ადამიანის კვლევის მეთოდოლოგიური საფუძვლები. ადამიანის ფსიქოლოგიის შესწავლის მეთოდოლოგიური საფუძვლები

ადამიანის სამეცნიერო ცოდნა ხასიათდება:

ინდივიდუალური დისციპლინების მუდმივად მზარდი დიფერენცირება, რომელიც სწავლობს ადამიანს,

ასეთი დისციპლინების მუდმივად მზარდი სპეციალიზაცია,

ადამიანის კვლევის სხვადასხვა მეცნიერებისა და მეთოდების გაერთიანების აუცილებლობა.

თანამედროვე დაინტერესებულია ადამიანთან დაკავშირებული ძალიან განსხვავებული პრობლემებით:

მისი ჯანმრთელობა,

მისი შემოქმედება,

მისი ტრენინგი,

მისი აზრები, გრძნობები, მოტივები,

ადამიანების სოციალური ქცევა

მომხმარებელთა ქცევა და მრავალი სხვა.

ანანიევმა განსაზღვრა ოთხი ძირითადი ცნება ადამიანის ცოდნის სისტემაში:

Ინდივიდუალური,

საქმიანობის საგანი,

პიროვნება,

ინდივიდუალობა.

ინდივიდუალურია ადამიანი, როგორც ერთიანი ორგანიზმი, ჰომო საპიენსის სახეობის, მისი ბიოლოგიური, ფიზიოლოგიური არსისა და მახასიათებლების წარმომადგენელი. პიროვნების თვისებები:

ასაკის თვისებები,

სექსუალური დიმორფიზმი,

ინდივიდუალურად დამახასიათებელი მახასიათებლები (კონსტიტუცია, ნეიროდინამიკა, ცერებრალური ნახევარსფეროების ფუნქციური გეომეტრია და მრავალი სხვა),

ფსიქოფიზიოლოგიური ფუნქციების დინამიკა,

ორგანული საჭიროებების სტრუქტურა,

ტემპერამენტი,

საქმეები.

საქმიანობის საგანი (ან უბრალოდ - საგანი) არის აქტიური ადამიანი, აქტიური ადამიანი, რომელსაც შეუძლია დასახოს მიზნები, აირჩიოს მიზნების მიღწევის საშუალებები და მიიღოს მიღებული შედეგები. ადამიანს, როგორც საქმიანობის საგანს, შეუძლია დამოუკიდებლად, დაეყრდნოს მის მსოფლმხედველობას, აირჩიოს თავისი გავლენის ობიექტი (ანუ რისკენ არის მიმართული ძალისხმევა). საინტერესოა, რომ საქმიანობის ობიექტი შეიძლება იყოს ადამიანი თავად: სწავლის დროს, მაგალითად.

ადამიანის თვისებები, როგორც საქმიანობის საგანი:

ფსიქიკური პროცესების თავისებურებები (მეტყველება და აზროვნება, აღქმა, ნება, ყურადღება, მეხსიერება, ემოციური სფერო),

ცოდნა, შესაძლებლობები და უნარები,

კომპეტენცია,

თვითმართვის სტილი,

ცნობიერების თავისებურებები (მაგალითად, თვითშემეცნების განვითარების ხარისხი).

პიროვნება არის ადამიანი, როგორც სოციალური ურთიერთობის საგანი (ურთიერთობა სხვა ადამიანებთან). პიროვნების თვისებები:

მოტივაციის ქცევა,

ტემპერამენტი,

Შესაძლებლობები,

პერსონაჟი,

გამოსახულება (სოციალური სახე).

ინდივიდუალობა არის უნიკალური კომბინაცია ადამიანში მისი ფსიქიკური, ფიზიოლოგიური და სოციალური მახასიათებლების ჩათვლით, პიროვნების რეალიზაციის ჩათვლით (ეს არის საკუთარი თავისთვის ყოფნა: ჰობის მიღება, დასახვა და გარკვეული რომანტიკული მიზნების მიღწევა - რაც სხვათაგან შეიძლება ტირანია ჩანდეს). ) ადამიანის თვისებები, როგორც ინდივიდუალური:

ინდივიდუალური ამბავი,

პროდუქტიულობა,

ოსტატობა,

ორიგინალობა,

რაციონალობა.

სამეცნიერო მიდგომა გულისხმობს ობიექტის ობიექტურ შესწავლას. ადამიანი რთული სისტემაა, თითქმის არ ექვემდებარება დამოუკიდებელ ქვესისტემებში დაშლას. ამიტომ მიზანშეწონილია განიხილონ ადამიანი, რომელიც ყოველთვის ეყრდნობა სისტემურ მიდგომას. დაივიწყე ადამიანის ბიოლოგიური ბუნება, შეგიძლია ერთ უკიდურესობამდე მიხვიდე (მაგალითად, იდეალების იდეალიზება, როგორიცაა "სიყვარული"). ადამიანის მკვეთრად გამოხატული ცხოვრების წესის უგულებელყოფა შეიძლება სხვა უკიდურესობაში გადავიდეს (მაგალითად, ვულგარიზებული ცნებები, როგორიცაა "სიყვარული").

თავი 1. ფსიქოლოგიის საგანი, მისი ამოცანები და მეთოდები

Შემაჯამებელი

ადამიანის კვლევის მეთოდოლოგიური საფუძვლები. სამყაროს ცოდნის ზოგადი პრინციპები. ანაევის მიდგომა ადამიანის, როგორც ბიოსოციალური არსების შესწავლისადმი. ცნებები "ინდივიდუალური", "საქმიანობის საგანი", "პიროვნება". პიროვნების პირველადი და მეორადი თვისებები. ზოგადი პიროვნების მახასიათებლები. ადამიანის, როგორც საქმიანობის საგნის გამორჩეული თვისებები. ცნებები "ცნობიერება" და "საქმიანობა".

მეცნიერებები ადამიანისა და კაცობრიობის შესახებ. ადამიანის, როგორც ბიოლოგიური სახეობების შესწავლა, კ. ლინეუსის შრომები. ანთროპოლოგიის ზოგადი გაგება. ადამიანის, როგორც ბიოლოგიური სახეობის შესწავლის ფსიქოლოგიური ასპექტები: შედარებითი ფსიქოლოგია, ზოოფსიქოლოგია, ზოგადი ფსიქოლოგია. ადამიანის ცხოველიდან სოციალურ სამყაროში გადასვლის ზოგადი პრობლემები. მეცნიერებები, რომლებიც შეისწავლიან ადამიანის სოციოგენეზს. მეცნიერებები, რომლებიც შეისწავლიან ადამიანის ურთიერთობას ბუნებასთან. ადამიანის, როგორც ინდივიდუალური და მისი ონტოგენურობის შესწავლის ზოგადი პრობლემები.

ფსიქოლოგია, როგორც მეცნიერება. ფსიქოლოგია, როგორც ჰუმანიტარული მეცნიერებები. ყოველდღიური და სამეცნიერო ფსიქოლოგიური ცოდნა. ტერმინ "ფსიქოლოგიის" მნიშვნელობა, ფსიქოლოგია, როგორც ფსიქიკისა და ფსიქიკური მოვლენების მეცნიერება. ფსიქოლოგიის საგანი. ფსიქიკური მოვლენების კლასიფიკაცია: ფსიქიკური პროცესები, ფსიქიკური მდგომარეობები, ფსიქიკური თვისებები. გონებრივი პროცესები: შემეცნებითი, ემოციური, ნებაყოფლობითი. ფსიქიკური მდგომარეობები, როგორც ფსიქიკის ზოგადი მდგომარეობის მახასიათებელი. ფსიქიკური მდგომარეობების ძირითადი მახასიათებლები: ხანგრძლივობა, ფოკუსირება, სტაბილურობა, ინტენსივობა. ადამიანის გონებრივი თვისებები: ფოკუსი, ტემპერამენტი, შესაძლებლობები, ხასიათი.

ფსიქოლოგიური კვლევის ძირითადი მეთოდები. სამეცნიერო კვლევის მეთოდების ზოგადი გაგება. ფსიქოლოგიური მეთოდების ძირითადი ჯგუფები: ობიექტური და სუბიექტური. ფსიქოლოგიის ძირითადი სუბიექტური მეთოდები: დაკვირვება, მოიცავდა დაკვირვებას, თვითდაკვირვებას, დაკითხვას (წერილობითი, ზეპირი, უფასო). ფსიქიკური მოვლენების რაოდენობრივი შეფასების სუბიექტური მეთოდები. ფსიქოლოგიური ტესტების ძირითადი ტიპები. ტესტის შექმნის ისტორია. პროექციული ტესტები და ექსპერიმენტები (ლაბორატორიული, ბუნებრივი). მოდელირების მეთოდების ზოგადი გაგება.

ადამიანის კვლევის მეთოდოლოგიური საფუძვლები

როგორ გავიგოთ სხვისი საქციელი? რატომ აქვთ ხალხს განსხვავებული შესაძლებლობები? რა არის "სული" და რა არის მისი ბუნება? ეს და სხვა კითხვები ყოველთვის იპყრობდა ხალხის გონებას და დროთა განმავლობაში მუდმივად იზრდებოდა ინტერესი ადამიანისადმი და მისი ქცევა.

სამყაროს გაგების რაციონალური მიდგომა ემყარება იმ ფაქტს, რომ ჩვენს გარშემო არსებული სინამდვილე არსებობს ჩვენი ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად, მისი შესწავლა შესაძლებელია ემპირიულად, ხოლო დაკვირვებული ფენომენების სრულად ახსნა შესაძლებელია სამეცნიერო პოზიციებიდან. ამ მიდგომის განსახორციელებლად აუცილებელია ზოგადი გაგება კვლევის საგნის შესახებ. მეცნიერების სხვადასხვა დარგში, მეცნიერებმა არაერთხელ სცადეს ჩამოაყალიბონ ადამიანის ჰოლისტიკური ხედვა. რა თქმა უნდა, ეს იდეა ფსიქოლოგიაშიც არსებობს.

ანანიევი ბორის გერასიმოვიჩი(1907-1972) - გამოჩენილი რუსი ფსიქოლოგი. მან სამეცნიერო მოღვაწეობა დაიწყო როგორც ტვინის ინსტიტუტის ასპირანტი, ვ.მ. ბეხტერევის სიცოცხლეში. 1968-1972 წლებში. იყო ლენინგრადის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის დეკანი იგი არის ლენინგრადის ფსიქოლოგიური სკოლის დამფუძნებელი. ფუნდამენტური შრომების ავტორია სენსორული აღქმის, კომუნიკაციის ფსიქოლოგიის, საგანმანათლებლო ფსიქოლოგიის სფეროში. მან შემოგვთავაზა ადამიანის ცოდნის სისტემა, რომელშიც ინტეგრირებული იყო სხვადასხვა ჰუმანიტარული მეცნიერების მონაცემები.

რუსულ ფსიქოლოგიაში ადამიანის შესწავლის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული მიდგომა შემოგვთავაზა ბ. გ. ანანევმა. ანანიევის საქმიანობის მნიშვნელობის შესაფასებლად საშინაო მეცნიერებისათვის, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ მან შეიმუშავა ადამიანის ფსიქიკის შესწავლის ფუნდამენტურად ახალი მეთოდოლოგიური მიდგომა. ამან შესაძლებელი გახადა არა მხოლოდ ფსიქოლოგიის ახალი განყოფილებების გამოყოფა, რომლებიც მანამდე არ არსებობდა, როგორც დამოუკიდებელი, არამედ თვითონვე შეეხედა ახალ პიროვნებას. ანანიევმა ადამიანის შესახებ სამეცნიერო ცოდნის განვითარების მთავარ მახასიათებლებზე საუბრისას აღნიშნა, რომ ადამიანის პრობლემა ხდება საერთო პრობლემა მთელი მეცნიერებისათვის. ამავდროულად, ადამიანის სამეცნიერო ცოდნისთვის დამახასიათებელია ინდივიდუალური დისციპლინების მზარდი დიფერენცირება და სპეციალიზაცია და სხვადასხვა მეცნიერებათა და ადამიანის კვლევის მეთოდების გაერთიანებისკენ მიდრეკილება. თანამედროვე მეცნიერებას უფრო და უფრო აინტერესებს ადამიანის ჯანმრთელობასთან დაკავშირებული პრობლემები, მისი შემოქმედება, ტრენინგი და, რა თქმა უნდა, აზრები და გამოცდილება, ხოლო ადამიანისა და ადამიანის საქმიანობის შესწავლა ხორციელდება ყოვლისმომცველი გზით, ამ პრობლემების ყველა ასპექტის გათვალისწინებით.

ანანიევმა განსაზღვრა ოთხი ძირითადი ცნება ადამიანის ცოდნის სისტემაში: ინდივიდუალური, საქმიანობის საგანი, პიროვნებადა ინდივიდუალობა

"ინდივიდუალური" ცნებას რამდენიმე ინტერპრეტაცია აქვს. Პირველ რიგში, ინდივიდი არის ადამიანი, როგორც ერთი ბუნებრივი არსება, ჰომო საპიენსის სახეობის წარმომადგენელი (ინტელექტუალური არსება).ამ შემთხვევაში ხაზგასმულია ადამიანის ბიოლოგიური არსი. ზოგჯერ ეს კონცეფცია გამოიყენება ადამიანის დასახმარებლად ცალკეული წარმომადგენლის, როგორც სოციალური არსების შრომის იარაღების გამოყენებით, თუმცა ამ შემთხვევაში ადამიანის ბიოლოგიურ არსს არ უარყოფენ.

ადამიანს, როგორც ინდივიდს, აქვს გარკვეული თვისებები. ანანიევმა გამოყო ინდივიდუალური პირველადი და მეორადი თვისებები. მან მოიხსენია ყველა ადამიანისთვის დამახასიათებელი ძირითადი თვისებები, როგორიცაა ასაკობრივი მახასიათებლები (გარკვეული ასაკის შესაბამისობა) და სექსუალური დიმორფიზმი (კონკრეტულ სქესს მიეკუთვნება), ასევე ინდივიდუალური ტიპის მახასიათებლები, მათ შორის კონსტიტუციური ნიშნები (სხეულის შემადგენლობის თავისებურებები), ნეიროდინამიკური ტვინის თვისებები, თვისებები

ცერებრალური ნახევარსფეროების ფუნქციური გეომეტრია. ინდივიდის პირველადი თვისებების მთლიანობა განსაზღვრავს მის მეორად თვისებებს: ფსიქოფიზიოლოგიური ფუნქციების დინამიკა და ორგანული მოთხოვნილებების სტრუქტურა. თავის მხრივ, ყველა ამ თვისების ინტეგრაცია განსაზღვრავს ადამიანის ხასიათისა და მიდრეკილების მახასიათებლებს.

კიდევ ერთი ცნება, რომელიც ახასიათებს ადამიანს, როგორც ობიექტს: რეალურ სამყაროს, ”პიროვნებას”. ამ კონცეფციას, ისევე როგორც "ინდივიდის" ცნებას, აქვს სხვადასხვაგვარი ინტერპრეტაცია. კერძოდ, პიროვნება გაგებულია, როგორც ინდივიდუალური, როგორც სოციალური ურთიერთობისა და ცნობიერი საქმიანობის საგანი. ზოგიერთ ავტორს ესმის პიროვნება როგორც ინდივიდუალური სისტემური თვისება, რომელიც ყალიბდება ერთობლივ საქმიანობასა და კომუნიკაციაში. ამ კონცეფციის სხვა ინტერპრეტაციებიც არსებობს, მაგრამ ისინი ყველაფერში ერთ რამეში თანხმდებიან: კონცეფცია "პიროვნება" ახასიათებს ადამიანს, როგორც სოციალურ არსებას. ამ კონცეფციის ფარგლებში განიხილება ადამიანის ისეთი ფსიქოლოგიური თვისებები, როგორიცაა მოტივაცია, ტემპერამენტი, შესაძლებლობები და ხასიათი.

შემდეგი კონცეფცია, რომელიც ანანიევმა ადამიანის გამოკვლევაში გამოყო, არის „საქმიანობის საგანი“. შინაარსობრივი თვალსაზრისით, ამ კონცეფციას შუალედური პოზიცია უჭირავს "ინდივიდუალური" და "პიროვნების" ცნებებს შორის. საქმიანობის საგანი აერთიანებს ადამიანის ბიოლოგიურ პრინციპსა და სოციალურ არსს ერთ მთლიანობაში. თუ ადამიანს არ გააჩნდა მოქმედების სუბიექტად მოქმედების უნარი, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იგი სოციალურ არსებად ჩაითვალოს, რადგან მისი განვითარება და სოციალური განვითარება შეუძლებელია საქმიანობის გარეშე.

პიროვნების, როგორც საქმიანობის საგნის დახასიათებამდე, საჭიროა გავიგოთ „სუბიექტის“, როგორც ფილოსოფიური კატეგორიის ცნების მნიშვნელობა. ყველაზე ხშირად ეს კონცეფცია გამოიყენება "ობიექტის" კონცეფციასთან ერთად. ობიექტი და საგანი ყოველთვის გარკვეულ ურთიერთობაშია. ობიექტი არის რეალური სამყაროს ობიექტი ან ფენომენი, რომელიც არსებობს ჩვენი ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად, მოქმედებს როგორც მიზანი, რომლისკენაც მიმართულია ადამიანის საქმიანობა - გავლენის საგანი. ადამიანი ყოველთვის გარშემორტყმულია გარკვეული საგნებით ან რეალურ სამყაროს ფენომენების წინაშე დგება. დამოკიდებულია იმაზე, თუ რაზე ან ვისკენ არის მიმართული მისი საქმიანობა, ამა თუ იმ ობიექტს შეუძლია იმოქმედოს, როგორც ობიექტი. ობიექტი შეიძლება იყოს ადამიანის თავად საქმიანობა.

ადამიანის, როგორც საგნის მთავარი მახასიათებელი, რომელიც მას სხვა ცოცხალი არსებისგან განასხვავებს, არის ცნობიერება. ცნობიერება გონებრივი განვითარების უმაღლესი ფორმაა, მხოლოდ ადამიანებისთვისაა დამახასიათებელი. იგი განსაზღვრავს ობიექტური რეალობის შეცნობის, მიზანმიმართული ქცევის ფორმირებისა და, შესაბამისად, მიმდებარე სამყაროს ტრანსფორმაციის შესაძლებლობას. თავის მხრივ, შეგნებული საქმიანობის უნარი გარდაქმნის მიმდებარე სამყაროს, ადამიანის, როგორც სუბიექტის კიდევ ერთი მახასიათებელია. Ამგვარად, სუბიექტი არის ინდივიდი, როგორც ცნობიერების მატარებელი, მოქმედების უნარის მქონე . ასე რომ, ადამიანი შეიძლება ჩაითვალოს, პირველ რიგში, როგორც ცოცხალი ბუნების წარმომადგენელი, ბიოლოგიური ობიექტი, მეორეც, როგორც ცნობიერი საქმიანობის სუბიექტი და, მესამე, როგორც სოციალური არსება. ანუ ადამიანი არის ბიოსოციალური არსება, დაჯილდოებულია ცნობიერებით და მოქმედების უნარით. ამ სამი დონის ერთ მთლიანობაში შერწყმა ქმნის ადამიანის განუყოფელ მახასიათებელს - მის ინდივიდუალობას.

ინდივიდუალობა არის კონკრეტული ადამიანის გონებრივი, ფიზიოლოგიური და სოციალური მახასიათებლების ნაკრები მისი უნიკალურობის, თვითმყოფადობისა და თვითმყოფადობის თვალსაზრისით.

ადამიანის ინდივიდუალობის ჩამოყალიბების წინაპირობაა ანატომოფიზიოლოგიური მიდრეკილებები, რომლებიც ტრანსფორმირდება აღზრდის პროცესში, რაც სოციალურად განპირობებულია. აღზრდის პირობების მრავალფეროვნება და თანდაყოლილი მახასიათებლები იწვევს ინდივიდუალობის მრავალფეროვან მანიფესტაციებს.

ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ადამიანი ერთ-ერთი ყველაზე რთული ობიექტია რეალურ სამყაროში. ადამიანის სტრუქტურული ორგანიზაცია მრავალდონიანია და ასახავს მის ბუნებრივ და სოციალურ არსს. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ არსებობს მეცნიერებათა მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც სწავლობენ ადამიანს და მის საქმიანობას.

ადამიანის, როგორც ბიოლოგიური სახეობის მიზანმიმართული შესწავლის დასაწყისად შეიძლება ჩაითვალოს კარლ ლინეუსის ნაშრომები, რომელმაც იგი გამოყო, როგორც დამოუკიდებელი სახეობა ჰომო საპიენსიპრიმატების რიგის მიხედვით. ამრიგად, პირველად განისაზღვრა ადამიანის ადგილი ცოცხალ ბუნებაში. ეს არ ნიშნავს, რომ ადრე ადამიანი არ იწვევს მკვლევარების ინტერესს. ადამიანის მეცნიერული ცოდნა ბუნებრივ ფილოსოფიაში, ბუნებისმეტყველებასა და მედიცინაში იღებს სათავეს. ამასთან, ეს კვლევები ვიწრო პროფილის, არასაკმარისად სისტემატიზირებული და რაც მთავარია, წინააღმდეგობრივი ხასიათის იყო და ადამიანები მათში ხშირად ეწინააღმდეგებოდნენ ცოცხალ ბუნებას. კ. ლინეუსმა შემოგვთავაზა განიხილოს ადამიანი, როგორც ცოცხალი ბუნების ელემენტი. და ეს ერთგვარი შემობრუნების მომენტი იყო ადამიანის შესწავლაში.

ანთროპოლოგია არის სპეციალური მეცნიერება ადამიანის შესახებ, როგორც განსაკუთრებული ბიოლოგიური სახეობისა. თანამედროვე ანთროპოლოგიის სტრუქტურა მოიცავს სამ ძირითად ნაწილს:

- ადამიანის მორფოლოგია(ფიზიკური ტიპის ინდივიდუალური ცვალებადობის შესწავლა, ასაკობრივი ეტაპები - ემბრიონის განვითარების ადრეული ეტაპებიდან სიბერემდე ჩათვლით, სქესობრივი დიმორფიზმი, ადამიანის ფიზიკური განვითარების ცვლილებები ცხოვრების სხვადასხვა პირობებისა და საქმიანობის გავლენის ქვეშ)

ასწავლის შესახებ ანთროპოგენეზი(მეოთხეული პერიოდის განმავლობაში ადამიანისა და ადამიანის უახლოესი წინაპრის ბუნების შეცვლის შესახებ), რომელიც შედგება პრიმატოლოგიისა, ევოლუციური ადამიანის ანატომიისა და პალეოანთროპოლოგიისგან (ადამიანის ნამარხი ფორმების შესწავლა) და

-კონსტიტუცია.

ანთროპოლოგიის გარდა, არსებობს სხვა დაკავშირებული მეცნიერებებიც, რომლებიც შეისწავლიან ადამიანებს, როგორც ბიოლოგიურ სახეობებს. მაგალითად, ადამიანის ფიზიკურ ტიპს, როგორც მის ზოგად სომატურ ორგანიზაციას, სწავლობს ისეთი ბუნებრივი მეცნიერებები, როგორიცაა ადამიანის ანატომია და ფიზიოლოგია, ბიოფიზიკა და ბიოქიმია, ფსიქოფიზიოლოგია, ნეიროფსიქოლოგია. ამ სერიაში მედიცინას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს, რომელიც უამრავ განყოფილებას მოიცავს.

ანთროპოგენეზის დოქტრინა - ადამიანის წარმოშობა და განვითარება - ასევე ასოცირდება მეცნიერებებთან, რომლებიც შეისწავლიან დედამიწაზე ბიოლოგიურ ევოლუციას, რადგან შეუძლებელია ადამიანის ბუნების გაგება ცხოველთა სამყაროს ევოლუციის ზოგადი და მუდმივად განვითარების პროცესის გარეთ. მეცნიერებათა ამ ჯგუფში შეიძლება შედიოდეს
პალეონტოლოგია, ემბრიოლოგია და შედარებითი ფიზიოლოგია და შედარებითი ბიოქიმია.

ფსიქოლოგია, როგორც მეცნიერება

შესწავლის საგნის მიხედვით ჯგუფებად დაყოფისას გამოყოფენ ბუნებრივ, ჰუმანიტარულ და ტექნიკურ მეცნიერებებს. პირველი სასწავლო ბუნება, მეორე - საზოგადოება, კულტურა და ისტორია, მესამე ასოცირდება საშუალებების, წარმოებისა და ინსტრუმენტების შესწავლასა და შექმნასთან. ადამიანი არის სოციალური არსება და მისი ყველა ფსიქიკური მოვლენა მეტწილად სოციალურად განპირობებულია, შესაბამისად, ფსიქოლოგიას ჩვეულებრივ ჰუმანიტარული დისციპლინებს უწოდებენ.

"ფსიქოლოგიის" ცნებას აქვს როგორც სამეცნიერო, ისე ყოველდღიური მნიშვნელობა. პირველ შემთხვევაში, იგი გამოიყენება შესაბამისი სამეცნიერო დისციპლინის დასადგენად, მეორეში - ინდივიდებისა და ადამიანთა ჯგუფების ქცევის ან ფსიქიკური მახასიათებლების აღსაწერად. ამიტომ, ამა თუ იმ ხარისხით, თითოეული ადამიანი ეცნობა "ფსიქოლოგიას" მისი სისტემური შესწავლის დაწყებამდე დიდი ხნით ადრე.

უკვე ადრეულ ბავშვობაში ბავშვი ამბობს - "მინდა", "ვფიქრობ", "ვგრძნობ". ეს სიტყვები მიუთითებს იმაზე, რომ პატარა ადამიანი, ვერ ხვდება რას აკეთებს, იკვლევს თავის შინაგან სამყაროს. მთელი ცხოვრების განმავლობაში, თითოეული ადამიანი, შეგნებულად თუ არაცნობიერად, სწავლობს საკუთარ თავს და მის შესაძლებლობებს. უნდა აღინიშნოს, რომ ადამიანის შინაგანი სამყაროს ცოდნის დონე მეტწილად განსაზღვრავს, თუ როგორ შეუძლია ადამიანს გაიგოს სხვა ადამიანები, რამდენად წარმატებით შეუძლია მათთან ურთიერთობის დამყარება.

ადამიანი არის სოციალური არსება და მას არ შეუძლია იცხოვროს საზოგადოების გარეთ, სხვებთან კონტაქტის გარეშე. ცოცხალი კომუნიკაციის პრაქტიკაში თითოეული ადამიანი აცნობიერებს მრავალ ფსიქოლოგიურ კანონს. ასე რომ, თითოეულმა ჩვენგანმა ბავშვობიდან იცის როგორ უნდა "წაიკითხოს" გარეგანი გამოვლინებები - სახის გამომეტყველება, ჟესტები, ინტონაცია, ქცევის მახასიათებლები - სხვა ადამიანის ემოციური მდგომარეობა. ამრიგად, თითოეული ადამიანი ერთგვარი ფსიქოლოგია, რადგან შეუძლებელია საზოგადოებაში ცხოვრება ადამიანების ფსიქიკის შესახებ გარკვეული წარმოდგენების გარეშე.

ამასთან, ყოველდღიური ფსიქოლოგიური ცოდნა ძალიან სავარაუდო, ბუნდოვანია და მრავალი თვალსაზრისით განსხვავდება სამეცნიერო ცოდნისგან. Რა არის განსხვავება?

პირველი, ყოველდღიური ფსიქოლოგიური ცოდნა სპეციფიკურია, რომელიც დაკავშირებულია კონკრეტულ სიტუაციებთან, ადამიანებთან, დავალებებთან. სამეცნიერო ფსიქოლოგია განზოგადების ტენდენციაა, რისთვისაც გამოიყენება შესაბამისი ცნებები.

მეორეც, ყოველდღიური ფსიქოლოგიური ცოდნა ინტუიციურია. ეს გამოწვეულია მათი მიღების გზით - შემთხვევითი გამოცდილებით და მისი სუბიექტური ანალიზით უგონო დონეზე. ამის საპირისპიროდ, სამეცნიერო ცოდნა ემყარება ექსპერიმენტს და მიღებული ცოდნა საკმაოდ რაციონალური და შეგნებულია.

მესამე, ცოდნის გადაცემის გზას აქვს განსხვავებები. ჩვეულებრივ,
ყოველდღიური ფსიქოლოგიის ცოდნა დიდი სირთულეებით გადაეცემა და ხშირად ეს გადაცემა უბრალოდ შეუძლებელია. როგორც ი.ბ. გიპენრეიტერი წერს, მამათა "მარადიული პრობლემა"
და ბავშვები ”არის ზუსტად ის ფაქტი, რომ ბავშვებს არ შეუძლიათ და არც კი სურთ გამოცდილების მიღება
მამები ”. ამავდროულად, მეცნიერებაში ცოდნა დაგროვილი და ბევრია გადაცემული
უფრო ადვილია.

მეოთხე, სამეცნიერო ფსიქოლოგიას აქვს ვრცელი, მრავალფეროვანი და ზოგჯერ უნიკალური ფაქტობრივი მასალა, რომელიც მთლიანად მიუწვდომელია ყოველდღიური ფსიქოლოგიის ნებისმიერი მატარებლისთვის. რა არის ფსიქოლოგია, როგორც მეცნიერება? სიტყვა "ფსიქოლოგია" ბერძნულად სიტყვასიტყვით ნიშნავს "სულის მეცნიერებას". სამეცნიერო გამოყენებისას ტერმინი "ფსიქოლოგია" პირველად XVI საუკუნეში გამოჩნდა. თავდაპირველად, ის ეკუთვნოდა სპეციალურ მეცნიერებას, რომელიც ეწეოდა ე.წ ფსიქიური, ან გონებრივი ფენომენების შესწავლას, ანუ ისეთებს, რომლებსაც თითოეული ადამიანი ადვილად აღმოაჩენს საკუთარ ცნობიერებაში თვითდაკვირვების შედეგად. მოგვიანებით, ХУП-Х1Х საუკუნეებში. ფსიქოლოგიის მიერ შესწავლილი სფერო ფართოვდება და მოიცავს არა მხოლოდ ცნობიერ, არამედ არაცნობიერ მოვლენებს. Ამგვარად, ფსიქოლოგია არის ფსიქიკისა და ფსიქიკის მეცნიერებაფენომენები. რა არის ფსიქოლოგიის შესწავლის საგანი ჩვენს დროში?

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად საჭიროა ფსიქიური მოვლენების კლასიფიკაციის აგება. უნდა აღინიშნოს, რომ ფსიქიური მოვლენების სტრუქტურასთან დაკავშირებით სხვადასხვა თვალსაზრისი არსებობს. მაგალითად, გარკვეული ფსიქიკური მოვლენები, პოზიციის ავტორიდან გამომდინარე, შეიძლება მიეკუთვნოს სხვადასხვა სტრუქტურულ ჯგუფებს. უფრო მეტიც, სამეცნიერო ლიტერატურაში ხშირად გვხვდება ცნებების აღრევა. ასე რომ, ზოგიერთი ავტორი არ განასხვავებს ფსიქიკური პროცესების მახასიათებლებს და ადამიანის გონებრივ თვისებებს. ფსიქიკურ მოვლენებს დავყოფთ სამ მთავარ კლასად: ფსიქიკური პროცესები, ფსიქიკური მდგომარეობებიდა პიროვნების გონებრივი თვისებები.

ფსიქიკური პროცესები მოქმედებენ, როგორც ადამიანის ქცევის ძირითადი მარეგულირებლები. ფსიქიკურ პროცესებს აქვთ გარკვეული დასაწყისი, მიმდინარეობა და დასასრული, ანუ მათ აქვთ გარკვეული დინამიური მახასიათებლები, რომლებიც პირველ რიგში მოიცავს პარამეტრებს, რომლებიც განსაზღვრავენ ფსიქიური პროცესის ხანგრძლივობასა და სტაბილურობას. ფსიქიკური პროცესების საფუძველზე იქმნება გარკვეული სახელმწიფოები, ხდება ცოდნის, შესაძლებლობებისა და უნარების ფორმირება. Მისი
თავის მხრივ, ფსიქიკური პროცესები შეიძლება დაიყოს სამ ჯგუფად: შემეცნებითი, ემოციური და ნებაყოფლობითი.

რომ შემეცნებითი გონებრივი პროცესებიმოიცავს ფსიქიკურ პროცესებს, რომლებიც დაკავშირებულია ინფორმაციის აღქმასა და დამუშავებასთან. ეს მოიცავს სენსაციას, აღქმას, წარმოდგენას, მეხსიერებას, წარმოსახვას, აზროვნებას, მეტყველებას და ყურადღებას. ამ პროცესების წყალობით, ადამიანი იღებს ინფორმაციას მის გარშემო არსებული სამყაროს და საკუთარი თავის შესახებ. ამასთან, თავად ინფორმაცია ან ცოდნა ადამიანისთვის არანაირ როლს არ თამაშობს, თუ ისინი მისთვის არ არის მნიშვნელოვანი. თქვენ ალბათ შენიშნეთ, რომ ზოგიერთი მოვლენა დიდხანს რჩება თქვენს მეხსიერებაში, ზოგი კი მეორე დღეს დაგავიწყებთ. ზოგადად, სხვა ინფორმაცია შეიძლება თქვენთვის შეუმჩნეველი დარჩეს. ეს იმის გამო ხდება, რომ ნებისმიერ ინფორმაციას შეიძლება ჰქონდეს ან არ ჰქონდეს ემოციური დატვირთვა, ანუ შეიძლება იყოს მნიშვნელოვანი ან არ იყოს მნიშვნელოვანი. ამიტომ, კოგნიტურ ფსიქიკურ პროცესებთან ერთად, ისინი განასხვავებენ ერთმანეთს ემოციური ფსიქიკური პროცესები.ფსიქიკური პროცესების ამ ჯგუფში გათვალისწინებულია ფსიქიკური მოვლენები, როგორიცაა აფექტები, ემოციები, გრძნობები, განწყობა და ემოციური სტრესი.

ჩვენ გვაქვს უფლება გვჯეროდეს, რომ თუ რაიმე მოვლენა ან ფენომენი იწვევს დადებით ემოციებს ადამიანში, ეს მას სასარგებლო გავლენას ახდენს მის საქმიანობაზე ან მდგომარეობაზე და, პირიქით, უარყოფითი ემოციები ხელს უშლის საქმიანობას და აუარესებს ადამიანის მდგომარეობას. ამასთან, არსებობს გამონაკლისები. მაგალითად, მოვლენა, რამაც გამოიწვია უარყოფითი ემოციები, ზრდის ადამიანის აქტიურობას, ასტიმულირებს მას გადალახოს წარმოშობილი დაბრკოლებები და დაბრკოლებები. ასეთი რეაქცია მიუთითებს იმაზე, რომ ადამიანის ქცევის ფორმირებისთვის არა მხოლოდ ემოციური, არამედ ნებაყოფლობითი გონებრივი პროცესები,რომლებიც ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება სიტუაციებში, რომლებიც უკავშირდება გადაწყვეტილების მიღებას, სირთულეების გადალახვას, მათი ქცევის მართვას და ა.შ.

ზოგჯერ ფსიქიკური პროცესების სხვა ჯგუფი გამოირჩევა, როგორც დამოუკიდებელი ჯგუფი - უგონო პროცესები.იგი მოიცავს იმ პროცესებს, რომლებიც მიმდინარეობს ან ხორციელდება ცნობიერების კონტროლის მიღმა.

ფსიქიკური პროცესები ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია და ადამიანის ფსიქიკური მდგომარეობების ფორმირების ძირითადი ფაქტორები მოქმედებს. გონებრივი მდგომარეობებიახასიათებს ფსიქიკის მდგომარეობა მთლიანობაში. მათ, ისევე როგორც ფსიქიკურ პროცესებს, აქვთ საკუთარი დინამიკა, რომელსაც ახასიათებს ხანგრძლივობა, მიმართულების, სტაბილურობა და ინტენსივობა. ამავდროულად, ფსიქიკური მდგომარეობები გავლენას ახდენს ფსიქიური პროცესების მიმდინარეობაზე და შედეგზე და ხელს უწყობენ საქმიანობის გამარტივებას ან დათრგუნვას. ფსიქიკურ მდგომარეობებში შედის ისეთი მოვლენები, როგორიცაა გამოჯანმრთელება, დეპრესია, შიში, მხიარულება, დეპრესია. უნდა აღინიშნოს, რომ ფსიქიკური მდგომარეობები შეიძლება იყოს უკიდურესად რთული ფენომენი, რომლებსაც აქვთ ობიექტური და სუბიექტური განპირობება, მაგრამ მათი დამახასიათებელი საერთო მახასიათებელია დინამიურობა. გამონაკლისს წარმოადგენს ფსიქიკური მდგომარეობა, რომელიც გამოწვეულია დომინანტური პიროვნების მახასიათებლებით, მათ შორის პათოკარკარპეტოლოგიური მახასიათებლებით. ასეთი მდგომარეობები შეიძლება იყოს ძალიან სტაბილური ფსიქიკური მოვლენები, რომლებიც ახასიათებს ადამიანის პიროვნებას.

ფსიქიური მოვლენების შემდეგი კლასი - ადამიანის ფსიქიკური თვისებები - ხასიათდება უფრო მეტი სტაბილურობით და მეტი მუდმივობით. ქვეშ გონებრივი თვისებებიპიროვნება, ჩვეულებრივ უნდა გვესმოდეს პიროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებები, რაც უზრუნველყოფს ადამიანის რაოდენობრივი და თვისობრივი დონის დონეს ადამიანის საქმიანობაში და ქცევაში. გონებრივ თვისებებში შედის მიმართულება, ტემპერამენტი, შესაძლებლობები და ხასიათი. ამ თვისებების განვითარების დონე, ისევე როგორც ფსიქიური პროცესების განვითარების თავისებურებები და გაბატონებული (ყველაზე მეტად ადამიანისთვის დამახასიათებელი ) ფსიქიკური მდგომარეობები განსაზღვრავს ადამიანის უნიკალურობას, მის ინდივიდუალობას.

ფსიქოლოგიის მიერ შესწავლილი ფენომენი ასოცირდება არა მხოლოდ კონკრეტულ პიროვნებასთან, არამედ ჯგუფებთანაც. ფსიქოლოგიური მოვლენები, რომლებიც დაკავშირებულია ჯგუფებისა და კოლექტივების ცხოვრებასთან, დეტალურად არის შესწავლილი სოციალური ფსიქოლოგიის ფარგლებში. ჩვენ განვიხილავთ ამგვარი ფსიქიკური მოვლენების მხოლოდ მოკლე აღწერას. ყველა ჯგუფური ფსიქიკური ფენომენი ასევე შეიძლება დაიყოს ფსიქიკურ პროცესებად, ფსიქიკურ მდგომარეობებსა და ფსიქიკურ თვისებებად. ინდივიდუალური ფსიქიკური მოვლენებისგან განსხვავებით, ჯგუფებისა და კოლექტივების ფსიქიკურ ფენომენებს უფრო მკაფიო დაყოფა აქვთ შინაგან და გარეგანად. კოლექტიური ფსიქიკური პროცესები, რომლებიც მოქმედებენ როგორც კოლექტივის ან ჯგუფის არსებობის მთავარი ფაქტორი, მოიცავს კომუნიკაციას, პიროვნულ აღქმას, პიროვნულ ურთიერთობებს, ჯგუფური ნორმების ფორმირებას, ჯგუფთაშორის ურთიერთობებს და ა.შ. ჯგუფის ფსიქიკურ მდგომარეობებში შედის კონფლიქტი, ერთიანობა, ფსიქოლოგიური კლიმატი, ჯგუფის სიახლოვე , პანიკა და ა.შ. ჯგუფის ყველაზე მნიშვნელოვანი გონებრივი თვისებებია: ორგანიზაცია, ხელმძღვანელობის სტილი, ეფექტურობა. ამრიგად, ფსიქოლოგიის საგანია ფსიქიკა და ფსიქიკური მოვლენები, როგორც ერთი კონკრეტული ადამიანისა, ასევე ფსიქიკური მოვლენები, რომლებიც შეიმჩნევა ჯგუფებსა და კოლექტივებში. თავის მხრივ, ფსიქოლოგიის ამოცანაა ფსიქიური მოვლენების შესწავლა. ფსიქოლოგიის ამოცანის დასახასიათებლად ს. რუბინშტეინი წერს: ”ფსიქოლოგიური შემეცნება არის ფსიქიკის შუამავლობით შემეცნება მისი არსებითი, ობიექტური კავშირების გამოვლენის გზით.”

მსგავსი ინფორმაცია.

1.1. ადამიანის კვლევის მეთოდოლოგიური საფუძვლები

როგორ გავიგოთ სხვისი საქციელი? რატომ ხალხს აქვს სხვადასხვა შესაძლებლობები? რა არის "სული" და რა არის მისი ბუნება? ეს და სხვა კითხვები ყოველთვის იპყრობდა ხალხის გონებას და დროთა განმავლობაში მუდმივად იზრდებოდა ინტერესი ადამიანისადმი და მისი ქცევა.

სამყაროს გაგების რაციონალური მიდგომა ემყარება იმ ფაქტს, რომ ჩვენს გარშემო არსებული სინამდვილე არსებობს დამოუკიდებლად ჩვენი ცნობიერებისგან, შესაძლებელია მისი გამოკვლევა ემპირიულად, ხოლო დაფიქსირებული ფენომენები სამეცნიერო თვალსაზრისით საკმაოდ ნათელია. ამ მიდგომის განსახორციელებლად თქვენ უნდა გქონდეთ ზოგადი წარმოდგენა კვლევის საგნის შესახებ. მეცნიერების სხვადასხვა სფეროში მეცნიერები არ არიან

ერთხელ სცადა ჩამოეყალიბებინა ადამიანის ჰოლისტიკური ხედვა. რა თქმა უნდა, ეს იდეა ფსიქოლოგიაშიც არსებობს.

რუსულ ფსიქოლოგიაში ადამიანის შესწავლის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული მიდგომა შემოგვთავაზა ბ. გ. ანანიევმა. ანანიევის საქმიანობის მნიშვნელობის შესაფასებლად საშინაო მეცნიერებისათვის, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ მან შეიმუშავა ადამიანის ფსიქიკის შესწავლის ფუნდამენტურად ახალი მეთოდოლოგიური მიდგომა. ამან შესაძლებელი გახადა არა მხოლოდ ფსიქოლოგიის ახალი მონაკვეთების გამოყოფა, რომლებიც მანამდე დამოუკიდებლად არ არსებობდა, არამედ თვითონვე შეეძლო ახალი სახე მიეღო. ანანიევმა ადამიანის შესახებ სამეცნიერო ცოდნის განვითარების ძირითად მახასიათებლებზე საუბრისას აღნიშნა, რომ ადამიანის პრობლემა ხდება საერთო პრობლემა მთელი მეცნიერებისათვის. ამავდროულად, ადამიანის სამეცნიერო ცოდნისთვის დამახასიათებელია ინდივიდუალური დისციპლინების მუდმივად მზარდი დიფერენცირება და სპეციალიზაცია და სხვადასხვა მეცნიერებათა და ადამიანის კვლევის მეთოდების გაერთიანებისკენ მიდრეკილება. თანამედროვე მეცნიერებას უფრო და უფრო აინტერესებს ადამიანის ჯანმრთელობასთან დაკავშირებული პრობლემები, მისი შემოქმედება, სწავლა და, რა თქმა უნდა, მისი აზრები და გამოცდილება, ადამიანისა და ადამიანის საქმიანობის შესწავლა ხორციელდება ყოვლისმომცველი გზით, ამ პრობლემების ყველა ასპექტის გათვალისწინებით.

ანანიევმა განსაზღვრა ოთხი ძირითადი ცნება ადამიანის ცოდნის სისტემაში: ინდივიდუალური, საქმიანობის საგანი, პიროვნება და ინდივიდუალობა

ცნება "ინდივიდს" რამდენიმე ინტერპრეტაცია აქვს. Პირველ რიგში, ინდივიდი არის ადამიანი, როგორც ერთი ბუნებრივი არსება, სახეობის წარმომადგენელი ჰომო საპიენსები. ამ შემთხვევაში ხაზგასმულია ადამიანის ბიოლოგიური არსი. მაგრამ ზოგჯერ ეს კონცეფცია გამოიყენება იმისთვის, რომ ადამიანი მოიხსენიოს როგორც ადამიანის საზოგადოების ცალკეული წარმომადგენელი, როგორც სოციალური არსება, რომელიც იყენებს შრომის იარაღებს. ამასთან, ამ შემთხვევაშიც არ უარყოფენ ადამიანის ბიოლოგიურ არსს.

ადამიანს, როგორც ინდივიდს აქვს გარკვეული თვისებები (ნახ. 1.1). ანანიევმა გამოყო ინდივიდუალური პირველადი და მეორადი თვისებები. მან მოიხსენია ყველა ადამიანისთვის დამახასიათებელი ძირითადი თვისებები, როგორიცაა ასაკობრივი მახასიათებლები (გარკვეული ასაკის შესაბამისობა) და სექსუალური დიმორფიზმი (კონკრეტული სქესის წარმომადგენელი), ასევე ინდივიდუალური ტიპური მახასიათებლები, მათ შორის კონსტიტუციური მახასიათებლები (სხეულის შემადგენლობის მახასიათებლები), ნეიროდინამიკური

ფიგურა: 1.1. კონცეფციის "ინდივიდუალური" სტრუქტურა (ბ. გ. ანანიევის მიხედვით)

ფიგურა: 1.2. კონცეფციის სტრუქტურა - "პიროვნება" (ბ. გ. ანანიევის მიხედვით)

თავის ტვინის თვისებები, თავის ტვინის ნახევარსფეროების ფუნქციური გეომეტრიის მახასიათებლები. ინდივიდის პირველადი თვისებების ერთობლიობა განსაზღვრავს მის მეორად თვისებებს: ფსიქოფიზიოლოგიური ფუნქციების დინამიკა და ორგანული საჭიროებების სტრუქტურა. თავის მხრივ, ყველა ამ თვისების ინტეგრირება განსაზღვრავს ადამიანის ხასიათისა და მიდრეკილების მახასიათებლებს.

კიდევ ერთი კონცეფცია, რომელიც ახასიათებს ადამიანს, როგორც რეალური სამყაროს ობიექტს, არის "პიროვნება". ამ კონცეფციას, ისევე როგორც ”ინდივიდუალური” -ს ცნებას, აქვს სხვადასხვაგვარი ინტერპრეტაცია. კერძოდ, პიროვნება გაგებულია, როგორც ინდივიდუალური, როგორც სოციალური ურთიერთობისა და შეგნებული საქმიანობის საგანი. ზოგიერთ ავტორს ესმის პიროვნება როგორც ინდივიდუალური სისტემური თვისება, რომელიც ყალიბდება ერთობლივ საქმიანობასა და კომუნიკაციაში. ამ კონცეფციის სხვა ინტერპრეტაციებიც არსებობს, მაგრამ ისინი ყველაფერში ერთ რამეში თანხმდებიან: კონცეფცია "პიროვნება ახასიათებს ადამიანს, როგორც სოციალურ არსებას (სურ. 1.2). ამ კონცეფციის ფარგლებში განიხილება ადამიანის ისეთი ფსიქოლოგიური თვისებები, როგორიცაა მოტივაცია, ტემპერამენტი, შესაძლებლობები და ხასიათი.

შემდეგი კონცეფცია, რომელიც ანანიევმა ადამიანის გამოკვლევაში გამოყო, არის „საქმიანობის საგანი“. შინაარსობრივი თვალსაზრისით, ამ კონცეფციას შუალედური პოზიცია უჭირავს "ინდივიდუალური" და "პიროვნების" ცნებებს შორის. საქმიანობის საგანი აერთიანებს ადამიანის ბიოლოგიურ პრინციპს და სოციალურ არსს ერთ მთლიანობაში. თუ ადამიანს არ ჰქონდა უნარი იმოქმედოს, როგორც საქმიანობის საგანი, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის შეიძლება ჩაითვალოს სოციალურ არსებად, რადგან მისი განვითარება და სოციალური განვითარება შეუძლებელია საქმიანობის გარეშე.

პიროვნების, როგორც საქმიანობის საგნის დახასიათებამდე, საჭიროა გავიგოთ "სუბიექტის", როგორც ფილოსოფიური კატეგორიის ცნების მნიშვნელობა. ყველაზე ხშირად ეს კონცეფცია გამოიყენება "ობიექტის" კონცეფციასთან ერთად. ობიექტი და საგანი ყოველთვის გარკვეულ ურთიერთობაშია. ობიექტი არის რეალური სამყაროს ობიექტი ან ფენომენი, რომელიც არსებობს ჩვენი ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად, მოქმედებს როგორც მიზანი, რომლისკენაც მიმართულია ადამიანის საქმიანობა - გავლენის საგანი. ადამიანი ყოველთვის გარშემორტყმულია გარკვეული საგნებით ან რეალურ სამყაროს ფენომენების წინაშე დგება. დამოკიდებულია იმაზე, თუ რაზე ან ვისკენ არის მიმართული მისი საქმიანობა, ამა თუ იმ ობიექტს შეუძლია იმოქმედოს, როგორც ობიექტი. ობიექტი შეიძლება იყოს ადამიანის თავად საქმიანობა.

ნაწილი I. ზოგადი ფსიქოლოგიის შესავალი

ფიგურა: 1.3. "საქმიანობის საგნის" კონცეფციის სტრუქტურა (ბ. გ. ანანიევის მიხედვით)

ადამიანის, როგორც სუბიექტის მთავარი მახასიათებელი, რომელიც მას განასხვავებს სხვა ცოცხალი არსებისგან, არის ცნობიერება (ნახ. 1.3). ცნობიერება გონებრივი განვითარების უმაღლესი ფორმაა, მხოლოდ ადამიანებისთვისაა დამახასიათებელი. იგი განსაზღვრავს ობიექტური რეალობის შეცნობის, მიზანმიმართული ქცევის ფორმირებისა და, შესაბამისად, მიმდებარე სამყაროს ტრანსფორმაციის შესაძლებლობას. თავის მხრივ, შეგნებული საქმიანობის უნარი გარდაქმნის მიმდებარე სამყაროს, ადამიანის, როგორც სუბიექტის კიდევ ერთი მახასიათებელია. Ამგვარად, სუბიექტი არის ინდივიდი, როგორც ცნობიერების მატარებელი, მოქმედების უნარის მქონე.ასე რომ, ადამიანი შეიძლება ჩაითვალოს, პირველ რიგში, როგორც ცოცხალი ბუნების წარმომადგენელი, ბიოლოგიური ობიექტი, მეორეც, როგორც ცნობიერი საქმიანობის სუბიექტი და, მესამე, როგორც სოციალური არსება. ანუ ადამიანი არის ბიოსოციალური არსება, დაჯილდოებულია ცნობიერებით და მოქმედების უნარით. ამ სამი დონის ერთ მთლიანობაში შერწყმა ქმნის ადამიანის განუყოფელ მახასიათებელს - მის ინდივიდუალობას

ინდივიდუალობა არის კონკრეტული ადამიანის გონებრივი, ფიზიოლოგიური და სოციალური მახასიათებლების ნაკრები მისი უნიკალურობის, თვითმყოფადობისა და თვითმყოფადობის თვალსაზრისით. ადამიანის ინდივიდუალობის ჩამოყალიბების წინაპირობაა ანატომიური და ფიზიოლოგიური მიდრეკილებები, რომლებიც ტრანსფორმირდება აღზრდის პროცესში, რომელსაც აქვს სოციალურად განსაზღვრული ხასიათი. აღზრდის პირობებისა და თანდაყოლილი მახასიათებლების მრავალფეროვნება იწვევს ინდივიდუალობის მრავალფეროვან მანიფესტაციებს.

ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ადამიანი ერთ-ერთი ყველაზე რთული ობიექტია რეალურ სამყაროში. ადამიანის სტრუქტურული ორგანიზაცია მრავალდონიანია და ასახავს მის ბუნებრივ და სოციალურ არსს (ნახ. 1.4). ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ არსებობს მეცნიერებათა მნიშვნელოვანი რაოდენობა, რომლებიც სწავლობენ ადამიანს და მის საქმიანობას.

როგორ გავიგოთ სხვისი საქციელი? რატომ აქვთ ხალხს განსხვავებული შესაძლებლობები? რა არის "სული" და რა არის მისი ბუნება? ეს და სხვა კითხვები ყოველთვის იპყრობდა ხალხის გონებას და დროთა განმავლობაში მუდმივად იზრდებოდა ინტერესი ადამიანისადმი და მისი ქცევა.

სამყაროს გაგების რაციონალური მიდგომა ემყარება იმ ფაქტს, რომ ჩვენს გარშემო არსებული რეალობა არსებობს ჩვენი ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად, მისი შესწავლა შესაძლებელია ემპირიულად, ხოლო დაკვირვებული ფენომენების სრულად ახსნა შესაძლებელია სამეცნიერო პოზიციებიდან. ამ მიდგომის განსახორციელებლად აუცილებელია ზოგადი გაგება კვლევის საგნის შესახებ. მეცნიერების სხვადასხვა დარგში, მეცნიერებმა არაერთხელ სცადეს ჩამოაყალიბონ ადამიანის შესახებ ჰოლისტიკური ხედვა. რა თქმა უნდა, ეს იდეა ფსიქოლოგიაშიც არსებობს.

ფსიქიური მოვლენების სირთულე და თვითმყოფადობა მოითხოვს მკვლევარს, იცოდეს მათი შესწავლის ძირითადი პრინციპები და მეთოდები. თეორიულ დამოკიდებულებას, რომელიც მკვლევარს უძღვება ნებისმიერი საგნისა და ფენომენის შესწავლაში, პრინციპებს უწოდებენ.

მეთოდები არის ტექნიკა და საშუალებები, რომლებსაც მეცნიერები იყენებენ ობიექტებისა და ფენომენების შესასწავლად, რათა მიიღონ ახალი ცოდნა მათი თვისებების, მათი წარმოქმნისა და არსებობის სქემებისა და მექანიზმების შესახებ - იხილეთ: P.A. Sorokun. ფსიქოლოგიის საფუძვლები. ფსკოვი: PSPU, 2005. გვ .36 .. კვლევისა და პრაქტიკული საქმიანობის ორგანიზებისა და განხორციელების პრინციპებისა და მეთოდების დოქტრინა, რომელსაც ხელმძღვანელობენ მეცნიერები, რომელსაც მეთოდოლოგია ეწოდება.

რუსულ ფსიქოლოგიაში ადამიანის შესწავლის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული მიდგომა შემოგვთავაზა ბ.გ. ანანიევი. ანანიევის საქმიანობის მნიშვნელობის შესაფასებლად საშინაო მეცნიერებისათვის, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ მან შეიმუშავა ადამიანის ფსიქიკის შესწავლის ფუნდამენტურად ახალი მეთოდოლოგიური მიდგომა - იხილეთ: ა.გ. მაკლაკოვი, ზოგადი ფსიქოლოგია. - SPb.: Peter, 2001. P.15 .. ამან შესაძლებელი გახადა არა მხოლოდ ფსიქოლოგიის ახალი მონაკვეთების გამოყოფა, რომლებიც მანამდე დამოუკიდებლად არ არსებობდა, არამედ თვითონვე უნდა შეეხედათ პირს. ანანიევმა ადამიანის შესახებ სამეცნიერო ცოდნის განვითარების მთავარ მახასიათებლებზე საუბრისას აღნიშნა, რომ ადამიანის პრობლემა ხდება საერთო პრობლემა მთელი მეცნიერებისათვის. ამავდროულად, ადამიანის სამეცნიერო ცოდნისთვის დამახასიათებელია ინდივიდუალური დისციპლინების მუდმივად მზარდი დიფერენცირება და სპეციალიზაცია და სხვადასხვა მეცნიერებათა და ადამიანის კვლევის მეთოდების გაერთიანებისკენ მიდრეკილება. თანამედროვე მეცნიერებას უფრო და უფრო აინტერესებს ადამიანის ჯანმრთელობასთან დაკავშირებული პრობლემები, მისი შემოქმედება, განათლება და, რა თქმა უნდა, მისი აზრები და გამოცდილება, ადამიანისა და ადამიანის საქმიანობის შესწავლა ხორციელდება ყოვლისმომცველი გზით, ამ პრობლემების ყველა ასპექტის გათვალისწინებით.

ფსიქოლოგიის კვლევის საგანია ფსიქიკური პროცესები, ან გამოცდილება. ფსიქოლოგიის წინაშე მდგარი პრობლემების წარმატებით გადაჭრის პირველი აუცილებელი პირობაა, მაქსიმალურად და ადეკვატურად გავითვალისწინოთ ყველა მასალა, რომელიც ეხება კვლევის საგანს. ამ მხრივ, ჩვენს წინაშე ჩნდება ახალი კითხვა - როგორ, რა გზით იძენს ფსიქოლოგია მასალას კვლევისთვის, რა მეთოდებით ისარგებლებს.

ფსიქოლოგიას, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა მეცნიერებას, აქვს საკუთარი მეთოდები. სამეცნიერო კვლევის მეთოდები არის ტექნიკა და საშუალებები, რომლითაც ისინი იღებენ ინფორმაციას, რომელიც აუცილებელია პრაქტიკული რეკომენდაციების წარსადგენად და სამეცნიერო თეორიების შესაქმნელად. ნებისმიერი მეცნიერების განვითარება დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად სრულყოფილია ის მეთოდები, რამდენად სანდო და მართებულია ისინი. ეს ყველაფერი მართებულია ფსიქოლოგიასთან მიმართებაში.

ფსიქოლოგიის მიერ შესწავლილი ფენომენი იმდენად რთული და მრავალფეროვანია, იმდენად რთულია სამეცნიერო ცოდნისთვის, რომ ფსიქოლოგიური მეცნიერების განვითარების მანძილზე მისი წარმატება პირდაპირ დამოკიდებული იყო გამოყენებული კვლევის მეთოდების სრულყოფის ხარისხზე. დროთა განმავლობაში, ეს აღმოჩნდა სხვადასხვა მეცნიერების ინტეგრირებული მეთოდები. ეს არის ფილოსოფიისა და სოციოლოგიის, მათემატიკისა და ფიზიკის, კომპიუტერული მეცნიერებებისა და კიბერნეტიკის, ფიზიოლოგიისა და მედიცინის, ბიოლოგიისა და ისტორიის მეთოდები და სხვა მრავალი მეცნიერება - იხილეთ: რ. ნემოვი. ფსიქოლოგია: სახელმძღვანელო. საყურეზე. უფრო მაღალი. პედ სწავლა. ინსტიტუტები: 3 წიგნში. - მე -4 გამოცემა - მ.: ჰუმანიტი. რედ. ცენტრი VLADOS, 2003. - წიგნი. 1: ფსიქოლოგიის ზოგადი საფუძვლები. გვ .17 ..

ბუნებრივი და ზუსტი მეცნიერებების მეთოდების გამოყენების წყალობით, მე -19 საუკუნის მეორე ნახევრიდან ფსიქოლოგია დამოუკიდებელ მეცნიერებად ჩამოყალიბდა და აქტიურად დაიწყო განვითარება. ამ ეტაპზე ფსიქოლოგიური ცოდნა მიიღებოდა ძირითადად თვითდაკვირვების (ინტროსპექციის), სპეკულაციური მსჯელობის, სხვა ადამიანების ქცევაზე დაკვირვების გზით. ამგვარი ცხოვრებისეული ფაქტების ანალიზმა და გონივრულმა განზოგადებამ პოზიტიური როლი ითამაშა ფსიქოლოგიის ისტორიაში. ისინი საფუძვლად დაედო პირველი სამეცნიერო თეორიების აგებას ფსიქოლოგიური მოვლენების არსისა და ადამიანის ქცევის ასახსნელად. ამასთან, ამ მეთოდების სუბიექტურობა, მათი არასაიმედოობა და სირთულე იყო მიზეზი, რომ ფსიქოლოგია დიდი ხნის განმავლობაში რჩებოდა ფილოსოფიურ, არაექსპერიმენტულ მეცნიერებად, რომელსაც შეუძლია წარმოაჩინოს, მაგრამ არ დაამტკიცოს მიზეზ – შედეგობრივი კავშირები, რომლებიც ფსიქიკურ და სხვა ფენომენებს შორის არსებობს. ამავე დროს, ზედმეტად გამოხატული თეორიზაციის გამო, იგი პრაქტიკულად შეწყდა - იხილეთ: ფსიქოლოგიის კვლევა: მეთოდები და დაგეგმვა / ჯ. გუდვინი. - მე -3 გამოცემა - SPb.: Peter, 2004.S. 20 ..

მისი ნამდვილი, მეტნაკლებად ზუსტი, პრაქტიკულად სასარგებლო მეცნიერებად ქცევის განზრახვა, არა მხოლოდ ფენომენის აღწერა, არამედ ახსნა, უკავშირდება მასში ლაბორატორიული ექსპერიმენტის შემოღებას და გაზომვას. მე –19 საუკუნის მეორე ნახევრიდან განხორციელდა ფსიქოლოგიური მოვლენების რაოდენობრივი შეფასების მცდელობები. ერთ-ერთი პირველი ასეთი მცდელობა იყო მთელი რიგი კანონების აღმოჩენა და ფორმულირება, რომლებიც აკავშირებს ადამიანის შეგრძნებების სიძლიერეს ფიზიკურ სიდიდეებში გამოხატულ სტიმულებთან, რომლებიც ახდენს გავლენას სხეულზე. ეს მოიცავს ბუგუერის - ვებერის, ვებერის - ფეჩნერის, სტივენსის კანონებს, რომლებიც მათემატიკური ფორმულებია, რომლებიც განსაზღვრავს ფიზიკურ სტიმულებსა და ადამიანის შეგრძნებებს შორის ურთიერთობას, აგრეთვე შეგრძნებების აბსოლუტურ და ფარდობით ზღურბლებს.

ეს ასევე უნდა მოიცავდეს დიფერენციალური ფსიქოლოგიური კვლევის განვითარების საწყის ეტაპს (XIX საუკუნის ბოლოს), როდესაც მათემატიკური სტატისტიკის მეთოდების გამოყენება დაიწყო საერთო ფსიქოლოგიური თვისებებისა და შესაძლებლობების დასადგენად, რომლებიც განასხვავებს ხალხს ერთმანეთისგან.

შემდგომში, უკვე XX საუკუნეში, ფსიქოლოგიის სხვადასხვა დარგში ფართოდ გავრცელდა მათემატიკური მოდელების და გამოთვლების გამოყენების ტენდენცია. მათ გარეშე ვერც ერთ სერიოზულ სამეცნიერო ფსიქოლოგიურ გამოკვლევას არ შეუძლია - იხილეთ: R.S. Nemov. Op. Cit. გვ .18 ..

ეჭვგარეშეა, რომ ამა თუ იმ მეცნიერების მიერ გამოყენებული მეთოდი დამოკიდებულია სასწავლო საგნის მახასიათებლებზე. როგორც ვიცით, ფსიქოლოგიის საგანი ფსიქიკური მოვლენები, ან გამოცდილებაა. ამასთან, გამოცდილების თითოეული ინდივიდუალური ფაქტი, სწორედ იმიტომ, რომ ეს არის გამოცდილება, თავდაპირველად ცნობილია სუბიექტისთვის, ანუ ის არსებობს არა მხოლოდ ობიექტურად - როგორც ფაქტი, არამედ სუბიექტმაც იცის მისი არსებობის შესახებ - იხილეთ: უზნაძე დ.ნ. ფსიქოლოგია / პერ. ქართველი ე.შ.ჩომახიძისგან; რედ. I. V. იმედაძე. - მ.: გრძნობა, 2004. გვ .33 .. მარტივად რომ ვთქვათ, გამოცდილება არა მხოლოდ ფაქტია, არამედ, ამავე დროს, ეს, რა თქმა უნდა, ცნობიერების ფაქტია. აქედან გამომდინარე, აშკარად ივარაუდება ფსიქიკური მოვლენების არსებობის შესახებ პირველადი, მზა ფაქტის არსებობა. ეს არის მთავარი წყარო, რომელიც გვაწვდის ინფორმაციას ფსიქიკის შესახებ. ჩვეულებრივ მას შინაგან განცდას, შინაგან აღქმას ან გამოცდილების აღქმას უწოდებენ, რათა განასხვავონ ის გარეგანი განცდისგან, გარეგან აღქმისგან, ანუ გარედან მიღებული გამოცდილების ან ფიზიკური მოვლენების გაგების წყაროდ.

ადამიანის ფსიქიკის შეცნობისას ორი პარადიგმა ეჯახება ერთმანეთს: ბუნებისმეტყველება და ჰუმანიტარული. პირველი მოითხოვს ფსიქიკის ცოდნას ბუნებისმეტყველების საშუალებით, მისი დანაწევრება მის შემადგენელ ელემენტებად, გაზომვა და ახსნა ობიექტურად, სხვა ფენომენების მსგავსად. ამ მიდგომით ფსიქოლოგია ხდება "სულის "გან დაცლილი მეცნიერება და ვერ ესმის ადამიანის სულიერი არსი, მისი უნიკალურობა. ამგვარი ფსიქოლოგია, რომელსაც აქვს ახსნილი ხასიათი, იწვევს რედუქციონიზმს, ე.ი. რთული ფსიქიური მოვლენების ელემენტურ პროცესებამდე და მდგომარეობებამდე შემცირებაზე.

ფსიქიკის შეცნობა მეორე პარადიგმის საფუძველზე მოითხოვს ადამიანის სულიერი სამყაროს, მის პირდაპირ აღქმას, ემპათიასა და თანამონაწილეობას. ასეთ ფსიქოლოგიას აღწერითი ხასიათი აქვს, იგი აერთიანებს აღქმასა და თვითდაკვირვებას, ქცევისა და ადამიანის საქმიანობის პროდუქტების შესწავლას.

ამ ორი პარადიგმის სამეცნიერო კვლევაში შეჯახების შედეგად, ფსიქოლოგი აღმოჩნდება საკმაოდ რთულ მდგომარეობაში. ერთი მხრივ, ის ცდილობს ადამიანის ფსიქიკის ფორმალიზებას და გაზომვას, ხოლო მეორე მხრივ, ამარტივებს მას, რის შედეგადაც იგი კარგავს კვლევის ობიექტს. თუ იგი შემოიფარგლება მხოლოდ ადამიანის სულიერი სამყაროს აღწერით, მაშინ ისინი იწყებენ მას ადანაშაულებენ სუბიექტურობასა და ფსიქიური მოვლენების არაეცნიერულ განმარტებაში.

გარდა ამისა, ადამიანის ფსიქიკის შესწავლის სირთულე იმაშიც მდგომარეობს, რომ ადამიანი მრავალგანზომილებიანი, სულ უფრო რთული არსებაა და ხასიათდება მათი მანიფესტაციის ყველაზე მრავალფეროვანი თვისებებით და ფორმებით. ამიტომ, ადამიანის სულიერი სუბიექტური სამყაროს შეცნობა შესაძლებელია მხოლოდ როგორც განმარტებითი, ასევე აღწერითი ფსიქოლოგიის მრავალფეროვანი მეთოდების გამოყენებით - იხილეთ: Sorokun P.A. ფსიქოლოგიის საფუძვლები. ფსკოვი: PGPU, 2005. С.37 ..

ამრიგად, ადამიანი მრავალმხრივი ფენომენია. მისი კვლევა უნდა იყოს ჰოლისტიკური. ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ ადამიანის შესასწავლად გამოყენებული ერთ-ერთი მთავარი მეთოდოლოგიური ცნება არის სისტემური მიდგომის კონცეფცია. ეს ასახავს მსოფლიო წესრიგის თანმიმდევრულობას. ამ კონცეფციის შესაბამისად, ნებისმიერი სისტემა არსებობს, რადგან არსებობს სისტემის ფორმირების ფაქტორი. მეცნიერებათა სისტემაში, რომელიც შეისწავლის ადამიანს, ასეთი ფაქტორი არის ადამიანი და აუცილებელია მისი შესწავლა მრავალფეროვანი მანიფესტაციებით და გარე სამყაროსთან კავშირებით, რადგან მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეიძლება ადამიანის სრულყოფილი სურათის მიღება და მისი სოციალური და ბიოლოგიური განვითარების კანონები.

განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ფსიქოლოგიური კვლევის მეთოდოლოგიური პრინციპების განვითარების და საგანმანათლებლო ფსიქოლოგიის განხორციელების სპეციფიკას - დეტერმინიზმის პრინციპებს, ფსიქიკისა და საქმიანობის ერთიანობას, ობიექტურობასა და განვითარებას. დეტერმინიზმის პრინციპის შინაარსის გამოვლენისას ყურადღება უნდა მიექცეს ფსიქიკური განვითარების მიზეზების სპეციფიკას: ა) ტრენინგისა და განათლების განსაკუთრებული როლის ჩვენება პიროვნების ფორმირების პროცესში; ბ) გაითვალისწინოს ბავშვის ტვინისა და მთლიანად მისი ნერვული სისტემის ფორმირების ხარისხი, აგრეთვე გონებრივი განვითარების დონე თითოეულ ასაკობრივ ეტაპზე; გ) გაითვალისწინოს ფსიქიკური განვითარების წინა ეტაპების გავლენა შემდეგ ეტაპებზე.

როგორ გავიგოთ სხვისი საქციელი? რატომ აქვთ ხალხს განსხვავებული შესაძლებლობები? რა არის "სული" და რა არის მისი ბუნება? ეს და სხვა კითხვები ყოველთვის იპყრობდა ხალხის გონებას და დროთა განმავლობაში მუდმივად იზრდებოდა ინტერესი ადამიანისადმი და მისი ქცევა.

სამყაროს გაგების რაციონალური მიდგომა ემყარება იმ ფაქტს, რომ ჩვენს გარშემო არსებული რეალობა არსებობს ჩვენი ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად, მისი შესწავლა შესაძლებელია ემპირიულად, ხოლო დაკვირვებული ფენომენების სრულად ახსნა შესაძლებელია სამეცნიერო პოზიციებიდან. ამ მიდგომის განსახორციელებლად აუცილებელია ზოგადი გაგება კვლევის საგნის შესახებ. მეცნიერების სხვადასხვა სფეროში მეცნიერები არ არიან

ერთხელ სცადა ჩამოეყალიბებინა ადამიანის ჰოლისტიკური ხედვა. რა თქმა უნდა, ეს იდეა ფსიქოლოგიაშიც არსებობს.

რუსულ ფსიქოლოგიაში ადამიანის შესწავლის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული მიდგომა შემოგვთავაზა ბ. გ. ანანიევმა. ანანიევის საქმიანობის მნიშვნელობის შესაფასებლად საშინაო მეცნიერებისათვის, უპირველეს ყოვლისა, აუცილებელია ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ მან შეიმუშავა ადამიანის ფსიქიკის შესწავლის ფუნდამენტურად ახალი მეთოდოლოგიური მიდგომა. ამან შესაძლებელი გახადა არა მხოლოდ ფსიქოლოგიის ახალი მონაკვეთების გამოყოფა, რომლებიც მანამდე არ არსებობდნენ, როგორც დამოუკიდებლები, არამედ თვითონვე უნდა შეეხედათ პირს. ანანიევმა ადამიანის შესახებ სამეცნიერო ცოდნის განვითარების ძირითად მახასიათებლებზე საუბრისას აღნიშნა, რომ ადამიანის პრობლემა ხდება საერთო პრობლემა მთელი მეცნიერებისათვის. ამავდროულად, ადამიანის სამეცნიერო ცოდნისთვის დამახასიათებელია ინდივიდუალური დისციპლინების მუდმივად მზარდი დიფერენცირება და სპეციალიზაცია და სხვადასხვა მეცნიერებისა და ადამიანის კვლევის მეთოდების გაერთიანების ტენდენცია. თანამედროვე მეცნიერებას სულ უფრო აინტერესებს ადამიანის ჯანმრთელობასთან დაკავშირებული პრობლემები, მისი შემოქმედება, სწავლა და, რა თქმა უნდა, აზრები და გამოცდილება, ადამიანისა და ადამიანის საქმიანობის შესწავლა ხორციელდება ყოვლისმომცველი გზით, ამ პრობლემების ყველა ასპექტის გათვალისწინებით.

ანანიევმა განსაზღვრა ოთხი ძირითადი ცნება ადამიანის ცოდნის სისტემაში: ინდივიდუალური, საქმიანობის საგანი, პიროვნება და ინდივიდუალობა

"ინდივიდუალური" ცნებას რამდენიმე ინტერპრეტაცია აქვს. Პირველ რიგში, ინდივიდი არის ადამიანი, როგორც ერთი ბუნებრივი არსება, ჰომო საპიენსის სახეობის წარმომადგენელი.ამ შემთხვევაში ხაზგასმულია ადამიანის ბიოლოგიური არსი. მაგრამ ზოგჯერ ეს კონცეფცია გამოიყენება იმისთვის, რომ ადამიანი მოიხსენიონ, როგორც ადამიანის საზოგადოების ცალკე წარმომადგენელი, როგორც სოციალური არსება, რომელიც იყენებს ინსტრუმენტებს. ამასთან, ამ შემთხვევაშიც არ უარყოფენ ადამიანის ბიოლოგიურ არსს.

ადამიანს, როგორც ინდივიდს აქვს გარკვეული თვისებები (ნახ. 1.1). ანანიევმა გამოყო ინდივიდუალური პირველადი და მეორადი თვისებები. მან მოიხსენია ყველა ადამიანისთვის დამახასიათებელი ძირითადი თვისებები, როგორიცაა ასაკის მახასიათებლები (გარკვეული ასაკის დაცვა) და სექსუალური დიმორფიზმი (კონკრეტული სქესის წარმომადგენელი), ასევე ინდივიდუალური ტიპის მახასიათებლები, მათ შორის კონსტიტუციური მახასიათებლები (სხეულის შემადგენლობის მახასიათებლები), ნეიროდინამიკური

14 ნაწილი I. ზოგადი ფსიქოლოგიის შესავალი

ფიგურა: 1.1. კონცეფციის "ინდივიდუალური" სტრუქტურა (ბ. გ. ანანიევის მიხედვით)

თავი 1. ფსიქოლოგიის საგანი, მისი ამოცანები და მეთოდები 1 5

თავის ტვინის თვისებები, თავის ტვინის ნახევარსფეროების ფუნქციური გეომეტრიის მახასიათებლები. ინდივიდის პირველადი თვისებების ერთობლიობა განსაზღვრავს მის მეორად თვისებებს: ფსიქოფიზიოლოგიური ფუნქციების დინამიკა და ორგანული საჭიროებების სტრუქტურა. თავის მხრივ, ყველა ამ თვისების ინტეგრირება განსაზღვრავს ადამიანის ხასიათისა და მიდრეკილების მახასიათებლებს.

კიდევ ერთი კონცეფცია, რომელიც ახასიათებს ადამიანს, როგორც რეალური სამყაროს ობიექტს, არის "პიროვნება". ამ კონცეფციას, ისევე როგორც ”ინდივიდუალური” -ს ცნებას, აქვს სხვადასხვაგვარი ინტერპრეტაცია. კერძოდ, პიროვნება გაგებულია, როგორც ინდივიდუალური, როგორც სოციალური ურთიერთობისა და შეგნებული საქმიანობის საგანი. ზოგიერთ ავტორს ესმის პიროვნება როგორც ინდივიდუალური სისტემური თვისება, რომელიც ყალიბდება ერთობლივ საქმიანობასა და კომუნიკაციაში. ამ კონცეფციის სხვა ინტერპრეტაციებიც არსებობს, მაგრამ ისინი ყველაფერში ერთ რამეში თანხმდებიან: კონცეფცია "პიროვნება ახასიათებს ადამიანს, როგორც სოციალურ არსებას (ნახ. 1.2). ამ კონცეფციის ფარგლებში განიხილება ადამიანის ისეთი ფსიქოლოგიური თვისებები, როგორიცაა მოტივაცია, ტემპერამენტი, შესაძლებლობები და ხასიათი.

ფიგურა: 1.2. კონცეფციის სტრუქტურა - "პიროვნება" (ბ. გ. ანანიევის მიხედვით)

შემდეგი კონცეფცია, რომელიც ანანიევმა ადამიანის გამოკვლევაში გამოყო, არის „საქმიანობის საგანი“. შინაარსობრივი თვალსაზრისით, ამ კონცეფციას შუალედური პოზიცია უჭირავს "ინდივიდუალური" და "პიროვნების" ცნებებს შორის. საქმიანობის საგანი აერთიანებს ადამიანის ბიოლოგიურ პრინციპს და სოციალურ არსს ერთ მთლიანობაში. თუ ადამიანს არ ჰქონდა უნარი იმოქმედოს, როგორც საქმიანობის საგანი, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის შეიძლება ჩაითვალოს სოციალურ არსებად, რადგან მისი განვითარება და სოციალური განვითარება შეუძლებელია საქმიანობის გარეშე.

პიროვნების, როგორც საქმიანობის საგნის დახასიათებამდე, საჭიროა გავიგოთ "სუბიექტის", როგორც ფილოსოფიური კატეგორიის ცნების მნიშვნელობა. ყველაზე ხშირად ეს კონცეფცია გამოიყენება "ობიექტის" კონცეფციასთან ერთად. ობიექტი და საგანი ყოველთვის გარკვეულ ურთიერთობაშია. ობიექტი არის რეალური სამყაროს ობიექტი ან ფენომენი, რომელიც არსებობს ჩვენი ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად, მოქმედებს როგორც მიზანი, რომლისკენაც მიმართულია ადამიანის საქმიანობა - გავლენის საგანი. ადამიანი ყოველთვის გარშემორტყმულია გარკვეული საგნებით ან რეალურ სამყაროს ფენომენების წინაშე დგება. დამოკიდებულია იმაზე, თუ რაზე ან ვისკენ არის მიმართული მისი საქმიანობა, ამა თუ იმ ობიექტს შეუძლია იმოქმედოს, როგორც ობიექტი. ობიექტი შეიძლება იყოს ადამიანის თავად საქმიანობა.