1796 წელს პროვინცია დაიყო 9 საგრაფოდ: ზარაისკი, კასიმოვსკი, მიხაილოვსკი, პრონსკი, რანენბურსკი, რიაჟსკი, რიაზანსკი, საპოჟოკსკი და სკოპინსკი.
1802 წელს ჩამოყალიბდა დანკოვსკის, ეგორიევსკის და სპასკის საგრაფოები.

ტოპოგრაფიული რუკები

0. XVIII საუკუნის მიწურულის საერთო მიწის ნაკვეთის გეგმები. სასწორი 1 ინჩში - 1 ვერსიში (1სმ - 420მ) და 1 ინჩში - 2 ვერსში (1სმ - 840მ)

მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ - 420 მ) და 1 ინჩი - 2 ვერსი (1 სმ - 840 მ)

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1785 - 1792 წწ

აღწერა:

რუკები დეტალურია და არა ტოპოგრაფიული, ეს არის პირველი დეტალური რუკები კარტოგრაფიის ისტორიაში, რელიეფი შესანიშნავად არის გადმოცემული გეგმებზე, მონიშნულია წვრილმანი, სოფლები, სოფლები, ფერმები, წისქვილები, სასაფლაოები და ა.შ. ეს არის საუკეთესო რუქები მონეტებისა და რელიქვიების მოსაძებნად.
ხელმისაწვდომია ამ პროვინციის შემდეგი ოლქები:
* დანკოვსკის უბანი - მასშტაბი: 2 ვერსი ინჩში (1 სმ-ში - 840 მ)
* იგორიევსკის რაიონი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ-ში - 420 მ);
* ზარაისკის რაიონი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ-ში - 420 მ);
* კასიმოვსკის უბანი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ-ში - 420 მ);
* მიხაილოვსკის რაიონი - მასშტაბი: 2 ვერსი ინჩში (1 სმ-ში - 840 მ);
* პრონსკის უბანი - მასშტაბი: 2 ვერსი ინჩში (1 სმ-ში - 840 მ);
* რიაჟსკის რაიონი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ-ში - 420 მ);
* რანენბურგის ოლქი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ-ში - 420 მ);
* საპოჟკოვსკის რაიონი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ-ში - 420 მ);
* სკოპინსკის რაიონი - მასშტაბი: 2 ვერსი ინჩში (1 სმ-ში - 840 მ)
* სპასკის რაიონი - მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ-ში - 420 მ).

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1792 წ

აღწერა:

1. რიაზანის რაიონის რუკა 1925 წ 3 ვერსი. რუკის ფრაგმენტი. საკმაოდ დეტალური ტოპოგრაფიული რუკა.
2. 1925 წლის სკოპინსკის რაიონის პრონსკაიას ვოლოსის რუკა. 3 ვერსი
3. რიაზანის პროვინციის რუკა(ტამბოვსკაიადან) 10 ვერსი. 1862 წ. რუკის ფრაგმენტი
4. რიაზანის რაიონის ტირნოვსკაიას ვოლოსტის რუკა. 1925 წ. 3 ვერსი

3. რიაზანის პროვინციის რუკა 1827 წლის ატლასიდან.

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1843 წ

აღწერა:

რუქები არ არის ძალიან დეტალური, ისინი კარგად შეეფერება ისტორიკოსებს, ადგილობრივ ისტორიკოსებს და საგანძურზე მონადირეებს, რათა განსაზღვრონ ქვეყნების საზღვრები. მითითებულია დიდი სოფლები და ეკლესიები. ფერადი რუკა 32 პროვინციის ატლასიდან, რუკის აპლიკაცია: პროვინციის გერბი. რუკის ნიმუში.

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1850 წ

მასშტაბი: 1 ვერსტი ინჩში (1 სმ - 420 მ)

აღწერა:

ამ რუკაზე არის როგორც გაუჩინარებული, ისე ახლა არსებული სოფლები, ფერმები, სოფლები, გზები და მრავალი სხვა, რუკა დეტალურია და ძალიან პოპულარულია საძიებო სისტემებში. მოიცავს მთელ პროვინციას.

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1850 წ

მასშტაბი: 2 ვერსი ინჩში (1 სმ - 840 მ)

აღწერა:

ამ რუკაზე არის როგორც გაუჩინარებული, ისე ახლა არსებული სოფლები, ფერმები, სოფლები, გზები და მრავალი სხვა, რუკა დეტალურია და ძალიან პოპულარულია საძიებო სისტემებში. შეგროვების ფურცელი.

7. რიაზანის პროვინციის ტოპოგრაფიული რუკა ი.ა. სტრელბიცკი 1865-1871 წწ

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1865-1871 წწ

მასშტაბი: 10 ვერსი ინჩში 1:420 000 (1 სმ-ში - 4,2 კმ).

აღწერა:

ეს რუკა შეიცავს ამჟამად გაუჩინარებულ დასახლებებს, მეურნეობებს, სოფლებს და სოფლებს, ყველა გზას, სასტუმროს, ტავერნას, წყაროს და ჭებს, ასევე მეჩეთებსა და ეკლესიებს, ერთ-ერთ საუკეთესო რუკას გამოსავლენად.
ფურცლები ეკუთვნის რიაზანის პროვინციას - 57, 58, 59, 72, 73. რუკის ფრაგმენტი. შეგროვების ფურცელი.

8. 1865 წლის სამხედრო ტოპოგრაფიული რუკა (მარაგში არ შედის)

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1865 წ

მასშტაბი: 3 ვერსი ინჩში - (1 სმ - 1260 მ).

აღწერა:

შუბერტის სამხედრო ტოპოგრაფიული რუკა. საძიებო სისტემების ერთ-ერთი საუკეთესო და საყვარელი რუკა. მასში ნაჩვენებია ყველა უმცირესი დეტალი: სოფლები, ფერმები, სასტუმროები, ბორცვები, ჭები, არაღრმა გზები და ა.შ. რუკის ფრაგმენტი.
მასშტაბი: 3 ვერსი ინჩში - (1 სმ - 1260 მ).შეგროვების ფურცელი.

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1925 - 1945 წწ

მასშტაბი: 1:100 000

აღწერა:

მუშათა და გლეხთა წითელი არმიის ტოპოგრაფიული რუქები 1925 - 1945 წწ.
რუკაზე მონიშნულია ჩვენი ჯარების და მტრის ჯარების პოზიციები (ნაწილები, საბრძოლო პოზიციები).
დეტალური რუქებიყველა სოფლითა და მეურნეობით (მათ შორის, მეორე მსოფლიო ომის დროს განადგურებული), წისქვილებით, გადასასვლელებით, ეკლესიებით, ქარხნებითა და სხვა წვრილმანებით.
მხოლოდ 29 ფურცელი მთელი რეგიონისთვის. შეგროვების ფურცელი.

10. კულიკოვოს ველის რუკა. 1928 წ.

11. მუშათა და გლეხთა წითელი არმიის რუკა 1935 - 1937 წწ.

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1935 - 1937 წწ

მასშტაბი: 1:500 000

აღწერა:

მუშათა და გლეხთა წითელი არმიის ტოპოგრაფიული რუქები 1935 - 1937 წწ.
რუკაზე მონიშნულია ბუების პოზიციები. გერმანიის ჯარები და ჯარები, სიტუაცია 1941-42 წლებში. (შტაბი, დუგუნები, საცეცხლე პუნქტები, საბრძოლო მანქანები, საბრძოლო პოზიციები).
რუქები სოფლებისა და მეურნეობების შესახებ (მათ შორის, ომში განადგურებული), ხიდები, გადასასვლელები, ეკლესიები, ქარხნები და სხვა მცირე ობიექტები, ობიექტების სია დეტალურად არის აღწერილი რუკის ლეგენდაში.
კომპოზიტური ფურცელი რუკა მოიცავს მთელ ბალტიის რეგიონს, ჩრდილოეთ, ცენტრალურ და სამხრეთ ევროპას. მოცულობა - 4,5 გბ (ერთი DVD დისკი)
რუკის ფრაგმენტები - ფრაგმენტი 1 ფრაგმენტი 2 ფრაგმენტი 3 ფრაგმენტი 4
ერთ-ერთი რუკის ზოგადი ხედი.

ტოპოგრაფიული კვლევის წელი: 1941-1942 წწ

მასშტაბი: 1:250,000 (2,5 კმ 1 სმ-ში)

აღწერა:

აშშ არმიის რუქები 1955 წ. რუკები მშვენივრად არის დეტალური, მითითებულია ყველა დასახლება, მათ შორის განადგურებული სოფლები და სოფლები დიდის დროს სამამულო ომი, ყველა გზა, სამხედრო ნაწილები და სამხედრო ბაზები, რკინიგზა და სადგურები. მიუხედავად იმისა, რომ მასშტაბი არც თუ ისე დეტალურია, ის საშუალებას გაძლევთ ზუსტად განსაზღვროთ გაუჩინარებული სოფლის მდებარეობა. რუქები შეიქმნა წითელი არმიის 1941-42 წლების დატყვევებული სამხედრო რუქების საფუძველზე.
რუკა მოიცავს რუსეთის მთელ ცენტრალურ ნაწილსასამბლეის ფურცელი;
შეგიძლიათ დაალაგოთ რეგიონების მიხედვით.
რუკის ფრაგმენტი

სხვა მასალები ამ პროვინციისთვის

0.

წელი:მე-18-20 სს

აღწერა:
მასალები რუსეთის გეოგრაფიისა და სტატისტიკისთვისშეგროვებული გენერალური შტაბის რიაზანის პროვინციის ოფიცრების მიერ შედგენილი მ. ბარანოვიჩის მიერ 1860 წ.
ტარნოვოს ვოლოსტის რუკარიაზანის პროვინცია და ოლქი
რიაზანის რაიონის რუკა 1924 წელი, მასშტაბი 3 ვერსი ინჩში (1 სმ - 1260 მ)
რიაზანის ტერიტორიის მწერლები., სტოროჟევი ვ.ნ. 1900 2 ტ.
რიაზანის პროვინციის დიდგვაროვანი ოჯახების ანბანური სია 1893 წლის 1 იანვარს შესულია კეთილშობილური გენეალოგიის წიგნში მ.პ. ლიხარევი 1893 წ
ნარკვევი რიაზანის რეგიონის პრეისტორიული წარსულის შესახებანაბეჭდები რიაზან ჩერეფნინის 800 წლის იუბილეს აღწერიდან A.I. 1896 წ
სამარხების გათხრები კასიმოვსკის რაიონშიფ.დ. ნეფედოვი 1878 წ
შენიშვნები არქეოლოგიური კვლევის შესახებ რიაზანის პროვინციაშიდ.ტიხომიროვი 1844 წ
პრონსკაია ვოლოსტის რუკარიაზანის პროვინციის სკოპინსკის ოლქი, 1926 წ
რიაზანის სამთავროს ისტორიად.ილოვაისკი 1858 წ
პერეიასლავ რიაზანი.რიაზანის წარსული ანტიკურ ძეგლებში, დ. სოლოდოვნიკოვი 1922 წ
რიაზანის რუსული სიძველეებიან ძველი მდიდარი დიდებულების ან სამეფო დეკორაციების შესახებ, აღმოაჩენს სოფელ სტარაია რიაზანთან 1822 წელს.
რიაზანის რეგიონის უძველესი წერილები და აქტების.პ-ბ.1856წ

არის ადგილები, რომლებსაც მოგზაურები არც ისე ხშირად სტუმრობენ. აქ სანახავი თითქმის არაფერია. ბუნება თანდათან შთანთქავს ყველაფერს, რაც ოდესღაც ადამიანის მიერ იყო შექმნილი. დრო თითქოს გაჩერდა. და თქვენ მხოლოდ ცოტათი უნდა გაჩუმდეთ, რადგან იწყებთ ამ ადგილის ძალის შეგრძნებას. და ერთი მათგანი - დასახლება ძველი რიაზანი.

მე და ანდრეი აქ ვიყავით ჩვენს დროს. ძველი რიაზანის შესახებ დიდი ხანია მსმენია. და ძალიან მინდოდა აქ ყოფნა. შესაძლოა, ჩემი ვნებიანი სურვილის გამო იყო, რომ გზა არც ისე მარტივი იყო, როგორც ერთი შეხედვით ჩანდა.

ქალაქს, რომელსაც დღეს რიაზანს ვუწოდებთ, 1778 წლამდე რიაზანს ეძახდნენ. პერეიასლავ-რიაზანსკი. და რიაზანი, დედაქალაქი დიდი რიაზანის სამთავრო, მდებარეობს აქ სტარაია რიაზანში.

რიაზანის პირველი მატიანე ხსენება 1096 წლით თარიღდება. თუმცა ამ ადგილზე ნამოსახლარები ჯერ კიდევ ნეოლითში არსებობდა, რასაც მოწმობს ნამოსახლარის სამხრეთით მდებარე გვიანი ნეოლითური ადგილები. შატრიშჩე-1და შატრიშჩე-2(შატრიშჩენსკოიეს დასახლება). ქალაქისთვის კარგი ადგილი შეირჩა: მაღალი ციცაბო ნაპირი ოკას ზემოთ. ადრე მდინარე პრონია ოკაში ჩადიოდა, მაგრამ დროთა განმავლობაში მდინარეებმა არხები შეცვალეს. დღეს ამას მხოლოდ სპასკის უკანა წყალი ახსენებს სპასკ-რიაზანსკის გვერდით. სტარაია რიაზანთან ახლოს, მდინარე სერებრიანკა მიედინება ოკაში.

თავდაპირველად რიაზანის მოსახლეობა შეადგენდა დაახლოებით 1500 ადამიანს, ძირითადად აქ ცხოვრობდნენ ფერმერები და ხელოსნები. რიაზანთან ერთად ჩერნიგოვის სამთავროს ნაწილი იყო. 1240-იან წლებში რიაზანი დამოუკიდებელი სამთავროს ცენტრი გახდა. მოსახლეობა სწრაფად გაიზარდა და მე-13 საუკუნის დასაწყისისთვის უკვე 8000 ადამიანი იყო.

დიდი მშენებლობა ჩატარდა პრინც გლებ როსტისლავოვიჩის ქვეშ (რიაზანის პრინცი 1145 წლიდან, დიდი ჰერცოგირიაზანი 1161-1178 წლებში). აშენდა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრები და ბორისოგლებსკის ტაძრები, სპასკის ტაძარი. ქალაქს აქვს თავისი საეპისკოპოსო კათედრა.

რიაზანის ხედი სამხრეთიდან. რეკონსტრუქცია

მას შემდეგ, რაც ქალაქმა სასაზღვრო პოზიცია დაიკავა, აშენდა ძლიერი თავდაცვითი ნაგებობები. უკვე XII საუკუნის დასაწყისისთვის რიაზანს სამი მხრიდან იცავდა მაღალი გალავანი, მეოთხე მხრიდან - ოკას ციცაბო და მაღალი ნაპირი. ქალაქის გამაგრებული ფართობი 60 ჰექტარს შეადგენდა. საფორტიფიკაციო ნაგებობების სიგრძე 1,5 კმ-ს აღწევდა, თიხის გალავნის სიმაღლე 10 მეტრს, ხოლო სიგანე ძირში 23-24 მეტრს აღწევდა. სულ მცირე ხუთჯერ რიაზანის მოსახლეობამ გაზარდა გალავნის სიმაღლე, რასაც მოწმობს შავი მიწის მკვრივი ფენები.

თიხის გალავნის წინ 8 მეტრამდე სიღრმის თხრილი იყო. რიაზანის ჩრდილო-დასავლეთი ნაწილი, კრომი (კრემლი), დანარჩენი ქალაქისგან სხვა თხრილით იყო გამოყოფილი. გალავნის თხემის გასწვრივ პალიზადა გადიოდა. მოგვიანებით გაჩნდა „ტარასი“ – დაჭრილი და თიხის კედლებით დაფარული, რომელსაც გარედან მორების ორი რიგის პალიზა ედგა.

რიაზანში სამი კრემლი იყო. პირველი იყო დიდებულთა ეზო (კრომი), რომელიც ციცაბო ციცაბო ჩრდილოეთ ბორცვზე იდგა და გარშემორტყმული იყო დამატებითი თხრილებით. აღმოსავლეთიდან მეორე კრემლი (შუა ქალაქი) ესაზღვრებოდა დიდი ჰერცოგის სასახლეს, რომელშიც ქალაქის თავადაზნაურობა ცხოვრობდა. და ბოლოს, თავად ქალაქი მეტროპოლიტენი ქალაქი) გამაგრებული იყო ციხის კედლებით.

რიაზანის გეგმა, რეკონსტრუქცია

რიაზანელები ვაჭრობდნენ ბიზანტიასთან, ირანთან და ცენტრალურ აზიასთან, ევროპასთან. საქონელი შემოიტანეს კიევშიც. ქალაქში შემოიტანეს ვერცხლი და ფერადი ლითონები, მძივები და სამკაულები ქარვისგან, კლდის ბროლისგან, ინდური ქვებით, ღვინო და ზეითუნის ზეთი ამფორებში. აყვავდა ხელოსნობა - აღმოჩნდა მჭედლობის, ბრინჯაოს ჩამოსხმის, ჭურჭლისა და ძვლის საამქროების ნაშთები.

ქალაქი მდიდარი იყო, XII-XIII საუკუნეებში ერთ-ერთი უდიდესი რუსეთში... მაგრამ დადგა 1237 წელი.

ბათუს შემოსევა და რიაზანის დაცემა

ჯერ კიდევ 1236 წელს ვოლგა ბულგარეთის ლტოლვილებმა შემაშფოთებელი ამბები მოიტანეს მონღოლთა ლაშქართა შესახებ, რომლებიც აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ მიდიოდნენ. 1237 წელს მონღოლები მოვიდნენ რუსეთში. Პირველი მთავარი ქალაქიგზად რიაზანი იყო. რიაზანელები ამაოდ სთხოვდნენ დახმარებას რუსეთის სხვა სამთავროებს - ისინი ყრუ აღმოჩნდნენ მათ ვედრებაზე.

6745 (1237) წელს. წმინდა ნიკოლოზის სასწაულმოქმედი გამოსახულების კორსუნიდან გადმოცემიდან მეთორმეტე წელს, ღვთაებრივი ცარ ბათუ მრავალი თათარი ჯარისკაცით მივიდა რუსეთის მიწაზე და დაბანაკდა მდინარე ვორონეჟში, რიაზანის მიწის მახლობლად. და მან უიღბლო ელჩები გაგზავნა რიაზანში რიაზანის დიდ ჰერცოგ იური ინგვარევიჩთან, მისგან ყველაფრის მეათედი მოითხოვა: მთავრებში, ყველა სახის ადამიანში და ცხენებში ...

... ცარ ბათუ, ის იყო მზაკვარი და უმოწყალო, ლტოლვაში ანთებული და უთხრა პრინც ფიოდორ იურიევიჩს: "მომეცი, თავადო, შენი ცოლის სილამაზე დავაგემოვნო". კეთილშობილმა უფლისწულმა ფიოდორ იურიევიჩ რიაზანმა მხოლოდ გაიცინა და უპასუხა მეფეს: „ჩვენ, ქრისტიანებისთვის, არ არის კარგი, რომ ჩვენი ცოლები შენთან, ურწმუნო მეფეო, სიძვისთვის მივიყვანოთ. როცა დაგვამარცხებ, მაშინ ჩვენს ცოლებზე მართავ“. - ბატუს მიერ რიაზანის განადგურების ზღაპარი

ბათუმ მოკლა პრინცი... მისმა მეუღლემ, პრინცესა ევპრაქსიამ, ქმრის გარდაცვალების შესახებ რომ გაიგო, შვილთან, პრინც ივანთან ერთად თავი მოიკლა მაღალი კოშკიდან გადაგდებით.

...და ცარ ბათუმ დაწყევლილმა რიაზანის მიწამ დაიწყო ბრძოლა და წავიდა ქალაქ რიაზანში. და შემოერტყნენ ქალაქს და იბრძოდნენ დაუნდობლად ხუთი დღე. ბათუს ჯარი შეიცვალა და ქალაქელები განუწყვეტლივ იბრძოდნენ. და მრავალი მოქალაქე დაიღუპა და სხვანი დაიჭრნენ და სხვები დაღლილი იყვნენ დიდი შრომითა და ჭრილობებით. მეექვსე დღეს კი ჭუჭყიანი წავიდნენ ქალაქში დილაადრიან - ზოგი ცეცხლით, ზოგი ცეცხლმოკიდებული, ზოგი კი უთვალავი კიბეებით - და აიღეს ქალაქი რიაზანი 21 დეკემბერს. და მივიდნენ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში და დიდებული ჰერცოგინია აგრიპინა, დიდი ჰერცოგის დედა, თავის რძალებთან და სხვა პრინცესებთან ერთად, ხმლებით მოჭრეს ისინი და უღალატეს ეპისკოპოსს და მღვდლებს. ცეცხლი წაუკიდეს - წმიდა ეკლესიაში დაწვეს. და მრავალი სხვა იარაღიდან დაეცა. და ქალაქში ბევრი ხალხი და ცოლები და ბავშვები ხმლებით გაჭედეს, სხვები დაიხრჩო მდინარეში, და ჩერნორიზის მღვდლები უკვალოდ ჩაარტყეს, და მთელი ქალაქი დაწვეს, და ყველა ცნობილი სილამაზე, და დაიპყრო რიაზანის სიმდიდრე და რიაზანის მთავრების ნათესავები - კიევისა და ჩერნიგოვის მთავრები. და დაანგრიეს ღვთის ტაძრები და დაღვარეს ბევრი სისხლი წმიდა სამსხვერპლოებში. და არც ერთი ცოცხალი არსება არ დარჩენილა ქალაქში: ისინი მაინც დაიღუპნენ და დალიეს ერთი ჭიქა სიკვდილი. არც კვნესა იყო, არც ტირილი - არც მამა და დედა შვილებისთვის, არც შვილები მამისა და დედისთვის, არც ძმა ძმისთვის, არც ნათესავები ნათესავებისთვის, მაგრამ ყველა ერთად იწვა მკვდარი. და ეს ყველაფერი ჩვენი ცოდვებისთვის იყო.

და უღვთო მეფე ბატუმ დაინახა ქრისტიანული სისხლის საშინელი დაღვრა, კიდევ უფრო განრისხდა და გამაგრდა და წავიდა სუზდალში და წავიდა რუსული მიწის დატყვევება და ქრისტიანული სარწმუნოების ამოძირკვა და ღვთის ეკლესიების დანგრევა. . - ბატუს მიერ რიაზანის განადგურების ზღაპარი

თავადი ინგვარ ინგვარევიჩი იმ დროს იმყოფებოდა ჩერნიგოვში, სადაც დახმარება სთხოვა თავის ძმას, ჩერნიგოვის პრინც მიხაილ ვსევოლოდოვიჩს. როცა დაბრუნდა, საშინელი სურათი დაინახა:

...და მოვიდა ჩერნიგოვიდან რიაზანის ქვეყანაში, თავის სამშობლოში, დაინახა ცარიელი, და გაიგო, რომ მისი ძმები ყველა მოკლა ბოროტმა, უკანონო მეფემ ბატუმ, და მივიდა ქალაქ რიაზანში და ნახა. ქალაქი დაინგრა, დედამისი, რძალი, მათი ნათესავები და მრავალი მკვდარი ადამიანი, დაწვეს ეკლესიები და ჩერნიგოვისა და რიაზანის ხაზინის ყველა ნიმუში წაიღეს. უფლისწულმა ინგვარ ინგვარევიჩმა დაინახა ჩვენი ცოდვებისთვის უკანასკნელი დიდი სიკვდილი და საცოდავად წამოიძახა, როგორც საყვირი, რომელიც ჯარს უხმობს, როგორც ხმოვანი ორგანო. და იმ დიდი ყვირილისა და საშინელი ტირილისგან ის მიწაზე დაეცა თითქოს მკვდარი. და ძლივს ჩამოაგდეს და წავიდნენ ქარში. და გაჭირვებით გაცოცხლდა მისი სული მასში ...

… ყველაფერი რაც მოხდა ჩვენი ცოდვების გამო. იყო ქალაქი რიაზანი, მიწა კი რიაზანი იყო და მისი სიმდიდრე გაქრა და დიდება გაქრა და შეუძლებელი იყო მასში რაიმე მისი კურთხევის დანახვა - მხოლოდ კვამლი, მიწა და ფერფლი. და ეკლესიები ყველა დაიწვა და დიდი ეკლესია შიგნით დაიწვა და გაშავდა. და არა მხოლოდ ეს ქალაქი იყო დატყვევებული, არამედ მრავალი სხვა. ქალაქში არც სიმღერა იყო და არც ზარი; სიხარულის ნაცვლად - განუწყვეტელი ტირილი.

და პრინცი ინგვარ ინგვარევიჩი წავიდა იქ, სადაც მის ძმებს სცემეს ბოროტმა ცარ ბატუმ: რიაზანის დიდი ჰერცოგი იური ინგვარევიჩი, მისი ძმა პრინცი დავიდ ინგვარევიჩი, მისი ძმა ვსევოლოდ ინგვარევიჩი და მრავალი ადგილობრივი თავადი, ბიჭი, გუბერნატორი და მთელი ჯარი. , და გაბედულები, და მხიარული, ნიმუში და რიაზანური განათლება. ისინი ყველანი იწვნენ ცარიელ ადგილზე, ბუმბულის ბალახზე, გაყინულ თოვლითა და ყინულით, რომელსაც არავინ ემსახურებოდა.

მხეცებმა შეჭამეს მათი სხეულები და ბევრი ფრინველი შეჭამა მათ. ყველა ერთად იწვა, ყველა ერთად მოკვდა და ერთი ჭიქა სიკვდილი დალია. და უფლისწულმა ინგვარ ინგვარევიჩმა დაინახა უამრავი ცხედარი დაწოლილი და დაიყვირა მწარე ხმით, როგორც ხმაურიანი საყვირი, მკერდზე ურტყამდა ხელებს და დაეცა მიწაზე ... - ამბავი რიაზანის განადგურების შესახებ. ბათუ

ძველი რიაზანის გამოცანები

ნეტარი თავადი ინგვარ ინგვარევიჩი, სახელად კოზმა წმინდა ნათლობაში, დაჯდა მამის, დიდი ჰერცოგის ინგვარ სვიატოსლავიჩის მაგიდაზე. და განაახლეს რიაზანის ქვეყანა და ააშენა ეკლესიები, ააშენა მონასტრები, და ნუგეშისცემა უცხოთა და შეკრიბა ხალხი. და იყო სიხარული ქრისტიანთათვის, რომლებიც ღმერთმა თავისი ძლიერი ხელით იხსნა უღმერთო და ბოროტი მეფის ბათუსაგან. - ბატუს მიერ რიაზანის განადგურების ზღაპარი

არქეოლოგიური მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ 1237 წლის ხანძრის შემდეგ ქალაქი არ აღდგენილა (A.L. Mongait. Old Ryazan. Materials and research on archeology of the USSR. 1955; V.P. Darkevich. მოგზაურობა ძველ რიაზანში: notes of an archaeologist, M., 1993; რიაზანის მიწის უძველესი დედაქალაქი, მ., 1995). თუმცა, წერილობითი წყაროები სხვა ამბავს ყვებიან. დიახ, შიგნით "მოსკოვში მოგზაურობის აღწერა"გერმანელი მოგზაური ადამ ოლეარია 1656 წელს გამოქვეყნებული რიაზანი ასევე მოიხსენიება იმდროინდელი რუსეთის დიდ ქალაქებს შორის:

რუსეთში ბევრი დიდი და თავისებურად დიდებული ქალაქია, რომელთა შორის ყველაზე აღსანიშნავია მოსკოვი, ველიკი ნოვგოროდი, ნიჟნი ნოვგოროდი, პსკოვი, სმოლენსკი ... არხანგელსკი (დიდი ზღვისპირა და სავაჭრო ქალაქი), ტვერი, ტორჟოკი, რიაზანი. , ტულა, კალუგა, როსტოვი, პერეიასლავლი, იაროსლავლი, უგლიჩი, ვოლოგდა, ვლადიმერი, სტარაია რუსა.

ოკასა და ვოლგის გასწვრივ მოგზაურობის შემდეგ ოლეარიუსი დასძენს:

მე-5 ს. მ მანქანით გავიარეთ ქალაქ რიაზანში, პრ., რომელიც ადრე იყო ამ სახელწოდების მთელი პროვინციის დიდი და თუნდაც მთავარი ქალაქი. მაგრამ როცა 1568 წელს შემოიჭრნენ ყირიმელი თათრებიდა ცემით და დაწვით დაანგრიეს ყველაფერი, ეს ქალაქიც დაიღუპა. თუმცა, ვინაიდან ეს პროვინცია, რომელიც მდებარეობს ოკოიუსა და თათრების წინააღმდეგ აგებულ გალავანს შორის, იყო სამთავრო და, უფრო მეტიც, უკიდურესად ნაყოფიერი, აჭარბებს ყველა მეზობელ პროვინციას სახნავი მეურნეობით, მესაქონლეობითა და ნადირობით, […] მისი განადგურების შემდეგ, ბრძანა, მოეყარათ უამრავი ხალხი ყველგან, მთელი ქვეყანა კვლავ დაემუშავებინათ და დაებრუნებინათ ყოფილ წესრიგში. ვინაიდან მათ იპოვეს უფრო მოსახერხებელი ადგილი ქალაქ რიაზანის მშენებლობისთვის, კერძოდ, სადაც პერეიასლავლი ახლა მდებარეობს [ძველი] რიაზანიდან 8 მილის დაშორებით, მათ აქ გადაიტანეს დარჩენილი სამშენებლო მასალა და ააგეს სრულიად ახალი ქალაქი. მას რიაზანის პერეიასლავს ეძახიან, რადგან აშენდა და დასახლებული ხალხის უმრავლესობა და ყველაზე გამორჩეული იყო პერეიასლავლიდან, რომელიც მდებარეობს მოსკოვიდან ჩრდილოეთით ისევე შორს, როგორც ეს ქალაქი სამხრეთით.

სულიერ აღთქმაში ივანე საშინელი(1568-1572) ძველი რიაზანი მოხსენიებულია სხვა რიაზანის ქალაქებს შორის, რომლებიც იმ დროს არსებობდა. 1588 წლით დათარიღებულ წერილში მისი ვაჟის, ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის ტერეხოვის მონასტერში, რიაზანი მოხსენიებულია როგორც არსებული ქალაქი თავისი ადგილობრივი ადმინისტრაციით. თუმცა, 1676 წლის სახელფასო წიგნებში ნათქვამია, რომ ძველი რიაზანი სოფელად გადაიქცა. მიუხედავად ამისა, ამ და სხვა წერილობით წყაროებზე დაყრდნობით ირკვევა, რომ ქალაქი ბათუს შემოსევის შემდეგაც განაგრძობდა ცხოვრებას.

როგორ შეიძლება ამის შეჯერება არქეოლოგიურ მონაცემებთან? აშკარაა, რომ ხალხმა ვერ აირია ორი ქალაქი - პერეიასლავ რიაზანსკი და ძველი რიაზანი. ამაზე მიუთითებს ძველი რუკებიც, სადაც ნათლად არის მონიშნული ორი ქალაქი:

იაკობ ბრიუსის რუკა, შედგენილი მე-17 საუკუნის ბოლოს

... არაპირდაპირი მტკიცებულება იმისა, რომ სტარაია რიაზანმა არსებობა შეწყვიტა არა მე-13 საუკუნეში, არამედ გაცილებით მოგვიანებით, არის მისი თავდაცვითი სტრუქტურების გეგმები. ასე რომ, 1774 წელს მიწის ამზომველმა ალექსანდრე პროტასოვმა, შეასრულა სტარორიაზანის ბანაკის პერეასლავსკის რაიონის გეგმა, მიაყენა მას ძველი რიაზანის ყველა თავდაცვითი გალავანი, რომელიც იმ დროს არსებობდა. როგორც საბჭოთა ისტორიკოსი და არქეოლოგი ა.ლ. Mongait (1955), ამ გეგმის მიხედვით, ქალაქის ყველა სიმაგრე ხელუხლებლად გამოიყურება. გალავნის მთლიანი სიგრძე გეგმაში მითითებულია 1480 საჟენად (3,1 კილომეტრი) და წარმოადგენს უსწორმასწორო ფორმის დახურულ ხუთკუთხედს. გალავანებმა საკმაოდ ღრმა თხრილი შემოხაზეს - 8 მეტრამდე და სიგანე 15-20 მეტრამდე (დასახლების იატაკის მხარეს).

სტარაია რიაზანის დასახლების კარტოგრაფიული გეგმა 1836 წლიდან ასახავს ნაკლებად ფერად სურათს - სიტყვასიტყვით დაახლოებით 60 წლის შემდეგ, ოკას ნაპირებზე გალავანი ჩამოინგრა, იატაკის მხრიდან გალავნის მთელი რიგი მონაკვეთებიც გაქრა და "შეჭამეს". "ხევებით. 1946 წლისთვის, რიაზანის გალავნის სიგრძე (მათი სიმაღლე ზოგან 8-10 მეტრს აღწევდა, ხოლო ფუძის სისქე - 22-25 მეტრამდე) იყო, მონგაიტის თანახმად, მხოლოდ დაახლოებით 1500 მეტრი - უმეტესობა. განადგურდა ხევებით და ასევე ნაწილობრივ გუთანი. ახლა ლილვების უსაფრთხოება კიდევ უფრო უარესია. ამრიგად, სტარაია რიაზანის გალავნის გაუჩინარების სიჩქარე ირიბად აჩვენებს, რომ ისინი მე-13 საუკუნიდან რომ არსებობდნენ, 1774 წლისთვის ასეთ კარგ მდგომარეობაში ძნელად გადარჩენას შეძლებდნენ. - ძველი რიაზანის იდუმალი ისტორია, http://ttolk.ru/?p=11838

კითხვა, რა დაემართა რიაზანს ბათუს შემოსევის შემდეგ, ღია რჩება. არქეოლოგიურ მონაცემებთან კამათი არ შეიძლება. მაგრამ რაც შეეხება წერილობით წყაროებს? მხოლოდ გამოცნობა შეგვიძლია. შესაძლოა ხალხი ცხოვრობდა დასახლების ირგვლივ, სადაც ახლა მდებარეობს სოფელი სტარაია რიაზანი, რის გამოც დანგრეული ქალაქი ხელუხლებელი დარჩა.

ჩვენი მოგზაურობა ძველ რიაზანში

რიაზანში ჩასვლისთანავე დავგეგმე მოგზაურობა ძველ რიაზანში. როგორც ჩანს, მასში არაფერია რთული - რიაზანიდან მხოლოდ 50 კილომეტრში, უმეტესობაგზა გზატკეცილზე გადის. რა სირთულეები შეიძლება იყოს? მაგრამ…

გზატკეცილი M-5 "ურალი"

ნავიგატორმა გზა, პრინციპში, სწორად გაუხსნა - ტროიცასა და სპასკ-რიაზანსკის მეშვეობით:

გზა სტარაია რიაზანისკენ, რომელიც ნავიგატორმა დაადო

მაგრამ მოგზაურთა მოხსენებების წაკითხვის შემდეგ, მე დავინახე განსხვავებული მარშრუტი ყველასთვის - M-5-დან კირიცის შემდეგ, გადაუხვიეთ რაზბერდეევოს გზაზე. უფრო მეტიც, თუ თქვენ გაივლით ტროიცასა და სპასკ-რიაზანსკის, ორჯერ უნდა იმოძრაოთ პონტოს ხიდის გასწვრივ ოკას გასწვრივ. გაურკვეველია, ფუნქციონირებენ თუ არა იქ და ზოგადად რამდენად გადამდები არიან ისინი ფოკუსისთვის. შედეგად, ჩვენ ავიღეთ მეორე მარშრუტი და გადავუხვიეთ, როგორც გვირჩევდნენ, კირიცის სანატორიუმის შემდეგ - დერვიზის ყოფილი მამული. ჩვენ ვიარეთ ზასეჩიე-ნიკიტინო-რაზბერდეევოს გზის გასწვრივ. Yandex.Maps მობილური აპლიკაციამ დამაჯერებლად აჩვენა, რომ იქ გზა იყო.

თავიდან ყველაფერი მშვენიერი იყო - შესანიშნავი ახალი ასფალტი. უკვე მოუთმენლად ველოდით უძველეს დასახლებულ პუნქტთან შეხვედრას.

შემდეგ კი ასფალტი პრაიმერით შეიცვალა. რაც უფრო მეტიც, სულ სხვა მიმართულებით გადატრიალდა.

სოფლის გზა (ჯერ კიდევ ასფალტი)

და იმ მიმართულებით, სადაც უნდა წავიდეთ, საველე გზა მიდიოდა. ჩვენ ვცადეთ მასზე სიარული, მაგრამ Ford Focus არ არის გათვლილი უგზოობისთვის, სიტყვიდან გამომდინარე. ჩვენის გახსენებაზე სხვა გუბის წინ გავჩერდით. საბედნიეროდ, ამ დროს უკან ნივა გამოჩნდა. მძღოლმა დაადასტურა, რომ რაზბერდეევოსკენ მიმავალი გზა არ იყო. მომიწია უკან დაბრუნება. და სირცხვილია ისიც, რომ სანამ ვაჟკაცურად გამოვდიოდით, ვერ ვხვდებოდი ულამაზესი პეიზაჟების და რაზბერდეევოსკენ მიმავალი გზის გადაღებას, რაც არსებობდა Yandex.Maps-ის წარმოსახვაში.

ზღარბი გზაზე; ჩვენ შევანელეთ

მართალია, გატარებული დროის ჯილდო იყო მდინარეების პრონიასა და ოკას ჭალის შესანიშნავი ხედები.

ჩვენ ისევ ავიღეთ M-5 და გზის შეკეთების გამო საცობში ჩავვარდით - დიდ მონაკვეთზე უკუ მოძრაობა იყო, რამაც ორივე მხრიდან უზარმაზარი რიგები დაგროვდა. უკვე ძლიერად და უმთავრესად ვლანძღავდი, რომ ანდრეი ეშმაკთან მივათრიე, იცის სად - ჩემგან განსხვავებით, ის წმინდა მშვიდობიანი ადამიანია.

ივანოვკას მახლობლად, მარცხნივ მივუბრუნდით ნიშნის მიყოლებით რაზბერდეევო. სხვათა შორის, საინტერესოა, რომ სრული ვერსია Yandex.Maps ეს გზა მონიშნულია, ხოლო ზასეჩიე-ნიკიტნოს გავლით - მხოლოდ ქვეყნის გზის ლენტი.

გზა სტარაია რიაზანისკენ რაზბერდეევოს გავლით (რაზბერდეევო რატომღაც არ არის აღნიშნული რუკაზე ამ მასშტაბით)

აქ გზის ზედაპირი, რბილად რომ ვთქვათ, უმნიშვნელო იყო. მხოლოდ მაშინ გაუმჯობესდა. უკვე გვეშინოდა ფიქრი, საბოლოოდ მივიდოდით თუ არა სტარაია რიაზანში.

ერთი რამ სასიამოვნო იყო - გზადაგზა ძველი რიაზანის მითითებებს ხვდებოდა ხოლმე. ასე რომ, ჩვენ სწორ გზაზე ვართ. შემდეგ გზა მკვეთრად მოუხვია მარცხნივ და ძლიერი გალავანი გაიხსნა ჩვენს დაღლილ თვალწინ. მათ დანახვაზე მთელი ჩემი დაღლილობა და სტრესი გაქრა.

უძველესი დასახლების ტერიტორიაზე რომ გავიარეთ, მარცხნივ ვნახეთ ავტოსადგომი. იქვე გააჩერეს მანქანა. შემდეგ კი ფეხით წავედით. ჩემში არქეოლოგმა გაიღვიძა (საბედნიეროდ, ბოლოს და ბოლოს, ანამნეზში სამია). მე კი წინ გავვარდი - ნანგრევებისკენ ბორისისა და გლების ეკლესიებიძველი რიაზანის ერთგვარი სიმბოლო.

და ვფიქრობ, ჩვენი განსაცდელები არ იყო უშედეგო. აქ უკვე 8 საათზე მივედით, როცა მზის ჩასვლის დაბალმა მზემ ეფექტურად გაანათა დასახლება.

ბორისისა და გლების ეკლესიის ნანგრევები სტარაია რიაზანში

საველე გზის გასწვრივ მივუახლოვდით ბორისოგლებსკაიას ეკლესიის ნანგრევებს. ამ ადგილას ჯერ კიდევ მონღოლამდელ ხანაში არსებობდა ექვს სვეტიანი, სამაფსიდიანი ტაძარი გვერდითი ნართექსებით. ბათუს შემოსევის შემდეგ მისი ნანგრევები დაიშალა. მოგვიანებით იქვე აშენდა ხის ტაძარი, რომლის ხსენება XVII საუკუნის წყაროებში გვხვდება. 1836 წელს სპასკის მკვიდრმა, სიძველის მოყვარულმა დიმიტრი ტიხომიროვმა დაიწყო გორაკების - „ქვების“ გათხრა, როგორც ამას ადგილობრივები უწოდებდნენ და საიდან იღებდნენ ქვებს.

ტიხომიროვმა დაიწყო გათხრები ბორისოგლებსკის დანგრეულ ეკლესიასთან.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "RA -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName ("script"); s = d.createElement ("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(ეს , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

ჩვენი შესწავლის მიზანი იყო ერთადერთი, სანაპიროს ამოღების შემდეგ, უფრო ღრმა მატერიკზე, გაეხსნა რიაზანის დიდი მთავრებისა და მთავარპასტორების სამარხი.

მართლაც იპოვეს სამარხები - ეკლესიის იატაკქვეშ და სარკოფაგებში. მდიდარი აღმოჩენები მოწმობს დაკრძალულთა სამთავროს კუთვნილებას.

1886 წელს უძველესი ტაძრის ადგილზე აშენდა სამლოცველო. 1913-1914 წლებში „ადგილობრივი მიწის მესაკუთრე სტერლიგოვას დამოკიდებულმა“ აქ ააგო ახალი ტაძარი, რომელმაც საძირკვლის ქვეშ დამარხა ანტიკურობის ყველა ნაშთი.

ეკლესიის სამხრეთით გალავნის მიღმა, ხეებში მოჩანს სოფლის სასაფლაო.

წინ წავედი. და ჩემ თვალწინ გაიხსნა უზარმაზარი დაბლობის ფანტასტიკური პანორამა - ოკას ჭალა. აქა-იქ ჩანდა ოქსიბოუს ტბები და ტბები - ცვლილებების კვალი პრონიასა და ოკას არხებში.

ტაძრის წინ, კლდეთან უფრო ახლოს, უძველესი საძირკვლის ნაშთები ჩანდა. შესაძლოა, ეს არის ბორისოგლებსკის ეკლესიის ვესტიბულის ფრაგმენტები, რომელიც აღმოაჩინა V.A. გოროდცოვმა 1926 წელს.

ზაოკსკის დისტანციების პანორამა და ბორისოგლებსკის ტაძრის საფუძველი

ბილიკი კლდეზე მიდიოდა. ბუნებრივია, გავყევი მას.

ყოველი ნაბიჯის შემდეგ ჩემს თვალწინ იხსნებოდა უფრო ფართო პანორამა ოკას მიღმა.

აქედან, თითქმის კლდიდან, კარგად ჩანს ოკას მაღალი ნაპირი, რომელზეც დასახლება დგას. ქვემოთ, ფერდობსა და მდინარეს შორის - სოფელი სტარაია რიაზანისაწყისი უფლის ფერისცვალების ეკლესია.

უფლის ფერისცვალების ეკლესია (ხარება ღვთისმშობლის ხარება) სტარაია რიაზანში

ოკა და სტარორიაზანსკის პონტონური ხიდი მასზე გადის

დაბრუნების დროა. ნამდვილად არ მინდოდა ამ ადგილის დატოვება. მაგრამ ჩვენ მაინც ველოდით რიაზანში დაბრუნების გზას.

სოფლის სასაფლაოს გვერდით დასახლების ტერიტორიაზე ამოსული ხეები რატომღაც გამახსენდა როსტოვის რაიონში.

მანქანაში ჩასხდნენ. გადავწყვიტეთ პონტონური ხიდების გავლით დავბრუნებულიყავით. და, უნდა ვთქვა, რომ არ ინანებდნენ. აქ პეიზაჟები არანაკლებ საინტერესო იყო.

ავტორი სტარორიაზანსკის პონტო (პონტო) ხიდისიფრთხილით გაიარა. ჩემს მაღალ მანქანაში ამას ვერც შევამჩნევდი. მაგრამ ფორდზე რაღაცნაირად სულელი იყო.

ოკა (იგრძენი, თითქოს წყალზე დადიხარ)

ხიდზე რომ გადავკვეთეთ, გავჩერდით და მე მივედი გარშემო ყველაფრის გადასაღებად.

სტარორიაზანსკის პონტონური ხიდი და ოკას მაღალი ნაპირი

კარგი საღამოს

ნავი კაფესთან ახლოს პონტოს ხიდთან

შემდეგ ჩვენი გზა გადიოდა სპასკ-რიაზანსკი. ლეგენდის თანახმად, იგი დააარსეს რიაზანის გადარჩენილმა მაცხოვრებლებმა, რომლებიც აქ განადგურებული ქალაქიდან გადმოვიდნენ. ფაქტობრივად, სოფელი სპასკოე დაარსდა მე-15 საუკუნეში, როგორც ახლა მოქმედი ზარეცკის სპასკის მონასტრის სამკვიდრო.

თავად სპასკ-რიაზანსკიმ ჩემზე შთაბეჭდილება არ მოახდინა. მისგან გასასვლელში ვიწრო, საკმაოდ ცუდი გზის მონაკვეთის გავლა მომიწია.

გზაზე სტარაია რიაზანსა და სამებაოკა იხრება. ამიტომ, ჩვენ უნდა გადავკვეთოთ მდინარე სხვა პონტონურ ხიდზე - ტროიცკი.

და აქ გამოვლინდა ღრმა აზრი, რატომ არ წავედით თავიდან ამ გზით. ფაქტია, რომ პონტონიდან გასასვლელი ძალიან ციცაბო იყო, მასსა და ნაპირს შორის წყალი იფრქვეოდა. ალბათ, გვეშინოდა ბამპერის დაზიანებისა, თუ ამ მხრიდან ავიდოდით.

ჩვენ მანქანით სამება, რომლის მთავარი მორთულობაა მაცოცხლებელი სამების ეკლესიააშენდა 1903 წელს, სამრეკლო - 1837 წ. ადრე იყო სამების პერენიცკის მონასტერი.

მზე ჩადიოდა. და ჩვენ სასწრაფოდ წავედით რიაზანში. იმის თქმა, რომ ძველმა რიაზანმა ჩემზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა, არაფრის თქმაა. მე ნამდვილად გაანადგურა როგორც ამ ადგილის ისტორია, ასევე მისი სილამაზე. ძლიერი ადგილი!

ინფორმაცია მათთვის, ვინც მიემგზავრება ძველ რიაზანში

მოგზაურობის შემდეგ მსურდა ინფორმაციის მცირე სტრუქტურირება მათთვის, ვინც ძველ რიაზანში მიდის.

1. ძველ რიაზანში მისასვლელად რამდენიმე გზა არსებობს. პირველ ორ შემთხვევაში, ჩვენ ვტოვებთ რიაზანს M-5 გზატკეცილის გასწვრივ. პირველი გზა - ვუბრუნდებით გზაზე ტროიცა - სპასკი-რიაზანსკი - ძველი რიაზანი, გადაკვეთით ორ პონტონურ (პონტონურ) ხიდზე - ტროიცკი და სტარორიაზანსკი. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მანქანა საკმარისად მაღალი უნდა იყოს!

მეორე გზა არის M-5-ის გამორთვა ივანოვკას მახლობლად, რაზბერდეევოსკენ მიმავალ გზაზე და მიჰყევით ნიშნებს. ეს ბილიკი უფრო გრძელია, მაგრამ შესაფერისი მათთვის, ვისაც აქვს დაბალი სრიალი მანქანა. 2015 წელს მიმდინარეობს M-5 მაგისტრალის შეკეთება, არის უკუ მოძრაობის მონაკვეთები.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ რიაზანიდან R-123 გზაზე წასვლა, შუმაშის მახლობლად ჩვენ ვუხვევთ მარჯვნივ და მივდივართ დუბროვიჩის, ალეკანოვოს, მურმინოსა და სხვების გავლით სპასკ-რიაზანსკისკენ, შემდეგ კი ოკას გადავდივართ სტარორიაზანსკის პონტონური ხიდის გასწვრივ. მართალია, რამდენად ნორმალურია ამ გზის ხარისხი, არ ვიცი.

2. უმჯობესია ძველ რიაზანში წასვლა მზის ჩასვლამდე. მზის ჩასვლის დაბალ სხივებზე შეგიძლიათ ძალიან საინტერესო კადრების გადაღება.

3. გალავანების, მემორიალური ჯვრის, ბორისისა და გლების ეკლესიის ნანგრევებისა და ოკასა და ჭალის პანორამების გარდა, ძველ რიაზანში შეგიძლიათ კიდევ რამდენიმე ადგილის მონახულებაც:

1) სოფლის სასაფლაო, სადაც შემორჩენილია უძველესი საფლავის ქვები (მათთვის, ვისაც უყვარს ასეთი ადგილები);
2) ჩრდილოეთის საძირკველი (Alatyr-stone), რომელიც მდებარეობს დასახლების სამხრეთით. ქვა არის ლოდი, რომელიც აქ საკმაოდ ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა;
3) დიდი ჰერცოგის სასამართლო დასახლების ჩრდილოეთ ნაწილში;
4) წყარო დიდი ჰერცოგის კარის ტერიტორიაზე;
5) 1735 წლის უფლის ფერისცვალების ეკლესია სოფელ სტარაია რიაზანში;
6) გვიანი პალეოლითური ადგილი შატრიშჩე ნამოსახლარის სამხრეთით. სწორედ ამ მხრიდან იდგნენ ბათუს ჯარები, რომლებიც ცეცხლის შუქებით აშინებდნენ რიაზანელებს.

ძველი რიაზანის ღირსშესანიშნაობები რუკაზე

აქ ჩვენ გვაქვს ასეთი წარმოუდგენელი მოგზაურობა ძველ რიაზანში.

© საიტი, 2009-2019 წწ. აკრძალულია საიტის საიტიდან ნებისმიერი მასალისა და ფოტოსურათის კოპირება და გადაბეჭდვა ელექტრონულ პუბლიკაციებში და ბეჭდურ მედიაში.

ბუიან-ველი - ბრტყელი, შემაღლებული ადგილი, ყველა მხრიდან ღია

ვზლობოკი - პატარა ციცაბო ბორცვი.

ვერესი - ღვია.

Volok (Drag) - ტყის ან ტყის გაწმენდა

ვსპოლე - მინდვრის, საძოვრის კიდე.

ვისელოკი (ვის.) - პატარა სოფელი, უმეტესად მესაკუთრეთა დასახლებული, ერთმოსახლე სოფლების მახლობლად.

Vyaschshiy - ყველაზე დიდი, უმაღლესი, მაღალი.

ქალაქი (გ.) - გამაგრებული ან გალავანი სოფელი. მენეჯმენტის სტატუსი ენიჭება დიდს, ოლქს ან პროვინციას სხვა დასახლებებთან მიმართებაში.

მანე - ტყით დაფარული მოგრძო ბორცვი.

სოფელი - სოფელი ეკლესიის გარეშე, რომლის მცხოვრებლები ძირითადად სხვადასხვა განყოფილების გლეხები არიან და ცხოვრობენ მიწის მესაკუთრის გარეშე.

ხელი - მარჯვენა ხელი.

დრესვა - უხეში ქვიშა.

ზაპანი - უკანა ან მდინარის ყურე.

ზასეკი (ზას.) - თავდაცვითი სტრუქტურა. ეს იყო ტყის მკვდარი ღობეების, თიხის გალავნისა და თხრილის ერთობლიობა ციხეებითა და ცალკეული ციხეებით. სიმაგრეები ემსახურებოდა თავდაცვით ხაზებს, იცავდა ოქროს ურდოს დარბევისგან, რომელიც სისტემატურად ძარცვავდა და ანადგურებდა რუსეთის ქალაქებსა და სოფლებს და მოსახლეობას ტყვეობაში აყენებდა, ასევე გზების დაცვას.

ზიბუნ (ზიბ.) - ჭაობი, გაუვალი (მკვდარი) ადგილი.

კოშევნიკი - მდინარის ძირში შეშა ჯომარდობდა.

კუმულური ქვიშები (კუჭ.) - ბუჩქებისა და ბუჩქების ირგვლივ ფხვიერი ქვიშის დაგროვება... სიმაღლე 30-50 სმ, ნაკლებად ხშირად 1-2 მ-მდე, ზოგან შედგება ხრეშისგან. ისინი, როგორც წესი, ყალიბდებიან მიწისქვეშა წყლების მჭიდრო ადგილებზე - მარილიან ჭაობებზე, ტბების, ზღვებისა და მდინარეების სანაპიროებზე.

ლიადის მდელო - უღირსი, ცუდი მდელო.

მონასტერი, მონასტერი (მონ.) - ისინი ქმნიან სხვადასხვა ტიპის სამონასტრო ჰოსტელს, რომელთაგან ეს უკანასკნელი ზოგჯერ თავისი მნიშვნელობით ემთხვევა სასაფლაოებს ან სულიერი განყოფილების მამულებს.

მიზა (მ. ან მიზა) - თუ ის საკუთრებაშია, მაშინ უმეტესად ერთგვარი სოფლების მახლობლადაა, ან საწარმოსა და ქარხანაში მამულის მნიშვნელობა აქვს, თუ ის ეკუთვნის დასაბეგრი ქონების პირებს.

მიანდა - ფიჭვი.

ნოვინა - გაწმენდილი, მაგრამ არა გუთანი მიწა ტყეში.

ნაგავსაყრელი (რედ.) - ნარჩენი ქანების, წიდის ნაპირი, რომელიც წარმოიქმნება სასარგებლო წიაღისეულის განვითარების დროს.

Touchstone - Touchstone Vlad. უდაბნო, მკვიდრთა მიერ მიტოვებული ადგილი; ვარდნა, ანაბარი. Obselok, Oblesye, Obselok ან obselye, psk. მძიმე. ახლად დასახლებული ადგილი, დასახლება, ახალი დასახლებები, დასახლებები.

ოსელიე - ოსელიე გარეუბნების მსგავსია, სოფლის ირგვლივ მიწა.

პერეკოპი - თხრილი.

ჭაფი - სარეველა

პოგოსტი (პოგოსტი ან პოგოსტი) - აქვს ეკლესია და მოსახლეობა, რომელიც შედგება სასულიერო პირებისგან და სამღვდელოებისგან. სიტყვა ეკლესიის ეზო მომდინარეობს სიტყვიდან სტუმარი. იმ ადგილს, სადაც ვაჭრები ვაჭრობდნენ, ეკლესიის ეზო ერქვა. ქრისტიანობის მიღებით დაიწყო ეკლესიების აღმართვა ეკლესიის ეზოებში. 15-16 საუკუნეებში. სასაფლაოები იწყებენ კვდომას, ამიტომ სიტყვას სასაფლაო აქვს მეორე მნიშვნელობა - მარტოხელა მდგარი ეკლესია.

პოდსეკი (პოდ.) - გაწმენდილი ადგილი ტყეში.

სირცხვილი - გადახედე, შეხედე.

შუაღამე - ჩრდ.

პოსადი (პ. ან პოს.) - ქოხების ან სახლების რიგი. დასახლებული დასახლება, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ან ციხესიმაგრის გარეთ.

ფოჩინოკი, სოფელი და მეურნეობა (ფოჩ.) - იგივეა, რაც დასახლება. თუმცა მეურნეობებს ხშირად აქვთ მამულების მნიშვნელობა მათი სამეურნეო ხასიათის გამო. პირველ ამაღლებულ ადგილზე გაჩენილ ახალ დასახლებებს ფოჩინკები ეძახდნენ.

როდესაც ერთი-ორი სხვა გამოჩნდა, თავდაპირველი ეზო გარემონტებული, სოფელი გახდა.

უდაბნო (ცარიელი) - სოფელი გადაიქცა უდაბნოდ, თუ მასში საცხოვრებელი ეზოები არ დარჩებოდა და სახნავი მიწა მიტოვებული იქნებოდა.

დასახლება - დიდი სოფელი ან დასახლება, სადაც ერთზე მეტი ეკლესიაა.

სოფელი (ს.) - სოფელი ეკლესიით, რომელშიც ცხოვრობენ ძირითადად სხვადასხვა განყოფილების გლეხები.

სელცო (სელ.) - სოფელი ექსკლუზიურად საკუთრებითი ხასიათისა, სამაგისტრო სახლითა და სხვადასხვა საკუთრების დაწესებულებებით, ან სოფელი, რომელშიც მიწის მესაკუთრე გლეხებთან ან რამდენიმე მემამულესთან ერთად ცხოვრობს. მას ასევე შეიძლება ჰქონდეს სოფლის სახელი, რომელიც ადრე სოფელი იყო.

სლობოდა, ფორშატ (სლობ.) - სოფელი ერთზე მეტი ეკლესიით, დასახლება ქალაქსა თუ ციხეს გარეთ.

ტერნიე - ეკლიანი ბუჩქი

მამული (აშ.) - ორგვარია, სულიერი განყოფილების მამულები მოსახლეობის ბუნებით ეკლესიების მსგავსია. მესაკუთრეთა მამულები განსხვავდება ან მათი სასოფლო-სამეურნეო ხასიათით ან მიწის მესაკუთრეთა მდებარეობით ქარხანაში ან ქარხანაში.

შუცა - მარცხენა ხელი.

საეკლესიო მიწა (CL) - მიწის ნაკვეთი, რომელიც ეკუთვნის ეკლესიის მრევლს ან მონასტერს

რიაზანის პროვინციის ბაზრობები და სასტუმროები.

მოდით ვისაუბროთ რიაზანის პროვინციაზე. რუსული მიწა მდიდარი ისტორიით. მოსკოვის პროვინციის მეზობლები. რიაზანელებს უამრავი პრობლემის გადაჭრა უწევდათ სტეპებთან ერთად. რიაზანის სამთავროს პირველმა დედაქალაქმა განადგურებისგან ვერ გამოჯანმრთელდა და ნანგრევებად დარჩა. დარჩა მხოლოდ ბორცვები. სტარაია რიაზანის მეორე მხარეს მაინც არის ძველი ქალაქისპასკ-რიაზანსკი.
ნახევარკუნძული, სადაც მდებარეობს სტარაია რიაზანი, თითქმის ყველა გამოცხადებულია OKN. გადავხედე რუსეთის არქეოლოგიურ რუქებს და ფაქტიურად დავინახე ცალკეული ტერიტორიები, რომლებსაც არქეოლოგიური ღირებულება არ გააჩნიათ. ნახევარკუნძულის მთელი ტერიტორია ისტორიის ერთიანი კომპლექსია. და მხოლოდ 50 კვ. შეხედე რუკას შენთვის.
ისადის მახლობლად, პრინცმა გლებ ვლადიმროვიჩმა მოატყუა თავისი ძმები და მეზობელი მთავრები ბიჭებთან ერთად წვეულებაზე. იქ მან ყველა მოკლა. ძალაუფლებისა და ფულის ლტოლვას ყველაფრის გაკეთება შეუძლია. ამბობენ, ძველი თელას ქვეშ ყველაფერი ოქროთი და მარგალიტით იყო მოფენილი. თავადი და ბიჭები წავიდნენ კეთილშობილურ დღესასწაულზე და საჩუქრები მიუტანეს გლებ ვლადიმროვიჩს. ბრძოლის დროს მსუყე ტანსაცმელი დაჭრეს და დეკორაციები მიწაზე მიმოფანტეს, ტალახში თელეს. ამოტრიალდა შესაწირავი ოქროთი და ვერცხლით. და ეს ყველაფერი ძმური სისხლით იყო მორწყული. ჩემი გათვლებით დაახლოებით ათასნახევარი ადამიანი დაიღუპა. ასეთი იყო დრო.
სწორედ ამ ადგილებში გაიარა ბათუ ხანმა თავისი 150 000 ჯარით. იმ დროს ჯარი უბრალოდ გაუგონარი იყო. რიაზანებმა მხოლოდ ცხრა დღე შეძლეს გაუძლო თათრულ ლაშქარს, ალყის დროს რიაზანში 15000-20000 ადამიანი იყო. ასეთი ქალაქები იყო იმ დღეებში რუსეთში. თათრული ჯარი სულ მცირე 50000 ჯარისკაცია. ყველა რიაზანი მოკლეს. თათრებმა ტყვედ არავინ წაიყვანეს.
მასალას ვაფურცლებდი და თვალი მომხვდა ადგილი, სადაც მინდოდა მესტუმრო. საინტერესო ლეგენდაა. და საინტერესოა დღევანდელი შემთხვევებიც, რომლებიც ამ ადგილს უკავშირდება. ყველაფერი რიგზეა. დაახლოებით ხუთასი წლის წინ შეიქმნა Ryazhskaya notch ხაზი. რუსეთის სახელმწიფოს ერთგვარი საზღვარი. თითქოს შემთხვევით აღმოაჩინა სასტუმრო in კარგი ადგილმდებარეობა. წყნარი, იზოლირებული ადგილი ასტრახანის გზატკეცილიდან რიაზან-რიაჟსკის მახლობლად. და მჭამეს კარგად და დამაწვინეს და დილით გამიყვანეს. დილის სამზადისის არეულობაში ვერ შეამჩნიეს, რომ ეზოდან ყველა არ გასულა. და როცა ადგილზე მივედით, ხალხი არ იყო. ეგონათ, სადღაც ჩამორჩნენ და ახლა დაეწიონ. სტრაგერებს არ დაეწიათ. ადგილობრივებს მომხდარის შესახებ უთხრეს და საპასუხოდ ეს გაიგეს. თურმე მრავალი წლის განმავლობაში ეს სასტუმრო იმ ადგილას დგას. მშვენიერი ქალი ინახავს სასტუმროს. სტუმრებს თავად ხვდება და ყველანაირი კერძით უმასპინძლებს. და იწვა დასაძინებლად რბილ ბუმბულის საწოლებზე. დიახ, დილით ცოტა ადამიანი დატოვა იმ სასტუმროდან. თითქოს მნახველები არ იყვნენ. მანქანით არავინ გადიოდა. არანაირი კვალი. საღამოს სასტუმროში ეტლი მოვა, დილით კი ეტლი არ იქნება. არც კვალი, როგორ შემოვიდა ურემი, არც ეტლი, არც ცხენი, არც პატრონი თანამგზავრებთან. ისინი უბრალოდ გაქრნენ დილის ნისლში. მძარცველმა ნაძარცვი სასტუმროს გვერდით დამარხა. მხოლოდ მან იცოდა ქეშის ადგილები და არავის ენდობოდა. ის იმდენად გამდიდრდა ამ ძარცვებზე, რომ სასტუმროს ირგვლივ ააშენა თავისი მსახურების სახლები და სოფელი ჩამოყალიბდა. რამდენ ხანს იცოცხლა ყაჩაღმა მოკლედ, მაგრამ დადგა დრო, რომ მის მიერ მოკლულებთან გადავიდეს. გარდაცვლილებთან და გაძარცულებთან შეხვედრის დრო აუცილებლად ახლოვდებოდა. მან გადაწყვიტა თავისი ცოდვების შესახებ ეთქვა შთამომავლებისთვის. მიცვალებულთა მოწყალების გამო არ მინდოდა სიცოცხლეს მოკლებულთათვის პატიება მეთხოვა. დამარხული საგანძურის ჩვენება მინდოდა. შორიდან დაიწყო. როგორ მოხვედით ამ რეგიონში? როგორ მოკლა და გაძარცვა პირველი სტუმარი. როგორ აცდუნა და მოკლა სხვები. დაღლილ მოხუც ქალს ყველაფერი ახსოვდა. მან აღწერა ვის რა ეცვა, რა ატარებდა თან და რამდენი ფული ჰქონდა. ცოტათი გაიღიმა, როცა უთხრა, ვინ კვდებოდა. როგორც ჩანს, სიკვდილის ლოგინზეც კი მკვლელობების მოგონებები სიამოვნებას ანიჭებდა და ამიტომაც უფრო მეტი ყურადღება აქცევდა მოგონებების ამ ნაწილს. როდესაც მსმენელებმა ჰკითხეს, სად გააკეთა ნაძარცვი, მან მიუთითა ამა თუ იმ მიმართულებით და თქვა, რომ ის იქ იყო დაკრძალული. ადგილები დაჰპირდა, რომ ეჩვენებინა, როგორ იგრძნობდა თავს უკეთესად და როგორ შეეძლო ბაღში გასვლა. მაგრამ მოხუცი ქალი არ გამოჯანმრთელდა და მისი ისტორიის დაწყებიდან რამდენიმე დღეში გადავიდა სხვა სამყაროში ისე, რომ დრო არ ჰქონდა დამარხული განძის ადგილების ჩვენებას.
ისინი ამბობენ, რომ მისი შთამომავლები ნადირობდნენ იმავე ინდუსტრიაში, მაგრამ მისი საგანძური არასოდეს იპოვეს. როდესაც ოქროს მონეტა ან ბეჭედი წითელი კენჭით არასოდეს გადმოხტება მიწიდან, მარგალიტი იშლება ნიჩბის ქვეშ. ასე რომ, ისინი კონკრეტულად არაფერს ეძებდნენ. და როგორ ეძებე? იმ დროს არ არსებობდა ინსტრუმენტები, რომლითაც მიწაში ხედავდნენ.
მეგობრები შეიკრიბნენ რიაზანის მიწის მოსანახულებლად. მე ვუთხარი მათ ამ ადგილის შესახებ. მთხოვა, მივსულიყავი და მენახა, რა იყო. ფოტოების გადაღება ითხოვა. ვერ შევედი. ადიდდა მდინარე და არ გაუშვა. ცოტა ხანში მეორე წავიდა და ჰკითხა. როგორც კი მანქანა გზიდან გადავიდა, გაჩერდა. სანამ ტრაქტორი არ ვიპოვეთ. ტრასაზე გაყვანისას. მძღოლი უბრალოდ ჩვევის გამო ჩაჯდა მანქანაში და გასაღები ანთებაში მოაქცია. მანქანა სასიამოვნოდ მომუშავე ძრავით გუგუნებდა. ბიჭებმა იცინეს. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი ყველა მძღოლები არიან. კარგად დალეწე, მაშინ წავიდეთ. მიადგნენ შესახვევს და მხოლოდ მიწაზე დაიძრნენ, მანქანა გაჩერებული იყო. სიჩუმე. უკვე საღამოა. სამმა ფიზიკურად ძლიერმა ბიჭმა ოდნავ კანკალით გადახედეს ერთმანეთს და გადაწყვიტეს, რომ საუკეთესო ვარიანტი ამ ადგილების დატოვება იყო. ტრასაზე დახვეულმა ხრიკმა არ გაამართლა და შემდეგ მანქანა უახლოეს ქალაქში გადაიყვანეს. მესამედ მიმავალ ნაცნობებს ვუთხარი. მისი თქმით, ორმა ადამიანმა უკვე სცადა სასტუმრომდე მისვლა, მაგრამ ვერ შეძლო. ჩამოსვლისთანავე მითხრეს შემდეგი. ადგილზე მივედით კარგად. თუნდაც ადვილად ჩამოვიდა. მუსიკა, საუბრები, სადილი და დასვენება. დაქორწინებული წყვილი - მინდვრებში და ტყეებში სიარულის და ყველა სახის ადგილის დათვალიერების მოყვარულები. გზიდან გადავუხვიეთ და გავჩერდით, რომ მიმოვიხედეთ. მანქანიდან გადმოვედით და მაშინვე ვერც კი გავიგეთ რა ხდებოდა. ტრასის უკან მანქანები ხმაურიანია, წინ კი სიჩუმეა. ისინი ამბობენ, რომ მსგავსი არაფერი უნახავთ ან სმენიათ. არის რაიმე სახის ჩიტი ან ბაყაყი, ნიავი ბალახს ატრიალებს და ფოთლებს შრიალებს. აქ სრული სიჩუმეა. აქ ამბობს, სოფელსა და სასტუმროს ხელით მიაღწიო, მაგრამ ფეხებს წასვლა არ უნდაო. ასე იდგნენ. მანქანაში ჩასხდნენ და წავიდნენ. მორცხვი ათეული არ არის. მათთან ერთად დავდიოდი სამოგზაუროდ. ისინი არ იმალებოდნენ ბუჩქებში, თუ რამე არასწორედ მოხდა.
ეს ის ადგილია, რომლის მონახულება მინდა. სამწუხაროდ, წელს, როგორც ჩანს, არ გამოდგება, ძალიან საინტერესოა, რა არის. თუ ვინმე მიდის, გადაუღეთ სურათი იმ ადგილებს და გაუგზავნეთ მეილზე. მადლობელი ვიქნები.
გამგზავრება სასტუმროში.
სოფელი ლუჟკი PGM-ში
უნდა გავაგრძელოთ, თორემ, როგორც ჩანს, მკითხველები შემოდიან და ახალი ადგილები არ არის აღწერილი. დღეს შუაღამემდე დავწერ და ცოტას გავავრცელებ, შემოდით.
ჩვენ ფეხები რიაჟსკისკენ მივმართეთ და ამიტომ მიმოვიხედავთ და ამისთვის ჯობია რუკას შევხედოთ.

რუკის დათვალიერებისას ჩვენ ვწყვეტთ მოძრაობის მიმართულებას.
უპირველეს ყოვლისა სუისკას ტერიტორიას მოვინახულებდი. ვფიქრობ, ამ პატარა ტერიტორიაზე ბევრი საინტერესო რამის ნახვა შეიძლება.
ცოტა გვერდით რუკაზე ვხედავთ სოფელ სტოლპტსს. ამ სოფელში აშენდა ერთ-ერთი პირველი ნემსის ქარხანა. პეტრე I-მა შემოიტანა ბარაჟი, რომელიც წავიდა უცხოურ ნემსებზე და ამით ხელი შეუწყო ნემსების წარმოებას რუსეთში. ცოტა უფრო სამხრეთით, სოფელ კოლენციში, ნემსის ქარხანაც აშენდა. ამ ქარხნების წყალობით ეს სფეროები გაიზარდა და გაუმჯობესდა. ნემსის წარმოებიდან მიღებული თანხით სოფლებში აშენდა ეკლესიები, ეკლესიებზე სკოლები.
ტრაქტის მარჯვნივ არის სოფელი ნიკიტინო. სოფლის შესახებ პირველი ნახსენებია 1628 წ. და როგორც სოფელი უფრო ადრეც. ორი ბაზრობა იყო. მემგონი ამ ადგილას. წყლის სავალდებულო ხელმისაწვდომობა პირუტყვისთვის, გზებისა და ორი მდინარის გადასასვლელისთვის. სოფელთან არის ორი მიტოვებული სოფელი.
კორაბლინოში დიდი ბაზრობა იყო და სამი დღე გაგრძელდა, მაგრამ ჩემი შეფასებით, ეს ადგილი აშენებულია. კარგი იქნებოდა მდინარე დუნაიჩიკის ნაპირების ნახვა, ბოლოს და ბოლოს, გზატკეცილისკენ მიმავალი გზა. ეს უკვე მოყვარულია.

ჩვენ მივდივართ სამხრეთით რიაჟსკის მიღმა და ვხედავთ "ბერეზოვოს, მარჩუკოვსკის მე-2 სოფლის რაიონის სოფელ რიაჟსკის რაიონის სოფელს". ნახსენებია 1676 წლის რიაჟის წიგნის ხელფასში. უბრალოდ აინტერესებს ადგილი. ძალიან საინტერესოა და სურვილიც არსებობს რომ მოვინახულო.
მოდით გადავხედოთ ძველ რუკას.
ჩვენ ვუყურებთ თანამგზავრის სურათებს.
და ყველაფერი ახლოს.
საინტერესო სურათებია, არა? იყიდე სახლი და იცხოვრე იქ.
რიაზანის პროვინცია იმ შორეულ დროში განთქმული იყო ცხენის მოშენებით. და სადაც იქ გამოყვანილი და ვაჭრობდნენ, მხოლოდ ერთი დასახლებიდან მეორეში გადადიოდნენ. იქ ორი დღით ვაჭრობენ. ისინი გადავლენ სხვა ადგილას, სადაც ბალახი უფრო სუფთაა და წყალი უფრო სუფთა. ასე გადადიოდა ნახირი ერთი მეტადან მეორეზე. მაგრამ იყო ბაზრობა ყველა ბაზრობის აღფრთოვანებისთვის. მასზე მოშენებული ჯოხი 5000 მანეთად გაიყიდა. ეს იმ დღეებში ბევრი ფულია. ჩვეულებრივი სამუშაო ცხენი ღირდა 100-500 მანეთი. ასეთი ჩვეულებრივი ცხენები ხუთ დღეში 4000-მდე გაიყიდა. ცხენები მოსკოვიდან, ტულას პროვინციიდან და სხვა ადგილებიდან ჩამოვიდნენ. ცხენების გარდა ვაჭრობდნენ ძროხებითაც. დანარჩენი ყველაფერი დაკავშირებულია როგორც სხვა ბაზრობებზე. ყოველდღიურად 3000-მდე ადამიანი იკრიბებოდა. სხვა დღეებში იყო შემთხვევები და 10000-მდე ადამიანი. (გუშინ შუამდგომლობას ვითხოვ, არ დამიმთავრებია. ინტერნეტი გაითიშა. პროვაიდერის მხრიდან პრობლემები. მხოლოდ დილამდე აღადგინეს.)
ბუნებრივია, ვინც წაიკითხავს რიაზანის პროვინციის ბაზრობების სიებს, მაშინვე იტყვის, რომ ეს არის სამოდუროვკა. და დააყენე მტკიცებულებად.
საძიებო სისტემაში ციებ-ცხელებით ვკრეფთ Samodurovka Ryazanskaya და რუკა გვეჩვენება.
ჩვენ ვაკეთებთ ბარათების შერჩევას.
ჩვენ ვპოულობთ წითელი არმიის რუქებს
და რა თქმა უნდა, ჩვენ ვეძებთ PGM-ს. ჩვენ ვპოულობთ, მაგრამ სახელი ცოტა განსხვავებულია. ვიხსენებთ იმ შორეულ დროში სოფლებისა და სოფლების სახელების ისტორიას. პატრონი შეიცვალა და სახელიც. ყურადღებას არ ვაქცევთ - გადმოწერეთ რუკა და დაბეჭდეთ.
ზურგჩანთის ჩალაგება რამდენიმე წუთის საქმეა და გზაში ხართ. გზაზეც კი, ეჭვი მეპარება, მაგრამ იქ მივდივარ თუ არა. ბოლოს და ბოლოს, სხვა სამოდუროვკა არ არსებობს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს მართალია. Სად არის Რკინიგზარომელ ცხენებზე და ძროხებზე მოიყვანეს? ბულდოზერიდან ვერ წერდნენ. ეს არ არის ბლოგი დასაწერად და შეგიძლიათ შრომისმოყვარეობა გთხოვოთ.
სწორედ იმ დღეებში, დასახლებას რამდენიმე სახელი ჰქონდა და ორი დასახლებული პუნქტი საკმარისად ახლოს იყო. არცთუ იშვიათად სოფლებს უბრალოდ პატრონის სახელს ეძახდნენ, გვესმის, რომ ეს სამოდუროვკაა, მაგრამ იგივე არა.
ჩვენ ვსხდებით ბარათებსა და წიგნებს. ვკითხულობთ, ვუყურებთ, ვადარებთ და ყველაფერს თავიდან და წრეში. დაბოლოს, გვესმის, რომ PGM– ში ეს არის სოფელი ნოვონიკოლსკოე.
და ჩვენ ვიპოვით სხვა ბარათს.
ყურადღებას ვამახვილებ იმაზე, თუ როგორ არის დახატული სოფელი - სარკე. მკაცრად ნუ ვიმსჯელებთ მაშინდელ კარტოგრაფებზე. უბრალოდ დაფიქრდით, რამდენად რთულია ასეთი მოცულობის ბარათების ხელით შედგენა. თქვენ უბრალოდ მადლობა უნდა გადაუხადოთ მათ.
ეზოების რაოდენობა განსაცვიფრებელია 412. მხოლოდ იმ დროისთვის იარდების დიდი რაოდენობა. ისტორიას ვკითხულობთ და გავარკვიეთ, რომ სოფელს თავდაპირველად ნოვონიკოლსკოე ერქვა. პირველად ნახსენები 1687 წელს. XVII საუკუნის ბოლოს სოფელში აშენდა შობის სახელობის ტაძარი. პარალელურად მოხდა მოვლენები, რის გამოც სოფელს სამოდუროვკა დაარქვეს. პრინცი დოლგორუკი ვ.ვ.-ს მიერ მიწის ჩამორთმევის დროს. კაზაკებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს და იძულებით გადაასახლეს სხვა ქვეყნებში. ამ მოვლენების შემდეგ მას ეწოდა ორმაგი სახელი ნოვონიკოლსკოე (სამოდუროვკა) ან სამოდუროვკა (ნოვო-ნიკოლსკოე).
და ეს არის სამოდუროვკას ხედი კოსმოსიდან დღეს. Ცვლილებების გარეშე. Ერთი და იგივე.
მხოლოდ ახლა სოფელში 20 მოსახლეზე მეტი არ არის. კოსმოსიდან ჩანს სახლების ნანგრევები.
ეს არის ტაძარი. უფრო სწორად, რა დარჩა.
და რა თქმა უნდა, ჩვენ ვეძებთ თანამედროვე რუკას. როგორც ხედავთ სოფლის სახელწოდება განსხვავებულია. ახლა სოფელს ზორინო ჰქვია. მას დაარქვეს 1966 წლის 10 იანვარს რსფსრ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის ბრძანებულებით სოფელში დაბადებული გმირის პატივსაცემად. საბჭოთა კავშირიზორინა ს.პ.
იმის გასაგებად, თუ სად გაიმართა ბაზრობა, მოდით შევხედოთ რუკას ჩიტის თვალთახედვით.
სამწუხაროა იმის დანახვა, თუ როგორ კვდება ადრე ასეთი დიდი დასახლებები. ზორინის ქვემოთ სოფელი ბუტირკაც დაიღუპა.
ადრე PGM რუქებზე.
ახლა კი ხედი კოსმოსიდან.
სამოდუროვკადან დასავლეთით 5 კილომეტრში არის უხოლოვოს რკინიგზის სადგური და პირუტყვი იქ მიჰყავდათ სარკინიგზო გზით. ბაზრობამდე მგზავრობისას მდინარე, სადაც პირუტყვის მორწყვა შეგეძლო. მდინარე მოსტიას ნაპირებთან უნდა მოძებნოთ ბაზრობის კვალი. სად შეიძლება ამდენი ცხოველის გამოკვება? 2000-დან 4000 ცხენამდე იყო და რამდენი ათასი პირუტყვი იყო. დავუშვათ, რომ საქონელს რწყავდნენ სამოდუროვკას წყალსაცავებიდან, მაშინ საიდან იღებდნენ ხალხს წყალს? აქ პირუტყვი ძოვდა და სვამდა. აქ გაიყიდა. შეგახსენებთ, ვაჭრობის დრო ზაფხულის შუა რიცხვებია. სიცხეს და არა მარტო ადამიანებს, არამედ პირუტყვსაც უწევდათ მცხუნვარე მზისგან დამალვა. სად? ეს ყველაფერი მდინარის პირას არის.
სამოდუროვკას ოდნავ ჩრდილოეთით არის ქალაქი საპოჟოკი ხუთასი წლიანი ისტორიით. ქალაქელების მთავარი ოკუპაცია ვაჭრობა იყო. 1882 წელს აღებული სავაჭრო მოწმობების რაოდენობა იყო 1240. წელიწადში სამი ბაზრობა იმართებოდა. არც ისე დიდი, როგორც სამოდუროვკაში, მაგრამ უფრო ხშირი და ერთიც კი გაგრძელდა მთელი კვირა. ვაჭრობდნენ სხვადასხვა საქონლით, მაგრამ ყოველთვის ცხენებითა და პირუტყვით. საპოჟკაში ორი ქარხანა იყო, ფოსტა და საავადმყოფო. ბავშვები ორ სკოლაში სწავლობდნენ. ხუთი ეკლესია იყო.