Орыс революциясының тарихы. I том. Троцкий Кеңестік Ресей үшін не істеді Троцкий ld орыс революциясының тарихы

Троцкийдің «Орыс революциясының тарихы» большевиктер қозғалысының негізін салушылардың бірінің іргелі еңбегі, ол алғаш рет 1930 жылы жарық көрді. Ол ақпан және қазан төңкерістерінің байланысын зерттейді. Барлық зерттеушілер бұл кітаптың саяси реңктері барын және айқын антисталиндік бағытты ұстанатынын атап өтеді. Ол алғаш рет Ресейде 1997 жылы ғана жарық көрді.

Кітап жұмысы

Троцкий «Орыс төңкерісі тарихымен» Ыстамбұлға алғаш жер аударылған кезде жұмыс істей бастады. 1929 жылы КСРО-дан шығарылып, үш жылдан кейін ресми түрде Кеңес азаматтығынан айырылды.

Шетелде ол әлемді кезуге мәжбүр болды. Троцкий Францияда, кейін Норвегияда өмір сүрді. Скандинавия елі КСРО-мен қарым-қатынастың нашарлауынан қорықты, сондықтан қажетсіз саяси иммигранттан құтылуға тырысты. Норвегияда оны үйқамаққа алып, Кеңес Одағына экстрадициялаймын деп қорқытты, іс жүзінде оны кетуге мәжбүр етті. Нәтижесінде 1936 жылы Мексикаға көшті. Онда ол әйгілі суретшімен бірге тұрды және

Троцкийге «Орыс революциясының тарихын» жазуда оның хатшылары мен көмекшілері үлкен көмек көрсетті. Автордың өзі ұлы Лев Седов берген кітапхана мен мұрағаттық зерттеулер болмаса, ол өзінің бірде-бір кітабын, әсіресе Ресей революциясының тарихын жазбас еді деп мойындады. Троцкий бұл кітапты американдық журналдарда мақалалар сериясы ретінде жариялады. Бұл үшін ол барлығы 45 мың доллар алған.

Кітаптың тағдыры

Троцкийдің «Орыс революциясының тарихының» 1-томы Ресейдің саяси тарихының эпизодтарына арналған. Ең алдымен ақпан төңкерісі. «Орыс революциясы тарихының» 2 томында Троцкий Қазан төңкерісі туралы айтады.

Автордың өзі басылымға жазған алғысөзінде бұл шығармадан шығатын түйінді қорытынды 1905 жылғы төңкеріс Қазан төңкерісінің шын өзегі жасырылған қабық қана екендігін атап өтті.

Қазіргі уақытта бұл кітаптың қолжазбасы Америкада, Гувер институтында сақтаулы. Бұл атақты большевиктің бүкіл мұрағатының басты сиректігі болып қала береді.

Кеңес Одағында Лев Давидович Троцкийдің «Орыс революциясының тарихы», әрине, жарық көрген жоқ. Ол орыс оқырманына 1997 жылы Петроградтағы революцияның 80 жылдығы тойланған кезде ғана қолжетімді болды.

Троцкий шығармаларын оқуға тыйым салуды атақты тарихшы Юрий Емельянов осылай негіздеді. Кеңес басшылығы Троцкийді оқысаң, оның идеясына жұғып, өзің троцкийші боласың деп сенді. Қазіргі үкімет бұған жол бере алмады.

«Орыс революциясының тарихына» сын.

Көптеген зерттеушілер Троцкийдің бұл жұмысына екіұшты түрде жауап берді. Мәселен, бұл екі томдық еңбекті оқыған экс-Сыртқы істер министрі қатты таң қалды. Ол осы кітапта Троцкиймен келісетінін атап өтті жалпы бағалауАқпан төңкерісінің оқиғалары, сондай-ақ осында байсалды социалистік орталықтың рөлі.

Сонымен бірге ол Сталин мен Троцкий арасындағы қақтығыс негізінен генералиссимостың бұрынғы партиялық одақтасының санасына қызғанышпен байланысты деп есептеді.

Тағы бір беделді зерттеуші Солтан Дзасаров Троцкийдің бұл кітабын, сондай-ақ «Сатып кеткен революция» еңбегін ерекше назар аударуға тұрарлық еңбек деп атады. Оның пікірінше, бұл дүниежүзілік тарихтағы ең ұлы оқиғалардың бірін сипаттайтын ауқымды эпикалық кенеп.

Троцкий ілімінің ерекшеліктері

1990 жылдары орыс тіліндегі басылым пайда болған кезде оған профессор Николай Васецкийдің алғысөзі қосылды. Онда ғалым кітаптың басты құндылығы оның революциялық оқиғалардың белсенді және тікелей қатысушысы, бәрін құжаттан емес, өзінің жеке тәжірибесінен білетін адам жазғандығында деп атап көрсетеді.

Сонымен қатар, Васецкий бұл кітапта автордың публицист және мемуарист қана емес, сонымен қатар терең зерттеуші болуға талпынғанын, бүкіл 20-шы ғасырдағы ең ұлы оқиғалардың бірінің объективті бейнесін беруге тырысқанын атап өтеді. Бұл ретте кітапта саяси жағдайдың пайдасына жекелеген тарихи оқиғаларды тығырыққа тіреумен қатар шектен тыс экспозициялар да жеткілікті екені алғы сөзде атап өтілді.

Троцкийдің КСРО басшысына деген көзқарасын жасырмай, Сталинді қалай жек көретіні «Орыс революциясының тарихы» беттерінде анық байқалады. Ол кезде Кеңес басшысын тақтан тайдыруды басқалардан артық армандаған шығар.

Сондықтан зерттеушілер бұл жұмыстың тым субъективті болып шыққанын, Троцкий жазғандарының көбі жартылай шындық екенін қатты өкінішпен айтуы керек.

Теорияның әсері күшті.Бұл теория бойынша дамымаған және шеткері елдерде революциялық процестер дамиды.

Революция тарихы

Троцкий ақпан және қазан төңкерістерінің тарихын талдау арқылы кейбір артта қалған елдердің біркелкі емес дамуы туралы өзінің теориясының пайдасына қосымша дәлелдер келтіреді. Бола тұра Ресей империясы 20 ғасырдың басында ол дәл артта қалған мемлекеттерге сілтеме жасайды.

Троцкийдің бұл жұмысы туралы саясаткердің атақты поляк-ағылшын өмірбаяншысы Исаак Дойчердің мәлімдемелері қызықты. Оның ойынша, автор бұл шығармасында Владимир Лениннің тұлғасын алға шығара отырып, өз рөлін әдейі төмендетеді. Бұл көп жағдайда оны кейінірек Сталиннің фигурасына қарсы қою үшін жасалады.

Отандық зерттеуші Васецкий онымен үзілді-кесілді келіспейді. Керісінше, ол сипатталған оқиғалардағы Троцкийдің рөлін орынсыз асыра сілтеу деп санайды. Васецкий осы кітаптың көмегімен 1920-1930 жылдар тоғысында ішкі партиялық күресте жеңіліске ұшыраған Троцкийдің өткенін қайталауға тырысатынына сенімді болды.

Іргелі жұмыс

Көптеген шетелдік троцкийшілер бұл кітапты іргелі еңбек деп атады. Мысалы, оны түпнұсқа тілінде оқи алмағанына өкінген америкалық Дэвид Норт. Большевиктер партиясы жетекшісінің көптеген өмірбаяншылары оның бағасымен келіседі - Георгий Чернявский, Юрий Фельштинский. Олар мұны автордың тарихи мәселелерге арналған ең елеулі еңбегі деп есептейді. Сонымен бірге, кітап ХХІ ғасырдың басында да тарихнамалық маңызын жойған жоқ, өйткені сол оқиғаларды бағалауда әлі де талас-тартыс көп.Сонымен бірге олар кітаптың тым саяси боялғанымен келіссе де, Васецкийдің өзін бейімділікпен айыптайды.

Британ-американ ғалымы Перри Андерсон «Орыс революциясының тарихы» кітабы туралы маркстік тарихи талдаудың жарқын үлгісі ретінде, сондай-ақ тарихшының шеберлігі тәжірибемен астасып жатқан өткенді жаңғыртудың біртұтастығын жазады. Троцкийдің саяси жетекшісі және ұйымдастырушысы.

Троцкийдің ең жақсы шығармасы

Орыс биографы Лев Волкогонов «Орыс революциясының тарихына» осылай баға берген. Ол жер аударылғаннан басқа ештеңе жазбаса да, оның аты мәңгі қалады деп сендімаңызды тарихи жазушылардың қатарында болар еді.

Әріптестерін тарихтың күңгірт тұстарымен таныстыру үшін КСРО-ға осы кітаптың көшірмелерін үнемі алып келген американдық астрофизик Карл Саганның пікірі де қызық. Бұл жұмыстың танымалдылығы күні бүгінге дейін өшпеуі маңызды. Социалистік баспасөзде жаңа басылымдарға шолулар үнемі жарияланып тұрады. Шынында да, онда автор Ақпан төңкерісі туралы барынша ашық айтты. Троцкий адамдар ондаған жылдар бойы айтуға қорқатын көптеген мәселелерді тұжырымдады.

Сталиннің реакциясы

«Орыс революциясының тарихының» жариялануына жауап ретінде Иосиф Сталин 1931 жылы «Пролетарлық революция» журналында жауап мақаласын жариялады. Ол «Большевизм тарихының кейбір мәселелері туралы» деген тақырыппен жарық көрді.

Көптеген зерттеушілер оны генералиссимустың сол кезеңде шыққан Троцкийдің осы және басқа кітаптарына берген жауабы деп санайды. Сталин өз мақаласының мағынасын революция мен партия тарихының проблемалары бойынша кез келген талқылауды тоқтату қажеттілігіне дейін төмендетеді. Қорытындылай келе, ол ешбір жағдайда троцкийшілермен әдеби пікірталасқа жол бермеуге шақырады.

ОРЫС ТІЛІНДЕГІ БАСЫЛЫМЫНА АЛҒЫ СӨЗ

Алғы сөз

РЕСЕЙДІҢ ДАМУ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ

ПАТШАЛЫҚ РЕСЕЙ СОҒЫСТА

ПРОЛЕТАРИАТ ЖӘНЕ ШАРУА

ПАТШАЙ ЖӘНЕ ХАНШАЙЫМ

САРАЙ ТӨҢКЕРІСІ ИДЕЯСЫ

МОНАРХИЯНЫҢ АГОНИЯСЫ

БЕС КҮН

Ақпан көтерілісін КІМ БАСТАДЫ?

АҚПАН РЕВОЛЮЦИЯСЫНЫҢ ПАРАДОКСЫ

ЖАҢА ҚУАТ

ҚОСУ

АТҚАРУ КОМИТЕТІ

АРМИЯ ЖӘНЕ СОҒЫС

БИЛЕУ ЖӘНЕ СОҒЫС

Большевиктер мен Ленин

ПАРТИЯНЫ ҚАЙТА ҚАРАЛДАНУ

«СӘУІР КҮНДЕРІ»

БІРІНШІ КОАЛИЦИЯ

ШАБЫНДЫ

ШАРУАШЫЛЫҚ

МАССАДАҒЫ АУЫСЫМДАР

КЕҢЕС СЪЕЗІ ЖӘНЕ МАУСЫМ ДЕМОНСТРАЦИЯСЫ

ҚОРЫТЫНДЫ

«Ресейдің даму ерекшеліктері» тарауына ҚОСЫМШАЛАР

«Партияны қайта қаруландыру» тарауына

«Кеңес съезі және маусым демонстрациясы» тарауына

ОРЫС ТІЛІНДЕГІ БАСЫЛЫМЫНА АЛҒЫ СӨЗ

Ақпан төңкерісі сөздің дұрыс мағынасында демократиялық революция болып саналады. Саяси жағынан ол екі демократиялық партияның: социалистік-революционерлер мен меньшевиктердің жетекшілігімен дамыды. Ақпан төңкерісінің «өсиеттеріне» оралу қазірдің өзінде демократия деп аталатын ресми догма болып табылады. Осының бәрі демократиялық идеологтар ақпан тәжірибесінің тарихи-теориялық нәтижелерін қорытындылауға, оның күйреу себептерін ашуға, оның «өсиеттерінің» шын мәнінде неден тұратынын және оларды жүзеге асырудың жолы қандай екенін анықтауға асығуы керек деп ойлауға негіз беретіндей. . Демократиялық партиялардың екеуі де он үш жылдан астам уақыт бос уақытын өткізіп келеді және олардың әрқайсысында жазушылар штаты бар, олардың тәжірибесін жоққа шығаруға болмайды. Десек те, бізде демократиялық революция туралы демократтардың назар аударарлық бірде-бір еңбегі жоқ. Ымырашыл партиялардың жетекшілері өздері осындай көрнекті рөл атқарған Ақпан төңкерісінің даму барысын қалпына келтіруге күмәнданатыны анық. Бұл таңқаларлық емес пе? Жоқ, бәрі жақсы. Дөрекі демократияның жетекшілері нағыз ақпан төңкерісінен неғұрлым сақ болса, соғұрлым оның өмір сүрмеген өсиеттерімен батыл ант береді. Олардың 1917 жылы бірнеше ай бойы басшылық қызметтерді атқарғаны олардың сол кездегі оқиғалардан көздерін аулақ салуына итермелейді. Меньшевиктер мен социалистік-революционерлердің аянышты рөлі (бұл атау қазір қандай ирониялық естіледі!) көшбасшылардың жеке әлсіздігін ғана емес, сонымен бірге дөрекі демократияның тарихи азғындауын және демократиялық ретінде Ақпан революциясының жойылуын көрсетті.

Барлық мәселе – бұл кітаптың негізгі қорытындысы – Ақпан төңкерісі қазан төңкерісінің өзегі жасырылған қабық қана болған. Ақпан төңкерісінің тарихы – қазан өзегінің бітімгершілік перделерден қалай құтылғанының тарихы. Егер дөрекі демократтар оқиғаның барысын объективті түрде баяндауға батылы барса, олар ақпанға оралуға ешкімді аз шақыра алар еді, өйткені оны тудырған тұқымға оралуға құлақты шақыру мүмкін емес. Сондықтан да бейбақ ақпан режимін ұйымдастырушылар өздерінің сәтсіздіктерінің шарықтау шегі болған өздерінің тарихи шарықтау шегіне енді көз жұмып қарауға мәжбүр.

Рас, тарих профессоры Милюковтың тұлғасында либерализм соған қарамастан «екінші орыс революциясымен» есеп айырысуға тырысқаны туралы айтуға болады. Бірақ Милюков тек шыдағанын жасырмайды Ақпан революциясы. Ұлттық-либералдық монархистті демократиялық, тіпті дөрекі монархистке жатқызу мүмкін емес, дәл сол негіздер бойынша емес, шын мәнінде, ол басқа ештеңе қалмаған кезде республикамен татуласып кетті? Бірақ, тіпті саяси ойларды былай қойғанда, Милюковтың Ақпан төңкерісі туралы еңбегін қандай да бір мағынада ғылыми жұмыс деп санауға болмайды. Либерализмнің көшбасшысы өзінің «Тарихында» тарихшы ретінде емес, құрбан, талапкер ретінде көрінеді. Оның үш кітабы Корнилов облысы ыдыраған кездегі Речтің сызылған редакциясындай оқылады. Милюков барлық таптарды және барлық партияларды өз таптары мен партияларына билікті өз қолдарына шоғырландыруға көмектеспеді деп айыптайды. Милюков демократтарға шабуыл жасайды, өйткені олар дәйекті ұлттық либералдар болуды қаламаған немесе білмеген. Сонымен бірге оның өзі де демократтар ұлттық либерализмге неғұрлым жақындаған сайын, бұқараның қолдауынан соғұрлым көп айырылғанын куәландыруға мәжбүр. Ақырында революция деген қылмысты орыс халқын жасады деп айыптаудан басқа амалы жоқ. Милюков өзінің үш томдық редакторлық мақаласын жазу кезінде әлі де болса, Людендорфтың кеңсесінде орыс толқуларының қоздырғыштарын іздеуге тырысты. Кадет патриотизмі, өздеріңіз білетіндей, немістің нұсқауы бойынша орыс халқының тарихындағы ең ұлы оқиғаларды түсіндіруден тұрады.

қай агенттер, бірақ Константинопольді түріктерден тартып алуды «орыс халқының» пайдасына іздейді. Милюковтың тарихи еңбегі орыс ұлттық либерализмінің саяси орбитасын лайықты түрде аяқтайды.

Жалпы тарих сияқты революцияны тек объективті түрде шартталған процесс ретінде түсінуге болады. Халықтардың дамуы революциядан басқа әдістермен шешілмейтін міндеттерді алға қояды. Белгілі бір дәуірлерде бұл әдістер соншалықты күшпен таңылғаны сонша, бүкіл халықты трагедиялық құйынға тартады. Үлкен әлеуметтік апаттар туралы моральдаудан артық аянышты ештеңе жоқ! Бұл жерде әсіресе Спиноза ережесі орынды: жылама, күлме, бірақ түсін.

Экономика, мемлекет, саясат, құқық мәселелері, бірақ олардың қатарында отбасы, жеке тұлға, көркем шығармашылық мәселелері революциямен қайта көтеріліп, жоғарыдан төменге қарай қайта қаралуда. Адам шығармашылығының нағыз ұлттық революциялар үлкен белестерге айналмайтын бірде-бір саласы жоқ. Осының өзі монизмге барынша сенімді өрнек береді, деп атап өтеміз тарихи дамуы. Қоғамның барлық тіндерін әшкерелей отырып, революция академиялық ой сірке суымен қоректенетін және тепкен ғылымдардың ең өкініштісі социологияның негізгі мәселелеріне нұрын шашады. Экономика мен мемлекет, тап пен ұлт, партия мен тап, жеке адам мен қоғам мәселелері үлкен әлеуметтік сілкіністер кезінде шиеленістің ең жоғары күшімен көтеріледі. Егер революция оны тудырған мәселелердің ешқайсысын бірден шешпесе, оларды шешудің жаңа алғышарттарын ғана жасай алмаса, ол әлеуметтік өмірдің барлық мәселелерін соңына дейін ашады. Ал әлеуметтануда, кез келген жерден қарағанда, таным өнері - экспозиция өнері.

Айта кету керек, біздің жұмысымыз аяқталды деп айта алмайды. Оқырманның алдында негізінен революцияның саяси тарихы бар. Экономикалық мәселелер саяси процесті түсіну үшін қажет болған жағдайда ғана тартылады. Мәдениет мәселелері зерттеу шеңберінен мүлде тыс қалды. Алайда революция процесі, яғни таптардың билік үшін тікелей күресі өзінің мәні бойынша саяси процесс екенін ұмытпау керек.

Қазан төңкерісіне арналған «Тарихтың» екінші томын автор осы жылдың күзінде баспадан шығаруды көздеп отыр.

Л.Троцкий

Алғы сөз

1917 жылдың алғашқы екі айында Ресей әлі де Романовтар монархиясы болды. Сегіз айдан кейін большевиктер тізгінде болды, олар туралы жыл басында аз білетін және билікке келген кезде олардың басшылары әлі де сатқындық жасады деп айыпталған. Тарихта мұндай күрт бұрылыс екінші рет болған жоқ, әсіресе мұны ұмытпасаңыз біз сөйлесемізшамамен бір жарым жүз миллион жаны бар халық. 1917 жылғы оқиғаларды, қалай қарасақ та, зерттеуге тұрарлық екені анық.

Революция тарихы, кез келген тарих сияқты, ең алдымен не болғанын және қалай болғанын айту керек. Алайда бұл жеткіліксіз. Оқиғаның өзінен басқаша емес, неге бұлай болғаны түсінікті болуы керек. Оқиғаларды шытырман оқиғалар тізбегі ретінде де қарастыруға да, алдын ала ойластырылған мораль тізбегіне байлауға да болмайды. Олар өз заңдарына бағынуы керек. Оның авторын ашуда және оның міндетін көреді.

Леон Троцкийді 20 ғасыр тарихындағы ең қайшылықты тұлғалардың бірі деп атауға болады. Ол революцияның идеологы болды, Қызыл Армия мен Коминтернді құрды, дүниежүзілік революцияны армандады, бірақ өз идеяларының құрбаны болды.

«Революцияның шайтаны»

Троцкийдің 1917 жылғы революциядағы рөлі маңызды болды. Тіпті оның қатысуынсыз күйреді деуге болады. Америкалық тарихшы Ричард Пайпстың айтуынша, Троцкий шын мәнінде Владимир Ленин Финляндияда жасырынып жүрген кезде Петроградта большевиктерді басқарған.

Троцкийдің революция үшін маңыздылығын асыра бағалау қиын. 1917 жылы 12 қазанда Петросоветтің төрағасы ретінде Әскери революциялық комитетті құрады. Болашақта Троцкийдің басты жауына айналатын Иосиф Сталин 1918 жылы: «Көтерілістің іс жүзінде ұйымдастырылуы жөніндегі барлық жұмыстар Петроград Кеңесінің төрағасы Троцкий жолдастың тікелей басшылығымен өтті» деп жазды. 1917 жылы қазанда (қараша) генерал Петр Краснов әскерлерінің Петроградқа шабуылы кезінде Троцкий қаланы қорғауды өзі ұйымдастырды.

Троцкий «революцияның жын-шайтаны» деп аталды, бірақ ол сонымен бірге оның экономистерінің бірі болды.

Троцкий Нью-Йорктен Петроградқа келді. Америкалық тарихшы Энтони Саттонның Троцкий туралы «Уолл-стрит және большевиктер революциясы» атты кітабында оның Уолл-стриттің ірі тұлғаларымен тығыз байланыста болғаны және сол кездегі Америка президенті Вудро Вильсонның жомарт қаржылық қолдауымен Ресейге барғаны жазылған. Саттонның айтуынша, Уилсон Троцкийге төлқұжат беріп, «революция жынына» 10 000 доллар бөлген (бүгінгі ақшамен 200 000 доллардан астам).

Алайда бұл ақпарат даулы. Лев Давидовичтің өзі «Жаңа өмір» газетінде банкирлердің доллар туралы қауесеттерге түсініктеме берді:

«10 мың маркамен немесе доллармен болған оқиғаға қатысты да
үкімет, мен ол туралы жаңалыққа дейін бұл туралы ештеңе білмедім
қазірдің өзінде осында, ресейлік ортада және ресейлік баспасөзде ». Троцкий әрі қарай былай деп жазды:

«Нью-Йорктен Еуропаға кетуіме екі күн қалғанда неміс әріптестерім қоштасу кездесуін ұйымдастырды». Бұл митингте орыс революциясына арналған жиын өтті. Коллекция 310 доллар берді».

Алайда, тағы бір тарихшы, тағы да американдық Сэм Ландерс 90-шы жылдары мұрағаттардан Троцкийдің Ресейге ақша әкелгені туралы дәлелдер тапты. Швед социалисті Карл Мурдан 32 000 доллар көлемінде.

Қызыл Армияның құрылуы

Троцкийдің де Қызыл Армия құрудағы еңбегі бар. Ол дәстүрлі қағидаттар бойынша армия құрылысын бастады: қолбасшылық бірлігі, өлім жазасын қалпына келтіру, жұмылдыру, айырым белгілерін қалпына келтіру, біртұтас киім кию және тіпті әскери шерулер, олардың біріншісі 1918 жылы 1 мамырда Мәскеуде өтті. , Ходынка кен орнында.

Қызыл Армияны құрудағы маңызды қадам оның пайда болуының алғашқы айларында «әскери анархизмге» қарсы күрес болды. жаңа армия. Троцкий қашқындық үшін өлім жазасын қалпына келтірді. 1918 жылдың аяғында әскери комитеттердің билігі жоққа дейін қысқарды. Халық комиссары Троцкий өзінің жеке үлгісімен қызыл командирлерге тәртіпті қалай қалпына келтіру керектігін көрсетті.

1918 жылы 10 тамызда Қазан үшін шайқастарға қатысу үшін Свияжск қаласына келеді. 2-ші Петроград полкі ұрыс даласынан ерікті түрде қашып кеткенде, Троцкий дезертирлерге ежелгі римдік қырып-жою рәсімін қолданды (жеребе бойынша әрбір оныншыны өлтіру).

31 тамызда Троцкий 5-ші армияның рұқсат етілмеген шегінуші бөлімшелерінің арасынан 20 адамды атып өлтірді. Троцкийдің тапсыруымен 29 шілдедегі жарлығымен елдің 18 бен 40 жас аралығындағы әскери қызметке жататын барлық халқы тіркелді, әскери ат қызметі құрылды. Бұл қарулы күштердің санын күрт арттыруға мүмкіндік берді. 1918 жылдың қыркүйегінде жарты миллионға жуық адам Қызыл Армия қатарында болды - 5 ай бұрынғыдан екі есе көп. 1920 жылға қарай Қызыл Армия саны 5,5 миллионнан астам адам болды.

отрядтар

Тосқауыл отрядтары туралы сөз болғанда, олар әдетте Сталинді және оның атақты № 227 «Бір қадам артқа шегінбеу» бұйрығын еске алады, алайда тосқауыл отрядтарын құруда Леон Троцкий қарсыласынан алда болды. Ол Қызыл Армияның жазалаушы-барраждық отрядтарының алғашқы идеологы болды. Шамамен қазан айындағы естеліктерінде ол Ленинге отрядтар құру қажеттілігін өзі ақтады деп жазды:

«Бұл апатты тұрақсыздықты жеңу үшін бізге күшті қажет тосқауыл отрядтарыкоммунистер мен жалпы жауынгерлерден. Күресуге мәжбүрлеу керек. Ер адам есін жиғанша күтсең, кеш болар.

Троцкий өз пайымдауларында, әдетте, өткір болды: «Өз технологиясымен мақтана отырып, адамдар деп аталатын зұлым құйрықсыз маймылдар әскер құрып, соғысып жатқанда, командалық әскерлерді ықтимал өлім мен сөзсіз өлімнің артына қояды».

Шамадан тыс индустрияландыру

Леон Троцкий супериндустрияландыру тұжырымдамасының авторы болды. Жас Кеңес мемлекетін индустрияландыруды екі жолмен жүзеге асыруға болады. Николай Бухарин қолдаған бірінші жол шетел несиелерін тарту арқылы жеке кәсіпкерлікті дамытуды көздеді.

Ал Троцкий ауыр өнеркәсіпті дамыту үшін ауыл шаруашылығы мен жеңіл өнеркәсіп құралдарын пайдаланып, ішкі ресурстардың көмегімен өсуден тұратын супериндустриализация тұжырымдамасын талап етті.

Индустрияландыру қарқыны үдей түсті. Барлығы 5-10 жылға созылды. Бұл жағдайда шаруалар өнеркәсіптік қарқынды өсу шығындарын «төлеуге» мәжбүр болды. Егер 1927 жылы бірінші бесжылдыққа жасалған директивалар «Бухариндік тәсілді» басшылыққа алса, 1928 жылдың басына қарай Сталин оларды қайта қарауды ұйғарып, үдемелі индустрияландыруға жасыл шам жақты. Батыстың дамыған елдерін қуып жету үшін 10 жылда «50-100 жыл қашықтықты жүгіру» керек болды. Бұл міндетке бірінші (1928-1932) және екінші (1933-1937) бесжылдықтар бағындырылды. Яғни, Сталин Троцкий ұсынған жолмен жүрді.

қызыл бес бұрышты жұлдыз

Леон Троцкийді ең ықпалды «көркем жетекшілердің» бірі деп атауға болады. Кеңестік Ресей. Оның арқасында бес бұрышты жұлдыз КСРО символына айналды. Ресми мақұлдауымен Республика Халық Комиссары Леон Троцкийдің 1918 жылғы 7 мамырдағы № 321 бұйрығымен бес бұрышты жұлдыз «Соқа мен балғамен Марс жұлдызы» атауын алды. Сондай-ақ бұйрықта бұл белгі «Қызыл Армияда қызмет ететін адамдардың меншігі болып табылады» делінген.

Эзотерицизмді қатты жақсы көретін Троцкий бес бұрышты пентаграмманың өте қуатты энергетикалық әлеуетке ие екенін және ең күшті символдардың бірі екенін білді.

20 ғасырдың басында Ресейде культі өте күшті болған свастика да Кеңестік Ресейдің символына айналуы мүмкін. Ол «керенкиде» бейнеленген, свастикаларды Ипатиев үйінің қабырғасына түсіргенге дейін императрица Александра Федоровна салған, бірақ Троцкийдің жалғыз шешімімен большевиктер бес бұрышты жұлдызға қоныстанды. 20 ғасыр тарихы «жұлдыздың» «свастикадан» күшті екенін көрсетті. Кейін Кремльдің үстінде жұлдыздар жарқырап, қос басты қырандарды ауыстырды.

-------
| сайт жинағы
|-------
| Лев Давидович Троцкий
| Орыс революциясының тарихы. I том
-------

Ақпан төңкерісі сөздің дұрыс мағынасында демократиялық революция болып саналады. Саяси жағынан ол екі демократиялық партияның: социалистік-революционерлер мен меньшевиктердің жетекшілігімен дамыды. Ақпан төңкерісінің «өсиеттеріне» оралу қазірдің өзінде демократия деп аталатын ресми догма болып табылады. Осының бәрі демократиялық идеологтар ақпан тәжірибесінің тарихи-теориялық нәтижелерін қорытындылауға, оның күйреу себептерін ашуға, оның «өсиеттерінің» шын мәнінде неден тұратынын және оларды жүзеге асырудың жолы қандай екенін анықтауға асығуы керек деп ойлауға негіз беретіндей. . Демократиялық партиялардың екеуі де он үш жылдан астам уақыт бос уақытын өткізіп келеді және олардың әрқайсысында жазушылар штаты бар, олардың тәжірибесін жоққа шығаруға болмайды. Десек те, бізде демократиялық революция туралы демократтардың назар аударарлық бірде-бір еңбегі жоқ. Ымырашыл партиялардың жетекшілері өздері осындай көрнекті рөл атқарған Ақпан төңкерісінің даму барысын қалпына келтіруге күмәнданатыны анық. Бұл таңқаларлық емес пе? Жоқ, бәрі жақсы. Дөрекі демократияның жетекшілері нағыз ақпан төңкерісінен неғұрлым сақ болса, соғұрлым оның өмір сүрмеген өсиеттерімен батыл ант береді. Олардың 1917 жылы бірнеше ай бойы басшылық қызметтерді атқарғаны олардың сол кездегі оқиғалардан көздерін аулақ салуына итермелейді. Меньшевиктер мен социалистік-революционерлердің аянышты рөлі (бұл атау қазір қандай ирониялық естіледі!) көшбасшылардың жеке әлсіздігін ғана емес, сонымен бірге дөрекі демократияның тарихи азғындауын және демократиялық ретінде Ақпан революциясының жойылуын көрсетті.
Барлық мәселе – бұл кітаптың негізгі қорытындысы – Ақпан төңкерісі қазан төңкерісінің өзегі жасырылған қабық қана болған. Ақпан төңкерісінің тарихы – қазан өзегінің бітімгершілік перделерден қалай құтылғанының тарихы. Егер дөрекі демократтар оқиғаның барысын объективті түрде баяндауға батылы барса, олар ақпанға оралуға ешкімді аз шақыра алар еді, өйткені оны тудырған тұқымға оралуға құлақты шақыру мүмкін емес. Сондықтан да бейбақ ақпан режимін ұйымдастырушылар өздерінің сәтсіздіктерінің шарықтау шегі болған өздерінің тарихи шарықтау шегіне енді көз жұмып қарауға мәжбүр.
Рас, тарих профессоры Милюковтың тұлғасында либерализм соған қарамастан «екінші орыс революциясымен» есеп айырысуға тырысқаны туралы айтуға болады. Бірақ Милюков тек ақпан төңкерісіне төзгенін жасырмайды. Ұлттық-либералдық монархистті демократияға жатқызу мүмкіндігі екіталай емес пе? Бірақ, тіпті саяси ойларды былай қойғанда, Милюковтың Ақпан төңкерісі туралы еңбегін қандай да бір мағынада ғылыми жұмыс деп санауға болмайды.

Либерализмнің көшбасшысы өзінің «Тарихында» тарихшы ретінде емес, құрбан, талапкер ретінде көрінеді. Оның үш кітабы Корнилов облысы ыдыраған кездегі Речтің сызылған редакциясындай оқылады. Милюков барлық таптарды және барлық партияларды өз таптары мен партияларына билікті өз қолдарына шоғырландыруға көмектеспеді деп айыптайды. Милюков демократтарға шабуыл жасайды, өйткені олар дәйекті ұлттық либералдар болуды қаламаған немесе білмеген. Сонымен бірге оның өзі де демократтар ұлттық либерализмге неғұрлым жақындаған сайын, бұқараның қолдауынан соғұрлым көп айырылғанын куәландыруға мәжбүр. Ақырында революция деген қылмысты орыс халқын жасады деп айыптаудан басқа амалы жоқ. Милюков өзінің үш томдық редакторлық мақаласын жазу кезінде әлі де болса, Людендорфтың кеңсесінде орыс толқуларының қоздырғыштарын іздеуге тырысты. Кадет патриотизмі, өздеріңіз білетіндей, неміс агенттерінің нұсқауы бойынша орыс халқының тарихындағы ең ұлы оқиғаларды түсіндіруден тұрады, бірақ екінші жағынан, Константинопольді түріктерден «орыс халқының» пайдасына алуға тырысады. Милюковтың тарихи еңбегі орыс ұлттық либерализмінің саяси орбитасын лайықты түрде аяқтайды.
Жалпы тарих сияқты революцияны тек объективті түрде шартталған процесс ретінде түсінуге болады. Халықтардың дамуы революциядан басқа әдістермен шешілмейтін міндеттерді алға қояды. Белгілі бір дәуірлерде бұл әдістер соншалықты күшпен таңылғаны сонша, бүкіл халықты трагедиялық құйынға тартады. Үлкен әлеуметтік апаттар туралы моральдаудан артық аянышты ештеңе жоқ! Бұл жерде әсіресе Спиноза ережесі орынды: жылама, күлме, бірақ түсін.
Экономика, мемлекет, саясат, құқық мәселелері, бірақ олардың қатарында отбасы, жеке тұлға, көркем шығармашылық мәселелері революциямен қайта көтеріліп, жоғарыдан төменге қарай қайта қаралуда. Адам шығармашылығының нағыз ұлттық революциялар үлкен белестерге айналмайтын бірде-бір саласы жоқ. Осының өзі тарихи дамудың монизміне барынша дәлелді өрнек береді. Қоғамның барлық тіндерін әшкерелей отырып, революция академиялық ой сірке суымен қоректенетін және тепкен ғылымдардың ең өкініштісі социологияның негізгі мәселелеріне нұрын шашады. Экономика мен мемлекет, тап пен ұлт, партия мен тап, жеке адам мен қоғам мәселелері үлкен әлеуметтік сілкіністер кезінде шиеленістің ең жоғары күшімен көтеріледі. Егер революция оны тудырған мәселелердің ешқайсысын бірден шешпесе, оларды шешудің жаңа алғышарттарын ғана жасай алмаса, ол әлеуметтік өмірдің барлық мәселелерін соңына дейін ашады. Ал әлеуметтануда, кез келген жерден қарағанда, таным өнері - экспозиция өнері.
Айта кету керек, біздің жұмысымыз аяқталды деп айта алмайды. Оқырманның алдында негізінен революцияның саяси тарихы бар. Экономикалық мәселелер саяси процесті түсіну үшін қажет болған жағдайда ғана тартылады. Мәдениет мәселелері зерттеу шеңберінен мүлде тыс қалды. Алайда революция процесі, яғни таптардың билік үшін тікелей күресі өзінің мәні бойынша саяси процесс екенін ұмытпау керек.
Қазан төңкерісіне арналған «Тарихтың» екінші томын автор биылғы жылдың күзінде жарыққа шығаруды көздеп отыр.
Принкипо, 25 ақпан, 1931 ж
Л.Троцкий

1917 жылдың алғашқы екі айында Ресей әлі де Романовтар монархиясы болды. Сегіз айдан кейін большевиктер тізгінде болды, олар туралы жыл басында аз білетін және билікке келген кезде олардың басшылары әлі де сатқындық жасады деп айыпталған. Тарихта мұндай күрт бетбұрыс жоқ, әсіресе, бір жарым миллион жаны бар халық туралы айтып отырғанымызды ұмытпасақ. 1917 жылғы оқиғаларды, қалай қарасақ та, зерттеуге тұрарлық екені анық.
Революция тарихы, кез келген тарих сияқты, ең алдымен не болғанын және қалай болғанын айту керек. Алайда бұл жеткіліксіз. Оқиғаның өзінен басқаша емес, неге бұлай болғаны түсінікті болуы керек. Оқиғаларды шытырман оқиғалар тізбегі ретінде де қарастыруға да, алдын ала ойластырылған мораль тізбегіне байлауға да болмайды. Олар өз заңдарына бағынуы керек. Оның авторын ашуда және оның міндетін көреді.
Революцияның ең даусыз қасиеті – бұқараның тікелей араласуы тарихи оқиғалар. Кәдімгі уақытта мемлекет, монархиялық сияқты, демократиялық та ұлттан жоғары көтеріледі; Тарихты осы саланың мамандары жасайды: монархтар, министрлер, бюрократтар, парламентарийлер, журналистер. Бірақ сол бетбұрыс кезеңдерінде, ескі тәртіп бұқара үшін төзгісіз бола бастағанда, олар оларды саяси аренадан ажырататын кедергілерді бұзады, өздерінің дәстүрлі өкілдерін құлатады және олардың араласуымен жаңа режимнің бастапқы нүктесін жасайды. Бұл жақсы ма, жаман ба, оны бағалауды моральистерге қалдырамыз. Біз өзіміз фактілерді дамудың объективті бағыты бергендей қабылдаймыз. Революция тарихы біз үшін, ең алдымен, бұқараның өз тағдырын билеу саласына күштеп ену тарихы.
Революция шарпыған қоғамда таптар күресуде. Алайда революцияның басы мен аяқталуы аралығындағы қоғамның экономикалық негіздері мен таптардың әлеуметтік субстратындағы өзгерістер революцияның өзін түсіндіру үшін мүлдем жеткіліксіз екені анық. , қысқа уақыт ішінде ескі институттарды құлатады, жаңаларын жасайды және қайтадан құлатады. . Революциялық оқиғалардың динамикасы төңкеріске дейін қалыптасқан таптардың психологиясындағы жылдам, қарқынды және қызу өзгерістермен тікелей анықталады.
Шындығында, шебер өз құралдарын жаңартқандай қоғам институттарын қажетінше өзгертпейді. Керісінше, ол іс жүзінде оның үстіне ілулі тұрған мекемелерді біржола берілген нәрсе ретінде қабылдайды. Оппозициялық сын ондаған жылдар бойына жаппай наразылықтың сақтандырғыш клапаны және әлеуметтік жүйенің тұрақтылығының шарты ғана болды: мұндай іргелі маңыздылық, мысалы, социал-демократия сынына ие болды. Консерватизмнің бұғауын наразылықтан үзіп, бұқараны көтеріліске жетелейтін жекелеген адамдардың немесе партиялардың еркіне тәуелсіз, мүлдем ерекше жағдайлар қажет.
Революция дәуіріндегі бұқаралық көзқарастар мен көңіл-күйдің тез өзгеруі, демек, адам психикасының икемділігі мен қозғалғыштығынан емес, керісінше, оның терең консерватизмінен туындайды. Идеялар мен қарым-қатынастардың жаңа объективті жағдайлардан, соңғысы апат түрінде адамдарға құлаған сәтке дейінгі созылмалы артта қалуы және революция кезеңінде идеялар мен құмарлықтардың спазмодикалық қозғалысына әкеледі. полиция басқаратын «демагогтар» қызметінің қарапайым нәтижесі.
Бұқара революцияға қоғамдық қайта құрудың дайын жоспарымен емес, ескілікке төтеп берудің мүмкін еместігін өткір сезінумен кіріседі. Таптың жетекші қабатының ғана саяси бағдарламасы бар, соған қарамастан ол әлі де оқиғалармен тексеріліп, бұқараның мақұлдауын қажет етеді. Революцияның негізгі саяси процесі әлеуметтік дағдарыстан туындайтын міндеттерді таптың түсінуінен, кезекті жуықтау әдісі бойынша бұқараның белсенді бағдарлануынан тұрады. Бір партияны екінші партиямен алмастыру арқылы күшейген революциялық процестің жекелеген кезеңдері қозғалыс ауқымы объективті кедергілерге тірелмейінше, бұқараның солға қарай күшейіп келе жатқан қысымын барынша шектен шығарады. Содан кейін реакция басталады: революциялық таптың жекелеген бөлімдерінің көңілі қалуы, немқұрайлылықтың өсуі және сол арқылы контрреволюциялық күштердің позицияларының күшеюі. Бұл, кем дегенде, ескі революциялардың схемасы.
Тек бұқараның өз ішіндегі саяси процестерді зерттеу негізінде ғана біз елемейтін партиялар мен көшбасшылардың рөлін түсінуге болады. Олар тәуелсіз болмаса да, процестің өте маңызды элементін құрайды. Бағыттаушы ұйым болмаса, массаның энергиясы поршеньді цилиндрге жабылмаған бу сияқты таралады. Бірақ қозғалатын цилиндр немесе поршень емес, бу қозғалады.
Өзгерістерді зерттеу жолында тұрған қиындықтар бұқаралық санареволюция дәуірінде айқын көрінеді. Зауыттарда, казармаларда, ауылдарда, қала көшелерінде езілген таптар тарихқа еніп жатыр. Сонымен қатар, олар оны жазуға ең аз үйренеді. Әлеуметтік құмарлықтардың ең жоғары шиеленіс кезеңдері әдетте ойлау мен ойлауға аз орын қалдырады. Барлық музалар, тіпті журналистиканың плебей музасы, өзінің күшті жақтарына қарамастан, революция кезінде қиынға соқты. Дегенмен тарихшының ұстанымы ешбір үмітсіз емес. Жазбалар толық емес, шашыраңқы, кездейсоқ. Бірақ оқиғаларды ескере отырып, бұл үзінділер көбінесе негізгі процестің бағыты мен ырғағын болжауға мүмкіндік береді. Жақсы болсын, жаман болсын революциялық партия өз тактикасын бұқаралық санадағы өзгерістерді есепке алуға негіздейді. Большевизмнің тарихи жолы мұндай есептің, ең болмағанда, оның өрескел сұлбаларында жүзеге асатынын көрсетеді. Олай болса, неге революциялық саясаткерге күрес дүбірінде қол жетімді нәрсе тарихшыға кері қол жетімді болмайды?
Алайда, бұқараның санасында болып жатқан процестер өзін-өзі қамтамасыз ететін де, тәуелсіз де емес. Идеалистер мен эклектиктер қаншалықты ашулы болса да, сана бәрібір болмыспен анықталады. Ресейдің, оның экономикасының, таптарының, мемлекетінің қалыптасуының тарихи жағдайында, оған басқа мемлекеттердің ықпалында Ақпан төңкерісі мен оның орнын толтыру, Қазан төңкерісі үшін алғышарттар жасалуы керек еді. Артта қалған елдің пролетариатты бірінші болып билікке қоюы ең жұмбақ болып көрінетіндіктен, бұл деректің сырын осы артта қалған елдің ерекшелігінен, яғни оның басқа елдерден ерекшелігінен іздеуіміз керек. елдер.
Ресейдің тарихи ерекшеліктері мен олардың ерекше ауырлығы бізбен орыс қоғамының және оның ішкі күштерінің дамуының қысқаша сипаттамасын аяқтайтын кітаптың бірінші тарауларында сипатталады. Бұл тараулардың еріксіз нобайы оқырманды тоқтатпайды деп сенгіміз келеді. Кітаптың қалған бөлігінде ол сол қоғамдық күштерді әрекетте кездестіреді.
Бұл шығарма ешбір жағдайда жеке естеліктерге негізделмеген. Автордың оқиғаларға қатысушы болуы оны өзінің презентациясын қатаң тексерілген құжаттар бойынша құру міндетінен босатқан жоқ. Кітап авторы өзі туралы оқиғаның ағымы мәжбүр болғандай, үшінші тұлғада айтады. Және бұл жай әдеби форма емес: өмірбаяндағы немесе мемуардағы сөзсіз субъективті реңк тарихи шығармада қабылданбайды.
Алайда автордың күреске қатысушы болуы оның актерлердің, жеке және ұжымдық психологиясын ғана емес, оқиғалардың ішкі байланысын түсінуді жеңілдететіні заңды. Бұл артықшылық бір шартта оң нәтиже бере алады: есте сақтау қабілетінің оқуына тек ұсақ нәрселерде ғана емес, үлкен нәрселерде де, фактілерге ғана емес, мотивтерге немесе көңіл-күйге қатысты да сенбеу. Автордың пікірінше, ол өзіне байланысты болса да, бұл шартты орындады.
Тарихшы ретінде оқиғаға қатысушы ретінде сол көзқарасты ұстанатын автордың саяси ұстанымы туралы мәселе қалады. Оқырман, әрине, автордың жасыруға негіз жоқ саяси көзқарастарымен бөлісуге міндетті емес. Бірақ оқырман тарихи шығарманың саяси ұстаным үшін кешірім сұрау емес, революцияның шынайы процесін іштей ақталған суреттеу екенін талап етуге құқылы. Оқиғалар өз беттерінде табиғи мәжбүрлеумен өрбігенде ғана тарихи шығарма өз мақсатын толықтай орындайды.
Бұл үшін тарихи «бейтараптық» керек пе? Оның неден тұруы керектігін әлі ешкім нақты түсіндірмеді. Клемансоның революцияны тұтастай алғанда блокта қабылдау керек деген жиі келтіретін сөздері, ең жақсы жағдайда, тапқыр қулық болып табылады: адам өзін қалайша мәні бөлінуден тұратын тұтастықты жақтаушы деп жариялауға болады? Клемансоның афоризмі ішінара тым бекінген ата-бабалардың ұятынан, ішінара ұрпақтың көлеңкесі алдындағы ебедейсіздігінен туындайды.
Ұлы революцияға, яғни француз ұлтының дүниеге келуіне осындай салондық түрде жала жапқан қазіргі Францияның реакцияшыл, сондықтан сәнқой тарихшыларының бірі Л. қала және бір мезгілде қоршаудағыларды да, қоршалғандарды да көреді»: тек осылайша ғана «татуласушы әділеттілікке» қол жеткізуге болады. Дегенмен, Мадленнің өз жұмысы, егер ол екі лагерьді бөліп тұрған қабырғаға көтерілсе, бұл реакцияның барлаушысы ретінде ғана екенін куәландырады. Бұл жағдайда біз өткен лагерьлер туралы айтқанымыз жақсы: революция кезінде қабырғада қалу үлкен қауіптерге толы. Әйтсе де, қобалжыған сәттерде «әділдікті татуластырудың» абыздары әдетте қай жақтың жеңетінін күтіп, төрт қабырғаның ішінде отырады.
Салиқалы да сыншыл оқырманға түбінде реакциялық өшпенділіктің әбден орныққан уысымен бітімге келудің тостағанын сыйлайтын жалған бейтараптық емес, өзінің жанашырлығы мен антипатиясы үшін ашық, жасырын емес, қолдау іздейтін ғылыми сана қажет. фактілерді шынайы зерттеуде, олардың нақты байланысын орнатуда, олардың қозғалыс заңдылықтарын ашуда. Бұл мүмкін болатын бірден-бір тарихи объективизм және, оның үстіне, жеткілікті, өйткені ол тарихшының ізгі ниетімен емес, оның өзі растайтын ізгі ниетпен емес, тарихи процестің өзі ашқан заңдылығымен расталады және расталады. ол.
//-- * * * --//
Бұл кітаптың дереккөздері – ішінара қолмен жазылған, бірақ негізінен Мәскеу мен Ленинградтағы Революция тарихы институты шығарған көптеген мерзімді басылымдар, газеттер мен журналдар, естеліктер, хаттамалар және басқа да материалдар. Біз мәтіндегі жекелеген басылымдарға сілтеме жасауды артық деп санадық, өйткені бұл оқырманды қиындатады. Топтастырылған тарихи шығармалар сипатына ие кітаптардың ішінде біз, атап айтқанда, екі томдық «Очерк истории Октябрь революциясы» (Мәскеу-Ленинград, 1927) пайдаландық. Әртүрлі авторлар жазған бұл «Очерктердің» құрамдас бөліктерінің құндылығы бірдей емес, бірақ кез келген жағдайда мол фактілік материалды қамтиды.
Біздің кітаптың хронологиялық даталары барлық жерде ескі стиль бойынша көрсетілген, яғни олар әлемнен, оның ішінде қазіргі кеңестік күнтізбеден 13 күнге артта қалды. Автор революция кезінде қолданыста болған күнтізбені қолдануға мәжбүр болды. Рас, даталарды жаңа стильге көшіру қиын болмас еді. Бірақ мұндай операция кейбір қиындықтарды жоя отырып, басқаларды, одан да маңыздыларын тудырады. Монархияның құлауы тарихқа Ақпан революциясы деген атпен енді. Батыс күнтізбесі бойынша бұл наурыз айында болған. Уақытша үкіметтің империалистік саясатына қарсы қарулы шеру тарихқа «Сәуір күндері» деген атпен енсе, Батыс күнтізбесі бойынша мамыр айында өтті. Басқа аралық оқиғалар мен даталарға тоқталмай, Қазан төңкерісі еуропалық есеп бойынша қараша айында болғанын да атап өтеміз. Күнтізбенің өзі, біз көріп отырғанымыздай, оқиғалармен боялған, ал тарихшы революциялық хронологияны қарапайым әдістердің көмегімен шеше алмайды. арифметикалық амалдар. Оқырман тек Византия күнтізбесін жоймас бұрын, революция оны ұстанған мекемелерді төңкеруге мәжбүр болғанын есте сақтау жеткілікті.
Принкипо, 1930 жылғы 14 қараша
Л.Троцкий

Ресей тарихының негізгі, ең тұрақты ерекшелігі - оның дамуының баяу сипаты, одан кейінгі экономикалық артта қалу, әлеуметтік формалардың қарабайырлығы және мәдениет деңгейінің төмендігі.
Шығыс желдері мен азиялық иммигранттарға ашық, алып және қатал жазықтың халқы табиғаттың өзі ұзақ артта қалды. Көшпелілерге қарсы күрес 17 ғасырдың соңына дейін дерлік жалғасты. Қыста суық, жазда қуаңшылық әкелетін желмен күрес қазір де біткен жоқ. Егіншілік – барлық дамудың негізі – экстенсивті жолмен дамыды: Солтүстікте ормандар кесіліп, өртенді, оңтүстікте тың далалар жарылды; табиғатты меңгеру тереңде емес, кеңдігінде болды.
Батыс варварлары көптеген ескі тастар олардың құрылыс материалына айналған Рим мәдениетінің қирандыларына қоныстанса, Шығыс славяндары қаңырап бос жатқан жазықта ешқандай мұра таппады: олардың алдыңғылары өздерінен де төмен деңгейде тұрды. Көп ұзамай өздерінің табиғи шекараларына кірген Батыс Еуропа халықтары өнеркәсіптік қалалардың экономикалық және мәдени шоғырларын құрады. Шығыс жазығының халқы қаптаған алғашқы белгіде орманға тереңдеп немесе шетке, далаға кеткен. Шаруалардың ең іскер және іскер элементтері Батыстағы қала тұрғындары, қолөнершілер мен көпестер болды. Шығыстағы белсенді және батыл элементтер ішінара көпестерге, ал одан да көп - казактарға, шекарашыларға, отаршылдарға айналды. Батыста қарқынды жүріп жатқан әлеуметтік дифференциация процесі Шығыстағы экспансия процесімен кешіктірілді және жойылды. «Мәскеу патшасы христиан болғанымен, ақылы жалқау адамдарды билейді», - деп жазды Петр I-нің замандасы Вико. Мәскеуліктердің «жалқау ақыл-ойы» экономикалық дамудың баяу қарқынын, пішінсіздігін көрсетті. таптық қатынастар, ішкі тарихтың аздығы.
Египеттің, Үндістанның және Қытайдың ежелгі өркениеттері жеткілікті дәрежеде өзін-өзі қамтамасыз етті және олардың өндіргіш күштерінің төмендігіне қарамастан, өздерінің қоғамдық қатынастарын осы елдердің қолөнершілері өз өнімдерін әкелген егжей-тегжейлі жетілдіруге дерлік жеткізуге жеткілікті уақыт болды. Ресей географиялық жағынан Еуропа мен Азияның арасында ғана емес, әлеуметтік және тарихи тұрғыдан да тұрды. Ол Еуропалық Батыстан ерекшеленді, бірақ ол Азиялық Шығыстан да ерекшеленді, әртүрлі кезеңде, әртүрлі жолмен жақындады, алдымен біреуіне, содан кейін екіншісіне жақындады. Шығыс татар қамытын берді, ол Ресей мемлекетінің құрылымындағы маңызды элемент болды. Батыс одан да қасіретті жау, бірақ сонымен бірге ұстаз болды. Ресейдің Шығыс пішіндерінде қалыптасу мүмкіндігі болмады, өйткені ол әрқашан Батыстың әскери және экономикалық қысымына бейімделуге мәжбүр болды.
Бұрынғы тарихшылар теріске шығарған Ресейде феодалдық қатынастардың болғанын кейінгі зерттеулерде сөзсіз дәлелдеп санауға болады. Оның үстіне орыс феодализмінің негізгі элементтері Батыстағыдай болды. Бірақ феодалдық дәуірді ұзақ ғылыми даулар арқылы орнатуға тура келген фактінің өзі орыс феодализмінің шала біткендігін, оның пішінсіздігін, мәдени ескерткіштерінің кедейлігін дәлелдейтін жеткілікті.
Артта қалған ел озық елдердің материалдық және идеологиялық жетістіктерін бойына сіңіреді. Бірақ бұл оның өткен өмірінің барлық кезеңдерін жаңғыртып, олардың соңынан ереді дегенді білдірмейді. Тарихи циклдердің қайталану теориясы - Вико және оның кейінгі ізбасарлары - ескі, капитализмге дейінгі мәдениеттердің орбиталарын бақылауға, ішінара - капиталистік дамудың алғашқы тәжірибелеріне негізделген. Бүкіл процестің провинциялық сипаты мен эпизодтық сипаты шынымен де жаңа және жаңа орталықтардағы мәдени кезеңдердің белгілі бір қайталануымен байланысты болды. Алайда капитализм бұл шарттарды жеңу дегенді білдіреді. Ол адам дамуының әмбебаптығы мен тұрақтылығын дайындады және белгілі бір мағынада әкелді. Бұл жекелеген ұлттардың даму формаларының қайталану мүмкіндігін жоққа шығарады. Озық елдерге еруге мәжбүр болған артта қалған ел кезектерді құрметтемейді: тарихи кешіктіру артықшылығы - және мұндай артықшылық бар - бірнеше аралық кезеңдерден өтіп, дайын нәрсені мерзімінен бұрын игеруге мүмкіндік береді. . Жабайылар осы қарулардың арасында өткен жолды жасамай, садақты бірден мылтыққа айырбастайды. Америкадағы еуропалық отаршылар тарихты басынан бастаған жоқ. Германияның немесе АҚШ-тың Англиядан экономикалық жағынан асып түсуі олардың капиталистік дамуының кешеуілдеуімен байланысты. Керісінше, ағылшындардағы консервативті анархия көмір өнеркәсібі, МакДональд пен оның достарының ойынша, Англия тым ұзақ уақыт бойы капиталистік гегемон рөлін ойнаған өткенге есеп бар. Тарихи кешігуге ұшыраған ұлттың дамуы, қажеттіліктен, тарихи процестің әртүрлі кезеңдерінің өзіндік үйлесіміне әкеледі. Орбита тұтастай жоспарланбаған, күрделі біріктірілген сипатқа ие болады.
Аралық сатылардан секіру мүмкіндігі, әрине, абсолютті емес; оның өлшемдері, сайып келгенде, елдің экономикалық және мәдени мүмкіндіктерімен анықталады. Бұған қоса, артта қалған ұлт сырттан алған дайын жетістіктерін өзінің қарабайыр мәдениетіне бейімдеу арқылы жиі азайтады. Ассимиляция процесінің өзі қарама-қайшылықты сипатқа ие болады. Осылайша, I Петр тұсында батыстық техника мен оқытудың, ең алдымен әскери және өндірістік элементтердің енгізілуі еңбекті ұйымдастырудың негізгі нысаны ретінде крепостнойлықтың шиеленісуіне әкелді. Екеуі де жоғары мәдениеттің даусыз өнімі болып табылатын еуропалық қару-жарақ пен еуропалық несиелер патшалықтың күшеюіне әкеліп соқты, бұл өз кезегінде елдің дамуына кедергі келтірді.

«Орыс революциясының тарихы» шығармасын Троцкийдің революция туралы идеяларының көлемі, баяндылығы және толықтығы жағынан орталық шығармасы деп санауға болады. Басты кейіпкерлердің бірінің төңкерісі туралы хикая ретінде бұл шығарма әлемдік әдебиетте теңдесі жоқ – Батыстың белгілі тарихшысы И.Дойшер бұл кітапқа осылай баға берген. Соған қарамастан ол КСРО-да да, Ресейде де ешқашан жарияланбаған және қазір ғана ресейлік оқырманға ұсынылуда. Бірінші том ақпан революциясының саяси тарихына арналған.

* * *

Кітаптан келесі үзінді Орыс революциясының тарихы. I том (Л. Д. Троцкий)біздің кітап серіктесіміз - LitRes компаниясы ұсынған.

БЕС КҮН

23 ақпан Халықаралық әйелдер күні болды. Оны социал-демократиялық топтарда жалпы тәртіпте атап өту керек еді: жиналыстар, баяндамалар, үнпарақтар. Бір күн бұрын әйелдер күні революцияның бірінші күні болуы мүмкін деген ешкімнің ойына да келмеген. Сол күні ұйымдардың ешқайсысы ереуілге шақырған жоқ. Оның үстіне, тіпті большевиктер ұйымы, оның үстіне ең жауынгер: Выборг округінің комитеті, олардың барлығы жұмысшы болды, оларды ереуілдерден сақтады. Көпшіліктің көңіл-күйі, деп облыс еңбекшілерінің жетекшілерінің бірі Каюров куәландыратындай, өте шиеленісті, әрбір ереуіл ашық қақтығысқа айналу қаупін тудырды. Ал, комитет соғыс қимылдарының уақыты келмеді деп есептегендіктен: партияның күші жеткіліксіз, жұмысшылардың солдаттармен байланысы аз болғандықтан, ол ереуілдерге шақырмай, белгісіз болашақта революциялық әрекеттерге дайындалу туралы шешім қабылдады. Бұл бағытты комитет ақпанның 23-і қарсаңында жүргізіп, барлығы да қабылдағандай болды. Бірақ келесі күні таңертең барлық директиваларға қарамастан, бірнеше зауыттың тоқыма жұмысшылары ереуілге шықты және ереуілге қолдау көрсету туралы үндеумен металлшыларға делегаттар жіберді. Каюров: «Қулықсыз» деп жазады, оған большевиктер, одан кейін жұмысшылар – меньшевиктер мен социалист-революционерлер барды. Бірақ жаппай ереуіл болған соң, көшедегілердің барлығын шақырып, өзіңіз басшылыққа алу керек болды: Каюров осындай шешім қабылдады, оны Выборг комитеті мақұлдауы керек еді. «Жұмысшылар арасында демонстрация идеясы әлдеқашан пісіп-жетілді, тек сол кезде оның не әкелетінін ешкім елестеткен жоқ». Оқиғалардың механикасын түсіну үшін өте маңызды қатысушының осы куәлігін еске түсірейік.

Демонстрация болған жағдайда сарбаздардың жұмысшыларға қарсы казармадан көшеге шығарылатыны алдын ала белгілі болды. Ол қайда апарады? Соғыс заманы, билік әзілдесуге бейім емес. Бірақ, екінші жағынан, соғыс уақытындағы «запастағы» жауынгер қарапайым армияның ескі жауынгері емес. Ол шынымен соншалықты қорқынышты ма? Бұл тақырып революциялық ортада көп болса да, абстрактілі түрде талқыланды, өйткені ешкім, мүлдем ешкім - мұны барлық материалдар негізінде үзілді-кесілді дәлелдеуге болады - ол кезде 23 ақпан күні болатынын ойлаған да жоқ. абсолютизмге қарсы шешуші шабуылдың басталуы. Бұл белгісіз, бірақ кез келген жағдайда болашағы шектеулі демонстрация болды.

Демек, Ақпан төңкерісі төменнен басталып, өздерінің революциялық ұйымдарының қарсылығын жеңіп, бастаманы пролетариаттың ең езілген және езілген бөлігі – тоқыма жұмысшылары, олардың арасында, шамасы, әбден мезі еткен. бірнеше солдаттардың әйелдері. Соңғы серпін астық құйрықтарының көбеюі болды. Сол күні 90 мыңға жуық жұмысшы әйелдер мен жұмысшылар ереуілге шықты. Соғыс көңіл-күйі шерулерге, митингілерге және полициямен қақтығыстарға ұласты. Қозғалыс ірі кәсіпорындары бар Выборг ауданында дамып, ол жерден Петербург жағына тарады. Охрананың хабарлауынша, қаланың басқа бөліктерінде ереуілдер мен шерулер болған жоқ. Бұл күні полицияға көмекке әскери жасақтар да шақырылды, шамасы, көп емес, бірақ олармен қақтығыс болған жоқ. Қалалық Думаға жұмысшылар ғана емес, көп әйелдер нан сұрап барды. Ешкіден сүт талап еткендей болды. Қаланың әр жерінде қызыл тулар пайда болды, олардағы жазулар еңбекші халықтың нанды қалайтынын, бірақ самодержавиені де, соғысты да қаламайтынын айғақтады. Әйелдер күні ынтамен және құрбандарсыз сәтті өтті. Бірақ ол нені жасырды, тіпті кешке дейін бұл туралы ешкім білмеді.

Келесі күні қозғалыс құлдырап қана қоймай, екі есе өсті: Петроградтың өнеркәсіп жұмысшыларының жартысына жуығы 24 ақпанда ереуілге шықты. Таңертең жұмысшылар зауыттарға келеді, жұмысқа кіріспей, ашық митингілер, содан кейін орталыққа қарай шерулер басталады. Қозғалысқа жаңа аудандар мен жаңа халық топтары тартылды. «Нан» деген ұран шетке ысырылады немесе: «Жоқ самодержавие» және «Жоқ соғыс» деген ұрандармен жабылады. Невский даңғылындағы үздіксіз демонстрациялар: алдымен революциялық әндерді шырқайтын ықшам жұмысшылар массасында, кейіннен ала-құла қала тобы және онда студенттердің көк қалпақтары. «Жаяу жүрген жұртшылық бізге жанашырлықпен қарады, ал кейбір емханалардан сарбаздар бізді қолдарынан келгенше қол бұлғап қарсы алды». Науқас жауынгерлердің демонстранттарға жанашырлықпен қол бұлғауының өзімен бірге не әкелетінін қанша адам білді? Бірақ казактар ​​ренжімесе де, тобырға шабуыл жасады, олардың аттары сабындады; Демонстранттар жан-жаққа тарап, қайта жабылды. Көпшілікте үрей болған жоқ. «Казактар ​​атпаймын деп уәде береді» деп ауыздан-ауызға тарады. Әлбетте, жұмысшылар жеке казактармен сөйлескен. Алайда кейінірек жартылай мас айдаһарлар қарғыс айтып, көпшілікке соғылып, найзамен бастарын ұра бастады. Демонстранттар шашырап кетпей, бар күш-қуаттарын салып жатты. «Олар атпайды». Шынында да, олар атпаған.

Либералды сенатор көшелерде өлі трамвайларды бақылап отырды - немесе бұл келесі күні болды ма, оның жады оған опасыздық жасады ма? - кейбіреулері әйнек сынықтарымен, ал басқалары рельстердің жанында жерде жатқан және еске түсірді Шілде күндері 1914 ж., соғыс қарсаңында: «Ескі әрекет жаңарып жатқандай көрінді». Сенатордың көзі оны алдамады – сабақтастық айқын көрінді: тарих соғыста үзілген революциялық жіптің ұштарын теріп, түйіндеді.

Күні бойы халық қаланың бір шетінен екінші бөлігіне ағылды, полиция күшпен таратты, ұсталды және атты әскерлер және ішінара жаяу әскерлер итеріп жіберді. «Жоқ полиция!» деп айқайлаумен қатар. барған сайын «ура!» казактардың мекен-жайы бойынша. Бұл маңызды болды. Жиналғандар полицияға деген өшпенділік танытты. Атты полицейлерді ысқырықпен, таспен, мұз кесектерімен қуып жіберді. Жұмысшылар сарбаздарға мүлдем басқаша жақындады. Казарма төңірегінде, қарауылдар, патрульдер мен шынжырлардың жанында жұмысшылар мен жұмысшы әйелдер топтары тұрып, олармен достық сөздермен алмасты. Бұл болды жаңа кезеңереуілдің өсуінен және жұмысшылар мен әскер арасындағы текетірестен туындаған. Бұл кезең әрбір революцияда сөзсіз. Бірақ ол әрқашан жаңа болып көрінеді, шынында да ол әр жолы жаңаша қойылады: ол туралы оқып, жазған адамдар оны көзбен көріп танымайды.

Сол күні Мемлекеттік Дума халықтың үлкен массасы бүкіл Знаменская алаңын, бүкіл Невский даңғылын және оған іргелес көшелерді толығымен су басып кеткенін және бұрын-соңды болмаған құбылыстың байқалғанын хабарлады: казактар ​​мен полктер музыкамен, қалың халық, революциялық, патриоттық емес, «Ура» айқайымен шығарып салды. Мұның бәрі нені білдіреді деп сұрағанда, бірінші кездескен адам депутатқа: «Полиция қызметкері әйелді қамшымен ұрды, казактар ​​тұрып, полицияны қуып жіберді», - деп жауап берді. Бұл шынымен болды ма, жоқ па, мұны ешкім тексермейді. Бірақ жиналғандар бұл солай, мүмкін деп сенді. Бұл сенім аспаннан түскен жоқ, ол бұрынғы тәжірибеден туындады және сондықтан жеңістің кепіліне айналуы керек еді.

Выборг өлкесіндегі алдыңғы қатарлы зауыттардың бірі Эриксонның жұмысшылары таңғы жиналыстан кейін 2500 адамнан тұратын бүкіл халықпен Сампсониевский даңғылына шығып, тар жерде казактарға тап болды. Жолды аттардың төсімен бұзған офицерлер көпшілікке бірінші болып соғылды. Олардың артында казактар ​​даңғылдың бүкіл енімен жүгіреді. Шешуші сәт! Бірақ шабандоздар сақтықпен, ұзын лентамен офицерлер дайындаған дәлізден өтті. «Олардың кейбіреулері күлді, - деп еске алады Каюров, - олардың бірі жұмысшыларға жақсылап көз қысты». Казактың көзін қысуы бекер емес. Жұмысшылар казактармен дұшпандық емес, достық қарым-қатынаста батылдықпен күшейе түсті және оларды аздап жұқтырды. Көз қысып, еліктегіштерді тапты. Офицерлердің жаңа әрекеттеріне қарамастан, казактар ​​тәртіпті ашық бұзбастан, қалың топты күштеп таратпады, керісінше олардың арасынан өтті. Бұл үш-төрт рет қайталанып, екі жақты да жақындата түсті. Казактар ​​бірінен соң бірі жұмысшылардың сұрақтарына жауап беріп, тіпті өткінші әңгімеге де кірісті. Тәртіптен қалғаны ең жұқа және ең мөлдір қабық болды, ол кез келген сәтте жарылып кету қаупін тудырды. Офицерлер патрульді көпшіліктен жұлып алуға асықты және жұмысшыларды тарату идеясын тастап, демонстранттарды орталыққа жібермеу үшін казактарды көшенің арғы жағындағы заставаға орналастырды. Бұл көмектеспеді: орнында тұрып, казактар ​​жұмысшылардың аттардың астында «сүңгуіне» кедергі келтірмеді. Революция өз жолдарын ерікті түрде таңдамайды: ол өзінің алғашқы қадамдарында казак атының қарны астында жеңіске қарай жылжыды. Керемет эпизод! Әрі процестің барлық иірімдерін түсірген айтушының көзі керемет. Таңқаларлық емес, айтушы басшы болды, оның артында екі мыңнан астам адам: жаудың қамшысынан немесе оғынан қорыққан командирдің көзі қырағы қарап тұр.

Әскердегі бетбұрыс, ең алдымен, казактарда, алғашқы басушылар мен жазалаушыларда пайда болды. Алайда бұл казактар ​​басқаларына қарағанда революцияшыл болды дегенді білдірмейді. Керісінше, бұл мықты қожайындар өздерінің казактық ерекшеліктерін қастерлейтін, қарапайым шаруаларды менсінбейтін, жұмысшыларға сенімсіздікпен қарайтын көптеген консерватизм элементтерін қамтыды. Бірақ соғыстан болған өзгерістер оларда айқынырақ көрінді. Оның үстіне жан-жақтан тартылып, жөнелтіліп, халықпен бетпе-бет итеріп, қобалжып, бірінші болып сыналған да солар еді. Осының бәріне тойып, үйлеріне қайтқысы келіп, көз қысты: істей бер, қалай білсең, араласпаймыз дейді. Дегенмен, бұл тек маңызды белгілер болды. Әскер әлі де әскер, ол тәртіппен байланысты, ал негізгі жіптер монархияның қолында. Еңбекші бұқара қарусыз. Басшылар шешуші нәтиже туралы тіпті ойламайды.

Сол күні Министрлер Кеңесінің отырысында басқа мәселелермен қатар елордадағы тәртіпсіздік мәселесі де көтерілді. Strike? Демонстрациялар? Бірінші рет емес. Барлығы қамтамасыз етілген, тапсырыстар беріледі. Келесі нәрселерге оңай көшу.

Тапсырыстар қандай? 23-ші және 24-ші кезеңде 28 полицейдің соққыға жығылғанына қарамастан, санаудың дәлдігі адамды баурап алды! – округ әскерінің бастығы, диктатор дерлік генерал Хабалов әлі атуға көшкен жоқ. Жақсы табиғаттан емес: бәрі алдын ала болжанып, белгіленіп, түсіру уақыты болды.

Революция бізді тек осы сәтте ғана таң қалдырды. Бірақ, жалпы айтқанда, полюстер де, революциялық та, үкімет те, оған мұқият дайындалған, көп жылдар бойы дайындалған, әрқашан дайындалған. Ал большевиктерге келетін болсақ, олардың 1905 жылдан кейінгі барлық әрекеттері екінші революцияға дайындықтан басқа ештеңе емес. Бірақ үкіметтің қызметі көп жағдайда жаңа революцияны басуға дайындық болды. 1916 жылдың күзінде мемлекеттік жұмыстың бұл саласы ерекше жүйелі сипат алды. 1917 жылдың қаңтар айының ортасына қарай Хабалов басқарған комиссия жаңа көтерілісті басып-жаншу жоспарын өте мұқият әзірлеуді аяқтады. Қала алты полиция бастығына бөлінді, олар аудандарға бөлінді. Барлық қарулы күштердің басына гвардиялық қосалқы бөлшектердің командирі генерал Чебыкин қойылды. Полктар аймақтарға бөлінді. Алты полиция бастығының әрқайсысында полиция, жандармерия және әскерлер арнайы штаб офицерлерінің қолбасшылығымен біріктірілді. Казак атты әскері кең көлемдегі операциялар үшін Чебыкиннің өзінде қалды. Қуғын-сүргін тәртібі былай белгіленді: алдымен тек полиция әрекет етеді, содан кейін сахнаға қамшы ұстаған казактар ​​шығады және нақты қажет болған жағдайда ғана мылтық пен пулемет бар әскерлер әрекетке шығады. 1905 жылғы тәжірибенің дамуын білдіретін дәл осы жоспар ақпан күндері іс жүзінде қолданылды. Мәселе көрегендіктің жоқтығында емес, жоспардың кемшіліктерінде емес, адам материалында болды. Мұнда үлкен қателесу қаупі төнді.

Ресми түрде жоспар бір жарым жүз мың жауынгерден тұратын бүкіл гарнизонға негізделген; бірақ шын мәнінде есепке он мыңға жуық адам ғана кірді: 3 1/2 мың болған полицейлерден басқа, жаттығу командаларына да нық үміт артты. Бұл сол кездегі Петроград гарнизонының сипатына байланысты, ол тек қана резервтік бөлімдерден, ең алдымен, майданда орналасқан гвардиялық полктерге бекітілген 14 резервтік батальоннан тұрды. Сонымен қатар, гарнизон құрамына: бір запастағы атқыштар полкі, резервтегі мотороллер батальоны, резервтегі броньды дивизия, шағын сапер және артиллериялық бөлімшелер және екі дон казак полкі кірді. Бұл тым көп, тым көп болды. Ісінген қосалқы бөлшектер дерлік өңделмеген немесе одан құтылған адам массасынан тұрды. Бірақ бұл, шын мәнінде, бүкіл әскер болды.

Хабалов өз жоспарын мұқият орындады. Бірінші күні, яғни 23-інде, полиция тек қана соғысты, 24-і күні көшеге негізінен атты әскер шығарылды, бірақ тек қамшы мен найзамен әрекет ету үшін. Жаяу әскерді пайдалану және отты пайдалану тәуелді болды одан әрі дамытуоқиғалар. Бірақ оқиғалар көп күттірмеді.

25-і күні ереуіл бұрынғыдан да кеңейе түсті. Үкіметтің мәліметінше, сол күні оған 240 мың жұмысшы қатысты. Неғұрлым артта қалған топтар алдыңғы қатарда алға жылжуда, шағын кәсіпорындардың едәуір бөлігі қазірдің өзінде ереуілге шықты, трамвай тоқтайды, сауда орындары жұмыс істемейді. Күні бойы ереуілге жоғары оқу орындарының студенттері де қосылды. Түске қарай Қазан соборы мен оған іргелес көшелерге он мыңдаған адам ағылады. Көше шерулерін ұйымдастыру әрекеттері жасалуда, полициямен бірқатар қарулы қақтығыстар орын алуда. Спикерлер Александр III ескерткішінде сөз сөйлеп жатыр. Полицейлер оқ жаудырды. Бір спикер жараланып құлап қалды. Көпшіліктің оқынан сот приставы қаза тапты, полиция бастығы мен тағы бірнеше полицей жараланды. Жандармдарға бөтелкелер, петардалар, қол гранаталары лақтырылады. Бұл өнерге соғыс үйретті. Сарбаздар полицияға пассивтілік, кейде дұшпандық танытады. ІІІ Александр ескерткішінің маңында полиция халықты атқылай бастағанда, казактар ​​атқа мінген перғауындарға (полицейлердің лақап аты осындай) оқ жаудырғанын көпшілік толқып хабарлайды. Бұл, шамасы, өз рухын көтеру үшін айналымға енгізілген аңыз емес, өйткені эпизод әртүрлі жолмен болса да, әр тараптан расталады.

Бұл күндері нағыз басшылардың бірі болған большевик-жұмысшы Каюров шеруге шыққандардың бір жерде ат мінген полицияның қамшысының астында қалай қашып кеткенін, казак тарапының көз алдында, өзінің қалай екенін айтып береді. Каюров және онымен бірге бірнеше жұмысшылар қашқындардың соңынан қалмай, бас киімдерін шешіп, казактарға жақындап: «Бауырлас казактар, жұмысшыларға олардың бейбіт талаптары үшін күресте көмектесіңіздер, перғауындардың қалай әрекет ететінін көріп тұрсыздар. бізбен бірге, аш жұмысшылар. Көмектесіңдер!» Мынау әдейі кішіпейіл тон, қолдарындағы мына қалпақтар – қандай дұрыс бағытталған психологиялық есеп, қайталанбас қимыл! Көшедегі шайқастардың және революциялық жеңістердің бүкіл тарихы осындай импровизацияларға толы. Бірақ олар ұлы оқиғалардың тұңғиығына із-түзсіз батып бара жатыр – тарихшыларда кәдімгі жайттардың қауызы қалды. «Казактар ​​бір-біріне ерекше қарады, - деп жалғастырды Каюров, - біз көшіп үлгермей тұрып, біз жүріп жатқан қоқыс үйіндісіне кірдік». Бірер минуттан кейін вокзал қақпасында жиналғандар көз алдында полиция қызметкерін қылышпен ұрып өлтірген казакты құшақтап тұр.

Полицейлер көп ұзамай мүлде жоғалып кетті, яғни олар қулықпен әрекет ете бастады. Бірақ қарулары бар сарбаздар дайын тұрды. Жұмысшылар оларға: «Шынымен, жолдастар, полицияға көмектесуге келдің бе?» — деп үрейленіп жатыр. Жауап ретінде дөрекі «кіріңіз». Жаңа сөйлеу әрекеті де осылай аяқталады. Сарбаздар мазасыздықтың дәл ортасына сұрақ келгенде мұңайып, құрт жеп, төзімсіз болады.

Бұл арада перғауындарды қарусыздандыру ортақ ұранға айналады. Полиция – қаһарлы, ымырасыз, жек көретін және жек көретін жау. Оны бір жаққа тартып алу туралы сөз болуы мүмкін емес. Полиция қызметкерлерін ұрып-соғады немесе өлтіреді. Әскерлер мүлде басқа: қалың бұқара олармен дұшпандық қақтығыстарға жол бермеу үшін барын салады, керісінше, оларды жаулап алудың, сендірудің, тартудың, туыс етудің, өз-өзіне қосылудың жолдарын іздейді. Казактардың мінез-құлқы туралы жағымды қауесеттерге қарамастан, сәл асыра сілтеушілік болса да, қалың қауым әлі күнге дейін атты әскерден сақ болады. Атты әскер тобырдан жоғары көтеріліп, оның жаны демонстранттың жанынан аттың төрт аяғымен бөлінген. Төменнен жоғары қарау керек фигура әрқашан маңыздырақ және қорқынышты болып көрінеді. Жаяу әскер - дәл сол жерде, жақын жерде, тротуарда, жақынырақ және қол жетімді. Жұрт оған жақындауға, көзіне қарауға, ыстық демімен жұтуға тырысады. Жұмысшы әйелдер жұмысшы мен солдат арасындағы қарым-қатынаста маңызды рөл атқарады. Олар солдаттардың тізбегін ерлерге қарағанда батыл басып, мылтықтарын қолдарымен ұстап, жалынып-жалбарынып: «Штыктарыңды алыңдар, бізге қосылыңдар» деп бұйырамыз. Сарбаздар қобалжыды, ұялады, бір-біріне үрейлене қарайды, екіленеді, біреу бірінші болып шешеді, ал - шабуылшылардың иығына штыктар кінәлі түрде көтеріледі, застава ашылады, қуанышты және ризашылықпен «қуаныш» ауаны шайқайды. , сарбаздар қоршауда, барлық жерде даулар, сөгістер, үндеулер - революция алға тағы бір қадам жасайды.

Николай «ертең» Хабаловқа штабтан телеграфтық бұйрық жіберіп, тәртіпсіздікті тоқтатуға шақырды. Патшаның еркі Хабалов «жоспарының» одан әрі байланысымен сәйкес келді, сондықтан жеделхат тек қосымша серпін ретінде қызмет етті. Ертең әскерлер сөз сөйлейді. Әлі кеш емес пе? Әзірге айту мүмкін емес. Мәселе көтерілді, бірақ әлі шешілмейді. Казактардың индульгенциялары, жеке жаяу әскер заставаларының екіұштылығы нәзік көшенің мың еселенген жаңғырығымен қайталанатын перспективалы эпизодтар ғана. Бұл революциялық тобырды шабыттандыру үшін жеткілікті, бірақ жеңіске жету үшін тым аз. Оның үстіне қарама-қарсы сипаттағы эпизодтар бар. Түстен кейін драгундар взводы көпшіліктің револьвер оқтарына жауап ретінде Гостиный дворь маңында демонстранттарға бірінші рет оқ жаудырды: Хабаловтың штабқа берген хабары бойынша үшеуі қаза тауып, он адам жараланды. Күрделі ескерту! Бұл ретте Хабалов 28-ге дейін жұмысқа кіріспесе, әскерге шақырылушы ретінде есепте тұрған барлық жұмысшыларды майданға жібереміз деп қорқытты. Генерал үш күндік ультиматум қойды, яғни ол революцияға Хабалов пен монархияны құлату үшін қажет болғаннан көп уақыт берді. Бірақ бұл жеңістен кейін ғана белгілі болады. Ал 25-і күні кешке оның құрсағында ертең не болатынын әлі ешкім білмеді.

Қозғалыстың ішкі логикасын айқынырақ елестетуге тырысайық. «Әйелдер күні» туымен 23 ақпанда Петроград еңбекші бұқарасының көптен күткен және ұстамды көтерілісі басталды. Көтерілістің бірінші кезеңі ереуіл болды. Үш күн ішінде ол кеңейіп, әмбебап болды. Осының өзі қалың бұқараға сенім ұялатып, алға жетеледі. Барған сайын шабуылдау сипатына ие болған ереуіл революциялық бұқараны әскерлерге қарсы қойған демонстрациялармен біріктірілді. Бұл жалпы мәселені қарулы күшпен шешетін жоғары деңгейге көтерді. Алғашқы күндер бірқатар жеке табыстар әкелді, бірақ материалдық емес, симптоматикалық. Бірнеше күнге созылған революциялық көтеріліс сахнадан-сахнаға көтеріліп, жаңа, жаңа табыстарға қол жеткізгенде ғана жеңіспен дами алады. Жетістіктердің дамуын тоқтату қауіпті, таңбалау уақытының ұзаққа созылуы апатты. Бірақ табыстың өзі жеткіліксіз, бұқараның олар туралы дер кезінде біліп, бағалап үлгеруі қажет. Сіз жеңісті сағынуыңыз мүмкін және оны алу үшін қолыңызды созу жеткілікті. Бұл тарихта болған.

Алғашқы үш күн толассыз көтеріліп, күрестің шиеленіскен күндері болды. Бірақ дәл осы себепті қозғалыс симптоматикалық табыстар жеткіліксіз болатын деңгейге жетті. Бүкіл белсенді бұқара көшеге шықты. Ол полициямен сәтті және қиындықсыз күресті. Соңғы екі күнде әскерлер оқиғаларға тартылды: екінші күні - тек атты әскерлер, үшінші күні - жаяу әскерлер. Олар артқа итеріп, тосқауыл қойды, кейде кешірді, бірақ атыс қаруына жүгінбеді. Жоғарыдан олар жоспарды бұзуға асықпады, не болып жатқанын ішінара бағаламады - реакцияның көзқарасының қателігі революция басшыларының қателігін симметриялы түрде толықтырды - ішінара әскерлерге сенімді болмады. Бірақ үшінші күні ғана күрестің өркендеу күшімен, сондай-ақ патша жарлығының күшімен үкімет әскерлерді нақты қозғалысқа келтіруге мәжбүр етті. Жұмысшылар мұны түсінді, әсіресе жетілдірілген қабат, әсіресе драгундар бір күн бұрын атып тастағандықтан.

Кіріспе бөлімнің соңы.