Максим Горький - адамның дүниеге келуі. Адамның дүниеге келуі Максим Горький адамның дүниеге келуі

Горький Максим

Адамның тууы

Максим Горький

АДАМНЫҢ ТУЫЛУЫ

Бұл 1992 жылы аштық жылы, Сухум мен Очемчирінің арасында, Кодор өзенінің жағасында, теңізден алыс емес жерде - тау өзенінің жарқыраған суларының көңілді шуынан теңіз толқындарының күңгірт шашырауы анық көрінуі мүмкін. естілді.

Күз. Көдердің ақ көбігінде сары шие лаврының жапырақтары кішкентай, икемді лосось сияқты айналып, жыпылықтап тұрды, мен өзеннің үстіндегі тастарға отырдым және шағалалар мен қарақаттар да балық үшін жапырақтарды алып, алданып қалған шығар деп ойладым. Неліктен олар ренжіп айқайлайды, сол жерде, оң жақта, теңіз шашыраған ағаштардың артында.

Менің үстімдегі каштан ағаштары алтынмен безендірілген, аяғымда біреудің кесілген алақанына ұқсайтын көптеген жапырақтар бар. Арғы жағадағы мүйізді бұтақтары онсыз да жалаңаш, жыртылған тордай ауада ілулі тұр; онда ұсталғандай, сары қызыл тау тоқылдақ секіріп, қара мұрнын діңнің қабығына қағып, жәндіктерді қуып жібереді, ал қиыр солтүстіктен келген қонақтар - икемді систер мен сұр жаңқалар - оларды қағып алады.

Менің сол жағымда, тау төбесінде, жаңбыр қаупін тудыратын түтінді бұлттар қатты салбырап тұр, олардан көлеңкелер жасыл беткейлерде жылжып жатыр, онда қураған ағаш ағашы өседі, ал ескі бук пен бөренелердің ойпаңдарында сіз «мас бал» таба аласыз. ,» ол ежелгі уақытта Ұлы Помпейдің сарбаздарын өзінің мас тәттілігімен жойып жіберді, темір римдіктердің бүкіл легионын құлатты; аралар оны лавр мен азалия гүлдерінен жасайды, ал «өтіп бара жатқан» адамдар оны ойпаңнан таңдап алып жейді, бидай ұнынан жасалған жұқа шелпек нанды лавашқа жағып жібереді.

Қаһарлы ара шаққан каштан ағашының түбіндегі тастардың арасында отырып, бал толы қазанға нан кесектерін малып, шаршаған күзгі күннің жалқау ойынына тамсанып отырып, осылай істедім.

Күзде Кавказда - ұлы данышпандар салған бай собордағы сияқты - олар да әрқашан үлкен күнәкарлар - олар өздерінің өткенін ар-ожданның қырағы көзінен жасыру үшін, орасан зор алтын ғибадатхананы, көгілдір, изумруд, түркімендердің жібектерімен тігілген ең жақсы кілемдерді тау басына іліп, Самарқандта, Шемахада бүкіл дүниені тонап, бәрін осында, күннің көзіне әкеліп, оған айтқысы келгендей:

Сенікі - Өзіңнен - ​​Саған.

Мен таудан түсіп келе жатқан көңілді балалардың үлкен көздері бар ұзын сақалды сұр дәулердің жерді безендіріп, әр жерде түрлі-түсті қазыналарды жомарттықпен сепкенін, тау шыңдарын қалың күміспен жауып, олардың қырларын тірі ұлпамен жауып тұрғанын көремін. алуан түрлі ағаштар, және - олардың астында құнарлы жердің бұл бөлігі керемет әдемі болады.

Жер бетінде адам болудың тамаша ұстанымы, қаншама ғажайып нәрселерді көресің, сұлулықтың алдында тыныш таңдануға жүрегің қандай азапты!

Иә, иә - кейде бұл қиын, бүкіл кеуде өшпенділікке толы және меланхолия жүрек қанын ашкөздікпен сорып алады, бірақ бұл мәңгілікке берілмейді, ал күн адамдарға жиі қарау өте қайғылы: ол осылай жұмыс істеді. олар үшін қиын, бірақ кішкентай адамдарға бұл нәтиже бермеді ...

Әрине, жақсылары көп, бірақ оларды жөндеу немесе, жақсырақ, қайта жасау керек.

Бұталардың үстінде, менің сол жағымда, қара бастар тербеледі: теңіз толқындарының шуы мен өзеннің шуында адам дауыстары әрең естіледі - бұл Сухумдан Очемчираға жұмыс істеуге бара жатқан «аштық» адамдар. тас жол салу.

Мен оларды - Орловскийлерді білемін, мен олармен бірге жұмыс істедім және кешегі табысымды бірге төледім; Мен олардың алдында, түнде, теңіз жағасында күннің шығуын қарсы алу үшін кеттім.

Төрт еркек пен биік бетті, жас, жүкті, үлкен қарны мұрнына дейін ісінген, қорқып кеткен, көкшіл сұр түсті дөңес көздері. Мен оның басын бұталардың үстіндегі сары орамалмен көремін, ол желде гүлдеген күнбағыс сияқты тербеледі. Сухумда оның күйеуі қайтыс болды - ол тым көп жеміс жеді. Мен осы кісілердің арасында казармада тұрдым: орыстардың жақсы әдеті бойынша олар өздерінің бақытсыздықтарын қатты және қатты айтатындары сонша, олардың мұңды сөздері бес мильге дейін естілетін шығар.

Бұлар қайғы-қасіретпен жаншылған, оларды туған жерінен, шаршаған, тумаған жерден жұлып алып, жел сияқты күздің құрғақ жапырақтарын әкелді, мұнда бейтаныс табиғаттың сән-салтанаты таң қалдырды, ал қиын жұмыс жағдайлары бұл адамдарды толығымен басып тастады. Олар бұл жерде бәріне қарады, өңі кеткен, мұңды көздерін абыржып жыпылықтап, бір-біріне аянышты күлімдеп, үнсіз:

А-ия... қандай жер...

Тіке одан.

Жоқ... бірақ бұл тас...

Ыңғайсыз жер, айта кету керек...

Және олар биенің қасығын есіне алды. Құрғақ жарыс. Мокренко – әрбір уыс жері аталарының күлі болған және бәрі есте қалатын, таныс, тер төгіп суарылған туған жерлері туралы.

Олардың қасында тағы бір әйел бар еді – ұзын бойлы, тік, тақтайдай жалпақ, жақтары жылқы тәрізді, қара, көздері көмірдей қиғаш.

Кешке ол сары орамалмен бірге казарманың артына барып, үйіндінің үстіне отырып, алақанына жағын басып, басын бүйіріне иіп, биікте ән айтатын. ашулы дауыс:

Зираттың артында...

жасыл бұталарда

Құмда...

Мен ақ шүберекті жайып жіберемін...

Күте алмаймын ба...

қымбатты Мовоның досы...

Сүйіктім келеді...

Мен оған бас иемін...

Сары әдетте үнсіз, мойнын бүгіп, қарнына қарап отырды, бірақ кейде кенеттен, күтпеген жерден, жалқау және жуан, шаруа дауысымен, жылаумен әнге кірді:

Иә жаным...

о, қымбаттым...

Бұл менің тағдырым емес...

тағы кездескенше...

Оңтүстік түннің қара, тұнық қараңғылығында бұл мұңды дауыстар солтүстікке, қарлы шөлдерге, боранның сайрауы мен қасқырлардың алыстан ұлығанына ұқсайды...

Сосын көзі шалшық әйел қызуы көтеріліп, қалаға кенеп зембілмен жеткізілді - ол дірілдеп, зират пен құм туралы әнін айтуды жалғастырғандай болды. ...Ауаға сүңгіп, сары бас көзден ғайып болды. Таңертеңгілік асымды ішіп, қазандағы балды жапырақпен жауып, сөмкемді байлап, жолдың қатты жеріне ит ағашын қағып, кеткендердің соңынан ақырын қозғалдым.

Міне, мен тар жолдың сұр жолындамын, оң жақта – терең көк теңіз тербеледі; көзге көрінбейтін ұсталар оны мыңдаған буыншылармен – ақ жоңқалармен, сыбдырлап, жағаға жүгіріп, жел айдап, дымқыл, жылы, иісі сау әйелдің тынысындай. Сухумидің маңызды инженері байсалды адам ретінде қалың жақтарын үрлей бергендей, түрік фельюкасы сол жақ бүйіріне еңкейіп, желкендерін үрлеп, Сухумиге қарай сырғиды. Неге екені белгісіз, үндемей сөйлеудің орнына «кише», «қыт» дегендей сөйлейтін.

Чис! Сен қаншықсың, бірақ мен сені дереу полицияға апарамын...

Ол адамдарды полицияға жіберуді ұнататын және қазір оны баяғыда қабір құрттары сүйекке дейін кемірген шығар деп ойлау жақсы.

Жаяу жүру оңай, ауада қалқып жүргендей. Жағымды ойлар, түрлі-түсті киінген естеліктер жадында тыныш дөңгелек билейді; Жандағы бұл дөңгелек би теңіздегі толқындардың ақ қырлары сияқты, олар жоғарыда, ал сонда, тереңде, тыныш, жастықтардың жарқын және икемді үміттері тереңде күміс балықтар сияқты тыныш жүзеді. теңіздің.

Жол теңізге қарай созылып жатыр, ол бұралып, толқындар өтетін құмды жолаққа жақындайды - бұталар да толқынның бетіне қарағысы келеді, олар көк кеңістігіне бас игендей жол лентасына сүйенеді. су шөлінен.

1892 жылы қорқынышты аштық кезінде мыңдаған адамдар үйлерінен қуылып, жақсы өмір, Кавказға барды. Жазушы да осы азапты, беймаза адамдардың арасында жүріп өтті. Бұзылған Орел жерінен келген халық Кавказ аймағының құнарлылығына таң қалды.

Жазушы теңіз жағасында балмен сергітіп жүргенде, бірге жұмыс істеген ер адамдар өтіп бара жатты. Олардың арасында ән айтуымен есте қалған бір әйел болды.

Тамақтанып болған жазушы заттарын жинап, өтіп бара жатқан адамдардың соңынан жолға шықты. Ол қалың тоғайлардың жанынан өтіп бара жатып, адамның ыңырсығанын естіді. Жақындап келіп, бұталарды аралап, босанған күйде жер бетінде жүгіріп келе жатқан баяғы Орел шыбыншығын көрді. Жазушы әйелдің босанғалы тұрғанын түсініп, қорқып, қашып кетті. Бірақ кейін босанған ананың қатты айғайлағаны сонша, ол көмекке қайта оралды. Босанып жатқан әйел бейтаныс еркектің алдында ұялып, оны өзінен аластата бастады. Жазушы оның жылағанын елемей, қолын теңізге жуып, бұл мәселедегі бар білімін есіне түсіре отырып, нәрестені босана бастады.

Амниотикалық сұйықтық азайып, көп ұзамай нәресте дүниеге келді. Жазушының қолында пышақ жоқ, тісімен кіндік кемірген. Әйелдің қалтасында кіндік байлайтын арқан болған. Жаңадан тағайындалған акушер босанған әйелге өзін ретке келтіруді бұйырған соң, қатты айқайлаған нәрестені суға шомылу үшін теңізге апарды. Ол қайтып келгенде, анасы босанған соң жерлеуге жер іздеп жүр екен. Баланы анасына тамақтандыруға тапсырған жазушы байламды жерге терең көміп тастады.

Босанған әйелдің күшін қалпына келтіру үшін ол шәйнекті қайнатып, тамақтандырды. Сүт емген сәби бұтаның астында қатты ұйықтап жатыр екен. Біраз демалып алған саяхатшылар қайтадан жолға шықты. Жазушы баланы көтеріп, әйел оның иығынан ұстап жүріп келе жатты.

Әңгіме қорықпауға, жанашыр болуға, көмектесуге үйретеді.

Сурет немесе сурет Адамның дүниеге келуі

Оқырман күнделігіне арналған басқа да қайталаулар мен шолулар

• Захар Беркут Франконың қысқаша мазмұны

  Оқиға тұрғындары емін-еркін өмір сүретін және ешкімге тәуелді емес Карпат жағалауындағы Тухля ауылында өтеді. Олардың үстінен билік жоқ, халық бірге тұрады. Бояр Тугар Волк осы ауылға келеді

• Гильгамеш эпопеясының қысқаша мазмұны

  Бұл шығармада достыққа деген барлық адалдық пен адалдық табиғатынан көрініс табады. Көп нәрсеге қарамастан, барлық кедергілерді жеңіп, адамды асқақтата алатын достық.

• Лев Толстойдың үш өлімінің қысқаша мазмұны

  Толстой әңгімесін күймеде келе жатқан екі әйел туралы әңгімеден бастайды. Ханым мен оның қызметшісі туралы. Науқас, арық қожайын қызметші әйелдің фонында күрт ерекшеленеді, ол денсаулықпен дем алатын әдемі, сәл толық әйел.

• Айдаһар ит ұрысының қысқаша мазмұны

  Кітап Чапка есімді ит туралы айтылады. Бұрын баяндауыш саяжайда ағасы Володямен бірге тұрған. Борис Климентьевич онымен көршілес иті Чапкамен бірге тұрды.

• Колеридждің «Ежелгі теңізші туралы» романының қысқаша мазмұны

  Ол жүзетін кеме бас кейіпкер, күшті дауылға түсіп, кемені Антарктика жағалауына апарады. Кемені теңізде жақсы жаңалық болып саналатын альбатрос жақындап келе жатқан мұз қабаттарынан құтқарады, бірақ матрос, тіпті өзіне белгісіз себептермен,

Бұл 1992 жылы, Сухум мен Очемчирінің арасында, Кодор өзенінің жағасында, теңізге жақын жерде; тау өзенінің жарқыраған суларының көңілді шуынан теңіз толқындарының күңгірт шашырауы анық көрінеді. естілді. Күз. Кодордың ақ көбігінде сары шие лаврының жапырақтары кішкентай, епті лосось сияқты айналып, жыпылықтап тұрды, мен өзеннің үстіндегі тастарға отырдым және шағалалар мен қарақаттар да жапырақтарды балықпен шатастырып, алданып қалған шығар деп ойладым. Неліктен олар ренжіп айқайлайды, сол жерде, оң жақта, теңіз шашыраған ағаштардың артында. Менің үстімдегі каштан ағаштары алтынмен безендірілген, аяғымда біреудің кесілген алақанына ұқсайтын көптеген жапырақтар бар. Арғы жағадағы мүйізді бұтақтары онсыз да жалаңаш, жыртылған тордай ауада ілулі тұр; онда ұсталғандай, сары қызыл тау тоқылдақ секіріп, қара мұрнын діңнің қабығына қағып, жәндіктерді қуып жібереді, ал қиыр солтүстіктен келген қонақтар - икемді систер мен сұр жаңқалар - оларды қағып алады. Менің сол жағымда, тау төбесінде, жаңбыр қаупін тудыратын түтін бұлттары қатты салбырап тұр, олардан көлеңкелер жасыл беткейлерде жылжып жатыр, онда қураған ағаш ағашы өседі, ал ескі бук пен линденнің шұңқырларында сіз «мас бал» таба аласыз. ,» ол ежелгі уақытта Ұлы Помпейдің сарбаздарын өзінің мас тәттілігімен жойып жіберді, темір римдіктердің бүкіл легионын құлатты; аралар оны лавр мен азалия гүлдерінен жасайды, ал «өтіп бара жатқан» адамдар қуыс ішінен таңдап алып, бидай ұнынан жасалған жұқа шелпек нанды лавашқа жайып жейді. Каштан түбіндегі тастардың арасында отырып, ашулы араны қатты шағып, бал толы қазанға нан кесектерін малып, шаршаған күзгі күннің жалқау ойынына тамсана отырып тамақтандым. Күзде Кавказда ұлы данышпандар салған бай соборда болғандай, олар әрқашан үлкен күнәкар болып, өткендерін ар-ожданның қырағы көзінен жасыру үшін алтыннан, көгілдірден, изумрудтан, орасан зор ғибадатхана тұрғызды. Жібекпен кестеленген ең жақсы кілемдерді түрікмендерден тауларға іліп, Самарқанда, Шемахада бүкіл әлемді тонап, бәрін осында, күннің көзіне апарып, оған айтқысы келгендей: Сізден Сізге. ...Таудан түсіп келе жатқан жайдарлы балалардың дәу көздерімен ұзын сақалды сұрғылт дәулердің жерді әсемдеп, әр жерге түрлі-түсті қазыналарды жомарттықпен сепкенін, тау шыңдарын қалың күміспен көмкеріп жатқанын және олардың алуан түрлі ағаштардың тірі ұлпалары бар қырлар, және бұл құнарлы жер олардың қол астында әдемі болады. Жер бетінде адам болудың тамаша ұстанымы, қаншама ғажайып нәрселерді көресің, сұлулықтың алдында тыныш таңдануға жүрегің қандай азапты! Иә, иә, кейде қиын болуы мүмкін, бүкіл кеудең өшпенділікке толы болады және сағыныш жүректің қанын ашкөздікпен сорады, бірақ бұл мәңгілікке берілмейді, ал күн адамдарға жиі қарау өте қайғылы: ол жұмыс істеді. олар үшін өте қиын, бірақ кішкентай адамдар сәттілікке жете алмады ... Әрине, жақсылары аз емес, бірақ оларды жөндеу немесе, жақсырақ, қайта жасау қажет. ...Бұталардың үстінде, менің сол жағымда, қара бастар тербеледі: теңіз толқындарының шуы мен өзеннің шуында адам дауыстары әрең естіледі - бұл Очемчираға жұмысқа бара жатқан «аштық» адамдар. олар тас жол салып жатқан Сухумдан. Мен оларды, Орловскийлерді білемін, мен олармен бірге жұмыс істедім және кеше бірге төледім; Мен олардың алдында, түнде, теңіз жағасында күннің шығуын қарсы алу үшін кеттім. Төрт еркек пен биік тұлға, жас, жүкті, үлкен қарны мұрнына дейін ісінген, қорқып кеткен, көздері дөңес, көкшіл сұр түсті. Мен оның басын бұталардың үстіндегі сары орамалмен көремін, ол желде гүлдеген күнбағыс сияқты тербеледі. Сухумда күйеуі өліп, жемісті көп жеп қойған. Мен осы кісілердің арасында казармада тұрдым: орыстардың жақсы әдеті бойынша олар өздерінің бақытсыздықтарын қатты және қатты айтатындары сонша, олардың мұңды сөздері бес мильге дейін естілетін шығар. Бұлар қайғы-қасіретпен жаншылған, оларды туған жерінен, шаршаған, туылмаған жерден жұлып алып, жел сияқты күздің құрғақ жапырақтарын әкелді, мұнда бейтаныс табиғаттың салтанаты таң қалдырды және жұмыс жағдайлары қиын болды. бұл адамдарды басып тастады. Олар бұл жерде бәріне қарады, өңі кеткен, мұңды көздерін абыржып жыпылықтап, бір-біріне аянышты күлімдеп, үнсіз: А-ия... қандай жер... Тіке оның ішінен шығып кетті. Иә... бірақ тас... Ыңғайсыз жер, айта кету керек... Ал олар «Бие қасық», «Құрғақ бәйге», «Мокренкое» - әр бір уыс жері аталарының күліне айналған және бәрі есте қаларлық, таныс, қымбат - тер төгіп төгілген туған жерлерін еске алды. Олардың қасында тағы бір әйел бар еді – ұзын бойлы, тік, тақтайдай жалпақ, жақтары жылқы тәрізді, қара, көздері көмірдей қиғаш. Кешке сары орамал киген ол екеуі казарманың артына барып, үйіндінің үстіне отырып, бетін алақанына қойып, басын бүйіріне иіп, жоғары және ашулы ән айтатын. дауыс:

Зираттың артында...
жасыл бұталарда
Құмда...
Мен ақ шүберекті жайып жіберемін...
Күте алмаймын ба...
қымбатты Мовоның досы...
Сүйіктім келеді...
Мен оған бас иемін...

Сары әдетте үнсіз, мойнын бүгіп, қарнына қарап отырды, бірақ кейде кенеттен, күтпеген жерден, жалқау және жуан, шаруа дауысымен, жылаумен әнге кірді:

Иә жаным...
о жаным...
Бұл менің тағдырым емес...
тағы кездескенше...

Оңтүстік түннің қара, тұнық қараңғылығында бұл мұңды дауыстар солтүстікке, қарлы шөлдерге, боранның сайрауы мен қасқырлардың алыстан ұлығанына ұқсайды... Содан кейін көзі шалшық әйел қызуы көтеріліп, қалаға кенеп зембілмен жеткізілді; ол оның ішінде дірілдеп, зират пен құм туралы әнін айтуды жалғастырғандай болды. ...Ауаға сүңгіп, сары бас көзден ғайып болды. Таңғы асымды ішіп, қазандағы балды жапырақпен жауып, сөмкемді байлап, жолдың қатты жеріне ит ағашын қағып, кеткендердің соңынан ақырын қозғалдым. Міне, мен тар жолдың сұр жолындамын, оң жақта терең көк теңіз тербеледі; көзге көрінбейтін ұсталар оны мыңдаған буыншылармен – ақ жоңқалармен, сыбдырлап, жағаға жүгіріп, жел айдап, дымқыл, жылы, иісі сау әйелдің тынысындай. Сол жақ бүйіріне еңкейген түрік фелучкасы Сухумиге қарай сырғанап, желкендерін үрлейді, сухумидің маңызды инженері қалың жақтарын үрлеп тұрғандай - ең байыпты адам. Неге екені белгісіз, «тыныш» дегеннің орнына «кише» деп, тым болмаса «қыты» дейтін. Чише! Шалақ боларсың, бірақ мен сені бірден полицияға апарамын... Ол кісіні полицияға жібергенді жақсы көретін, енді оны көптен бері көрдің құрты сүйегіне дейін кемірген шығар деп ойлағаны жақсы. уақыт бұрын. ...Ауада қалқып жүргендей жүру оңай. Жағымды ойлар, түрлі-түсті киінген естеліктер есте сақтау үшін тыныш дөңгелек биге әкеледі; жан дүниесіндегі бұл дөңгелек би теңіздегі толқындардың ақ төбелеріне ұқсайды, олар төбеде, ал онда, тереңдікте, тыныш, жастықтың жарқын және икемді үміттері, тереңдікте күміс балықтар сияқты тыныш жүзеді. теңіз. Жол теңізге қарай созылып жатыр, бұралып, толқындар ағып жатқан құмды жолаққа жақындайды. Бұталар да толқынның бетіне қарағысы келеді, олар көк кеңістігіне бас игендей жол лентасын қияды. су шөлінен. Таудан жел соқты, жаңбыр жауады. ...Бұталардағы тыныш ыңырсы – қашанда жанды туысқандықпен тербететін адамның ыңырсы. Бұталарды бөліп, қарасам, жаңғақ діңіне арқасын сүйеп, мына әйел отыр, сары орамалды, басы иығына төмен түсірілген, аузы апатты түрде созылған, көздері домалап, ессіз; ол үлкен қарнына қолдарын ұстап, табиғи емес және қорқынышты тыныс алғаны сонша, бүкіл қарны дірілдеп секіреді, ал әйел оны қолымен ұстап, сары, қасқыр тістерін ашып, күңгірттенеді. Қандай соққы? Мен оған еңкейіп сұрадым, ол жалаң аяқтары күл шаңында шыбын сияқты қалықтап, ауыр басын салбыратып: Уди-и... ұятсыз... у-у... Мен мұның не екенін түсіндім, мен мұны бір рет көрдім, әрине, мен қорқып кеттім, секіріп кеттім, ал әйел қатты, ұзақ жылады, көзінен лайлы жас шашыранды, жарылып кетуге дайын болды және қызыл түспен ағып кетті, қатып қалған бет. Бұл мені оған бұрды, мен сөмкемді, шәйнекті және шляпамды жерге лақтырып жібердім, оны жерге құлаттым және аяғын тіземен бүггім келді; ол мені итеріп жіберді, бетім мен кеудемнен ұрды. оның қолдары артына бұрылды да, аю сияқты, ырылдап, ызылдап, төрт аяғымен бұталарға барды: Қарақшы... шайтан... Оның қолдары босап, құлап, бетін жерге қағып, аяғын созып, қайтадан айқайлады. Қызғанышпен, бұл мәселе туралы білетінімнің бәрін тез есіме түсірдім, мен оны арқасына аудардым, аяқтарын бүгдім; оның амниотикалық қапшығы шығып кеткен. Жат, енді босанасың... Теңізге қарай жүгіріп, жеңін түріп, қолын жуып, қайта оралып, акушер болды. Әйел отқа оранған қайыңның қабығындай дірілдеп, қолын жерге ұрып-соғып, солған шөпті жұлып, аузына тыққысы келді, оның қорқынышты, адамгершілікке жатпайтын, жабайы, қансыраған көздеріне топырақ шашып жіберді. әлдеқашан көпіршік жарылып, басы жарылды, мен оның аяғының құрысуын ұстап, балаға көмектесуім керек және оның бұралған, ыңыранған аузына шөп салмағанына көз жеткізуім керек еді ... Бір-бірімізге аздап ұрысып қалдық, ол тістерін түйіп алды, мен де қатты емес, ол ауырғаннан, ұяттан болса керек, мен оны қатты аяғандықтан... «Мырза,» деп дірілдейді ол, көгілдір еріндері тістеп, көбік ағады, ал оның көздерінен күн сәулесінде кенет сөніп қалғандай, ананың төзгісіз азаптың мол жасы ағып жатыр және оның бүкіл денесі жарылып, екіге бөлінеді. екі. Уау, кет, жын... Әлсіз, шыққан қолдарымен ол мені итеріп жібереді, мен сенімді түрде айтамын: Ақымақ, босан, біл, тез... Мен оны қатты аяймын, оның жасы көзіме шашырап кеткен сияқты, жүрегімді мұң басып, айқайлағым келеді, мен айқайлаймын:Ал, асығыңыз! Ал қазір қолымда қызыл адам бар. Көз жасын төгіп тұрса да, мен оның бәрі қызарғанын және қазірдің өзінде әлемге көңілі толмағанын, ол әлі де анасымен байланыста болса да, дірілдеп, төбелесіп, қатты айғайлап жатқанын көремін. Оның көздері көк, мұрны қызыл, мыжылған бетіне күлкілі түрде қысылады, ерні қозғалып, тартылады:Мен-а... мен-а.. Сондай тайғақ және кез келген сәтте ол менің қолымнан қалқып кетеді, мен тізерлеп отырмын, оған қарап күлемін, мен оны көргеніме өте қуаныштымын! Ал мен не істерімді ұмытып қалдым... Кіші... анасы ақырын сыбырлайды, көздері жұмылып, беті шұңқыр, өлі әйелдікіндей ақшыл, көгілдір еріндері әрең қозғалады: Пышақпен... кесу... Казармада пышақ ұрланды Мен кіндік тістедім, бала Орел басы дауысымен айғайлады, ал анасы жымиды: Мен оның түбі жоқ көздерінің қалай ғажайып гүлдейтінін, көгілдір отпен жанып жатқанын көремін, қара қол етегінде қалтасын іздеп, қанды, тістеген еріндері сыбдырлады: Н-жоқ... силушки... қалта лентасы... кіндік байлау... Ол таспаны алып, байлап қойды, ол одан сайын жарқырап күлді; соншалықты жақсы және жарқын, мен бұл күлімсіреуден соқыр болып қалдым. Сау болыңыз, мен барып оны жуайын... Ол уайымдап күбірледі: Тынышпен қара... қара... Бұл қызыл кішкентай адам сақтықты қажет етпейді: ол жұдырығын түйіп, айқайлады, оны күресуге шақырғандай:И-аа... и-а... Сен, сен! Мықты бол, ағайын, әйтпесе көршілерің бірден басыңды жұлып алады... Екеумізді де қуанып қамшылаған теңіздің көбік толқыны алғаш соқтығысқанда, әсіресе байыпты және қатты айғайлады; содан кейін мен оның кеудесі мен арқасынан ұра бастағанымда, ол көзін жұмып, дірілдеп айқайлады, ал толқындар бірінен соң бірі оның үстінен құйыла берді. Шу шығар, Орловский! Өкпеңіздің шыңында айқайлаңыз ... Біз анамызға оралғанымызда, ол қайтадан көздерін жұмып, ерндерін тістеп, босанғаннан кейінгі толғақпен жатты, бірақ соған қарамастан, ыңырсып, күрсініп жатқанда мен оның өліп бара жатқан сыбырын естідім:Бер... бер... Ол күтеді. Маған берші... Ал дірілдеген, тұрақсыз қолдарымен кеудесіндегі күртешенің түймелерін шешті. Мен оған табиғаттың жиырма балаға дайындап қойған омырауын босатуға көмектесіп, жабайы Орловецті оның жылы денесіне отырғыздым, ол бірден бәрін түсініп, үнсіз қалды. Аса киелі, ең пәк, селк ете түскен ана күрсінді де, дабыраған басын сөмкесінің үстінен оңды-солды айналдырды. Кенеттен, ақырын айқайлап, ол үнсіз қалды, содан кейін керемет әдемі көздер қайтадан ашылды - ананың киелі көздері, көк, олар қарады көк аспан, ризашылық, қуанышты күлкі оларда жанады және балқиды; Ауыр қолды көтерген ана өзін де, баласын да ақырын шомылдырады... Сізге даңқ, Құдайдың ең таза Анасы... о... сізге даңқ... Көзі өңі түсіп, батып кетті, ұзақ үнсіз, әрең дем алды да, кенет іскер, шыңдалған үнмен: Менің сөмкемді шеш, балам... Олар оны шешіп тастады, ол маған мұқият қарады, әлсіреген жымиды, оның шұңқыры мен терлеген маңдайына сәл байқалатын қызару жыпылықтағандай болды.Алысқа көшіңіз... Көп қиналмаңыз... Жарайды... кет. Ол жақын жердегі бұталардың арасына кетті. Жүрегім шаршап кетті, кеудемде небір әдемі құстар үнсіз сайрап жатыр, бұл теңіздің тынымсыз шашырауымен бірге оны бір жыл тыңдай алатындай жақсы болды ... Жақын жерде құрбысына сүйіктісі туралы айтып жатқан қыздай ағып жатқан бұлақ... Сары шарфты басы қажетінше байланған, бұталардың үстіне көтерілді. Әй, әй, сенсің, ерте тұрған ағайын! Қолымен бұтаның бұтағынан ұстап, мас болып, сұр жүзі қансыз, көзінің орнында үлкен көк көлдер бар ол отырды және нәзік сыбырлады: Оның қалай ұйықтап жатқанын қараңыз ... Ол жақсы ұйықтады, бірақ, менің ойымша, басқа балалардан артық емес, егер айырмашылық болса, бұл жағдайға байланысты: ол күзгі ашық жапырақтардың үстінде, бұтаның астында, өспейтін түрдегі жатты. Орел губерниясында. Анашым, жату керек... - Жоқ, - деді ол басын бос мойнына шайқап, - мен жинап, мыналарға баруым керек ...Очемчириде ме? Апыр-ай! Біздің жігіттер, есептеңдерші, олар қанша шақырым жүрді... Сіз шынымен бара аласыз ба? Ал Құдайдың анасы? Көмектеседі... Егер ол Құдайдың анасымен бірге болса, біз үндемей қалуымыз керек! Ол бұтаның астындағы кішкентай, ренжіген жүзіне қарап, көздерінен нәзік жарықтың жылы сәулелерін төгіп, ерндерін жалап, қолымен кеудесін баяу сипады. Шәйнекті қою үшін от жағып, тастарды реттеймін. Енді, ана, мен саған шай берейін... О? Маған ішетін бірдеңе беріңіз... кеудемдегінің бәрі жиырылып кетті... Жерлестеріңіз сізді неге тастап кетті? Олар неге бас тартпады! Мен өзім артта қалдым, олар мас болды, жақсы... бұл жақсы, әйтпесе мен олардың көзінше қоштасар едім. Маған қарап, шынтағымен бетін басып, қан түкіріп, ұялшақтай күлді.Бұл сіздің бірінші ме? Бірінші... Ал сен кімсің? Адам сияқты... Әрине, адам! Үйленген бе? лайық емес еді...Өтірік айтасың ба? Неліктен? Ол көзін төмен түсіріп, ойланып қалды. Әйелдердің ісін қайдан білесіз? Енді өтірік айтамын. Мен айттым: Мен мұны үйрендім. Студент естідің бе? Бірақ әрине! Біздің діни қызметкердің ұлы да жоғары курс студенті, діни қызметкер болу үшін оқиды ... Мен де сол адамдардың бірімін. Ал, мен су алып келейін... Әйел басын ұлына қарай қисайтып тыңдады: ол дем алып жатыр ма? сосын теңізге қарады. Мен жуынғым келеді, бірақ су бейтаныс... Бұл қандай су? Ал тұзды және ащы... Сондықтан сау сумен жуыңыз! О? Дұрыс. Ағыстағыдан да жылырақ, бұл жердегі бұлақтар мұз сияқты...Сен білесің... Бір абхаз басын кеудесіне салбыратып, ұйықтап бара жатты; кішкентай ат, барлық сіңірі, құлағын айналдырып, домалақ қара көзімен бізге жан-жаққа жалт қарады да, ырылдады, шабандоз басын сақтықпен лақтырып жіберді, үлбіреген түкті қалпақ киіп, біздің жаққа да жалт қарады да, басын қайтадан төмен түсірді. «Бұл жерде қандай адамдар ыңғайсыз және қорқады», - деді орловка үнсіз. Мен кеттім. Сынаптай жарқыраған және тірі су ағыны тастардың үстінен секіреді және ән салады, ал күзгі жапырақтар онда көңілді жыбырлайды - тамаша! Мен қол-бетімді жудым, шәйнекке су толтырдым, мен жүрдім, бұталардың арасынан жан-жағыма мазасызданған әйелді көрдім, тізесін жерге, тастардың үстінен жорғалап жатыр.Саған не керек? Ол қорқып кетті, сұр түсті және астына бірдеңе тығып жатыр деп ойладым. Оны маған беріңіз, мен оны көмемін ... О, қымбаттым! Қалай? Ол киім ауыстыратын бөлмеде, еденнің астында болуы керек... Жақында мұнда монша салынады ма, ойланыңыз! Сіз әзілдейсіз, бірақ мен қорқамын! Айуан жесе ше... бірақ жерді жерге беру керек... Ол жағына бұрылды да, маған шикі, ауыр байламды беріп, үнсіз, ұялшақ сұрады: Жақсырақ, тереңірек, Мәсіх үшін... баламды аяп, жақсырақ істе... ...Қайтып келсем, теңселіп, қолын алға созып, теңізден жырақта, етегі беліне дейін суланған, беті сәл қызарып, ішінен жарқырап тұрғандай көрінді. Ол оның отқа жетуіне көмектесіп, таңдана ойлады: «Қандай жануар күші!» Сосын бал қосып шай іштік, ол үнсіз сұрады: Сіз оқуыңызды тастадыңыз ба?Шығу. Мас болды ма, әлде? Ақыры мас болдым, анашым! Сен не! Бірақ мен бұлар есімде, Сухумиде мен сенің бастығың екеуің ұрыс-керіс туралы айтысып жатқаныңды байқадым; Сол кезде мен ойладым: ол маскүнем, соншалықты қорықпайды ... Ал ісінген ерніндегі балды тілімен дәмді жалап, ең жаңа Орлов тұрғыны тыныш ұйықтап жатқан бұтаға көк көздерімен жанай қарап отырды. Ол қалай өмір сүреді? — деді ол күрсініп, маған қарап. Сіз маған рахмет айтуға көмектестіңіз, бірақ бұл оған жақсы ма, мен білмеймін ... Ол шай ішіп, тамақ ішіп, өз-өзінен өтті, мен үй шаруасын жинап жатқанымда, ол ұйықтап, теңселіп, ұйықтап, бірдеңелерді ойлап, қайтадан өңсіз көздерімен жерге қарап отырды. Содан кейін ол көтеріле бастады. Сіз шынымен барасыз ба?Мен келе жатырмын. Әй, анашым, қарашы! Ал Құдайдың анасы?.. Беріңізші!Мен оны апарамын... Олар дауласып, ол көнді де, бір-бірімен иық тіресіп кетті. «Егер мен өзімді бұзбасам», - деді ол кінәлі түрде жымиып, қолын иығыма қойды. Менің құшағымда жатқан орыс жерінің жаңа тұрғыны, тағдыры белгісіз адам ауыр күрсінді. Теңіз шашырап, сыбдырлады, бәрі ақ шілтерлі жоңқалармен жабылған; Бұталар сыбырлады, күн жарқырап, түстен өтті. Олар тыныш жүрді, кейде анасы тоқтап, терең күрсінді, басын көтеріп, жан-жағына, теңізге, орманға, тауларға қарады, содан кейін ұлының бетіне қарады; азаптың жасымен жуылған көздері қайтадан болды. таңғажайып мөлдір, қайтадан гүлдеп, сарқылмас махаббаттың көгілдір отымен жанды. Бір күні ол тоқтап: О құдайым-ай! Жарайды, жарайды! Осылайша бәрі жалғасады, бәрі де ақырзаманға дейін жалғасады және ол, ұлым, анасының төсінде бостандықта өседі және әлі де өседі, жаным... ...Теңіз шулы, шулы...

Кітапқа баға берді

Дайвинг туралы брифинг:

Терең тыныс алыңыз. Керісінше, көбірек ауа алыңыз және деміңізді ұстаңыз, өйткені мен түбіне дейін болдым және онда дем алатын ештеңе жоқ екенін білемін.

Бұл тірі тіршілік иелерінің бәрі түбінде тым ұзақ тұра алмайды. Барлығы жылы жер үсті суларына көшуді жоспарлады, бірақ алдымен олар:
- заттарды сұрыптау;
- босаңсыңыз;
- науқас әйелің өлгенше күт.

Содан кейін - кем дегенде бетіне. Бірақ қазір бұл мүмкін емес.

Егер сіз осы қысқа сүңгуді жасауды шешсеңіз, сізге судың бетіне шығу қиын болады. Мұның бәрі түбінде өте күшті қысым болғандықтан және сіз суға түскен сайын ол тек артады. Оның тұрғындары төменнен көтерілген шу мен дүрбелеңнен кейде құлақтарыңыз бітеліп, бас ауыруы мүмкін.

Неге ол жерге мүлдем бару керек? Иә, өйткені бірде-бір аспан сіздің арқаңызда қаздың бөртпесін түсіре алмайды. Бұл тек түбі болуы мүмкін. Төменгі жағында ғана, ең қорлайтын күйде «Адам – мақтанышпен естіледі» деген сөз туады, тек толқын көтеріп, бетіне шығарылды. Шығу қиын, бірақ «Аспанға баспалдақ» мұқият дайындалған жерде.

Кітапқа баға берді

- 2 2 деген не?
«Сатып жатырмыз ба, әлде сатып жатырмыз ба?» Бұл да «Төменнен» шыққаны белгілі болды.

Менің жұмысым аяқталғаннан кейін орта мектеп, Горькийдің «Төменгі тереңдікте» пьесасы менің жеке қатарлар кестемде ерекше орын алуы керек еді. Мен бұл жұмысты әрқашан мектеп бағдарламасындағы ең үздік деп санадым. Алайда Білім министрлігінің данышпандары оны студенттер үшін осы күнге дейін сақтап қалды ма, білмеймін. Мектепте мен «Төменгі жағында» «Әкелер мен ұлдармен» «Қылмыс пен жазадан» (сүйікті авторым кешірсін) одан да жоғары бағаладым. Белгілі болғандай, әлі ештеңе өзгерген жоқ. Мен тек өз көзқарасымды толықтырып, оны жаңа дәлелдермен қуаттай аламын.

Пьеса өте анық жазылған және оның қарапайымдылығы идеалды дерлік көрінеді. Мен мұндай жеңілдетуді әрқашан жақсылық деп санаған емеспін, бірақ мектеп бағдарламасы- олай емес. Сол Достоевскиймен салыстырғанда Горький бұл жағынан көп пайда көреді. «Төменгі жағында» күнделікті шындықтардың жеткілікті айқын және түсінікті жиынтығынан тұрады, олар жылдар бойы өшпейді, тек көбірек мәліметтерге ие болады және қосымша мағынаға толы. Спектакль толығымен қаныққан қанатты сөздер, бастапқы үкімдер және халық даналығы. Қайта оқу (және қайта қарау) кезінде үш жүзден астам дәйексөз болды, бұл мұндай шағын жұмыс үшін көп. Дегенмен, тағы бір алпыс тақ қосу қиынға соқпады.

Мені қатты қызықтырған, әлі толық шешімін таппаған сұрақ – автордың өзі шығармада қай жерде болды. Әдебиет сабақтарының арқасында есте қалатын Лука мен Сатин арасындағы мәңгілік дау шын мәнінде дау емес. Пьесада олар шын мәнінде дауласпайды. Лука әбігерге түсіп, бәрін адастырып, қашып кетті. Оның бейнесі қазір Лев Николаевич Толстойдың бейнесімен тығыз байланысты және бұл туралы ештеңе істеу мүмкін емес. Сатин монологтары жадында сақталғаны және олардың шынайы объективтілігі соншалық, тіпті қазірдің өзінде оларды таңдануға болады. Өтіріктің әлсізге деген жалғыз түсіндірмесі жеткіліксіз болды. Бүкіл адамзатқа деген сүйіспеншілік туралы сөздердің артына көбінесе байсалды және парасатты киниктер жасырынатындығын ескере отырып, біз Лұқаның дәл сол ізбасарлары тыңдауға мәжбүр болған алаңда құлағы оған қарайтындардың барлығына шындықты әдейі бұрмалайды деп қорытынды жасауға болады. уағызшыға. Лука өзінің «Иван Ильичтің өлімі» үшін материал жинап, «Мойындау» үшін өмірдің мәнін сынап көрді және ол, қарт атасы, зерігіп қалды.

Тиісінше, керісінше. Көркем цинизмнің артында аңғалдықты сақтап, жанның жақсылығына сенетіндер жиі жасырылады. Сатинаның монологында ол көп нәрсені білдіретін негізгі сөз тіркесін тапты. «Шындық – еркін адамның құдайы». Мұндағы негізгі сөз – «құдай». Егер сіз басқа сөзбен айтсақ, «Өзін еркін санайтын адам шындыққа сенеді» дегенді аласыз. Бұл қаншалықты объективті және қаншалықты қуанышсыз. Ал мен не ойлаймын. Горькийдің Лев Толстойға қатысты айқын троллингіне қарамастан, оның өзі бір жерде жасырынып жүр. Сатиннің барлық цинизмі ең жақсыға деген сенімді, жақсылыққа деген сенімді жасырады. Лука ұзақ уақыт бойы және табанды түрде насихаттап келе жатқанның бәрі. Фома Гордеевтің дөрекі, қатыгез және прагматикалық нәрсенің артына жасырылған дірілдеген жаны - Горькийдің өзінің шынайы болмысы. Ал Лука мүлде қашып кетпей, итальяндық циклін жазуға кетті. Жақсы, есіңде.

«Современник» театрының 1972 жылғы қойылымы өте жақсы, бір «бірақ» болмаса, одан жақсысы қойылмаған. Мен Сатин бейнесін ең маңызды және мәнді деп санаймын. Евгений Евстигнеев - тамаша актер, тіпті тіл оны сынауға батылы бармайды. Бірақ бұл сын емес шығар. Мүмкін кінәлі уақыт шығар, мүмкін Галина Волчекке (режиссер) зиянын тигізген уақыт шығар, мүмкін Евстигнеев Сатин рөліне мүлдем сәйкес келмеген шығар. Ол бұл суретте жақсы көрінеді, бірақ ол Александр Филиппенконың деңгейіне жете алмайды. Егер кімде-кім сенбесе, 40 минуттан бастап Табаков театрының 2000 жылғы қойылымының екінші бөлімін тамашалай алады. Табиғатта жақсырақ және дәлірек атлас жоқ.

p.s. Әртүрлі интерпретациядағы «Күн шығады және батады» әнін (олардың 30-ы бар) Интернетте тыңдауға болады, бұл өте қызықты және күлкілі. Шаляпиннің 1910 жылғы жазбаларынан автордың мақұлдауымен «ойын-ойын-жобасына».

p.p.s. «Төменгі тереңдікте» әр спектакльден кейін Чистье Прудының жанындағы орындықта толықтай сәждеге отырып, сәлем бергенде, басын шайқап қана күлімсіреп тұратын Александр Филиппенко жақсы есімде. Бұл рөл емес, шынайы нәрсе болды.

Кітапқа баға берді

«Адам! Біз адамды құрметтеуіміз керек! Өкінбе... аяп қорлама... оны құрметтеу керек!».

Максим Горький – өз шығармашылығында басты орын әрқашан адам тұлғасына берілген жазушы. «Түбінде» пьесасындағы әрбір кейіпкердің өз тағдыры, сезімі, трагедиясы бар тұлға. Бір кездері олардың барлығы да қоғамдық қатынастар жүйесіне қосылды, бірақ әртүрлі себептермен (біреулер кінәлі болса, басқалары жағдайдың кепіліне айналды) олар одан тыс қалды. Енді бұлар арасында ешқандай айырмашылық жоқ «қаңғыбастар», олардың барлығы бірдей тең және өз қайғысында жабық.

Бірінші актіде, бірінші жолдардан бастап, сізді адамдар өмір сүретін орта таң қалдырады, мен бұл сыртқы кедейлік пен кір туралы емес, бірақ көбірек ішкі дүниеБасты кейіпкерлер. Ең сорақысы, олар оны өзгерте алмайды. Күннен күнге Эш ұрлық жасайды, Настя романдарды оқиды, барон оны мазақ етеді, Сатин ішеді, Актер өткен өмірі туралы айтады, Анна өлуді күтеді, Василиса мен Наташа қарым-қатынастарын реттейді. Тек жаңадан келген Луканың арқасында баспанада бірдеңе өзгере бастайды.

Лука - ерекше және қайшылықты кейіпкер, ол туралы оң немесе теріс деп айтуға болмайды, ол бейтарап кейіпкер болуы мүмкін. Оның есімі бір-бірінен түбегейлі екі түрлі ассоциацияны тудырады. Біріншісі – «әулие», екіншісі – «алдамшы». Жұмыстың соңына дейін мен Люктің мен үшін кім екенін әлі түсіне алмадым. Ол көмекке мұқтаж жандарға сезімтал, мейірімді, адамдарға үміт сыйлайды: ол актерге маскүнемдерге арналған аурухана туралы айтады, Эшке Василисадан сүйіктісіне кетуге кеңес береді, Аннамен ақыреттегі бақыт туралы сөйлеседі. Бірақ егер сіз көзіңізден қызғылт түсті көзілдірікті шешсеңіз, Луканың ашық өтірік айтқанын, бірақ жақсылық үшін өтірік айтқанын бірден байқауға болады. Халыққа үміт ұялатады, кез келген жағдайдан шығудың жолы барын айтады. Бірақ солай ма? Лука өтірігімен адамдарға көмектесіп, жағдайды жұмсартып, жарық беріп жатырмын деп ойлайды, бірақ соңында бәрі өте қайғылы және қайғылы аяқталады, Луканың өтірігі жағдайды ушықтырады, Анна азаппен өледі, Эштің өмірі тағы бір рет күйреп, Актер өз өмірін аяқтайды. суицидпен өмір. Соңында бәрі бәрі басталған жерге оралды.

М.Горький оның әлі жарияланбаған жаңа әңгімесін оқып болған соң, 1912 жылы 15 сәуір күні кешке Париждегі ең үлкен «Ваграм» залын толтырған бірнеше мың тыңдарман оны дүр сілкінді. Жиналғандарды, негізінен орыстың саяси эмигранттарын революцияшыл жазушының шығармашылығы туралы не толғандырды? Оның А.И.Герценнің туғанына 100 жыл толуына арналған кеш тақырыбына еш қатысы жоқ және қазіргі оқиғалармен, Ресейден жаңа революциялық өрлеудің басталғаны туралы жаңалықтармен мүлдем байланыссыз болды. ( Бұл материал «Адамның туу тарихы» тақырыбын дұрыс жазуға көмектеседі. Қысқаша мазмұнышығарманың толық мағынасын түсінуге мүмкіндік бермейді, сондықтан бұл материал жазушылар мен ақындардың шығармашылығын, сондай-ақ олардың романдарын, повестерін, әңгімелерін, пьесаларын, өлеңдерін терең түсінуге пайдалы болады.) Әңгіме авторы жиырма жыл бұрынғы эпизодты еске түсірді, бір қарағанда - соңғысынан ғана емес, шексіз алыс саяси оқиғалар, сонымен қатар жалпы саясаттан. Әйтсе де, бүгінгі күн тақырыбына, өз Отанының қиын тағдырына әбден қаныққан көптеген тыңдармандар авторға ризашылықтарын білдіріп, тыныштала алмады. Оның жаңа туындысы олардың ойлары мен сезімдеріне, бүкіл рухани көңіл-күйіне ерекше сәйкес келетіні анық болды. Әңгіме «Адамның дүниеге келуі» деп аталды.

Бұл әңгімеде М.Горький есте қалған эпизод терең қайғылы. 1892 жылы Ресей үшін миллиондаған шаруалар өлім аузында тұрған қорқынышты «аштық» жылы, олардың қалың тобы егіннен зардап шеккен губерниялардан жұмыс пен нан іздеп оңтүстікке жаяу көшті. Болашақ жазушы да аш-жалаңаш адамдардың бір тобымен бірге жүрді. Кенет ол жүкті шаруа әйелінің басқалардан қалай артта қалғанын көрді (ол соңғы минутқа дейін мильді өлшеуге мәжбүр болды) және оның босана бастағанын түсінді. Ол оған көмекке келе алмай, ойланбастан «акушер» болды. Жаңа туған нәрестені не күтіп тұрды? «Орыс жерінің жаңа тұрғыны, тағдыры белгісіз адам» қайғы-қасірет, үмітсіздік пен аштық арасында дүниеге келген қандай өмір үшін? «Сіз маған көмектестіңіз - рахмет», - дейді анасы жолдасына, «өтіп бара жатыр», - бірақ бұл оған жақсы ма, және мен білмеймін ...» Бұл сұрақ оны азаптай алмайды. Ананың жан дүниесіндегі уайым мен үміттің дауылын бейнелей отырып, оның көзінде қайғының сұр, лай түсі, мұң, үмітсіздік пен көк, теңіз мен аспан сияқты, қуаныш, бақыт, махаббат түсі күреседі - көздер «көкшіл-сұр түсті». Ал көк түс жеңеді, ұлының болашағына деген сенім жеңеді: «Жақсы, жақсы! Осылайша бәрі жалғасады, бәрі де ақырзаманға дейін жалғасады және ол, ұлым, еркіндікте өседі және әлі де өсер еді...» Бұл қорқынышсыз шыншыл шығармада кездейсоқ емес. 20 ғасырдағы ең танымал нақылдардың біріне айналған сөздер айтылды: «Жер бетінде адам болу - тамаша ұстаным».

Сол кездегі әдебиетте қандай көңіл-күй басым болғанын еске алсақ - бірінші орыс революциясы жеңіліске ұшырағаннан кейін пайда болған реакциялық рух - «Адамның тууы» хикаясының неге соншалықты үлкен әсер қалдырғаны бізге түсінікті болады. алдымен тыңдаушылар, содан кейін мыңдаған және мыңдаған оқырмандар. Содан кейін Леонид Андреев өзінің «Адамның өмірі» философиялық драмасында (оның бірінші актісі «Адамның туылуы және ананың азабы» деген ерекше атауға ие болды) аналардың қасіретін ешбір жағдайда ақтамайтынын, өйткені азаппен туылған балалар мақсатсыз және мағынасыз өмірге ие болады. Оны М.П.Арцыбашев айтып, қайталады адамдарға жақсырақмүлде туылмау, «бақытсыз және мақсатсыз өмірде» туылғаннан гөрі. М.Горький 1912 жылы «Алыстан» атты мақаласында осы жазушыларға және барлық пессимизмді уағыздаушыларға ашулы жауап қайтарды. Бірақ одан да таң қалдыратын әрі сенімді жауап оның бір уақытта жазған «Адамның дүниеге келуі» хикаясы болды. Қуғын-сүргінге ұшыраған, шыдамды қалың бұқараның өмірге деген сенімі жойылмаса, халықты күреске көтеруге шақырылғандардың имансыздығын кешіріп, олардың ерік-жігерін үмітсіздікпен басуға бола ма?!

Бір жылдан кейін, 1913 жылы В.И.Ленин «Жұмысшы табы және неомальтузизм» деген мақаласында «аналарды бала туып, денелері мүжілгендей етіп дүниеге әкелуге... итермелеу әбестік» деген адамдарға қарсылық білдірді. суицид!» Мұндай пайымдауды ұсақ буржуазиялық және реакцияшылдық деп атай отырып, В.И.Ленин: «...«Балаларды мүгедек болу үшін дүниеге әкелу»... Тек осы үшін бе? Неге олар біздің ұрпағымызды шалып-соғып, құртып жатқан қазіргі өмір сүру жағдайларымен біздікінен гөрі жақсырақ, бауырмалырақ, саналырақ, батыл күреспеске? Біз әкелерімізге қарағанда жақсы күресеміз. Біздің балалар бұдан да жақсы күреседі, олар жеңеді.» Кейіннен М.Горький бір кездері туылуына көмектескен адамның өмірі қалай өткенін білуге ​​бекер тырысты. Ол бұл туралы ештеңе білмеді, біз де ол кісінің тағдыры туралы ештеңе білмейміз, бірақ оның ұрпақтарының тағдырын жақсы білеміз. Жасөспірім кезінде бұл адам 1905 жылғы революцияны көрді, ал жас кезінде Ұлы Отан соғысына қатыса алады. Қазан төңкерісі; алғашқы социалистік мемлекетті құрушылардың бірі және Ұлы майдандардағы оның қорғаушысы бола алды Отан соғысы; Отанды ерлікпен қайта жаңғыртуға атсалыса алар еді... Тууы керек еді!..

Дереккөздер:

Горький А.М. Ресейде; Артамоновтың ісі./Енгізіңіз, мақала және ескертпе. Б.Биалик; Бұл жаман. А.Таран және С.Герасимов.-М.: Худож. л., 1982.-590- (Б-ка классикасы. Сов. лит-ра)

аннотация:

Бұл томға «Просс Русь» (1912-1917) және «Артамоновтың ісі» (1925) хикаялар циклі кірді - зауыт иелері отбасының ұрпақтарының ізін баяндайтын шығарма.