Бақалар патшадан түйіндемені оқуын сұрайды. «Патша сұраған бақалар» ертегісін талдау. Көптеген замандастар оқуға тұрарлық шығарма! Бақалар патша сұрайды

Крылов классицизм рухының фабулисті. Ол өз шығармаларында аллегорияны қолданады және олар үшін өте жиі тарихи негіз алады. Мысалы, «Бақалар патшаны сұрайды» деген ертегідегідей. Аңыз 1809 жылдан басталады. Дәл сол жылы Крылов өз шығармаларының бірін жазды. Сюжет Ла Фонтеннен алынған, ол бір кездері Эзоптың шығармаларына сілтеме жасай отырып, өзінің аттас туындысын жазған. Енді бізге Крыловтың ертегісімен танысып, оны жасау керек.

«Бақалар патшаны сұрайды» ертегісін талдау

Крыловтың «Бақалар патшадан сұрайды» деген еңбегінде біз бақалар туралы айтамыз. Бастапқыда біз олардың еркін өмірден қаншалықты шаршағанын көреміз, олар халықтық басқаруды ұнатпайды, сондықтан олар құдайлардан патша жіберуді сұрайды, осылайша алдын ала өздерін бостандықтан айырады. Ал құдайлар бақаларды естіп, оларға көктеректің бөренесіндей тыныш, үнсіз, тыныш билеушіні жіберді. Бақалар алдымен одан қорықты, бірақ кейін оның басына көтеріле алатынын түсінді. Рас, оларға батпағына даңқ әкелетін бұдан да жақсы патшаны алатындай көрінді.

Ал енді Тырна тұлғасында жаңа кейіпкер пайда болады. Енді бақалардың кімдікі дұрыс, кімдікі бұрыс екенін ажыратпай айыптап, бірден кінәлілерді аузына салатын патшасы бар. Енді бәрі мұндай патшадан қорқатын және оған өзін көрсету қорқынышты болды, өйткені ол оны бірден жұтып қоюы мүмкін. Олар тағы да құдайлардан жаңа билеушіні сұрай бастады, бірақ олар өздерінің тітіркендіргіш өтініштерінен бас тартты. Содан кейін біз аңыздың моральдық жағын көреміз. Бақалардың өтініші бойынша оларға патша берілді, бірақ ол тым үнсіз болып шықты. Олар өтініш берушілерге басқа патша берді, бірақ ол өте батыл болды. Ал Крылов, қорытынды ретінде, бақалар екіншісімен бірге тұруы керек, әйтпесе үшінші патша бұрынғы екеуінен де нашар болуы мүмкін деп жазады.

Табиғатымыз бойынша біз әрқашан көбірек және жақсырақ болғымыз келсе де, бізде бар нәрсені бағалау керек деген аңыздан шығады. Шынында да, ертегідегідей, нәтиже көбінесе біздің қалауымызға қарама-қайшы болып шығады.

Ертегіні талдай отырып, бейнеленген бақалардан қарапайым адамдарды көруге болады, бірақ Крылов, ең алдымен, билеуші ​​ретінде ешқандай нақты патшаны бейнелемеген. Мүмкін, бірінші жағдайда бұл өмірлік тәжірибесіз жас кезінде мемлекетті басқаруға мәжбүр болған Михаил патшаға қатысты болса керек, ал екінші нұсқада Петр Алексеевич кезіндегі өмір бейнеленген. Қай кезеңді алсаңыз да, билік пен халық арасында қайшылық болған және бола бермек. Бұл бізге Крыловтың ертегінде көрсетілген.

«Патша сұраған бақалар» ертегісін Крыловтың басқа шығармалары сияқты аллегория ретінде оқу керек. Оның мәтінінде бақалар мен олардың басқару тәсіліне әрқашан наразы қарапайым адамдар бейнелері арасындағы ұқсастықты көру оңай. Сонымен бірге форма фабулистке еркін ой мен билік туралы өз көзқарасын білдіруге мүмкіндік берді. Оны әдебиет сабағында зерделеу ақынның монархиялық жүйенің кемшілігін көргенімен, бұл жағдайдан шығудың жолын көрмегенін түсінуге мүмкіндік береді. Өйткені, оның ойынша, халықта бастамашылық мүлдем жетіспейді: олар билеушісіз, яғни, өлеңде анық айтылған еркін өмір сүру мүмкіндігімен қабілетсіз.

Сонымен, Крыловтың «Патша сұраған бақалар» ертегінің кейіпкерлерінен оңай көрінетін кемелсіз билеушінің оның жоқтығынан бәрібір жақсырақ екені белгілі болды. Шығарма тегін жүктеліп, онлайн немесе кітап түрінде оқылса, оның авторы қоғамды қайта құру мәселесінің шешімін оның біртіндеп дамып, реформалануынан көргенін аңғару қиын емес. Ақынның иықтан кесіп емес, қоғам қозғалысының табиғи жолына сүйенетіндігіне көз жеткізу үшін «Патша сұраған бақалар» деген аңыз-әңгімені толық оқып шығу жеткілікті.

Бұл енді бақаларға ұнамады
Билік – халықтық
Және бұл оларға мүлдем асыл емес болып көрінді
Қызметсіз және еркін өмір сүру.
Қайғыда көмектесу үшін,
Содан олар патшаны құдайлардан сұрай бастады.
Құдайлар бос сөзді тыңдағысы келмесе де,
Алайда бұл жолы Зевс оларды тыңдады:
Оларға патша берді. Патша оларға шуылдап көктен ұшып келеді,
Ол патшалыққа қатты соқты,
Бұл жолда мемлекет батпаққа айналды:
Барлық бақа аяқтарынан
Олар қорқып жүгірді,
Кім басқарды, кім басқарды,
Және сыбырласып олар өз камераларында патшаға таң қалды.
Ал патшаның оларға керемет түрде берілгені рас:
Төбелес емес, әбігер емес,
Тыныш, үнсіз және маңызды;
Сымбаттылық, алып бойлылық,
Қараңызшы, бұл ғажайып!
Патшаның бір ғана жаман қасиеті бар еді:
Бұл патша көктерек болды.
Біріншіден, өз тұлғасын жоғары бағалап,
Субъектілердің ешқайсысы жақындауға батылы бармайды:
Олар оған қорқынышпен қарайды, содан кейін
Ұрлықпен, алыстан, каламус пен қияқ арқылы;
Бірақ жарықта керемет болмағандықтан,
Жарық жақыннан қарамайтын,
Содан кейін олар да алдымен қорқыныштан демалды,
Содан кейін патшаға табынушылықпен жорғалаңыз
батылдығы:
Алдымен патшаның алдында жүзіңізді төмен түсіріңіз;
Сонда кім батыл болса, оған бүйіріне отырсын:
Мен оның қасына отыруға рұқсат етіңіз;
Ал сонда, олар әлі де алыс,
Олар арқаларын патшаға қаратып отырады.
Патша мейірімінің арқасында бәріне шыдайды.
Біраз уақыттан кейін оны кім қалайтынын көресіз,
Ол оның үстіне секіреді.
Үш күнде осындай патшамен өмір сүруден жалықтым.
Бақалар жаңа петиция,
Олардың батпақты патшалығында Юпитер болсын
Ол шынымен патшаны даңқ үшін берді!
Мен олардың жылы лебіздерін тыңдаймын,
Юпитер оларды Тырна патшалығына жіберді.
Бұл патша төбет емес, ол мүлде басқа сипатта:
Ол өз халқын еркелетуді ұнатпайды;
Ол кінәлілерді жейді: және оның сотында
Ешкім дұрыс емес;
Бірақ ол қазірдің өзінде бар
Таңғы ас болсын, түскі ас болсын, кешкі ас болсын, жаза бар.
Батпақтардың тұрғындарына
Қара жыл келе жатыр.
Күн сайын Бақаларда үлкен кемшілік болады.
Таңнан кешке дейін олардың Патшасы патшалықты аралайды
Және ол кездескендердің бәрі
Ол бірден үкім шығарып, оны жұтып қояды.
Бұрынғыдан да көп айқай мен ыңылдау бар,
Оларда Юпитер қайтадан болсын
Ол патшаға жаңа есім берді;
Олардың қазіргі Патшасы оларды шыбын сияқты жұтады;
Бұл тіпті олар мүмкін емес (соншалықты қорқынышты!)
Мұрныңызды сыртқа шығаруға да, сықырламауға да қауіпсіз;
Бұл, сайып келгенде, олардың Патшасы олар үшін құрғақшылықтан гөрі ауырады.
«Неге бұрын бақытты өмір сүруді білмедің?
Мен үшін емес пе, жындылар, - деді оларға аспаннан бір дауыс.
Сіз үшін тыныштық болмады ма?
Патша туралы құлағымды шырылдатқан сен емес пе едің?
Сізге патша берілді ме? - сондықтан ол тым үнсіз қалды:
Сіз шалшықта бас көтердіңіз,
Сізге тағы біреуі берілді - сондықтан бұл өте тартымды;
Онымен бірге өмір сүр, сонда сен үшін одан да жаман болмас үшін!»

Бұл мақалада Иван Андреевич Крыловтың ең әйгілі 47 ертегісінің қысқаша мазмұны бар

Крылов, «Қасқыр мен қозы» ертегісі - түйін

Әңгіменің моральдық мәні: «Күшсіздер үшін әрқашан күштілер кінәлі».

Ыстық күнде бір қозы су ішу үшін өзенге барады. Ашық қасқыр жүгіріп өтті, ол Тоқтыны өлтіріп, жеуге шешім қабылдады, бірақ «мәселеге заңды көзқарас пен сезім беру үшін». Қозыға жүгіріп келіп, ол алдымен таза сусынды арам тұмсығымен былғап жатқанын айта бастады. Тоқты қасқыр суаратын жерден жүз қадам төмен ішіп жатырмын деп сылтау айтты. Қасқыр ұялмай, Тоқтыны «өткен жазда» оған дөрекі болды деп бірден айыптады. Бірақ Қозы бір жасқа да толмаған болып шықты. Содан кейін, басқа сылтауларды тыңдамай, Қасқыр: «Мен жегім келгені сен үшін кінәлі» деп айқайлады және Тоқтыны қараңғы орманға сүйреп апарды.

Крылов «Қасқыр мен қозы». Суретші Е.Рачев

Крылов, «Питомниктегі қасқыр» ертегісі - түйіндеме

Түнде қойлармен қораға кіремін деп ойлаған қасқыр питомникке, аңшы иттердің арасына түседі. Иттер үріп, иттер жүгіре бастады. Бұрышқа айдалған Қасқыр айласынан шығып, келіссөздер жүргізе бастады: ол достыққа шақырды, бұдан былай жергілікті табындарға тиіспеуге уәде берді. «Сен сұрсың, ал мен, менің досым, сұрмын», - деді аңшы оның сөзін. «Ал мен сенің қасқыр мінезіңді бұрыннан білемін». Мен қасқырлармен тек терісін сыпыру арқылы татуласамын». Содан кейін ол Қасқырға бір үйір иттерді жіберді.

Крылов «Ларчик». Ертегіге арналған иллюстрация

Крылов, «Аққу, шортан және қатерлі ісік» ертегісі - түйіндеме

«Жолдастар арасында келісім болмаса, олардың істері жақсы болмайды». Бір күні Аққу, Қатерлі ісік және Шортан жүктері бар арбаны көтеріп, соған аттанды. Бірақ «Аққу бұлтқа жүгіреді, қатерлі ісік артқа жылжиды, ал шортан суға түседі». Олардың бәрі барын салуға тырысса да, «арба әлі де сонда». (Ертегінің толық мәтінін қараңыз.)

Крылов «Аққу, шортан және қатерлі ісік»

Крылов, «Аңға шыққан арыстан» ертегісі - түйіндеме

Ит, арыстан, қасқыр және түлкі әрқайсысы ұстаған олжасын бірдей бөлуге келісті. Бұғыларды бірінші болып Түлкі ұстады. Оның үш жолдасы бөлу туралы келісімге келді. Арыстан бұғыны төртке бөліп, бірінші бөлігін «келісім бойынша», екіншісін - өзі үшін, «арыстан сияқты», үшіншісі - төртеуінің ең күштісі болғандықтан, төртінші бөлігін алды. ол: «Сендердің араларыңда кім оған табанын созса, ол орнынан тірі тұрмайды», - деп ескертті.

Крылов, «Өтірікші» ертегісі - түйіндеме

«Алыс сапардан оралған» өтірікке әуес адам бір танысына шет елдердің ғажайыптары туралы айтып берді. Шетелде түн жоқ, Римде таудай бір қияр бар екенін қадап айтты. Өтірікшінің сұхбатшысы Ресейде көптеген кереметтер бар екенін атап өтті. Мысалы, қазір олар жақындап келе жатқан көпір ерекше: оның үстінен бірде-бір өтірікші өзеннен өте алмайды - ол міндетті түрде суға түседі. Шетелден келген алдамшы бірден римдік қияр таудай емес, үй көлеміндей, ал Италиядағы үйлер өте кішкентай екенін айта бастады. Өзенге жақындай бергенде, өтірікші досына көпірге бармай, өткел іздеуді ұсынады.

Крылов, «Түлкі мен жүзім» ертегісі - түйіндеме

Аш Түлкі жүзім бақшасына көтерілді, бірақ бірде-бір шырынды щетка ала алмады: олардың барлығы тым жоғары ілулі болды. Бір сағатты бекер өткізген Түлкі жүзім қышқыл және піспеген екенін айтып, кетіп қалды - олар тек тістерін қатайды.

Крылов, «Түлкі мен суыр» ертегісі - түйіндеме

Вудчак түлкіні кездестірді, ол оған пара үшін тауық қорасындағы лауазымынан әділетсіз айырылғанына шағымданды. Түлкі тауықтардың арасында түнде ұйқысы қанбағанын және тамақ ішпегенін, бірақ бәрібір жаланың құрбаны болғанын айтты. — Жоқ, ғайбат, мен сенің тұмсығыңның үлбірегенін жиі көрдім, — деп жауап берді Суыр.

Сондықтан, дейді Крылов, шенеуніктер арасында да көптеген адамдар адал, ұрлық жасамай, соңғы сомын өткізбейміз деп ант береді, «бірақ сіз қарап отырсыз, ол біртіндеп үй салады, содан кейін ауыл сатып алады».

Крылов, «Жапырақтар мен тамырлар» ертегісі - қорытынды

Жаздың тамаша күнінде бір ағаштың жайқалған жапырағы өзінің сұлулығымен, тығыздығымен, шопандардың тынығуына көлеңке беретіндігін, бишілер мен әншілерді өз шатырларына тартатынын мақтан етті. «Осы жерде рахмет айта аламыз», - деген дауыс кенет жер астынан естілді. Парақтар кімнің соншалықты менмендікпен қарсылық білдіруге батылы барғанын сұрады. «Біз сендерге нәр беретін ағаштың тамырымыз» деп жауап берді. «Көрсетіңіз, бірақ есте сақтаңыз, сіз әр көктем сайын жаңарып отырасыз, ал тамыр қурап қалса, онда ағаш та, сіз де болмайсыз».

Крылов, «Қызық» ертегісі - түйіндеме

Бір қызық адам Кунсткамераға (қызығушылықтар көрмесі) барып, досына ол жерден түйреуіштің басынан да кішігірім қателер мен бұғауларды көргенін айтты. «Піл қандай? – деп сұрады досым. «Ақыр соңында, ол да сонда». «Мен пілді де байқамадым», - деп қызық қолдарын көтерді.

Крылов, «Бақа мен өгіз» ертегісі - түйіндеме

Шалғында үлкен өгізді көрген бақа оның өлшеміне сәйкес келгісі келді. Ол бар күшімен тыныстап, ісіп бастады - ол жарылғанша.

Әңгіменің моральдық мәні: қарапайым адамдар арасында көптеген асыл тектілер сияқты болғысы келеді және олар сияқты өмір сүреді - бірақ олар бекер тырысады.

Крылов, «Бақалар патшаны сұрайды» ертегісі - түйіндеме

Батпақтағы бақалар демократиядан шаршап, Зевстен патша сұрай бастады. Жоғарғы Құдай жауап берді: Монарх, үлкен көктерек, аспаннан батпаққа құлады. Бөрене үлкен болғандықтан, бақалар бастапқыда қорқып тығылды, бірақ содан кейін олар батыл болып, оған қарай жорғалай бастады. Алыстағылар «патшаға» өте жақын секіре бастады, кейбіреулер тіпті оған мініп отырды, бірақ ол үнсіз қалды. Мұндай патшадан тез жалығып кеткен бақалар Зевстен басқасын сұрай бастады. Ол оларға Тырнаны батпаққа жіберді. Бұл егемен өз қол астындағыларды бұзбады. Оның оңшылдары сотқа қатысқан жоқ. Барлығын кінәлі деп жариялаған Тырна бәрін бірден жеп қойды. Мұндай патша бақалар үшін біріншіден әлдеқайда нашар болып шықты. Олар қайтадан жаңа нәрсе сұрай бастады. Бірақ Зевс бақалардың бірінші де, екінші таңдауы да оны ұнатпағандықтан, олар патшамен бірге өмір сүрсін деді.

Крылов, «Маймыл мен көзілдірік» ертегісі - түйіндеме

Маймыл есейген сайын нашар көре бастады. Адамдардан көзілдіріктің бұған көмектесетінін естіп, ол өзіне жарты ондаған алды. Бірақ Маймыл көзілдірікті қалай қолдану керектігін білмеді: ол көзілдірікті не бастың тәжіне басып, содан кейін құйрығына іліп қойды, содан кейін иіскеді, содан кейін жалады - және ешқандай мағынасы жоқ, адамдардың өтіріктеріне түкірді. көзілдірікті тасқа сындырды.

Демек, надандар пайдалы нәрсенің қадірін білмей, оны төмендетеді, ал білімсіздер бұл нәрсені қуып жібереді дейді Крылов.

Крылов «Маймыл мен көзілдірік»

Крылов, «Жануарлар теңізі» ертегісі - түйіндеме

Жануарлар патшалығы қорқынышты індетке ұшырады. Лео барлық орман және дала тұрғындарын шақырып, құдайларға құрбандық шалу арқылы індетті тоқтатуға тырысуды ұсынды. Бұл құрбан жануарлардың ең күнәсі болуы керек еді. Леоның өзі бірден күнәларын мойындады: ол жиі жазықсыз қойларды, кейде тіпті шопандарды да жыртты. Жүгіріп шыққан Түлкі мұның үлкен күнә емес екенін айтты: қойларды тіпті аңдар патшасының өзі жейтінін құрметтейді, ал қойшылар барлық жыртқыштардың ортақ жауы. Басқа күшті жануарлар - Аю, Жолбарыс және Қасқыр да ауыр күнәларына өкінді, бірақ олардың тырнақтары мен тістеріне қарап, жиналғандар ешқандай ауыр қылмыстары жоқ екенін мойындады. Бірақ бейбіт шөпқоректі Өгіз бір рет ашаршылық кезінде діни қызметкерден бір кесек шөп ұрлап кеткенін мойындаған кезде, жануарлардың жиналысы ашулана бастады. Өгізді құрбандыққа шалып, отқа лақтыру керек еді.

Крылов, «Музыканттар» ертегісі - түйіндеме

Әншілерін жоғары бағалаған бір көршісі екіншісін шақырып, тыңдауға шақырады. Музыканттар қатты айғайлай бастады, бірақ ешқандай үйлесімсіз немесе тәртіпсіз - «біреулер орманға барады, біреулер отын іздейді». Көрші-тыңдаушы «хордың бос сөз айтып жатқанын» байқады. «Дұрыс айтасыз», - деп жауап берді оны шақырған адам. «Бірақ менің барлық музыканттарым ештеңе ішпейді».

«Мен үшін ішкен жақсы, бірақ мәселені түсініңіз», - дейді Крылов.

Крылов, «Обоз» ертегісі - түйіндеме

Қазандары бар колонна тік таудан түсіп келе жатты. Бірінші арбаға мінген жақсы ат тік еңістен төмен қарай қазандардың жүгін ақырын түсіре бастады. Артында келе жатқан жас ат жақсы атты ұрыса бастады: ол, олар, тым сақтықпен жүреді, сонымен бірге кейде арбаны тастардан ұстап алады. Бірақ аттың арбасымен төмен түсу кезегі келгенде, ол жүктің қысымына шыдай алмай, жан-жаққа лақтыра бастады да, шұңқырға құлап, барлық қазандарды сындырды.

Ал адамдарда, дейді Крылов, басқа адамдардың қателіктерін әшкерелеуде жиі байқалатын әлсіздік бар. Ал сіз іске кірісе салысымен сіз «екі есе жаман жазалайсыз».

Крылов, «Есек пен бұлбұл» ертегісі - түйіндеме

Бұлбұлдың ән айтудың тамаша шебері екенін естіген есек одан өнерін көрсетуін өтінеді. Бұлбұл адамдар мен табиғат тыңдаған керемет триллиге айналды. Есек бұлбұлды ұстамдылықпен мақтап, әнге «өткір» болу үшін, аула әтешінен үйренуге кеңес береді.

«Құдай, бізді осындай билерден құтқар» - Крыловтың моральі.

Крылов, «Парнас» ертегісі - түйіндеме

Грекиядан пұтқа табынушы құдайлар қуылғанда, бұрын музалар (өнердің тоғыз құдайы) өмір сүрген Парнас тауында есектер жайыла бастады. Музалардың Парнаста әдемі әндер айтатынын білген есектер оларға еліктеуді ұйғарды. «Мыңдаған дөңгелегі майланбаған вагон пойызы қозғала бастағандай» есектердің үйірі өксікпен ырылдады. Иесі жүгіріп келіп, есектерді қораға қайта айдауға асықты.

Крыловтың моральі: «Егер басы бос болса, онда ақылдың басына орын берілмейді».

Крылов, «Ермит пен аю» ертегісі - түйіндеме

Әңгіменің моральдық мәні: бірі екіншісіне қызмет етуге тырысқанда жақсы. Бірақ егер ақымақ іске кіріссе, оның қызметі көбінесе жаудың айла-шарғысынан гөрі қауіпті.

Шөл далада тұратын гермит жалғыздықтан зардап шекті. Дос болу үшін ол орманға кіріп, сол жерде Аюды кездестірді. Гермит пен Аю ажырамас болды. Бір күні олар күні бойы бірге қыдырды. Гермит шаршап, төсекке жатты. Мейірімді, бірақ қарапайым Аю жолдасының ұйқысын бақылап, үстіне қонған шыбынды табанымен қуа бастады. Оның табандылығы сонша, аю оны өлтіруді шешті. Үлкен тасты алып, ол Гермиттің маңдайына қонған шыбынға соғылып, досының бас сүйегін жарып жіберді.

Крылов, «Әтеш және інжу дәні» ертегісі - түйіндеме

Тезек үйіндісінің ішінен інжу дәнін тапқан әтеш бұл қоректік арпа дәнінен әлдеқайда пайдасыз нәрсе деп шешті.

Аңыздың моральдық мәні: «Надан дәл осылай бағалайды: егер олар мәнді түсінбесе, мұның бәрі ұсақ-түйек».

Крылов, «Таңдаулы қалыңдық» ертегісі - түйіндеме

Қыз-келін күйеу жігітті іздеп жүрді, бірақ тым талғампаз болды. Алғашында оны асыл да, беделді адамдар бағындырды, бірақ ол барлығынан кемшіліктер тапты: біреуі шенсіз, екіншісі орденсіз, үшіншісі кең мұрынды болды ... Екі жылдан кейін үміткерлер аз болды - «орта таптың» адамдары. құмарлана бастады. Таңдаулы келін олардың сезімін қайтаруға асықпады. Уақыт өте келе. Қалыңдық әлдеқашан «жетілген қыз» болды. Оның сұлулығы жоғалып кетті. Күйеу жігіттер әуре-сарсаңға түсуді дерлік тоқтатты - ал қалыңдық «мүгедекке тұрмысқа шыққанына қуанышты болды».

Крылов, «Шошқа» ертегісі - түйіндеме

Шошқа өз әдет-ғұрпы бойынша сарайдың ауласына шығып, сол жаққа аунап, құлағына дейін лас болып үйіне оралды. Қойшы байлардың арасында қандай ғажайыптар көргенін сұрады, олардың айтуынша, бәрі моншақ пен інжу-маржанға толы. Шошқа байлықты байқамағанын, тек көң мен қоқыс көргенін және тұмсығымен бүкіл артқы ауланы қазып алғанын айтты.

Крылов бұл шошқамен «не нәрсені зерттесе де, тек жаман нәрселерді көру қабілеті бар» орташа әдебиет сыншысымен салыстырады.

Крылов, «Емен астындағы шошқа» ертегісі - түйін

Шошқа еменнің астындағы желелерді жеп, ұйықтап, тұмсығымен ағаштың тамырларын бұза бастады. «Бұл ағаштың қурап қалуына әкелуі мүмкін», - деді оған бұтақ үстінде отырған қарға. «Жібер», - деп жауап берді Шошқа. «Оның маған пайдасы жоқ, егер ол желеңді болса болды». «Егер сіз тұмсығыңызды көтерсеңіз, менің үстіме желенің өсіп тұрғанын көресіз», - деді Емен.

Сондықтан надандар, дейді Крылов, ғылым мен білімге ұрысады, олардың жемісін татып жатқанын сезбейді.

Крылов «Инелік пен құмырсқа». Суретші О.Воронова

Крылов, «Тришкин кафтан» ертегісі - түйіндеме

Тришканың кафтаны шынтағынан жыртылды. Екеуі ойланбастан жеңін кесіп, тесігін тігіп алды. Дегенмен, қазір бәрі Тришкиннің кафтанының қысқа жеңдеріне күлді. «Мен ақымақ емеспін және бұл мәселені шешемін», - деді Тришка. Құйрықтары мен етектерін кесіп алды, жеңдерін реттеді, бірақ оның кафтаны камзолдан қысқа болды.

Сондықтан кейбір мырзалар мәселені шатастырып, оларды Тришкиннің кафтанының тәсілімен түзетеді, деп жазады Крылов.

Крылов, «Бұлт» ертегісі - түйіндеме

Ыстықтан қажыған өңірді үлкен бұлт басып, кейін теңіздің үстінен жаңбыр жауды – Таудың алдында осы жомарттығын мақтан етті. «Сенсіз теңізде су жеткілікті», - деп жауап берді Тау. «Сосын сіз бүкіл аймақты аштықтан құтқара аласыз».

Крылов, «Сәттілік пен қайыршы» ертегісі - түйіндеме

Байларға қарап тұрған кедей қайыршы олардың сараңдығына таң қалды. Көбісі орасан байлыққа ие болды, бірақ оларды одан әрі еселеу үшін олар тәуекелді транзакцияларға кірісті - және соңында бәрін жоғалтты. Бақыт құдайы Фортуна қайыршыны аяп, оған көрініп, көмек көрсетеді. Fortune ол қайыршының ескі сөмкесіне шамасы келгенше алтын құйып беруге уәде берді, бірақ бір шартпен: егер қайыршының өзі бұл ағынды дер кезінде тоқтатпаса және алтын салмағымен түбін жарып кетсе, онда жерге төгілсе, шаңға айналады. Фотун дорбаға алтын құя бастады. Тозығы жеткендіктен көп ұзамай жарылып кете барды, бірақ бұрын байларды соттаған Қайыршы енді ашкөздіктен қап түбі жарылып, төгілген алтын шаңға айналғанша алтын жаңбырды тоқтатпады.

Крылов, «Сискин мен көгершін» ертегісі - түйіндеме

Чиж тұзаққа түсті. Жас көгершін оны бұлай алданбағанын айтып, күле бастады, бірақ содан кейін ол тұзаққа түсіп қалды. «Біреудің бақытсыздығына күлме, Көгершін», - деп түйіндейді Крылов.

Крылов, «Шортан мен мысық» ертегісі - түйіндеме

«Етікші бәліш пісіре бастаса, ал торт жасаушы етік жасай бастаса, бұл апат». Ешкім біреудің қолөнерімен айналыспауы керек. Күндердің бір күнінде бөртпелерді жақсы ұстайтын Шортан Мысықтан тышқан аулауға өзімен бірге ертіп кетуін өтінеді. Мысық оны көндіруге тырысты, бірақ Шортан қыңыр болып, екеуі қораға кетті. Мысық ол жерде көптеген тышқандарды ұстады, бірақ шортан сусыз жатты, құйрығын әрең тірі егеуқұйрықтар жеп қойды. Мысық жартылай өлген Шортанды әрең дегенде қайтадан тоғанға сүйреп апарды.

Аңыз туралы

Иван Крыловтың «Бақалар патшаны сұрайды» ертегісі

Әйгілі публицист және фабулист Иван Андреевич Крыловтың барлық шығармасын (егер фабулалардан алсақ) екі санатқа бөлуге болады: түпнұсқа сюжеті бар, яғни автордың өзі ойлап тапқан ертегілер және жанрдың ізашарларынан алынған ертегілер - Эзоп немесе Ла Фонтен. «Патша сұраған бақалар» ертегісі соңғы санатқа жатады. Орыс жазушысы ертегіні Ла Фонтеннің «Les grenouilles qui demandent un roi» («Корольді сұраған бақалар») шығармасын оқығандағы әсермен жасады. Алайда француз фабулисті Ла Фонтеннің өзі Эзоптан сюжеттік схеманы алған түпнұсқа емес еді. Бұл қоғамдағы келеңсіздіктердің уақыт пен ұлтты білмейтіндігінің мысалы емес пе?

Крыловтың бұл ертегіні нақты қашан жазғаны белгісіз, бірақ оқырман онымен алғаш рет 1809 жылы жас ұрпаққа арналған, содан бері көптеген қайталаулардан өтіп, әлі күнге дейін жарияланып келе жатқан «Таңбалар» жинағынан танысқан.

Сонымен, аңыз бізге не айтады?

Бір күні батпақты мекендейтін бақалар патшаның билігін жүргізгісі келеді. Олар Юпитер құдайынан билеуші ​​беруін сұрай бастады. Ол өтініштерді тыңдап, бақаларға үлкен көктерек түсірді. Бастапқыда кейіпкерлер «патшадан» қорқады, содан кейін олар батылдық танытып, оның үстінен секіре бастады. Бақалар мұндай үнсіз және бастамашыл патшаны ұнатпады - олар Юпитерден басқа нәрсені талап ете бастады.

Айтқанымен, Тырна батпаққа патша болып шықты. Бұл билеуші ​​белсенді болды, сот процестерін өткізді, бірақ ол сынақтарда дұрыс адамдар болмады - тек тырна патшасы бірден жеп қойған кінәлілер ғана болды. Күн сайын бақалардың «үлкен кемшілігі» болады. Қайтадан мазасыз бақалар Юпитерден патша сұрай бастады, бірақ бұл жолы Құдай ашуланды. Юпитер дауыстап жауап берді, бақалар оларды жіберген патшамен бірге өмір сүрсін, өйткені олар бұрынғы пұт патшаны ұнатпайды. Соңында ол егер олар жаңа патша сұраса, ол оларға ашкөз Тырнадан да жаман қожайын жіберемін деп қорқытты.

Ертегінің астарлы мәтіні

Жануарлар кейіпкерлері бар қызықты жұмыс шын мәнінде әлеуметтік тәртіпке қатысты айтарлықтай күрделі мәселелерді жасырады. Бақалардың өздері өмір сүргісі келмеді - оларға патша беріңіз, бірақ бейбіт, тыныш патша оларға да сәйкес келмеді. Тырнаны патша етіп қабылдап, олар айғайлап, жоқтай бастады.

«Олар жақсылықтан жақсылық іздемейді», - деп Крылов тағы да бізге даналық мақалды растайды. Біздің өмірімізде болып жатқан жақсы нәрселерді бағалау өте маңызды. Кейде адамның қадір-қасиеті, билеушінің, жағдайдың т.б. жоғалтқаныңызды бағалай аласыз. «Бізде барды сақтамаймыз, жоғалтқанда жылаймыз» деген тағы бір сөзді қалай еске түсіреміз?

Екінші жағынан, Иван Крылов та өзгерістерге құштарлық мәселесін көтереді. «Халық билігіндегі» бақалар үшін өмір жаман болды ма, олар соқыр, ойланбаған тілекке бағынып, олар үшін бұл қалай болатынын алдын ала ойластырмай, өзгерісті қалайды? Одан да жаман болмай ма? Және бұл жай ғана нашарлады. Алдымен, ештеңе істемеген атаулы билеуші, содан кейін батпақты тұрғындарды жойып жіберетін қатыгез тиран.

Кейіпкерлердің жарқын, айқын бейнелері ертегіні балаларға оқуға қызықты етеді, ал мазмұндағы моральдық қасиеттер ересектерге көбірек арналған.

Бұл фабула анимациялық құралдар арқылы бірнеше рет түсірілген. Семантикалық мазмұнына қарай оны халық мақал-мәтелдерінің көптігі үшін «халық» деп атайды. Бұл фабула стиліне де қатысты. Сіз әдейі танымал сөйлеуді байқай аласыз: «Мен көмектескенім үшін кешірім сұраймын», «жақсы» және т.б.

200-ден астам жыл бұрын жазылған аңыз бүгінде ерекше сыңғырлайды. Саяси тарих пен қазіргі заманның өзі билеушінің қол астында қалай өмір сүрсе де, жақсы болсын, жаман болсын, халық әрқашан басқа «патшаны» қалайтынын дәлелдейді. Бұл ретте жаңа үкіметтің тырна бола ма деп ойлайтыны сирек...

Бақалар патша сұрайды

Бұл енді бақаларға ұнамады
Билік – халықтық
Және бұл оларға мүлдем асыл емес болып көрінді
Қызметсіз және еркін өмір сүру.
Қайғыда көмектесу үшін,
Содан олар патшаны құдайлардан сұрай бастады.
Дегенмен құдайлар бос сөзді тыңдағысы келмейді.
Алайда бұл жолы Зевс оларды тыңдады:
Оларға патша берді. Патша оларға шуылдап көктен ұшып келеді,
Ол патшалыққа қатты соқты,
Бұл жолда мемлекет батпаққа айналды:
Барлық бақа аяқтарынан
Олар қорқып жүгірді,
Кім басқарды, кім басқарды,
Және сыбырласып олар өз камераларында патшаға таң қалды.
Ал патшаның оларға керемет түрде берілгені рас:
Төбелес емес, тікұшақ алаңы емес,
Тыныш, үнсіз және маңызды;
Сымбаттылық, алып бойлылық,
Қараңызшы, бұл ғажайып!
Патшаның бір ғана жаман қасиеті бар еді:
Бұл патша көктерек болды.
Біріншіден, өз тұлғасын жоғары бағалап,
Субъектілердің ешқайсысы жақындауға батылы бармайды:
Олар оған қорқынышпен қарайды, содан кейін
Ұрлықпен, алыстан, каламус пен қияқ арқылы;
Бірақ жарықта керемет болмағандықтан,
Жарық жақыннан қарамайтын,
Содан кейін олар да алдымен қорқыныштан демалды,
Содан кейін олар Патшаға адалдықпен баруға батылы барды:
Алдымен патшаның алдында жүзіңізді төмен түсіріңіз;
Сонда кім батыл болса, оған бүйіріне отырсын,
Мен оның қасына отыруға рұқсат етіңіз;
Ал сонда, олар әлі де алыс,
Олар арқаларын патшаға қаратып отырады.
Патша мейірімінің арқасында бәріне шыдайды.
Біраз уақыттан кейін оны кім қалайтынын көресіз,
Ол оның үстіне секіреді.
Үш күнде осындай патшамен өмір сүруден жалықтым.
Бақалар жаңа петиция,
Олардың батпақты патшалығында Юпитер болсын
Ол шынымен патшаны даңқ үшін берді!
Мен олардың жылы лебіздерін тыңдаймын,
Юпитер оларды тырна патшалығына жіберді,
Бұл патша төбет емес, оның мүлде басқа мінезі бар:
Ол өз халқын еркелетуді ұнатпайды;
Ол кінәлілерді жейді: және оның сотында
Ешкім дұрыс емес;
Бірақ ол қазірдің өзінде бар
Таңғы ас болсын, түскі ас болсын, кешкі ас болсын, жаза бар.
Батпақтардың тұрғындарына
Қара жыл келе жатыр.
Күн сайын Бақаларда үлкен кемшілік болады.
Таңнан кешке дейін олардың Патшасы патшалықты аралайды
Және ол кездескендердің бәрі
Ол бірден үкім шығарып, оны жұтып қояды.
Бұрынғыдан да көп айқай мен ыңылдау бар,
Оларда Юпитер қайтадан болсын
Ол патшаға жаңа есім берді;
Олардың қазіргі Патшасы оларды шыбын сияқты жұтады;
Бұл тіпті олар мүмкін емес (соншалықты қорқынышты!)
Мұрныңызды сыртқа шығаруға да, сықырламауға да қауіпсіз;
Бұл, сайып келгенде, олардың Патшасы олар үшін құрғақшылықтан гөрі ауырады.
«Неге бұрын бақытты өмір сүруді білмедің?
«Мен үшін емес пе, ақылсыз адамдар», - деді оларға аспаннан бір дауыс.
Сіз үшін тыныштық болмады ма?
Патша туралы құлағымды шырылдатқан сен емес пе едің?
Сізге патша берілді ме? - сондықтан ол тым үнсіз қалды:
Сіз шалшықта бас көтердіңіз,
Сізге тағы біреуі берілді - сондықтан бұл өте тартымды:
Жағдайың нашарламас үшін онымен бірге өмір сүр!»

Тақырыбы: И.А.КРЫЛОВТЫҢ «ПАТША СҰРАҒАН БАҚАЛАР» ТАМАСАСЫ

Сабақтар кезінде:

I. Ұйымдастыру кезеңі.

II. Үй тапсырмасын тексеру.

1. Мәнерлеп оқурөлдері бойынша «Обоз» ертегілері.

2. Оқу және талқылау«Обоз» ертегісінің моральымен аяқталатын оқиға.

III. Жаңа тақырыпты пысықтау.

1. Сабақтың тақырыбы мен мақсатын айту.

2. Мұғалімнің кіріспе сөзі.

Әлемдік фабула дәстүрімен көптеген жіптермен байланыстырылған Крыловтың жұмысы ерекше түпнұсқа болып қала берді. Бұл, әсіресе, Ла Фонтенге жүгінсек, Крылов өзінен бұрынғы орыстар сияқты кейбір сюжеттер үшін қарыздар болған (8-сыныпта біз оқитын «Бақалар қайыр сұрайтыны белгілі» деген ертегіні айқын аңғаруға болады.tsария», – бұл француз фабулистінің [Лафонтен] ертегінің қайта өңделуі, ал фабуланың сыртқы архитектурасы (бір үйлесімді тұтастықтағы бөліктердің үйлесуі, композиция) және жеке бөлшектердің дамуы, т.б.

Бірақ Крылов, Лафонтенге қарағанда, әр кейіпкерге өзінше сөйлеуге барынша мүмкіндік береді. Ол онша емескөрсетеді осы немесе басқа кемшіліктер үшін, қаншакөрсетеді оның. Егер Ла Фонтеннің фабуласы лирикалық поэмаға қарай тартса, Крыловтың фабуласы драмалық көрініске ұласып, «поэтикалық сипатталған бет-бейнесі мен кейіпкерлері бар драмаға» айналды (Белинский).

Крыловтың «Патшаны сұраған бақалар» ертегісін тамашалайық және тыңдайық.

3. Ертегіні драматизациялаудайындаған студенттер.

4. Мәселелер бойынша әңгімелесу.

– Крыловтың ертегісінде не болады? Онда орыс фабулистінің қандай ойлары бейнеленген?(«Олар жақсылықтан жақсылық іздемейді» дейді орыс мақалы. Қолданыстағы тәртіпті қабылдамай, Крылов қоғамның бірте-бірте күшсіз дамуын жақтады. Фабулист халықпен санаспағандардың пікірін жоққа шығарды. өмірлік тәжірибе, олар тек ақыл-ой идеяларына негізделген.)

– Аңыз қандай әңгімеден басталады?(«... қалаусыз // Халық үкіметі, ... мүлдем бейшара // Қызметсіз және еркіндікте өмір сүру.»)

– Бақаларға жіберілген патшалардың басқаруы қандай болды?

(I. «Әбігер емес, екіленбейтін,

Тыныш, үнсіз және маңызды...

Патшаның бір ғана жаман қасиеті бар еді:

Король болды көктерек журналы .)

– Бұл нені білдіреді? Бұл өрнекті қалай түсіндіресіз? Бұл патшаның «қызметтерін» қайта оқып шығыңыз.

(II. Тырна ағаш кесек емес:

«Ол өз халқын бүлдіруді ұнатпайды;

Ол кінәлілерді жейді: және оның сотында

Ешкім дұрыс емес...»)

Ол тұрғындарға келді«қара жыл» .

– Бұл өрнек нені білдіреді? Синонимдік анықтамаларды бекітіңіз.(Қорқынышты, ауыр.)

– Аңыздың моральдық мәні қандай сөздерден тұрады? Оны кім айтады?(«Неге сіз бұрын бақытты өмір сүруді білмедіңіз?.. / ... бұл тым тыныш, / ... бұл өте батыл; / одан да жаман болмас үшін онымен бірге өмір сүріңіз. сендер!» деген дауыс оларға аспаннан естіледі.)

– Бұл моральдық қорытынды сөздерді күнделікті өмірде қандай жағдайларда қолдануға болады?

5. Мұғалім сөзіКрыловтың ертегілерінің тілі туралы.

Крыловтың реализмі фабула тілінде барынша айқын көрінеді. Классицизм тілінде ауызекі сөз тіркестерінің элементі жеңіске жетті. Классикалық фабуланың дөрекі тілін «асылдаған» сентименталистер «буын бірлігін» (оқырманды «жағымды көңілділікке» бағыттау) сақтау талабын жойған жоқ. Крылов өз ертегілерінде осы нормалардың барлығынан жоғары болды. Жоқ, ол оларды мүлде жоққа шығарған жоқ: оның шығармасында халық тілі де, «асыл» тілі де бар. Бүкіл халықтың ойлау тәсілі тек талғампаз топтың немесе тек «Хаймаркет пен таверналардағы адамдар» деген сөздермен сарқылмайды. Белинскийдің айтуы бойынша, Крыловтың ертегілері оқырмандарды «шаруа ерекшелігімен» баурап алды. Ол орыс ертегілерінде алғаш рет батырлар сөзін моральдық-психологиялық саралауды нанымды жүзеге асырды. Адам өмірінің осы немесе басқа саласы Крыловтың ертегілеріне ауызша «киімінде» қол жеткізе алады. Тілге осындай көзқараспен ғана «Халық даналығы кітабын» жасауға болады. Ал Крылов ертегілерінің тілінің шынайы ұлттылығының ең сенімді дәлелі оларда мақал-мәтелдер мен мәтелдердің жиі кездесетіндігі емес, фабулисттің өзі құрастырған жолдардың мақал-мәтелдер мен нақыл сөздерге айналғаны.

6. Ойын«Крыловтың ертегінің жолын аяқтаңыз».

«Ал Васка тыңдап жатыр...»

«Музыкант болу үшін, / Бұл қажет...»

«Ең болмаса көз көрсін, тіс...»

«О, Моска, білесің бе, ол күшті...»

«Жолдастар арасында келісім болмаса, / Істері жақсы болады...»

IV. Сабақты қорытындылау.

Викторина.

1. Бұл жолдар қай Крылов дастандарынан алынған?

Олар әлемге қанша рет айтты,

Бұл жағымпаздық жаман және зиянды; бірақ бәрі болашақ үшін емес,

Ал жалпақ жұрттың жүрегінен бір бұрыш табылар.

(«Қарға мен түлкі»)

Жолдастар арасында келісім болмаса,

Олар үшін жағдай жақсы болмайды

Ал одан ештеңе шықпайды, тек азап.

(«Аққу, шортан және қатерлі ісік»)

Күштілердің әрқашан кінәсі жоқтар болады.

(«Қасқыр мен қозы»)

Неге күнәдан қорықпай,

Көкек Әтешті мақтай ма?

Өйткені ол Көкекті мақтайды.

(«Көкек пен әтеш»)

Қаншама адам бақыт табады

Тек артқы аяқтарымен жақсы жүретіндіктен!

(«Екі ит»)

Ал сендер, достар, қалай отырсаңдар да,

Әркім музыкант болуға жарамайды.

(«Квартет»)

Адамдардағы сияқты, көпшілігінде бірдей әлсіздік бар:

Басқаның бәрі бізге қателік сияқты көрінеді;

Ал сіз өзіңіз бизнеске кірісесіз,

Сонда сіз екі есе жаман нәрсе жасайсыз.

(«Обоз»)

Наданның да көзі соқыр

Ғылым мен білімге ұрынады

Және барлық ғылыми еңбектер,

Солардың жемісінен дәм татып отырғанын сезбестен.

(«Астағы шошқа d сою»)

Өкінішке орай, бұл адамдармен кездеседі:

Қандай пайдалы зат болса да, бағасын білмей,

Надан адам оның бәрін нашарлатады,

Ал егер надан жақсырақ білсе,

Сондықтан ол оны әлі де жүргізеді.

(«Маймыл және О көзілдірік»)

Сізге патша берілді ме? - сондықтан ол тым үнсіз қалды:

Сіз шалшықта бас көтердіңіз,

Сізге тағы біреуі берілді - сондықтан бұл өте тартымды;

Онымен бірге өмір сүріңіз, сонда сіз үшін жаман болмайды!

(«Бақалар сұрайды ts ария»)

Бізде жиі кездеседі

Ол жерде көру үшін еңбек пен даналық,

Қайда болжауға болады

Тек іске кірісіңіз.

(«Қобты»)

2. «... Бір рет болжасаңыз, // Тек іске кірісіңіз», содан кейін сізге кез келген «қорап» ашылады және сіз жауап бере аласыз:

1-ші нұсқа: Аңыз деген не?(Аңыз – адамгершілік сабағы бар қысқа аллегориялық әңгіме.)

2-ші нұсқа: Крыловтың ертегілерінің тырнақалды бөліктері қалай аталады? Олардың жұмыстағы рөлі қандай?(Мәтелдердің келтірілген бөліктері моральдық болып табылады және моральдық мағынаны қамтиды.)

Үй жұмысы:

1) халық мақал-мәтелін өнеге ретінде пайдаланып, өз бетіңізше (прозада немесе поэзияда) ертегі ойлап табуға тырысыңыз: 1-шіопция- «Балықты жеу үшін суға түсу керек»; 2-шіопция– «Тілде бал, жүректе мұз бар»; 2) кейіпкерлердің өзіне тән ерекшеліктерін көрсете отырып, «Патша сұраған бақалар» ертегісі бойынша кезеңдік оқуды дайындаңыз.