Asmenybė psichologijoje apibrėžiama kaip. Asmenybės sąvokos apibrėžimas namų ir užsienio psichologijoje. Pagrindiniai asmenybės bruožai
Žmogus yra labai sudėtinga būtybė. Mes darome tai ir ne kitaip, ne dėl instinktų. Mūsų motyvai ne visada aiškūs. Norint nuspėti žmogaus elgesį, reikia žinoti jo charakterį, temperamentą ir, žinoma, asmenybės savybes. Kas tai? Psichologijoje yra ne vienas asmenybės apibrėžimas. Šis klausimas yra sudėtingas, o tai reiškia, kad nuomonių yra pakankamai. socialinėje psichologijoje tai yra tai, ką dirbo ir dirba daugelis žymių psichologų. Tai yra socialinė žmogaus pusė, būtent tai daro jį visuomenės dalimi.
Asmenybės samprata psichologijoje
Kaip jau minėta, mokslininkai pateikia įvairius atsakymus į klausimus, susijusius su asmenybe. Dažnai labai skiriasi nuomonės. Tačiau atkreipkite dėmesį, kad visos šiandien naudojamos teorijos yra moksliškai pagrįstos.
Asmenybės samprata psichologijoje daugiausia remiasi tuo, kad žmogus yra ne kas kita, kaip įvairių įgytų, taip pat grynai socialinių savybių rinkinys. Tuo pat metu didelis dėmesys skiriamas tam, kad asmeninės savybės neapima tų, kurios turi tiesioginį ryšį su fiziologija ir nėra susijusios su gyvenimu visuomenėje.
Kartais asmenybės sampratoje psichologijoje yra nurodymas, kad psichologinės taip pat nepriklauso asmeninėms savybėms. Kalba apie psichiką, susijusią su kognityviniais procesais,
Asmenybės samprata psichologijoje remiasi stabiliomis savybėmis, kurios formuojasi tik visuomenėje. Tai yra sąveikos ir bendravimo su kitais žmonėmis procese. paverskite jį individualiu, unikaliu, originaliu.
Remiantis tuo, kas išdėstyta, galima daryti išvadą, kad asmuo yra asmuo, laikomas psichinių savybių sistemoje, kuri yra socialiai sąlygota ir gali pasireikšti tik socialiniuose santykiuose ir ryšiuose. Tokios savybės būtinai turi būti stabilios.
Asmenybės samprata psichologijoje turi glaudų ryšį su tokiomis sąvokomis kaip „individualumas“, „individas“, tačiau pasakykime iškart, kad jų jokiu būdu negalima nustatyti - skirtumų yra pakankamai.
Jei asmenį laikysime absoliučiai visų turimų savybių (tiek socialinių, tiek natūralių) visuma, tai bus individas. Galime sakyti, kad individas yra atskirai paimtas žmogaus individas.
Individualumas yra gana siaura sąvoka. Tai reiškia tą unikalių asmens savybių derinį, dėl kurio jis skiriasi nuo kitų žmonių.
Iš ko susideda žmogaus asmenybė? Žinoma, ji turi savo struktūrą. Dažniausiai psichologai apima charakterį, emocijas, valios savybes, temperamentą, motyvaciją, sugebėjimus. Pastarieji yra ne kas kita, kaip stabilūs pavieniai individai. Dažnai būtent jie lemia mūsų sėkmę bandant realizuoti save tam tikros rūšies veikloje.
Temperamentas (daugiausia) lemia mūsų reakcijos į tam tikrus aplinkinio pasaulio reiškinius greitį. Tai, kaip elgsimės tam tikrose situacijose, labai priklauso nuo charakterio. Tai dažnai grindžia pasirinkimą, sprendimų priėmimą ir pan. Valios savybės lemia, kaip žmogus juda savo tikslų link, kaip jis yra derinamas prie tam tikrų pasiekimų. Motyvacija ir emocijos siejamos su motyvacija veikti, o socialinės nuostatos - tai, kaip žmogus suvokia patį gyvenimą ir kitus žmones.
Galiausiai pažymime, kad tik žmonės turi asmenybę. Joks kitas gyvas organizmas jo neturi. Taip pat pažymime, kad vaikas, užaugęs už visuomenės ribų (Mowgli vaikai), nėra asmuo.
1 puslapis iš 4
Psichologijos moksle žmogui paskirti yra kelios sąvokos: subjektas, individas, asmenybė.
Pirma, psichologija visada laiko žmogų subjektas(dalyvis, atlikėjas) viso istorinio ir socialinio proceso, subjektaskonkreti veikla, kuri yra žinių ir objektyvios tikrovės transformacijos šaltinis. Tuo pačiu metu pati veikla veikia kaip žmogaus veiklos forma, leidžianti tobulinti aplinkinį pasaulį ir save patį.
Antra, psichologija į žmogų žiūri kaip individaspaprastai turėdamas omenyje tai, kad jis:
- yra tam tikras kitų gyvių atstovas, kuris nuo gyvūnų skiriasi ypatingos rūšies filo ir ontogenezės vystymosi specifika;
- yra atskiras žmonių bendruomenės atstovas, turintis tik psichikos ir elgesio bruožų.
Abi sąvokos reikšmės yra susijusios ir apibūdina asmenį kaip savitą būtybę. Dažniausios individo savybės yra šios: jo psichofiziologinės organizacijos vientisumas ir originalumas; visų jo pastangų tvarumas sąveikos su aplinka procese.
Kasdieniniame gyvenime kalbėdami apie žmogaus individualumą jie turi omenyje jo originalumą. Paprastai žodžiu
„individualumas“ apibrėžia bet kurį dominuojantį konkretaus asmens bruožą, dėl kurio jis skiriasi nuo aplinkinių. Kiekvienas žmogus yra individualus, tačiau vienų individualumas pasireiškia labai aiškiai, o kitų beveik nepastebima.
Trečia, psichologinis mokslas laiko žmogų kaip asmuo.Asmenybė visų pirma išsiskiria savo socialine esme. Už visuomenės ribų, už socialinės ir profesinės grupės ribų, žmogus negali tapti asmeniu, jo žmogaus išvaizda nebus formuojama: t.y. gamta kuria žmogų ir formuoja jo visuomenę.
Asmens, kaip visuomenės nario, asmenybė yra įvairių santykių, kurie pirmiausia vystosi materialių gėrybių gamybos ir vartojimo procese, įtakos sferoje.
Asmenybė taip pat yra politinių santykių sferoje. Asmenybės psichologija priklauso nuo to, ar ji laisva, ar engiama, ar turi politines teises, ar ne, ar ji tikrai gali rinktis ar būti išrinkta, diskutuoti viešojo gyvenimo klausimais ar būti valdančiosios klasės valios vykdytoja.
Asmenybė yra ideologinių santykių veikimo sferoje. Ideologija kaip idėjų apie visuomenę sistema daro didžiulę įtaką asmeniui, daugeliu atžvilgių formuoja jos psichologijos turinį, pasaulėžiūrą, individualų ir socialinį požiūrį.
Tuo pačiu metu žmogaus psichologijai įtakos turi ir grupės, kuriai ji priklauso, žmonių santykiai. Sąveikos ir bendravimo procese žmonės tarpusavyje daro įtaką vienas kitam, dėl to bendruomenė formuojasi pažiūromis, socialiniu požiūriu ir kitokio pobūdžio požiūriu į visuomenę, darbą, žmones ir savo savybes. Tuo pačiu metu grupėje žmogus įgyja tam tikrą autoritetą, užima tam tikrą poziciją, atlieka tam tikrus vaidmenis.
Asmenybė yra ne tik socialinių santykių objektas, bet ir jų subjektas, t. aktyvi nuoroda. Užmegzdami santykius su žmonėmis, žmonės kuria istoriją, tačiau tai daro ne savavališkai, o iš reikalo, veikiami objektyvių socialinių įstatymų. Tačiau istorinė būtinybė neatmeta nei asmens tapatybės, nei jo atsakomybės už savo elgesį visuomenei.
Šiuo būdu, asmenybė- tai konkretus asmuo, kuris yra tam tikros valstybės, visuomenės atstovas
ir grupė (socialinė, etninė, religinė, politinė, lytis ir amžius ir kt.), suvokianti savo požiūrį į aplinkinius žmones ir socialinę tikrovę, įtraukta į visus pastarojo santykius ir užsiimanti savotiška veikla bei pasižyminti specifinėmis individualiomis ir socialinėmis-psichologinėmis savybėmis.
Asmeninį tobulėjimą lemia įvairūs veiksniai. Paprastai jie apima: aukštesnio nervinio aktyvumo fiziologijos originalumą, anatomines ir fiziologines savybes, aplinką ir visuomenę, socialiai naudingą veiklą. Teisingo visų individualių ir socialinių asmens veiksmų ir poelgių supratimo efektyvumas priklauso nuo to, kiek mes juos pažįstame ir atsižvelgiame į jų pasireiškimo specifiką.
Aukštesnės nervinės veiklos fiziologijos ypatumasasmenybė yra jos nervų sistemos veikimo specifika, išreikšta pačiomis įvairiausiomis savybėmis: visos nervų sistemos darbo originalumu, sužadinimo ir slopinimo procesų santykiu smegenų žievėje, temperamento, emocijų ir jausmų, elgesio ir veiksmų pasireiškimu ir kt.
Anatominės ir fiziologinės savybėsasmenybė - tai jos savybės, kurios priklauso nuo anatominės ir fiziologinės žmogaus kūno struktūros, darančios rimtą įtaką tiek jo psichikai, tiek elgesiui, tiek nuo pastarojo poveikio aplinkybių ir kitų žmonių įtakai. Pavyzdžiui, silpnaregis ir klausa natūraliai daro įtaką jo veiksmams ir darbams, todėl į juos reikia atsižvelgti bendraujant ir bendraujant.
Anatominės ir fiziologinės savybės yra pagrįstos padariniai,kurios yra įgimtos anatominės ir fiziologinės kūno savybės, kurios palengvina gebėjimų vystymąsi. Toks, pavyzdžiui, indėlis kaip mobili nervų sistema, lemiantis daugybės bet kokios rūšies veiklos gebėjimų vystymąsi, susijusį su poreikiu tinkamai reaguoti į besikeičiančias situacijas, greitai atkurti naujus veiksmus, pakeisti darbo tempą ir ritmą bei užmegzti santykius su kitais žmonėmis. Vadinasi, tai gali konkrečiai pasireikšti vykdant bendrą veiklą su jais ir, žinoma, į tai reikėtų atsižvelgti.
Svarbiausi asmenybės formavimosi veiksniai yra aplinka ir visuomenė. Už visuomenės ribų, už socialinės ir profesinės grupės ribų, žmogus negali tapti asmeniu, jo žmogaus išvaizda nebus formuojama: t.y. gamta kuria žmogų ir formuoja jo visuomenę.
Paprastai paskirstykite gamtinė ir geografinė aplinka,o tai daro didelę įtaką asmenybės raidai. Pavyzdžiui, yra žinoma, kad Tolimojoje Šiaurėje užaugę žmonės yra labiau apsirūpinę savimi, labiau organizuoti, jie moka vertinti laiką ir teisingai nusiteikę prieš tai, ko yra mokomi.
Natūralios individo savybės jam būdingos nuo pat gimimo, įskaitant aktyvumą ir emocionalumą. Žmogaus aktyvumas išreiškiamas įvairios veiklos troškimu, saviraiška, psichinių procesų jėga ir greičiu, motorinėmis reakcijomis, t. veikia kaip socialinė žmogaus veiklos charakteristika ir gali skirtis nuo didelės energijos, judesių apgaulingumo, darbo ir kalbos iki letargo elgesio, psichinės veiklos, kalbos ir gestų pasyvumo. Emocionalumas pasireiškia skirtingu individo nerviniu jaudrumu, jo emocijų ir jausmų dinamika, apibūdinančia jo požiūrį į jį supantį pasaulį.
Makroaplinka,tie. visuomenė kartu su visomis jos apraiškomis taip pat daro didelę įtaką asmenybės formavimuisi. Pavyzdžiui, totalitarinėje visuomenėje užaugęs žmogus, kaip taisyklė, yra ugdomas ir auklėjamas kitaip nei demokratinės valstybės atstovas.
Mikroaplinka,tie. grupė, mikrogrupė, šeima ir kt., taip pat yra svarbus asmenybės formavimosi veiksnys. Būtent mikroaplinkoje yra išdėstytos svarbiausios moralinės ir moralinės-psichologinės žmogaus savybės, į kurias, viena vertus, būtina atsižvelgti, kita vertus, jas reikia tobulinti ar pertvarkyti mokymo ir ugdymo procese.
Visuomenei naudinga veikla,tie. darbas, bendravimas sukiti žmonės, kurių sąlygomis žmogus vystosi, švietimasir saviugdataip pat sudaro svarbiausias jo asmenines savybes.
Asmenybės formavimosi veiksniai ir individo veiksmų bei poelgių ypatybės visuomenėje leidžia ją komponuoti
psichologinės savybės,tie. apibūdinti jo turinio visumą ir parodyti jo individualių ir socialinių savybių tarpusavio įtakos specifiškumą, kuris pasireiškia bendravimo, sąveikos ir santykių su kitais žmonėmis procese.
Šiuo atveju reikia turėti omenyje individualumo atsiradimo ir psichologinių savybių, kurios susiformuoja socializacijos procese, originalumą. Tai reikalinga, nes, viena vertus, yra tiesioginis ryšys tarp tam tikrų žmogaus savybių formavimosi specifikos ir jų veikimo socialinėje aplinkoje. * , kita vertus, egzistuoja ir tam tikra pačios asmenybės socialinių-psichologinių savybių priklausomybė nuo jo individualių psichologinių savybių veikimo specifikos. **.
Psichologinės asmenybės savybės, kaip viso jai būdingų būdingų bruožų komplekso apibūdinimas, turi savo hierarchinę vidinę struktūrą, kurios pagrindinis dėmesys sutelktas į jos psichinių savybių ir pusių nustatymą ir, remiantis tuo, visų jos bruožų, turinčių tiek individualią, tiek socialinę kilmę, suvokimą.
Asmenybės samprata psichologijoje.
Asmenybė yra viena iš pagrindinių šiuolaikinės psichologijos temų, sąvoka „asmenybė“ ir „asmeninė“ turi savo istoriją ir paprastai suprantama įvairiai.
Asmeniniai bruožai neapima asmens savybių, kurios yra genotipiškai ar fiziologiškai nustatytos, niekaip nepriklauso nuo gyvenimo visuomenėje. Psichologinės žmogaus savybės, apibūdinančios jo pažinimo procesus ar individualų veiklos stilių, išskyrus tas, kurios pasireiškia santykiuose su žmonėmis, visuomenėje, nelaikomos asmeninėmis. „Asmeniniai“ bruožai yra socialiniai bruožai, gana gilūs, labiau kalbantys apie žmogaus gyvenimo kryptį ir apibūdinantys žmogų kaip jo gyvenimo autorių.
Asmenybės bruožai (asmenybės bruožai, asmenybės bruožai) yra asmens bruožai ir savybės, apibūdinantys jo vidinius (arba, tiksliau, gilius) bruožus. Asmenybės bruožai yra tai, ką jūs turite žinoti apie jo elgesio, bendravimo ir reagavimo į tam tikras situacijas ypatumus ne konkrečiai dabar, o ilgalaikių kontaktų su žmogumi metu.
Asmenybės samprata turi tris skirtingus supratimus: plačiausias, vidutinis ir siauriausias supratimas.
Asmenybė plačiąja prasme yra tai, kas viduje atskiria vieną žmogų nuo kito, visų jo psichologinių savybių sąrašas, tai yra individualumas. Tokia „asmenybės“ sąvoka apima žmogaus savybes, kurios yra daugmaž stabilios ir liudija žmogaus individualumą, apibrėždamos jo veiksmus, reikšmingus žmonėms. Paprastai tai yra jo siekių kryptis, patirties unikalumas, gebėjimų ugdymas, charakterio ir temperamento ypatybės - viskas, kas tradiciškai įtraukiama į asmenybės struktūrą. Tai yra asmens psichofiziologinės struktūros ypatumas: jo temperamento tipas, fizinės ir psichinės savybės, intelektas, pasaulėžiūros ypatumai, gyvenimo patirtis ir polinkiai.
Į save įsisavinęs, amžinai mieguistas melancholiškas pesimistas, kaip žmogus, skiriasi nuo linksmo ir bendraujančio sangviniko optimisto.
Tai suprantant, žmogus ir bet kuris gyvūnas turi asmenybę, nes kiekvienas gyvūnas turi savo būdingų bruožų. Natūralu, kad tokiu supratimu kiekvienas žmogus yra asmuo tiek, kiek jis turi psichiką ir sugeba save kontroliuoti. Taikant šį požiūrį, nėra įprasta sakyti, kad kažkas yra labiau „asmenybė“, o kažkas yra mažiau.
Asmenybė vidutine, vidurine prasme yra socialinis subjektas, socialinis individas, socialinių ir asmeninių vaidmenų rinkinys.
Asmenybės, kaip socialinių ir asmeninių vaidmenų rinkinio, apibrėžimas priklauso J. Meadui. Pasak A. Adlerio, asmenybė prasideda nuo socialinio jausmo. Visada sunku būti visuomenėje, tačiau tas, kuris sėkmingai išsprendžia šią problemą, yra žmogus. Jamesas turi šį „socialinį„ aš “, aš esu už kitus. Socialinė aš - interaction sąveikos ir bendravimo su kitais žmonėmis tema. Sąveikos ir bendravimo su kitais žmonėmis tema tipinėse situacijose, socialinių įpročių lygmenyje. Pasak Berno, socialinis subjektas yra „Я“ Freudui, „Suaugusiam“.
Asmenybė siauriausia prasme yra kultūros subjektas, aš. Tai žmogus, kuris kuria ir kontroliuoja savo gyvenimą, asmuo kaip atsakingas valios subjektas.
45. Santykis tarp sąvokų „asmenybė“, „subjektas“, „individas“.
Psichologijoje, be sąvokos „asmenybė“, yra panašių sąvokų „individas“ ir „subjektas“, kurias reikėtų atskirti viena nuo kitos (20.1 lentelė).
20.1 lentelė. Sąvokų „individas“, „subjektas“, „asmenybė“ ir „individualumas“ santykis
Vienos asmenybės raidos formos perėjimo (transformacijos) procesas į kitą etapą natūraliai vyksta žmogui augant, tačiau šių virsmų laikas skiriasi atsižvelgiant į lydimas socialines sąlygas.
Žmogus gimsta kaip individas. Susiformavus sąmonei, žmogus tampa subjektu, aktyviai transformuojančiu pasaulį.
Paskelbta ref.rf
Įtraukimo į socialinių santykių sistemą procese formuojasi asmenybė. Čia reikia pažymėti, kad kito etapo pradžia nesunaikina ankstesnio: asmuo, tapęs subjektu, susijęs su sąmonės ir kalbos formavimu, nenustoja būti individas, bet gali būti laikomas tiek individu, tiek subjektu. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, kiekvienas kitas etapas apima visus ankstesnius etapus (20.3 pav.).
Paveikslėlis: 20.3.Sąvokų individas - subjektas - asmenybė - individualumas santykis
Asmenybės samprata psichologijoje. - sąvoka ir rūšys. Kategorijos „Asmenybės samprata psichologijoje“ klasifikacija ir ypatumai. 2017 m., 2018 m.
2 tema. Asmenybė ir jos potencialas valdymo sistemoje Edukaciniai klausimai: 1. Asmenybės samprata psichologijoje. 2. Asmenybės tipologija darbe. „Asmenybės“ sąvoka yra daugialypė. Asmenybė yra daugelio mokslų tyrimo objektas: filosofija, sociologija, ...
Vystymosi procese asmenybės teorija rusų psichologijoje praėjo daugybę etapų. Kiekvieno etapo esmė buvo dominuojančios teorijos absoliutinimas: 1917–1936 m. - asmenybė suprantama kaip psichologinių funkcijų profilis; 1936–1950 m - asmenybė suprantama kaip gyvenimo patirtis ir ....
Žmogus, besivystantis visuomenėje, vykdantis bendrą veiklą su kitais žmonėmis ir bendraujantis su jais, pamažu tampa asmeniu - pasaulio, visuomenės ir savęs pažinimo ir aktyvaus virsmo subjektu. Psichologijoje yra daug ... [skaityti daugiau].
Mes sakome apie vieną žmogų: „Tai yra žmogus!“, Bet mes negalime to pasakyti apie kitą. Tai reiškia, kad mūsų sąmonėje įprasta suprasti, kas tai yra. Tačiau moksle yra konkretus asmenybės sąvokos apibrėžimas. Tai yra daugelio mokslų, tiriančių žmogų ir visuomenę, - istorijos, filosofijos, etikos, pedagogikos - tema. Taip pat psichologijoje yra asmenybės samprata - žmogaus psichikos doktrina. Bet kuris mokslas gali tai interpretuoti ir kaip kategoriją, tai yra, kaip atskirų bruožų kompleksą, kuris kinta priklausomai nuo kultūros ir laiko, kurio kontekste nagrinėjama ši problema.
Kas yra asmenybė?
Asmenybės samprata psichologijoje aiškinama taip: tai yra stabilus įpročių rinkinys, pirmenybės, kurios buvo išsiugdytos per visą gyvenimą, socialinė ir kultūrinė asmens patirtis, jo įgytos žinios. Net kasdienis žmogaus elgesys gali apibūdinti jį kaip atskirą asmenį. Individas visada užima savo padėtį visuomenėje, atlieka jam skirtą vaidmenį. Psichologijoje tai suprantama kaip socialinė asmens funkcija (pavyzdžiui, motinos, kaip asmens, vaidmuo yra vaiko auginimas, verslininko vaidmuo - įmonės valdymas ir sprendimų priėmimas ir pan.).
Bendroji asmenybės psichologija
Bendroji psichologija yra didžiulė žinių šaka, jungianti įvairiausias sritis. Jos tyrimo tema yra bendrieji ir visuotiniai psichinio gyvenimo dėsniai. Kaip ji apibūdina asmenybės sampratą? Bendrojoje psichologijoje šis terminas paprastai suprantamas kaip asmuo kaip visų jo socialinių apraiškų visuma ir jis laikomas išimtinai socialinių santykių kontekste. Būtent šis mokslas aiškina asmenybę plačiąja prasme, tirdamas problemą visais jos aspektais. Ji taip pat atsižvelgia į žmogaus mąstymo procesus, jo charakterį, temperamentą, motyvaciją, sugebėjimus ir kitus veiksnius.
Asmenybės apibrėžimas psichologiniame moksle
Asmenybės samprata psichologijoje nėra aiškiai apibrėžta ir stabili. Tačiau daugelyje psichologinių žodynų, kuriuos gerbia mokslo bendruomenė, galima rasti jo kaip visos individo savybių sistemos, kuri formuojama bendraujant ir vykdant bendrą žmonių veiklą, apibrėžimą.
Asmenybės samprata psichologijoje yra rimtų mokslinių diskusijų objektas. Faktas yra tas, kad skirtingos šio mokslo kryptys skirtingai interpretuoja sąvoką ir sutelkia dėmesį į įvairius pagrindinius aspektus. Viena vertus, asmenybė yra bet kuris asmuo, kuris vystosi visuomenėje ir bendrauja su kitais. Šia prasme kai kurios psichologijos sritys į apibrėžimą įtraukia tokias subjektyvias sąvokas kaip savarankiškumas ir atsakomybė.
Kita vertus, kartu su socialinėmis savybėmis individas taip pat turi biologinių poreikių ir poreikių, būdingų bet kuriai gyvai būtybei. Pasirodo, kad apibrėžiant sąvoką „asmenybė psichologijoje“, turėtų būti derinami tiek žmogaus biologiniai, tiek socialiniai principai.
Yra visa sritis, kuri dirba su šiomis problemomis ir nagrinėja pagrindines asmenybės psichologijos sąvokas. Tyrimų dėka jau galime kalbėti apie šimtų sąvokų ir teorijų, kuriomis galite ištirti žmogų, egzistavimą.
Kas yra asmenybė? Pagrindinės sąvokos
Taip pat verta apsvarstyti pagrindines asmenybės psichologijos sąvokas:
Asmenybės struktūra
Asmenybė turi daug komponentų. Trumpai apsvarstykime tik pagrindinius:
Asmenybė socialinėje psichologijoje
Socialinė psichologija yra viena pagrindinių psichologinių žinių šakų. Ji turi savo požiūrį į šios problemos tyrimą, o asmenybės samprata taip pat nėra ignoruojama. Socialinė psichologija tuo domisi, kai ji įtraukiama į socialinių santykių sistemą. Šis mokslas nagrinėja individo ir visuomenės sąveikos ypatumus. Pasirodo, norint atskleisti asmenybės sampratą socialinėje psichologijoje, reikia ištirti tikrus socialinius ryšius ir santykius, į kuriuos ji įeina.
Asmenybė rusų psichologijoje (L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev)
Mūsų mokslininkai asmenybę laiko istorijos produktu. Jo raidą pirmiausia lemia vieta, kurią jis užima visuomenėje. Tuo pačiu metu ypač svarbus yra bendras žmonių užimtumas ir bendravimas vykdant šią veiklą.
Tradiciškai asmenybės samprata Rusijos psichologijoje apima visokias žmogaus savybes, kurios atsirado dėl gyvenimo visuomenės. Taigi socialinėje psichologijoje žmogus yra ne tiek pats asmuo, kiek visų pirma su juo neatskiriamai susijęs žmonių visuomenės atstovas.
Asmenybės problema užsienio psichologijoje (Z. Freud, E. Fromm, K. Rogers)
Asmenybės samprata užsienio psichologijoje aiškinama šiek tiek kitaip - tai jau ne socialinių santykių produktas, o savarankiškas reiškinys, atsirandantis savaime. Todėl egzistuoja dar viena žmogaus savimonės ir savivertės interpretacija: kuo labiau jis suvokia save atskirai nuo visuomenės, tuo ryškiau gali suvokti save kaip asmenį. Kas iš to seka? Vakarų psichologija asmenybę supranta kaip subjektą, linkusį į savęs suvokimą, pažinimą ir savęs vertinimą.
Ypač svarbu suprasti šį klausimą žmonėms, kurie nuolat siekia savęs tobulinti ir mėgsta įvairius mokymus. Labai sunku išsiugdyti savivertę savyje, jei nėra suvokimo apie save, kaip apie individą, o ne tik apie žmogų. Tačiau ši informacija bus naudinga net pradedantiesiems, kurie neseniai pradėjo mokytis socialinės psichologijos mokymų ir asmenybės sampratos.
Asmenybė psichologijoje žmogus vadinamas sąmonės nešėju. Manoma, kad žmogus negimsta, o tampa būties ir darbo procese, kai, bendraudamas ir bendraudamas, žmogus lygina save su kitais, išryškina savo „aš“. Psichologinės žmogaus savybės (bruožai) visiškai ir ryškiai atsiskleidžia veikloje, bendravime, santykiuose ir net išorinėje žmogaus išvaizdoje.
Asmenybės yra skirtingos - harmoningai išsivysčiusios ir reakcingos, progresyvios ir vienašališkos, labai moralios ir niekingos, tačiau tuo pačiu kiekviena asmenybė yra unikali. Kartais ši savybė - unikalumas - vadinama individualumu, kaip vienaskaitos apraiška.
Tačiau individo, asmenybės ir individualumo sąvokos nėra identiškos turiniu: kiekviena iš jų atskleidžia konkretų asmens individualios būties aspektą. Asmenybę galima suprasti tik stabilių tarpasmeninių santykių sistemoje, tarpininkaujant kiekvieno dalyvio turiniui, vertybėms ir bendros veiklos prasmei.
Tarpasmeniniai ryšiai, formuojantys asmenybę komandoje, išoriškai pasireiškia bendravimo ar subjekto forma - subjektyvus santykis, kartu su subjektu - objektyviajai veiklai būdingu objekto santykiu.
Kiekvieno asmens asmenybė yra apdovanota tik jai būdingais bruožais ir savybėmis, formuojančiomis jos individualumą - žmogaus psichologinių savybių, sudarančių jo originalumą, skirtumu nuo kitų žmonių, deriniu. Individualumas pasireiškia charakterio bruožais, temperamentu, įpročiais, vyraujančiais interesais, pažinimo procesų savybėmis, sugebėjimais ir individualiu veiklos stiliumi.
Gyvenimo būdas kaip socialiai filosofinė koncepcija iš savybių ir savybių, būdingų tam tikrai asmenybei, įvairovės pasirenka tik socialiai stabilų, socialiai tipišką, apibūdinantį jos asmenybės socialinį turinį, atskleidžiantį asmenį, jo elgesio stilių, poreikius, pageidavimus, interesus, skonį ne iš jo psichologinio bruožai, išskiriantys jį iš kitų žmonių, ir iš tų asmenybės savybių bei bruožų, kuriuos lemia pats jo egzistavimo tam tikroje visuomenėje faktas. Bet jei pagal individualumą turimas omenyje ne asmens išvaizdos ar elgesio ypatumas, o unikali egzistavimo forma ir unikalus bendro reiškimasis individo gyvenime, tai individas yra ir socialus. Todėl žmogaus gyvenimo būdas veikia kaip giliai individualizuotas objektyvios žmogaus padėties visuomenėje santykis su jo vidiniu pasauliu, tai yra, jis atstovauja savotiškai socialiai tipizuoto (vieningo) ir individualaus (unikalaus) žmonių elgesio, bendravimo, mąstymo ir kasdienio gyvenimo vienybei.
Kitaip tariant, žmogaus pasaulėžiūra įgyja socialinę praktinę ir moralinę vertę, kiek tai tapo žmogaus gyvenimo būdu.
Moraliniu požiūriu, asmens asmeninio tobulėjimo ženklas yra jo sugebėjimas elgtis pagal savo vidinį įsitikinimą sunkiausiose kasdienėse situacijose, neperkelti atsakomybės kitiems, aklai nepasikliauti aplinkybėmis ir net ne tik „susiskaityti“ su aplinkybėmis, bet ir joms atsispirti, įsikišti į eigą. įvykius, parodant jų valią, charakterį.
Kolektyvo vertybės ir vaidmuo formuojant ir ugdant individą yra dideli. Švietimo taisyklė, kurią suformulavo puikus sovietinis mokytojas A.S. Makarenko: remkitės išsilavinusio asmens pripažinimu. Ir tai turi būti daroma visiškai rimtai, neneigiant išsilavinusiems žmonėms pripažinimo galimybės įvykdyti tuos darbus, apie kuriuos pedagogė kalba kaip apie aukštus vaizdus, \u200b\u200bkaip pasiekti išskirtinius rezultatus gamybos, mokslo ir technologijų, literatūros ir meno srityje.
Tegul išsipildo ne visos svajonės ir ne visi planai. Tegul ne visi jaunuoliai, su kuriais bendrauja pedagogas, pasirodo esą pakankamai gabūs ar galintys iki galo atskleisti savo sugebėjimus. Tai yra apie ką nors kita. Visus juos tikrai išaukštins požiūris į juos kaip į didžiausią vertę, unikalius asmenis, kurie tinkamai išsivystę gali parodyti pasauliui visus žmogui prieinamus kūrybinės dvasios pasiekimus. Blogiausiu atveju kūrybingas žmogus gali nesisekti, tačiau susiformuos žmogus, kuris bent jau netrukdys kitiems tapti kūrybingomis asmenybėmis.
Jūs netapsite asmeniu, nukopijavę ką nors kitą. Galite gauti tik apgailėtiną vienpusiškumą. Savo asmenybės konstruoti negalima pagal kokį nors standartinį projektą. Čia daugiausia galima gauti tik bendruosius nustatymus. Mes visada turime tikėtis maksimalaus žmogaus galimybių realizavimo, niekada iš anksto nesakydami: „Man tai netiks“, kad galėtume visiškai išbandyti savo polinkius.
todėl plėtrą asmuo yra asmenybės formavimosi procesas, veikiamas išorinių ir vidinių, kontroliuojamų ir nekontroliuojamų socialinių ir gamtos veiksnių. Vystymasis pasireiškia kaip progresuojanti komplikacija, gilinimasis, plėtimasis, kaip perėjimas nuo paprasto prie sudėtingo, nuo nežinojimo prie žinojimo, nuo žemesnių gyvenimo ir veiklos formų prie aukštesnių.
Gamta daug davė žmogui, bet pagimdė silpnus. Kad jis būtų stiprus, visiškai nepriklausomas, vis tiek reikia daug dirbti. Visų pirma, norint užtikrinti fizinį vystymąsi. Savo ruožtu fizinis ir fiziologinis vystymasis yra psichologinio vystymosi, kaip dvasinio, pagrindas. Žmogaus realybės atspindžio procesai nuolat komplikuojasi ir gilėja: pojūčiai, suvokimas, atmintis, mąstymas, jausmai, vaizduotė, taip pat sudėtingesnės psichinės formacijos: poreikiai, veiklos motyvai, gebėjimai, interesai, vertybinės orientacijos. Žmogaus socialinė raida yra protinio vystymosi tęsinys. Tai susideda iš laipsniško patekimo į jo visuomenę - socialinių, ideologinių, ekonominių, pramoninių, teisinių, profesinių ir kitų santykių, jų funkcijų įsisavinimo šiuose santykiuose. Įvaldęs šiuos santykius ir juose esančias funkcijas, žmogus tampa visuomenės nariu. Karūna yra dvasinis žmogaus vystymasis. Tai reiškia jo supratimą apie savo aukštąją gyvenimo misiją, atsakomybės atsiradimą prieš dabartines ir ateinančias kartas, kompleksinės visatos prigimties supratimą ir nuolatinio moralinio tobulėjimo troškimą. Dvasinio vystymosi matas gali būti asmens atsakomybės už savo fizinį, fiziologinį, psichinį ir socialinį vystymąsi laipsnis. Dvasinis vystymasis vis labiau pripažįstamas kaip asmenybės formavimosi šerdis, esmė.
Žmonija užtikrina kiekvieno savo atstovo vystymąsi švietimu, perduodama savo patirtį ir ankstesnes kartas.
Auklėjimas - plačiąja prasme tai yra tikslingas individo intelekto, fizinių ir dvasinių jėgų formavimo, jos paruošimo gyvenimui, aktyvaus dalyvavimo darbinėje veikloje procesas. Švietimas siaurąja šio žodžio prasme yra sisteminga ir tikslinga pedagogo įtaka ugdomajam, siekiant suformuoti norimą požiūrį į žmones ir juos supančio pasaulio reiškinius.
Tėvai naujagimiui perduoda vertikalaus ėjimo, žodinio bendravimo patirtį, jaunesniam moksleiviui - matematinių virsmų, rašytinio bendravimo patirtį, paaugliams ir jauniems vyrams - įvairios veiklos patirtį ir kt. Per visą savo gyvenimą žmogus įsisavina kai kurių ir kažkieno patirtį ir tik tuo remdamasis kuria savo. Tik tapęs praeities paveldėtoju, jis tampa visaverčiu savo visuomenės nariu. Šia prasme švietimas yra kultūriškai formuojantis procesas. Žmogaus auklėjimo procese vyksta jo raida, kurios lygis tada daro įtaką auklėjimui, keičiasi, gilėja. Geresnis auklėjimas pagreitina vystymosi tempą, o tai vėl daro įtaką auklėjimui. Per visą žmogaus gyvenimą šie reiškiniai vienas kitą palaiko.
K. Marxas ir F. Engelsas didelį dėmesį skyrė jaunimo auklėjimo ir švietimo problemoms. Jie kreipėsi į juos iš įvairių, bet glaudžiai susijusių pusių - socialinės, ideologinės, pedagoginės ir kt., Vertindami švietimo vaidmenį kaip aukščiausią matą - įtaką individo raidai, socialinės pažangos eigai.
Jie auklėjimą laikė viena svarbiausių priemonių.
Apibendrinant Marxo ir Engelso mintis apie švietimą, vientisa dialektinė-materialistinė samprata, kuri remiasi šiomis nuostatomis: ugdymą sąlygoja vyraujantys socialiniai santykiai; turi istorinį ir klasinį pobūdį; turi savo objektyvius dėsnius.
Pagal švietimą turime omenyje tris dalykus:
Pirmiausia: protinis ugdymas.
Antra: fizinis lavinimas.
Trečia: techninis mokymas.
Marxas ir Engelsas didelį dėmesį skyrė ideologiniam švietimui, jaunimo supažindinimui su revoliucinės kovos istorija ir tradicijomis.
Protiniu (intelektualiniu) ugdymu marksizmo pradininkai suprato „protinį ugdymą“, kurį jaunoji karta pirmiausia turėtų gauti mokykloje. Marxas ir Engelsas kvietė jaunus žmones atkakliai, sistemingai mokytis, nuolat mokytis savęs, kurią stipriai diktuoja gyvenimas.
Marxas ir Engelsas auklėjimo derinimą su produktyviu darbu vadino būtina jaunosios kartos techninio išsilavinimo sąlyga.
Jaunimo auklėjimo sistemoje marksizmo pradininkai užėmė svarbią vietą kūno kultūrai. Engelsas įžvelgė didelį šių tyrimų vaidmenį ruošiant jaunus vyrus karinei tarnybai.
Nesvarbu, apie kokias „sudedamąsias švietimo dalis“ kalbėjo marksizmo pradininkai, jų mintis vienaip ar kitaip buvo nukreipta į svarbiausią problemą - visapusišką individo raidą. Galiausiai kiekviena iš šių sudedamųjų dalių ir visas ugdymo procesas turėtų padėti jai formuotis.
Todėl galima perduoti patirtį, šviesti per žiniasklaidą, muziejuose per meną, per religiją, valdymo sistemoje per politiką, ideologiją, tiesiogiai šeimoje, gamyboje per gamybos santykius ir kt. Tarp jų išsiskiria išsilavinimas.
Švietimas - tam tikros žinių sistemos įsisavinimo procesas ir rezultatas ir, remiantis tuo, tinkamo asmenybės ugdymo lygio suteikimas. Išsilavinimas daugiausia įgyjamas mokymo ir auklėjimo procese švietimo įstaigose, vadovaujant mokytojams. Švietimas pažodžiui reiškia įvaizdžio sukūrimą, tam tikrą auklėjimo užbaigtumą pagal tam tikrą amžiaus lygį. Todėl švietimas dažnai interpretuojamas kaip asmens įsisavinimas kartų patirtimi žinių, įgūdžių ir gebėjimų, santykių sistemos forma. Tada jie kalba apie išsilavinusį žmogų. Išsilavinimas yra išsivysčiusios asmenybės, įvaldžiusios patirtį, savybė, kurios pagalba ji tampa pajėgi orientuotis aplinkoje, prisitaikyti prie jos, apsaugoti ir praturtinti, įgyti naujų žinių apie ją ir per tai nuolat tobulėti, t. vėl tobulink savo išsilavinimą.
Žmogus gimsta be žinių ir įgūdžių, tačiau auklėdamas ir ugdydamas visa tai gauna pagal savo amžių. Kiekviename amžiaus tarpsnyje vystymasis gauna savo formavimosi laipsnį, neišsekdamas. Taip pamažu formuojasi žmogaus idealai, veiksmų motyvai, požiūris ir kitos savybės.
Bet pats žmogus yra aktyvus nuo pat gimimo. Jos vaidmuo auklėjant ir mokant yra didžiulis, jei ne lemiamas. Faktas yra tas, kad žmogus gimsta sugebėdamas tobulėti. Jis nėra indas, kuriame žmonijos patirtis „susilieja“. Jis pats sugeba įgyti šią patirtį. Žmogus pats sukūrė išorinius savo raidos veiksnius.
Pagrindiniai žmogiškieji veiksniai yra savišvieta, saviugda, savęs mokymasis.
Saviugda - Tai yra žmogaus įsisavinimas ankstesnių kartų patirtimi naudojant vidinius psichinius veiksnius, užtikrinančius vystymąsi. Saviugda yra procesas, kuris yra ugdymo dalis ir taip pat skirtas žmogaus vystymuisi. Jo dėka žmogus bet kurioje švietimo sistemoje, nepaisant visos integracijos, išsaugo save kaip savarankišką gamtos ir socialinę būtį, t. jo susiliejimas su gamta ir visuomene.
Išsilavinimas, jei tai nėra smurtas, be savišvietos neįmanomas. Jie turėtų būti vertinami kaip dvi to paties proceso pusės arba kaip vienas kitą tęsiantys procesai.
Vykdydamas saviugdą, žmogus gali save lavinti.
Saviugda yra vidinė savęs organizavimo sistema, skirta įsisavinti kartų patirtį, nukreipta į jos pačios plėtrą.
Savišvieta yra galingas veiksnys, įgyvendinantis ir praturtinant visuomenės organizuojamą švietimą.
Savarankiškos studijos yra mokymo analogas.
Savarankiškas mokymasis yra procesas, kai žmogus tiesiogiai įgyja kartų patirtį savo paties siekiais ir pasirinktomis priemonėmis.
Čia didžiulį vaidmenį vaidina vidinis dvasinis žmogaus pasaulis, ne tik sąmonė, bet ir nesąmoningas veiksnys, intuicija, gebėjimas mokytis ne tik iš mokytojo, bet ir iš kitų žmonių, draugų ir gamtos. Žmonės apie tokį savarankišką mokymąsi sako: „mokykis iš gyvenimo“. Savarankiškas mokymasis grindžiamas žinių poreikiu, įgimtu kognityviniu instinktu.
Marksizmo įkūrėjai giliai atskleidė tokią sudėtingą problemą kaip „žmogus ir aplinkybės“.
Kiekvieno žmogaus charakterį visada sudaro du elementai: natūralus, įsišaknijęs kūno organizme, ir dvasinis, išsivystęs gyvenime, veikiamas auklėjimo ir aplinkybių. Tačiau kad ir kokie įvairūs būtų išsilavinusių žmonių žmonių tipai, dėl begalinio bendrinių, šeimos ir asmeninių tipų įvairovės gamta visada sugeba išryškinti tautybės bruožą begaliniu būdingu žmogaus išvaizdos bruožu.
Tautybės bruožas yra ne tik pastebimas pats savaime, bet ir maišomas su visais kitais būdingais asmens bruožais ir suteikia kiekvienam jų ypatingą atspalvį.
Socialinis ugdymas, kuris stiprina ir ugdo žmoguje tautiškumą, kartu ugdydamas jo protą ir savimonę, galingai prisideda prie tautinės savimonės ugdymo apskritai.
Jei žmogus visas savo žinias, pojūčius ir pan. Semia iš jutiminio pasaulio ir iš šio pasaulio gautos patirties, tačiau būtina sutvarkyti jį supantį pasaulį taip, kad jame esantis žmogus pažintų ir įsisavintų tikrai žmogiškus dalykus, kad jis pažintų save kaip asmenybę. Jei žmogaus charakterį sukuria aplinkybės, todėl reikia padaryti aplinkybes žmoniškomis.
Mokytoja K.D. Ušinskis buvo giliai įsitikinęs, kad laisvos, nepriklausomos ir aktyvios žmogaus asmenybės ugdymas yra būtina socialinio vystymosi sąlyga.
IŠVADA
Vaikas taps asmeniu - socialiniu vienetu, subjektu, socialinės ir žmogiškos veiklos nešėju tik ten, kur ir kada jis pradės vykdyti šią veiklą. Iš pradžių padedamas suaugusio žmogaus, o paskui ir be jos.
Asmenybė atsiranda, kai individas pradeda savarankiškai, kaip subjektas, vykdyti išorinę veiklą pagal normas ir standartus, duotus jam iš išorės - tą kultūrą, kurios krūtinėje jis pabunda žmogaus gyvenimui, žmogaus veiklai. Kol žmogaus veikla yra nukreipta į jį ir jis lieka jos objektu, individualumas, kurį, žinoma, jis jau turi, dar nėra žmogaus individualybė.
Todėl asmenybė yra tik ten, kur yra laisvė. Tikra laisvė, o ne išgalvota, faktinio asmens dislokavimo laisvė realiuose reikaluose, santykiuose su kitais žmonėmis, o ne pasipūtimas, ne malonumas jausti jo įsivaizduojamą originalumą.
Ar norite, kad žmogus taptų asmeniu? Tada nuo pat pradžių - nuo vaikystės - įtraukite jį į tokius santykius su kitu žmogumi, kuriame jis ne tik galėjo, bet ir turėjo tapti asmeniu.
