Pirmasis liaudies poetas rašė apie žmones ir žmonėms, žinodamas jų mintis, poreikius, rūpesčius ir viltis. Bendravimas su žmonėmis užpildė Nekrasovo gyvenimą ypatinga prasme ir sudarė pagrindinį jo poezijos turinį.

"Kelyje"

Poetas Nekrasovas labai jautriai reaguoja į pokyčius, vykstančius liaudies aplinkoje. Jo eilėraščiuose žmonių gyvenimas vaizduojamas naujai, ne taip, kaip jų pirmtakų.

Visą poeto kūrybą driekiasi kelio motyvas – skersinis motyvas rusų literatūrai. Kelias nėra tik atkarpa, jungianti du geografinius taškus, tai kažkas daugiau. „Jei eisi į dešinę, prarasi žirgą, jei eisi į kairę, pats nebūsi gyvas, jei eisi tiesiai, surasi savo likimą“. Kelio kelias yra pasirinkimas gyvenimo kelias, tikslai.

Nekrasovo pasirinkta tema buvo daug eilėraščių, kuriuose veržėsi drąsūs trejetai, po lanku skambėjo varpai, skambėjo kučerių dainos. Savo eilėraščio pradžioje poetas skaitytojui primena apie tai:

Nuobodu! nuobodu! .. Kučeris drąsus,
Išsklaidyk mano nuobodulį kažkuo!
Padainuok dainą ar dar ką nors, bičiuli
Apie įdarbinimą ir atskyrimą...

Tačiau iš karto, staigiai, ryžtingai jis nutraukia įprastą ir pažįstamą poetinį kursą. Kas mus stebina šiame eilėraštyje? Žinoma, kučerio kalba, visiškai be įprastų liaudies dainų intonacijų. Atrodo, kad nuoga proza ​​be ceremonijų prasiveržia poezija: vairuotojo kalba nerangi, grubi, prisotinta tarmiškų žodžių. Kokias naujas galimybes poetui Nekrasovui atveria toks „žemiškas“ požiūris į žmogaus vaizdavimą iš liaudies?

Pastaba: liaudies dainose, kaip taisyklė, kalbama apie „drąsų kučerį, apie „gerą bičiulį“ arba „raudonąją mergelę“. Viskas, kas su jais nutinka, tinka daugeliui žmonių iš liaudiškos aplinkos. Dainoje atkartojami nacionalinės reikšmės ir skambesio įvykiai bei personažai. Nekrasovą domina kas kita: kaip žmonių džiaugsmai ar vargai pasireiškia šio konkretaus, vienintelio herojaus likimu. Poetas valstietiškame gyvenime bendrumą vaizduoja per individualybę, nepakartojamą. Vėliau viename iš savo eilėraščių poetas džiaugsmingai sveikina savo kaimo draugus:

Visi pažįstami žmonės,
Kiekvienas vyras yra draugas.

Taip nutinka jo poezijoje, kad joks žmogus nėra unikali asmenybė, unikalus charakteris.

Galbūt nė vienas Nekrasovo amžininkas nedrįso taip artimai priartėti prie valstiečio poetinio kūrinio puslapiuose. Tik jis tada galėjo ne tik rašyti apie žmones, bet ir „susikalbėti su žmonėmis“; įsileisti valstiečius, elgetas, amatininkus su skirtingu pasaulio suvokimu, skirtinga kalba eilėraštyje.

Su karšta meile poetas elgiasi su gamta – vieninteliu pasaulio lobiu, kurio „stiprios ir gerai maitinamos žemės negalėjo atimti iš vargšų alkanų“. Jausdamas gamtą, Nekrasovas niekada nerodo jos atsiskyręs nuo žmogaus, jo veiklos ir būsenos. Eilėraščiuose „Nesuspausta juostelė“ (1854), „Kaimo žinios“ (1860), eilėraštyje „Valstiečių vaikai“ (1861) Rusijos gamtos vaizdas glaudžiai susipynęs su Rusijos valstiečio sielos atskleidimu, jo sunkus gyvenimas. Gamtos apsuptyje gyvenantis ir ją giliai jaučiantis valstietis retai turi progą ja pasigrožėti.

Apie ką klausime eilėraštyje „Nesuspausta juostelė“? Tarsi apie sergantį valstietį. O bėda suvokiama iš valstiečių pusės: nėra kam juostos valyti, užaugęs derlius bus prarastas. Žemės slaugytoja čia taip pat gyvuoja kaip valstietė: „ausis tarsi šnabžda viena kitai“. Aš mirsiu, bet šie rugiai “, - sakė žmonės. O prasidėjus mirties valandai, valstietis galvojo ne apie save, o apie žemę, kuri be jo liks našlaitė.

Bet skaitai eilėraštį ir vis labiau jauti, kad tai labai asmeniški, labai lyriški eilėraščiai, kad poetas į save žiūri artojo akimis. Taip ir buvo. „Nesuspausta juostelė“ Nekrasovas parašė sunkiai sergantis, prieš išvykdamas gydytis į užsienį 1855 m. Poetą apėmė liūdnos mintys; atrodė, kad dienos jau suskaičiuotos, kad ir į Rusiją gali nebegrįžti. Ir štai drąsus žmonių požiūris į bėdas ir nelaimes padėjo Nekrasovui atlaikyti likimo smūgį, išsaugoti dvasines jėgas. „Nesuspaustos juostos“ įvaizdis, kaip ir „kelio“ vaizdas ankstesnėse eilutėse, Nekrasove įgauna perkeltinę, metaforinę prasmę: tai valstietiškas laukas, bet ir rašymo, potraukio „laukas“. kuri sergančiam poetui stipresnė už mirtį, kaip meilė stipresnė už mirtį javų augintojui dirbti žemę, dirbamą lauką.

„Daina Eremuškai“ (1859)

Šioje dainoje Nekrasovas smerkia oportunistų „vulgarią patirtį“, šliaužiančią link gyvenimo palaimos, ir ragina jaunąją kartą savo gyvenimą skirti kovai už žmonių laimę.

Pratimas

Nekrasovo eilėraščių skaitymas ir savarankiška analizė ar komentarai: „Kelyje“, „Einu naktį“, „Man nepatinka tavo ironija...“, „Nesuspausta juostelė“, „Mokinukas“, „Daina Eremushka“, „Laidotuvės“, „Žalias triukšmas“, „Rytas“, „Malda“, fragmentai iš ciklo „Apie orą“.

Eilėraščių analizė atliekama trimis lygmenimis:
- vaizdinis ir kalbinis (žodynas, takai);
- struktūrinis ir kompozicinis (kompozicija, ritmas);
- ideologinis (idėjinis ir estetinis turinys).

Eilėraštyje „Vakar šeštą valandą“ Nekrasovas pirmiausia pristatė savo Mūzą – įžeisto ir prispaustojo seserį. Jo paskutinis eilėraštis„O Mūza, aš prie karsto durų“, – paskutinį kartą prisimena poetas „šis blyškus, kraujas, / su Knuto iškirpta Mūza“. Ne meilė moteriai, ne gamtos grožis, o kankinamo vargšų skurdo kančia – tai daugelio Nekrasovo eilėraščių lyrinių jausmų šaltinis.

Nekrasovo lyrinės temos yra įvairios.

Pirmąjį iš Nekrasovo lyrinės poezijos meninių principų galima pavadinti socialiniais. Antroji – socialinė analitika. Ir tai buvo nauja rusų poezijoje, kurios nebuvo Puškinui ir Lermontovui, ypač Tyutchevui ir Fetui. Šis principas persmelktas dviejuose garsiausiuose Nekrasovo eilėraščiuose: „Atspindžiai prie lauko durų“ (1858) ir „Geležinkelis“ (1864).

„Atspindžiai prie lauko durų“ (1858)

„Refleksijoje...“ konkretus pavienis atvejis yra vyrų atvykimas su prašymu ar skundu tam tikram valstybės veikėjui.

Šis eilėraštis yra apie kontrastą. Poetas supriešina du pasaulius: turtingųjų ir dykinėjančių pasaulį, kurio interesai redukuojami į „biurokratiją, rijumą, žaidimą“, „begėdišką meilikavimą“, ir žmonių pasaulį, kuriame karaliauja „verkiantis sielvartas“. Poetas piešia jų santykius. Bajoras kupinas paniekos žmonėms, tai atskleidžiama itin aiškiai vienoje eilutėje:

Vairuoti!
Mūsiškiai nemėgsta nuskurusio siautėjimo!

Žmonių jausmai yra sudėtingesni. „Dolgonko“ vaikštynės klajojo iš tolimos provincijos, tikėdamiesi rasti pagalbą ar apsaugą nuo grando. Bet durys užtrenkė prieš juos, ir jie išeina,

Kartodamas: „Teisk jį Dievas!
Beviltiškai išskėsdamas rankas
Ir kol galėjau juos matyti,
Jie vaikščiojo plikomis galvomis...

Poetas neapsiriboja vaizduodamas beviltišką paklusnumą ir begalinį žmonių aimanavimą. „Ar pabusi kupinas jėgų? ..“ – klausia jis ir visu eilėraščiu veda skaitytoją prie atsakymo į šį klausimą: „Laimingi kurčia gerumui“, liaudis neturi ko tikėtis išganymo iš kilmingųjų, jie turi pasirūpinti savo likimu.

Du Nekrasovo dainų tekstų tikrovės atspindėjimo principai natūraliai veda prie trečiojo principo – revoliucinio. Lyrinis Nekrasovo poezijos herojus įsitikinęs, kad tik populiari, valstietiška revoliucija gali pakeisti Rusijos gyvenimą į gerąją pusę. Ši lyrinio herojaus sąmonės pusė ypač stipriai pasireiškė eilėraščiuose, skirtuose Nekrasovo bendražygiams revoliucinėje-demokratinėje stovykloje: Belinskiui, Dobroliubovui, Černyševskiui, Pisarevui.

Literatūra

Mokyklos programa 10 klasei atsakymuose ir sprendimuose. M., SPb., 1999 m

Yu.V. Lebedevas Liaudies sielos supratimas // XVIII – XIX amžių rusų literatūra: informacinė medžiaga. M., 1995 m

1. Rusijos žmonės N. A. Nekrasovo įvaizdyje

Nekrasovas dažnai vadinamas liaudies poetu, ir taip yra. Jis, kaip niekas, dažnai kreipdavosi į Rusijos žmonių temą.

Nekrasovas gyveno baudžiava ir galėjo asmeniškai stebėti pavergtų žmonių, kurie nedrįso pakelti galvos, gyvenimo nuotraukas. Didžioji dauguma Nekrasovo eilėraščių (ypač garsių) yra skirti rusų valstiečiui. Juk kur pažvelgsi, ten kančia. Ar važiuoji toliau geležinkelis- Už lango nepastebimai stovi tūkstančiai bevardžių žmonių, kurie paaukojo savo gyvybę jo statybai. Nesvarbu, ar stovi priekiniame įėjime – matai nelaiminguosius, nuskurusius, beviltiškus, laukiančius atsakymo į savo peticijas (o jie dažnai laukdavo tik to, kad buvo įstumti į kaklą). Ar žavitės Volgos grožybėmis – palei ją baržų vežėjai dejuodami traukia baržą.

Nei mieste, nei kaime nėra paprasto valstiečio, kuris būtų tikrai laimingas. Nors jie ieško laimės. Apie tai Nekrasovas kalba eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Vyrai sutiko su iš pažiūros paprastu tikslu: rasti laimę, išsiaiškinti, kas ir kodėl gyvena gerai. Taip, tik pasirodo, kad nėra žmogaus, kuriam būtų geras gyvenimas. Jis neturi teisių, negali atsispirti savo viršininkų grubumui ir savivalei. Pasirodo, ramiai gyventi gali tik nieko nemokantys, bet neuždirbtų pinigų ir nepelnytos valdžios turintys ponai.

Nekrasovo išvada yra paprasta ir akivaizdi. Laimė yra laisvėje. O laisvė tik bręsta priekyje su blankia šviesa. Jūs turite tai pasiekti, bet tai užtruks daug metų.

Taip, Rusijos žmonėms gyvenimas yra sunkus. Tačiau bet kurioje beviltiškiausioje egzistencijoje yra ryškių žvilgsnių. Nekrasovas meistriškai aprašo kaimo šventes, kai visi, jauni ir seni, pradeda šokti. Juk tas, kuris moka dirbti, moka ir ilsėtis. Čia viešpatauja tikros, be debesų linksmybės. Visi rūpesčiai ir darbai pamirštami. O eiti į mišias – ištisas ritualas. Iš skrynių ištraukiama geriausia apranga, o į bažnyčią eina visa šeima – nuo ​​vaikų iki senukų.

Apskritai Nekrasovas ypatingą dėmesį skiria valstiečių religingumui. Nuo neatmenamų laikų religija palaikė Rusijos žmones. Juk nebuvo įmanoma tikėtis kieno nors pagalbos, išskyrus Dievo. Todėl ligos ir nelaimės atveju jie pabėgo prie stebuklingų ikonų. Kiekvienas žmogus turi teisę tikėtis, tai paskutinis dalykas, kuris jam lieka net sunkiausių išbandymų metu. Valstiečiams visa viltis, visas pasaulis buvo sutelktas Jėzuje Kristuje. Kas kitas juos išgelbės, jei ne jis?

Nekrasovas sukūrė visą eilinę paprastų rusų moterų atvaizdų galaktiką. Galbūt jis jas kažkiek romantizuoja, bet reikia pripažinti, kad jam pavyko kaip niekam kitam parodyti valstietės moters išvaizdą. Baudžiava Nekrasovui yra savotiškas simbolis. Rusijos atgimimo, jos maištavimo likimui simbolis.

Garsiausi ir įsimintiniausi Rusijos moterų atvaizdai Nekrasovo atvaizde, be abejo, yra Matrena Timofejevna „Kas gerai gyvena Rusijoje“ ir Daria eilėraštyje „Šaltis, raudona nosis“. Šias dvi moteris vienija pagrindinis jų sielvartas – jos yra baudžiauninkės:

Likimas turėjo tris sunkias dalis,

Ir pirmoji dalis yra susituokti kaip arabas,

Antroji – būti vergo sūnaus motina,

Ir trečia - paklusti vergui iki kapo,

Ir visos šios sunkios dalys nukrito

Ant Rusijos žemės moters.

Moteris valstietė pasmerkta kentėti iki mirties ir tylėti apie savo kančias. Niekas neklausys jos skundų ir ji per daug didžiuojasi, kad kam nors patikėtų savo sielvartą. Eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ valstiečiai ateina pas Matryoną Timofejevną ieškodami laimės. Ir ką jie iš jos girdi? Baudžiavos moters gyvenimo istorija. Ji iki santuokos buvo laiminga, saugoma, mylima tėvų. Bet merginose per ilgai neužsibūsi, yra jaunikis, o kieno nors namuose prasideda sunkus gyvenimas. Dirbti tenka nuo ryto iki vakaro, ir iš niekuo neišgirsi nei vieno gero žodžio. Vyras dirba, o jo šeima nemėgsta marčios. Pirmasis Matryonos Timofejevnos sūnus miršta kūdikystėje, kitas buvo įdarbintas. Priekyje nėra jokio atotrūkio, nėra ko tikėtis. Matryona Timofejevna sako valstiečiams:

Nieko – tarp moterų

Malonu ieškoti! ..

Moteriai belieka viena: ištverti iki savo dienų pabaigos, dirbti ir auginti vaikus, tokius pat vergus kaip ir tėvas.

Daria taip pat gavo didelę dalį („Šerkšnas, raudona nosis“). Jos šeimyninis gyvenimas iš pradžių buvo laimingesnis: ir šeima buvo svetingesnė, ir vyras su ja. Jie nenuilstamai dirbo, bet likimu nesiskundė. Ir tada sielvartas apima šeimą - Darios vyras miršta. Valstiečiams tai ne tik mylimo žmogaus, bet ir maitintojo netektis. Be jo jie tiesiog mirs badu. Niekas kitas negalės eiti į darbą. Šeimoje liko seni žmonės, vaikai ir vieniša moteris. Daria eina į mišką malkų (anksčiau buvo vyriška pareiga) ir ten sušąla.

Nekrasovas turi dar vieną įdomų valstiečių įvaizdį. Tai Kriaušė iš eilėraščio „Kelyje“. Ji užaugo aristokratų namuose ir neišmoko sunkaus šalies darbo. Tačiau likimas nusprendė, kad ji ištekėjo už paprasto vyro. Kriaušė pradeda nykti, o jos pabaiga jau visai arti. Jos siela merdi, bet vyras, žinoma, nesugeba jos suprasti. Galų gale, užuot dirbusi, ji „žiūri į šiukšles ir skaito kokią nors knygą ...“ Ji negali sau leisti valstietiško darbo. Ji mielai dirbtų, padėtų, bet neįpratusi. Norint ištverti visą šį sunkų darbą, reikia priprasti nuo vaikystės. Tačiau tokioje aplinkoje užaugo ne viena valstiečių karta. Nuo vaikystės jie nenuilstamai dirbo. Bet visa tai nenuėjo į ateitį: dirbo ponams, o patys maitinosi iš rankų į lūpas, kad nenukristų nuo kojų.

Tokie pažeminti, bet išdidūs žmonės pasirodo Nekrasovo darbuose. Rusas lenkia kaklą, bet nelūžta. Ir jį visada palaiko moteris, stipri ir kantri. Nekrasovas mato savo likimą be pagražinimų apibūdindamas Rusijos žmonių dabartį ir suteikdamas jiems šviesios ateities viltį. Poetas tiki, kad tai ateis, ir jis prisidės prie šios didelės permainos.

Atsakymas paliko Guru

19 amžiaus 60-ųjų pradžioje atrodė, kad užteks mažų pastangų ir žmonės nuvers baudžiava o kartu su autokratija ateis laimingas laikas. Bet baudžiava buvo panaikinta, bet laisvė ir laimė taip ir neatėjo. Iš čia ir tikrasis poeto suvokimas, kad tai ilgas istorinis procesas, iki kurio galutinio rezultato neišgyvens nei jis pats, nei jaunoji karta (eilėraštyje jį įkūnija Vania). Kodėl poetas toks pesimistiškas? Kūrinyje žmonės vaizduojami dviem hipostazėmis: didis darbininkas, nusipelnęs visuotinės pagarbos ir susižavėjimo savo darbais, ir kantrus vergas, kurio galima tik gailėtis šiuo gailesčiu neįžeidžiant. Būtent šis vergiškas paklusnumas verčia Nekrasovą suabejoti gresiančiais pokyčiais žmonių gyvenime į gerąją pusę. Pasakojimas prasideda gamtos paveikslu, parašytas sultingai, plastiškai ir vizualiai. Jau pirmasis peizažinei lyrikai taip neįprastas valstietiškas žodis „vigorous“ suteikia ypatingą gaivumo, sveiko oro skonio pojūtį ir pasirodo kaip drąsi pretenzija į demokratiją, kūrinio tautiškumą. Gamtos grožis ir harmonija yra priežastis kalbėti apie žmonių pasaulį.

Šlovingo rudens! Šaltos naktys
Aišku, ramios dienos… .
Gamtoje nėra gėdos!

Skirtingai nei gamta, žmonių visuomenė kupina prieštaravimų, dramatiškų kolizijų. Norėdamas papasakoti apie žmonių darbo sunkumą ir didvyriškumą, poetas kreipiasi į rusų literatūroje gerai žinomą techniką - vieno iš istorijos dalyvių svajonės aprašymą. Vanios svajonė – ne tik įprastas prietaisas, bet ir tikroji berniuko būsena, kurio sutrikusioje vaizduotėje pasakojimas apie kelininkų kančias kyla fantastiškuose paveiksluose su mėnulio šviesoje atgijusiais mirusiais.

Chu! pasigirdo grėsmingi šūksniai!
Dantų trypimas ir griežimas;
Šešėlis perbėgo ant apšalusio stiklo...
Kas ten yra? Mirusi minia!

Svajonės paveiksle darbas pasirodo ir kaip precedento neturinti kančia, ir kaip pačių žmonių pripažintas žygdarbis („Dievo kariai“). Iš čia kyla aukštas apgailėtinas būdas, kuriuo kalbama apie žmones, kurie atgaivino nevaisingas džiungles ir rado jose kapą. Eilėraštį atveriantis gaivios ir gražios gamtos paveikslas ne tik kontrastuoja su sapno paveikslu, bet ir koreliuoja su juo didybe bei poezija.

... Broliai! Jūs skinate mūsų vaisius!
Mums lemta pūti žemėje....
Ar visi prisimenate mus vargšus
O gal ilgam pamirštas?..

Didžiausia problema, kurią Leskovas atskleidė pasakoje „Kairė“, yra Rusijos žmonių talentų paklausos stokos problema.
Leskovą apima ne tik meilės ir meilės jausmai savo tautai, bet ir didžiavimasis tautiečių talentais, neslepiamu nuoširdžiu patriotizmu.
Pagrindinis veikėjas Lefty reiškia visus vargšus to meto talentingus žmones, kurie neturėjo galimybės lavinti savo talento ir pritaikyti savo įgūdžius. Šie žmonės, turėdami prigimtinę dovaną, atliko tokius dalykus, apie kuriuos šlovingi anglai nė nesvajojo. Jei Lefty bent šiek tiek išmanytų aritmetiką, blusa taip pat šoktų. Būk Lefty savanaudiškesnis ir tingesnis, jis galėjo pavogti blusą ir jį parduoti, nes už darbą jam nebuvo mokama nė cento.
Tačiau suverenas, nustebęs užjūrio meistrų menu, net neprisiminė savo tautos talentų. Ir net kai Platovas įrodė, kad ginklą pagamino tūlos meistrai, caras pasigailėjo, kad jie sugėdino svetingus britus.
Tuo pačiu metu Lefty, būdamas užsienyje, nė minutei nepamiršo apie Tėvynę ir tėvus. Jis atsisakė visų viliojančių britų pasiūlymų: „Esame įsipareigoję savo tėvynei ...“

Kaip Puškino romaną „Eugenijus Oneginas“, kurį Belinskis pavadino „rusiško gyvenimo enciklopedija“, taip ir Nekrasovo poemą „Kas gerai gyvena Rusijoje“ galima pagrįstai laikyti praėjusio amžiaus vidurio rusų liaudies gyvenimo enciklopedija. Eilėraštį autorius pavadino „savo mėgstamiausiu vaiku“, o medžiagą jam rinko, kaip pats sakė, „dvidešimt metų iš lūpų į lūpas“. Jis yra neįprastai platus liaudies gyvenimas, kelia svarbiausius savo laikmečio klausimus ir apima liaudies kalbos lobynus.
Tuo

Kūrinys atspindėjo šiuolaikinį poeto gyvenimą. Jis išsprendė pažangių žmonių protus nerimą keliančias problemas: kokia kryptimi pakryps istorinė šalies raida, kokį vaidmenį istorijoje lemta valstiečiams, kokie Rusijos žmonių likimai.
Nekrasovas sukuria visą kaimo gyvenimo paveikslų galeriją, ir šia prasme eilėraštis turi kažką bendro su Turgenevo „Medžiotojo užrašais“. Tačiau, kaip realistas, kasdienybės rašytojas, Nekrasovas žengia toliau nei Turgenevas, parodydamas juos enciklopediniu išbaigtumu, gilindamasis ne tik į savo herojų mintis ir nuotaikas, bet ir į socialinį bei ekonominį gyvenimo būdą.
Nekrasovo eilėraštis „Kas gyvena gerai Rusijoje“ prasideda klausimu: „Kuriais metais – skaičiuok, kokioje žemėje – spėk“. Tačiau nesunku suprasti, apie kokį laikotarpį kalba Nekrasovas. Poetas turi omenyje 1861 metų reformą, pagal kurią valstiečiai, neturėdami savos žemės, pateko į dar didesnę nelaisvę.
Visame eilėraštyje yra mintis, kad neįmanoma taip gyventi toliau, apie sunkią valstiečių sklypą, apie valstiečių griuvėsius. Ši alkano valstiečių gyvenimo akimirka, kurią „kankino kančia-nelaimė“, ypatingai nuskamba Nekrasovo dainoje „Alkanas“. Be to, poetas neperdeda, parodydamas valstiečio gyvenimo skurdą, moralės skurdą, religinius prietarus ir girtavimą.
Žmonių padėtį itin aiškiai atvaizduoja pavadinimai tų vietovių, iš kurių kilę valstiečių tiesos ieškotojai: Ter-pygorev uyezd, Tuščias volostas, Pull-up provincija, Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Razutovo kaimai. , Gorelovo, Neyelovo, Neurozhayka. Eilėraštyje labai vaizdžiai vaizduojamas džiaugsmingas, bejėgis, alkanas žmonių gyvenimas. „Valstiečių laimė, – karčiai sušunka poetas, – pilna skylių su lopais, kupra nuospaudų! Valstiečiai yra žmonės, kurie „nevalgė sočiai, gėrė giliai“.
Autorius su neslepia užuojauta elgiasi su valstiečiais, kurie nepakenčia savo alkanos, bejėgės egzistencijos. Skirtingai nei išnaudotojų ir moralinių pabaisų pasaulyje, vergai, tokie kaip Jakovas, Glebas, Ipatas, geriausi iš valstiečių eilėraštyje išlaikė tikrąjį žmogiškumą, sugebėjimą paaukoti save ir dvasinį kilnumą. Tai Matryona Timofejevna, bogatyras Savely, Yakim Nagoy, Yermil Girin, Agapas Petrovas, septyni tiesos ieškotojai ir kt. Kiekvienas iš jų turi savo užduotį gyvenime, savo priežastį „ieškoti tiesos“, bet visi kartu liudija, kad valstietiška Rusija jau pabudo ir atgijo. Tiesos ieškotojai mato tokią Rusijos žmonių laimę:
Man nereikia sidabro
Ne aukso, bet neduok Dieve
Taigi, kad mano tautiečiai
Ir kiekvienam valstiečiui
Gyveno laisvai, linksmai
Visoje šventoje Rusijoje!
Yakima NagoM pristatomas savitas liaudies tiesos mylėtojo, valstiečio „teisuolio“ charakteris. Jakimas darbštus, pasirengęs ginti savo teises, sąžiningas darbuotojas, puikiai jaučiantis savo orumą. Sunkus gyvenimas meilės grožiui jame nenužudė. Gaisro metu jis taupo ne pinigus, o „nuotraukas“, praradęs visą šimtmetį sukauptą turtą – „trisdešimt penkis rublius“. Štai kaip jis kalba apie žmones:
Kiekvienas valstietis
Siela tas juodas debesis -
Piktas, baisus – ir taip turėtų būti
Iš ten griaustinis griaustinis,
Kad lietų kruvinas lietus
Ir viskas baigiasi vynu.
Yermil Girin taip pat yra puikus. Kompetentingas žmogus, tarnavęs raštininku, visame rajone išgarsėjo teisingumu, sumanumu ir nesavanaudišku atsidavimu žmonėms. Yermilis pasirodė esąs pavyzdingas vadovas, kai žmonės jį išrinko į šias pareigas. Tačiau Nekrasovas nepadaro jo teisuoliu. Jermilis, pasigailėdamas savo jaunesniojo brolio, paskiria Vlasjevnos sūnų verbuoti, o tada, apimtas gailesčio, vos nenusižudo. Yermilio istorija baigiasi liūdnai. Jis yra įkalintas už savo pasirodymą riaušių metu. Jermilio įvaizdis liudija apie rusų žmonių slypinčias dvasines jėgas, valstiečių moralinių savybių turtus. Tačiau tik skyriuje „Saugiai, Šventosios Rusijos bogatyras“ valstiečių protestas virsta maištu, kurio kulminacija yra engėjo nužudymas. Tiesa, kerštas vokiečių vadovui vis dar spontaniškas, tačiau tokia buvo baudžiauninkų visuomenės realybė. Baudžiavos riaušės kilo spontaniškai, kaip atsakas į žiaurią dvarininkų ir jų valdų valdytojų priespaudą. Nekrasovas parodo sunkų ir sudėtingą kelią, kuriuo ėjo maištingų jausmų augimas ir Savely sąmonės formavimasis: nuo tylios kantrybės iki pasyvaus pasipriešinimo, nuo pasyvaus pasipriešinimo iki atviro protesto ir kovos.
Savely yra nuoseklus kovotojas už žmonių interesus, nepaisant strypų ir sunkaus darbo, jis nesusitaikė su savo likimu, liko dvasiškai laisvas žmogus. "Firminis, bet ne vergas!" – atsako jis žmonėms, kurie jį vadino „firminiu“. Savely įkūnija geriausius rusų charakterio bruožus: meilę tėvynei ir žmonėms, neapykantą engėjams, aiškų žemės savininkų ir valstiečių interesų nesuderinamumo supratimą, drąsų sugebėjimą įveikti bet kokius sunkumus, fizinę ir moralinę jėgą, savigarba. Poetas jame mato tikrą kovotoją už liaudies reikalą.
Poetui artimi ne nuolankūs ir paklusnūs, o nepaklusnūs ir drąsūs maištininkai, tokie kaip Savely, Yakim Nagoy, kurių elgesys byloja apie bundančią valstiečių sąmonę, verdantį protestą prieš priespaudą. Nekrasovas apie savo šalies engiamus žmones rašė su pykčiu ir skausmu. Tačiau poetas sugebėjo pastebėti žmonėms būdingų galingų vidinių jėgų „paslėptą kibirkštį“ ir žvelgė į priekį su viltimi ir tikėjimu:
Šeimininkas pakyla -
Nesuskaičiuojama
Ją paveiks stiprybė
Nepalaužiamas!

1. Kas tavo nuomone yra laimė? Ramybė, turtai, garbė – ar ne, mieli draugai? Jie pasakė: „Taigi“. NA Nekrasovas Taigi kas yra laimė? Laimė yra proto būsenažmogus ....
2. Vienas žinomiausių N. A. Nekrasovo kūrinių yra poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Tai pagrįstai gali būti vadinama Nekrasovo kūrybos viršūne. Autorius parašė brandžiame amžiuje, ji įsisavino ...
3. Turbūt yra ne vienas poetas, kurio kūryboje trūktų peizažinės lyrikos. Juk gebėjimas pajusti gamtos grožį, įžvelgti jos nepakartojamą žavesį nuolat besikeičiančiuose paveiksluose, mano nuomone, yra būtinas poetiškai gabaus aksesuaras...
4. Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas yra XIX amžiaus vidurio poetas. Jo eilėraščiai ir eilėraščiai prisimenami ir mylimi iki šiol. Nekrasovą pažįstame iš tokių kūrinių kaip „Poetas ir pilietis“, „Apmąstymai apie ...
5. Kiekvienas rašytojas kuria savitą stilių, pagrįstą jo meniniais tikslais. Išraiškos priemonių parinkimas atliekamas atsižvelgiant į kūrinio temą ir idėją. Eilėraštyje „Šerkšnas, raudona nosis“ vaidina labai svarbų vaidmenį ...
6. Dvarininkas buvo rausvas, orus, tupus, šešiasdešimties metų; Ūsai pilki, ilgi, Puikūs įkandimai. Supainiojęs klajūnus plėšikais, žemės savininkas išsitraukia pistoletą. Sužinojęs, kas jie tokie ir kodėl keliauja, jis nusijuokia, patogiai atsisėda ...
7. N.A.Nekrasovo vardas buvo amžinai įsitvirtinęs rusų žmogaus sąmonėje kaip didžiojo poeto vardas, kuris atėjo į literatūrą su savo nauju žodžiu, sugebėjo išreikšti aukštus garsus unikaliais vaizdais ir garsais ...
8. Poemą „Kas gyvena gerai Rusijoje“ Nekrasovas suprato kaip „liaudies knygą“. Jis pradėjo jį rašyti 1863 m., o 1877 m. sunkiai susirgo. Poetas svajojo, kad jo knyga ...
9. Savo epinėje poemoje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ N. A. Nekrasovas aštriai iškelia laimės klausimą. Tai amžina tema randa pirminį savo įsikūnijimą poeto kūryboje. Jis mums parodo...
10. Kartą iš savo buto Liteiny prospekte Sankt Peterburge Nekrasovas pamatė, kaip kiemsargiai ir policininkas iš priešingo namo įėjimo išvarė grupelę besikreipiančių valstiečių. Tame name gyveno valstybės turto ministras...
11. N.A.Nekrasovas įėjo į rusų literatūros istoriją kaip poetas realistas, tapęs tikrus Rusijos tikrovės paveikslus, ir kaip puikus žurnalistas. Jo vardas siejamas su populiariausių XIX amžiaus žurnalų „Contemporary“ ir ...
12. Septynių epinių vyrų atspindžiai. tapo nacionaliniu. Epinės veiksmo izoliacijos grožį patvirtina Grigorijaus Dobrosklonovo žodžiai apie jo gyvenimo tikslą, kurie net išraiškos forma sutampa su septynių vyrų ginču prologe ...
13. N. A. Nekrasovo kūryboje darbas užėmė vieną garbingiausių vietų. Poetas savo eilėraščiuose nuoširdžiai papasakojo apie tai, kaip gyvena ir dirba Rusijos žmonės, parodė jį kaip tikrą statybininką ...
14. „Kas gyvena gerai Rusijoje“ yra epinė poema. Jos centre – poreforminės Rusijos įvaizdis. Nekrasovas dvidešimt metų rašė eilėraštį, rinkdamas jam medžiagą „žodžiu“. Eilėraštis neįprastai platus...
15. Būdingas Nekrasovo atliktas pertvarkymas: tautosakos tekste prie pirmo lanko nuriedėjo voljuška, prie antrojo – veidas išblyškęs, prie trečio – drebėjo nuotakos kojos; Nekrasovas pertvarko šias akimirkas (pirmiausia „drebėjo greitos kojos“, tada ... Žmonių tema N. A. Nekrasovo kūryboje šiek tiek dėmesio. Dabar jis rašo skaičių ...
16. Dainų tekstai, pati subjektyviausia literatūra, svarbiausia yra žmogaus sielos būsena. Tai jausmai, išgyvenimai, apmąstymai, nuotaikos, tiesiogiai išreiškiami per lyrinio herojaus įvaizdį, veikiant tarsi autoriaus patikėtinis. Lyric Nekrasov ...
17. Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas gimė Ukrainoje 1821 m. lapkričio 28 d. (gruodžio 10 d.), Nemyrive, kur tuomet tarnavo jo tėvas. Netrukus majoras Aleksejus Sergejevičius Nekrasovas išėjo į pensiją, o 1824 m. rudenį ...