Личноста во психологијата е дефинирана како. Дефиниција на концептот на личност во домашната и странската психологија. Клучни карактеристики на личноста
Човекот е многу сложено суштество. Ние го правиме ова, и не поинаку, не поради инстинктите. Нашите мотиви не се секогаш јасни. За да го предвидите однесувањето на една личност, треба да го знаете неговиот карактер, темперамент и, се разбира, неговите карактеристики на личност. Што е тоа? Во психологијата има повеќе од една дефиниција за личноста. Ова прашање е сложено, што значи дека има доволно мислења. во социјалната психологија, ова е она што многу извонредни психолози работеа и работат со. Ова е социјалната страна на една личност, тоа е токму она што го прави дел од општеството.
Концептот на личност во психологијата
Како што веќе споменавме, научниците даваат различни одговори на прашања поврзани со личноста. Често постои силна дивергенција на мислењето. Забележете, сепак, дека сите теории што се користат денес се научно здрави.
Концептот на личност во психологијата во голема мера се заснова на фактот дека едно лице не е ништо повеќе од колекција на разни видови стекнати, како и чисто социјални квалитети. Во исто време, голем акцент е ставен на фактот дека личните квалитети не ги вклучуваат оние што имаат директна врска со физиологијата и не се поврзани со живеење во општеството.
Понекогаш концептот на личност во психологијата содржи индикација дека и психолошките не припаѓаат на личните квалитети. Говор за ментална, поврзана со когнитивни процеси,
Концептот на личност во психологијата се заснова на стабилни квалитети кои се формираат само во општеството. Тоа е, во процес на интеракција и комуникација со други луѓе. направете го тоа индивидуално, уникатно, оригинално.
Врз основа на претходното, може да се заклучи дека едно лице е лице кое се смета во систем на ментални карактеристики кои се социјално условени и можат да се манифестираат само во социјални односи и врски. Таквите карактеристики нужно мора да бидат стабилни.
Концептот на личност во психологијата има тесна врска со такви концепти како „индивидуалност“, „индивидуа“, сепак, да речеме веднаш дека во никој случај не е можно да се идентификуваат - има доволно разлики.
Ако сметаме дека некое лице е збир на апсолутно сите достапни квалитети (и социјални и природни), тогаш ова ќе биде индивидуа. Можеме да кажеме дека индивидуата е одделно земена човечка индивидуа.
Индивидуалноста е прилично тесен концепт. Тоа значи дека комбинацијата на уникатни карактеристики на една личност ја прави различна од другите луѓе.
Од што се состои личноста на една личност? Се разбира, таа има своја структура. Најчесто, психолозите вклучуваат карактер, емоции, доброволни квалитети, темперамент, мотивација, способности. Вторите не се ништо повеќе од стабилни индивидуални индивидуи. Честопати тие се оние кои го одредуваат нашиот успех кога се обидуваме да се реализираме во одредени видови активности.
Темпераментот (главно) ја одредува брзината на нашата реакција на одредени феномени на околниот свет. Како ќе дејствуваме во одредени ситуации, во голема мера зависи од карактерот. Честопати е основа на изборот, донесувањето одлуки итн. Волшебните квалитети одредуваат како лицето се движи кон своите цели, како е прилагодено на одредени достигнувања. Мотивацијата и емоциите се поврзани со мотивација за акција, а социјалните ставови се начинот на кој едно лице го перцепира животот и другите луѓе.
Конечно, забележуваме дека само луѓето имаат личност. Ниту еден друг жив организам го нема. Исто така, забележуваме дека дете кое пораснало надвор од општеството (деца од Могли) не е личност.
Страна 1 од 4
Во психолошката наука, постојат неколку концепти за назначување на лице: субјект, индивидуа, личност.
Прво, психологијата секогаш ја смета човекот како предмет(учесник, изведувач) на историскиот и социјалниот процес како целина, предметконкретна активност, што е извор на знаење и трансформација на објективната реалност. Во исто време, самата активност делува како форма на човечка активност, дозволувајќи му да го подобри светот околу него и себе.
Второ, психологијата гледа на една личност како индивидуаобично со ова значи дека тој:
- е еден вид претставник на други живи суштества, кои се разликуваат од животните во специфичноста на фило- и онтогенетскиот развој на посебен вид;
- е посебен претставник на човечката заедница, има само својствени карактеристики на психата и однесувањето.
Двете значења на концептот се меѓусебно поврзани и ја опишуваат личноста како чудно суштество. Најопштите карактеристики на една индивидуа се: интегритетот и оригиналноста на неговата психофизиолошка организација; одржливоста на сите негови напори во процесот на интеракција со животната средина.
Во секојдневниот живот, кога зборуваат за индивидуалноста на една личност, тие значат неговата оригиналност. Обично со збор
„индивидуалност“ ја дефинира секоја доминантна карактеристика на одредена личност што ја прави различна од оние околу него. Секоја личност е индивидуална, но индивидуалноста на некои се манифестира многу јасно, додека други не се забележуваат.
Трето, психолошката наука смета за личност како личност.Личноста се издвојува, пред сè, нејзината социјална суштина. Надвор од општеството, надвор од социјалната и професионалната група, едно лице не може да стане личност, неговиот човечки изглед нема да се формира: т.е. природата го создава човекот и го формира неговото општество.
Личноста на една личност како член на општеството е во сферата на влијанието на различните односи што се развиваат првенствено во процесот на производство и потрошувачка на материјални добра.
Личноста е исто така во сферата на политичките односи. Психологијата на личноста зависи од тоа дали е слободна или угнетена, има политички права или не, може навистина да избере или да биде избрана, да разговара за прашања од јавниот живот или да биде извршител на волјата на владејачката класа.
Личноста е во сферата на дејствување на идеолошките односи. Идеологијата како систем на идеи за општеството има огромно влијание врз индивидуата, во многу аспекти ја формира содржината на нејзината психологија, поглед на светот, индивидуални и социјални ставови.
Во исто време, психологијата на личноста е исто така под влијание на односите на луѓето во групата во која припаѓа. Во процесот на интеракција и комуникација, луѓето меѓусебно влијаат едни на други, како резултат на што се формира заедница во погледи, социјални ставови и други видови ставови кон општеството, работата, луѓето и нивните сопствени квалитети. Во исто време, во група, едно лице добива одреден авторитет, зазема одредена позиција, игра одредени улоги.
Личноста не е само предмет на општествените односи, туку е и нивна тема, т.е. активна врска. Влегувајќи во односи со луѓе, поединците создаваат историја, но тие тоа го прават не произволно, туку од потреба, под влијание на објективни социјални закони. Сепак, историската потреба не исклучува ниту идентитет на поединецот ниту негова одговорност за неговото однесување пред општеството.
На овој начин личност- ова е специфична личност која е претставник на одредена држава, општество
и група (социјални, етнички, верски, политички, пол и возраст, итн.), Свесни за неговиот однос кон луѓето околу него и социјалната реалност, вклучени во сите односи на вторите и вклучени во необичен вид активност и обдарени со специфични индивидуални и социо-психолошки карактеристики
Личниот развој се должи на различни фактори. Тие обично вклучуваат: оригиналност на физиологијата на повисока нервна активност, анатомски и физиолошки карактеристики, околина и општество, општествено корисна активност. Ефективноста на правилното разбирање на сите индивидуални и социјални дејства и дела на една личност зависи од тоа колку ги познаваме и ги земаме предвид спецификите на нивната манифестација.
Особеноста на физиологијата на повисоката нервна активностличноста е специфичност на функционирањето на неговиот нервен систем, изразена во широк спектар на карактеристики: оригиналноста на работата на целиот нервен систем, односот на процесите на возбуда и инхибиција во церебралниот кортекс, манифестацијата на темпераментот, емоциите и чувствата, однесувањето и постапките итн.
Анатомски и физиолошки карактеристикиличност - тоа се неговите карактеристики што зависат од анатомската и физиолошката структура на човечкото тело, што има сериозно влијание и врз неговата психа и однесување, и врз изложеноста на вториот на влијанието на околностите и другите луѓе. На пример, слабиот вид и слух на една личност природно влијаат на неговите постапки и дела и треба да бидат земени предвид во процесот на комуникација и интеракција.
Анатомските и физиолошките карактеристики се засноваат изработки,кои се вродени анатомски и физиолошки карактеристики на телото кои го олеснуваат развојот на способностите. Такво, на пример, депозит како подвижен нервен систем, што доведува до развој на многу способности во било кој тип на активност поврзана со потребата за соодветно реагирање на променливите ситуации, брзо обновување на нови активности, промена на темпото и ритамот на работа и воспоставување односи со други луѓе Следствено, ова може конкретно да се манифестира во текот на заедничките активности со нив и, се разбира, треба да се земе предвид.
Најважните фактори во формирањето на личноста се околината и општеството. Надвор од општеството, надвор од социјалната и професионалната група, едно лице не може да стане личност, неговиот човечки изглед нема да се формира: т.е. природата го создава човекот и го формира неговото општество.
Обично одвојувајте природно и географско опкружување,што има големо влијание врз развојот на личноста. Познато е, на пример, дека луѓето кои пораснале на Далечниот север се позасебни, поорганизирани, тие знаат да го ценат времето и да имаат вистински став кон она што го учат.
Природните карактеристики на поединецот му се својствени уште од раѓање, вклучително и активност и емоционалност. Активноста на една личност се изразува во желбата за разни видови активност, самоизразување, сила и брзина на менталните процеси, моторни реакции, т.е. делува како социјална карактеристика на човековата активност и може да варира од голема енергија, импулсивност во движењата, работата и говорот до летаргично однесување, пасивност на менталната активност, говор и гестови. Емоционалноста се манифестира во различни степени на нервна ексцитабилност на поединецот, динамиката на неговите емоции и чувства кои го карактеризираат неговиот однос кон светот околу него.
Макросредина,оние. општеството во збир на сите свои манифестации, исто така, има големо влијание врз формирањето на личноста. На пример, лице кое пораснало во тоталитарно општество, како по правило, е развиено и воспитано поинаку отколку претставник на демократска држава.
Микросредина,оние. група, микро-група, семејство итн., исто така е важна детерминанта на формирањето на личноста. Токму во микросредината се поставени најважните морални и морално-психолошки карактеристики на една личност, кои, од една страна, мора да се земат предвид, а од друга страна, мора да се подобрат или трансформираат во процесот на обука и образование.
Активности од јавен интерес,оние. работа, комуникација содруги луѓе, во услови во кои се развива една личност, образованиеи самообразованиеисто така ги формираат неговите најважни лични квалитети.
Факторите на формирање на личноста и карактеристиките на постапките и делата на поединецот во општеството овозможуваат негово составување
психолошки карактеристики,оние. ја опишуваат целокупноста на нејзината содржина и ги покажуваат спецификите на взаемното влијание на неговите индивидуални и социјални квалитети, манифестирани во процесот на комуникација, интеракција и односи со други луѓе.
Во овој случај, треба да се има предвид оригиналноста на потеклото и развојот на психолошките карактеристики на поединецот, кои се формираат во процесот на социјализација. Ова е неопходно затоа што, од една страна, постои директна врска помеѓу специфичноста на формирањето на одредени човечки квалитети и нивното функционирање во социјалното опкружување. * , од друга страна, постои и одредена корелација на зависноста на сопствените социо-психолошки квалитети на личноста од спецификите на функционирањето на неговите индивидуални психолошки карактеристики **.
Психолошките карактеристики на личноста како опис на целиот комплекс на карактеристични карактеристики својствени на неа има своја хиерархиска внатрешна структура, чиј главен фокус е насочен кон идентификување на нејзините ментални својства и страни и, врз основа на тоа, на сфаќање на сите негови карактеристики, кои имаат индивидуално и социјално потекло.
Концептот на личност во психологијата.
Личноста е една од централните теми на модерната психологија, концептот на „личност“ и „лична“ има своја историја и најчесто се разбира на различни начини.
Личните карактеристики не ги вклучуваат карактеристиките на една личност, кои се генотипски или физиолошки определени, не зависат на кој било начин од животот во општеството. Психолошките квалитети на една личност кои ги карактеризираат неговите когнитивни процеси или индивидуалниот стил на активност, со исклучок на оние што се манифестираат во односите со луѓето, во општеството, не се сметаат за лични. „Личните“ одлики се социјални одлики, прилично длабоки, кои зборуваат повеќе за насоката на животот на една личност и ја карактеризираат личноста како автор на неговиот живот.
Карактеристики на личноста (црти на личноста, црти на личноста) се одлики и карактеристики на една личност кои ги опишуваат неговите внатрешни (или поточно, длабоки) одлики. Одликите на личноста се оние што треба да ги знаете за особеностите на неговото однесување, комуникација и одговор на одредени ситуации, не конкретно сега, туку за време на долготрајни контакти со некоја личност.
Концептот на личност има три различни сфаќања: најшироко, просечно и најтесно разбирање.
Личноста во најширока смисла е она што внатрешно разликува една личност од друга, список со сите нејзини психолошки својства, ова е индивидуалност. Таквиот концепт на "личност" ги вклучува карактеристиките на една личност, кои се повеќе или помалку стабилни и укажуваат на индивидуалноста на една личност, дефинирајќи ги неговите постапки што се значајни за луѓето. Обично ова е насока на неговите аспирации, единственоста на искуството, развојот на способностите, карактеристиките на карактерот и темпераментот - сè што е традиционално вклучено во структурата на личноста. Ова е оригиналноста на психофизиолошката структура на една личност: неговиот тип на темперамент, физички и ментални карактеристики, интелигенција, особености на светогледот, животно искуство и склоности.
Самобендисаниот, вечно заспан меланхоличен песимист се разликува, како личност, од веселиот и друштвен сангвистички оптимист.
Со ова разбирање, и една личност и секое животно имаат личност, бидејќи секое животно има свои, карактеристични карактеристики. Нормално, со ова разбирање, секоја личност е личност, до степен до кој има психа и е во состојба да се самоуправува. Со овој пристап, не е вообичаено да се каже дека некој е повеќе „личен“, а некој помалку.
Личноста во средно, средно значење е ... социјален субјект, социјална индивидуа, збир на социјални и лични улоги.
Дефиницијата за личност како збир на социјални и лични улоги му припаѓа на Meеј Мид. Според А. Адлер, личноста започнува со социјално чувство. Секогаш е тешко да се биде во општеството, но тој што успешно го решава овој проблем е личноста. Jamesејмс го има ова „социјално јас“, јас сум за другите. Социјално јас - ϶ᴛᴏ предмет на интеракција и комуникација со други луѓе. Предмет на интеракција и комуникација со други луѓе во типични ситуации, на ниво на социјални навики. Социјалниот предмет е „Я“ за Фројд, „Возрасен“ според Берн.
Личноста во најтесна смисла е културен субјект, јас. Ова е личност која го гради и контролира сопствениот живот, личност како одговорен субјект на волја.
45. Односот помеѓу концептите на "личност", "субјект", "индивидуа".
Во психологијата, покрај терминот „личност“, постојат слични концепти „индивидуа“ и „субјект“, кои треба да се разликуваат едни од други (Табела 20.1).
Табела 20.1. Односот на концептите "индивидуа", "субјект", "личност" и "индивидуалност"
Процесот на транзиција (трансформација) на една форма на развој на личноста во следната фаза природно се јавува како што расте човекот, но времето на овие трансформации се разликува врз основа на придружните социјални услови.
Човекот се раѓа како индивидуа. По формирањето на свеста, едно лице станува субјект, активно го трансформира светот.
Објавено на ref.rf
Во процесот на вклучување во системот на социјални односи, се формира личност. Тука треба да се забележи дека почетокот на следната фаза не ја уништува претходната: лице кое станало субјект во врска со формирање на свест и говор не престанува да биде индивидуа, но може да се смета и како индивидуа и како субјект. Τᴀᴋᴎᴍ each, секоја следна фаза ги вклучува сите претходни (слика 20.3).
Слика: 20.3Односот на концептите индивидуа - субјект - личност - индивидуалност
Концептот на личност во психологијата. - концепт и видови. Класификација и карактеристики на категоријата „Концептот на личност во психологијата“. 2017, 2018 година.
Тема 2. Личноста и нејзиниот потенцијал во системот на управување Прашања од студијата: 1. Концептот на личност во психологијата. 2. Типологија на личноста во работата. Концептот на „личност“ е повеќеслоен. Личноста е предмет на проучување во многу науки: филозофија, социологија, ....
Во процесот на развој, теоријата на личноста во руската психологија помина низ голем број фази. Во срцето на секоја фаза беше апсолутизацијата на доминантната теорија: 1917-1936. - личноста се сфаќа како профил на психолошки функции; 1936-1950 година - личноста се сфаќа како искуство на животот и ....
Лице кое се развива во општеството, извршува заеднички активности со други луѓе и комуницира со нив, постепено станува личност - предмет на знаење и активна трансформација на светот, општеството и самиот себе. Во психологијата, има многу ... [прочитај повеќе].
За една личност велиме: „Ова е личност!“, Но, не можеме да кажеме така за друга личност. Ова значи дека во нашата свест постои вообичаено разбирање за тоа што е тоа. Но, во науката постои специфична дефиниција за концептот на личност. Ова е предмет на истражување во многу науки кои го изучуваат човекот и општеството - историја, филозофија, етика, педагогија. Во психологијата постои и концепт на личност - доктрина за човечката психа. И секоја наука може да ја толкува исто така како категорија, односно како цел комплекс на индивидуални црти кои се менуваат во зависност од културата и времето во чиј контекст се разгледува овој проблем.
Што е тоа личност?
Концептот на личност во психологијата се толкува на следниов начин: тоа е стабилен збир на навики, преференции што се развиваат во текот на животот, социјалното и културното искуство на една личност, знаењето стекнато од него. Дури и секојдневното однесување на една личност може да го карактеризира како посебна личност. Поединецот секогаш ја зазема својата позиција во општеството, ја исполнува улогата што му е доделена. Во психологијата, тоа се подразбира како социјална функција на една личност (на пример, улогата на мајка како личност е воспитување на дете, улогата на претприемач е управување со компанија и донесување одлуки итн.)
Општа психологија на личноста
Општата психологија е огромна гранка на знаење што поврзува широк спектар на области. Предмет на нејзината студија се општите и универзалните закони на менталниот живот. Како таа го карактеризира концептот на личност? Во општата психологија, овој термин обично се сфаќа како личност како севкупност на сите негови социјални манифестации и тој се смета исклучиво во контекст на социјалните односи. Токму оваа наука ја толкува личноста во најширока смисла, проучувајќи го проблемот во сите негови аспекти. Таа исто така ги разгледува мисловните процеси на една личност, неговиот карактер, темперамент, мотивации, способности и други фактори.
Дефиниција на личноста во психолошката наука
Концептот на личност во психологијата не е јасно дефиниран и стабилен. Но, во многу психолошки речници почитувани од научната заедница, може да се најде дефиниција за тоа како цел систем на квалитети на една личност, кој се формира во текот на комуникацијата и заедничките активности на луѓето.
Концептот на личност во психологијата е предмет на сериозна научна дебата. Факт е дека различни насоки во оваа наука различно го толкуваат концептот и се фокусираат на разни клучни аспекти. Од една страна, личност е секоја личност која се развива во општеството и комуницира со другите. Во оваа смисла, некои области на психологијата вклучуваат во дефиницијата такви субјективни концепти како независност и одговорност.
Од друга страна, заедно со социјалните карактеристики, индивидуата има и биолошки потреби и потреби кои се својствени на секое живо суштество. Излегува дека дефиницијата за концептот на „личност во психологијата“ треба да ги комбинира и биолошките и социјалните принципи кај една личност.
Постои цела област која работи на овие проблеми и ги проучува основните концепти на психологијата на личноста. Благодарение на истражувањето, веќе можеме да зборуваме за постоење на стотици концепти и теории со кои можете да учите личност.
Што е тоа личност? Основни концепти
Исто така, вреди да се разгледаат основните концепти во психологијата на личноста:
Структура на личноста
Личноста има многу компоненти. Ајде накратко да ги разгледаме само главните:
Личност во социјалната психологија
Социјалната психологија е една од основните гранки на психолошкото знаење. Таа има свој пристап кон проучување на овој проблем, а концептот на личност исто така не се игнорира. Социјалната психологија е заинтересирана за тоа кога е вклучена во системот на социјални односи. Оваа наука ги испитува карактеристиките на интеракцијата помеѓу индивидуата и општеството. Излегува дека за да се открие концептот на личност во социјалната психологија, потребно е да се проучат вистинските социјални врски и односи во кои таа влегува.
Личност во руската психологија (Л. С. Виготски, А. Н. Леонтиев)
Нашите научници ја сметаат личноста како производ на историјата. Неговиот развој е првенствено одреден од местото што го зазема во општеството. Во исто време, заедничко вработување и комуникација меѓу луѓето во процесот на оваа активност е од особено значење.
Традиционално, концептот на личност во руската психологија вклучува сите видови човечки квалитети што се појавија како резултат на животот во општеството. Така, во социјалната психологија, едно лице не е толку индивидуа сама по себе, како, пред сè, претставник на човечкото општество, неразделно поврзана со него.
Проблемот на личноста во странската психологија (З. Фројд, Е. Фром, К. Роџерс)
Концептот на личност во странската психологија се толкува малку поинаку - тој веќе не е производ на социјалните односи, туку самостоен феномен што произлегува сам по себе. Затоа, постои друга интерпретација на самосвеста и самодовербата на една личност: колку повеќе тој се перцепира себеси одделно од општеството, толку е поизразено дека може да биде свесен за себе како личност. Што следи од ова? Западната психологија ја разбира личноста како предмет наклонет кон самосвест, спознание и проценка на самиот себе.
Особено е важно да се разбере ова прашање за луѓе кои постојано се стремат кон само-подобрување и се fondубители на разни обуки. Многу е тешко да се развие самодоверба во себе ако не постои перцепција за себе како индивидуа, а не само за човечко суштество. Но, дури и почетниците кои неодамна започнаа да ги учат учењата и концептот на личност во социјалната психологија, оваа информација ќе ја сметаат за корисна.
Личност во психологијата, едно лице се нарекува носител на свеста. Се верува дека поединците не се родени, туку стануваат во процес на постоење и работа, кога, комуницирајќи и комуницирајќи, едно лице се споредува со другите, го истакнува своето „јас“. Психолошките својства (одлики) на една личност се откриваат целосно и живописно во активностите, комуникацијата, односите, па дури и во надворешниот изглед на една личност.
Личностите се различни - хармонично развиени и реакционерни, прогресивни и еднострани, високо морални и подли, но во исто време секоја личност е единствена. Понекогаш овој имот - уникатност - се нарекува индивидуалност, како манифестација на поединецот.
Сепак, концептите за индивидуа, личност и индивидуалност не се идентични по содржина: секој од нив открива специфичен аспект на индивидуалното битие на една личност. Личноста може да се разбере само во систем на стабилни меѓучовечки односи со посредство на содржината, вредностите и значењето на заедничките активности на секој од учесниците.
Меѓучовечките врски што ја формираат личноста во тимот, надворешно се појавуваат во форма на комуникација или субјект - субјективниот однос, заедно со субјектот - објектниот однос карактеристичен за објективната активност.
Личноста на секоја личност е опремена само со нејзината вродена комбинација на одлики и карактеристики што ја формираат нејзината личност - комбинација на психолошки карактеристики на една личност што ја сочинуваат неговата оригиналност, неговата разлика од другите луѓе. Индивидуалноста се манифестира во карактерните црти, темпераментот, навиките, интересите што преовладуваат, во квалитетите на когнитивните процеси, во способностите и индивидуалниот стил на активност.
Начинот на живот како социјално - филозофски концепт избира од различните квалитети и својства својствени на дадена личност, само социјално стабилна, социјално типична, карактеризирајќи ја социјалната содржина на нејзината личност, откривајќи ја личноста, неговиот стил на однесување, потреби, преференции, интереси, вкусови не од неговите психолошки карактеристики што го разликуваат од другите луѓе, и од делот на оние својства и одлики на неговата личност, кои се поставени од самиот факт на неговото постоење во одредено општество. Но, ако под индивидуалност не се подразбира посебност на изгледот или однесувањето на една личност, туку единствена форма на постоење и единствена манифестација на заедничкото во животот на една личност, тогаш индивидуата е исто така социјална. Затоа, начинот на живот на една личност делува како длабоко индивидуализирана врска на објективната позиција на една личност во општеството со неговиот внатрешен свет, односно претставува еден вид единство на социјално типизирана (унифицирана) и индивидуална (единствена) во однесувањето, комуникацијата, размислувањето и секојдневниот живот на луѓето.
Со други зборови, светогледот на една личност стекнува општествено практична и морална вредност, колку што станал начин на живот на една личност.
Од морална гледна точка, знак за личен развој на една личност е неговата способност да постапува според неговото внатрешно убедување во најтешките секојдневни ситуации, да не ја префрла одговорноста на другите, да не се потпира слепо на околностите и дури не само да „смета“ со околностите, но и да им се спротивстави, да интервенира во текот настани, покажувајќи ја нивната волја, нивниот карактер.
Вредностите и улогата на колективот во формирањето и образованието на поединецот се големи. Правилото за воспитување формулирано од извонредниот советски учител А.С. Макаренко: продолжете со препознавање на лицето кое се воспитува. И, ова мора да се стори со сета сериозност, без да се одрече од образованите луѓе за признавање на можноста за нивно остварување на оние дела за кои воспитувачот зборува како високи слики за постигнување исклучителни резултати во областа на производството, науката и технологијата, литературата и уметноста.
Нека не се остваруваат сите соништа и не се остваруваат сите планови. Нека не се покаже дека сите млади со кои едукаторот има деловни активности се доволно надарени или можат да ги откријат своите способности во целост. Станува збор за нешто друго. Сите сигурно ќе бидат облагородени од односот кон нив за највисоката вредност, единствени индивидуи кои со правилен развој можат да му ги покажат на светот сите достигнувања на творечкиот дух што му е достапен на човекот. Во најлош случај, креативна личност може да не работи, но ќе се формира личност која, барем, нема да спречи другите да станат креативни личности.
Вие нема да станете личност со копирање на некој друг. Можете да добиете само мизерна едностраност. Изградбата на сопствената личност не може да се изврши според некој стандарден проект. Како максимум, тука може да се добијат само општи поставки. Ние секогаш мора да сметаме на максимална реализација на човечките можности, никогаш претходно не велејќи: „Ова нема да работи за мене“, - за целосно да ги тестираме своите склоности.
затоа развој едно лице е процес на формирање на личноста под влијание на надворешни и внатрешни, контролирани и неконтролирани социјални и природни фактори. Развојот се манифестира како прогресивна компликација, продлабочување, проширување, како премин од едноставна кон комплексна, од незнаење кон знаење, од пониски форми на живот и активност кон повисоки.
Природата му даде многу на човекот, но ги роди слабите. За да го направите силен, целосно независен, треба да работите напорно. Прво на сите, да се обезбеди физички развој. За возврат, физичкиот и физиолошкиот развој е основа на психолошкиот развој како духовен развој. Процесите на човечко рефлектирање на реалноста стануваат сè покомплицирани и се продлабочуваат: сензации, перцепции, меморија, размислување, чувства, имагинација, како и посложени ментални формации: потреби, мотиви на активност, способности, интереси, вредносни ориентации. Човечкиот социјален развој е продолжение на менталниот развој. Се состои во постепен влез во неговото општество - во социјални, идеолошки, економски, индустриски, правни, професионални и други односи, во асимилацијата на нивните функции во овие односи. Совладувајќи ги овие односи и нивните функции во нив, едно лице станува член на општеството. Круната е духовен развој на една личност. Тоа значи дека ја разбира неговата висока мисија во животот, појавата на одговорност пред сегашните и идните генерации, разбирањето за сложената природа на универзумот и желбата за постојано морално подобрување. Мерка за духовен развој може да биде степенот на одговорност на една личност за неговиот физички, физиолошки, ментален и социјален развој. Духовниот развој сè повеќе се препознава како јадро, јадро на формирањето на личноста кај една личност.
Човештвото обезбедува развој на секој нејзин претставник преку образование, пренесувајќи го сопственото искуство и претходните генерации.
Воспитување - во широка смисла, тоа е наменски процес на формирање на интелектот, физичката и духовната сила на поединецот, подготвувајќи го за живот, активно учество во трудова активност. Образованието во тесна смисла на зборот е систематско и наменско влијание на воспитувачот врз образованите со цел да се формира нивниот посакуван однос кон луѓето и феномените од околниот свет.
Родителите го пренесуваат искуството на вертикално одење, говорна комуникација на новороденчето, искуството на математички трансформации, писмената комуникација на помладото ученик, на адолесценти и млади луѓе - искуство на разни активности итн. Во текот на својот живот, едно лице асимилира некое и нечие искуство и само врз основа на тоа создава свое. Само со тоа што станува наследник на минатото, тој станува полноправен член на неговото општество. Во оваа смисла, образованието е процес на културно формирање. Во процесот на воспитување на една личност, се одвива неговиот развој, чие ниво потоа влијае на воспитанието, се менува, го продлабочува. Подоброто воспитување го забрзува темпото на развој, што потоа повторно влијае на воспитувањето. Во текот на животот на една личност, овие феномени меѓусебно се поддржуваат.
К. Маркс и Ф. Енгелс посветуваа големо внимание на проблемите во воспитувањето и образованието на младите. Тие им приоѓаа од разни, но тесно поврзани страни - социјални, идеолошки, педагошки, итн., Оценувајќи ја улогата на образованието како највисока мерка - влијанието врз развојот на поединецот, врз текот на општествениот напредок.
Тие го сметале воспитувањето како едно од најважните средства.
Во збирот на мислите на Маркс и Енгелс за образованието, интегрален дијалектичко-материјалистички концепт, кој се заснова на следниве одредби: образованието е условено од преовладувачките општествени односи; има историски и класен карактер; има свои објективни закони.
Под образование, мислиме на три работи:
Најпрво: ментално образование.
Второ: физичка едукација.
Трето: техничка обука.
Маркс и Енгелс посветуваа големо внимание на идеолошкото образование, за да ги запознаат младите со историјата и традициите на револуционерната борба.
Под ментално (интелектуално) образование, основачите на марксизмот разбраа „ментално образование“, кое помладата генерација треба да го добие, пред сè, на училиште. Маркс и Енгелс ги повикаа младите на упорно, систематско проучување, на постојано самообразование, што силно го диктира животот.
Маркс и Енгелс ја нарекоа комбинацијата на воспитание со продуктивен труд неопходен услов за техничко образование на помладата генерација.
Во системот на воспитување на младите, основачите на марксизмот и доделија важно место на физичката култура. Енгелс ја согледа големата улога на овие студии во подготвувањето млади луѓе за воена служба.
Без оглед за кои „составни делови“ на образованието зборуваа основачите на марксизмот, нивната мисла беше на еден или друг начин насочена кон најважниот проблем - сеопфатниот развој на поединецот. Во крајна анализа, секоја од овие компоненти, и целиот процес на образование како целина, треба да послужат за нејзиното формирање.
Затоа е можно да се пренесе искуство, да се едуцира преку медиуми, во музеи преку уметност, преку религија, во системот на управување преку политика, идеологија, директно во семејството, во производството преку производствени односи итн. Меѓу нив, образованието се издвојува.
Образование - процесот и резултатот од асимилација на одреден систем на знаење и обезбедување врз основа на тоа соодветно ниво на развој на личноста Образованието се добива главно во процесот на настава и воспитување во образовните институции под водство на наставниците. Образованието буквално значи создавање на слика, одредена комплетност на воспитанието во согласност со одредено возрасно ниво. Затоа, образованието често се толкува како резултат на асимилација на лицето на искуството на генерациите во форма на систем на знаење, вештини и способности, односи. Потоа тие зборуваат за образована личност. Образованието е квалитет на развиена личност која го совладала искуството со чија помош станува способна да се ориентира во околината, да се прилагоди на неа, да ја заштити и збогати, да стекне нови знаења за неа и преку тоа континуирано да се усовршува, т.е. повторно, подобри го образованието.
Едно лице е родено без знаење и вештини, но преку воспитување и образование сето тоа го добива во согласност со возраста. На секоја старосна фаза, развојот добива свој степен на формирање, без да се исцрпи себеси. Така постепено се формираат идеали, мотиви на постапки, односи и други својства на една личност.
Но, самото лице е активно од раѓање. Неговата улога во воспитувањето и образованието е огромна, ако не и одлучувачка. Факт е дека едно лице е родено со способност да се развива. Тој не е пловен објект каде што се „спојува“ искуството на човештвото. Тој самиот е во состојба да го стекне ова искуство. Човекот самиот ги создаде надворешните фактори на неговиот развој.
Главните човечки фактори се самообразование, самообразование, самостојно учење.
Самообразование - Ова е процес на асимилација на искуството на претходните генерации од страна на една личност преку внатрешни ментални фактори кои обезбедуваат развој. Самообразованието е процес што е дел од образованието и исто така е насочен кон развој на човекот. Благодарение на него, едно лице во кој било образовен систем се задржува како независно природно и социјално суштество, и покрај целата интеграција, т.е. нејзиното спојување со природата и општеството.
Образование, ако не е насилство, без самообразование не е можно. Тие треба да се сметаат како две страни на истиот процес, или како процеси што продолжуваат меѓусебно.
Спроведувајќи самообразование, едно лице може да се едуцира.
Самообразование е систем на внатрешно самоорганизирање за асимилирање на искуството на генерациите, насочено кон сопствен развој.
Самообразованието е моќен фактор за исполнување и збогатување на образованието организирано од општеството.
Самостојното учење е аналог на наставата.
Самостојно учење е процес на директно стекнување на искуството на генерациите од страна на една личност преку сопствените аспирации и од самите избрани средства.
Тука, огромна улога игра внатрешниот духовен свет на една личност, не само свеста, туку и несвесниот фактор, интуицијата, можноста да учат не само од учител, туку и од други луѓе, пријатели и природа. Луѓето велат за такво самостојно проучување: „учи од животот“. Самостојното учење се заснова на потребата од знаење, на вроден когнитивен инстинкт.
Основачите на марксизмот длабоко открија таков комплексен проблем како „човекот и околностите“.
Карактерот на секоја личност е секогаш составен од два елементи: природен, вкоренет во човечкото тело и духовен, развиен во животот, под влијание на воспитание и околности. Но, без оглед колку се разновидни човечки типови меѓу образованите народи, поради бесконечната разновидност на видови генерички, семејни и лични, природата секогаш успева да ја изнесе во прв план особината на националност во безброј број на карактеристични одлики во изгледот на една личност.
Особеноста на националноста не само што се забележува сама по себе, туку се меша со сите други карактеристични карактеристики на една личност и на секоја од нив им дава своја посебна нијанса.
Социјалното образование, кое ја зајакнува и развива националноста кај една личност, развивајќи го истовремено неговиот ум и неговата самосвест, моќно придонесува за развој на националната самосвест воопшто.
Ако некое лице го извлече целото свое знаење, сензација итн. Од сетилниот свет и искуството добиено од овој свет, но затоа е потребно да се организира околниот свет така што едно лице во него ќе ги препознава и асимилира вистински човечките работи, така што тој ќе се познава себеси како личност. Ако карактерот на една личност е создаден од околности, тогаш е потребно да се направат околностите хумани.
Наставникот К.Д. Ушински беше длабоко убеден дека воспитувањето на слободна, независна и активна човечка личност е неопходен услов за социјален развој.
ЗАКЛУЧОК
Детето ќе стане личност - општествена единица, субјект, носител на општествена и човечка активност само каде и кога почнува да ја извршува оваа активност. Отпрвин со помош на возрасна личност, а потоа и без неа.
Личноста се јавува и кога индивидуата започнува самостојно, како субјект, да извршува надворешни активности според нормите и стандардите, дадени му однадвор - таа култура во чиишто пазуви се буди со човечкиот живот, со човечката активност. Сè додека човечката активност е насочена кон него, а тој останува нејзин предмет, индивидуалноста, која, се разбира, веќе ја поседува, сè уште не е човечка индивидуалност.
Затоа, личноста е само таму каде што има слобода. Оригинална слобода, не замислена, слобода на вистинското распоредување на една личност во реални работи, во односи со други луѓе, и не во вообразеност, а не во задоволство да се почувствува неговата имагинарна посебност.
Дали сакате некоја личност да стане личност? Потоа, ставете го од самиот почеток - од детството - во таква врска со друга личност, во рамките на која тој не само што можеше, туку и мораше да стане личност.
