3 дефиниции за психологија од различни автори. Што е психологија: дефиниција. Психологијата како наука. Внимание во психологијата

наука за законите за развој и функционирање на психата како посебна форма на животна активност, заснована врз појавата при самонабудување на посебните искуства што не се припишуваат на надворешниот свет. Областа на знаење за внатрешниот - ментален - свет на човекот. Терминот потекнува од 16 век. и значи вистинска доктрина за душата или наука за душата. Во строга смисла, тоа се подразбира како наука за психата, а психологот е личност која професионално се занимава со психологија во теоретска и практична смисла, вклучително и за помагање на луѓе во одредени ситуации.

Одвојувањето на психологијата од филозофијата се случи во втората половина на 19 век. Ова стана можно заради развојот на објективни експериментални методи кои ја заменија интроспекцијата и формирањето на посебен предмет на човечката психологија, чии главни карактеристики беа активноста и присвојувањето на социјалното и историското искуство.

Во системот на науки, психологијата зазема многу посебно место. Причини:

1) тоа е наука за најсложените што сè уште е позната на човештвото;

2) во него, како што беше, се спојуваат предметот и предметот на сознанието; само во неа мислата се врти на себе, само во неа научната свест на една личност станува негова научна самосвест;

3) неговите практични последици се единствени - тие не само што се неизмерливо позначајни од резултатите на другите науки, туку се и квалитативно различни: бидејќи да се знае нешто значи да се совладува и да се научи како да се управува со него, како и управување со вашите ментални процеси, функции и способностите е најамбициозната задача; покрај тоа, знаејќи се себеси, едно лице со тоа се менува.

Во историска смисла, можат да се разликуваат две суштински различни фази на развој на психологијата - фазите на прет-научна психологија и научна психологија. Кога станува збор за едноставно психологија, обично се мисли на научна психологија.

Општо земено, психологијата се соочува со двојна задача: понатамошно развивање на теоретско истражување и соодветно решавање - понекогаш итно - практични проблеми. Оваа струка на психологијата дава причина да се смета за научна студија за однесување и ментални процеси, вклучително и ментална активност, како и практична примена на стекнатото знаење.

Психологијата веќе има акумулирано многу факти за тоа како новото знаење за себе ја прави личноста различна, ги менува неговите ставови, цели, состојби и искуства. Можеме да кажеме дека психологијата е наука која не само што препознава, туку и конструира, создава личност.

Психологијата е жива, развојна, развојна област на знаење и пракса. Во него коегзистираат многу пристапи, насоки, теории, кои не се меѓусебно конзистентни во сè, а понекогаш е тешко да се поврзат: засновани на различни филозофски системи, со различни концептуални уреди, различни принципи на објаснување. Не постои единствена парадигма во психологијата - доминантен теоретски и практичен систем што ја одредува науката како целина. Покрај тоа, многу од нејзините насоки во основа не се придржуваат до традиционалните научни принципи, избегнуваат длабоки теоретски конструкции, без да бараат сериозно самооправдување и во значителна мера се претвораат во уметност за работа со менталниот свет на една личност. Исто така, нема согласност дека психологијата треба да проучува пред сè и најважно, кој е нејзиниот предмет.

Предмет на психологија; иако психологијата буквално значи наука за душата, прашањето за реалноста на душата сепак е контроверзно од традиционална научна гледна точка; сè додека душата не може „научно“ да се открие и докаже или побие нејзиното постоење, експериментирајќи со неа. Душата останува емпириски недостижна. Ова е една од карактеристиките на психологијата. Ако не зборуваме за душата, туку за психата, ситуацијата нема да се промени: психата се покажува исто толку недостижна. Но, за секого е сосема очигледно дека постои одредена субјективна реалност, светот на менталните појави во форма на мисли, искуства, идеи, чувства, мотиви, желби и други работи; може да се смета за предмет на психологија. Иако оваа психичка реалност е различна за секого, можеме да претпоставиме дека е формирана според истите основни принципи, обидете се да ги откриете и истражите.

Друга карактеристика на психологијата е дека, оставајќи ја психата како предмет на размислување, не може да ја направи предмет на директно истражување: треба да се бараат други предмети и преку нивно проучување - индиректно - да се извлечат заклучоци за самата психа. Изборот на таков „секундарен објект“ зависи од тоа што се смета за главен што го одредува менталниот живот - од принципот на објаснување што го предлага одредена научна школа.

Предметот на психологијата се менуваше со текот на времето. За време на доминацијата на интроспекцијата, тој беше нераскинливо поврзан со нејзиниот метод и ја претставуваше сферата на човечката свест. Во втората декада на ХХ век, во врска со разоткривањето на методот на интроспекција, предметот на психологијата се смени: стана човечко однесување. Значи, во психологијата беа воведени целосно нови факти - факти на однесување. Но, на свеста како предмет на психологијата може да и се спротивстави не само однесувањето (како што е внатрешно набудувано - надворешно набудувано), туку и несвесни ментални процеси - како што се забележуваат само индиректно, преку „несакани ефекти“ (-\u003e ментален несвесен процес). Овие процеси започнаа да се изучуваат особено интензивно од почетокот на 20 век, а веќе првите резултати и зададоа таков удар на психологијата на свеста, што е прилично сразмерно со ударот на бихејвиоризмот.

Од гледна точка на теоријата на активност, предмет на психологија се законите на генерација и функционирање на рефлексија на менталното од страна на поединец на објективна реалност во процесот на човековата активност и однесувањето на животните. Тука активноста се зема како почетна реалност со која се занимава психологијата, а на психата се гледа како нејзин дериват и како нејзин составен дел. Значи психата не може да постои надвор од активноста, а активноста не може да постои и надвор од психата. Поедноставување, можеме да кажеме дека предметот на психологија е ментално контролирана активност. Потесна гледна точка е распределбата на ориентациониот систем на ментална контрола на активноста како предмет на психологија на активност. Во истражувачката практика, ова е реализирано во согласност со две стратешки линии: во една од нив, активноста се појавува како предмет на истражување, во другата, како објаснувачки принцип. Така, идеите за структурата на активноста, за нејзината динамика, форми, за процесот на внатрешни работи и така натаму се резултат на спроведувањето на првата линија. И примената на концептите и одредбите на теоријата на активност за анализа на менталните процеси, свеста, личноста е резултат на имплементација на втората линија. Двете редови се тесно испреплетени и успесите на секоја од нив ја формираат основата за развојот на другата.

Главните проблеми на научната психологија се:

1) психофизиолошки проблем - за односот на психата кон нејзината телесна подлога;

2) психосоцијален проблем - за зависноста на психата од социјалните процеси и нејзината активна улога во нивното спроведување од страна на специфични поединци и групи;

3) психопраксичен проблем - за формирање на психата во текот на реалната практична активност и за зависноста на оваа активност од нејзините ментални регулатори - слики, операции, мотиви, лични својства;

4) психоностички проблем - за односот на сензорни и ментални ментални слики со реалноста прикажана од нив, итн. Развојот на овие проблеми се заснова на:

1) принципот на детерминизам - откривање на условеноста на појавите со дејството на факторите што ги произведуваат;

2) принципот на конзистентност - толкување на овие појави како внатрешно поврзани компоненти на интегрална ментална организација;

3) принципот на развој - препознавање на трансформација, промени во менталните процеси, нивно преминување од едно на друго ниво, појава на нови форми на ментални процеси.

Во текот на развојот на главните проблеми на психологијата, беше формиран неговиот категоричен апарат, каде се разликуваат категории на слика, мотив, акција, личност итн. Категориската структура на психологијата, како одраз на менталната реалност во нејзината оригиналност, служи како основа за целата разновидност на гранки на психологија, кои дејствуваат како посебни гранки, честопати стекнувајќи независен статус. Трансформацијата на психологијата во еден куп гранки се должи на барањата на различни области на пракса, кои ја соочуваат психологијата со специфични проблеми. Овие проблеми се обично сложени и развиени од многу дисциплини. Вклучувањето на психологијата во и учеството во интердисциплинарно истражување е продуктивно само кога ги збогатува со нејзините својствени концепти, методи и принципи на објаснување. И во контактите со други науки, самата психологија е збогатена со нови идеи и пристапи.

Сериозно влијание врз понатамошниот развој на психологијата имаше појавата и широко распространетата употреба на компјутери, што претпоставуваше извршување на голем број функции кои претходно беа единствена сопственост на човечкиот мозок - функциите на акумулирање и обработка на информации, управување и управување контролирање. Ова овозможи широко користење на кибернетички и информативно-теоретски концепти и модели во психологијата, што придонесе за формализирање и математизација на психологијата, воведување на кибернетскиот стил на размислување со неговите предности заради употребата на логичкиот и математичкиот апарат, компјутери и други работи, но исто така и со нејзините експлицитни и имплицитни недостатоци поврзани не толку со хуманизацијата на машината, колку со „сајбернацијата“ на човекот и на живите суштества воопшто.

Автоматизацијата и сајбернетизацијата нагло го зголемија интересот за оперативна дијагностика и прогностика, ефикасно користење и одгледување човечки функции што не можат да се пренесат на електронски уреди, пред се креативни способности. Проучувањето на проблемите на интелигенција, вештачка и човечка креативност стануваат важни области на психологијата.

Заедно со нив, социјалната психологија и психологијата на управување брзо се развиваат, решавајќи ги проблемите поврзани со улогата на "човечкиот фактор" во развојот на општеството, во процесите на управување, како и истражувањата поврзани со истражување на вселената, демографски, еколошки и други тематски проблеми на модерноста. Вклучувањето на психологијата во мултидимензионалниот контекст на интеракција на разни социјални, природни и технички науки дава посебна острина на методолошката анализа на нејзините идејни средства, објаснувачки принципи, концепти и методолошки процедури со цел да се идентификуваат најперспективни насоки на нејзиниот развој.

ПСИХОЛОГИЈА

психо + грчки. логоа - наука, настава). Наука за законите за развој и функционирање на психата како посебна форма на живот.

П.СОСОЦИЈАНИСТ. Насока на П., со оглед на можноста за формирање асоцијации од примарните ментални единици како основа на менталната активност.

AGE ги проучува карактеристиките на менталната активност поради возраста.

П.Длабоко. Насоката на странската психологија и психијатрија, чиј предмет е несвесното како извор на мотиви за однесување на човекот и причини за ментални нарушувања. Вклучува психоанализа, индивидуална психологија на Адлер, аналитичка психологија на Јунг, неофројдизам, итн.

П.ДЕЦА. Дел P. возраст.

P. ПОЕДИНЕЦ АДЛЕР. Погледнете ја индивидуалната психологија на Адлер.

П.КРИМИНАЛ. Дел од правно (легално) П., кое ги проучува психолошките обрасци на формирање на нелегални ставови и нивно спроведување во криминалното однесување. Во последниве години, станува сè поважно заедно со судско-психијатриско форензичко-психолошко испитување.

MEDITSINSKAYA проучува со психолошки методи особеностите на психата на болното лице, како и психолошките карактеристики на професионалната активност на медицинските работници, односот помеѓу нив и пациентите. Вклучува патопсихологија, невропсихологија, соматопсихологија, психофизиологија, социо-психолошка дијагностика во однос на медицинската пракса, медицинска професионална ориентација, психолошки аспекти на психопрофилакса, психохигиена и психотерапија.

П. "ЦЕЛ". Насока на П., проучувајќи ги главно реакциите на телото на влијанието на надворешните, ситуациони фактори, притоа апстрахирајќи од субјективните искуства на пациентот.

П.СОЦИЈАЛНО. П., кој ги проучува моделите на однесување и активности на луѓето, поради факторот на нивниот влез во социјални групи, како и психолошките карактеристики на самите групи.

П.СТАВАЕ Геронтопсихологија. Проучување на особеностите на психата за време на стареењето. Возрасна секција П.

П.СУДСТВО. Дел од правната психологија кој ги проучува механизмите и моделите на активности на луѓето во истрагата, судењето и спречувањето на кривични дела.

ТРУДОТ ја испитува менталната активност, личните карактеристики на една личност во процесот на трудова активност. Тоа е важно за организација на рехабилитација на ментално болни.

ПСИХОЛОГИЈА

Психологијата едноставно не може да се дефинира; навистина, не е лесно да се карактеризираат. Дури и ако некој го стори тоа денес, утре ќе се смета за несоодветен напор. Психологијата е она што научниците и филозофите од различни верувања го создадоа со цел да се обидат да ја разберат свеста и однесувањето на разни организми, од најпримитивните до посложените. Затоа, во реалноста тој воопшто не е предмет, станува збор за објект или за многу предмети. Тука има малку граници, и со исклучок на каноните на науката и етичките норми на слободното општество, не треба да има ограничувања ниту од неговите претставници ниту од критичарите. Тоа е обид да се разбере она што досега во голема мерка го избегнуваше разбирањето. Секој обид да се ограничи или да се стави во некој вид рамка подразбира дека нешто се знае за границите на нашето знаење, и тоа не е точно. Како посебна дисциплина, таа се појави само околу еден век во одделите за медицина и филозофија. Од медицината, таа се ориентираше дека објаснувањето за сработеното, размислувањето и почувствувањето треба да биде во биологијата и физиологијата, од филозофијата, таа зеде класа на длабоки проблеми во врска со свеста за волјата и знаењето. Оттогаш, таа се дефинира на различни начини: како „наука за психата“, „наука за менталниот живот“, „наука за однесувањето“ итн. Сите такви дефиниции, се разбира, ги одразуваат предрасудите на оние што ги даваат, отколку реалната природа на полето. Во текот на пишувањето на овој вокабулар, се појави прилично чудна метафора што се чини дека до одреден степен одразува суштински квалитет на нашата дисциплина. Таа е како амеба, релативно неструктурирана, но добро препознатлива како засебно суштество со посебен начин на дејствување, во кое се проектира на некои нови методи, некои нови области со проблеми, некои теоретски модели или дури и некои други засебни научни области, и двете полека и незгодно се трансформираат во друга форма. Не многу ласкаво, можеби. За лексикографски проблеми, посетете психолог.

Психологија

наука за свеста, ментална активност и однесување на живите суштества, почнувајќи од примитивни и завршувања на оваа серија со личност, од нивното раѓање до крајот на животот (науката во моментов не познава поорганизирани суштества од некоја личност).

ПСИХОЛОГИЈА (МЕРКИ ВО ПСИХОЛОГИЈА)

постапки за утврдување на квантитативната сериозност на психолошките појави. Тие користат различни скали кои содржат најразлични позиции, ставени во одредена кореспонденција со психолошки елементи. Според класификацијата на скалите предложени во 1946 година од страна на американскиот психолог и психофизичар С.С. Стивенс, се разликуваат следниве скали: скала на односи, скала на интервал, редна скала и номинална скала.

Психологија

Најчесто, терминот се дефинира како „наука за законите за развој и функционирање на психата“. Другите дефиниции што ги нудат некои научници ја одразуваат нивната интерпретација и, во зависност од професионалната склоност, ја нагласуваат водечката улога на разумот или однесувањето. Некои психолози дури веруваат дека студијата за човечката психа не може да се смета за научна дисциплина во строга смисла на зборот.

ПСИХОЛОГИЈА

психологија) е наука која ја проучува психата и свеста на една личност, како и неговото однесување. Психологијата работи со такви основни концепти како меморија, рационално и ирационално размислување, интелигенција, учење, личност, перцепција и емоции, а исто така ја проучува нивната поврзаност со човековото однесување. Постојните психолошки училишта се разликуваат во кој филозофски концепт се придржуваат и кои методи ги користат во нивната работа. Овие вклучуваат такви училишта за интроспекција како школата на Фројд, Јунг и Адлер, како и Гешталт психологија, бихевиорални и когнитивни училишта; модерната психологија е особено привлечена од училиштата од последната насока (види. Когнитивна психологија). Многу психолози што практикуваат не припаѓаат на ниту едно од овие училишта; некои се еклектични. Различните насоки во психологијата, од друга страна, се функционални или професионални под-поделби на психологијата, кои се базираат на практични размислувања. Овие вклучуваат: абнормална, аналитичка, применета, клиничка, компаративна, еволутивна, едукативна, експериментална, геријатриска, индустриска, детска, физиолошка и социјална психологија. - Психолошки (психолошки).

Психологија

Формација на збор. Доаѓа од грчки. психа - душа + логоа - настава.

Специфичност Тој ги проучува законите за функционирање и развој на психата. Врз основа на репрезентацијата во интроспекција на посебни искуства кои не се поврзани со надворешниот свет. Од 2-та половина на деветнаесеттиот век. постоеше одвојување на психологијата од филозофијата, што стана можно заради развојот на објективни експериментални методи кои ја заменија интроспекцијата и формирањето на посебен предмет на човечката психологија, чии главни карактеристики беа активност и присвојување на социјалното и историското искуство . Главниот филозофски проблем на психологијата е дали психологијата треба да се смета како објективна, објаснувачка, хипотетичко-конструктивна природна наука или како интерактивна, разбирлива, толкувачка, реконструирана хуманитарна наука.

ПСИХОЛОГИЈА

од грчки. psuche - душа + логос - доктрина, наука) - наука за законите на развој и функционирање на психата како посебна форма на живот. Интеракцијата на живите суштества со околниот свет се реализира преку ментални процеси, акти, состојби кои се квалитативно различни од физиолошките, но не се одделуваат од нив. Со векови, феномените што ги проучувал П. биле назначени со општиот израз „душа“ и се сметале за предмет на една од гранките на филозофијата, именувана во 16 век. Прикажано е дека менталните процеси, како производ на интеракција на поединецот со надворешното опкружување, се самите активен каузален фактор во однесувањето. Ако идеалистичките концепти погрешно ја објаснија оваа активност со посебна ментална каузалност, препознаена со внатрешно набудување, тогаш природната научна студија за генетски примарни форми на психата го потврди приоритетот на објективните методи, кои подоцна станаа одлучувачки за П. Самостојното набудување ја задржува вредноста на важен, но помошен извор на информации за човечката психа .... Да се \u200b\u200bбиде производ и функција на социјалните процеси, свеста на индивидуален субјект има системска и семантичка организација што дава разни манифестации на својствата на психата кои квалитативно ги разликуваат од психата на животните. Можноста за разбирање на процесите на свест, без оглед на само-извештајот за нив од страна на сајбер, се должи на фактот дека тие се развиваат во објективниот систем на неговите односи со другите луѓе, околниот свет. Во истиот систем, гледајќи во другите, субјектот стекнува способност да суди за внатрешниот план на неговото однесување. Видете Само-концепт Не сите компоненти на овој план се преведени на јазикот на свеста, но тие, формирајќи ја сферата на несвесното, служат како предмет на П. Вклучување на П. во интердисциплинарно истражување и учеството во нив е продуктивно само кога ги збогатува со концепти својствени само за неа, методи, принципи на објаснување. Во исто време, како резултат на контактите со други науки, самото П. е збогатено со нови идеи и пристапи кои ја развиваат неговата содржина и категоричниот апарат, обезбедувајќи го нејзиниот интегритет како независна наука. Вклучувањето на П. во мултидимензионалниот контекст на интеракција на разни општествени, природни и технички науки ја прави методолошката анализа на нејзините идејни средства, принципите на објаснување, концептите и методолошките постапки особено акутни со цел да се идентификуваат ветувачки насоки за нејзин понатамошен развој. П. конфликтот е една од областите на истражување во П. а во исто време гранка на управување со конфликти. П. Конфликтите се гранки на управување со конфликти кои формираат систем. Од 16 науки што го испитуваат конфликтот, само П. ги проучува сите видови конфликти кај луѓето (социјални, интраперсонални) и зоолошки конфликти. Човекот е централна алка во конфликтите од сите нивоа без исклучок. Затоа, знаењето на П. за човековото однесување во конфликтите е услов за нивно објаснување.

Психологијата е многу интересна и не е целосно разбрана наука. Психологијата ја проучува човечката потсвест и како човечкиот мозок се однесува во различни ситуации. Психологијата може да се подели на два вида: фундаментална и применета. Главните процеси што ги разгледува фундаменталната психологија се како сензација, перцепција, внимание, репрезентација, меморија, имагинација, размислување и говор. Исто така, основната психологија ги проучува менталните својства и менталните состојби. Применетата психологија е наука која го проучува практичното значење на човековото однесување. Ако навлезете во оваа наука, можете да дознаете дека проучува такви феномени како пубертет, социјално размислување и воопшто сите психолошки промени што се случуваат со некоја личност во текот на целиот живот.

Психологијата во античко време била поврзана со филозофијата, бидејќи проучувала работи што луѓето не ги гледале. Психологијата е една од науките што го проучуваат човечкото тело, но проучувале само мал дел.

Психологијата се здоби со практично значење за време на Студената војна меѓу САД и СССР, во време кога војната ја водеа не војските, туку разузнавачите и шпионите. Разузнавачките службеници имале многу сериозно психолошко влијание, а Советскиот сојуз достигнал одредени височини користејќи психолошко оружје. Еден од видовите на такво оружје беше ултразвук, човечките уши не го перципираат, но ефектот на таков звук врз човечкиот мозок е голем. Студената војна заврши, а податоците за психолошкото оружје беа класифицирани, а потоа уништени, само мал дел протече во јавноста.

Во современиот свет, на човекот му е потребна психологија повеќе од кога било. На крајот на краиштата, секој од нас е опкружен со стрес и проблеми, често се среќава психолошка траума кај децата од каков било страв или стрес. Децата се најподложни на психолошки болести, бидејќи во современиот свет, страста, разврат, насилството е насекаде. Компјутерот има големо влијание, бидејќи ако детето игра сурови игри од детството, тогаш подоцна оваа суровост ќе се распрсне врз другите. За да се докаже ова, доволно е да се даде примерот на Саша од Украина. На четиринаесет години, Саша го поминува целото време на компјутер и игра насилни игри, и тоа сериозно влијае на неговата психа. Тој престанува да ги зема здраво за готово правилата за почит, ги тепа своите роднини, го фрла целиот свој гнев на најблиските. Група психолози решија да му помогнат и донесоа непријатна пресуда - сериозно ментално отстапување од нормата. Саша беше сместен во психолошки диспанзер, каде што ќе помине курс за рехабилитација. Но, дури и да излезе, тој никогаш нема да стане полноправна личност, бидејќи откако ќе го доживеете ова, невозможно е да се вратите на вообичаениот начин на живот.

До денес, психологијата проучуваше само мал дел од знаењето што го крие човечкиот мозок, бидејќи границите на неговото знаење се неограничени и големи.

Но, психологијата не е само болести, тоа е исто така знаење за себе и за своите способности. На крајот на краиштата, секој е заинтересиран за тоа како работи неговиот мозок и за што е способен. Милиони научници прават психолошки тестови за луѓе кои се заинтересирани да се познаваат себеси. Сите овие тестови укажуваат на предиспозиција на лицето кон разни видови активности. На крајот на краиштата, знаејќи на што сте посклони и што е најдобро за вас, лесно можете да го заземете своето место во животот и да уживате во него не само физички, туку и психички. Но, можете бесконечно да ги проучувате загатките на потсвеста, бидејќи штом ќе решите една загатка, веднаш ќе се појават нови и исто така ќе ве прогонуваат, и така може да продолжи на неодредено време.

Што е тоа психологија. Што учи и што прави?

Психологијата е наука за законите на развој и механизмите за функционирање на психата.

Психата е резултат на интеракција на мозокот со околината.

Психологија, наука и историја.

Платон забележал дека филозофијата започнува со чудо. Науката исто така започнува со чудење - чудење за внатрешното работење на природата и сите природни науки, вклучително и психологијата, првично биле дел од филозофијата.

Со векови, одделните науки постепено се стекнуваа со независност од филозофијата. Психологијата беше една од последните „одделени од родителот“, останувајќи дел од филозофијата до 19 век. Основачи на психологијата беа и филозофи и психолози, па дури и денес психологијата ги задржа блиските врски со филозофијата.

За многу векови, историјата на психологијата е, во најголем дел, историја на филозофијата, особено во области како филозофија на умот, епистемологија и етика. Буквалниот превод на зборот „психологија“ е проучување на душата, иако самиот термин не се користел дури во 17 век, а станал широко распространет дури во 19 век.

Филозофите и религиозните водачи ширум светот жестоко расправаат за природата на душата, односно на тема позната за филозофите како филозофија на разумот. Дали душата постои? Која е нејзината природа? Која е неговата цел? Како е поврзано со телото? Иако психолозите не го прифаќаат името „душа“, претпочитајќи го изразот „ум“, кој носи помалку религиозен товар, тие сепак ги поставуваат истите вознемирувачки прашања. Дури и оние психолози кои ја дефинираат психологијата како проучување на однесувањето отколку како проучување на умот, реагираат на нив на различни начини.

Од времето на античките Грци, филозофите биле заинтересирани за проблемот како луѓето го познаваат светот. Оваа насока се нарекува епистемологија (епистемологија), од грчките зборови епистеме (знаење) и логос (расудување). Прашањата за тоа како луѓето учат за светот вклучуваат прашања за сензација, перцепција, меморија и размислување - цел свет што психолозите го нарекуваат когнитивна психологија.

Етиката е друга област што филозофите (и религиозните мислители) ја споделуваат со психологијата. Додека етиката првенствено се занимава со прашањето како треба да се однесуваат луѓето, практичната етика зависи од разбирањето на човечката природа. Дали луѓето се kindубезни по природа? Кои мотиви ги имаат луѓето? Кои треба да бидат добредојдени и кои треба да се потиснат? Дали луѓето се социјални суштества? Дали постои општ стил на добро живеење што секој треба да го следи?

Ваквите прашања се инхерентно психолошки, и можете да одговорите на нив проучувајќи ја човечката природа. Етичките ставови се очигледни во многу гранки на психологијата. Во научната психологија, ги наоѓаме во студијата за мотивација и емоции, социјално и сексуално однесување. Применетата психологија, без разлика дали се однесува на деловна активност, индустрија или менаџмент или е индивидуална клиничка или советодавна психологија, е тесно поврзана со човечката етика.

Иако идејните основи на психологијата треба да се најдат во филозофијата, идејата за создавање психологија како независна наука произлегува од биологијата. Идејата дека функциите што филозофите му ги припишуваат на умот се всушност зависни од длабоките процеси во мозокот, постои уште од времето на античка Грција, но таа стана општо прифатена во средината на 19 век.

Основачите на психологијата се надеваа дека шпекулативната филозофија и религијата можат да станат природни науки. Помладата гранка на биологијата, теоријата на еволуцијата, исто така, ги постави темелите на научната психологија. Филозофи и психолози, особено британски и американски, почнаа да се прашуваат колку е добар умот во борбата за егзистенција, што е еволуција преку природна селекција.

Зошто треба да бидеме свесни? Дали животните имаат свест? Овие нови прашања ги загрижија и инспирираа психолозите уште од самиот почеток. Затоа, ние мора да ги разгледаме не само апстрактните прашања на филозофијата, туку и растечкото разбирање за функционирањето на мозокот и нервниот систем од антиката до денес.

Сега, во текот на последната деценија - сегашната возраст на мозокот - надежите на раните психолози во физиологијата заслужуваат почит. Тие се надеваа дека психолошките процеси може да се поврзат со физиолошките, но тогаш, скоро целиот 20 век, психологијата се оддалечи од физиолошката ориентација. Сепак, денес, вооружени со најновите техники во истражувањето на мозокот, психолозите се вратија на првичното пребарување. Во исто време, новото поле на еволутивна психологија се врати на старите фундаментални прашања во врска со човечката природа (Р. Рајт, 1994).

Разбирање на науката.

Иако дефиницијата за предметот психологија отсекогаш била контроверзна, уште од 19 век. до денес, имаше договор дека психологијата е (или барем треба да биде) наука. Сликата на модерната наука Луѓето очекуваат науката да објасни зошто светот, умот и телото функционираат на овој начин, а не поинаку.

ОПШТ КОНЦЕПТ НА ПСИХОЛОГИЈАТА КАКО НАУКА.

Извонреден антички грчки филозоф Аристотел има свој трактат „За душата“. Тој верува дека покрај другото знаење, на проучувањето на душата треба да му се даде едно од првите места, бидејќи „тоа е знаење за највозвишеното и најневеројатно“. Второ, психологијата е во посебна позиција затоа што во неа, како што беше, се спојуваат предметот и предметот на спознавање.

За да го разјаснам ова, ќе користам една споредба. Тука се раѓа човек. Отпрвин, бидејќи е во повој, тој не е свесен и не се сеќава на себе. Сепак, неговиот развој се одвива со брзо темпо. Неговите физички и ментални способности се формираат; тој учи да оди, да гледа, разбира, да зборува. Со помош на овие способности го учи светот; почнува да дејствува во него; кругот на неговата комуникација се шири.

И постепено, од длабочините на детството, му доаѓа сосема постепено чувство и постепено расте - чувството на сопственото „јас“. Некаде во адолесценцијата, почнува да добива свесни форми. Се поставуваат прашања: "Кој сум јас? Што сум јас?", А подоцна, "Зошто сум јас?"

Оние психички способности и функции што досега му служеа на детето како средство за совладување на надворешниот свет - физички и социјален, се свртени кон спознавање на самиот себе; тие самите стануваат предмет на разбирање и свесност. Истиот ист процес може да се следи на скалата на целото човештво.

Во примитивно општество, главните сили на луѓето беа потрошени на борбата за егзистенција, на развојот на надворешниот свет. Луѓето правеа оган, ловеа диви животни, се бореа со соседните племиња, го добија првото знаење за природата.

Човештвото од тој период, како бебе, не се сеќава на себе. Силата и потенцијалот на човештвото постепено растеа. Благодарение на своите психички способности, луѓето создадоа материјална и духовна култура; имаше пишување, уметност, науки. И тогаш дојде моментот кога едно лице си постави прашања: кои се овие сили што му овозможуваат да го создава, истражува и покорува светот, каква е природата на неговиот ум, на кои закони се придржува неговиот внатрешен, духовен живот?

Овој момент беше раѓање на самосвеста на човештвото, односно раѓање на психолошкото знаење. Еден настан што некогаш се случил може накратко да се изрази на следниов начин: ако порано мислата на некоја личност беше насочена кон надворешниот свет, сега се сврте кон себе. Човекот се осмели да започне да го истражува самото размислување со помош на размислување.

Значи, задачите на психологијата се неизмерливо покомплицирани од задачите на која било друга наука, бидејќи само во неа мислата се свртува сама на себе. Само во неа, научната свест за човекот станува негова научна самосвест. особеноста на психологијата лежи во нејзините уникатни практични последици.

Практичните резултати од развојот на психологијата треба да станат не само неизмерливо позначајни од резултатите на која било друга наука, туку и квалитативно различни. На крајот на краиштата, да препознаете нешто значи да го совладате ова „нешто“, да научите како да управувате со него.

Учењето да ги контролирате вашите ментални процеси, функции, способности е, се разбира, повеќе застрашувачка задача отколку, на пример, истражување на вселената. Особено треба да се нагласи дека, познавајќи се себеси, едно лице ќе се промени себеси.

Психологијата веќе има собрано многу факти кои покажуваат како новото знаење на една личност за себе го прави различен: тоа ги менува неговите ставови, цели, состојби и искуства. Ако се вратиме на скалата на целото човештво, тогаш можеме да кажеме дека психологијата е наука која не само што препознава, туку и конструира, создава личност.

И иако ова мислење сега не е општо прифатено, неодамна гласовите се сè погласни и повикувани да ја сфатат оваа одлика на психологијата, што ја прави наука од посебен вид.

Морам да кажам дека психологијата е многу млада наука. Ова е повеќе или помалку разбирливо: можеме да кажеме дека, како гореспоменатиот тинејџер, мораше да помине периодот на формирање на духовните сили на човештвото за тие да станат предмет на научна рефлексија.

извадоци од книгата Гипенрајтер Ју.Б. „Вовед во општа психологија“

Неодамна, студијата за човечка психологија стана многу популарна. На Запад, консултантската пракса на специјалисти од оваа област постои веќе подолго време. Во Русија, ова е релативно нова насока. Што е тоа психологија? Кои се нејзините главни функции? Кои методи и програми ги користат психолозите за да им помогнат на луѓето во тешки ситуации?

Концепт за психологија

Психологијата е проучување на механизмите на функционирање на човечката психа. Таа испитува обрасци во различни ситуации, мисли, чувства и искуства што се јавуваат во текот на ова.

Психологијата е она што ни помага подобро да ги разбереме нашите проблеми и нивните причини, да ги сфатиме нашите слаби страни и јаки страни. Неговата студија придонесува за развој на моралните квалитети и моралот кај една личност. Психологијата е важен чекор кон само-подобрување.

Предмет и предмет на психологија

Предмет на психологијата треба да бидат некои носители на феномените и процесите што ги проучува оваа наука. Такво лице може да се смета, сепак, според сите норми, тој е предмет на знаење. Затоа се смета дека објект на психологијата е активност на луѓето, нивна интеракција едни со други, однесување во различни ситуации.

Предметот на психологија со текот на времето постојано се менуваше во развојот и подобрувањето на нејзините методи. Првично, човечката душа се сметаше за тоа. Тогаш предмет на психологија беше свеста и однесувањето на луѓето, како и нивниот несвесен почеток. Во моментов, постојат две гледишта за тоа што е предмет на оваа наука. Од гледна точка на првиот, ова се ментални процеси, состојби и црти на личноста. Според втората, нејзиниот предмет се механизмите на ментална активност, психолошки факти и закони.

Главните функции на психологијата

Една од најважните е проучување на особеностите на свеста на луѓето, формирање на општи принципи и закони со кои дејствува индивидуа. Оваа наука ги открива скриените можности на човечката психа, причините и факторите што влијаат на однесувањето на човекот. Сите горенаведени претставуваат теоретски функции на психологијата.

Сепак, како и секоја, има практични апликации. Неговата вредност лежи во помагање на лице, развој на препораки и стратегии за дејствување во различни ситуации. Во сите области каде што луѓето треба да комуницираат едни со други, улогата на психологијата е непроценлива. Тоа му овозможува на лицето правилно да гради односи со другите, да избегнува конфликти, да научи да ги почитува интересите на другите луѓе и да смета на нив.

Процеси во психологијата

Човечката психа е единствена целина. Сите процеси што се случуваат во него се тесно поврзани и не можат да постојат едни без други. Затоа, нивната поделба во групи е многу произволна.

Вообичаено е да се разликуваат следниве процеси во човечката психологија: когнитивни, емоционални и волеви. Првиот од нив вклучува меморија, размислување, перцепција, внимание и сензација. Нивната главна одлика е што благодарение на нив реагира и одговара на влијанијата од надворешниот свет.

Тие формираат став на една личност кон одредени настани, дозволуваат да се оцени себеси и другите. Овие вклучуваат чувства, емоции, расположение на луѓето.

Волшебните ментални процеси се претставени директно со волја и мотивација, како и проактивност. Тие дозволуваат на лицето да ги контролира своите постапки и дела, да ги контролира однесувањето и емоциите. Покрај тоа, волонските процеси на психата се одговорни за можноста да се постигнат поставените цели, да се достигнат посакуваните височини во одредени области.

Видови на психологија

Во современата пракса, постојат неколку класификации на видови психологија. Најчеста е нејзината поделба на секојдневно и научно. Првиот тип се базира првенствено на личното искуство на луѓето. Секојдневната психологија е интуитивна по природа. Најчесто тоа е многу специфично и субјективно. Научната психологија е наука заснована врз рационални податоци добиени со експериментирање или професионално набудување. Сите негови одредби се осмислени и точни.

Теоретски и практични типови на психологија се разликуваат во зависност од обемот на примена. Првиот од нив се занимава со проучување на законите и карактеристиките на човечката психа. Практичната психологија се поставува како главна задача за давање помош и поддршка на луѓето, подобрување на нивната состојба и зголемување на продуктивноста.

Методи на психологија

За да се постигнат целите на науката во психологијата, се користат различни методи за проучување на свеста и карактеристиките на однесувањето на човекот. Прво на сите, овие вклучуваат експеримент. Тоа е симулација на одредена ситуација што предизвикува одредено човечко однесување. Во исто време, научниците ги бележат добиените податоци и ја откриваат динамиката и зависноста на резултатите од различни фактори.

Методот на набудување многу често се користи во психологијата. Со помош на тоа, можат да се објаснат разни појави и процеси што се случуваат во човечката психа.

Неодамна, широко се користат методи на испрашување и тестирање. Во исто време, од луѓето се бара да одговорат на одредени прашања во ограничено време. Врз основа на анализата на добиените податоци, се извлекуваат заклучоци за резултатите од истражувањето и се изготвуваат одредени програми во психологијата.

За да ги идентификуваат проблемите и нивните извори кај одредена личност, тие го користат. Се заснова на споредба и анализа на разни настани во животот на една личност, клучни моменти од неговиот развој, идентификување на фази на криза и утврдување на фази на развој.

Психологијата е долгогодишна наука, високо развиена и поделена на многу насоки и училишта. Не е дури еден, туку цел систем на науки. Нивниот број во сегашно време е тешко точно да се одреди, бидејќи некои од психолошките науки денес сè уште само се оформуваат, стануваат независни. Во секој случај, судејќи според гранките на психологијата наведени во речникот во прилог на претходното поглавје од учебникот, има најмалку 80 од нив.

Темите, проблемите и методите на истражување што се користат во овие гранки на психологијата се толку различни што е скоро невозможно да се даде точна и сеопфатна дефиниција за предметот на оваа наука. Како и да е, ова ќе треба да го сториме во учебникот, бидејќи работната дефиниција на предметот на науката разгледана во неа сè уште е неопходна за оние кои почнуваат да ја изучуваат оваа научна дисциплина. Се разбира, оваа дефиниција, како и секоја друга, не може да тврди дека е исцрпна и апсолутно точна. Willе биде само авторско, т.е. една од многуте можни дефиниции за предметот на психологија. Заедно со него, може да постојат (и навистина постојат) многу други, еднакви дефиниции.

Покрај тоа, кога се бара дефиниција за предметот модерна психологија, треба да се земе предвид фактот дека, заедно со научната, исто така, практичната и алтернативната психологија. Практичната психологија е призната, широко распространета во современиот свет, во голема мера научно втемелена, и затоа исто така треба да се рефлектира во универзалната дефиниција на предметот на психологија. Алтернативната психологија е популарна кај голем дел од популацијата и има дефинитивно влијание врз свеста на луѓето. Затоа, препорачливо е да се спомене барем при усвојување на универзалната дефиниција за предметот психологија.

Конечно, треба да се има предвид дека моменталната состојба на психологијата не е статична, туку динамична. Постојано се менува во сите свои области, пред сè поврзани со науката и практиката, и затоа нејзината дефиниција не може да се вклопи во ниту една замрзната дефиниција. Описот на целосниот предмет на модерната психологија, според тоа, бара барем неколку детални пресуди, со задолжително раздвојување на дефинициите за предметот психологија како наука и пракса. Соодветниот опис, згора на тоа, мора да остане „жив“, т.е. такво што може да се модифицира, додавајќи на веќе утврденото разбирање на предметот на психологија ново, што се внесува во него со континуирана развој на науката и практиката.

Се разбира, ние би сакале да предложиме не дефиниција која е во стагнација, застарена и затоа ја губи својата точност со текот на времето, туку е динамична што одговара на систем на научно знаење што постојано се развива, редовно апсорбирајќи нови работи. Но, науката, досега, за жал, „не научи“ да нуди такви дефиниции.

Горенаведените и горенаведените резервации не значат дека во моментов е невозможно да се презентираат некои посебни барања за дефиницијата на предметот на психологија. Овие барања всушност постојат и се следниве.

• 1. Дефиницијата за предметот на науката треба да ја рефлектира што е можно поцелосно содржината на главните научни истражувања извршени во сегашно време во оваа област. Во овој поглед, најуспешната може да се смета за дефиниција која опфаќа најголем број на разни научни теми, проблеми и случувања.
• 2. Соодветната дефиниција не треба да содржи логички противречности и грешки, т.е. треба да одговара на логиката на дефинирање на концептите прифатени во науката.
• 3. Оваа дефиниција, природно, треба да се разликува од дефинициите на предметите на другите науки.
• 4. Предложената дефиниција треба да одговара на веќе постоечките насоки и училишта, т.е. интегрираат и во генерализирана форма го претставуваат она што го прават научниците кои се нарекуваат психолози.

Пред да се обидеме да понудиме дефиниција за модерна психологија што ги исполнува сите овие барања, ќе направиме кратка екскурзија во историјата на психологијата и ќе се обидеме да откриеме како во антиката се давала идејата за предметот наука и се менувала со текот на времето - прво за душата, а потоа за психологијата. Екскурзија во историјата ќе ни овозможи да најдеме такво разбирање за предметот психологија, што ќе ја земе предвид не само моменталната состојба на оваа наука, туку и нејзиното историско, античко и блиско минато.

Зборот „психологија“, кој во нашите денови се вкорени како име на современата наука за психата, има грчко потекло. Таа е формирана од два збора: „душа“ (психа) и „логос“ (логоа) - настава. Оттука, во првичното значење, зборот „психологија“ беше буквално разбран како „доктрина на душата“. До XVI век. его-учењето делуваше како дел од филозофијата, не беше независно и го задржа своето најстаро име. Почнувајќи од овој век, филозофската доктрина за душата го доби модерното име „психологија“, му беше предложено по аналогија со имињата на многу други науки кои се одделиле од филозофијата во тоа време и станале независни, на пример, „филологија“, „биологија“, „зоологија“, „геологија“ итн.

Во XVII-XVIII век. името „психологија“ конечно беше доделено на науката за душата. Првично, терминот „психологија“ се однесуваше само на феномените што едно лице ги открило во неговиот ум. Подоцна, во 18-19 век, опсегот на психолошко истражување се проширил и опфаќал и несвесни ментални појави (несвесно).

Проучувајќи го историскиот процес на трансформација на идеи за предметот психологија, важно е да се има предвид следната околност. Уште од античко време, знаењето за душата ги интересирало луѓето не само во себе - да ја разберат природата на појавите што луѓето ги откриле во нивните умови (души), туку и со цел, користејќи го ова знаење, да ги објасни настаните што се случуваат во светот околу нив, вклучително и однесување на луѓето и животните. Следствено, од појавата на идеи за душата и науката за душата во Античка Грција, предметот на соодветната наука вклучуваше, барем, објаснување на однесувањето на луѓето и животните со помош на ментални појави.

Современите научници не само што вклучуваат човечко однесување (варијанта - активност) во предметот на психолошко истражување, туку исто така признаваат дека психологијата има право да дејствува како главна наука која тврди дека го разбира и објаснува однесувањето. Во врска со ова, името „психологија“, ако мислиме на науката на која и припаѓа во моментов, не е целосно точна и до одреден степен го изгубила првичното значење, ограничувајќи го својот предмет само на ментални појави претставени во свеста или потсвеста лице ... Во своето научно истражување, модерната психологија ги надмина границите на не само свеста како таква, туку и на психичките феномени, вклучувајќи го и проучувањето и објаснувањето на однесувањето на луѓето и животните (зоопсихологија) во рамките на своите истражувања

Значителни потешкотии се јавуваат и со вклучување на однесување (активност) во предметот на психолошка студија. Сè уште нема консензус за тоа како да се претстави човековото однесување (активност) како предмет на психологија. Да потсетиме дека С.Л. Рубинштајн веруваше дека човечката активност (однесување) не е предмет на психологија. Одговарајќи на него, А.Н. Леонтев забележа дека самите ментални процеси се видови на активност, затоа, активноста нужно мора да влезе во предмет на психолошко истражување. За да ја докаже исправноста на својата позиција, А.Н. Леонтев ги дава следниве аргументи:

• 1) самите ментални процеси произлегуваат од разни видови на човечка практична активност;
• 2) без проучување на човековата активност, нејзината структура и развој, невозможно е да се разбере човечката психа;
• 3) психата, отсечена од активност, се претвора во нешто неразбирливо и неразбирливо.

Оттука, неизбежно следи дека, не вклучувајќи активност (однесување) во дефиницијата на предметот психологија, ние, прво, значително го ограничуваме, претворајќи ја психологијата во наука што опишува и објаснува само ментални појави. Второ, во овој случај, ние погрешно ја претставуваме самата човечка психа, незаконски одвојувајќи ја и изолирајќи ја од човечката активност, или погрешно сметајќи ја активноста како нешто туѓо или надворешно на психата.

Задржувањето на неговото поранешно име за психологија, генерално, е очигледно точно, бидејќи психолозите, и во наши денови и во минатото, првенствено беа заинтересирани за познавање и разбирање на менталните или менталните појави. Но, очигледно е дека таквата дефиниција на науката, земајќи ги предвид горенаведените аргументи, денес веќе не е доволна. Како и да е, обидите да се нарече психологија на друг начин не може да се препознаат како успешни, на пример, наука за однесување, како што предлагаа бихејвиористи, наука за несвесно, како што веруваа психоаналитичарите, наука за реакции или рефлекси, како за пример, КНКорнилов или В.М.Бекхетрев. Таквите имиња за наука се очигледно многу помалку соодветни од старото име „психологија“

Горенаведената кратка екскурзија во историјата на психологијата покажува дека додека се одржува претходното име - „психологија“ или „наука за душата“ - содржината на истражувањето спроведено од психолози се сменило неколку пати во текот на долгата историја на развојот на оваа наука . Во античко време, душата се сметала за нешто што постои објективно и се разликува од материјалните предмети и појави. Затоа, правилно беше да се дефинира и ограничи предметот на соодветната наука само на психички (ментални) појави. Во исто време, веќе во античко време, душата, како што утврдивме во првото поглавје, беше разбрана на различни начини: и како извор на сите видови движења забележани во светот, и како основен принцип на животот, и како причина што го објаснува однесувањето на луѓето и животните.

Отпрвин, предмет на проучување на науката за душата навистина беа главно само функциите на душата и нејзините можни манифестации. Овие функции беа детално опишани од античките научници. Прашањето за потеклото на самата душа го решија материјалисти и идеалисти на различни начини. Првиот се обиде да ги идентификува менталните појави со една од сортите на материјата: движења на воздухот, оган, етер, мали и подвижни атоми, итн. Вториот ја прогласи душата за нешто нематеријално, во никој случај не поврзано со материјалниот свет ниту по потекло ниту по постоење. Идеалистите веруваа дека душата не е изведена од материјата и не може да се сведе на неа. Покрај тоа, многу од нив, не наоѓајќи задоволителен одговор на прашањето за потеклото на душата (сè уште нема убедлив одговор на тоа во науката, вклучително и материјалистички ориентиран), се согласија дека Бог го обдарил човекот со душата и преку него го контролира однесувањето на човекот.

Во XVI-XVII век. се појави нова, природно-научна, механистичка слика на светот, што се рефлектираше во делата на многу европски научници - физичари и механичари, пред сè на Р. Декарт и И. Newутн. Декарт предложи да се исклучи од бројот на функции на душата контролата врз наједноставните движења на телото, ограничувајќи ја нејзината улога само на највисоките ментални процеси: размислување и влијанија. Опсегот на феномени што треба да се изучуваат во науката за душата, почнувајќи од ова време, се стеснува до она што е претставено во човечкиот ум. Како резултат на тоа, психологијата започна да се нарекува наука за човековата свест, нејзината содржина и динамика, проучена со употреба на методот на внатрешно само-набудување - интроспекција.

Сепак, веќе во XVIII век. научниците (на пример, Г. Лајбниц) започнаа да зборуваат за постоењето на несвесното во психата и однесувањето на човекот. Оваа идеја постепено освојуваше сè поголем број приврзаници и го доби конечното признание во втората половина на 19 век, благодарение на делата на З. Фројд. Во овој поглед, стана неопходно повторно да се смени идејата за предметот психологија како наука, вклучително и проучување на несвесните ментални појави. Таквата промена се случи со текот на времето, но практично не влијаеше на дефинирањето на предметот психологија. Најмалку сто години откако научниците започнаа да зборуваат за несвесното и го препознаа неговото постоење, психологијата продолжи да се дефинира како наука за свеста, нејзината структура и ова е прилично во согласност со она што главно се изучуваше во оваа наука. Во првата половина на ХХ век. скоро никој од научните психолози експлицитно не вклучуваше несвесни ментални појави во дефиницијата на предметот на науката.

На крајот на XIX век. се појавија првите применети гранки на научна психологија, како што се клиничката и образовната психологија. Појавата на овие гранки на психологијата исто така бараше редефинирање на предметот на психологијата. Како резултат на тоа, на почетокот на XX век. се развива ситуација што придонесува за појава на ново, помодерно и сеопфатно разбирање на предметот психологија, кое ги вклучува, покрај менталните појави претставени во човечкиот ум, и следниве точки.

• 1. Идејата дека психологијата треба да ги препознава и проучува несвесните ментални појави.
• 2. Идејата дека предметот на психологијата не е само ментални појави како такви, туку и активност (однесување) на луѓето и животните.
• 3. Индикација зошто сето ова треба да се изучува во психологијата (функционалната цел на самите ментални појави и применетата вредност на научното знаење за психата).

Сепак, потребата за редефинирање на предметот психологија во тоа време историски се совпадна со два настана што привремено ја одложија потрагата по соодветна, ажурирана и точна дефиниција на предметот на оваа наука за во иднина. Ова е, прво, почеток на поделбата на психологијата во голем број науки и области на истражување; второ, кризата што го погоди светот на психолошката наука.

Новонастанатите психолошки науки специјализираа во проучување на одделни групи ментални појави и форми на однесување на луѓето и животните. Секој од нив, соодветно, се здоби со свој, тесно и специфично разбран предмет, различен од предметот на истражување во психологијата како целина и другите психолошки науки. Под овие услови, спецификите на разбирање на предметот на психологија почнаа да зависат од насоката во која се развиваат психолошките идеи. Значи, во психоанализата, бихејвиоризмот, гешталт психологијата, а потоа и во хуманистичката и когнитивната психологија, предметите на научни истражувања почнаа да се разбираат на различни начини. Ова предизвика дополнителни тешкотии во потрагата по холистичко разбирање на предметот психологија како наука.

Кризата на светската психолошка наука, покрај тоа, ги влоши противречностите помеѓу новонастанатите области на психологијата, а присуството на конкуренција меѓу нив исто така стана пречка во потрагата по заедничка дефиниција за предметот на психологијата како целина. Претставниците на секоја насока на истражување, инсистирајќи на нејзината единствена исправност, природно предложија своја дефиниција за предметот на психологија. Така, на пример, во бихејвиоризмот тоа беше однесување и неговото природно научно објаснување, во гешталтската психологија - структурно разбрани когнитивни процеси и други ментални појави, во психоанализата - несвесното и неговата улога во управувањето со психата и човековото однесување, во функционализмот - животот цел на разни ментални појави, во хуманистичката психологија - личност во нејзините највисоки, духовни манифестации.

Сè додека психологијата е во состојба на фрагментација, конфронтација и поделба на претходно обединета наука во многу насоки и училишта кои се натпреваруваат едни со други - и оваа состојба е карактеристична за неа денес - општа дефиниција за предметот психологија, што одговара секој, без исклучок на научниците, е невозможно да се најде.

Сепак, до крајот на ХХ век. ситуацијата е променета на подобро. Остри противречности и отворена конкуренција помеѓу одделни области и училишта за психологија беа измазнети, нивното заближување беше нацртано (за жал, сè уште не е завршено) и ова ја отвори можноста за изнаоѓање на унифицирана дефиниција за предметот на психологија. Иако таквата дефиниција сè уште не постои, сепак е можно да се наведат начините за нејзино наоѓање во иднина.

Најлесен начин да се разбере и разбере што прави модерната психологија е преку краток список и опис на феномените што ги проучува во моментов. Затоа, следниот пасус може да се смета како обид за детална описна дефиниција на предметот психологија преку презентација на системот на феномени изучувани во него.

Психологијата е, пред сè, наука за појавите што се нарекуваат ментални или психолошки. Психологијата во врска со проучувањето на ваквите појави ги покренува и решава следниве главни прашања.

• 1. Кои се менталните појави?
• 2. Што разликува некои ментални појави од други?
• 3. На кои групи (класи, сорти) се поделени менталните појави?
• 4. Како се разликуваат менталните појави од феномените изучувани во другите науки?
• 5. Од каде потекнувале психичките феномени и како настанале (ако навистина се појавиле некогаш)?
• 6. Како се разликуваат менталните феномени карактеристични за луѓето од аналогните појави карактеристични за животните?
• 7. Како се поврзани менталните феномени со процесите што се случуваат во човечкото тело, особено во мозокот?
• 8. Какво влијание имаат менталните феномени врз човековото однесување?
• 9. Како зависат менталните појави од човечката активност?

Уште од античко време, науката за душата е повикана да објасни што се случува во светот, пред сè, на различните движења извршени од живи предмети: животни и луѓе. На современ научен јазик, овие движења се дефинираат преку концептот на „однесување“. Следствено, објаснувањето на однесувањето, засновано врз познавање на ментални (ментални) појави, претставено и сè уште претставува една од главните задачи на психологијата, отсекогаш била дел од нејзиниот предмет. Ова треба да се сфати како што следува. Однесувањето, како такво, во својата чиста форма, е предмет на психолошка студија на нс. Сепак, тоа е предмет на научно објаснување токму во психологијата, иако психологијата не се појавува како единствена наука што го објаснува тоа. Претставници на многу други, хуманистички и општествени науки, заедно со психологијата, можат да тврдат дека го решаваат овој проблем. Однесувањето на луѓето, од своја страна, се објаснува, на пример, со биологија, медицина, физиологија, историја, социологија, филозофија, право, педагогија и многу други науки.

Ситуацијата е поинаква со вклучување на активност во предметот психологија. Таа, за разлика од однесувањето, е предмет на директна психолошка студија. Менталните феномени на еден или друг начин се поврзани со активност (не однесување) и произлегуваат од неа. Невозможно е да се одговори на прашањата формулирани погоре за природата на менталните процеси, од каде потекнуваат, како се формираат и развиваат, без да се проучува човечката активност.

Менталните феномени карактеристични за една личност се манифестираат во неговата активност, се формираат во неа и се препознаваат преку активност. Една од причините зошто интроспекцијата како метод на истражување се покажа како неиздржана при проучувањето на менталните појави беше токму фактот дека овој метод на спознавање ја одделува психата од активност и го игнорира фактот на нивно меѓусебно поврзување и меѓузависност. Познавањето на активност, според А. Н. Леонтев, е истовремено и сознание за човечката психа, бидејќи менталните феномени се најважните компоненти на човековата активност, а активноста, пак, вклучува ментални процеси.

Така, во кратка форма што го сумира горенаведеното, работната дефиниција за модерна психологија може да звучи вака: психологијата е наука за човековата активност, за менталните појави поврзани со неа, кои се родени во неа, ја развиваат и регулираат. Дополнителна карактеристика на предметот психологија, конкретно нагласувајќи го неговото научно и практично значење, може да биде разбирање на психологијата како наука што ги објаснува менталните појави и, врз основа на нив, човековото однесување и активност.

Завршувајќи ја дискусијата за дефиницијата на психологијата како наука, може да се извлечат следниве заклучоци.

• 1. Низ историјата на постоењето на оваа наука, и покрај промените што се случија во генералниот научен светоглед и во погледите за природата на менталните појави, тие секогаш влегоа во дефиницијата за предметот на оваа наука.
• 2. Во врска со вклучувањето на менталните појави во предметот психологија, беа поставени и решени следниве прашања:
• 1) каква е природата на менталните појави, за разлика од другите феномени што постојат во светот и ги проучуваат различни науки;
• 2) како менталните појави се поврзани со други појави што не се појавуваат како ментални;
• 3) како однесувањето (активноста) на една личност зависи од менталните појави;
• 4) како се формираат (развиваат, менуваат) менталните појави?
• 3. Од античко време до денес, има постепено стеснување на преваленцата во светот и ограничување на функциите на менталните (менталните) појави.
• 4. Во исто време, концептот на предметот психологија се прошири: од појави поврзани само со свеста до несвесни ментални појави и практична човечка активност.
• 5. Обидите да се препознае психологијата како неиздржана наука, да се исклучат менталните појави од дефиницијата на предметот психологија или да се заменат со сосема поинаква наука која го објаснува однесувањето без повикување на менталните појави, не биле успешни.
• 6. Во моментов, предметот на психологија е повеќе или помалку дефиниран, а состојбата поврзана со потрагата по таква дефиниција е стабилизирана. Сепак, психолозите сè уште не дојдоа до единствена, универзална дефиниција за предметот на нивната наука.

• Ние нема да го дефинираме предметот практична психологија во овој учебник, бидејќи неговата содржина е главно посветена само на научна, општа психологија.
• Материјалистичката гледна точка на А. Леонтев, дискутирана понатаму, во шестата глава на учебникот, за појава на елементарен ментален феномен во форма на чувствителност од својството на раздразливост својствена на живата материја, не конечно и доследно решете го прашањето за потеклото на психата, за жал. Оваа хипотеза, прво, сè уште нема експериментална, емпириска или експериментална потврда, и второ, генерира и остава неодговорено голем број прилично сложени прашања, на пример следново: 1) зошто реакциите на живата материја се звучни, светло, поклони, итн П. асоцираат прецизно и само со присуството на психата? На крајот на краиштата, растенијата, па дури и некои неживи предмети, како што е докажано во биологијата, физиката и хемијата, МОјер реагира на овој вид на влијание. Ова значи дека е потребно да се препознае присуството на психата и тие, т.е. враќање на најстарата, долго отфрлена доктрина за панпсихизам; 2) врз основа на што стимулите на кои реагира живото суштество се поделени на биолошки значајни (биотички) и биолошки нејфални (абиотички)? Од физичка гледна точка, светлината и топлината се феномени од иста природа, т.е. електромагнетни бранови со различна должина. Истото може да се каже, на пример, за звуците и сензациите на вибрациите: зад нив се наоѓаат и физички феномени од иста природа - флуктуации на воздушниот притисок со различни фреквенции. Светлината и звукот, според дефиницијата на А. Н. Леонтев, се абиотички влијанија поврзани со чувствителност и, според тоа, со психата, а топлината и вибрациите се биотички стимули кои се значајни за телото и се во корелација, соодветно, со раздразливост. Излегува дека одговорите на телото на стимули од иста природа во еден случај се прогласени за биолошки значајни, во другиот - неутрален, во еден случај тие се поврзани, а во другиот не се поврзани со присуството на психата.
• Вистина, исто така не е точно да се тврди дека тоа е така.Признавањето на постоењето на несвесното во човечката психа сепак се рефлектираше во разбирањето и дефинирањето на предметот на оваа наука. Ова, особено, се манифестираше во фактот дека повеќето научници престануваат да го дефинираат предметот на оваа наука веднаш штом се изучува свеста. Покрај тоа, вклучувањето во предметот на психологија на човечка активност или однесување значи и отстранување на ограничувањето на неговиот предмет само на феномените на свеста, бидејќи и активноста и однесувањето можат да имаат намерно неконтролиран карактер.
• Имајте на ум дека ова ќе биде обид да се понуди вистинска интегрална дефиниција за науката - каква што навистина не е. Наместо тоа, постојат многу одделни фундаментални и применети психолошки науки, за секоја од нив постои одредена дефиниција за нејзиниот предмет. Тука предлагаме работна дефиниција што се однесува на сите психолошки науки и, во исто време, не одговара целосно на дефиницијата на предметот на која било од конкретните психолошки науки.
• Постојат фундаментални разлики помеѓу активноста и однесувањето, за што детално ќе се дискутира подолу.