Oda felitsa akcent. Felicy. Derzhavin G.R. Analiza ody. Artystyczne cechy ody „Felitsa”

1. W 1781 r. został wydrukowany, w niewielkiej liczbie egzemplarzy, napisany przez Katarzynę dla jej pięcioletniego wnuka, wielkiego księcia Aleksandra Pawłowicza, Opowieść o księciu Chlorine. Chlor był synem księcia, czyli króla kijowskiego, porwany przez kirgiskiego chana pod nieobecność ojca. Chcąc uwierzyć pogłoskom o zdolnościach chłopca, chan kazał mu znaleźć różę bez kolców. Książę poszedł z tym zadaniem. Po drodze spotkał córkę chana, wesołą i sympatyczną. Felicja. Chciała pożegnać się z księciem, ale jej surowy mąż, sułtan Bruzga, przeszkodził jej w tym, a potem wysłała do dziecka syna Rozum. Kontynuując podróż, Chlor był poddawany różnym pokusom, między innymi został wezwany do szałasu przez swojego Murzy Lentyaga, który kusząc zbytkiem usiłował odciągnąć księcia od zbyt trudnego przedsięwzięcia. Ale Rozum siłą pociągnął go dalej. Wreszcie ujrzeli przed sobą stromą skalistą górę, na której rośnie róża bez cierni, lub, jak wyjaśnił jeden młody człowiek, cnotę. Wspinając się z trudem na górę, książę zerwał ten kwiat i pospieszył do chana. Chan wysłał go wraz z różą do księcia kijowskiego. „Ten był tak szczęśliwy z powodu przybycia księcia i jego sukcesów, że zapomniał o całej melancholii i smutku… Tu kończy się bajka, a kto wie więcej, opowie inną”.

Ta opowieść podsunęła Derzhavinowi pomysł napisania ody do Felicy (bogini szczęścia, jak wyjaśnił to imię): ponieważ cesarzowa uwielbiała śmieszne dowcipy, jak mówi, ta oda została napisana w jej guście, kosztem jej bliskich .

powrót)

18. Harmonijny podział Chaosu na sfery itd. - wskazówka przy zakładaniu prowincji. W 1775 r. Katarzyna opublikowała „Instytucję na prowincjach”, zgodnie z którą cała Rosja została podzielona na prowincje. ()

19. Że wyrzekła się i zyskała opinię mądrej. - Katarzyna II z udawaną skromnością odrzuciła tytuły „Wielki”, „Mądry”, „Matka Ojczyzny”, które zostały jej nadane w 1767 r. przez Senat i Komisję do opracowania projektu nowego kodeksu; zrobiła to samo w 1779 r., kiedy petersburska szlachta zaproponowała przyjęcie dla niej tytułu „Wielkiego”. (

Chlor był synem księcia, czyli króla kijowskiego, porwany przez kirgiskiego chana pod nieobecność ojca. Chcąc uwierzyć pogłoskom o zdolnościach chłopca, chan kazał mu znaleźć różę bez kolców. Książę poszedł z tym zadaniem. Po drodze spotkał córkę chana, pogodną i sympatyczną Felicę. Chciała pożegnać się z księciem, ale jej surowy mąż, sułtan Bruzga, przeszkodził jej w tym, a potem wysłała do dziecka syna Rozum. Kontynuując podróż, Chlor był poddawany różnym pokusom, między innymi został wezwany do szałasu przez swojego Murzy Lentyaga, który kusząc zbytkiem usiłował odciągnąć księcia od zbyt trudnego przedsięwzięcia. Ale Rozum siłą pociągnął go dalej. Wreszcie ujrzeli przed sobą stromą skalistą górę, na której rośnie róża bez cierni, lub, jak wyjaśnił jeden młody człowiek, cnotę. Wspinając się z trudem na górę, książę zerwał ten kwiat i pospieszył do chana. Chan wysłał go wraz z różą do księcia kijowskiego. „Ten był tak szczęśliwy z powodu przybycia księcia i jego sukcesów, że zapomniał o całej tęsknocie i smutku… Tu kończy się bajka, a kto wie więcej, powie drugiemu”.

Albo muzyka i śpiewacy
Organy i dudy nagle
Albo wojownicy na pięści
I taniec rozwesela mego ducha;
Albo o wszystkie sprawy troszczą się
Wychodzę, idę na polowanie
I bawię się szczekaniem psów;
Albo nad brzegami Newy
Bawię się w nocy rogami
I śmiałych wiosłujących wioślarzy.

Albo siedząc w domu, pokażę ci,
Bawić się w głupców z moją żoną;
Potem dogaduję się z nią na gołębniku,
Czasami bawimy się w zawiązanych oczach;
Potem bawię się z nią na stosie,
szukam tego w mojej głowie;
Potem lubię grzebać w książkach,
oświecam mój umysł i serce,
Czytam Polkana i Bovę;
Za Biblią, ziewam, śpię.

Taka, Felito, jestem zdeprawowana!
Ale cały świat wygląda jak ja.
Kto, nieważne jak mądry,
Ale każda osoba jest kłamstwem.
Nie chodzimy ścieżkami światła,
Prowadzimy rozpustę marzeń.
Między lenistwem a zrzędą,
Między próżnością a występkiem
Czy ktoś znalazł to przez przypadek?
Ścieżka cnoty jest prosta.

Znaleziono - ale lzya eh nie myl się
My, słabi śmiertelnicy, w ten sposób
Gdzie potyka się sam umysł?
I musi podążać za namiętnościami;
Gdzie są dla nas nieświadomi naukowcy,
Jak mgiełka podróżnych przyciemnia im powieki?
Wszędzie żyje pokusa i pochlebstwo,
Pasha przygnębia wszelki luksus.-
Gdzie mieszka cnota?
Gdzie rośnie róża bez kolców?

Ty sam jesteś tylko przyzwoity,
Księżniczka! stwórz światło z ciemności;
Harmonijnie dzieląc Chaos na sfery,
Wzmocnij ich integralność dzięki związkowi;
Z niezgody, zgoda
A od dzikich namiętności szczęście
Możesz tylko tworzyć.
Więc sternik, unoszący się w programie,
Łapiąc ryczący wiatr pod żaglami,
Wie, jak sterować statkiem.

Tylko ty nie obrazisz,
Nie obrażaj nikogo
Widzisz głupotę przez palce,
Tylko zło nie może być tolerowane samotnie;
Z pobłażliwością korygujesz złe uczynki,
Jak wilk owiec nie miażdżysz ludzi,
Znasz dokładnie ich cenę.
Podlegają woli królów, -
Ale Bóg jest bardziej sprawiedliwy,
Żyjąc w ich prawach.

rozsądnie myślisz o zasługach,
Szanujesz godnych
Nie nazywasz go prorokiem
Kto może tylko tkać rymy,
A co to za szalona zabawa
Kalifowie mają dobry honor i chwałę.
Zniżasz się do drogi liry:
Poezja jest dla ciebie miła
Przyjemny, słodki, użyteczny,
Jak letnia lemoniada.

Krążą plotki o twoich działaniach
Że wcale nie jesteś dumny;
Miły w biznesie i żartach,
Przyjemny w przyjaźni i stanowczy;
Co Ci obojętne na nieszczęścia,
I w chwale tak hojny
Co wyrzekłeś się i uchodziłeś za mądrego.
Mówią też, że to łatwe
Co wydaje się być zawsze możliwe
Ty i powiedz prawdę.

Również niespotykane
Godny twojej samotności
Co jeśli odważnie ludzie
O wszystkim, obudzonym i pod ręką,
I pozwalasz wiedzieć i myśleć,
A ty sobie nie zabraniasz
A prawda i fikcja do mówienia;
Jak do większości krokodyli,
Twoje wszystkie łaski dla Zoila,
Zawsze masz tendencję do wybaczania.

Dąż do łez przyjemnych rzek
Z głębi mojej duszy.
O! tak długo, jak ludzie są szczęśliwi
Musi być ich własne przeznaczenie,
Gdzie jest cichy anioł, spokojny anioł,
Ukryty w porfirowej lordowskiej mości,
Z nieba zostało zesłane berło!
Tam możesz szeptać w rozmowach
I bez obawy egzekucji na obiadach
Nie pij dla zdrowia królów.

Tam z imieniem Felitsa możesz
Zeskrob literówkę w wierszu,
Albo niedbały portret
Rzuć ją na ziemię.
Nie ma błazeńskich ślubów,
Nie są smażone w lodowych kąpielach,
Nie klikaj wąsów szlachty;
Książęta nie gaworzą z kurami,
Kochankowie w rzeczywistości się nie śmieją
I nie brudzą sobie twarzy sadzą.

Wiesz, Felito! prawidłowy
I ludzie i królowie;
Kiedy oświecasz moralność,
Nie oszukuje się ludzi w ten sposób;
W twoim odpoczynku od pracy
Piszesz nauki w bajkach
A chlor w alfabecie powtarzasz:
"Nie rób nic złego,
A sam zły satyr…
uczynisz nikczemnego kłamcę."

Wstydzisz się, że jesteś znany jako taki wspaniały
Być strasznym, niekochanym;
Niedźwiedź przyzwoicie dziki
Zwierzęta do rozdarcia i ich krew do przelania.
Bez skrajnego cierpienia w gorączce
Ten lancet potrzebuje funduszy,
Kto mógłby się bez nich obejść?
I czy miło jest być tym tyranem,
Świetny w okrucieństwie Tamerlana,
Kto jest wielki w dobroci, jak Bóg?

chwała Felitsa, chwała Bogu,
Kto spacyfikował bitwę;
Który jest osierocony i nieszczęśliwy
Przykryte, odziane i nakarmione;
Kto z promiennym okiem
Błaznów, tchórzy, niewdzięczników
i daje swoje światło sprawiedliwym;
Równie oświeca wszystkich śmiertelników,
Chory odpoczywa, leczy,
Czynienie dobra tylko na dobre.

kto dał wolność
Skocz do obcych obszarów
Pozwolił swojemu ludowi
Szukaj srebra i złota;
Kto pozwala na wodę?
A las nie zabrania cięcia;
Zamówienia i tkanie, przędzenie i szycie;
Rozwiązując umysł i ręce,
Polecenia kochania zawodów, nauki
I znajdź szczęście w domu;

Czyje prawo, prawa ręka
Dają miłosierdzie i osąd.-
Powiedz mi, mądra Felico!
Czym różni się łotrzyk od uczciwego?
Gdzie starość nie wędruje po świecie?
Czy znajduje chleb dla siebie?
Gdzie zemsta nikogo nie prowadzi?
Gdzie mieszka sumienie i prawda?
Gdzie błyszczą cnoty?
Czy to twój tron!

Ale gdzie na świecie świeci twój tron?
Gdzie, niebiańska gałąź, kwitniesz?
W Bagdadzie? Smyrny? Kaszmir? -
Posłuchaj, gdzie mieszkasz, -
Przyjmując moje pochwały dla Ciebie,
Nie myśl, że kapelusze lub beshmetya
Dla nich życzyłem sobie.
Poczuj dobro
Takie jest bogactwo duszy,
Którego Krezus nie zebrał.

Proszę wielkiego proroka
Pozwól mi dotknąć kurzu twoich stóp,
Tak, twoje najsłodsze obecne słowa
I ciesz się widokiem!
Niebiańska proszę o siłę,
Tak, ich rozpostarte skrzydła szafirowe,
Niewidocznie jesteś trzymany
Od wszelkich chorób, zła i nudy;
Tak, twoje czyny w potomstwie brzmią,
Będą świecić jak gwiazdy na niebie.

Poeta o imieniu Katarzyna Księżniczka kirgisko-kaisacka ponieważ miał wsie w ówczesnym regionie Orenburg, obok hordy Kirgizów, podległe cesarzowej.

Twój syn mi towarzyszy.– W bajce o Jekaterynie Felica podała swojemu synowi Rozum jako przewodnika po carewiczu Chlorze.

Nie naśladuj swojego Murzas- czyli dworzanie, szlachta. Słowo „Murza” jest używane przez Derzhavina na dwa sposoby. Kiedy Murza mówi o Felicy, Murza ma na myśli autora ody. Kiedy mówi niejako o sobie, to murza jest zbiorowym obrazem dworu szlacheckiego.

Czytasz, piszesz przed podatkiem.- Derżawin odnosi się do działalności legislacyjnej cesarzowej. Naloy (przestarzały, potoczny), a dokładniej „mównica” (kościół) - wysoki stół z pochyłym blatem, na którym w kościele umieszcza się ikony lub książki. Tutaj jest używany w znaczeniu „stół”, „biurko”.

Nie możesz siodłać konia parnasca. Katarzyna nie umiała pisać poezji. Arie i wiersze do jej utworów literackich napisali jej sekretarze stanu Elagin, Chrapowicki i inni Koń parnasski - Pegaz.

Nie wchodzisz na spotkanie duchów, nie schodzisz z tronu na Wschód- to znaczy nie chodzisz do lóż masońskich, spotkań. Katarzyna nazwała masonów „sektą duchów” (Dziennik Chrapowickiego. M., 1902, s. 31). „Wschody” były czasami nazywane lożami masońskimi (Grot, 2, 709-710).

Murarze w latach 80. 18 wiek - członkowie organizacji („loży”), które głosiły nauki mistyczne i moralistyczne i były w opozycji do rządu Katarzyny. Masoneria dzieliła się na różne nurty. Jeden z nich, Illuminati, należeli do wielu przywódców rewolucji francuskiej z 1789 roku.

W Rosji szczególnie wrogo odnosili się do Rosji tak zwani „martyniści moskiewscy” (największymi z nich w latach 80. XVIII wieku byli N.I. Nowikow, wybitny rosyjski pedagog, pisarz i wydawca książek, jego pomocnicy w wydawnictwach, I.V. Lopukhin, S.I. Gamaleya itd.). Cesarzowa. Uważali ją za najeźdźcę tronu i chcieli zobaczyć na tronie „prawowionego władcę” - następcę tronu Pawła Pietrowicza, syna cesarza Piotra III, zdetronizowanego przez Katarzynę. Paweł, o ile było to dla niego korzystne, był bardzo sympatyczny dla „martynistów” (według niektórych dowodów, nawet trzymał się ich nauk). Masoni stali się szczególnie aktywni od połowy lat 80. XVIII wieku, a Catherine komponuje trzy komedie: „Syberyjski szaman”, „Oszust” i „Uwiedziony”, pisze „Sekret społeczeństwa anty-absolutnego” – parodię karty masońskiej . Ale udało jej się pokonać moskiewską masonerię dopiero w latach 1789-1793. poprzez działania policji.

A ja, spałem do południa itd.- „Odnosi się do kapryśnego usposobienia księcia Potiomkina, podobnie jak wszystkie trzy poniższe kuplety, który szedł na wojnę, a następnie praktykował w strojach, na ucztach i wszelkiego rodzaju luksusach”.

Latam na szybkim biegaczu.- Dotyczy to również Potiomkina, ale „bardziej do ok. Glin. gr. Orłow, który był myśliwym przed wyścigami konnymi ”(Ob. D., 598). W stadninach orłowskich wyhodowano kilka nowych ras koni, z których najbardziej znana jest rasa słynnych „kłusowników orłowskich”.

- „Odnosi się do Siemiona Kiriłowicza Naryszkina, który był wówczas mistrzem gry, który jako pierwszy zaczął grać na waltorni” (Ob. D., 598). Muzyka waltornia to orkiestra składająca się z muzyków pańszczyźnianych, w której z każdego rogu można zagrać tylko jedną nutę, a wszyscy razem stanowią niejako jeden instrument. Spacery szlachty

Bawię się w nocy rogami itp.- „Odnosi się do Siemiona Kiriłowicza Naryszkina, który był wówczas mistrzem gry, który jako pierwszy zaczął grać na waltorni” (Ob. D., 598). Muzyka waltornia to orkiestra składająca się z muzyków pańszczyźnianych, w której z każdego rogu można zagrać tylko jedną nutę, a wszyscy razem stanowią niejako jeden instrument. Przechadzki szlachty wzdłuż Newy z towarzyszeniem orkiestry waltorniowej były w XVIII wieku częstym zjawiskiem.

boska księżniczka
Hordy Kirgizów Kajsackich!
Czyja mądrość jest niezrównana
Odkryłem właściwe utwory
Carewicz młody Chlor
Wspinaj się na tę wysoką górę
Gdzie rośnie róża bez cierni
Gdzie mieszka cnota,
Urzeka mojego ducha i umysł,
Pozwól, że znajdę jej radę.

Chodź Felicjo! instrukcja:
Jak wspaniale i prawdziwie żyć,
Jak oswoić namiętności podniecenie
I być szczęśliwym na świecie?
Twój głos mnie ekscytuje
Twój syn mnie eskortuje;
Ale jestem słaby, żeby za nimi podążać.
Zataczając się od zgiełku życia,
Dziś rządzę sobą
A jutro jestem niewolnikiem kaprysów.

Nie naśladując twoich Murzów,
Często chodzisz
A jedzenie jest najprostsze
Dzieje się przy twoim stole;
Nie doceniaj swojego spokoju
Czytanie, pisanie przed położeniem
A wszystko z twojego pióra
Błogosławieństwo wylewasz na śmiertelników;
Jakbyś nie grała w karty
Tak jak ja, od rana do rana.

Nie przepadam za maskaradą
I nawet nie postawisz stopy w klobie;
Zachowanie zwyczajów, rytuałów,
Nie bądź wobec siebie donkiszotowa;
Nie możesz siodłać parnasskiego konia,
Nie wchodzisz na zgromadzenie do duchów,
Nie schodzisz z tronu na Wschód;
Ale łagodność krocząc ścieżką,
Życzliwa dusza,
Przydatne dni prowadzisz prąd.

A ja śpię do południa,
palę tytoń i piję kawę;
Przekształcenie codziennego życia w wakacje
Zakreślam moją myśl chimerami:
Potem kradnę niewolę Persom,
Kieruję strzały do ​​Turków;
Że śniwszy, że jestem sułtanem,
Przerażam wszechświat spojrzeniem;
Potem nagle uwiedziony strojem,
Idę do krawca na kaftanie.

Lub na uczcie jestem bogaty,
Gdzie dają mi wakacje
Gdzie stół błyszczy srebrem i złotem,
Gdzie tysiące różnych potraw:
Jest wspaniała szynka westfalska,
Istnieją linki ryb astrachańskich,
Są pilawy i ciasta,
piję gofry z szampanem;
I zapominam o wszystkim na świecie
Wśród win, słodyczy i aromatów.

Lub w środku pięknego gaju
W altanie, gdzie fontanna jest głośna,
Na dźwięk harfy o słodkim głosie,
Gdzie wiatr ledwo oddycha
gdzie wszystko jest dla mnie luksusem,
Do przyjemności chwytania myśli,
Tomit i ożywia krew;
Leżąc na aksamitnej sofie
Czułość młodej dziewczyny,
Wlewam miłość w jej serce.

Albo wspaniały pociąg
W bryczce angielskiej, złotej,
Z psem, błaznem lub przyjacielem,
Albo z odrobiną piękna
Przechodzę pod huśtawkami;
Zatrzymuję się w tawernach, żeby napić się miodu;
Albo jakoś mnie znudziło
Zgodnie z moją skłonnością do zmian,
Z kapeluszem po jednej stronie,
Latam na szybkim biegaczu.

Albo muzyka i śpiewacy
Organy i dudy nagle
Albo wojownicy na pięści
I taniec rozwesela mego ducha;
Albo o wszystkie sprawy troszczą się
Wychodzę, idę na polowanie
I bawię się szczekaniem psów;
Albo nad brzegami Newy
Bawię się w nocy rogami
I śmiałych wiosłujących wioślarzy.

Albo siedząc w domu, pokażę ci
Bawić się w głupców z moją żoną;
Potem dogaduję się z nią na gołębniku,
Czasami bawimy się w zawiązanych oczach;
Potem bawię się z nią na stosie,
szukam tego w mojej głowie;
Potem lubię grzebać w książkach,
oświecam mój umysł i serce,
Czytam Polkana i Bovę;
Za Biblią, ziewam, śpię.

Taka, Felito, jestem zdeprawowana!
Ale cały świat wygląda jak ja.
Kto, nieważne jak mądry,
Ale każdy mężczyzna jest kłamstwem.
Nie chodzimy ścieżkami światła,
Prowadzimy rozpustę marzeń.
Między lenistwem a zrzędą,
Między próżnością a występkiem
Czy ktoś znalazł to przez przypadek?
Ścieżka cnoty jest prosta.

Znaleziono - ale lzya eh nie myl się
My, słabi śmiertelnicy, w ten sposób
Gdzie potyka się sam umysł?
I musi podążać za namiętnościami;
Gdzie są dla nas nieświadomi naukowcy,
Jak mgiełka podróżnych przyciemnia im powieki?
Wszędzie żyje pokusa i pochlebstwo,
Pasha przygnębia wszelki luksus.-
Gdzie mieszka cnota?
Gdzie rośnie róża bez kolców?

Ty sam jesteś tylko przyzwoity,
Harmonijnie dzieląc Chaos na sfery,
Wzmocnij ich integralność dzięki związkowi;
Z niezgody, zgoda
A od dzikich namiętności szczęście
Możesz tylko tworzyć.
Więc sternik, unoszący się w programie,
Łapiąc ryczący wiatr pod żaglami,
Wie, jak sterować statkiem.

Tylko ty nie obrazisz,
Nie obrażaj nikogo
Widzisz głupotę przez palce,
Tylko zło nie może być tolerowane samotnie;
Z pobłażliwością korygujesz złe uczynki,
Jak wilk owiec nie miażdżysz ludzi,
Znasz dokładnie ich cenę.
Podlegają woli królów, -
Ale Bóg jest bardziej sprawiedliwy,
Żyjąc w ich prawach.

rozsądnie myślisz o zasługach,
Szanujesz godnych
Nie nazywasz go prorokiem
Kto może tylko tkać rymy,
A co to za szalona zabawa
Kalifowie mają dobry honor i chwałę.
Zniżasz się do drogi liry:
Poezja jest dla ciebie miła
Przyjemny, słodki, użyteczny,
Jak letnia lemoniada.

Krążą plotki o twoich działaniach
Że wcale nie jesteś dumny;
Miły w biznesie i żartach,
Przyjemny w przyjaźni i stanowczy;
Co Ci obojętne na nieszczęścia,
I w chwale tak hojny
Co wyrzekłeś się i uchodziłeś za mądrego.
Mówią też, że to łatwe
Co wydaje się być zawsze możliwe
Ty i powiedz prawdę.

Również niespotykane
Godny twojej samotności
Co jeśli odważnie ludzie
O wszystkim, obudzonym i pod ręką,
I dać znać i myśleć,
A ty sobie nie zabraniasz
A prawda i fikcja do mówienia;
Jak do większości krokodyli,
Twoje wszystkie łaski dla Zoila,
Zawsze masz tendencję do wybaczania.

Dąż do łez przyjemnych rzek
Z głębi mojej duszy.
O! tak długo, jak ludzie są szczęśliwi
Musi być ich własne przeznaczenie,
Gdzie jest cichy anioł, spokojny anioł,
Ukryty w porfirowej lordowskiej mości,
Z nieba zostało zesłane berło!
Tam możesz szeptać w rozmowach
I bez obawy egzekucji na obiadach
Nie pij dla zdrowia królów.

Tam z imieniem Felitsa możesz
Zeskrob literówkę w wierszu,
Albo niedbały portret
Rzuć ją na ziemię.
Nie ma błazeńskich ślubów,
Nie są smażone w lodowych kąpielach,
Nie klikaj wąsów szlachty;
Książęta nie gaworzą z kurami,
Kochankowie w rzeczywistości się nie śmieją
I nie brudzą sobie twarzy sadzą.

Wiesz, Felito! prawidłowy
I ludzie i królowie;
Kiedy oświecasz moralność,
Nie oszukuje się ludzi w ten sposób;
W twoim odpoczynku od pracy
Piszesz nauki w bajkach
A chlor w alfabecie powtarzasz:
„Nie rób nic złego
A sam zły satyr…
uczynisz nikczemnego kłamcę."

Wstydzisz się, że jesteś znany jako taki wspaniały
Być strasznym, niekochanym;
Niedźwiedź przyzwoicie dziki
Zwierzęta do rozdarcia i ich krew do przelania.
Bez skrajnego cierpienia w gorączce
Ten lancet potrzebuje funduszy,
Kto mógłby się bez nich obejść?
I czy miło jest być tym tyranem,
Świetny w okrucieństwie Tamerlana,
Kto jest wielki w dobroci, jak Bóg?

chwała Felitsa, chwała Bogu,
Kto spacyfikował bitwy;
Który jest osierocony i nieszczęśliwy
Przykryte, odziane i nakarmione;
Kto z promiennym okiem
Błaznów, tchórzy, niewdzięczników
i daje swoje światło sprawiedliwym;
Równie oświeca wszystkich śmiertelników,
Chory odpoczywa, leczy,
Czynienie dobra tylko na dobre.

kto dał wolność
Skocz do obcych obszarów
Pozwolił swojemu ludowi
Szukaj srebra i złota;
Kto pozwala na wodę?
A las nie zabrania wycinania;
Zamówienia i tkanie, przędzenie i szycie;
Rozwiązując umysł i ręce,
Polecenia kochania zawodów, nauki
I znajdź szczęście w domu;

Czyje prawo, prawa ręka
Dają miłosierdzie i osąd.-
Powiedz mi, mądra Felico!
Czym różni się łotrzyk od uczciwego?
Gdzie starość nie wędruje po świecie?
Czy znajduje chleb dla siebie?
Gdzie zemsta nikogo nie prowadzi?
Gdzie mieszka sumienie i prawda?
Gdzie błyszczą cnoty?
Czy to twój tron!

Ale gdzie na świecie świeci twój tron?
Gdzie, niebiańska gałąź, kwitniesz?
W Bagdadzie? Smyrny? Kaszmir? —
Posłuchaj, gdzie mieszkasz, -
Przyjmując moje pochwały dla Ciebie,
Nie myśl, że kapelusze lub beshmetya
Dla nich życzyłem sobie.
Poczuj dobro
Takie jest bogactwo duszy,
Którego Krezus nie zebrał.

Proszę wielkiego proroka
Pozwól mi dotknąć kurzu twoich stóp,
Tak, twoje najsłodsze obecne słowa
I ciesz się widokiem!
Niebiańska proszę o siłę,
Tak, ich rozpostarte skrzydła safirowe,
Niewidocznie jesteś trzymany
Od wszelkich chorób, zła i nudy;
Tak, twoje czyny w potomstwie brzmią,
Będą świecić jak gwiazdy na niebie.

Analiza ody „Felitsa” Derzhavin

Do naszych dni dotarła wiadomość, że Gavriil Romanovich Derzhavin zasłynął dzięki pracy, której początkowo nawet nie chciał drukować. Oda „Felitsa”, napisana w 1782 roku na cześć wielkiej cesarzowej Katarzyny II, przyniosła poecie miłość i chwałę. Nie można jednak powiedzieć, że to pochwała Najjaśniejszej Cesarzowej zapewniła oddanie czytelników dziełu, gdyż jego treść, sprawdzony zestaw środków wyrazu, pomogła zachować reputację klasycznego i wartościowego artystycznie dzieła oda.

Główna idea ody

Poetycka oda to ironiczna biografia cesarzowej i jej poddanych. Jednak Derzhavinowi udało się między liniami naświetlić i ujawnić ważne problemy dla państwa i ludzi. Widzimy, że Derzhavin dosłownie bierze Katarzynę II za luminarza, bóstwo. Uwielbia ją, wierząc, że wszystkie cechy niezbędne dla rozsądnego i godnego monarchy absolutnego zostały w niej zawarte:

Ty sam jesteś tylko przyzwoity,
Księżniczka! stwórz światło z ciemności;
Harmonijnie dzieląc Chaos na sfery,
Wzmocnij ich integralność dzięki związkowi;

Z drugiej strony Gavriila Romanovich pokazuje, że nawet tak niezrównany władca może mieć w swoich poddanych ludzi nieuczciwych, w najlepszym razie zaangażowanych w pasożytnictwo, a w najgorszym o malwersacje i oszczerstwa:

Ale każdy mężczyzna jest kłamstwem.
Nie chodzimy ścieżkami światła,
Prowadzimy rozpustę marzeń.
Między lenistwem a zrzędą.

Wartość artystyczna dzieła

W „Felitsa” poecie udało się połączyć niestosowne: satyrę i wysoki gatunek ody, związany z różnymi spokojami. Było to zabronione, ale takie kontrasty w pracy tylko wzmacniały żywotność i majestat wizerunku Katarzyny. Fakt, że „często szła pieszo” czyni ją nie tylko żywą i realną w oczach ludzi (bo nie boi się zbliżyć do swoich poddanych), ale także pokazuje, że nawet zwykłe czynności nie mogą umniejszać majestatu Cesarzowa.

Epitety „wspaniały” i „wakacyjny” współistnieją ze słowami język mówiony, co nadaje wierszowi niezwykłego, a przez to zapadalności.

Mowa poetycka pełna jest apeli, alegorycznych obrazów, zrozumiałych dla współczesnych Derżawinowi.

Styl Derżavina zachwyca harmonią, monumentalnością, harmonijnym rytmem jambicznego tetrametru. Paralelizmy syntaktyczne („gdzie-gdzie-gdzie”) nadają wierszowi melodię.

Znaczenie ody w historii literatury

Sam Derzhavin przyznał, że dzięki połączeniu percepcji biograficznej, realistycznej i jednocześnie poetyckiej, udało mu się stworzyć dzieło będące protoplastą rosyjskiej powieści klasycznej.

Oda „Felitsa” (1782) to pierwszy wiersz, który rozsławił imię Gawriły Romanowicza Derżawina, stając się przykładem nowego stylu w poezji rosyjskiej.

Oda wzięła swoją nazwę od imienia bohaterki „Opowieści o carewiczu chloru”, której autorką była sama Katarzyna II. Tym imieniem, które po łacinie oznacza szczęście, występuje również w odie Derżawina, która gloryfikuje cesarzową i satyrycznie charakteryzuje jej otoczenie.

Historia tego wiersza jest bardzo ciekawa i odkrywcza. Został napisany rok przed publikacją, ale sam Derzhavin nie chciał go drukować, a nawet ukrył autorstwo. I nagle, w 1783 r., po Petersburgu rozeszły się wieści: pojawiła się anonimowa oda „Felitsa”, w której w komicznej formie wywnioskowano wady sławnych szlachciców bliskich Katarzynie II, której odę tę dedykowano. Mieszkańcy Petersburga byli dość zaskoczeni odwagą nieznanego autora. Próbowali zdobyć odę, przeczytać ją, przepisać. Księżniczka Dashkova, blisko cesarzowej, postanowiła opublikować odę, a także w tym samym czasopiśmie, w którym współpracowała sama Katarzyna II.

Następnego dnia Dashkova zastała cesarzową we łzach, aw jej rękach był magazyn z odą Derżavina. Cesarzowa zapytała, kto napisał wiersz, w którym, jak sama powiedziała, sportretowała ją tak dokładnie, że wzruszyła się do łez. Tak opowiada tę historię Derzhavin.

Rzeczywiście, łamiąc tradycje gatunku pochwalnego ody, Derzhavin szeroko wprowadza do niego potoczne słownictwo, a nawet wernakularne, ale co najważniejsze, nie rysuje ceremonialnego portretu cesarzowej, ale przedstawia jej ludzki wygląd. Dlatego w odie okazują się sceny codzienne, martwa natura:

Nie naśladując twoich Murzów,

Często chodzisz

A jedzenie jest najprostsze

Zdarza się przy twoim stole.

Klasycyzm zabronił w jednym dziele łączenia wysokiej ody i satyry, należących do niskich gatunków. Ale Derzhavin nie tylko łączy je w charakterystyce różnych osób, wyhodowanych w odie, robi coś zupełnie bezprecedensowego jak na tamte czasy. „Bogopodobna” Felitsa, podobnie jak inne postacie z jego ody, jest również pokazana w zwyczajny sposób („Często chodzisz pieszo…”). Jednocześnie takie szczegóły nie zmniejszają jej wizerunku, ale czynią ją bardziej realną, humanitarną, jakby dokładnie skreśloną z natury.

Ale nie wszystkim podobał się ten wiersz tak bardzo, jak cesarzowej. To zdumiewało i zaniepokoiło wielu współczesnych Derzhavina. Co było w nim takiego niezwykłego, a nawet niebezpiecznego?

Z jednej strony w ode „Felitsa” powstaje całkowicie tradycyjny wizerunek „boskiej księżniczki”, który ucieleśnia ideę poety o ideale Prawosławnego Monarchy. Wyraźnie idealizując prawdziwą Katarzynę II, Derzhavin wierzy jednocześnie w obraz, który namalował:

Daj, Felito, przewodnictwo:

Jak wspaniale i prawdziwie żyć,

Jak oswoić namiętności podniecenie

I być szczęśliwym na świecie?

Z drugiej strony w wierszach poety pojawia się myśl nie tylko o mądrości władzy, ale także o zaniedbaniu wykonawców, którym zależy na własnej korzyści:

Wszędzie żyje pokusa i pochlebstwo,

Luksus uciska wszystkich paszów.

Gdzie mieszka cnota?

Gdzie rośnie róża bez kolców?

Sam w sobie pomysł ten nie był nowy, ale za wizerunkami szlachty narysowanych w odie wyraźnie pojawiły się cechy prawdziwych ludzi:

Zakreślam moją myśl chimerami:

Potem kradnę niewolę Persom,

Kieruję strzały do ​​Turków;

Że śniwszy, że jestem sułtanem,

Przerażam wszechświat spojrzeniem;

Potem nagle uwiedziony strojem,

Idę do krawca na kaftanie.

Na tych obrazach współcześni poecie łatwo rozpoznawali faworyta cesarzowej Potiomkin, jej bliskich współpracowników Aleksieja Orłowa, Panina, Naryszkina. Rysując ich jaskrawo satyryczne portrety, Derzhavin wykazał się wielką odwagą - w końcu każdy z obrażonych przez niego szlachciców mógł za to pozbyć się autora. Tylko przychylna postawa Katarzyny uratowała Derżawina.

Ale nawet cesarzowej ośmiela się radzić: przestrzegać prawa, które podlega zarówno królom, jak i ich poddanym:

Ty sam jesteś tylko przyzwoity,

Księżniczko, stwórz światło z ciemności;

Harmonijnie dzieląc Chaos na sfery,

Wzmocnij ich integralność dzięki związkowi;

Od niezgody do porozumienia

A od dzikich namiętności szczęście

Możesz tylko tworzyć.

Ten ulubiony pomysł Derzhavina brzmiał odważnie i został wyrażony prostym i zrozumiałym językiem.

Wiersz kończy się tradycyjną pochwałą cesarzowej i życzeniami wszystkiego najlepszego:

Niebiańska proszę o siłę,

Tak, ich rozpostarte skrzydła szafirowe,

Niewidocznie jesteś trzymany

Od wszelkich chorób, zła i nudy;

Tak, twoje czyny w potomstwie brzmią,

Będą świecić jak gwiazdy na niebie.

Tak więc w Felicy Derzhavin wystąpił jako śmiały innowator, łącząc styl pochwalnej ody z indywidualizacją postaci i satyrą, wprowadzając elementy niskich stylów do wysokiego gatunku ody. Następnie sam poeta określił gatunek „Felitsa” jako „odę mieszaną”. Derzhavin argumentował, że w przeciwieństwie do tradycyjnej ody do klasycyzmu, w której wychwalano mężów stanu, przywódców wojskowych, śpiewano uroczyste wydarzenie w „odie mieszanej”, „poeta może mówić o wszystkim”.

Czytając wiersz „Felitsa”, jesteś przekonany, że Derzhavin naprawdę zdołał wprowadzić do poezji poszczególne postacie prawdziwych ludzi, śmiało zabrane z życia lub stworzone przez wyobraźnię, ukazane na tle barwnie przedstawionego otoczenia codziennego. Dzięki temu jego wiersze są żywe, zapadające w pamięć i zrozumiałe nie tylko dla ludzi jego czasów. A teraz możemy z zainteresowaniem czytać wiersze tego wybitnego poety, oddzielonego od nas ogromną odległością dwóch i pół wieku.

Historia stworzenia

Oda „Felitsa” (1782) to pierwszy wiersz, który rozsławił imię Gabriela Romanowicza Derżawina. Stał się żywym przykładem nowego stylu w poezji rosyjskiej. Podtytuł wiersza brzmi: „Oda do mądrej kirgisko-kaisackiej księżniczki Felicy, napisana przez Tatarówskim Murza, który od dawna osiadł w Moskwie i żyje własnym biznesemje w Petersburgu. Przetłumaczone z arabskiego. Dzieło to otrzymało swoją niezwykłą nazwę od imienia bohaterki „Opowieści o carewiczu chloru”, której autorką była sama Katarzyna II. To imię, które po łacinie oznacza szczęście, jest również wymieniona w ode Derzhavina, która gloryfikuje cesarzową i satyrycznie charakteryzuje jej otoczenie.

Wiadomo, że początkowo Derżawin nie chciał opublikować tego wiersza, a nawet ukrył autorstwo, obawiając się zemsty wpływowej szlachty, przedstawionej w nim satyrycznie. Ale w 1783 r. Rozpowszechnił się i przy pomocy księżnej Daszkowej, bliskiej cesarzowej, został opublikowany w czasopiśmie Interlocutor of Lovers of the Russian Word, w którym współpracowała sama Katarzyna II. Następnie Derzhavin przypomniał sobie, że ten wiersz tak poruszył cesarzową, że Dashkova znalazł ją we łzach. Katarzyna II chciała wiedzieć, kto napisał wiersz, w którym została tak dokładnie przedstawiona. W podziękowaniu dla autora wysłała mu złotą tabakierkę z pięcioma setkami czerwonek i wyrazistym napisem na paczce: „Z Orenburga od kirgiskiej księżniczki do Murzy Derzhavina”. Od tego dnia Derżawin zyskał literacką sławę, jakiej wcześniej nie znał żaden rosyjski poeta.

Główne tematy i pomysły

Wiersz „Felitsa”, napisany jako żartobliwy szkic życia cesarzowej i jej świty, porusza jednocześnie bardzo ważne kwestie. Z jednej strony w odie „Felitsa” powstaje całkowicie tradycyjny wizerunek „boskiej księżniczki”, który uosabia ideę poety o ideale oświeconego monarchy. Wyraźnie idealizując prawdziwą Katarzynę II, Derzhavin wierzy jednocześnie w obraz, który namalował:

Chodź Felicjo! instrukcja:
Jak wspaniale i prawdziwie żyć,
Jak oswoić namiętności podniecenie
I być szczęśliwym na świecie?

Z drugiej strony w wierszach poety pojawia się myśl nie tylko o mądrości władzy, ale także o zaniedbaniu wykonawców, którym zależy na własnej korzyści:

Wszędzie żyje pokusa i pochlebstwo,
Luksus uciska wszystkich paszów. -
Gdzie mieszka cnota?
Gdzie rośnie róża bez kolców?

Sam w sobie pomysł ten nie był nowy, ale za wizerunkami szlachty narysowanych w odie wyraźnie pojawiły się cechy prawdziwych ludzi:

Zakreślam moją myśl chimerami:
Potem kradnę niewolę Persom,
Kieruję strzały do ​​Turków;
Że śniwszy, że jestem sułtanem,
Przerażam wszechświat spojrzeniem;

Potem nagle uwiedziony strojem,
Idę do krawca na kaftanie.

Na tych obrazach współcześni poecie łatwo rozpoznawali faworyta cesarzowej Potiomkin, jej bliskich współpracowników Aleksieja Orłowa, Panina, Naryszkina. Rysując ich jaskrawo satyryczne portrety, Derzhavin wykazał się wielką odwagą - w końcu każdy z obrażonych przez niego szlachciców mógł za to pozbyć się autora. Tylko przychylna postawa Katarzyny uratowała Derżawina.

Ale nawet cesarzowej ośmiela się radzić: przestrzegać prawa, które podlega zarówno królom, jak i ich poddanym:

Ty sam jesteś tylko przyzwoity,
Księżniczka! stwórz światło z ciemności;
Harmonijnie dzieląc Chaos na sfery,
Wzmocnij ich integralność dzięki związkowi;

Z niezgody, zgoda
A od dzikich namiętności szczęście
Możesz tylko tworzyć.

Ta ulubiona myśl Derzhavina brzmiała odważnie i została wyrażona prostym i zrozumiałym językiem.

Wiersz kończy się tradycyjną pochwałą cesarzowej i życzeniami wszystkiego najlepszego:

Niebiańska proszę o siłę,

Tak, rozpościerając swoje szafirowe skrzydła,

Niewidocznie jesteś trzymany

Od wszelkich chorób, zła i nudy;

Tak, twoje czyny w potomstwie brzmią,

Będą świecić jak gwiazdy na niebie.

Artystyczna oryginalność

Klasycyzm zabronił w jednym dziele łączenia wysokiej ody i satyry, należących do niskich gatunków. Ale Derzhavin nie tylko łączy je w charakterystyce różnych osób, wyhodowanych w odie, robi coś zupełnie bezprecedensowego jak na tamte czasy. Naruszając tradycje gatunku pochwalnej ody, Derzhavin szeroko wprowadza do niej słownictwo potoczne, a nawet wernakularne, ale co najważniejsze, nie rysuje ceremonialnego portretu cesarzowej, ale przedstawia jej ludzki wygląd. Dlatego w odie okazują się sceny codzienne, martwa natura:

Nie naśladując twoich Murzów,

Często chodzisz

A jedzenie jest najprostsze

Zdarza się przy twoim stole.

„Bogopodobna” Felica, podobnie jak inne postacie z jego ody, jest też pokazana w zwyczajny sposób („Nie szczędząc spokoju, / Czytasz, piszesz pod zasłoną…”). Jednocześnie takie szczegóły nie zmniejszają jej wizerunku, ale sprawiają, że jest bardziej realna, humanitarna, jakby dokładnie odpisana od natury. Czytając wiersz „Felitsa”, jesteś przekonany, że Derzhavin naprawdę zdołał wprowadzić do poezji poszczególne postacie prawdziwych ludzi, śmiało zabrane z życia lub stworzone przez wyobraźnię, ukazane na tle barwnie przedstawionego otoczenia codziennego. To sprawia, że ​​jego wiersze są żywe, zapadające w pamięć i zrozumiałe. Tak więc w Felicy Derzhavin wystąpił jako śmiały innowator, łącząc styl pochwalnej ody z indywidualizacją postaci i satyrą, wprowadzając elementy niskich stylów do wysokiego gatunku ody. Następnie sam poeta zdefiniował gatunek „Felitsa” jako oda mieszana. Derzhavin argumentował, że w przeciwieństwie do tradycyjnej ody do klasycyzmu, w której wychwalano mężów stanu, przywódców wojskowych, śpiewano uroczyste wydarzenia w „odie mieszanej” „poeta może mówić o wszystkim”. Niszcząc gatunkowe kanony klasycyzmu, tym wierszem otwiera drogę dla… nowa poezja- „poezja rzeczywistości”, która otrzymała genialny rozwój w twórczości Puszkina.

Znaczenie pracy

Sam Derzhavin zauważył później, że jedną z jego głównych zasług było to, że „ośmielił się głosić cnoty Felicy zabawną rosyjską sylabą”. Jak słusznie zauważył badacz poety V.F. Chodasewicz Derżawin był dumny „nie dlatego, że odkrył cnoty Katarzyny, ale z tego, że jako pierwszy przemówił w „śmiesznym rosyjskim stylu”. Zrozumiał, że jego oda jest pierwszym artystycznym ucieleśnieniem rosyjskiego życia, że ​​jest zalążkiem naszej powieści. I być może — rozwija myśl Chodasewicz — gdyby „stary Derżawin” żył przynajmniej do pierwszego rozdziału Oniegina, usłyszałby w nim echa swojej ody.