Ormiańskie opowieści ludowe. Ormiańskie opowieści ludowe Opowieści narodów świata Rosyjski Ormiański Włoski Indianin
© 2012 Wydawnictwo Siódma Książka. Tłumaczenie, kompilacja i edycja.
Wszelkie prawa zastrzeżone. Żadna część elektronicznej wersji tej książki nie może być reprodukowana w żadnej formie ani w jakikolwiek sposób, w tym zamieszczana w Internecie i sieciach korporacyjnych, do użytku prywatnego i publicznego, bez pisemnej zgody właściciela praw autorskich.
Nawet kamienie nie mogą opowiedzieć tej historii o miłości i wierności...
Od genialnej, zatopionej w zieleni stolicy - Partavy, dziś nie ma śladu, nawet nazwy. Miasto handlowe zostało zmiecione z powierzchni ziemi, a na jego miejscu zbudowano inne - zwane Bardą. Ale to zupełnie inna historia.
W międzyczasie Partav, niedawno przebudowany przez króla Vache, dumnie wznosi się nad pełnym przepływem Tartaru, zaskakując luksusowymi pałacami i wieżami, patrząc w niebo. Konkurować z nimi mogą jedynie gigantyczne platany i topole, poza których wierzchołki czasami nie widać nawet najwyższych budowli. Na tarasie jednego z nich wczesnym wiosennym rankiem stał jedyny syn cara Vache, młody Vachagan, opierając się o balustradę, podziwiał gaj, który niczym luksusowa rama otaczał diament Kaukazu - genialna stolica Agvanów. Książę słuchał i wydawało mu się, że śpiewające ptaki z całego świata, jakby za zgodą, przyleciały do Partav, aby rywalizować ze sobą. Jedni zdawali się grać na flecie, inni na duduku, ale zwycięstwo zawsze wygrywał jeden z najgłośniejszych śpiewaków. Ta piosenkarka była słowikiem - blbulem, pocieszycielem serc kochanków. Gdy zaczął śpiewać, natychmiast wszystkie ptaki ucichły i nasłuchiwały jego opalizujących tryli, jedne nauczyły się od niego ćwierkać, inne głośno gwizdać, a jeszcze inne trąbić i w tym momencie wszystkie ptasie głosy zlewały się w jedną niepowtarzalną melodię .
Ale nie zadowoliła młodego księcia Vachagana. Dręczyła go udręka serca, a śpiew ptaków tylko ją potęgował. Jego matka, królowa Aszchen, zbliżyła się niesłyszalnymi krokami i cicho zapytała:
- Synu, widzę, że masz jakiś ból w duszy, ale ukrywasz to przed nami. Powiedz mi, dlaczego jesteś smutny?
„Masz rację, mamo”, odpowiedział syn, „Jestem rozczarowany życiem, honor i luksus już mnie nie interesują. Postanowiłem wycofać się z tego świata i oddać się Bogu. Mówią, że Vardapet Mesrop wrócił do wsi Chatsik i założył bractwo w zbudowanym przez siebie klasztorze. Chcę do niego iść. Mamo, nawet nie możesz sobie wyobrazić, jakie to cudowne miejsce - Hatsik. Tam chłopcy, a nawet dziewczyny są tacy dowcipni i tacy piękni! Kiedy je zobaczysz, zrozumiesz, dlaczego jestem tam z całego serca.
– A więc spieszysz się do Hatsik, żeby jak najszybciej zobaczyć swoją dowcipną Anahit?
Mamo, skąd znasz jej imię?
- Śpiewały mi to słowiki z naszego ogrodu. Ale właśnie dlatego, mój drogi Vachik, zaczął zapominać, że jest synem króla? A syn króla musi poślubić córkę króla, a przynajmniej wielkiego księcia, ale na pewno nie prostą wieśniaczkę. Rozejrzyj się, gruziński król ma trzy piękne córki, możesz wybrać dowolną z nich. Gugark bdeshkh ma również wybitną i godną córkę. Jest jedyną spadkobierczynią wszystkich jego bogatych posiadłości. Król Syunik ma również córkę, która może wyjść za mąż. Wreszcie, dlaczego nie masz panny młodej Varsenik, córki naszego Azarapeta? Dorastała na naszych oczach, wychowała się w naszej rodzinie...
– Mamo, już mówiłem, że chcę iść do klasztoru. Ale jeśli upierasz się, że muszę wyjść za mąż, to wiedz, że poślubię tylko Anahit...” powiedział Vachagan i rumieniąc się, pospiesznie wyszedł do ogrodu, by ukryć zakłopotanie przed matką.
Vachagan niedawno skończył dwadzieścia lat, wyciągnął się jak topole rosnące w królewskim zagajniku, ale był rozpieszczonym, bladym, a nawet chorowitym młodzieńcem. A teraz jedyny spadkobierca władcy Agvans, króla, chciał nie objąć królewskiego tronu, ale duchowieństwa i zostać kaznodzieją. To przerażało jego ojca.
„Vachagan, mój synu”, wielokrotnie powtarzał mu ojciec, „jesteś moją jedyną nadzieją i wsparciem. Musisz ocalić ogień naszego paleniska, kontynuować naszą rodzinę, a zatem wyjść za mąż.
Książę w milczeniu słuchał ojca ze spuszczonymi oczami i tylko zarumienił się w odpowiedzi, nie chciał nawet myśleć o ślubie. Ale mój ojciec był wytrwały i natarczywie wracał do tej rozmowy kilka razy w tygodniu. Młody człowiek zaczął unikać bolesnych spotkań, aby nie widzieć ojca, godzinami siedział za książkami, a nawet chodził na polowania, których nigdy nie kochał, byle tylko nie słuchać poleceń ojca. O świcie opuścił pałac, błąkał się po okolicy, a do domu wrócił dopiero późnym wieczorem. Czasami wędrował przez trzy lub cztery dni, doprowadzając rodziców do rozpaczy. Nie przyjaźnił się z rówieśnikami i zabrał ze sobą tylko oddanego, dzielnego służącego Vaginaka i wierny pies Zangi. Ci, którzy spotkali ich na górskich ścieżkach, nie zdawali sobie sprawy, że przed nimi stał syn króla i jego sługa, obaj byli w prostych ubraniach myśliwskich, z tymi samymi kołczanami ze strzał i szerokimi sztyletami, a tylko plecak z zapasami był niesiony przez barczystego i silnego Vaginaka. Często jeździli do górskich wiosek, a Vachagan z zainteresowaniem obserwował, jak żyją zwykli ludzie, był przesiąknięty ich światowymi troskami i potrzebami, i zawsze zauważał, kto czyni dobro, a kto bezprawie. A potem, nieoczekiwanie dla wszystkich, z ich spraw usunięto sędziów biorących łapówki, a na ich miejsce powołano nowych, uczciwych; złodzieje ponieśli zasłużoną karę i trafili do więzień, a rodziny ubogich nagle otrzymały pomoc od króla, choć o nią nie prosiły. Jakby jakaś nieznana siła widziała wszystko i czyniła dobrze. A ludzie zaczęli wierzyć, że ich mądry król Vache, podobnie jak Bóg, wie wszystko: i czego każdy potrzebuje, i kto jest godny kary, a kto jest nagrodzony. Mówią, że w królestwie Aghvanów nie było wtedy kradzieży i niesprawiedliwości, ale nikt nie domyślił się, że to w dużej mierze dzięki młodemu księciu.
Te podróże też dobrze mu zrobiły. Stał się zdrowszy i silniejszy, jakby czerpiąc siłę ze swojej ojczyzny, i coraz częściej zaczął myśleć o swoim przeznaczeniu, które było mu przeznaczone z góry. Vachagan zaczął rozumieć, jak wiele może zrobić dla swojego ludu i nie myślał już o wyjeździe do klasztoru. Rodzice zaczęli dostrzegać, jak ich syn dojrzał, dojrzał i zrozumieli, że płomień miłości zaraz rozpali się w jego sercu, do tego potrzebny był tylko powód, który wkrótce się pojawił.
Pewnego razu podczas polowania Vachagan i Vaginak przybyli do odległej wioski zagubionej w górach i zmęczeni usiedli na wiosnę, by odpocząć. Było upalne popołudnie i chłopskie dziewczęta podchodziły do źródła, po kolei napełniały dzbany i słoje, książę był nieznośnie spragniony. Poprosił o wodę, a jedna z dziewcząt napełniła dzbanek i podała go Vachaganowi, ale druga wyrwała dzbanek z rąk i wylała wodę. Napełniła dzbanek, a drugi go opróżnił. Vachagana wyschły w ustach, nie mógł się doczekać, kiedy mu się napije. Ale dziewczyna wydawała się nie przejmować, wydawała się rozpocząć dziwną grę: napełniła dzban i natychmiast wylała wodę. I dopiero po szóstym wpisaniu dzbanka dała go nieznajomemu.
Wypiwszy i podając dzban służącemu, książę zwrócił się do tej dziewczyny i zapytał, dlaczego nie dała mu od razu wody, może chciała mu zrobić figla, rozgniewać go. Ale ona odpowiedziała:
„Nie chciałem robić ci kawału, nie mówiąc już o wkurzaniu cię. Nie mamy w zwyczaju obrażać podróżnych, zwłaszcza gdy proszą o wodę. Ale widziałam, że byłaś zmęczona upałem i tak bardzo zarumieniłaś się w palącym słońcu, że zdecydowałam zimna woda może cię zranić, więc zwalniam, abyś mógł odpocząć i ochłonąć.
Inteligentna odpowiedź dziewczyny zaskoczyła Vachagana, ale jej uroda uderzyła jeszcze bardziej. Jej duże i ciemne oczy wydawały się pozbawione dna, brwi, usta i nos były narysowane cienkim pędzlem wprawnego artysty, a ciężkie warkocze mieniące się w słońcu spływały po plecach. Miała na sobie długą, sięgającą palców czerwoną jedwabną sukienkę, haftowaną kurtkę bez rękawów, owiniętą wokół cienkiej talii i wysokich piersi. Pierwotne piękno nieznajomej uderzyło i zafascynowało księcia, stała przed nim boso, bez wstążek i ozdób, a on nie mógł oderwać od niej oczu.
- Jak masz na imię? – zapytał książę.
– Anahit – odparła dziewczyna.
- A kim jest twój ojciec?
- Mój ojciec jest pasterzem naszej wioski - Arai. Ale dlaczego pytasz, jak mam na imię i kim jest mój ojciec?
- Tylko. Czy to źle pytać?
– Jeśli nie jest grzechem pytać, to proszę również, abyś mi powiedział kim jesteś i skąd pochodzisz?
- Mówić prawdę czy skłamać?
- Co uważasz za godne siebie.
„Oczywiście uważam, że prawda jest warta, ale prawda jest taka”, książę przebiegle, „nie mogę ci teraz powiedzieć, kim jestem, ale obiecuję, że dam ci znać o sobie za kilka dni.
„Bardzo dobrze, zwróć mi dzbanek. Jeśli chcesz, przyniosę więcej wody.
- Nie, dziękuję, dałeś nam dobra rada Zawsze będziemy o nim pamiętać i o tobie też nie zapomnimy.
Kiedy myśliwi wyruszyli w drogę powrotną, Vachagan zapytał swojego wiernego sługę:
- Powiedz mi, Vaginak, czy spotkałeś kiedyś tak piękną dziewczynę?
- Jakoś nie zauważyłem jej szczególnej urody - odpowiedział sługa - jasno zrozumiałem tylko jedno, że jest córką wiejskiego pasterza.
WPROWADZANIE
Opowieści oferowane czytelnikowi są brane i $
kolekcja Srvandztyana i Navasardyan
(gdzie są napisane z jakąś pieczęcią)
indywidualne przetwarzanie monterów); z
kolekcje „M argaritner”, kolekcja Eminsky'ego,
magazyn „Bazmavep”, zbiory rękopiśmienne,
przechowywane w Państwowym Muzeum Armenii
mówiące, prawie dosłownie i bez żadnego
zaangażowanie stylistyczne ze strony montera) oraz,
wreszcie z literackiego dziedzictwa pisarzy
Khazaros Agayants (dwie bajki: „Ana i t”
i „Aregnazan”) i poeta Hovhannes
Tumanyan (dwie opowieści: „X oeyyain i
pracownik” i „Odważny Nazar”), gdzie są podane
już w obróbce artystycznej, z
wstawki poetyckie (autorstwa Agayants).
Tłumacz postawił sobie trudne zadanie:
połącz w tej kolekcji (proponowane
rosyjski czytelnik przede wszystkim do czytania)
oraz zasada dokładnego przekazu językowego
bajka ludowa i zasada jej czytelności.
W dosłownym zapisie bajek, ze względu na osobliwości
Mowa ormiańska, są najbardziej męczące
długości i niekończące się powtórzenia: "powiedział" -
„odpowiedział”, „powiedział” - odpowiedział”, używany.
ponadto bez zaimka osobowego, że rosyjski
mowa jest niezwykła i co powinno ostygnąć
czytelnik. Te długości są uwalniane i mieszane
do wymaganego minimum. Jednakże,
tłumacz zachował całą oryginalność ormiańskiego
ludowe wyrażenia, przysłowia i powiedzenia,
bez próby zastąpienia ich nigdzie podobnymi
Wyrażenia rosyjskie i dla wygody
czytelnik wszędzie podkreślając je z odprężeniem, a w niektórych miejscach
wyjaśniając je w przypisach.
Ya Khachatrvnts
Erywań, 1932
Na początku ubiegłego wieku Kaukaz odwiedził
oświecony podróżnik Baron Haxthausen. Do niego
należy do prawie pierwszego krytycznego zapisu ormiańskiego
bajki. Nie znając języka, korzystał z usług
twórca nowej literatury ormiańskiej, Chaczatur Abo-
Vyan i jego rodak, kolonista Peter Ney,
które dla łatwego przyswajania orientalnych języków i wiedzy
wiele opowieści zostało nazwanych przez niego Szeherezadą. Ostatecznie
Nagrano 24 opowieści. Wśród nich są tureckie,
i czysto ormiański. W pełni polegaj na Haxthausen
to jest zabronione. Z całą swoją dyskrecją nadal brał
materiał z drugiej ręki. Jednak kilka z
jego bajki dokładnie pasują do baśni Erivan
bajki zebrane później, są one tylko podane w
Haxthausen jest bardziej elegancki i literacki.
Uwaga Haxthausena na literaturę ormiańską
odegrał dużą rolę w życiu osobistym Abowiana i w
ormiański życie publiczne. Pojawili się zbieracze
bajki wykształconych Ormian. Pionierem tego
sprawa była wybitna osoba, biskup Garegin Srvan-
jtian, który zmarł w 1892 roku. Należy z miłością
skompilowane zbiory bajek „Khamov-Khotov”, „Manana”
Jestem "Groz-Broz". Sprawa odbioru przeszła na więcej
podstawa naukowa, kiedy w 1906 etnolog Yervand
Lalayants założyli w Tyflisie „ormiańską
społeczeństwo etnograficzne. W „Dzienniku Etnograficznym”
istniejąca od 1896 r. i dedykowana głównym
sposób literatury ormiańskiej, umieścił
wiele bajek ormiańskich. W Moskwie, w opublikowanych
w instytucie etnograficznym Łazariewa w E-mińsku
kolekcje były również gromadzone materiały drukowane
Aykuni w różnych miejscach, głównie tureckich
Armenia i 6 opowieści o kaukaskich Ormianach, nagrane
Alexander Mkhitaryants i łącznie 96 opowieści. Oni są
zamieszczono w wydaniu I II i IV. Lalayants w 1914
trzy tomy bajek (również około stu) zostały wydane pod dyrekcją generała
imię „Margaritner”, zapisane w Ashtarak, Vakhar-
Shapat, Oshakan i inne wioski Ararat, a także
według osób z perskiej i tureckiej Armenii;
W latach 90. T. Navasardyan we wsiach Ararat za
napisano wiele bajek, które następnie opublikował sześć
małe książki. Wreszcie podczas wojny
wyposażona ekspedycja naukowa do podbitego Ormian
obszar, który dał bogate wyniki w pięć miesięcy
taty: nagrano 872 bajki, co będzie stanowić w sumie
złożoność 50 - 60 tomów. Materiał jest uzyskiwany
bezgraniczny. Oczywiście nie wszystko w tym bogactwie właściwie
Ormiański; ale nie można zaprzeczyć, że twórczość baśni
nieodłączną cechą narodu ormiańskiego w wysokim stopniu.
Zwróćmy się do armii kaukaskiej i zobaczmy jak
komponuje własne opowieści.
Udręczony czas letni się skończył; zimą, w świetle,
Chłop ormiański czasami pracuje w domu
przemiana w rzemieślnika - tkacza, krawca, szewca,
Ale zapada zmrok, praca skończona, a cała rodzina
Idę do "od" ah W każdym mniej więcej
zamożny dom chłopski pochodzi z „ah - wzniosły
pomieszczenie z otwartą stroną przylegające do stodoły na
Zwierząt. Zimą ogrzewa go ciepła para z
oddech wołów. Tutaj, w od „ah, zapraszają miejscowego lub
znajomy piosenkarz-ashug lub gawędziarz. Słaby
chłopi, którzy nie mają środków na przyjęcie takiego honoru
gość, idź posłuchać bajek od bogatego sąsiada.
Utalentowani gawędziarze słyną nie tylko z
cała wieś, ale także daleko poza jej granicami. Najsławniejszy
pochwalne epitety nadawane są podmieńcom.
Niemal bez wyjątku gawędziarze nie wiedzą o tym
umiejętność czytania i pisania, żaden inny język niż ich ojczysty. Za pomocą
zawody to ogrodnicy, ogrodnicy, młynarze, piekarze
pasztetowy. Są też gawędziarze: na przykład słynny Antar-
baran ze wsi Parpi. Jak przystało na tytuł
gawędziarzami są najczęściej starzy ludzie, ale są
między nimi a młodzieżą. Chłopi słuchają
odpoczywając od dnia pracy i monotonnej nędzy jego
Ale gdzie, do jakiego kraju robi magię
przemówienie gawędziarza? W zwyczaju wyobraża się sobie świat baśni
jako coś całkiem arbitralnego. To jest błąd. Utworzony
wyobraźnia, zwodnicza kraina baśni
ograniczone ograniczeniami, również podlegające „geografii” ^ Jacques
i ziemskie królestwo ludzi. Granice tak wspaniałe?
geografia to granice wyobraźni danego ludu.
Przypomnijmy zalesione równiny centralnej Rosji;
wyrósł z nich świat rosyjskiej baśni: gęsty mrok
lasy, gdzie nie słychać nawet śpiewu ptaków, a tylko
gwizdek złodziejski; stepy ze skrzyżowaniem trzech dróg,
wzorzyste drewniane wieże; a zwierzęta w nich są drogie - ^
brązowy Mishka, chudy wilk, głodny jak pies;
złodziej lisa. Pamiętajmy o duńskiej wilgoci i bliskości
skandynawskiej północy: czy nie powstały
Wędrujące światła po bagnach, wiatrach, wybojach i pagórkach,
oświetlone zgniłymi rzeczami, słodkimi głupimi koboldami,
śnieżyce i lodowe komory królowej śniegu urzekają
bajki Andersena?
Co może być pokarmem dla wyobraźni
Narrator ormiański? Opuszczone wyżyny spalone słońcem,
wypełnione męczącym ćwierkaniem koników polnych,
z kryształami Araratu stojącymi samotnie na horyzoncie
i Alageza, rzadkie ogrody, chuda roślinność-czerwona
szczaw koński, świece z suszonego mleka, pachnące,
pikantne zioła na suchej i gorącej ziemi, kamieniach, górach,
skały - miejsca lęgowe węży i jaszczurek. A nad tym
fantazja narratora rysuje pustynny ląd
W starożytności żył król. W pałacu miał ogród różany. W ogrodzie wyrósł magiczny krzew róży. Bez względu na to, jak bardzo starał się król, bez względu na to, jak królewscy ogrodnicy strzegli tej róży, nie mogli jej uratować. Gdy tylko zaczęła kwitnąć, zaatakował ją niszczycielski robak. Czytać...
Ormiańska opowieść ludowa
Żył król chciwy i okrutny, który kiedyś kazał wezwać do pałacu wszystkich krawców, tkaczy, hafciarzy i kazał im... Czytaj...
Ormiańska opowieść ludowa
Pewnego dnia, gdy król siedział na tronie, odległe kraje podszedł do niego podróżnik, zakreślił pas wokół tronu i w milczeniu stanął w pewnej odległości. Czytać...
Ormiańska opowieść ludowa
Pewnego razu król wezwał do siebie wszystkich krawców ze swojego kraju i kazał mu uszyć koc według swojego wzrostu: nie długi i nie krótki. Czytać...
Ormiańska opowieść ludowa
Był kiedyś bogaty król. Często, potajemnie przed nazistami i wazirami, przebierał się w łachmany żebraka i wędrował po miastach i wsiach, słuchając, co ludzie o nim mówią. Czytać...
Ormiańska opowieść ludowa
Kiedyś klient przyszedł do kapelusznika, przyniósł kożuch i zapytał... Czytaj...
Żył król, chciwy i okrutny. Czytać...
Jeden myśliwy wędrował przez las przez całą noc w poszukiwaniu zdobyczy, ale wszystko na próżno. Już miał wracać do domu, gdy nagle usłyszał: z zarośli lasu dobiegł dźwięk bębna i lutni. Poszedł w kierunku, z którego słychać było melodię. Patrzy, a tam na polanie duchy lasu grają wesele. Czytać...
Było dwóch braci. Jeden był mądry, a drugi głupi. Mądry robił interesy w taki sposób, że głupiec musiał pracować nie tylko dla siebie, ale także dla swojego brata. Czytać...
W starożytności żył król i królowa. Mieli jedynego syna, Vachagana. Jego ojciec i matka nie pielęgnowali w nim duszy i ani w dzień, ani w nocy nie odrywali od niego oczu. Tłumy służących podążały za Vachaganem, uprzedzając wszystkie jego pragnienia. W wieku dwudziestu lat książę był skarłowaciały i kruchy, jak kwiat, który urósł bez słońca. Czytać...
Żyła kobieta. Miała tylko jedną córkę i nazywała się Guri. Ta Guri była tak leniwą osobą, taką niedbale i białą kobietą, że przez cały dzień nic nie robiła. Czytać...
Kiedyś kogut wskoczył na dach domu i chciał stamtąd zobaczyć cały świat. Wyciągnął szyję, odwrócił głowę do przodu i do tyłu, ale nic nie zobaczył - góra, która stała przed domem, zamknęła mu horyzont. Czytać...
Pewnego razu do kapelusznika przyszedł klient, przyniósł kożuch i zapytał... Czytaj...
Kiedyś umysł i serce kłóciły się. Serce nalegało, aby ludzie żyli dla niego, ale umysł nalegał na coś przeciwnego. Nie skorzystali z pomocy sędziego, ale postanowili działać w pojedynkę i nie wtrącać się w swoje sprawy. Postanowili wypróbować swoją umowę na jednym chłopie. Czytać...
Kiedy ziemia rodziła ludzi, świat był zdominowany przez ciemność i zimno. Arev i Krag dopiero uczyli się chodzić. Mieszkali z plemieniem w jednej z jaskiń młodego wówczas Araratu. Czytać...
Dawno, dawno temu żyła biedna sierota o imieniu Aslan. Nazywano go tak, ponieważ posiadał niezwykłą siłę. Aslan był pasterzem, ale pewnego dnia złapał wilka i udusił go własnymi rękami. A właściciel uczynił go swoim głównym pasterzem. Czytać...
Dawno, wiele lat temu żyli brat i siostra. Czytać...
W dawnych czasach w sąsiedztwie mieszkała słodka Cebula i gorzki Arbuz. Wtedy łuk był tego samego rozmiaru, co teraz Arbuz. Arbuz jest dziś tak duży jak cebula. Gdy Cebula rosła i była słodka, została podlana. Nie musiał o siebie dbać. Beztroski Luk stał się gruby i ciężki. Jedna zła rzecz: nudził się. Czytać...
Kiedyś żył i był jeden król. Ten król miał syna - jedynego spadkobiercę. Król kupił mu ognisty miecz za dużo pieniędzy. Czytać...
Kiedyś mieszkał mąż i żona. I tak naprawdę się nie lubili.
