Direcția raidurilor pe ținuturile rusești ale nomazilor polovtsieni. Ce popoare sunt descendenții polovțienilor & nbsp. Două mii de idoli de piatră și un minim de scris

Mulți istorici care studiază istoria Rusiei scriu adesea despre războaiele interne ale prinților și despre relațiile lor cu Polovtsy, un popor cu multe etnonime: kipchaks, kipchaks, polovtsieni, cumani. Mai des se spune despre cruzimea din acea vreme, dar foarte rar se pune problema originii polovtenilor.

Ar fi foarte interesant să aflăm și să răspundem la întrebări precum: de unde au venit?; cum au interacționat cu alte triburi?; ce fel de viață au dus? care a fost motivul migrației lor către Occident și este legat de condițiile naturale? cum au coexistat cu prinții ruși?; de ce au scris istoricii atât de negativ despre ei? cum s-au împrăștiat? există vreo urmașă a acestui popor interesant printre noi? Lucrările orientaliștilor, istoricilor din Rusia, etnografilor, pe care ne vom baza, ar trebui cu siguranță să ne ajute să răspundem la aceste întrebări.

În secolul al VIII-lea, practic în timpul existenței Marelui Kaganat turc (Marea El) în părțile centrale și estice ale Kazahstanului modern, s-a format un nou etn - Kypchaks. Kypchaks, care au venit din patria tuturor turcilor - de pe versanții vestici ai Altai - au unit Karluks, Kirghiz și Kimak sub conducerea lor. Toți au primit etnonimul noilor lor stăpâni. În secolul al XI-lea, Kypchak-urile s-au îndreptat treptat spre Syr Darya, unde rătăcesc oguzii. Fugind de Kypchaks-ul războinic, ei migrează spre stepele regiunii nordice a Mării Negre. Aproape întreg teritoriul Kazahstanului modern devine domeniul posesiunilor Kipchaks, care se numește Stepa Kypchak (Desht-i-Kipchak).

Kypchaks au început să se mute în Occident, practic din același motiv ca și hunii, care au început să sufere înfrângere din partea chinezilor și a Xianbei doar pentru motivul că a început o secetă teribilă în stepa estică, perturbând dezvoltarea favorabilă a statului Hunnu, creată de marele Shanyu Mode. ... Reinstalarea în stepele occidentale s-a dovedit a nu fi atât de ușoară, deoarece au existat ciocniri constante cu oguzii și pecenegii (Kangls). Cu toate acestea, relocarea Kipchaks a fost influențată favorabil de faptul că Khazar Kaganate, ca atare, nu mai exista, deoarece înainte de aceasta, creșterea nivelului Mării Caspice a inundat multe așezări khazar care s-au stabilit pe malul Mării Caspice, care și-au epuizat în mod clar economia. Sfârșitul acestei stări a fost înfrângerea cavaleriei prințul Svyatoslav Igorevich... Kypchaks au traversat Volga și au avansat până la gura Dunării. În acest moment au apărut astfel de etnonime precum cumanii și polovtsi printre kipcani. Bizantinii le numeau Kumani. Și Polovtsy, Kypchaks au început să fie numiți în Rusia.

Să luăm în considerare etnonimul „Polovtsy”, deoarece în jurul acestui nume al etnosului (etnonim) există atâtea dispute, deoarece există o mulțime de versiuni. Vom evidenția principalele:

Deci prima versiune. Etnonimul „Polovtsy” conform nomazilor, provenea din „sex”, adică este paie. Istoricii moderni judecă după acest nume că kipchakii erau cu părul blond și poate chiar cu ochii albaștri. Probabil, polovțienii erau caucazieni și nu degeaba prinții noștri ruși, veniți la kurenii polovțieni, admirau adesea frumusețea fetelor polovtsiene, numindu-le „fete roșii polovtsiene”. Dar mai există o afirmație conform căreia putem spune că Kypchaks erau un etno europen. Fac apel la Lev Gumilyov: „Strămoșii noștri erau prieteni cu hanii polovtsieni, căsătoriți cu„ fete roșii polovtsiene, (există sugestii că Alexander Nevskiya fost fiul unei femei polovtsiene), a acceptat polonezii botezați în mijlocul lor, iar descendenții acestora din urmă au devenit cazaci Zaporozhye și Sloboda, înlocuind sufixul tradițional slav „ov” (Ivanov) cu „enko” turcesc (Ivanenko) ”.

Următoarea versiune este oarecum similară cu versiunea de mai sus. Kypchaks au fost descendenții Sary-Kypchaks, adică chiar Kypchaks care s-au format în Altai. Și „sary” este tradus din vechiul turc prin „galben”. În limba rusă veche, „podea” înseamnă „galben”. Poate fi dintr-un costum de cal. Polovtsi ar putea fi numit așa pentru că călăreau cai sexuali. Versiunile, după cum puteți vedea, diverg.

Prima mențiune a polovțienilor în cronicile rusești este redusă la 1055. Istorici precum N. M. Karmzin, S. M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky, N.I. Kostomarov i-a considerat pe Kypchaks drept teribili barbari teribili care au bătut rău Rusia. Dar, așa cum a spus Gumilyov despre Kostomarov, că: „Este mai plăcut să dai vina pe aproapele tău pentru propriile tale necazuri decât să te învinovățești pe tine însuți”.

Prinții ruși se luptau adesea între ei cu atâta cruzime încât îi putea lua pentru câini de curte care nu împărțeau o bucată de carne. Mai mult, aceste feude sângeroase au avut loc foarte des și au fost mai groaznice decât unele mici atacuri ale nomazilor, de exemplu, asupra principatului Pereyaslavl. Și aici totul nu este atât de simplu pe cât pare. La urma urmei, prinții i-au folosit pe polovțieni ca mercenari în războaie între ei. Apoi istoricii noștri au început să vorbească despre faptul că Rusia ar fi suportat lupta cu hoardele polovtsiene și a apărat Europa ca un scut de o sabie formidabilă. Pe scurt, compatrioții noștri au avut o mulțime de fantezii, dar nu au ajuns niciodată la esență.

Este interesant faptul că Rusia i-a apărat pe europeni de „nomazii barbari malefici” și, după aceea, Lituania, Polonia, Germania șvabă, Ungaria a început să se mute în Est, adică în Rusia, către „apărătorii” lor. Pentru noi a fost dureros să protejăm europenii și nu a existat nicio protecție. Rusia, în ciuda fragmentării sale, era mult mai puternică decât polovțienii, iar opiniile istoricilor enumerate mai sus sunt nefondate. Deci nu am protejat pe nimeni de nomazi și nu am fost niciodată un „scut al Europei”, ci mai degrabă am fost chiar un „scut împotriva Europei”.

Să ne întoarcem la relațiile dintre Rusia și Polovtsy. Știm că cele două dinastii, Olgovichi și Monomashichi, au devenit dușmani ireconciliabili, iar cronicarii, în special, se apleacă spre partea Monomashichi, ca eroi ai luptei împotriva locuitorilor stepei. Cu toate acestea, să aruncăm o privire obiectivă asupra acestei probleme. După cum știm, Vladimir Monomakh încheiat cu Polovtsy „19 lumi”, deși nu-l poți numi „prințul pacificatorului”. În 1095, a ucis cu trădare pe hanii polovtsieni, care au fost de acord să pună capăt războiului - Itlar și Kitana... Apoi, prințul Kievului a cerut prințului Cernigovului Oleg Svyatoslavich fie i-a dat fiului său Itlar, fie el însuși l-ar fi ucis. Dar Oleg, viitorul bun prieten al Poloviților, l-a refuzat pe Vladimir.

Desigur, Oleg avea destule păcate, dar totuși, ce ar putea fi mai dezgustător decât trădarea? Din acel moment a început confruntarea dintre aceste două dinastii - Olgovici și monomaci.

Vladimir Monomakh a reușit să facă o serie de campanii în taberele nomade polovtsiene și a condus o parte din kipchaks dincolo de Don. Această parte a început să slujească regelui georgian. Kypchaks nu și-au pierdut vitejia turcească. Au oprit atacul turcilor selgiucizi la Kawakaz. Apropo, când seljucii au capturat kurenii polovtsieni, au luat băieți dezvoltați fizic și apoi i-au vândut sultanului egiptean, care i-a crescut ca luptători de elită ai califatului - mamelucii. În plus față de descendenții kipchakilor, descendenții circasienilor, care erau și mameluci, au slujit sultanului în califatul egiptean. Cu toate acestea, acestea erau unități complet diferite. Au fost numiți mamelucii polovtsieni al-Bahr sau bakhrit și mamelucii circasieni al-Burj... Mai târziu, acești mameluci, și anume bakhriții (descendenți ai poloviților), vor prelua puterea în Egipt sub conducerea Baybars și Kutuzași apoi vor putea respinge atacurile mongolilor din Kitbugi-noyon (statul Hulaguid)

Ne întoarcem la acei polovțieni care au fost în continuare capabili să rămână în stepele caucaziene de nord, în regiunea nordică a Mării Negre. În anii 1190, nobilimea polovtsiană a adoptat parțial creștinismul. În 1223, comandanții armatei mongole în două tumens (20 de mii de oameni), Jebe și Subadey, a făcut un raid brusc în spatele Polovtsy, ocolind creasta caucaziană. În acest sens, poloviții au cerut ajutor în Rusia, iar prinții au decis să-i ajute. Este interesant că, potrivit multor istorici care au avut o atitudine negativă față de poporul de stepă, dacă polovțienii sunt dușmani eterni ai Rusiei, atunci cum vor explica un ajutor atât de rapid, aproape aliat, de la prinții ruși? Cu toate acestea, după cum știți, trupele comune ale rușilor și polovțienilor au fost înfrânte și nu din cauza, să zicem, superiorității inamicului, care nu exista, ci din cauza dezorganizării lor (erau 80 de mii de ruși cu polovenii și doar 20 de mii de mongoli. oameni). Apoi a urmat înfrângerea completă a Polovtsy de la Temnik Batu... După aceea, Kypchakii s-au împrăștiat și practic au încetat să fie considerați un grup etnic. Unii dintre ei s-au dizolvat în Hoarda de Aur, unii au adoptat creștinismul și au intrat mai târziu în principatul Moscovei, unii, așa cum am spus, au început să conducă în Egiptul mameluc, iar alții au plecat în Europa (Ungaria, Bulgaria, Bizanțul). Aici se termină istoria Kypchaks. Rămâne doar să descriem sistemul social și cultura acestui etnos.

Polovțienii aveau un sistem militar-democratic, practic, ca multe alte popoare nomade. Singura lor problemă a fost că nu s-au supus niciodată autorității centralizate. Fumătorii lor erau separați, așa că dacă adunau o armată comună, rareori se întâmpla. Adesea mai mulți kureni s-au unit într-o mică hoardă, condusă de khan. Când unii khan s-au unit, kaganul a acționat în frunte.

Khan a ocupat cea mai înaltă poziție din hoardă, iar cuvântul „kan” a fost adăugat în mod tradițional la numele Polovtsy care deținea această funcție. După el au venit aristocrații care au eliminat membrii comunității. Apoi, capitolele care conduceau soldații. Cea mai scăzută poziție socială a fost ocupată de femei - servitoare și prizoniere - prizoniere de război care îndeplineau funcțiile de sclavi. Așa cum a fost scris mai sus, hoarda consta dintr-un anumit număr de kureni, care constau din familii aul. A deține kuren a fost atribuit lui koshevoy (turc "kosh", "koshu" - nomad, nomad).

„Principala ocupație a polovțienilor a fost creșterea vitelor. Mâncarea principală a nomazilor obișnuiți era carnea, laptele și meiul, băutura lor preferată fiind koumiss. Polovțienii și-au cusut hainele după propriile tipare de stepă. Cămășile, caftanele și pantalonii din piele serveau ca haine de zi cu zi pentru poloviți. S-au raportat treburile casnice Plano Carpini și Rubruka, de obicei femeile erau logodite. Poziția femeilor în rândul polovțienilor era destul de ridicată. Normele de comportament polovtsiene erau guvernate de „dreptul comun”. Vânătoarea de sânge a ocupat un loc important în sistemul obiceiurilor polovtsiene.

În cea mai mare parte, dacă excludem aristocrația, care a început să accepte creștinismul, atunci poloviții au mărturisit tengrianism ... La fel ca turcii, polovțienii venerau lup ... Desigur, șamanii numiți „bashams” au servit și în societatea lor, care comunicau cu spiritele și tratau bolnavii. În principiu, nu erau diferiți de șamanii altor popoare nomade. Cumanii au avut un cult funerar dezvoltat, precum și cultul strămoșilor, care a devenit treptat cultul „eroilor-lideri”. Peste cenușa morților lor, au turnat movile și au ridicat faimoasele balbali Kipchak („femei de piatră”), ridicate, ca în Kaganatul turcic, în cinstea soldaților căzuți în lupta pentru pământul lor. Acestea sunt monumente minunate ale culturii materiale, care reflectă bogata lume spirituală a creatorilor lor.

Polovtsi a luptat adesea, iar afacerile militare au fost în primul rând. Pe lângă arcuri și sabii excelente, aveau și javelini și sulițe. Majoritatea trupelor erau cavalerie ușoară, formată din arcași de cai. De asemenea, armata avea cavalerie puternic înarmată, ai cărei soldați purtau cochilii lamelare, cochilii de plăci, lanțuri, căști. În timpul liber, războinicii au vânat pentru a-și perfecționa abilitățile.

Din nou, istoricii stepofobi au susținut că polovțienii nu au construit orașe, cu toate acestea, orașele Sharukan, Sugrov, Cheshuev, fondate de Polovtsy, sunt menționate în țările lor. În plus, Sharukan (acum orașul Harkov) a fost capitala Cumanilor de Vest. Potrivit istoricului de călătorie Rubruk, polovțienii au deținut Tmutarakan pentru o lungă perioadă de timp (conform unei alte versiuni, în acel moment aparținea Bizanțului). Probabil că au fost plătiți tribut de coloniile grecești din Crimeea.

Cu toate acestea, povestea noastră despre poloviți se încheie, în ciuda faptului că acest articol nu are suficiente date despre acest grup etnic interesant și, prin urmare, trebuie completat.

Alexander Belyaev, Clubul Integrării Eurasiatice, MGIMO (U).

Lista de referinte:

1. 1. Gumilyov L. N. „Rusia antică și marea stepă”. Moscova. 2010
2. 2. Gumilyov L. N. „Mileniul în jurul Mării Caspice”. Moscova. 2009 an
3. 3. Karamzin N. M. „Istoria statului rus”. St.Petersburg. 2008 r.
4. 4. Popov A. I. „Kypchaks și Rusia”. Leningrad. 1949 g.
5. 5. M. Grushevsky "Eseu despre istoria țării Kievului de la moartea lui Yaroslav până laXIV secol ". Kiev. 1891 g.
6. 6. Pletneva S. A. „Polovtsy”. Moscova. 1990 an
7. 7. P.V. Golubovsky « Pecenegi, torki și polovițeni înainte de invazia tătarilor ”. Kiev. 1884 g.
8. 8. Plano Carpini J. „Istoria mongolilor, pe care îi numim tătari”. 2009 //
9. 9. Rubruk G. „Călătoriți în țările estice”. 2011 //

Conținutul articolului:

Polovtsy (Polovtsy) este un popor nomad care a fost cândva considerat cel mai militant și mai puternic. Prima dată când auzim despre ele este la lecțiile de istorie la școală. Dar cunoștințele pe care un profesor le poate oferi în cadrul programului nu sunt suficiente pentru a înțelege cine sunt acești poloviți, de unde au venit și cum au influențat viața Rusiei antice. Și între timp, timp de câteva secole, ei nu au dat odihnă prinților de la Kiev.

Istoria oamenilor, cum a apărut

Polovtsy (Polovtsy, Kipchaks, Kumans) sunt triburi nomade, a căror prima mențiune datează din 744. Apoi, Kipchaks făceau parte din Kimak Kaganate, un vechi stat nomad care s-a format pe teritoriul Kazahstanului modern. Principalii locuitori de aici erau kimakii, care ocupau ținuturile din est. Terenurile din apropierea Uralilor erau ocupate de polovțieni, care erau considerați rude ale kimakilor.

Până la mijlocul secolului al IX-lea, kipchakii obținuseră superioritate față de Kimak, iar la mijlocul secolului al X-lea îi înghițiseră. Dar polovițienii au decis să nu se oprească la acest lucru și, la începutul secolului al XI-lea, datorită beligeranței lor, au ajuns aproape de granițele Khorezm (regiunea istorică a Republicii Uzbekistan).

În acea perioadă, aici trăiau Oghuz (triburi turcești medievale), care, din cauza invaziei, au trebuit să se mute în Asia Centrală.

Până la mijlocul secolului al XI-lea, aproape întreg teritoriul Kazahstanului era subordonat Kipchaks. Limitele vestice ale posesiunilor lor au ajuns la Volga. Astfel, datorită unei vieți nomade active, raidurilor și dorinței de a cuceri noi ținuturi, odinioară micul grup de oameni a ocupat teritorii vaste și a devenit unul dintre cele mai puternice și mai bogate dintre triburi.

Stilul de viață și organizarea socială

Organizarea lor social-politică era un sistem tipic militar-democratic. Întregul popor era împărțit în clanuri, ale căror nume erau date de numele bătrânilor lor. Fiecare clan deținea terenuri și rute nomade de vară. Capetele erau khani, care erau și capii anumitor kureni (mici diviziuni ale clanului).

Bogăția obținută în timpul campaniilor a fost împărțită între reprezentanții elitei locale participante la campanie. Oamenii obișnuiți, neputându-se hrăni singuri, au căzut în dependență de aristocrați. Bărbații săraci se ocupau cu pășunatul vitelor, în timp ce femeile serveau la hanii locali și la familiile lor.

Există încă dispute cu privire la apariția polovțienilor, iar studiul rămășițelor continuă folosind capacități moderne. Astăzi oamenii de știință au un anumit portret al acestor oameni. Se presupune că nu aparțineau rasei mongoloide, ci arătau mai mult ca europeni. Cea mai caracteristică caracteristică este blondea și roșiatica. Oamenii de știință din multe țări sunt de acord asupra acestui lucru.

Experții chinezi independenți descriu, de asemenea, Kipchaks ca fiind persoane cu ochi albaștri și părul „roșu”. Printre ei se aflau, desigur, reprezentanți cu părul negru.

Războiul cu cumanii

În secolul al IX-lea, cumanii erau aliați ai prinților ruși. Dar în curând totul s-a schimbat, la începutul secolului al XI-lea, detașamentele polovtsiene au început să atace în mod regulat regiunile sudice ale Rusiei Kievan. Au distrus case, au luat prizonierii, care au fost apoi vânduți ca sclavi și au luat animale. Incursiunile lor au fost întotdeauna bruște și violente.

La mijlocul secolului al XI-lea, Kipchaks au încetat să lupte cu rușii, deoarece erau ocupați cu războiul cu triburile de stepă. Dar apoi și-au luat din nou propriile lor:

• În 1061, prințul Pereyaslavl Vsevolod a fost învins într-o bătălie cu ei și Pereyaslavl a fost complet ruinat de nomazi;
• După aceasta, războaiele cu Polovtsy au devenit regulate. Într-una dintre bătăliile din 1078, prințul rus Izyaslav a fost ucis;
• În 1093, armata, adunată de trei prinți, a fost distrusă pentru a lupta cu inamicul.

Au fost vremuri grele pentru Rusia. Incursiunile nesfârșite asupra satelor au distrus deja simpla agricultură a țăranilor. Femeile au fost luate captive și au devenit servitoare, copiii au fost vânduți în sclavie.

Pentru a proteja cumva granițele sudice, locuitorii au început să amenajeze fortificații și să stabilească acolo turcii, care erau forța militară a prinților.

Drumeție prințul Seversky Igor

Uneori, prinții de la Kiev mergeau cu un război ofensiv asupra inamicului. Astfel de evenimente s-au încheiat, de obicei, cu victorie și au provocat mari pagube kipchacilor, răcindu-și ardoarea pentru o perioadă scurtă de timp și oferind satelor de frontieră posibilitatea de a-și reda forța și viața.

Dar au fost și campanii nereușite. Un exemplu în acest sens este campania lui Igor Svyatoslavovich din 1185.

Apoi, după ce s-a unit cu alți prinți, a ieșit cu o armată la afluentul drept al Donului. Aici s-au confruntat cu principalele forțe ale Polovți, a urmat o bătălie. Dar superioritatea numerică a inamicului a fost atât de palpabilă încât rușii au fost imediat înconjurați. Retras în această poziție, au ajuns la lac. De acolo, Igor a galopat în ajutorul prințului Vsevolod, dar nu și-a putut îndeplini planul, deoarece a fost capturat și mulți soldați au murit.

Totul sa încheiat cu faptul că Polovtsy a reușit să distrugă orașul Rimov, unul dintre marile orașe antice din regiunea Kursk și să învingă armata rusă. Prințul Igor a reușit să scape din captivitate și s-a întors acasă.

Fiul său a rămas în captivitate, care s-a întors mai târziu, dar pentru a obține libertatea, a trebuit să se căsătorească cu fiica unui han polovtsian.

Polovtsi: cine sunt ei acum?

În acest moment, nu există date clare despre asemănarea genetică a kipcacilor cu unele popoare care trăiesc acum.

Există mici grupuri etnice considerate a fi descendenții îndepărtați ai polovțienilor. Se găsesc printre:

1. Tătarii din Crimeea;
2. Bașkir;
3. Kazahi;
4. Nogaytsev;
5. Balcani;
6. Altaieni;
7. Maghiari;
8. Bulgari;
9. Polyakov;
10. Ukraintsev (conform lui L. Gumilyov).

Astfel, devine clar că sângele polovțienilor curge astăzi în multe națiuni. Rușii nu au făcut excepție, având în vedere bogata lor istorie comună.

Pentru a povesti despre viața Kipchaks mai detaliat, este necesar să scrieți mai multe cărți. Am atins cele mai uimitoare și importante pagini ale sale. După ce le-ați citit, veți înțelege mai bine cine sunt - polovțienii, decât sunt cunoscuți și de unde au venit.

Videoclipuri despre popoare nomade

În acest videoclip, istoricul Andrei Prishvin vă va spune cum a apărut Polovtsy pe teritoriul Rusiei antice:

S-a crezut de mult că polovtsianul este un dușman al țării rusești, deoarece reprezentanții acestui trib au fost văzuți în multiple raiduri pe pământurile statului nostru. Cu toate acestea, istoricii sunt conștienți de episoadele existenței învecinate a triburilor și slavilor polovtsieni, precum și de campaniile lor comune împotriva, de exemplu, a maghiarilor, a bulgarilor din Volga, a mongolilor și a altor persoane. oameni.

Strămoșii polovțienilor erau chinezi?

Înțelesul cuvântului „polovtsian” în limba rusă veche indică faptul că slavii numeau astfel de oameni fie care proveneau din stepe (din cuvântul „câmp”), fie aveau un ton galben al pielii (din cuvântul „podea” - „galben”).

Într-adevăr, strămoșii polovțienilor erau nomazi care trăiau în stepele dintre Tien Shan de Est și Altai mongol, pe care chinezii îi numeau poporul Seyanto. În acea zonă a existat un stat antic, format în 630, care a fost însă distrus rapid de uiguri și de aceiași chinezi. După aceea, locuitorii acestor locuri au schimbat denumirea generică „sira” în „Kipchaks”, ceea ce însemna „nefericit, nefericit” și au plecat în Irtiș și stepele de est ale Kazahstanului.

Interpretări din secolul al XIX-lea și opinia lui D. Saharov

Semnificația și interpretarea cuvântului „polovtsian” este interpretată și de unii specialiști ca derivată din cuvântul „pescuit”, care înseamnă vânătoare (în sensul proprietății și al oamenilor), precum și din cuvântul „plin” - captivitate, unde au fost luați reprezentantul slavilor.

În secolul al XIX-lea (în special E. Skryzhinskaya și A. Kunik) au identificat numele acestor triburi cu rădăcina „pol”, adică jumătate. După cum au sugerat cercetătorii de mai sus, locuitorii Niprului, situat pe malul drept, au numit nomazi veniți de cealaltă parte a râului, „de la acest etaj”. Academicianul a considerat în general toate versiunile propuse neconvingătoare. El a crezut că secretul originii numelui acestui trib nu va fi niciodată rezolvat, deoarece Kipchaks-Polovtsy a lăsat un număr minim de documente scrise proprii.

Cumanii nu sunt un trib separat

Astăzi se crede că polovtsianul este un reprezentant al unui conglomerat de triburi nomade, iar aceste date se bazează pe faptul că, în secolul al XI-lea d.Hr., poporul kipchak a fost cucerit de triburile de limbă mongolă ale Kumosi-Kimak și apoi a migrat spre vest împreună cu reprezentanți ai triburilor mongoloide - Kidanii. Până la sfârșitul anilor treizeci ai secolului al XI-lea, acest agregat de popoare a capturat stepele dintre Volga și Irtiș și a ajuns la granițele vechiului stat rus.

Oamenii „galbeni” au venit la granițele Rusiei

Ea a explicat pentru prima dată în 1055 despre cine sunt poloviții din punctul de vedere al istoriei documentare a Rusiei. Conform acestui manuscris, oamenii „ușori, galbeni” au ajuns la granițele regatului Pereslavl, ceea ce le-a permis triburilor Kipchaks și Mongoloid să atribuie un nume generalizat „Polovtsy”.

Popoarele nou sosite s-au stabilit în regiunea Azov, cursul Donului de Jos și de Nord, unde au fost găsite „femei” de piatră, care, după cum cred oamenii de știință, au fost instalate de triburile nomade în memoria strămoșilor lor.

Cine sunt polovțienii din acele vremuri din punctul de vedere al învățăturilor religioase? Se crede că cultul strămoșilor a fost practicat inițial în rândul acestui trib nomad, care a fost realizat prin instalarea de statui de piatră pe secțiuni înalte ale stepei, pe bazinele hidrografice din sanctuare speciale. În același timp, înmormântările directe nu erau întotdeauna în apropiere. În mormintele polovtsiene, înmormântarea decedatului, împreună cu obiecte de uz casnic și carcasa (umplute) a calului său de război, era adesea obișnuită.

Două mii de idoli de piatră și un minim de scris

O movilă a fost turnată peste mormintele unor oameni remarcabili conform standardelor polovțienilor. În perioadele ulterioare, când Kipchaks au fost cuceriți de musulmani, unele dintre monumentele păgâne au fost distruse. Până în prezent, aproximativ 2000 de „femei” din piatră (din „balbal” - „strămoș”) au supraviețuit pe teritoriul Rusiei moderne, despre care se consideră încă că au puterea de a crește fertilitatea pământului, de a restabili natura. Aceste monumente au supraviețuit timp de mai multe secole, inclusiv perioada creștinării polovțienilor. Păgâni, musulmani, creștini - aceștia sunt poloviții în diferite perioade ale dezvoltării acestui agregat de popoare.

Au doborât păsări în zbor cu o săgeată

După apariția pe teritoriul stepelor Europei de Est în secolul XI d.Hr. Polovțienii nu s-au oprit în această zonă și au continuat să se stabilească mai departe, beneficiul acestui lucru a fost prezența unui mijloc de transport atât de puternic în acea vreme ca un cal și arme bune sub formă de arc.

Un polovțian este, în primul rând, un războinic. Încă de la o vârstă fragedă, copiii acestor triburi au fost învățați călărie și tehnici de luptă, astfel încât mai târziu să devină parte a koshun - miliția din același clan. Zeci de oameni sau trei sau patru sute ar putea intra în koshun, care a atacat inamicul ca o avalanșă, l-a înconjurat cu un inel și l-a bombardat cu săgeți. În plus față de arcuri complexe, avansate din punct de vedere tehnic pentru acea vreme, cumanii posedau sabii, lame și sulițe. Purtau armuri sub formă de plăci dreptunghiulare de fier. Priceperea lor marțială era atât de mare încât, la un galop dintr-un arc, un călăreț putea doborî orice pasăre zburătoare.

Bucătărie de camping ... sub șa

Cine sunt polovițenii din punctul de vedere al vieții lor? Aceste naționalități erau nomazi tipici, foarte nepretențioși chiar și după standardele de atunci. Inițial, locuiau în căruțe acoperite sau în pâslă iurturi și mâncau lapte, brânză și carne crudă, pe care le înmuiau sub șaua unui cal. Din raiduri au adus bunuri și captivi pradați, adoptând treptat cunoștințe, obiceiuri și obiceiuri din alte culturi. În ciuda faptului că originea cuvântului nu a fost găsită o definiție exactă a ceea ce înseamnă polovtsianul, multe popoare din acea vreme au simțit asupra lor.

A existat cineva de la care polovțienii ar putea adopta tradiții culturale, deoarece triburile nomade ale kipcacilor din secolul al XII-lea au ajuns la stepele ciscaucaziene (khanii polovtsieni aveau sediul central pe râul Sunzha), a vizitat Pomorie, Surozh și Korsun, Pomorie, Tmutarakan, au făcut în total aproximativ 46 de raiduri în Rusia, în care au câștigat deseori, dar au fost și învinși. În special, în jurul anului 1100 d.Hr. aproximativ 45 de mii de Kipchaks au fost alungați de ruși către ținuturile georgiene, unde s-au amestecat cu popoarele locale.

Obiceiurile polovtsiene de a apuca totul și de toți cei care au venit în mână au condus la faptul că, într-un anumit timp, o parte din popoarele nomade au învățat să construiască locuințe pentru iarnă, unde chiar sobe erau echipate în asemănarea elementelor de încălzire rusești. Hainele primitive din piele erau decorate cu panglici pe mâneci, la fel ca nobilii bizantini, semne de organizare apărând printre triburi.

Regatele polovtsiene nu erau mai puțin decât europene

La momentul cuceririi lor de către trupele mongole-tătare în secolul al XIII-lea, hoardele polovtsiene erau asociații, dintre care cele mai puternice erau Donul și Nistru. În acele vremuri, polovtsianul era un reprezentant al unui popor care trăia într-un teritoriu care nu era mai mic ca dimensiune decât regatele europene. Aceste formațiuni cvasi-statale au împiedicat trecerea caravanelor pe drumul „de la varegi la greci”, au efectuat raiduri independente asupra Rusiei și au fost active până în anii 90 ai secolului al XII-lea, după care kipchacii au luptat în principal în escadrile rusești în timpul luptei interprincipiale din acea vreme.

Deci, cum puteți răspunde la întrebarea despre cine sunt poloviții? Din istoria antică, putem concluziona că acest popor, în ciuda unei anumite primitivități, a jucat un rol important în formarea hărții politice a lumii de atunci și în formarea diferitelor naționalități, inclusiv a celor moderne.

În secolul X. polovțienii (Kimaks, Kipchaks, Kumans) au călătorit de la Irtysh la Marea Caspică. Odată cu începutul mișcării Seljuk, hoardele lor s-au mutat, urmând Guz-Torks, spre vest. În secolul al XI-lea. În regiunea Mării Negre, polovțienii au consolidat hoardele bulgarilor care au părăsit Volga, pecenegii și torkii în uniuni supuse acestora și au stăpânit pământurile care au devenit stepa polovtsiană - Desht-i-Kipchak.

Polovițienii care locuiau de-a lungul Niprului sunt de obicei împărțiți în două asociații - malul stâng și malul drept. Ambele erau formate din hoarde independente împrăștiate care aveau propriul lor teritoriu nomad. În fruntea hoardei se afla clanul conducător - kuren. Familia șefului khan (kosh) s-a remarcat în familie. Cea mai mare influență și putere dintre ei s-au bucurat de kani puternici - lideri militari, de exemplu Bonyak sau Sharukan. Poloviții și-au asaltat vecinii: Rusia, Bulgaria, Bizanț. Au participat la luptele civile ale prinților ruși.

Armata polovtsiană poseda tactica tradițională de război nomad - loviturile de cai cu „lave”, zborul deliberat pentru a atrage inamicul în atacul unei ambuscade și, când au fost învinși, s-au „împrăștiat” pe stepă. Detașamentele polovtsiene au luptat cu succes noaptea (1061, 1171, 1185, 1215). Armata polovtsiană, de regulă, era formată din cavalerie ușoară și grea.

Cunoașterea Rusiei cu Polovtsy a avut loc pentru prima dată în 1055 în arena politică. Motivul este crearea în 1054 a principatului Pereyaslavl și o încercare de expulzare armată a torkilor de pe teritoriul său. Polovțienii, interesați de amenajarea Torks, au venit în Rusia în pace și au rezolvat problema relocării lor prin mijloace diplomatice.

În 1061 Polovtsy a făcut prima invazie a Rusiei și l-a învins pe prințul Vsevolod Yaroslavich Pereyaslavsky. Invazia a fost cauzată de o nouă ofensivă a Rusiei asupra Pereyaslavl Torks, care a încălcat tratatul de pace rus-polovtsian.

Ca parte a armatei ruse, formațiunile armate ale Polovtsy au luat parte atât ca aliați (secolele XI-XIII), cât și ca „federați” (secolele XII-XIII), adică locuind pe teritoriul principatului și supuse legilor actuale ale acestui principat. Polovtsy, Torks și alți turci „pacificați” stabiliți pe teritoriul Rusiei au fost numiți „hote negre”. Asaltul polovenților asupra Rusiei s-a intensificat odată cu schimbarea puterii domnești. Rus a fost nevoit să consolideze zonele de frontieră sudice cu cetăți în Porosye, Posemye și alte regiuni. Relațiile ruso-polovtsiene au fost, de asemenea, consolidate de căsătoriile dinastice. Mulți prinți ruși s-au căsătorit cu fiicele hanilor polovtsieni. Cu toate acestea, amenințarea raidurilor polovtsiene asupra Rusiei a fost constantă.

Rus a răspuns raidurilor cu campanii în stepa polovtsiană. Cele mai eficiente au fost campaniile armatei ruse din 1103, 1107, 1111, 1128, 1152, 1170, 1184–1187, 1190, 1192, 1202. De mai multe ori, poloviții au venit în Rusia pentru a-l susține pe unul dintre prinții ruși nemulțumiți. Într-o alianță cu armata rusă, în 1223, polovițienii au fost învinși de mongol-tătari (Kalka). Ca forță politică independentă (stepa polovtsiană), polovțienii au atacat Rusia pentru ultima oară: în est - în 1219 (principatul Ryazan), iar în vest - în 1228 și 1235. (Principatul Galiciei). După cuceririle mongol-tătare din secolul al XIII-lea. unii dintre poloviți s-au alăturat hoardelor mongolo-tătare, alții s-au stabilit în Rusia, iar restul s-au îndreptat spre Dunăre, Ungaria, Lituania, Transcaucazia și Orientul Mijlociu.

Campania trupelor rusești împotriva Polovtsy (1103)

În 1103 cumanii au încălcat din nou pacea. Marele Duce Svyatopolk II Izyaslavich de Kiev (8.9.1050–16.4.1113) și prințul Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1053–19.5.1125) din Pereyaslavl (1053–19.5.1125) împreună cu echipele lor superioare s-au adunat la Dolobsk pentru un congres princiar pentru a susține sfaturi cu privire la campania împotriva polovenilor. La dorința înalților prinți din Rusia, pentru a rezolva o serie de politici externe și sarcini interne, trupele de echipă ale unor țări individuale s-au unit sub comanda Marelui Duce de Rus și au format o armată de echipă complet rusă. La Congresul Dolob, s-a decis să mergem la stepa polovtsiană. În campanie au fost invitați trupele Ținutului Oleg din Cernigov-Seversk (1818-1185) și David (1,112) Svyatoslavici. Vladimir Monomakh din congres s-a dus la Pereyaslavl pentru a-și colecta armata. Svyatopolk II, după ce a luat o armată de urmași de la Kiev, l-a urmat. În plus față de acești prinți, au atras trupele prințului Davyd Svyatoslavich de Novgorod-Seversky în campania împotriva Polovtsy, precum și prinții generației a VIII-a: Davyd Vseslavich de Polotsk (? –1129), Vyacheslav Yaropolchich de la specificul Vladimir-Volynsky (? –13.4.1105), Vladimirovich Smolensky (? –18.2.1133) și Mstislav Vsevolodich Gorodetsky (? –1114). Citând boala, numai prințul Oleg Svyatoslavich nu a plecat în campanie. Astfel, armata din toată Rusia în campania din 1103 a fost formată din șapte trupe domnești din diferite regiuni ale Rusiei. Și armata rusă a început o campanie. După ce au trecut bărcile de sub pârâuri, trupele au ajuns la țărm pe insula Khortitsa. Mai departe, călare și pe jos, au trecut peste câmp. Patru zile mai târziu, ne-am apropiat de Suteni. Polovțienii știau despre campania Rus și au adunat o armată. Au decis să-i omoare pe prinții ruși și să intre în posesia orașelor lor. Doar cel mai în vârstă, Urusoba, a fost împotriva bătăliei cu Rusia.

Trecând spre trupele rusești, polovțienii l-au trimis pe Altunopa Khan în fruntea avangardei. Cu toate acestea, avangarda rusă aștepta detașamentul lui Altunopa și, după ce a înconjurat-o, a ucis toți soldații. Altunopa însuși a fost ucis în luptă. Acest lucru a permis regimentelor rusești din 4 aprilie să stea brusc în calea polovenților de pe Suteni. În fața soldaților ruși, polovițienii „au fost confuzi, iar frica i-a atacat și ei înșiși erau amorțiți, iar caii lor nu aveau viteză în picioare”. După cum scrie cronicarul, „armata rusă a căzut cu veselie pe cai și pe jos împotriva inamicului”. Poloviții nu au putut rezista atacului și au fugit. În luptă și în urmărire, rușii au ucis 20 de prinți Polotsk: Urusoba, Kochiya, Yaroslanopa, Kitanopa, Kunam, Asup, Kurtyk, Chenegrepa, Surbar și alții și au capturat Belduz. După victorie, Belduz a fost adus la Svyatopolk. Svyatopolk nu a luat răscumpărarea în aur, argint, cai și vite, ci a predat hanul la curtea lui Vladimir. Pentru încălcarea jurământului, Monomakh a ordonat să-l omoare pe khan și l-au tăiat în bucăți. Apoi, prinții-frați s-au adunat, au luat vitele polovțiene, oi, cai, cămile, vezha cu pradă și slujitori, au capturat pe pecenegi și pe torki cu vezhe-urile lor, „și s-au întors în Rusia cu glorie și mare victorie”.

Campania trupelor ruse împotriva polovenților (1111)

După campania de succes a Rus împotriva Polovtsy din 1103, polovtsienii nu au abandonat raidurile asupra principatelor ruse și au continuat să chinuiască ținuturile rusești cu raidurile lor devastatoare atât în \u200b\u200b1106 în regiunea Kiev lângă Zarechsk, cât și în 1107 lângă Pereyaslavl și Lubna (khans polovtsieni Bonyak, Sharukan în Posul). În 1107, în principatul Pereyaslavl de lângă Lubno, trupele principilor ruși din Kiev, Pereyaslavl, Chernigov, Smolensk și principatele Novgorod au dat inamicii o respingere potrivită pe 19 august, când la șase după-amiaza au trecut râul. Sulu și a atacat polovțienii. Atacul brusc al rușilor i-a îngrozit pe poloviți și „nu au putut, de teamă, să ridice un stindard și să fugă: unii apucându-și caii, alții pe jos ... i-au urmărit la Khorol. L-au ucis pe Taz, fratele lui Bonyakov, l-au capturat pe Sugra și pe fratele său, iar Sharukan abia a scăpat. Poloviții și-au abandonat vagonul, care a fost capturat de soldații ruși ... ". Cu toate acestea, raidurile au continuat.

În 1111, „După ce s-au gândit la prinții Rusiei, s-au dus la Polovets”, adică Prinții ruși au avut din nou un consiliu de război și au decis să organizeze o nouă campanie împotriva polovenților. De data aceasta armata rusă unită era formată din 11 trupe de cortegii ale prinților ruși Svyatopolk II, Yaroslav, Vladimir, Svyatoslav, Yaropolk și Mstislav Vladimirovich, Davyd Svyatoslavich, Rostislav Davydovich, Davyd Igorevich, Vsevolod Olgovich, Yaroslav Svyatopolchich, adică puterile militare ale principatelor rusești Kiev, Pereyaslavl, Chernigov, Novgorod-Seversk, Novgorod, Smolensk, Volodymyr-Volynsk și Buzhsk s-au mutat în stepa polovtsiană. Comandanții armatei ruse din această campanie au fost: Svyatopolk Izyaslavich (Marele Duce de Kiev); Vladimir Vsevoldovici (Prințul lui Pereiaslavl); Davyd Svyatoslavich (prințul Cernigovului) cu fiul său Rostislav Davydovich (prințul apanajului din Cernigov); Davyd Igorevich (Prințul lui Buzh, Ostrozh, Chertoriy și Dorogobuzh); Vsevolod Olgovich (Vsevolod-Kirill Olgovich, Prințul Cernigovului); Svyatoslav Olgovich (prințul Cernigovului specific); Yaroslav Svyatopolchich (Yaroslav (Yaroslavets) - Ivan Svyatopolkovich, prințul lui Vladimir-Volyn); Mstislav Vladimirovich (Prințul de Novgorod); Yaropolk Vladimirovich (Prințul Smolensk).

Armata rusă unită, de regulă, pe câmpul de luptă înainte de luptă de către comandantul superior - marele duce, era împărțită în trei părți: regimentul mare - centrul, regimentul mâinii drepte și regimentul mâinii stângi - flancurile. Alinierea forțelor în campania împotriva polovțienilor a fost următoarea: cel mai în vârstă dintre egali din Rusia, prințul Svyatopolk al II-lea a condus regimentele marelui regiment, iar Vladimir și, respectiv, Davyd, regimentele din mâna dreaptă și stângă. În ceea ce privește subordonarea, subordonarea trupelor prinților este următoarea.

Armata Svyatopolk era formată din trei regimente, care erau conduse: Svyatopolk Izyaslavich (Marele Duce de Kiev); Yaroslav Svyatopolchich; Davyd Igorevich.

Armata lui Vladimir era formată din trei regimente, care erau conduse de: Vladimir Vsevoldovici (Prințul lui Pereyaslavl); Mstislav Vladimirovici; Yaropolk Vladimirovici.

Armata lui Davyd era formată din trei regimente, care erau conduse: Davyd Svyatoslavich (Prințul Cernigovului) cu fiul său Rostislav; Vsevolod Olgovich; Svyatoslav Olgovich.

În a doua săptămână a postului, armata rusă a început o campanie împotriva polovițienilor. În a cincea săptămână a postului, a venit la Don. Marți, 21 martie, îmbrăcând arme de protecție (armuri) și desfășurând regimente, trupele s-au dus în orașul Sharuknu, ai cărui locuitori erau ospitalieri cu ei. În dimineața zilei următoare (22 martie), trupele s-au mutat în orașul Sugrob, ai cărui locuitori nu au vrut să se supună voinței lor, iar orașul a fost ars.

Poloviții au adunat o armată și, după ce și-au adunat regimentele, au ieșit la luptă. Bătălia a avut loc pe 24 martie pe pârâul Degeya („pe câmpul salne rece” - în stepele Salsk). Și Rusia a câștigat. Cronica mărturisește că după victoria de pe pârâul Degei, săptămâna următoare - pe 27 martie, Polovtsy a înconjurat trupele rusești cu o armată de „o mie de mii” și a început o luptă acerbă. Modelul de luptă este desenat după cum urmează. Marele regiment al Svyatoslav al II-lea, format din mai multe regimente, a fost primul care s-a angajat în luptă cu armata polovtsiană. Și când de ambele părți au fost deja mulți uciși, armata rusă a apărut în fața inamicului în plină glorie - regimentele combinate ale prințului Vladimir și regimentele prințului Davyd au lovit flancurile Polovtsy. Trebuie remarcat faptul că trupele rusești în lupta împotriva Polovtsy, de regulă, luptă lângă râuri. Acest lucru se datorează faptului că nomazii au folosit metode specifice de luptă cu inamicul. Fiind cavalerie ușoară după tipul de armament și modul de viață, războinicii lor au încercat să înconjoare armata inamică în stepă și la galop complet au tras asupra inamicului din arcuri la galop complet, completând lucrarea începută cu sabii, lance, bici. Plasând regimente lângă râuri, guvernanții ruși, folosind o barieră naturală a râului, au lipsit nomazii de manevră și arme de apărare grele și posibilitatea atacurilor flancante asupra inamicului din regimentele stânga și dreapta au schimbat deja calitativ imaginea bătăliei.

Ca rezultat al campaniei, soldații ruși „... și luându-și toată averea, și mulți dintre ei cu mâinile lui Yasha ... luni de Săptămâna Mare, și mulți dintre ei au fost bătuți”. Bătălia de pe râul Salnitsa s-a încheiat cu înfrângerea completă a armatei polovtsiene, care a încununat triumful militar al luptei de jumătate de secol a Rusiei cu polovenienii, iar până în 1128 polovenții nu au făcut raiduri majore.