Primul poet popular, a scris despre popor și pentru popor, cunoscându-i gândurile, nevoile, preocupările și speranțele. Comunicarea cu oamenii a umplut viața lui Nekrasov cu un sens aparte și a constituit principalul conținut al poeziei sale.

"Pe drum"

Poetul Nekrasov este foarte sensibil la schimbările care au loc în mediul popular. În poeziile sale, viața oamenilor este înfățișată într-un mod nou, nu ca cele ale predecesorilor lor.

Motivul drumului străbate toată opera poetului - un motiv transversal pentru literatura rusă. Drumul nu este doar un segment care leagă două puncte geografice, este ceva mai mult. „Dacă te duci la dreapta, îți vei pierde calul, dacă mergi la stânga, tu nu vei mai fi viu, dacă mergi drept înainte, îți vei găsi destinul”. Drumul este o alegere drumul vietii, goluri.

Pe subiectul ales de Nekrasov, au fost multe poezii în care troici îndrăznețe s-au repezit, clopotele au răsunat sub arc și au răsunat cântecele cocherilor. La începutul poeziei sale, poetul reamintește cititorului despre asta:

Plictisitor! plictisitor! .. Coșerul e îndrăzneț,
Alungă-mi plictiseala cu ceva!
Cântă o melodie sau ceva, amice
Despre recrutare și separare...

Dar imediat, brusc, hotărât, întrerupe cursul poetic obișnuit și familiar. Ce ne uimește la această poezie? Desigur, discursul cocherului, complet lipsit de intonațiile obișnuite ale cântecului popular. Pare că proza ​​goală a izbucnit fără ceremonie în poezie: discursul șoferului este stângaci, grosolan, saturat de cuvinte dialectale. Ce noi oportunități îi oferă poetului Nekrasov această abordare „cu picioarele pe pământ” de a descrie o persoană din popor?

Notă: în cântecele populare, de regulă, vorbim despre „un coșer îndrăzneț, despre un” om bun „sau „feioară roșie”. Tot ceea ce li se întâmplă se aplică multor oameni din mediul popular. Cântecul reproduce evenimente și personaje cu semnificație și sunet național. Nekrasov este interesat de altceva: cum se manifestă bucuriile sau greutățile oamenilor în soarta acestui erou particular, unic. Poetul înfățișează generalul în viața țărănească prin individ, irepetabilul. Mai târziu, într-una dintre poeziile sale, poetul își salută cu bucurie prietenii din sat:

Toți oamenii cunoscuți,
Fiecare bărbat este un prieten.

Așa că se întâmplă în poezia lui că niciun om nu este o personalitate unică, un personaj unic.

Poate că niciunul dintre contemporanii lui Nekrasov nu a îndrăznit să se apropie atât de aproape de un țăran pe paginile unei opere poetice. Numai că atunci nu putea scrie doar despre oameni, ci și „vorbește cu oamenii”; lăsând să intre țărani, cerșetori, artizani cu diferitele lor percepții despre lume, limbaj diferitîn versuri.

Cu dragoste înflăcărată poetul tratează natura – singura comoară a lumii, pe care „pământurile puternice și bine hrănite nu l-au putut lua celor săraci pe cei flămânzi”. Simțind natura, Nekrasov nu o arată niciodată izolat de o persoană, de activitățile și de starea sa. În poeziile „Fâșia necomprimată” (1854), „Știri din sat” (1860), în poezia „Copii țărani” (1861), imaginea naturii ruse este strâns împletită cu dezvăluirea sufletului țăranului rus, al său viata grea. Un țăran care trăiește în mijlocul naturii și o simte profund, are rareori ocazia să o admire.

Despre cine în cauzăîn poezia „Fâșia necomprimată”? Parcă despre un țăran bolnav. Și necazul este înțeles din punct de vedere țărănesc: nu este nimeni care să curețe fâșia, recolta crescută se va pierde. Asistenta de pământ se însuflețește și aici ca un țăran: „urechile par să șoptească între ele”. O să mor, dar această secară ”, au spus oamenii. Iar odată cu apariția ceasului morții, țăranul nu se gândea la el însuși, ci la pământ, care avea să rămână orfan fără el.

Dar citești poezia și tot mai mult simți că acestea sunt poezii foarte personale, foarte lirice, că poetul se privește prin ochii plugarului. Și așa a fost. „Fâșia necomprimată” a scris Nekrasov grav bolnav, înainte de a pleca în străinătate pentru tratament în 1855. Poetul a fost copleșit de gânduri triste; părea că zilele erau deja numărate, că s-ar putea să nu se mai întoarcă nici în Rusia. Și aici atitudinea curajoasă a oamenilor față de necazuri și nenorociri l-a ajutat pe Nekrasov să reziste loviturii destinului, să păstreze puterea spirituală. Imaginea „fâșiei necomprimate”, ca și imaginea „drumului” din versurile precedente, capătă la Nekrasov un sens figurat, metaforic: acesta este un câmp țărănesc, dar și un „câmp” de scris, pofta de care într-un poet bolnav este mai puternică decât moartea, precum dragostea este mai puternică decât moartea un cultivator de cereale să lucreze la pământ, la un câmp de lucru.

„Cântec pentru Eremushka” (1859)

În acest cântec, Nekrasov condamnă „experiența vulgară” a oportuniștilor care se târăsc spre binecuvântările vieții și cheamă generația tânără să-și dedice viața luptei pentru fericirea oamenilor.

Exercițiu

Lectură și analiză sau comentariu independent la poeziile lui Nekrasov: „Pe drum”, „Merg noaptea”, „Nu-mi place ironia ta...”, „Fâșie necomprimată”, „Școlar”, „Cântec pentru Eremushka”, „Înmormântare”, „Zgomot verde”, „Dimineața”, „Rugăciune”, fragmente din ciclul „Pe vremea”.

Analiza poeziei se desfășoară la trei niveluri:
- figurat şi lingvistic (vocabular, căi);
- structurale si compozitionale (compozitie, ritm);
- ideologic (conținut ideologic și estetic).

În poezia „Ieri la ora șase”, Nekrasov și-a prezentat pentru prima dată Muza, sora celor jigniți și asupriți. În a lui ultima poezie„O, muză, sunt la ușa sicriului” își amintește pentru ultima oară poetul „acest palid, în sânge, / cu Muza excizată de Knut”. Nu dragostea pentru o femeie, nu frumusețea naturii, ci suferința sărăciei chinuite a săracilor - aceasta este sursa sentimentelor lirice în multe dintre poeziile lui Nekrasov.

Temele lirice ale lui Nekrasov sunt variate.

Primul dintre principiile artistice ale poeziei lirice Nekrasov poate fi numit social. Al doilea este analiticismul social. Și acest lucru era nou în poezia rusă, absent de la Pușkin și Lermontov, în special de la Tyutchev și Fet. Acest principiu pătrunde în două dintre cele mai cunoscute poezii ale lui Nekrasov: „Reflecții la intrarea din față” (1858) și „Calea ferată” (1864).

„Reflecții la ușa din față” (1858)

În „Reflecție...” un caz izolat specific este sosirea unor bărbați cu o cerere sau o plângere la un anumit om de stat.

Această poezie este despre contrast. Poetul pune în contrast două lumi: lumea bogaților și a celor leneși, ale căror interese se reduc la „birocrație, lăcomie, joacă”, „lingușire nerușinată”, și lumea oamenilor, unde domnește „durerea plângătoare”. Poetul pictează relația lor. Nobilul este plin de dispreț față de popor, acest lucru se dezvăluie cu cea mai mare claritate într-un singur rând:

Conduce!
Al nostru nu-i place nemulțumirea zdrențuită!”

Sentimentele oamenilor sunt mai complicate. Plimbătorii „Dolgonko” au rătăcit dintr-o provincie îndepărtată în speranța de a găsi ajutor sau protecție de la mare. Dar ușa s-a trântit în fața lor și ei pleacă,

Repetând: „Dumnezeu să-l judece!”
Întinzând mâinile fără speranță
Și atâta timp cât le-am putut vedea,
Au mers cu capul gol...

Poetul nu se limitează să înfățișeze ascultarea fără speranță și geamătul nesfârșit al oamenilor. „Te vei trezi plin de putere?...” - întreabă el și conduce cititorul la răspunsul la această întrebare cu întregul poem: „Fericiți sunt surzi de bine”, oamenii nu au de ce să aștepte mântuirea de la nobili, ei trebuie să aibă grijă de propriul destin.

Două principii de reflectare a realității în versurile lui Nekrasov duc în mod natural la al treilea principiu - revoluționar. Eroul liric al poeziei lui Nekrasov este convins că doar o revoluție populară, țărănească, poate schimba viața Rusiei în bine. Această latură a conștiinței eroului liric s-a manifestat mai ales puternic în poeziile dedicate asociaților lui Nekrasov din tabăra revoluționar-democratică: Belinski, Dobrolyubov, Cernîșevski, Pisarev.

Literatură

Programa școlară pentru clasa a 10-a în răspunsuri și soluții. M., SPb., 1999

Yu.V. Lebedev Înțelegerea sufletului poporului // Literatura rusă a secolelor XVIII – XIX: materiale de referință. M., 1995

1. Poporul rus în imaginea lui N.A.Nekrasov

Nekrasov este adesea numit poet popular și chiar așa este. El, ca nimeni, a apelat adesea la subiectul poporului rus.

Nekrasov a trăit sub iobăgie și a putut observa personal imagini din viața oamenilor sclavi care nu îndrăzneau să ridice capetele. Majoritatea covârșitoare a poeziei lui Nekrasov (în special cele celebre) sunt dedicate țăranului rus. La urma urmei, oriunde te uiți, există suferință. Conduci mai departe cale ferată- Mii de oameni fără nume stau invizibil în afara ferestrei, care și-au pus viața pe construcția acesteia. Fie că stai la intrarea din față - îi vezi pe nefericiți, zdrențuiți, disperați, așteptând un răspuns la petițiile lor (și deseori așteptau doar faptul că au fost împinși în gât). Admirați frumusețile Volgăi - de-a lungul ei șlepurile cu un geamăt trag barja.

Nici la oraș, nici la sat nu există un simplu țăran care să fie cu adevărat fericit. Deși sunt în căutarea fericirii. Nekrasov vorbește despre asta în poemul „Cine trăiește bine în Rusia”. Bărbații au fost de acord cu un scop aparent simplu: să găsească fericirea, să afle cine trăiește bine și de ce. Da, doar se dovedește că nu există bărbat care să aibă o viață bună. Nu are drepturi, nu poate rezista grosolaniei și arbitrarului superiorilor săi. Se dovedește că doar domnii care nu știu să facă nimic, dar au bani necâștigați și putere nemeritată, pot trăi în largul lor.

Concluzia la care ajunge Nekrasov este simplă și evidentă. Fericirea este în libertate. Iar libertatea tocmai se ivește în față cu o lumină slabă. Trebuie să ajungi la el, dar va dura mulți ani.

Da, viața este grea pentru poporul rus. Dar în oricare dintre cele mai deznădăjduite existență există străluciri strălucitoare. Nekrasov descrie cu pricepere sărbătorile din sat, când toată lumea, tineri și bătrâni, începe să danseze. Până la urmă, cel care știe să muncească știe și să se odihnească. Aici domnește distracția adevărată, neînnoră. Toate grijile și munca sunt uitate. Și mersul la liturghie este un întreg ritual. Cele mai bune ținute sunt extrase din cufere, iar întreaga familie, de la copii la bătrâni, merge cu decor la biserică.

În general, Nekrasov acordă o atenție deosebită religiozității țărănești. Din timpuri imemoriale, religia a sprijinit poporul rus. La urma urmei, era imposibil să te bazezi pe ajutorul altcuiva, cu excepția lui Dumnezeu. De aceea, în caz de boală și nenorocire, au fugit la icoanele făcătoare de minuni. Fiecare om are dreptul la speranță, este ultimul lucru care rămâne cu el chiar și în momentul celor mai grele încercări. Pentru țărani, toată speranța, toată lumea era concentrată în Iisus Hristos. Cine altcineva îi va salva, dacă nu el?

Nekrasov a creat o întreagă galaxie de imagini cu femei ruse obișnuite. Poate că le romantizează oarecum, dar trebuie să recunoaștem că a reușit să arate ca nimeni altul aspectul unei țărănci. O femeie iobag pentru Nekrasov este un fel de simbol. Un simbol al renașterii Rusiei, al rebeliunii sale față de soartă.

Cele mai faimoase și memorabile imagini ale femeilor rusoaice în imaginea lui Nekrasov sunt, desigur, Matryona Timofeevna din „Cine trăiește bine în Rusia” și Daria din poemul „Gheț, nas roșu”. Ceea ce le unește pe aceste două femei este durerea lor principală - sunt iobagi:

Soarta a avut trei părți grele,

Și prima parte este să te căsătorești ca arab,

Al doilea este să fii mama fiului unui sclav,

Și al treilea - să asculte de sclavul mormântului,

Și toate aceste părți grele au căzut

Pe femeia pământului rusesc.

Țăranca este condamnată să sufere până la moarte și să tacă în legătură cu suferințele ei. Nimeni nu va asculta plângerile ei, iar ea este prea mândră pentru a-și încrede nimănui durerea ei. În poemul „Cine trăiește bine în Rusia”, țăranii vin la Matryona Timofeevna căutând fericirea. Și ce aud de la ea? Povestea vieții unei femei iobag. Era fericită, protejată, iubită de părinți înainte de căsătorie. Dar nu vei sta prea mult la fete, există un mire și o viață grea începe în casa altcuiva. Trebuie să lucrezi de dimineață până seara și nu vei auzi un cuvânt bun de la nimeni. Soțul lucrează, iar familia lui nu o favorizează pe nora lui. Primul fiu al Matrionei Timofeevna moare în copilărie, celălalt a fost recrutat. Nu există niciun gol în față, nimic la care să sperăm. Matryona Timofeevna le spune țăranilor:

Nici un lucru - între femei

Fericit să cauți! ..

Un lucru rămâne pentru o femeie: să îndure până la sfârșitul zilelor ei, să muncească și să crească copii, aceiași sclavi ca și tatăl lor.

Daria a primit și o cotă mare („Frost, Red Nose”). Viața ei de familie a fost la început mai fericită: atât familia era mai primitoare, cât și soțul ei era alături de ea. Au muncit neobosit, dar nu s-au plâns de soartă. Și apoi durerea cade asupra familiei - soțul Dariei moare. Pentru țărani, aceasta este pierderea nu numai a unei persoane dragi, ci și a unui susținător de familie. Fără el, pur și simplu vor muri de foame. Nimeni altcineva nu va putea merge la muncă. Familia a rămas cu bătrâni, copii și o femeie singură. Daria merge în pădure după lemne de foc (fosta datoria unui bărbat) și îngheață acolo.

Nekrasov are o altă imagine țărănească interesantă. Aceasta este Pear din poezia „Pe drum”. A crescut într-o casă aristocratică și nu a învățat munca grea a țării. Dar soarta a hotărât că ea s-a căsătorit cu un bărbat simplu. Para începe să se ofilească, iar sfârșitul ei este foarte aproape. Sufletul îi lâncește, dar soțul ei, desigur, nu este capabil să o înțeleagă. La urma urmei, în loc să muncească, ea „se uită la niște gunoaie și citește o carte...” Nu își poate permite muncă țărănească. Ar fi bucuroasă să lucreze, să ajute, dar nu este obișnuită. Pentru a suporta toată această muncă grea, trebuie să te obișnuiești din copilărie. Dar multe generații de țărani au crescut într-un astfel de mediu. Din copilărie au muncit neobosit. Dar toate acestea nu au mers pentru viitor: au lucrat pentru domni și ei înșiși s-au hrănit din mână în gură, ca să nu cadă din picioare.

Atât de umiliți, dar mândri, oamenii apar în lucrările lui Nekrasov. Rusul își îndoaie gâtul, dar nu se rupe. Și este mereu susținut de o femeie, puternică și răbdătoare. Nekrasov își vede destinul descriind fără înfrumusețare prezentul poporului rus și oferindu-i speranță pentru un viitor strălucit. Poetul crede că va veni și va contribui la această mare schimbare.

Răspunsul a plecat Guru

La începutul anilor '60 ai secolului al XIX-lea, părea că un mic efort era suficient și oamenii vor răsturna iobăgie, și odată cu ea autocrația, va veni un timp fericit. Dar iobăgia a fost abolită, dar libertatea și fericirea nu au venit niciodată. De aici și realitatea poetului că acesta este un proces istoric lung, până la rezultatul final al căruia nici el, nici generația mai tânără (în poem este personificat de Vanya) nu vor supraviețui. De ce este poetul atât de pesimist? Lucrarea înfățișează poporul în două ipostaze: un mare muncitor, care merită respect și admirație universală pentru faptele sale, și un sclav răbdător de care nu poate fi milă decât fără să jignească cu această milă. Această supunere sclavă este cea care îl face pe Nekrasov să se îndoiască de schimbarea iminentă a vieții oamenilor în bine. Narațiunea se deschide cu o imagine a naturii, scrisă suculent, plastic și vizual. Primul cuvânt țărănesc „vigor”, care este atât de neobișnuit pentru versurile peisajului, dă o senzație specială de prospețime și gust de aer sănătos și se dovedește a fi o revendicare îndrăzneață a democrației, a naționalității operei. Frumusețea și armonia naturii este un motiv pentru a vorbi despre lumea oamenilor.

Toamnă glorioasă! Nopți geroase
Clar, zile linistite… .
Nu există rușine în natură!

Spre deosebire de natură, societatea umană este plină de contradicții, de ciocniri dramatice. Pentru a spune despre severitatea și eroismul muncii oamenilor, poetul apelează la o tehnică binecunoscută în literatura rusă - descrierea visului unuia dintre participanții la poveste. Visul Vaniei nu este doar un dispozitiv convențional, ci starea reală a unui băiat, în a cărui imaginație tulburată povestea suferinței constructorilor de drumuri dă naștere unor imagini fantastice cu morții care au reînviat sub lumina lunii.

Chu! s-au auzit exclamații amenințătoare!
Stoc și scrâșni din dinți;
O umbră a trecut peste paharul înghețat...
Ce este acolo? Mulțime moartă!

În imaginea unui vis, munca apare atât ca o suferință fără precedent, cât și ca o ispravă recunoscută de oamenii înșiși („războinicii lui Dumnezeu”). De aici și modul înalt patetic în care se vorbește despre oameni care au adus la viață junglele sterpe și au găsit un mormânt în ele. Tabloul naturii proaspete și frumoase, care deschide poezia, nu numai că contrastează cu imaginea unui vis, dar se corelează și cu acesta în măreție și poezie.

... Fratilor! Ne culegeți roadele!
Suntem sortiți să putrezim în pământ....
Vă amintiți cu toții de noi, săracii
Sau uitat de mult?...

Cea mai mare problemă dezvăluită de Leskov în povestea „Lefty” este problema lipsei de cerere pentru talentele poporului rus.
Leskov este copleșit nu numai de sentimente de dragoste și afecțiune față de poporul său, ci și de mândrie pentru talentele compatrioților săi, pentru patriotismul lor sincer nedisimulat.
Personajul principal Lefty înseamnă toți oamenii săraci talentați din acea vreme care nu au avut ocazia să-și dezvolte talentul și să-și pună în aplicare abilitățile. Acești oameni, având un dar natural, au făcut astfel de lucruri la care lăudații englezi nu le-au visat niciodată. Dacă Lefty ar avea măcar puține cunoștințe de aritmetică, puricei ar dansa și el. Fii Lefty mai egoist și leneș, putea să fure un purice și să-l vândă, pentru că nu era plătit niciun ban pentru munca lui.
Cu toate acestea, suveranul, uimit de arta maeștrilor de peste mări, nici nu și-a amintit de talentele poporului său. Și chiar și atunci când Platov a dovedit că arma a fost făcută de meșteri Tula, țarului i s-a părut rău că i-au făcut de rușine pe britanicii ospitalieri.
În același timp, Lefty, aflat în străinătate, nu a uitat nici măcar un minut de Patria și de părinți. El a refuzat toate ofertele tentante ale britanicilor: „Ne angajăm în patria noastră...”

La fel ca romanul lui Pușkin „Eugene Onegin”, pe care Belinsky l-a numit „enciclopedia vieții rusești”, așa și poemul lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” poate fi considerat pe bună dreptate o enciclopedie a vieții populare rusești de la mijlocul secolului trecut. Autorul a numit poezia „copilul său preferat” și a adunat material pentru ea, așa cum a spus el însuși, „din gură în gură timp de douăzeci de ani”. Este neobișnuit de larg în acoperirea sa viata populara, ridică cele mai importante probleme ale vremii sale și cuprinde comorile graiului popular.
In aceea

Lucrarea a reflectat viața contemporană a poetului. A rezolvat problemele care au îngrijorat mințile progresistelor: în ce direcție va merge dezvoltarea istorică a țării, ce rol este destinată să joace țărănimea în istorie, care sunt destinele poporului rus.
Nekrasov creează o întreagă galerie de imagini cu viața satului, iar în acest sens poemul are ceva în comun cu „Însemnările unui vânător” de Turgheniev. Dar, ca realist, scriitor al vieții de zi cu zi, Nekrasov merge mai departe decât Turgheniev, arătându-le cu o completitudine enciclopedică, adâncindu-se nu numai în gândurile și stările de spirit ale eroilor săi, ci și în modul social și economic de viață.
Poezia lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rusia” începe cu întrebarea: „În ce an – numără, în ce pământ – ghici”. Dar nu este greu de înțeles despre ce perioadă vorbește Nekrasov. Poetul înseamnă reforma din 1861, potrivit căreia țăranii, neavând pământ al lor, au căzut într-o robie și mai mare.
De-a lungul întregii poezii, există ideea imposibilității de a trăi așa mai departe, despre lotul țărănesc dur, despre ruina țărănească. Acest moment al vieții flămânde a țărănimii, pe care „chinuia angoasă-ghinion”, sună cu o forță deosebită în cântecul numit „Fământ” de Nekrasov. Mai mult, poetul nu exagerează, arătând sărăcie, sărăcie de moravuri, prejudecăți religioase și beție în viața țărănească.
Poziția oamenilor este descrisă cu cea mai mare claritate prin numele acelor locuri de unde provin țăranii-căutători de adevăr: Ter-pygorev uyezd, Volost gol, provincia Pull-up, satele Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Razutovo. , Gorelovo, Neyelovo, Neurozhayka. Poezia descrie foarte viu viața fără bucurie, neputincioasă și înfometată a oamenilor. „Fericirea țărănească”, exclamă poetul cu amărăciune, „plin de găuri cu petice, cocoșat de calusuri!” Țăranii sunt oameni care „nu s-au săturat, au băut adânc”.
Autorul îi tratează cu o simpatie nedisimulata pe acei țărani care nu suportă existența lor flămândă și neputincioasă. Spre deosebire de lumea exploatatorilor și a monștrilor morali, sclavi precum Yakov, Gleb, Ipat, cei mai buni dintre țăranii din poem și-au păstrat adevărata umanitate, capacitatea de a se sacrifica și noblețea spirituală. Aceștia sunt Matryona Timofeevna, bogatirul Savely, Yakim Nagoy, Yermil Girin, Agap Petrov, șapte căutători de adevăr și alții. Fiecare dintre ei are propria sa sarcină în viață, propriul său motiv de a „căuta adevărul”, dar toți împreună mărturisesc că Rusia țărănească s-a trezit și a reînviat deja. Căutătorii de adevăr văd o asemenea fericire pentru poporul rus:
nu am nevoie de argint
Fără aur, dar Doamne ferește
Pentru ca compatrioţii mei
Și fiecărui țăran
A trăit liber, vesel
În toată Sfânta Rusie!
În Yakima NagoM este prezentat caracterul deosebit al iubitorului de adevăr al poporului, „omul drept” țăran. Yakim este muncitor, este gata să-și susțină drepturile, un muncitor cinstit, cu un mare simț al propriei demnități. Viața grea nu a ucis dragostea de frumos din el. În timpul unui incendiu, el economisește nu bani, ci „imagini”, după ce a pierdut bogăția acumulată timp de un secol întreg - „treizeci și cinci de ruble”. Iată cum vorbește despre oameni:
Fiecare țăran
Suflet acel nor negru -
Furios, formidabil - și ar trebui să fie
Tunetele tună de acolo,
Să reverse ploi sângeroase
Și totul se termină cu vin.
Remarcabil este și Yermil Girin. Un om competent, a slujit ca funcționar, a devenit faimos în tot districtul pentru dreptatea, inteligența și devotamentul dezinteresat față de popor. Yermil s-a arătat a fi un șef exemplar când poporul l-a ales în această funcție. Cu toate acestea, Nekrasov nu îl face un om drept. Iermil, făcându-i milă de fratele său mai mic, îl numește pe fiul lui Vlasievna să recruteze și apoi, într-un acces de remuşcări, aproape se sinucide. Povestea lui Yermil se termină cu tristețe. El este închis pentru prestația sa din timpul revoltei. Imaginea lui Yermil mărturisește forțele spirituale care pândesc în poporul rus, bogăția calităților morale ale țărănimii. Dar numai la capitolul „Savely, bogatyrul Sfântului Rus” protestul țărănesc se transformă într-o revoltă, culminând cu uciderea asupritorului. Adevărat, represaliile împotriva managerului german sunt încă spontane, dar așa era realitatea unei societăți iobagești. Revoltele iobagilor au apărut spontan, ca răspuns la opresiunea brutală a moșierilor și a administratorilor moșiilor lor. Nekrasov arată calea dificilă și dificilă pe care a mers creșterea sentimentelor rebele și formarea conștiinței lui Savely: de la răbdarea tacită la rezistența pasivă, de la rezistența pasivă la protestul și lupta deschisă.
Savely este un luptător consecvent pentru interesele poporului, în ciuda toiagurilor și a muncii grele, nu și-a acceptat soarta, a rămas un om liber spiritual. „Marcă, dar nu sclav!” - raspunde el celor care i-au spus "branded". Savely întruchipează cele mai bune trăsături ale caracterului rus: dragoste pentru patrie și popor, ura față de asupritori, o înțelegere clară a ireconciliabilității intereselor proprietarilor de pământ și țăranilor, o capacitate curajoasă de a depăși orice dificultăți, putere fizică și morală, Stimă de sine. Poetul vede în el un adevărat luptător pentru cauza poporului.
Nu cei blânzi și ascultători sunt apropiați de poet, ci rebelii recalcitranți și curajoși, precum Savely, Yakim Nagoy, al căror comportament vorbește despre conștiința trezită a țărănimii, despre protestul ei fierbinte împotriva asupririi. Nekrasov a scris despre oamenii asupriți din țara sa cu furie și durere. Dar poetul a putut observa „scânteia ascunsă” a forțelor interioare puternice inerente oamenilor și a privit înainte cu speranță și credință:
Gazda se ridică -
nenumărate
Puterea din ea va afecta
Incasabil!

1. Ce este fericirea după părerea ta? Pace, bogăție, onoare - Nu-i așa, dragi prieteni? Ei au spus: „Deci”. NA Nekrasov Deci, ce este fericirea? Fericirea este stare de spirit uman....
2. Una dintre cele mai cunoscute lucrări ale lui N. A. Nekrasov este poezia „Cine trăiește bine în Rusia”. Pe bună dreptate poate fi numit punctul culminant al creativității lui Nekrasov. Scrisă de autor în anii săi de maturitate, ea a absorbit...
3. Nu există, poate, nici un poet căruia îi lipsesc versurile peisajului. La urma urmei, abilitatea de a simți frumusețea naturii, de a-i vedea farmecul unic în imagini în continuă schimbare, în opinia mea, este un accesoriu necesar al talentului poetic...
4. Nikolai Alekseevich Nekrasov este un poet de la mijlocul secolului al XIX-lea. Poeziile și poeziile sale sunt amintite și iubite până astăzi. Îl cunoaștem pe Nekrasov din lucrări precum „Poetul și cetățeanul”, „Reflecții la...
5. Fiecare scriitor dezvoltă un stil unic pe baza obiectivelor sale artistice. Selecția mijloacelor de exprimare se realizează în funcție de tema și ideea lucrării. În poezia „Frost, Red Nose” joacă un rol foarte important...
6. Proprietarul era roșu, demn, ghemuit, avea șaizeci de ani; Mustața este gri, lungă, mușcături grozave. Confundând rătăcitorii cu tâlhari, proprietarul își scoate pistolul. După ce a aflat cine sunt și de ce călătoresc, râde, se așează confortabil...
7. Numele lui N.A.Nekrasov a fost pentru totdeauna înrădăcinat în mintea unei persoane ruse ca numele unui mare poet care a venit la literatură cu noul său cuvânt, a fost capabil să exprime sunete acute în imagini și sunete unice ...
8. Nekrasov a conceput poezia „Cine trăiește bine în Rusia” ca o „carte populară”. A început să-l scrie în 1863 și a ajuns să fie bolnav de boli terminale în 1877. Poetul a visat că cartea sa...
9. În poemul său epic „Cine trăiește bine în Rusia”, N. A. Nekrasov ridică brusc problema fericirii. Acest tema eternăîși găsește întruchiparea originală în opera poetului. El ne arată...
10. Odată, de la fereastra apartamentului său de pe Liteiny Prospekt din Sankt Petersburg, Nekrasov a văzut cum purtătorii și polițistul au alungat un grup de țărani care făceau petiții de la intrarea casei de vizavi. Ministrul Proprietății de Stat locuia în acea casă...
11. N.A.Nekrasov a intrat în istoria literaturii ruse ca poet realist, pictând imagini adevărate ale realității ruse și ca un jurnalist remarcabil. Numele său este asociat cu numele celor mai populare reviste din secolul al XIX-lea „Contemporan” și...
12. Reflecții a șapte bărbați epici. devenit național. Frumusețea izolării epice a acțiunii este susținută de cuvintele lui Grigory Dobrosklonov despre scopul vieții sale, care, chiar și sub formă de expresie, coincid cu disputa a șapte bărbați din prolog ...
13. În opera lui N. A. Nekrasov, munca a ocupat unul dintre cele mai onorabile locuri. Poetul în poeziile sale a spus cu adevărat despre modul în care poporul rus trăiește și lucrează, l-a arătat ca un adevărat constructor ...
14. „Cine trăiește bine în Rusia” este un poem epic. În centrul său se află imaginea Rusiei post-reformă. Nekrasov a scris o poezie timp de douăzeci de ani, adunând materiale pentru ea „prin cuvânt”. Poezia este neobișnuit de largă...
15. Permutația făcută de Nekrasov este caracteristică: în textul folcloric, la prima plecăciune, o volyushka s-a rostogolit, la a doua, fața s-a estompat, la a treia, picioarele miresei au început să tremure; Nekrasov rearanjează aceste momente (în primul rând, „picioarele rapide s-au cutremurat”, apoi ... Tema oamenilor din opera lui N. A. Nekrasov o atenție notabilă. Acum scrie un număr ...
16. Pentru versuri, cel mai subiectiv tip de literatură, principalul lucru este starea sufletului unei persoane. Acestea sunt sentimente, experiențe, reflecții, stări, exprimate direct prin imaginea eroului liric, acționând ca confidentul autorului. Liric Nekrasov...
17. Nikolai Alekseevich Nekrasov s-a născut în Ucraina la 28 noiembrie (10 decembrie 1821) la Nemyriv, unde atunci slujea tatăl său. În curând, maiorul Aleksey Sergeevich Nekrasov s-a retras și în toamna anului 1824...