Buhay pagkatapos ng kamatayan: totoong mga katotohanan at mga kaso sa kasaysayan. Ang Buhay Pagkatapos ng Kamatayan sa Ibang Mundo ay Tunay na Buhay Pagkatapos ng Kamatayan Bahagi 1
Mga karanasang malapit sa kamatayan magbigay ng data na direktang nauugnay sa lahat ng isyung ito. Paano posible na ang pilosopiya ay nagawang sama-samang huwag pansinin at patawanin ang mga pag-aaral na ito? Para sa mga nasa labas ng akademikong pilosopiya, maaaring mukhang hindi kapani-paniwala na ang karamihan sa mga akademikong pilosopo ay mga ateista at materyalista. Sa pamamagitan ng maling paggamit ng agham upang mapanatili ang kanilang materyalismo, sistematikong binabalewala nila ang siyentipikong ebidensya na nagpapabulaan sa kanilang pananaw sa mundo.
Ang mas nakakagulat ay kahit na ang mga pilosopo na hindi materyalista (at ang kanilang bilang, sa palagay ko, ay lumalaki), ay tumanggi na tingnan ang data na ito. Maaaring isipin ng isa na ang mga Cartesian dualists o Platonist ay sabik na sakupin ang mga datos na lubos na sumusuporta sa kanilang pananaw na ang kamalayan ay nakahihigit sa pisikal na mundo, ngunit hindi ito ganoon.
Sa aking pagtataka, siya ay may pag-aalinlangan gaya ng aking kasamahan sa pundamentalista. Nang tanungin ko siya kung bakit hindi siya interesado, sumagot siya na ang kanyang paniniwala sa Diyos, kabilang buhay, atbp. ay batay sa pananampalataya; kung ang mga bagay na ito ay napatunayang empirically, kung gayon ay walang puwang para sa pananampalataya, na siyang batayan ng kanyang mga paniniwala sa relihiyon.
Napagtanto ko na ang PSP ay nasa pagitan ng dalawang apoy, dahil hindi sila sineseryoso ng dalawang agham, pilosopiya at teolohiya, na dapat maging interesado sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Kapag ang teolohiya at relihiyon ay nagbukas ng pinto sa empirikal na ebidensya, may panganib na ang ebidensya ay maaaring sumalungat sa ilang aspeto ng pananampalataya. Sa katunayan, nangyari ito.
Ang data ng PSP, halimbawa, ay nagsasabi na ang Diyos ay hindi mapaghiganti, hindi niya tayo pinarurusahan o hinahatulan, at hindi nagagalit sa atin para sa ating "mga kasalanan"; siyempre, mayroong pagkondena, ngunit, dito sumasang-ayon ang lahat ng mga kuwento tungkol sa PSP, ang paghatol na ito ay nagmumula sa indibidwal mismo, at hindi mula sa isang Banal na nilalang.
Parang unconditional love lang ang kayang ibigay sa atin ng Diyos. Ngunit ang konsepto ng isang mapagmahal sa lahat, hindi nagpaparusa na Diyos ay salungat sa mga turo ng maraming relihiyon, kaya hindi nakakagulat na ang mga relihiyosong pundamentalista ay hindi komportable.
Kakaibang mga kaalyado
Sa paglipas ng mga taon, nakarating ako sa konklusyon na ang parehong ateista at mananampalataya, mula sa pundamentalista hanggang sa pundamentalista, ay may pagkakatulad. Sa katunayan, mula sa isang epistemological na pananaw, ang karaniwan na ito ay mas mahalaga kaysa sa kung saan ang kanilang mga pananaw ay naiiba. Sumasang-ayon sila sa mga sumusunod: mga paniniwala na may kaugnayan sa posibleng pagkakaroon ng isang transendental na katotohanan - Diyos, kaluluwa, kabilang buhay, atbp. - ay batay sa pananampalataya, hindi katotohanan. Kung ito ang kaso, maaaring walang makatotohanang ebidensya na susuporta sa mga paniniwalang ito.
Ang paniniwala na ang paniniwala sa isang transendental na katotohanan ay hindi maaaring patunayan sa empirikal na paraan ay napakalalim na nakatanim sa ating kultura na ito ay bawal. Ang bawal na ito ay napaka-demokratiko dahil pinapayagan nito ang lahat na maniwala sa kung ano ang gusto nilang paniwalaan. Ito ay nagpapahintulot sa pundamentalista na maging komportable, kumbinsido na ang isip ay nasa kanyang panig, na walang kabilang buhay, at ang mga nag-iisip nang iba ay naging biktima ng hindi makatwiran na mga puwersa, na naghahangad na pag-iisip. Ngunit pinahihintulutan din nito ang pundamentalista na maging komportable sa paniniwalang ang Diyos ay nasa kanyang panig, at yaong mga iba ang iniisip ay naging biktima ng mga puwersa ng kasamaan at ng Diyablo.
Kaya, habang ang pundamentalista at ang pundamentalista ay tumatagal ng matinding magkasalungat na posisyon sa mga saloobin patungo sa kabilang buhay, ang mga matinding posisyong ito ay pinag-isa sila bilang "kakaibang mga kaalyado" sa pakikibaka laban sa makatotohanang ebidensya ng kabilang buhay na maaaring makita ng empirikal na pananaliksik. Ang mismong mungkahi na maaaring kumpirmahin ng empirical na pananaliksik ang mga paniniwala sa transendental na katotohanan ay sumasalungat sa bawal na ito at nagbabanta sa maraming elemento ng ating kultura.
Kahulugan ng buhay
Ang pag-aaral ng PSP ay humantong sa sumusunod na malinaw na konklusyon: ang mga nakaranas ng PSP ay nagpapatunay sa mga pangunahing halaga na karaniwan sa karamihan sa mga relihiyon sa mundo. Sumasang-ayon sila na ang layunin ng buhay ay kaalaman at pag-ibig. Ang pag-aaral ng pagbabagong epekto ng PSP ay nagpapakita na ang mga halagang pangkultura tulad ng kayamanan, katayuan, materyal, atbp., ay nagiging hindi gaanong mahalaga, at ang mga walang hanggang halaga tulad ng pagmamahal, pagmamalasakit sa iba at ang banal ay nagiging mas mahalaga.
Iyon ay, ipinakita ng pag-aaral na ang mga nakaligtas sa PSP ay hindi lamang ipinapahayag sa salita ang mga halaga ng pag-ibig at kaalaman, ngunit subukan din na kumilos alinsunod sa mga halagang ito, kung hindi man ganap, pagkatapos ay hindi bababa sa isang mas malaking lawak kaysa sa bago ang PSP.
Hangga't ang mga pagpapahalagang pangrelihiyon ay ipinakita bilang purong mga pagpapahalagang pangrelihiyon, hindi mahirap para sa pangunahing kultura na huwag pansinin ang mga ito o banggitin ang mga ito sa pagpasa sa mga sermon ng Linggo ng umaga. Ngunit kung ang parehong mga halaga ay ipinakita bilang empirically proven siyentipikong katotohanan tapos magbabago ang lahat. Kung ang paniniwala sa kabilang buhay ay tinatanggap hindi batay sa pananampalataya o haka-haka na teolohiya, ngunit bilang isang kinumpirmang siyentipikong hypothesis, kung gayon ang ating kultura ay hindi maaaring balewalain ito. Sa katunayan, ito ay mangangahulugan ng katapusan ng ating kultura sa kasalukuyan nitong anyo.
Isaalang-alang ang sumusunod na senaryo: ang karagdagang pag-aaral ng PSP ay nagpapatunay nang detalyado kung ano ang nahanap na; kahit na higit pang mga kaso ng kumpirmadong wastong "out-of-body" na mga karanasan ay kinokolekta at naidokumento; ang advanced na teknolohiyang medikal ay ginagawang posible ang higit pang mga kaso tulad ng "smoking gun" na inilarawan sa itaas; ang pag-aaral ng mga nakaranas ng PSP ay nagpapatunay sa nabanggit na pagbabago sa kanilang pag-uugali na nauugnay sa mga bagong nakuha (o kamakailang pinalakas) na mga espirituwal na halaga, atbp. Ang pananaliksik ay ginagaya sa mga kultura na may parehong mga resulta.
Sa wakas, ang bigat ng makatotohanang ebidensiya ay nagsisimulang makaapekto, at ang mga siyentipiko ay handa na ipahayag sa mundo, kung hindi bilang isang katotohanan, at hindi bababa sa isang sapat na nakumpirma na siyentipikong hypothesis:
(1) May kabilang buhay.
(2) Ang ating tunay na pagkakakilanlan ay hindi ang ating katawan, ngunit ang ating isip o kamalayan.
(3) Bagama't hindi alam ang mga detalye ng kabilang buhay, natitiyak nating lahat ay haharap sa pagbabago ng kanyang buhay, kung saan mararanasan niya hindi lamang ang bawat pangyayari at bawat damdamin, kundi pati na rin ang mga kahihinatnan ng kanyang pag-uugali, positibo o negatibo. Ang karaniwang mga mekanismo ng pagtatanggol kung saan itinago natin sa ating sarili ang ating minsang malupit at walang awa na pag-uugali sa iba ay tila hindi gumagana sa panahon ng redefinition ng buhay.
(4) Ang kahulugan ng buhay ay pag-ibig at kaalaman, upang matuto hangga't maaari tungkol sa mundong ito at tungkol sa transendental na mundo at dagdagan ang ating kakayahang makaramdam ng kabaitan at awa sa lahat ng nabubuhay na nilalang.
(5) Ang pananakit sa iba, kapwa pisikal at sikolohikal, ay magiging isang malaking istorbo para sa atin, dahil anumang sakit na naidulot natin sa iba ay mararanasan bilang sa atin sa panahon ng pagsusuri.
Ang senaryo na ito ay hindi nangangahulugang malayo. Naniniwala ako na may sapat na katibayan upang gawin ang mga pahayag sa itaas na "malamang" at "mas malamang kaysa hindi." Ang karagdagang pananaliksik ay magpapataas lamang ng posibilidad na ito.
Kapag nangyari ito, magiging rebolusyonaryo ang epekto. Kapag inanunsyo ng agham ang mga pagtuklas na ito, hindi na posible na magnegosyo tulad ng dati. Magiging kagiliw-giliw na mag-isip-isip tungkol sa kung ano ang magiging hitsura ng isang ekonomiya kung susubukan nitong magkasya sa itaas na limang empirical hypotheses, ngunit iyon ay lampas sa saklaw ng artikulong ito.
Ang mga natuklasan ng mga mananaliksik ng PSP ay mamarkahan ang simula ng pagtatapos ng isang kulturang dulot ng kasakiman at ambisyon, na sumusukat sa tagumpay sa mga tuntunin ng materyal na yaman, reputasyon, katayuan sa lipunan, atbp. Dahil dito, ang modernong kultura ay may malaking interes sa panghihina ng loob na pananaliksik sa PSP sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala, pagpapabulaanan, at pag-downplay sa mga natuklasan sa pananaliksik.
Tatapusin ko ang artikulo sa isang maliit na kuwento. Si Charles Broad, na sumulat noong kalagitnaan ng ika-20 siglo, ay presidente ng British Society for Physical Research. Siya ang huling kilalang pilosopo sa buong mundo na naniwala na mayroong bagay dito. Sa pagtatapos ng kanyang buhay ay tinanong siya kung ano ang kanyang mararamdaman kung nalaman niyang buhay pa siya pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na katawan. Sagot niya na mas gugustuhin niyang ma-disappoint kaysa magulat. Hindi na siya magtataka, dahil ang kanyang pagsasaliksik ay nagbunsod sa kanya na maghinuha na ang kabilang buhay ay malamang na umiral. Bakit nabigo? Ang kanyang sagot ay disarming tapat.
Nabuhay daw siya magandang buhay: siya ay ligtas sa pananalapi at nasiyahan sa paggalang at paghanga ng kanyang mga mag-aaral at kasamahan. Ngunit walang katiyakan na ang kanyang katayuan, reputasyon at seguridad ay mapangalagaan sa kabilang buhay. Ang mga tuntunin kung saan sinusukat ang tagumpay sa kabilang buhay ay maaaring ibang-iba sa mga tuntunin kung saan nasusukat ang tagumpay sa buhay na ito.
Sa katunayan, ang pananaliksik ng PSP ay nagmumungkahi na ang mga pangamba ni Charles Broad ay may matatag na batayan, na ang "tagumpay" sa pamamagitan ng hindi makamundong mga pamantayan ay hindi nasusukat sa mga tuntunin ng mga publikasyon, merito, o reputasyon, ngunit sa pamamagitan ng kabaitan at pakikiramay sa iba.
Ginamit nang may pahintulot mula sa Journal of Near-Death Studies.
Si Neil Grossman ay may hawak na PhD sa kasaysayan at pilosopiya mula sa Indiana University at nagtuturo sa University of Illinois, Chicago. Interesado siya sa Spinoza, mistisismo at epistemolohiya ng parapsychological na pananaliksik.
"Bago ka ipinanganak, hindi mo kailangan ng anuman,
At dahil ipinanganak siya, tiyak na kailangan niya ang lahat.
Sa pamamagitan lamang ng pagtatapon ng pang-aapi ng isang walang kabusugan na katawan,
Muli kang magiging malaya, tulad ng isang diyos, isang mayaman na tao." OMAR KHAYYAM
Mula noong unang panahon, ang mga tao ay pinaka-takot sa kamatayan. Ang takot na ito ang pinakamalakas, pinakamalalim na nakaugat sa ating kamalayan. Ang takot na ito ay orihinal na naka-embed sa anumang buhay na nilalang. Tayo ay natatakot sa hindi alam, at ang kamatayan para sa atin ay pangunahing hindi alam. Hindi ibinigay sa mga tao na malayang lumipat mula sa buhay hanggang sa kamatayan at pabalik. "Wala pang nakabalik mula doon!" - isang karaniwang parirala. Ngunit ito ba?
Sinabi ni Robert Lanz, isang propesor sa University of North Carolina School of Medicine, na ang kamatayan ay hindi ang ganap na katapusan ng buhay, ngunit kumakatawan sa isang paglipat sa isang parallel na mundo. Sinabi niya na "ang buhay ng tao ay tulad ng isang pangmatagalang halaman na palaging nagbabalik sa pamumulaklak muli sa multiverse." Binibigyang-diin ng siyentipiko na ang mga tao ay naniniwala sa kamatayan, dahil "iniuugnay ng kamalayan ang buhay sa paggana ng mga panloob na organo."
Ganito rin ang sinabi ni Dr. Raymond Moody, isang Amerikanong sikologo at manggagamot na isinilang noong 1944. Inialay niya ang kanyang buong buhay sa paksang ito, nalaman na maraming tao na nabuhay muli pagkatapos ng klinikal na kamatayan ay nagbabahagi ng mga hindi pangkaraniwang karanasan, at ang kanilang mga kuwento ay nag-tutugma sa maraming detalye. Narito ang isinulat niya sa kanyang aklat na Life After Life:
"Ang isang tao ay namamatay, at sa sandaling ang kanyang pisikal na pagdurusa ay umabot sa limitasyon, narinig niya ang doktor na idineklara siyang patay na. Naririnig niya ang isang hindi kasiya-siyang ingay, malakas na tugtog o paghiging, at sa parehong oras ay nararamdaman niya na siya ay gumagalaw nang napakabilis sa isang mahabang itim na lagusan.
Pagkatapos nito, bigla niyang nakita ang kanyang sarili sa labas ng kanyang pisikal na katawan, ngunit pa rin sa agarang pisikal na kapaligiran, nakikita niya ang kanyang sariling katawan sa malayo, tulad ng isang tagalabas. Pinangangasiwaan niya ang mga pagtatangka na buhayin siyang muli gamit ang hindi pangkaraniwang kalamangan na ito at nasa isang estado ng ilang emosyonal na pagkabigla.
Maya-maya, iniipon niya ang kanyang mga iniisip at unti-unting nasasanay sa kanyang bagong posisyon. Napansin niya na mayroon siyang katawan, ngunit may ganap na kakaibang kalikasan at ganap na naiibang mga katangian kaysa sa pisikal na katawan na iyon na kanyang iniwan.
Hindi nagtagal, iba pang mga kaganapan ang mangyayari sa kanya. Ang mga kaluluwa ng ibang tao ay lumapit sa kanya upang salubungin siya at tulungan siya. Nakikita niya ang mga kaluluwa ng mga namatay nang kamag-anak at kaibigan, at isang maliwanag na nilalang ang lumitaw sa harap niya, kung saan nagmumula ang gayong pagmamahal at init na hindi pa niya nakilala.
Tahimik na tinatanong siya ng nilalang na ito ng isang katanungan na nagpapahintulot sa kanya na suriin ang kanyang buhay, at ginagabayan siya sa mga instant na larawan ng pinakamahahalagang kaganapan sa kanyang buhay, na dumadaan sa harap ng kanyang isip sa reverse order.
Sa ilang mga punto, natuklasan niya na siya ay lumapit sa isang tiyak na hadlang o hangganan, na, tila, ay bumubuo ng dibisyon sa pagitan ng makalupang buhay at kasunod na buhay. Gayunpaman, natuklasan niya na dapat siyang bumalik sa lupa, na ang oras ng kanyang kamatayan ay hindi pa dumarating. Sa sandaling ito, lumalaban siya, mula ngayon ay natutunan niya ang karanasan ng ibang buhay at ayaw nang bumalik.
Siya ay nalulula sa isang pakiramdam ng kagalakan, pagmamahal at kapayapaan. Sa kabila ng kanyang pag-aatubili, gayunpaman, kahit papaano ay muling kumonekta sa kanyang pisikal na katawan at muling nabuhay.
Nang maglaon, sinubukan niyang sabihin sa iba ang tungkol sa lahat ng ito, ngunit mahirap para sa kanya na gawin ito. Una sa lahat, mahirap para sa kanya na makahanap ng sapat na mga salita sa wika ng tao upang ilarawan ang mga hindi makalupa na pangyayaring ito. Bilang karagdagan, nakatagpo siya ng pangungutya at huminto sa pagsasabi sa ibang tao.
Gayunpaman, ang mga pangyayaring kanyang naranasan ay may malaking epekto sa kanyang buhay at lalo na sa kanyang pag-unawa sa kamatayan at sa kaugnayan nito sa buhay.
Mahalagang tandaan na ang paglalarawan sa itaas ay hindi isang account ng karanasan ng sinumang partikular na tao. Sa halip, ito ay isang "modelo", isang kumbinasyon ng mga karaniwang elemento na matatagpuan sa maraming kuwento.
Dinadala ko ito dito para lang magbigay ng preliminary Pangkalahatang ideya tungkol sa maaaring maranasan ng isang taong namamatay. Dahil ito ay isang modelo at hindi isang tiyak na paglalarawan, susubukan kong talakayin nang detalyado ang bawat isa sa mga elemento batay sa maraming mga halimbawa.
“Ang mga taong nakaranas nito, lahat bilang isa ay nagpapakilala sa kanilang karanasan bilang sumasalungat sa paglalarawan, iyon ay, 'hindi maipaliwanag'. Maraming nakaka-stress dito. "Walang mga salita para ipahayag ang gusto kong sabihin" o "Walang mga pang-uri at mga superlatibo upang ilarawan ito."
Inilarawan ito ng isang babae nang napakasimple tulad ng sumusunod:
“Isang problema talaga para sa akin na subukang ipaliwanag ito sa iyo ngayon, dahil ang lahat ng mga salita na alam ko ay tatlong-dimensional.
Kasabay nito, noong nararanasan ko ito, hindi ako tumigil sa pag-iisip: "Buweno, noong dumaan ako sa geometry, itinuro sa akin na mayroon lamang tatlong dimensyon, at palagi akong naniniwala dito. Ngunit hindi ito totoo. Mas marami sila.
Oo, siyempre, ang ating mundo, ang ating ginagalawan ngayon, ay three-dimensional, ngunit ang IBANG MUNDO ay tiyak na hindi three-dimensional. At iyon ang dahilan kung bakit napakahirap sabihin sa iyo ang tungkol dito. Kailangan kong ilarawan ito sa iyo sa mga salitang three-dimensional. Ito ang pinakamahusay na paraan upang ipaliwanag kung ano ang ibig kong sabihin, ngunit ang paliwanag na ito ay hindi rin ganap na sapat. Halos hindi ko maibigay sa iyo ang kumpletong larawan."
"Ito ay karaniwang kaalaman na karamihan sa atin ay nakikilala sa ating katawan ...
Bago ang aking karanasan sa paglapit ng kamatayan, ang mga taong nakausap ko, sa kabuuan, bilang isang grupo, ay hindi naiiba sa kanilang saloobin sa isyung ito mula sa karaniwang karaniwang tao.
Kaya naman ang isang taong naghihingalo ay labis na namangha matapos dumaan sa isang madilim na lagusan, dahil sa sandaling ito ay natuklasan niya na siya ay tumitingin sa kanyang pisikal na katawan mula sa labas, na para bang siya ay isang tagamasid sa labas, o nakikita niya ang mga tao at mga kaganapan na nagaganap bilang kung sa isang entablado o sa sinehan.
Tingnan natin ang ilan sa mga kuwentong ito na tumatalakay sa mga supernatural na karanasan sa labas ng katawan.
“Eleven years old ako at nagtrabaho kami ng kapatid ko sa Luna Park. Isang hapon napagdesisyunan naming mag swimming. Marami pang kabataan ang kasama namin. May nagmungkahi: "Lungoy tayo sa kabila ng lawa." Ginawa ko ito ng maraming beses, ngunit sa pagkakataong ito ay nagsimula akong lumubog halos sa gitna ng lawa. Nagdadabog ako, ngayon ay bumababa, ngayon ay umaakyat, at, bigla, naramdaman kong malayo ako sa aking katawan, malayo sa lahat, na parang mag-isa. Bagama't hindi ako gumagalaw, na nasa parehong antas sa lahat ng oras, nakita ko ang aking katawan, nasa tubig sa layo na tatlo o apat na talampakan, pababa at pataas. Nakita ko ang katawan ko mula sa likod at medyo pakanan. Kasabay nito, naramdaman ko na mayroon pa rin akong isang uri ng shell sa katawan, kahit na nasa labas ako ng aking katawan. Nagkaroon ako ng pakiramdam ng magaan na halos imposibleng ilarawan. Doble ang pakiramdam ko sa sarili ko."
"Naramdaman ko na mayroon akong kumpletong katawan, may mga braso, binti, atbp., ngunit sa parehong oras ay wala akong timbang."
Ang mga taong nakaranas ng gayong karanasan, na medyo nasanay sa kanilang bagong posisyon, ay nagsimulang mag-isip nang mas malinaw at mas mabilis kaysa sa panahon ng kanilang pisikal na pag-iral. Halimbawa, ikinuwento ng isang lalaki ang nangyari habang siya ay "patay":
"Mga bagay na posible na imposible ngayon. Ang iyong kamalayan ay ganap na malinaw. Ang sarap sa pakiramdam. Naunawaan ng aking kamalayan ang lahat ng mga phenomena at agad na nalutas ang mga umuusbong na isyu, nang hindi bumabalik nang paulit-ulit sa parehong bagay. Maya-maya, ang lahat ng naranasan ko sa buhay ay umabot sa ganoong estado kung saan nagsimula itong magkaroon ng kahulugan."
Ang mga sensasyon na tumutugma sa pisikal na pandinig at pangitain ay nananatiling hindi nagbabago para sa espirituwal na katawan. Sila ay nagiging mas perpekto kung ihahambing sa pisikal na kondisyon. Isang lalaki ang nagsabi na noong siya ay “patay,” ang kaniyang paningin ay hindi maihahambing na mas matalas. Narito ang kanyang mga salita: "Hindi ko lang maintindihan kung paano ko nakikita sa ngayon."
Isang babae na nagsasalita tungkol sa kaniyang malapit nang mamatay ay nagsabi: “Mukhang ang espirituwal na pangitaing ito ay walang alam na hangganan. Nakikita ko ang kahit ano, kahit saan."
Ang kundisyong ito ay napakalinaw na inilarawan sa sumusunod na pag-uusap sa isang babae na nasa isang estado ng klinikal na kamatayan dahil sa isang aksidente:
"Nagkaroon ng isang pambihirang kaguluhan, ang mga tao ay tumatakbo sa paligid ng ambulansya. Nang sumilip ako sa iba upang maunawaan kung ano ang nangyayari, ang bagay ay agad na lumapit sa akin, tulad ng sa isang optical device: at ako ay tila nasa device na ito.
Ngunit sa parehong oras ay tila sa akin na ang isang bahagi ng akin, iyon ay, ang tatawagin kong aking kamalayan, ay nanatili sa lugar, ilang yarda mula sa aking katawan. Kapag gusto kong makita ang isang tao na medyo malayo sa akin, tila sa akin na ang isang bahagi ng akin, tulad ng isang uri ng katawan, ay naaakit sa kung ano ang gusto kong makita.
Sa oras na iyon ay tila sa akin na anuman ang nangyayari sa anumang bahagi ng Earth, kung gugustuhin ko, maaari akong naroroon."
Ang "pakinig" na likas sa espirituwal na kalagayan, malinaw naman, ay matatawag lamang sa pamamagitan ng pagkakatulad sa kung ano ang nagaganap sa pisikal na mundo, dahil karamihan sa mga na-survey ay nagpapatotoo na hindi talaga sila nakarinig ng pisikal na tunog o boses.
Sa halip, tila naiintindihan nila ang mga iniisip ng mga nakapaligid sa kanila, at, tulad ng makikita natin mamaya, ang parehong mekanismo ng direktang paghahatid ng mga kaisipan ay gumaganap ng isang napaka mahalagang papel sa mga huling yugto ng karanasan sa kamatayan.
Inilarawan ito ng isang babae nang ganito:
“Nakikita ko ang mga tao sa paligid ko at naiintindihan ko ang lahat ng pinag-uusapan nila. Narinig ko sila tulad ng naririnig ko sa iyo. Ito ay higit na katulad kung nalaman ko kung ano ang iniisip nila, ngunit ito ay napansin lamang ng aking kamalayan, at hindi sa pamamagitan ng kanilang sinabi. Literal na naintindihan ko na sila ng isang segundo bago nila ibinuka ang kanilang mga bibig para sabihin ang isang bagay."
Sa wakas, batay sa isang kakaiba at napaka-kagiliw-giliw na mensahe, makikita na kahit na ang matinding trauma sa pisikal na katawan ay walang anumang nakakapinsalang epekto sa mga sensasyon ng espirituwal na katawan. Ang halimbawang ito ay tungkol sa isang lalaking natalo karamihan binti sa isang aksidente, na sinundan ng klinikal na kamatayan.
Alam niya ang tungkol dito, dahil kitang-kita niya ang kanyang naputol na katawan mula sa isang tiyak na distansya, pati na rin ang doktor na nagbigay sa kanya ng paunang lunas. Gayunpaman, habang wala siya sa kanyang katawan:
“Naramdaman ko ang katawan ko na parang buo. Nadama ko ang aking sarili na buo at nadama ko na lahat ako ay ganoon, iyon ay, sa isang espirituwal na katawan, kahit na hindi ito ganoon."
Pagkatapos, dapat itong ituro na sa ganitong disembodied na estado ang tao ay, kumbaga, nahiwalay sa kanyang sariling uri. Nakikita ng isang tao ang ibang tao at lubos na nauunawaan ang kanilang mga iniisip, ngunit hindi nila siya nakikita o naririnig.
"Lahat ng nakita at naranasan ko noong panahong iyon ay napakaganda na imposibleng ilarawan ito. Nais kong kasama ko rin ang iba, upang makita ang lahat ng nakikita ko. At noon pa man ay naramdaman kong hindi ko na maikukuwento muli sa sinuman ang aking nakita. I felt lonely dahil gusto ko talagang may katabi at maramdaman ang nararamdaman ko. Ngunit alam kong walang ibang tao ang naroroon. Pakiramdam ko noon ay nasa isang mundong ganap na nakahiwalay sa lahat ng bagay. At pagkatapos ay dinaig ako ng isang pakiramdam ng malalim na depresyon."
O: "Hindi ako makahawak o makagalaw ng anuman, hindi ko makontak ang sinuman sa mga tao sa paligid ko. Ito ay isang pakiramdam ng takot at kalungkutan, isang pakiramdam ng kumpletong paghihiwalay."
"Gayunpaman, sa lalong madaling panahon, ang pakiramdam ng kalungkutan na humahawak sa namamatay na tao ay naglalaho habang siya ay lumulubog ng mas malalim at mas malalim sa estadong ito. Ang katotohanan ay ang ibang mga tao ay nagsimulang lumitaw sa harap ng namamatay na tao upang tulungan siya sa transisyonal na estadong ito.
Ang mga ito ay itinuturing na mga kaluluwa ng ibang tao, kadalasan ay ang mga malapit na kamag-anak o kaibigan ng namatay, at na kilala niya nang husto sa kanyang buhay. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga taong nakapanayam ko ay nagsalita tungkol sa hitsura ng mga espirituwal na nilalang na ito, kahit na ang mga kuwentong ito ay ibang-iba."
Nasa katandaan na, patuloy na pinag-aaralan ni Dr. Moody ang higit at higit na karanasan sa pakikipag-usap sa ibang mundo, na gumagawa ng higit at higit pang mga bagong pagtuklas.
Ngunit ang mga katulad na paksa ay interesado sa ibang mga mananaliksik sa lugar na ito. Sa tulong ng mga pamamaraan ng regressive hypnosis, ang mga kagiliw-giliw na data ay nakuha tungkol sa karagdagang landas pagkatapos ng hindi klinikal, ngunit pisikal na pagkamatay ng isang tao.
8.06.14. - 10 minutong pelikula at pagpapatuloy ng tema -
- Thanatophobia: labis na takot ng kamatayan
- Ang pangunahing mga kadahilanan ng takot sa kamatayan
- Mga sintomas ng takot sa katapusan ng buhay
- Mga dahilan para sa takot sa kamatayan
- Mga rekomendasyon para sa pagbabawas ng pagkabalisa
- Karagdagang mga diskarte upang matulungan kang ihinto ang pagkatakot sa walang hanggang kapahingahan
- 4 na Tip sa Paano Maalis ang Doom Panic
- Konklusyon
Ang isang hiwalay na angkop na lugar sa pangkat ng mga karamdaman sa pagkabalisa ay inookupahan ng thanatophobia - isang pangkalahatang takot sa kamatayan. Ang pathological, hindi makontrol, obsessive at hindi maipaliwanag na takot na ito ay isa sa mga pinaka-karaniwan sa modernong mundo at medyo mahirap gamutin ang isang phobia.
Napakakaunting mga tao ang walang takot sa kamatayan. Una sa lahat, ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang tao ay hindi nakatakdang malaman kung ano ang kamatayan.
Ang kabalintunaan ng pathological na takot sa kamatayan ay ang isang taong nagdurusa sa thanatophobia ay patuloy na natatakot, kahit na walang pinagmumulan ng panganib sa pagkakaroon. Bagaman ang semantikong direksyon ng pagkabalisa ay ang pag-asam ng katotohanan ng kanyang sariling kamatayan, ang pasyente ay hindi partikular na alam kung ano ang naghihikayat at ang object ng kanyang pagkabalisa. Ang ilan ay natatakot sa hindi alam na naghihintay pagkatapos ng kamatayan, ang iba ay natatakot sa masakit, sa kanilang opinyon, ang proseso ng pagkamatay.
Tulad ng ibang mga takot sa tao, ang thanatophobia ay mayroon ding mga positibong intensyon. Ang pathological na takot sa kamatayan ay isang natatanging batayan para sa pagpapabuti ng sarili, na nagpapahintulot sa iyo na simbolikong tapusin ang isang huwad, walang kahulugan na buhay at makakuha ng isang bagong tunay na "I".
Kumpirmasyon ng hangaring ito ng karamihan sa mga thanatophobes: kapag naghahanap ng medikal na tulong, hindi pa rin nila alam kung ano ang gagawin upang maalis ang pagkabalisa na nagtataglay ng kanilang isip at kung paano mabuhay, ngunit napagtanto nila na imposibleng pangunahan ang pagkakaroon dati yan.
Kapag nag-diagnose ng isang karamdaman, kinakailangang isaalang-alang na ang isang pathological na takot sa kamatayan ay katangian ng mga pasyente kung saan ang pagkakaroon ng isang obsessive delusional na ideya ay nauugnay sa isang pinagbabatayan na sakit sa isip. Sa anumang kaso, kinakailangan ang isang konsultasyon ng espesyalista upang kumpirmahin ang diagnosis ng thanatophobia. Sa kaso ng thanatophobia, ang self-medication ay tiyak na hindi kanais-nais!
- Ang pangunahing mga kadahilanan ng takot sa kamatayan
1) Takot sa sakit o matinding kamatayan.
Ito ang kinatatakutan ng marami. Ang kanilang mga phobia ay batay sa mga sensasyon ng katawan. Ang ganitong mga pasyente ay natatakot sa sakit at paghihirap. Ang mga pantasyang ito ay maaaring palakasin ng ilang uri ng sakit o ilang negatibong karanasan na naranasan ng tao sa nakaraan.
2) Walang kabuluhang pag-alis.
Karamihan sa mga pasyente ay natatakot na mamatay nang hindi nag-iiwan ng bakas. Ibig sabihin, hindi gumawa ng makabuluhang bagay sa buhay. Ang ganitong mga tao ay huli sa lahat ng oras. Hinahabol nila ang suwerte. Nais nilang makamit ang isang bagay na makabuluhan upang pahalagahan. Ang takot na umalis nang walang matagumpay na natapos na gawain ay mas masahol pa para sa kanila kaysa sa sakit ng katawan.
3) Pagkawala ng mga contact.
Ang mga taong nagdurusa sa kalungkutan ay madaling kapitan ng phobic disorder na ito. Kasabay nito, natatakot silang mamatay, na naiwang mag-isa sa kanilang sarili. Ang mga naturang pasyente ay hindi maaaring mag-isa nang matagal. Dito, ang dahilan ay mababang pagpapahalaga sa sarili at kapansanan sa pakikisalamuha.
4) Relihiyon at pamahiin.
Ang mga taong nalubog sa anumang paniniwala ay natatakot na mamatay dahil pagkatapos ng kamatayan ay pupunta sila sa isang kakila-kilabot na lugar. Ang takot sa impiyerno ay kadalasang mas malakas kaysa sa takot sa kamatayan mismo. Marami ang naghihintay ng kamatayan na may karit o katulad nito.
Bakit natatakot ang mga tao sa kamatayan? Ang sagot ay maaaring maging malinaw. Pangunahing takot ang mga tao sa buhay. Ang parehong mga takot ay pareho.
Maaaring interesado ka sa artikulong "".
- Mga sintomas ng takot sa katapusan ng buhay
Ang takot sa kamatayan ay may iba't ibang sintomas. Una sa lahat, mayroong mas mataas na sensitivity sa anumang pampasigla. Ang tao ay natatakot sa halos lahat ng bagay. Natatakot siyang magkasakit nang tuluyan. Lumilitaw ang magkakatulad na mga phobia, na pumukaw ng isang bilang ng mga malubhang sakit sa psycho-neurological.
Ang mga taong natatakot sa kanilang buhay ay madalas na nananatili sa bahay at iniiwasan ang anumang pagbabago. Ang paparating na paglipad sa isang eroplano ay maaaring magdulot sa kanila ng pagkahimatay at panic attack. Ang pangalawang uri ng karamdaman ay nararapat na espesyal na atensyon.
Ang mga panic attack, na kadalasang pinagbabatayan ng takot sa kamatayan, ay isang komplikadong pisikal na karamdaman. Kasabay nito, medyo bigla, ang isang tao ay nagkakaroon ng igsi ng paghinga, pagkahilo, tachycardia, pagtaas ng presyon ng dugo, at pagduduwal. Ang sakit sa dumi, tumaas na pag-ihi, at matinding takot ay maaari ding magpakita, na humahantong sa pagkasindak. Tila sa mga pasyente na may ganitong mga karamdaman na malapit na silang mamatay, ngunit ito ay mga pagpapakita lamang ng autonomic nervous system, na sa gayon ay tumutugon sa mga phobias.
Ang takot sa kamatayan sa parehong oras ay umabot sa pinakamataas na intensity nito. Ang isang tao ay maaaring maging desperado. Ang mga pag-atake ng panic disorder ay maaaring mangyari sa iba't ibang oras. Minsan nangyayari ang mga ito sa gabi, sa ilang mga tao ay nagpapakita sila ng kanilang sarili sa mga pampublikong lugar o may ilang matinding pagbabago.
Ang Thanatophobia ay madalas na nauugnay sa mga karamdaman sa pagkabalisa. Ang tao ay hindi makapagpahinga. Panay ang tono niya. Ang resulta sistema ng nerbiyos ay nauubos, ang sirkulasyon ng dugo sa iba't ibang organo at sistema ay lumalala. Ang mga taong may pare-parehong damdamin ng pagkabalisa ay kadalasang nakadarama ng masakit na pagpapakita sa tiyan at bituka, nagdurusa sa colitis, gastritis at ulcerative defects ng mucous membrane. Bilang resulta ng pagtaas ng pagkabalisa, ang paggawa ng gastric juice ay pinasigla, na negatibong nakakaapekto sa mga dingding ng organ.
Ang mga karamdaman sa dumi ay karaniwan. Ang isang tao ay maaaring magdusa mula sa patuloy na pagtatae o paninigas ng dumi. Kadalasan mayroong kawalan ng gana. Ang mga pasyente na may ganitong takot ay nawalan ng timbang at pagganap dahil sa pagkahumaling sa phobias.
- Mga dahilan para sa takot sa kamatayan
1) "Sobra ng impormasyon".
Ang telebisyon ang pangunahing pinagmumulan ng thanatophobia
Ang daloy ng impormasyon na nahuhulog sa isang tao na nagnanais na "ilagay ang buhay sa ayos" ay kapansin-pansin sa sukat nito. Upang maunawaan ang isang partikular na isyu, kailangan mong gumastos ng isang malaking halaga ng oras sa pag-aaral ng mga mapagkukunan, pagsusuri sa mga opinyon ng mga eksperto. Walang oras upang ganap na isawsaw ang iyong sarili sa problema. Kailangan mong sumulong, sa kabila ng kakulangan ng karanasan, kaalaman, o huminto sa kawalan ng pag-asa mula sa imposibilidad na gumawa ng kahit isang hakbang pa. "Ang pagkaantala ay tulad ng kamatayan," at ang mga pag-iisip tungkol sa kawalang-halaga ng pagiging ay nagsimulang bumisita nang mas madalas.
2) "Lahat ay walang kabuluhan."
Ang isang neurotic disorder ay maaaring sanhi ng pag-iisip na "walang kabuluhan ang paggawa ng isang bagay", dahil maaari kang magkaroon ng kaunting oras, wala kang mga kinakailangang mapagkukunan para sa isang kalidad ng buhay at anumang iba pang dahilan na nagbibigay-diin sa kakulangan ng pagnanais na bumuo ng isang bagay. sa buhay.
3) "Popularisasyon ng imortalidad".
Ang takot sa kamatayan ay isang phobia na maaaring umunlad sa ilalim ng impluwensya ng media, kung saan ang katotohanan ng pagkamatay ng tao ay ipinakita sa ilalim ng iba't ibang mga sarsa, kabilang ang mga kumikita sa komersyo (paglalagay ng ideya ng imortalidad sa hindi malay na isip). Sa pamamagitan ng paraan, mas mataas ang dalas ng mga artikulo sa mga sikat na pahayagan sa agham tungkol sa mga teorya ng kawalang-kamatayan ("digitization" ng personalidad at iba pang mga variant ng buhay na walang hanggan), mas maraming tao ang naaakit sa takot na tinatawag na thanatophobia.
4) "Maling kagalingan".
Nang hindi tumitingin sa tumaas na kaligtasan ng buhay at paglikha maximum na bilang komportableng kondisyon para sa isang tao, mas madalas na nag-aalala ang mga takot. Sa mababang antas ng gamot, ang madalas na pagkamatay ay itinuturing sa halip bilang isang pamantayan at hindi nagdulot ng matinding emosyon. Ngayon ang kaganapan ay may kulay na may sobrang dramatikong tono.
Sa isip ng isang tao mayroong isang kategorya na "ligtas, komportable, walang sakit", ngunit ang mga katotohanan ay nagpapakita ng kabilang panig - mapanganib, hindi komportable at medyo masakit. Sa junction ng dalawang extremes, madalas na lumitaw ang neurosis. Masyado tayong sanay sa "kabutihan" at hindi sumasang-ayon sa kabaligtaran. Ang kamatayan sa ika-21 siglo ay nagsisimulang magdulot ng pagkabigla at pagtanggi.
5) "Tunay na kagalingan."
Sa isang hiwalay na grupo, kinakailangan na iisa ang mga tao na ang takot sa kamatayan ay hindi dahil sa isang "maling buhay", ngunit sa isang tunay na buhay. Ang takot na mawala ang lahat ng maganda nang sabay-sabay (perpektong pamilya, kagalingan sa pananalapi, mahusay na kalusugan) ay nag-aalis ng kagalakan sa isang tao. Alinsunod dito, hindi lamang "hindi na ginagamit na kalikasan ng tao" ang nagdudulot ng thanatophobia. Ang dahilan ay maaaring nasa lugar ng isang maunlad na buhay, ngunit posible ba sa kasong ito na igiit ang tungkol sa kasiyahan dito?
1) pagtutok sa isyu ng pagsasakatuparan sa sarili: pagtukoy ng mga hindi nagamit na aspeto na maaaring maisakatuparan, naghahanap ng sagot sa tanong na "paano ko ba talaga gustong mabuhay, sino ang gusto kong maging?";
2) pagbabago ng iyong buhay na isinasaalang-alang ang "mga potensyal na pagsisisi": kung ano ang kailangang gawin upang hindi pagsisihan ang nagawa / hindi nagawa sa loob ng ilang taon;
3) pag-unawa na ang kamatayan ay nagpapataas lamang ng halaga ng buhay, na nagbibigay ng lahat ng pagkakataon para sa senswal, emosyonal at iba pang pagpapayaman nito: upang punan ang bawat sandali ng pagkilos, gawa, damdamin;
4) kamalayan sa "ripple effect": ang iyong mabubuting gawa ay magiging extension ng iyong buhay;
5) ang aliw ay matatagpuan sa mga relihiyosong kilusan, ngunit ito ay nagpapaalala ng isang pagtatangka na maiwasan ang paglutas ng isyu, ang pagtanggi sa kamatayan, ang "imortalidad" nito, na hindi sapat na saloobin dito.
- Karagdagang mga diskarte upang matulungan kang ihinto ang pagkatakot sa walang hanggang kapahingahan
1) Kinakailangang sagutin ang tanong kung ano ang pinakamasama sa kamatayan. Pagkatapos ay suriin ang iyong sagot. Kung ito ay sakit at dalamhati, subukang alalahanin ang mga katulad na sitwasyon. Kapag ang pakiramdam ng kalungkutan ay ang batayan, pagkatapos ay kinakailangan na upang malutas ang problema ng pakikisalamuha.
2) Ang takot sa kamatayan ay isang phobia na nakakaapekto sa halos 80% ng mga tao sa planeta. Upang mabuhay kasama nito, kailangan mong magkaroon ng kamalayan sa iyong presensya tunay na mundo, at hindi sa ulap ng kanilang mga negatibong pantasya.
3) Kapag ang isang estado ng exacerbation arises, at ang pag-iisip ay nagsisimula sa pagpigil, ito ay inirerekomenda na isipin ang iyong sarili mula sa labas. Tingnan ang iyong kalagayan mula sa pananaw ng isang doktor at gumawa ng konklusyon.
5) Panatilihin ang peppermint essential oil o ammonia sa kamay. Kapag may pakiramdam ng pagsisimula ng isang pag-atake, kailangan mo lamang malanghap ang nakalistang pondo at agad itong magiging mas madali.
6) Tamang paghinga. Kung ang iyong puso ay tumibok nang napakalakas, kailangan mong subukang kalmahin ang iyong sarili. Upang gawin ito, maaari kang maglakad nang dahan-dahan sa paligid ng silid, i-on ang nakakarelaks na musika o ang iyong paboritong pelikula.
7) Pagkatapos ng isang paunang konsultasyon, sasabihin sa iyo ng isang psychotherapist kung paano haharapin nang tama ang takot sa kamatayan. Sa kasong ito, ang pagtatasa ng kondisyon ng pasyente ay napakahalaga.
1) Nalalapit na pagtanda.
Hindi mo uulitin ang mga pagkakamali ng iyong lola, iisipin mo nang maaga ang tungkol sa pag-secure ng iyong pagtanda at gamitin ang pagreretiro para sa paglalakbay, mga bagong libangan at iba pang kagalakan sa buhay.
2) Mawawala lang ako...
Ito ay mas madali para sa mga taong malalim ang relihiyon: naniniwala sila na pagkatapos ng kamatayan ay magkakaroon sila ng Paraiso, dahil pinamunuan nila ang isang matuwid na pamumuhay.
Ngunit para sa mga nagdududa at hindi naniniwala, mas mahusay na malaman nang maaga kung paano mapupuksa ang takot sa kamatayan, dahil hindi nila makumbinsi ang kanilang sarili na pagkatapos ng kamatayan ang pinakamahalagang bahagi - ang kaluluwa - ay patuloy na nabubuhay, na nangangahulugang ang isang tao ay takot na mawala na lang, mahulog sa limot.
Magtiwala sa Diyos, muling pagkakatawang-tao, pinakamahusay na mundo, kamangha-manghang mga bansa. Isipin mo kung saan mapupunta ang iyong kaluluwa pagkatapos ng kamatayan.
3) Ang aking buhay ay walang kabuluhan !!!
Bilang isang bata, pinangarap namin ang aming buhay na may sapat na gulang. Naimagine namin na paglaki namin, magkakaroon kami ng maraming pera, malaking bahay, magandang sasakyan, pamilya, mga anak at iba pang katangian. matagumpay na tao... At ngayon ay medyo matanda na kami, ngunit wala sa mga ito.
At ang mga taon ay tumatakbo, ang katandaan ay malapit na, atbp. atbp.
Kung wala ka pa sa iyong kamatayan, pagkatapos ay mayroon kang maraming oras upang ayusin ang lahat: maghanap ng magandang trabaho, ayusin ang iyong mukha at pigura, magsimulang kumita ng disenteng pera, simulan ang paghahanap para sa iyong kaluluwa. Maaari mong gawin ang iyong buhay sa paraang iyong pinapangarap.
4) Kanino ko iiwan ang lahat?
Ang mga taong maraming naabot sa buhay ay maraming mawawala.
Ang mga alagang hayop ng kapalaran ay nagmamahal sa buhay, kaya natatakot silang magpaalam dito.
Ano ang gagawin: Pilosopikal na tingnan ang problema.
Habang ikaw ay nabubuhay, hindi mo dapat isipin ang tungkol sa kamatayan.
- Konklusyon
Ang takot sa kamatayan ay nagpapahirap sa maraming tao. kahit na ang kanilang buhay ay hindi nanganganib. Gayunpaman, hangga't gusto mong mabuhay, hindi ka mamamatay. Samakatuwid, hindi mo dapat punan ang iyong ulo ng mga pag-iisip ng isang nalalapit na kamatayan. Ang ganitong mga pag-iisip ay hindi hahantong sa anumang mabuti.
Isipin mo ang iyong sarili, ang iyong mga iniisip tungkol sa kamatayan ay makakasira lamang sa iyong kalooban at malamang na maglalapit sa pagdating nito. Ngayon ay buhay ka at ito ang pinakamahalagang bagay. Magalak sa kung ano ang ngayon. Pagkatapos ng lahat, ang buong mundo ay nasa iyong paanan. Sa tingin ko kapag namatay ka, wala kang pakialam. Kaya wala akong nakikitang dahilan para mag-alala tungkol dito.
Ang materyal ay inihanda ni Dilyara lalo na para sa site
Dahil sa mga pagsulong sa medisina, ang resuscitation ng mga patay ay naging halos karaniwang pamamaraan sa maraming modernong ospital. Dati, halos hindi na ginagamit.
Sa artikulong ito, hindi namin babanggitin ang mga tunay na kaso mula sa pagsasagawa ng mga doktor ng resuscitation at ang mga kuwento ng mga mismong dumanas ng klinikal na kamatayan, dahil maraming ganoong paglalarawan ang makikita sa mga aklat tulad ng:
- "Mas malapit sa liwanag" (
- Buhay pagkatapos ng buhay (
- "Mga alaala ng Kamatayan" (
- "Buhay sa kamatayan" (
- "Lampas sa hangganan ng kamatayan" (
Ang layunin ng materyal na ito ay pag-uri-uriin kung ano ang nakita ng mga tao na nasa kabilang buhay at ipakita ang kanilang sinabi sa isang maliwanag na anyo bilang katibayan ng pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan.
Ano ang mangyayari pagkatapos mamatay ang isang tao
"Siya ay namamatay" ay madalas na ang unang bagay na maririnig ng isang tao sa oras ng klinikal na kamatayan. Ano ang mangyayari pagkatapos mamatay ang isang tao? Sa una, naramdaman ng pasyente na aalis na siya sa katawan at pagkaraan ng isang segundo ay tiningnan niya ang kanyang sarili mula sa itaas, na lumulutang sa ilalim ng kisame.
Sa sandaling ito, nakikita ng isang tao ang kanyang sarili sa unang pagkakataon mula sa labas at nakakaranas ng malaking pagkabigla. Sa isang gulat, sinusubukan niyang maakit ang pansin sa kanyang sarili, sumigaw, hawakan ang doktor, ilipat ang mga bagay, ngunit bilang isang panuntunan, ang lahat ng kanyang mga pagtatangka ay walang kabuluhan. Walang nakakakita o nakakarinig sa kanya.
Pagkaraan ng ilang oras, napagtanto ng tao na ang lahat ng kanyang mga pandama ay nananatiling gumagana, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang pisikal na katawan ay patay na. Bukod dito, ang pasyente ay nakakaranas ng hindi maipaliwanag na kadalian na hindi pa niya naranasan noon. Ang sensasyong ito ay napakaganda na ang namamatay na tao ay hindi na gustong bumalik sa katawan.
Ang ilan, pagkatapos ng itaas, ay bumalik sa katawan, at dito nagtatapos ang kanilang paglalakbay sa kabilang buhay, ang isang tao, sa kabaligtaran, ay namamahala upang makapasok sa isang lagusan, sa dulo kung saan ang isang liwanag ay nakikita. Matapos dumaan sa isang uri ng gate, nakita nila ang isang mundo ng napakagandang kagandahan.
Ang isang tao ay natutugunan ng mga kamag-anak at kaibigan, ang ilan ay natutugunan ng isang magaan na nilalang, kung saan humihinga ang dakilang pagmamahal at pag-unawa. May nakatitiyak na ito ay si Hesukristo, may nagsasabi na ito ay isang anghel na tagapag-alaga. Ngunit lahat ay sumasang-ayon na siya ay puno ng kabaitan at pakikiramay.
Siyempre, hindi lahat ay namamahala na humanga sa kagandahan at tamasahin ang kaligayahan. kabilang buhay... Ang ilang mga tao ay nagsasabi na sila ay nahulog sa madilim na mga lugar at, kapag sila ay bumalik, inilarawan ang kasuklam-suklam at malupit na mga nilalang na kanilang nakita.
Mga pagsubok
Ang mga bumalik mula sa "ibang mundo" ay madalas na nagsasabi na sa isang punto ay nakita nila ang kanilang buong buhay sa isang sulyap. Ang bawat kilos nila, tila, ay isang random na itinapon na parirala at kahit na ang mga pag-iisip ay dumaan sa kanilang harapan na parang totoo. Sa sandaling ito, binago ng tao ang kanyang buong buhay.
Sa sandaling ito, walang mga konsepto tulad ng katayuan sa lipunan, pagkukunwari, pagmamataas. Natanggal ang lahat ng maskara ng mortal na mundo at ang lalaki ay nagpakita sa korte na parang hubad. Wala siyang maitago. Ang bawat isa sa kanyang masasamang gawa ay ipinakita nang detalyado at ipinakita kung paano ito nakaapekto sa iba at sa mga nasaktan at nagdurusa sa gayong pag-uugali.
Sa panahong ito, ang lahat ng mga benepisyong nakamit sa buhay ay panlipunan at kalagayang pang-ekonomiya, diploma, titulo, atbp. - mawala ang kanilang kahulugan. Ang tanging bagay na napapailalim sa pagtatasa ay ang moral na bahagi ng mga aksyon. Sa sandaling ito, napagtanto ng isang tao na walang nabubura at hindi pumasa nang walang bakas, ngunit ang lahat, kahit na ang bawat pag-iisip, ay may mga kahihinatnan.
Para sa masasama at malupit na mga tao, ito ang tunay na magiging simula ng hindi mabata na panloob na pagdurusa, ang tinatawag, kung saan imposibleng makatakas. Ang kamalayan ng kasamaan na ginawa, ng isang lumpo na kaluluwa at ng ibang tao, ay nagiging para sa gayong mga tao tulad ng isang "apoy na hindi maapula" kung saan walang paraan palabas. Ito ang ganitong uri ng paghatol sa mga aksyon na tinutukoy sa relihiyong Kristiyano bilang mga pagsubok.
Afterworld
Ang pagkakaroon ng tumawid sa linya, ang isang tao, sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng mga pandama ay nananatiling pareho, ay nagsisimulang madama ang lahat sa paligid niya sa isang ganap na bagong paraan. Ang kanyang damdamin ay tila nagsisimulang gumana ng isang daang porsyento. Ang hanay ng mga damdamin at karanasan ay napakahusay na ang mga nagbalik ay hindi maipaliwanag sa mga salita ang lahat ng dapat nilang maramdaman doon.
Mula sa mas makalupang at pamilyar sa atin sa pang-unawa, ito ang oras at distansya, na, ayon sa mga napunta sa kabilang buhay, ay dumadaloy doon na ganap na naiiba.
Ang mga taong nakaranas ng klinikal na kamatayan ay kadalasang nahihirapang sagutin kung gaano katagal ang kanilang posthumous na kondisyon. Ilang minuto, o ilang libong taon, wala itong pinagkaiba sa kanila.
Kung tungkol sa distansya, ito ay ganap na wala. Ang isang tao ay maaaring ilipat sa anumang punto, sa anumang distansya, sa pamamagitan lamang ng pag-iisip tungkol dito, iyon ay, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng pag-iisip!
Ang isang nakakagulat na punto ay hindi lahat ng reanimated ay naglalarawan ng mga lugar na katulad ng langit at impiyerno. Ang mga paglalarawan ng mga lugar ng ilang mga indibidwal ay simpleng kapansin-pansin. Sigurado sila na sila ay nasa ibang mga planeta o sa iba pang mga sukat, at ito ay tila totoo.
Hatulan ang salita ay bumubuo ng kanilang mga sarili tulad ng maburol na parang; maliliwanag na mga gulay ng isang kulay na hindi matatagpuan sa lupa; mga bukirin na binaha ng kahanga-hangang ginintuang liwanag; mga lungsod na hindi mailalarawan ng mga salita; mga hayop na hindi mo mahahanap kahit saan pa - ang lahat ng ito ay hindi naaangkop sa mga paglalarawan ng impiyerno at paraiso. Ang mga taong bumisita doon ay hindi makahanap ng mga tamang salita upang maunawaan ang kanilang mga impresyon.
Ano ang hitsura ng kaluluwa
Paano lumilitaw ang namatay sa harap ng iba, at ano ang hitsura nila sa kanilang sariling mga mata? Ang tanong na ito ay interesado sa marami, at sa kabutihang palad ang mga bumisita sa hangganan ay nagbigay sa amin ng sagot.
Ang mga may kamalayan sa kanilang kalagayan sa labas ng katawan ay nagsasabi na sa una ay mahirap para sa kanila na makilala ang kanilang sarili. Una sa lahat, nawawala ang imprint ng edad: nakikita ng mga bata ang kanilang sarili bilang mga may sapat na gulang, at ang mga matatanda ay nakikita ang kanilang sarili bilang bata.
Nagbabago din ang katawan. Kung ang isang tao ay nagkaroon ng anumang mga pinsala o pinsala sa panahon ng kanyang buhay, pagkatapos ay pagkatapos ng kamatayan sila ay mawawala. Lumilitaw ang mga pinutol na paa, bumalik ang pandinig at paningin, kung dati itong wala sa pisikal na katawan.
Mga pagpupulong pagkatapos ng kamatayan
Madalas sabihin ng mga nasa kabilang panig ng “belo” na doon sila nagkita kasama ang kanilang mga yumaong kamag-anak, kaibigan at kakilala. Kadalasan, nakikita ng mga tao ang mga taong malapit nila sa buhay o kamag-anak.
Ang mga ganitong pangitain ay hindi maituturing na panuntunan; sa halip, ang mga ito ay mga eksepsiyon na hindi madalas mangyari. Karaniwan ang gayong mga pagpupulong ay nagsisilbing pagpapatibay para sa mga napakaaga pa para mamatay at kailangang bumalik sa lupa at magbago ng kanilang buhay.
Minsan nakikita ng mga tao ang inaasahan nilang makita. Nakikita ng mga Kristiyano ang mga anghel, ang Birheng Maria, si Hesukristo, mga santo. Ang mga hindi relihiyosong tao ay nakakakita ng ilang uri ng mga templo, mga figure na nakaputi o mga kabataang lalaki, at kung minsan ay wala silang nakikita, ngunit nakakaramdam sila ng "presensya."
Komunikasyon ng mga kaluluwa
Sinasabi ng maraming reanimated na tao na may nakipag-ugnayan sa kanila doon. Kapag hihilingin sa kanila na sabihin kung tungkol saan ang usapan, nahihirapan silang sumagot. Nangyayari ito dahil sa wikang hindi nila alam, o sa halip ay malabo na pananalita.
Sa mahabang panahon, hindi maipaliwanag ng mga doktor kung bakit hindi naaalala o hindi maiparating ng mga tao ang kanilang narinig at itinuring na guni-guni lamang ito, ngunit sa paglipas ng panahon, naipaliwanag pa rin ng ilan sa mga bumalik ang mekanismo ng komunikasyon.
Ang mga tao doon ay nakikipag-usap sa pag-iisip! Samakatuwid, kung sa mundong iyon ang lahat ng mga pag-iisip ay "naririnig", kung gayon kailangan nating matutong kontrolin ang ating mga pag-iisip dito, upang doon ay hindi tayo mahiya sa kung ano ang hindi sinasadyang naisip.
Tumalon sa hangganan
Halos lahat ng nakaranas kabilang buhay at naaalala siya, nagsasalita tungkol sa isang uri ng hadlang na naghihiwalay sa mundo ng mga buhay at mga patay. Ang pagtawid sa kabilang panig, ang isang tao ay hindi na makakabalik sa buhay, at alam ito ng bawat kaluluwa, kahit na hindi pa ito naiulat sa kanya.
Ang hangganan na ito ay iba para sa lahat. Nakikita ng ilan ang isang bakod o sala-sala sa hangganan ng isang bukid, ang iba ay nakikita ang baybayin ng isang lawa o dagat, at ang iba pa ay isang tarangkahan, batis o ulap. Ang pagkakaiba sa mga paglalarawan ay sumusunod, muli, mula sa pansariling persepsyon ng bawat isa.
Matapos basahin ang lahat ng nasa itaas, tanging isang masiglang pag-aalinlangan at materyalista lamang ang makakapagsabi niyan kabilang buhay ito ay kathang-isip. Sa mahabang panahon, maraming mga doktor at siyentipiko ang itinanggi hindi lamang ang pagkakaroon ng impiyerno at langit, ngunit ganap na pinawalang-bisa ang posibilidad ng pagkakaroon ng kabilang buhay.
Ang patotoo ng mga nakasaksi na nakaranas ng ganitong estado para sa kanilang sarili ay nagdulot sa isang patay na dulo ng lahat ng mga teoryang pang-agham na tinanggihan ang buhay pagkatapos ng kamatayan. Siyempre, ngayon ay may ilang mga siyentipiko na isinasaalang-alang pa rin ang lahat ng patotoo ng mga nabuhay muli bilang mga guni-guni, ngunit ang gayong tao ay hindi matutulungan ng anumang ebidensya hanggang sa siya mismo ay magsimula ng isang paglalakbay patungo sa kawalang-hanggan.
Ito ang ikalima at huling artikulo sa isang serye sa paksa ng kamatayan. Anumang buhay na istraktura sa kahulugan ng pagpapalitan ng enerhiya ay sumusunod sa batas ng pentagram: mga organo at sistema ng katawan ng tao, ang pagtatayo ng mga pakikipag-ugnayan sa pamilya at pangkat ng produksyon ... Mula sa karanasan masasabi natin na limang facet ng pagsasaalang-alang sa anumang paksa maaaring lumikha ng epekto ng isang kumpletong ideya (sensasyon) tungkol dito.
Ang takot sa kamatayan ay ang pangunahing takot, sa uri kung saan maaari mong bawasan ang lahat ng iba't ibang mga takot na nararanasan ng isang tao, hanggang sa "kabalintunaan": takot sa takot (takot sa takot) at takot sa buhay! ☺
Hangga't may takot, walang kalayaan, walang saya, walang sense, may BLOCKING.
Kaya naman tinututulan natin ang phenomenon ng takot sa kamatayan na may simbolo ng maayos na BUHAY !!! ☺
Ang paksa para sa amin ay malayo sa teoretikal.
Sa likod ng aming mga balikat at suporta (para sa mga layunin ng pananaliksik) ang mga sentro ng isip ng mga patay na tao (Ginawa rin ni John Brinkley, ang parehong paksa ay isinasaalang-alang sa pelikulang "I Remain", kung saan si Andrei Krasko ay naka-star bago siya namatay), at ang pag-aaral ng mga materyales na iniwan ng mga nauna at napakagalang na paggamit ng mga resulta ng instrumental na pananaliksik, na isinagawa ni Propesor Korotkov sa panganib ng kanyang buhay sa morgues.
Pinag-aralan niya at ng kanyang mga kasamahan ang aktibidad ng enerhiya ng shell ng mga patay na tao hanggang 9 - 40 (!!!) na araw, at malinaw na maipapakita ng mga resulta ng pagsukat kung ang taong pinag-aaralan ay namatay mula sa:
- matandang edad
- aksidente
- karmic withdrawal mula sa buhay (sa kasong ito, walang natitirang aktibidad ng lamad ang naobserbahan sa lahat)
- kapabayaan / kamangmangan (sa mga kasong ito, ito ay kinakailangan lamang sa isang mapanganib na panahon mula sa punto ng view ng Astrology upang obserbahan ang maximum na katumpakan at pagkaasikaso, upang gamitin ang mga kakayahan ng personalidad upang pumili ng isang konserbatibo o ebolusyonaryong senaryo para sa paglalahad ng mga kaganapan upang iwasan ang isang mahuhulaan na trahedya na senaryo sa astrological! Malapit sa mga katawan ng mga "walang ingat na namatay" Sa hinaharap, ang mga instrumento ay nagtala ng maraming mga pagtatangka ng "minsang nakanganga" na sentro ng Isip ng namatay na tumagos sa "kanyang katawan" at muling buhayin ito. sa kanilang kalusugan!)
Noong tag-araw ng 1995, sa isang kumperensya tungkol sa mahina at napakahina na mga pakikipag-ugnayan, na ginanap sa St. Petersburg, pinag-usapan namin ang mga paraan ng isang ligtas na paraan mula sa mga kahihinatnan ng mga eksperimento sa propesor. Sa kanyang serbisyo ay ibinigay din ang aming karanasan sa pagsama sa mga yumao at pagsasaliksik sa kababalaghan ng ehersisyo ...
Sa artikulong ito susubukan naming iwaksi ang tabing ng kalabuan at isaalang-alang nang detalyado ang mga proseso na nangyayari sa isang tao pagkatapos ng kamatayan mula sa punto ng view ng pisika.
Pagkatapos ng lahat, ang sagot sa tanong kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ay susi sa pagtagumpayan ang pinakamalakas na takot ng tao - ang takot sa kamatayan, pati na rin ang hinango nito - ang takot sa buhay ... iyon ay, ang mga takot na magkakasamang dumikit sa kanilang hindi malay. dumikit sa mga gulong ng kamalayan ng halos sinumang tao.
Ngunit bago magbigay ng detalyadong sagot sa tanong kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan, kailangang maunawaan kung ano ang kamatayan at kung ano ang Tao.
Magsimula tayo, marahil, sa kahulugan ng isang Lalaki, isang Lalaki na may malaking titik.
Kaya, sa ganap na pagkakumpleto ng Diyos, ang Tao ay isang tatluhang nilalang, na binubuo ng:
- Pisikal na katawan kabilang sa materyal na mundo (may genetic history of construction) - bakal
- Mga personalidad- isang kumplikado ng nakuha na sikolohikal na mga katangian at saloobin (ego) - software
- Espiritu- isang bagay ng sanhi ng pag-iral ng bagay (may kasamang kasaysayan ng konstruksiyon), na nagkatawang-tao sa isang pisikal na katawan sa panahon ng mga siklo ng muling pagkakatawang-tao upang makakuha ng kinakailangang karanasan - gumagamit
Italiko ay isang computer analogy.
kanin. 1. Ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan. Ang "Holy Trinity" ay isang multilevel na istraktura ng Tao sa iba't ibang mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, na kinabibilangan ng Espiritu, Personalidad at Pisikal na katawan
Nasa set na ito ng mga istrukturang yunit na ang Tao ay ang Banal na Trinidad.
Gayunpaman, dapat tandaan na hindi lahat ng mga kinatawan ng homo sapiens ay may kumpletong hanay.
Mayroon ding mga taong walang espiritu: Pisikal na katawan + Personalidad (Ego) na walang 3rd component - Espiritu. Ito ang mga tinatawag na "matrix" na mga tao, na ang kamalayan ay pinamamahalaan ng mga pattern, frame, social norms, takot at makasariling hangarin. Ang Incarnation Spirit ay hindi maaaring "maabot" sa kanila upang maiparating sa kamalayan ang tunay na mga gawain na kinakaharap ng taong ito para sa kasalukuyang pagkakatawang-tao.
Ang dayapragm ng kamalayan para sa mga corrective signal "mula sa itaas" sa gayong tao ay mahigpit na sarado.
Isang uri ng kabayong walang sakay o kotseng walang driver!
Tumatakbo siya sa isang lugar, pumunta ayon sa isang programa na inilatag ng isang tao, ngunit hindi niya masagot ang tanong na "Bakit ito lahat"! Sa madaling salita, ang human matrix ...
kanin. 2. "Matrix" na tao, pinangunahan sa buhay ng mga ego-template at mga programa
Alinsunod dito, ang sagot sa tanong kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ay magiging iba para sa isang espirituwal na tao at isang taong walang espiritu.
Tingnan natin ang pisika kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan para sa 2 kaso na ito!
Ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ng isang tao. Proseso ng pisika
Kahulugan:
Ang kamatayan ay isang pagbabago ng sukat
Ayon sa mga medikal na tagapagpahiwatig, ang sandali ng pag-aresto sa puso at paghinga ng isang tao ay kinuha bilang katotohanan ng pisikal na kamatayan. Mula sa sandaling ito, maituturing na ang tao ay patay na, o sa halip, ang kanyang pisikal na katawan ay patay na. Ngunit ano ang nangyayari sa sentro ng kamalayan ng tao at sa kanyang patlang (masigla) na kaluban, na sumasaklaw sa pisikal na katawan sa proseso ng lahat ng kamalayan na buhay? Mayroon bang buhay pagkatapos ng kamatayan ang mga bagay na ito ng enerhiya-impormasyon?
kanin. 3. Energy-informational shell ng isang tao
Literal na nangyayari ang sumusunod: sa sandali ng kamatayan, ang sentro ng kamalayan, kasama ang shell ng enerhiya, ay nahihiwalay mula sa namatay na katawan (pisikal na carrier) at bumubuo ng astral na kakanyahan. Iyon ay, pagkatapos ng pisikal na kamatayan, ang isang Tao ay dumaan lamang sa isang mas banayad na eroplano ng pagkakaroon ng bagay - ang astral na eroplano.
kanin. 4. Matatag na mga plano para sa pagkakaroon ng bagay.
"Bird of materialization / dematerialization" - ang proseso ng paglipat ng impormasyon sa enerhiya (at vice versa) sa paglipas ng panahon
Ang faculty ng pag-iisip sa eroplanong ito ay napanatili din at ang sentro ng kamalayan ay patuloy na gumagana. Para sa ilang oras, ang mga multo na sensasyon mula sa katawan (binti, kamay, daliri) ay maaaring magpatuloy ... Gayundin, ang mga karagdagang pagkakataon ay lilitaw para sa paggalaw sa espasyo sa antas ng mental stimuli, na humahantong sa paggalaw sa napiling direksyon.
Sa pagdetalye ng sagot sa tanong kung ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan, ito ay nagkakahalaga ng paglilinaw na ang isang namatay na tao, na pumasa sa isang bagong anyo ng banayad na materyal na pag-iral - ang bagay ng astral na eroplano na inilarawan sa itaas - ay maaaring umiral sa antas na ito hanggang sa. 9 na araw pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na katawan.
Bilang isang patakaran, ang bagay na ito sa loob ng 9 na araw na ito ay hindi malayo sa lugar ng kamatayan nito o sa karaniwang teritoryo ng paninirahan (apartment, bahay). Iyon ang dahilan kung bakit inirerekomenda na takpan ang lahat ng mga salamin sa bahay ng isang siksik na tela pagkatapos umalis ang isang tao sa buhay, upang ang sentro ng kamalayan na umalis sa eroplano ng astral ay hindi makita ang bago, hindi pa pamilyar na hitsura. Ang hugis ng bagay na ito (Tao) ng astral plane ay higit sa lahat spherical. Kasama sa bagay ang sentro ng kamalayan, bilang isang hiwalay na matalinong istraktura, kasama ang nakapalibot na enerhiya-shell, ang tinatawag na energy-cocoon.
Kung sa panahon ng kanyang buhay ang isang tao ay napakalakas na nakakabit sa mga materyal na bagay at sa kanyang lugar ng paninirahan, kung gayon upang mapadali ang "pag-urong" ng namatay sa mas banayad na mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, inirerekumenda na sunugin ang mga bagay ng ang namatay: sa ganitong paraan matutulungan siyang mapupuksa ang siksik na materyal na katotohanan at maglipat ng karagdagang enerhiya - ang puwersa ng pag-aangat mula sa plasma ng apoy.
Ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan. Mga lumilipas sa pagitan ng 0-9 at 9-40 araw
Kaya, nalaman namin kung ano ang mangyayari pagkatapos ng pagkamatay ng isang tao sa paunang yugto. Anong susunod?
Tulad ng nabanggit kanina, sa unang 9 na araw pagkatapos ng kamatayan, ang namatay ay nasa tinatawag na layer ng lower astral, kung saan nangingibabaw pa rin ang mga pakikipag-ugnayan ng enerhiya kaysa sa mga impormasyon. Ang terminong ito ay ibinibigay sa namatay upang tama niyang makumpleto at masiglang "palayain" ang lahat ng mga koneksyon na humahawak sa kanya sa ibabaw ng mundo.
kanin. 5. Pagsira at pagpapaalam sa mga ugnayan ng enerhiya sa panahon mula 0-9 araw pagkatapos ng kamatayan
Sa ika-9 na araw, bilang panuntunan, mayroong isang paglipat ng sentro ng kamalayan at ang enerhiya-cocoon sa mas mataas na mga layer ng astral plane, kung saan ang masiglang koneksyon sa materyal na mundo ay hindi na siksik. Dito, ang mga proseso ng impormasyon sa antas na ito ay nagsisimula nang magkaroon ng mas malaking impluwensya, at ang kanilang taginting sa mga programa at paniniwala na nabuo sa kasalukuyang pagkakatawang-tao at nakaimbak sa gitna ng kamalayan ng tao.
Ang proseso ng compaction at pag-uuri ng impormasyon at karanasan na naipon sa gitna ng kamalayan, na nakuha sa kasalukuyang pagkakatawang-tao, ay nagsisimula, iyon ay, ang tinatawag na proseso ng disk defragmentation (sa mga tuntunin ng mga sistema ng computer).
kanin. 6. Ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan. Defragmentation (pag-order) ng impormasyon at naipon na karanasan sa sentro ng kamalayan ng tao
Hanggang sa ika-40 araw (pagkatapos ng pagkamatay ng pisikal na katawan), ang namatay ay mayroon pa ring pagkakataon na bumalik sa mga lugar kung saan nananatili pa rin ang ilang uri ng mga koneksyon sa masigla o antas ng impormasyon.
Samakatuwid, sa panahong ito, ang mga malapit na kamag-anak ay maaari pa ring makaramdam ng presensya ng namatay na tao "sa isang lugar na malapit", kung minsan ay nakikita pa ang kanyang "blur" na hitsura. Ngunit ang gayong mahigpit na koneksyon ay mas katangian ng unang 9 na araw, pagkatapos ay humina ito.
Ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ng isang tao sa panahon pagkatapos ng 40 araw
Pagkatapos ng ika-40 araw, ang pangunahing (pinakamahalaga) na paglipat ay nangyayari!
Ang sentro ng kamalayan na may medyo defragmented na (compacted at sorted) na impormasyon ay nagsisimulang "sipsip" sa tinatawag na mental tunnel. Ang paglalakad sa tunnel na ito ay kahawig ng isang mabilis na pagtingin sa isang pelikula tungkol sa isang buhay na may pag-scroll ng mga kaganapan sa kabilang direksyon.
kanin. 7. Liwanag sa dulo ng mental tunnel. Baliktarin ang pag-scroll ng mga kaganapan sa buhay
Kung ang isang tao ay nagkaroon ng maraming mga stress at hindi nalutas na mga salungatan sa kanyang buhay, kung gayon upang mabayaran ang mga ito sa panahon ng pagbabalik sa pamamagitan ng tunnel, kakailanganin nila ang paggasta ng enerhiya, na maaaring makuha mula sa energy cocoon (ang dating enerhiya. shell ng isang tao) na bumabalot sa papalabas na sentro ng kamalayan.
Ang energy cocoon na ito ay gumaganap ng isang function na katulad ng sa gasolina sa isang launch vehicle na nagtutulak ng rocket papunta sa outer space!
kanin. 8. Paglipat ng sentro ng kamalayan sa mas banayad na mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, bilang isang paglulunsad ng isang rocket sa outer space. Ang gasolina ay ginugugol upang madaig ang grabidad
Ang pagdarasal sa simbahan (funeral service para sa namatay) o mga kandilang sinindihan para sa pahinga ng isang yumao sa ika-40 araw ay nakakatulong din sa pagdaan ng tunnel na ito. Ang plasma ng apoy ng kandila ay naglalabas ng napakalaking halaga ng libreng enerhiya, na magagamit ng papalabas na sentro ng kamalayan kapag dumadaan sa mental tunnel upang "magbayad" para sa mga karmic na utang at hindi nalutas na mga problema ng antas ng enerhiya-impormasyon na naipon sa kasalukuyang pagkakatawang-tao.
Sa sandaling dumaan sa tunnel, ang lahat ng hindi kinakailangang impormasyon, hindi kumpleto sa mga ganap na programa at hindi sumusunod sa mga batas ng banayad na eroplano, ay na-clear din mula sa database ng sentro ng kamalayan.
Mula sa punto ng view ng mga pisikal na proseso, ang sentro ng kamalayan ay dumadaan sa katawan ng memorya ng ika-4 na dimensyon (Kaluluwa) sa magkasalungat na daan hanggang sa sandali ng paglilihi (mga punto ng Genome) at pagkatapos ay gumagalaw sa loob ng Espiritu (Causal body)!
kanin. 9. Ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan. Baliktarin ang pagpasa ng sentro ng kamalayan sa pamamagitan ng katawan ng memorya (Soul) hanggang sa punto ng Genome na may kasunod na paglipat sa Causal body
Ang liwanag sa dulo ng lagusan ay sumasabay lamang sa proseso ng paglipat na ito mula sa punto ng paglilihi patungo sa istruktura ng Indibidwal na Espiritu!
Ang mga karagdagang prosesong nagaganap sa antas na ito, gayundin ang mga proseso ng reinkarnasyon (bagong pagkakatawang-tao), ay maiiwan sa labas ng saklaw ng artikulong ito sa ngayon ...
Ano ang mangyayari pagkatapos ng kamatayan ng isang tao. Mga posibleng paglihis mula sa inilarawang magkatugmang senaryo
Kaya, ang pag-unawa sa tanong kung ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng kamatayan at kung ano ang mangyayari sa atin, inilarawan natin dito ang isang maayos na senaryo ng pag-alis sa ibang mundo.
Ngunit mayroon ding mga paglihis mula sa senaryo na ito. Sa pangkalahatan, nauugnay ang mga ito sa mga taong "nagkasala" sa kanilang kasalukuyang pagkakatawang-tao, gayundin sa mga ayaw "pabayaan" sa ibang mundo ng maraming nagdadalamhating kamag-anak.
Pag-usapan natin ang 2 senaryo na ito nang mas detalyado:
1. Kung ang isang tao sa kasalukuyang pagkakatawang-tao ay nakakuha ng maraming negatibong karanasan, mga problema, mga stress, mga utang sa enerhiya kapag nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, kung gayon ang kanyang paglipat sa ibang mundo pagkatapos ng kamatayan ay maaaring maging napakahirap. Ang nasabing sentro ng kamalayan na may isang energy cocoon na umalis pagkatapos ng pisikal na kamatayan ay parang isang lobo na may malaking halaga ng ballast na humihila pababa, pabalik sa ibabaw ng lupa.
kanin. 10. Ballast sa lobo. "Karmically burdened" na tao
Ang nasabing namatay, kahit na sa ika-40 araw, ay maaari pa ring nasa mas mababang mga layer ng astral plane, sinusubukan na kahit papaano ay palayain ang kanilang mga sarili mula sa paghila pababang mga bindings. Malinaw ding mararamdaman ng kanilang mga kamag-anak ang kanilang malapit na presensya, pati na rin ang napakalakas na pag-agos ng enerhiya, na nakakaapekto sa kalusugan ng kanilang mga nabubuhay na kamag-anak. Ito ang tinatawag na anyo ng post-mortal vampirism.
Sa kasong ito, ito ay nagkakahalaga ng pag-order ng serbisyo ng libing para sa namatay sa simbahan. Makakatulong ito sa gayong "mabigat" na kaluluwa ng isang namatay na tao upang maalis ang makalupang katotohanan.
Kung ang isang namatay na tao ay nagawang "magkasala" nang napakaseryoso sa kasalukuyang pagkakatawang-tao, maaaring hindi siya dumaan sa reincarnation filter, na nananatili sa ibaba at gitnang mga layer ng astral plane. Sa kasong ito, ang naturang Kaluluwa ay nagiging tinatawag na astral Publican.
Ito ay kung paano nabuo ang mga multo at multo - ito ay mga nilalang mula sa mas mababang mga layer ng mundo ng astral na hindi nakapasa sa mga filter ng reincarnation dahil sa karmic na pasanin.
kanin. 11. Physics ng pagbuo ng mga multo at multo. Fragment mula sa cartoon na "The Canterville Ghost"
2. Ang kaluluwa ng isang namatay na tao ay maaari ring magtagal ng mahabang panahon sa mas mababang mga layer ng mundo ng astral, kung ang mga nagdadalamhating kamag-anak na hindi nauunawaan ang pisika at likas na katangian ng mga proseso ng kamatayan ay hindi ito hahayaan ng mahabang panahon.
Sa kasong ito, ito ay kahawig ng isang malaki, magandang lumilipad na lobo na nahuli sa mga lubid na humihila nito pabalik sa lupa. At dito ang buong tanong ay kung ang bola ay magkakaroon ng sapat na pag-angat upang mapagtagumpayan ang paglaban na ito.
kanin. 12. Baliktad na atraksyon ng Kaluluwa ng isang namatay na tao sa makalupang realidad. Ang kahalagahan ng kakayahang "pabayaan" ang papaalis na Kaluluwa
Ano ang madalas na mga kahihinatnan nito? Kung sakaling ang isang bata ay ipinaglihi sa isang naibigay na pamilya, na hindi nagpakawala ng isang namatay na kamag-anak sa kanyang mga iniisip, kung gayon maaari itong pagtalunan ng halos 99% na posibilidad na ang batang ito ay magiging isang bukas na muling pagkakatawang-tao ng isang kamakailang umalis na kamag-anak. Bakit bukas? Dahil ang nakaraang pagkakatawang-tao sa kasong ito ay nagsasara nang hindi tama (nang hindi dumadaan sa mental tunnel patungo sa gitna ng Espiritu) at ang Kaluluwa na kamakailan lamang ay umalis mula sa mundo ng astral (dahil wala itong oras na umakyat sa itaas) ay "kinaladkad" pabalik sa isang bagong pisikal na katawan.
Ganyan ang pisika ng panganganak ng malaking bilang ng mga batang Indigo! Ang isang mas malalim na pag-aaral ay nagpapakita na 10% lamang sa kanila ang maaaring maiugnay sa mga tunay na Indigos, at ang natitirang 90% ay, bilang panuntunan, ay "reinkarnasyon" na hinila pabalik sa mundong ito ayon sa senaryo na inilarawan sa itaas (bagama't nangyayari na "Mabigat" bagay mula sa senaryo # 1). Ang mga ito ay napakadalas na binuo lamang dahil ang kanilang nakaraang karanasan sa pagkakatawang-tao ay hindi wastong nabura, at ang nakaraang pagkakatawang-tao mismo ay hindi maayos na isinara. Sa kasong ito, ang sagot sa tanong na "sino ako sa nakaraang buhay" para sa mga naturang bata ay napakalinaw. Totoo, maaari rin itong makaapekto sa estado ng kalusugan ng naturang mga bata na may bukas na reincarnation.
kanin. 13. Ang katangian ng mga batang Indigo.
Indigo o bukas na muling pagkakatawang-tao ng isa sa mga kamag-anak?
Kaya, ang kamalayan ng bata ay nakakakuha ng bukas na pag-access sa lahat ng karanasan at kaalaman sa nakaraang buhay. At kung sino ang naroon - isang mathematician, scientist, musikero o mekaniko ng kotse - tinutukoy lang ang kanyang pseudo-henyo at napaaga na talented!
Tamang pangangalaga at pagbabago ng sukat
Sa kaso kapag ang sentro ng Kamalayan pagkatapos ng kamatayan ay matagumpay na "umalis" sa banayad na mga eroplano ng pagkakaroon ng bagay, na pumasa sa istruktura ng Indibidwal na Espiritu, pagkatapos ay depende sa karanasang naipon ng Espiritu para sa kasalukuyan at lahat ng nakaraang pagkakatawang-tao, pati na rin depende sa pagkakumpleto at pagkakumpleto / kababaan ng mga programa ng impormasyon sa istruktura ng Espiritu, posible ang 2 mga senaryo:
- Ang susunod na pagkakatawang-tao sa pisikal na katawan (bilang panuntunan, binabago nito ang kasarian ng biological carrier)
- Ang paglabas ng kanilang bilog ng mga pisikal na pagkakatawang-tao (Samsara) at ang paglipat sa isang bagong subtle-material na antas - Mga Guro (Curators).
Ito ang mga pie, gaya ng sinasabi nila! :-))
Kaya, bago umalis patungo sa ibang mundo ... sulit kahit dito na mag-aral ng pisika kahit kaunti!
Pati na rin ang mga pangunahing tagubilin at panuntunan bago lumipad sa Space!
Maaaring magamit!
Kung nais mong maunawaan nang mas detalyado hangga't maaari ang lahat ng mga isyu na may kaugnayan sa kamatayan, muling pagkakatawang-tao, mga nakaraang pagkakatawang-tao, ang kahulugan ng buhay, inirerekumenda namin na bigyang-pansin ang mga sumusunod na video seminar.
