Valentin Kruglov. Iulat ang "Mga larawang pampanitikan sa oda ni G.R. Derzhavin" Felitsa ". Odo-satirical na imahe ng mundo sa solemne oda "Felitsa" Ano ang papel ng paglalarawan ng buhay sa oda ng felitsa

Civic odes Ang Derzhavin ay tinutugunan sa mga taong pinagkalooban ng mahusay kapangyarihang pampulitika: mga monarka, mga maharlika. Ang kanilang mga pathos ay hindi lamang laudatory, ngunit din accusatory, bilang isang resulta kung saan tinawag ni Belinsky ang ilan sa kanila na satirical. Kabilang sa pinakamahusay sa cycle na ito ay ang "Felitsa", na nakatuon kay Catherine II. Ang mismong imahe ni Felitsa, ang matalino at banal na Kyrgyz na prinsesa, ay kinuha ni Derzhavin mula sa The Tale of Tsarevich Chlor, na isinulat ni Catherine II. Ang ode ay nai-publish noong 1783 sa magazine na Interlocutor of Lovers salitang Ruso at naging isang matunog na tagumpay. Dati na kilala lamang sa isang makitid na bilog ng mga kaibigan, si Derzhavin ay naging pinakasikat na makata sa Russia. Ang "Felitsa" ay nagpapatuloy sa tradisyon ng mga kapuri-puri na odes ni Lomonosov at sa parehong oras ay naiiba nang husto mula sa kanila sa isang bagong interpretasyon ng imahe ng isang napaliwanagan na monarko. Ang ode na "Felitsa" ay isinulat sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Sumasalamin siya bagong yugto paliwanag sa Russia. Nakikita na ngayon ng mga enlightener sa monarko ang isang taong pinagkatiwalaan ng lipunan sa pangangalaga sa kapakanan ng mga mamamayan. Samakatuwid, ang karapatang maging isang monarko ay nagpapataw ng maraming tungkulin sa pinuno na may kaugnayan sa mga tao. Sa unang lugar sa kanila ay ang batas, kung saan, ayon sa mga tagapagturo, ang kapalaran ng mga paksa ay pangunahing nakasalalay. At ang Felitsa ni Derzhavin ay kumikilos bilang isang mabait na mambabatas na monarko. Ang tanong ay lumitaw kung anong mga katotohanan ang mayroon si Derzhavin sa kanyang pagtatapon, kung ano ang kanyang pinagkakatiwalaan sa paglikha ng imahe ng kanyang Felitsa - Catherine, na hindi niya personal na kilala sa mga taong iyon. Ang pangunahing mapagkukunan ng imaheng ito ay isang malawak na dokumento na isinulat ni Catherine II mismo - "Ang pagkakasunud-sunod ng komisyon sa pag-draft ng isang bagong Code." Ang inobasyon ni Derzhavin ay nagpakita ng sarili sa "Felitsa" hindi lamang sa interpretasyon ng imahe ng isang napaliwanagan na monarko, kundi pati na rin sa matapang na kumbinasyon ng mga prinsipyo ng papuri at accusatory, ode at satire. Ang mga nakaraang panitikan ay hindi alam ang gayong mga gawa, dahil ang mga alituntunin ng klasisismo ay malinaw na naglalarawan sa mga phenomena na ito. Perpektong imahe Sinasalungat si Felitsy ng mga pabaya na maharlika (sa ode ay tinatawag silang "Murzas"). Inilalarawan ni Felitsa ang mga pinaka-maimpluwensyang tao sa korte: Prince G. A. Potemkin, Counts Orlovs, Count P. I. Panin, Prince A. A. Vyazemsky. Nang maglaon, sa "Mga Paliwanag" sa "Felitsa", pangalanan ni Derzhavin ang bawat isa sa mga maharlika sa pamamagitan ng pangalan, ngunit para sa mga kontemporaryo ay hindi na kailangan ang mga komentong ito. Ang mga larawan ay ginawa nang napakapahayag na ang mga orihinal ay madaling nahulaan. Nagpadala si Catherine ng hiwalay na mga kopya ng ode sa bawat isa sa mga maharlika na pinangalanan sa itaas, na binibigyang-diin ang mga linyang iyon na nauugnay sa addressee.

mala-diyos na prinsesa

Mga sangkawan ng Kirghiz-Kaisatsky!

Kaninong karunungan ay walang kapantay

Natuklasan ang mga tamang track

Tsarevich batang si Chlor

Umakyat sa mataas na bundok na iyon

Kung saan tumutubo ang isang rosas na walang tinik

Kung saan nananahan ang kabutihan,

Siya ang bumihag sa aking diwa at isipan,

Hayaan akong hanapin ang kanyang payo.

Halika Felicia! tagubilin:

Gaano kahanga-hanga at totoo ang mabuhay,

Paano paamuin ang excitement ng mga hilig

At maging masaya sa mundo?

Inaakay ako ng iyong anak;

Pero mahina akong sumunod sa kanila.

Nalilito sa pagmamadali at pagmamadali ng buhay,

Ngayon ay pinamumunuan ko ang aking sarili

At bukas ako ay isang alipin sa mga kapritso.

Hindi ginagaya ang iyong mga Murza,

Madalas kang maglakad

At ang pagkain ang pinakasimple

Nangyayari sa iyong mesa;

Huwag pahalagahan ang iyong kapayapaan

Nagbabasa, nagsusulat bago naglatag

At lahat mula sa iyong panulat

Ibinuhos mo ang kaligayahan sa mga mortal;

Parang hindi ka naglalaro ng baraha

Tulad ko, mula umaga hanggang umaga.

Ayaw masyado masquerades

At hindi ka man lang makakatapak sa clob;

Pagpapanatili ng mga kaugalian, ritwal,

Huwag maging quixotic sa iyong sarili;

Hindi mo maaaring saddle ang isang Parnassian horse,

Hindi ka pumapasok sa kapulungan sa mga espiritu,

Hindi ka pumunta mula sa trono patungo sa Silangan;

Ngunit ang kaamuan ay lumalakad sa landas,

Kaluluwang mapagbigay,

Mga kapaki-pakinabang na araw nagsasagawa ka ng kasalukuyang.

At ako, natutulog hanggang tanghali,

Naninigarilyo ako ng tabako at umiinom ng kape;

Pagbabago ng araw-araw na buhay sa isang holiday

Inikot ko ang aking pag-iisip sa mga chimera:

Pagkatapos ay nagnanakaw ako ng pagkabihag mula sa mga Persiano,

Pinihit ko ang mga palaso sa mga Turko;

Na, sa panaginip na ako ay isang sultan,

Tinatakot ko ang uniberso sa isang tingin;

Tapos biglang naakit ng damit,

Pupunta ako sa tailor sa caftan.

O sa isang piging ako ay mayaman,

Kung saan binibigyan nila ako ng holiday

Kung saan ang mesa ay kumikinang na may pilak at ginto,

Kung saan libu-libong iba't ibang pagkain;

Mayroong isang maluwalhating Westphalian ham,

May mga link ng Astrakhan fish,

Mayroong pilaf at pie,

Uminom ako ng champagne waffles;

At nakalimutan ko ang lahat

Kabilang sa mga alak, matamis at aroma.

O sa gitna ng isang magandang kakahuyan

Sa gazebo, kung saan maingay ang fountain,

Sa tunog ng isang matamis na tinig na alpa,

Kung saan halos hindi humihinga ang simoy ng hangin

Kung saan ang lahat ay luho sa akin,

Sa mga kasiyahan sa pag-iisip,

Tomit at revitalizes ang dugo;

Nakahiga sa isang velvet sofa

Ang damdamin ng isang batang babae ng lambing,

Ibinuhos ko ang pagmamahal sa puso niya.

O isang napakagandang tren

Sa isang karwahe ng Ingles, ginto,

Sa isang aso, isang jester o isang kaibigan,

O may ilang kagandahan

Naglalakad ako sa ilalim ng mga swings;

Humihinto ako sa mga taberna upang uminom ng pulot;

O kahit papaano nainis ako

Ayon sa hilig kong magbago,

Sa isang sumbrero sa isang tabi,

Lumilipad ako sa isang mabilis na mananakbo.

O musika at mang-aawit

Organ at bagpipe bigla

O mag-fist fighters

At sayaw ay nagpapasaya sa aking diwa;

O, tungkol sa lahat ng bagay na pangangalaga

Aalis ako, mangangaso ako

At libangin ang aking sarili sa tahol ng mga aso;

O sa mga bangko ng Neva

Nilibang ko ang aking sarili sa gabi na may mga sungay

At paggaod ng mga matatapang na tagasagwan.

O, nakaupo sa bahay, ipapakita ko sa iyo

Paglalaro ng mga tanga sa aking asawa;

Pagkatapos ay makakasama ko siya sa dovecote,

Minsan kami ay nagsasaya sa mga piring;

Pagkatapos ay nagsasaya ako kasama siya,

Hinahanap ko ito sa aking ulo;

Tapos gusto kong maghalungkat ng mga libro,

Nililiwanagan ko ang aking isip at puso,

Binasa ko ang Polkan at Bova;

Sa likod ng Bibliya, humihikab, natutulog ako.

Ganyan, Felitsa, ako ay masama!

Pero kamukha ko ang buong mundo.

Sino, gaano man katalino,

Ngunit ang bawat tao ay kasinungalingan.

Hindi tayo lumalakad sa mga landas ng liwanag,

Nagpapatakbo kami ng debauchery para sa mga pangarap.

Sa pagitan ng tamad at ngumuso,

Sa pagitan ng vanity at vice

May nakahanap ba nito pag nagkataon

Ang landas ng kabutihan ay tuwid.

Natagpuan - ngunit lzya eh hindi nagkakamali

Kami, mga mahihinang mortal, sa ganitong paraan,

Kung saan ang isip mismo natitisod

At dapat niyang sundin ang mga hilig;

Nasaan ang mga mangmang na siyentipiko sa atin,

Paano ang ulap ng mga manlalakbay, nagpapadilim ng kanilang mga talukap?

Kahit saan nabubuhay ang tukso at pambobola,

Inaapi ng luho ang lahat ng pasha. -

Saan nabubuhay ang birtud?

Saan tumutubo ang rosas na walang tinik?

Ikaw lang ang disente,

Prinsesa! lumikha ng liwanag mula sa kadiliman;

Hinahati ang Chaos sa mga sphere nang maayos,

Palakasin ang kanilang integridad sa isang unyon;

Dahil sa hindi pagkakasundo, kasunduan

At mula sa mabangis na hilig ay kaligayahan

Maaari ka lamang lumikha.

Kaya ang helmsman, lumulutang sa palabas,

Saluhin ang dumadagundong na hangin sa ilalim ng layag,

Marunong magmaneho ng barko.

Tanging hindi ka masasaktan,

Huwag masaktan ang sinuman

Nakikita mo ang kamangmangan sa pamamagitan ng iyong mga daliri,

Ang kasamaan lamang ang hindi kayang tiisin nang mag-isa;

Itinutuwid mo ang mga maling gawain nang may pagpapalayaw,

Tulad ng isang lobo ng tupa, hindi mo dinudurog ang mga tao,

Alam mo talaga ang presyo ng mga ito.

Sumasailalim sila sa kalooban ng mga hari, -

Ngunit ang Diyos ay higit na makatarungan,

Nabubuhay sa kanilang mga batas.

Nag-iisip ka ng matino tungkol sa mga merito,

Iginagalang mo ang karapat-dapat

Hindi mo siya tinatawag na propeta

Sino ang makakapaghabi lamang ng mga tula,

At ano itong nakakabaliw na saya

Ang mga caliph ay mabuting karangalan at kaluwalhatian.

Ikaw ay nagpakababa sa paraan ng lira;

Mabait sa iyo ang tula

Kaaya-aya, matamis, kapaki-pakinabang,

Parang summer lemonade.

May mga tsismis tungkol sa iyong mga aksyon

Na hindi ka man lang ipinagmamalaki;

Mabait sa negosyo at sa mga biro,

Kaaya-aya sa pagkakaibigan at matatag;

Ano ang iyong walang malasakit sa mga kasawian,

At sa kaluwalhatian kaya mapagbigay

Ano ang tinalikuran at kinikilalang matalino.

Madali lang din daw

Ang tila laging posible

Ikaw at sabihin mo ang totoo.

Hindi rin naririnig

Karapat-dapat sa iyo! isa

Paano kung matapang kayong mga tao

Tungkol sa lahat, parehong gising at nasa kamay,

At ipaalam sa iyo at isipin,

At hindi mo pinagbabawalan ang iyong sarili

At ang katotohanan at kathang-isip na magsalita;

Para bang sa karamihan ng mga buwaya,

Your all graces zoila

Palagi kang magpatawad.

Hangarin ang mga luha ng mga kaaya-ayang ilog

Mula sa kaibuturan ng aking kaluluwa.

TUNGKOL SA! basta masaya ang mga tao

Dapat may sariling kapalaran,

Nasaan ang maamo na anghel, ang mapayapang anghel,

Nakatago sa porphyry lordship,

Isang setro ang ipinadala mula sa langit upang dalhin!

Doon ka bumulong sa mga usapan

At, nang walang takot sa pagpapatupad, sa mga hapunan

Huwag uminom para sa kalusugan ng mga hari.

Doon sa pangalan ng Felitsa pwede

I-scrape ang typo sa linya,

O isang portrait nang walang ingat

Ihulog mo siya sa lupa

Walang mga clownish na kasal,

Hindi sila pinirito sa mga paliguan ng yelo,

Huwag mag-click sa bigote ng mga maharlika;

Ang mga prinsipe ay hindi nagtatawanan sa mga inahin,

Ang mga mahilig sa katotohanan ay hindi sila tumatawa

At hindi nila nabahiran ng uling ang kanilang mga mukha.

Alam mo, Felitsa! Mga karapatan

At mga lalaki at mga hari;

Kapag naliwanagan mo ang moral,

Hindi mo niloloko ang mga taong ganyan;

Sa iyong pahinga mula sa trabaho

Sumulat ka ng mga aral sa mga engkanto,

At ang Chlorine sa alpabeto na inuulit mo:

"Wag kang gagawa ng masama

At ang masamang satyr mismo

Gagawa ka ng kasuklam-suklam na sinungaling."

Nahihiya kang kilalanin bilang ganoon kagaling

Upang maging kakila-kilabot, hindi minamahal;

Bear disenteng ligaw

Mga hayop na punitin at ang kanilang dugo ay inumin.

Nang walang matinding pagkabalisa sa isang lagnat

Ang lancet na iyon ay nangangailangan ng pondo,

Sino ang makakagawa kung wala sila?

At maganda bang maging mapang-api,

Mahusay sa kabangisan Tamerlane,

Sino ang dakila sa kabutihan, tulad ng Diyos?

Felitsa luwalhati, luwalhati sa Diyos,

Sino ang nagpatahimik sa mga laban;

Na ulila at kahabag-habag

Tinakpan, binihisan at pinakain;

Na may nagniningning na mata

Mga biro, duwag, walang utang na loob

At nagbibigay ng kaniyang liwanag sa matuwid;

Pantay na nagbibigay liwanag sa lahat ng mortal,

Ang maysakit ay nagpapahinga, nagpapagaling,

Ang paggawa ng mabuti ay para lamang sa kabutihan.

na nagbigay ng kalayaan

Tumalon sa mga banyagang lugar

Pinahintulutan ang kanyang mga tao

Maghanap ng pilak at ginto;

Sino ang nagpapahintulot ng tubig

At hindi ipinagbabawal ng kagubatan ang pagputol;

Mag-order at maghabi, at magsulid, at manahi;

Pagkakalas ng isip at kamay,

Mga utos na mahalin ang mga kalakalan, agham

At makahanap ng kaligayahan sa tahanan;

Kaninong batas, kanang kamay

Nagbibigay sila ng parehong awa at paghatol. -

Sabihin mo sa akin, matalinong Felitsa!

Saan naiiba ang buhong sa tapat?

Saan hindi gumagala ang katandaan sa mundo?

Nakahanap ba siya ng tinapay para sa kanyang sarili?

Kung saan ang paghihiganti ay hindi nagtutulak ng sinuman?

Saan naninirahan ang konsensya at katotohanan?

Saan nagniningning ang mga birtud?

trono mo ba!

Ngunit saan nagniningning ang iyong trono sa mundo?

Saan, makalangit na sanga, namumulaklak ka?

Sa Baghdad, Smyrna, Cashmere?

Makinig, saan ka man nakatira, -

Ang pagtanggap sa aking mga papuri sa iyo,

Huwag isipin na sumbrero o beshmetya

Para sa kanila hiniling ko sa iyo.

Pakiramdam ang kabutihan

Ganyan ang kayamanan ng kaluluwa,

Aling Croesus ang hindi nakolekta.

Tanong ko sa dakilang propeta

Hayaan mong hawakan ko ang alikabok ng iyong mga paa,

Oo, ang iyong pinakamatamis na kasalukuyang mga salita

At tamasahin ang tanawin!

Makalangit na humihingi ako ng lakas,

Oo, ang kanilang nakaunat na mga pakpak ng safir,

Invisible kang iniingatan

Mula sa lahat ng sakit, kasamaan at inip;

Oo, ang iyong mga gawa sa mga supling ay tunog,

Tulad ng mga bituin sa langit, sila ay magniningning.

Ang isa sa mga pangunahing tula ni G. R. Derzhavin ay ang kanyang ode na "Felitsa". Ito ay nakasulat sa anyo ng isang apela ng "isang tiyak na Murza" sa Kirghiz-Kaisak prinsesa Felitsa. Ang ode sa unang pagkakataon ay pinilit ang mga kontemporaryo na magsalita tungkol kay Derzhavin bilang isang makabuluhang makata. Ang gawain ay unang nai-publish noong 1789. Sa tulang ito, may pagkakataon ang mambabasa na pagmasdan ang parehong papuri at paninisi nang sabay.

bida

Sa pagsusuri ng Felitsa ode, tiyak na dapat itong ipahiwatig na ito ay nakatuon kay Empress Catherine II. Ang gawain ay nakasulat sa iambic tetrameter. Ang imahe ng pinuno sa trabaho ay medyo tradisyonal at tradisyonal, sa diwa nito ay kahawig ng isang larawan sa estilo ng klasiko. Ngunit kapansin-pansin na nais ni Derzhavin na makita sa empress hindi lamang isang pinuno, kundi isang buhay na tao:

“... At ang pagkain ang pinakasimple

Nangyayari ito sa iyong mesa ... ".

Ang pagiging bago ng trabaho

Sa kanyang akda, inilalarawan ni Derzhavin ang mabait na si Felitsa na taliwas sa mga tamad at layaw na maharlika. Gayundin sa pagsusuri ng ode na "Felitsa" ay nararapat na tandaan na ang tula mismo ay puspos ng bagong bagay. Pagkatapos ng lahat, ang imahe ng pangunahing aktor ay medyo naiiba kumpara, halimbawa, sa mga gawa ni Lomonosov. Ang imahe ni Mikhail Vasilievich ni Elizabeth ay medyo pangkalahatan. Si Derzhavin, sa kanyang ode, ay tumuturo sa mga tiyak na gawa ng pinuno. Binanggit din niya ang kanyang pagtangkilik sa kalakalan at industriya: "Inutusan niya na mahalin ang kalakalan, agham."

Bago isinulat ang oda ni Derzhavin, kadalasan ang imahe ng empress ay itinayo sa tula ayon sa sarili nitong mahigpit na batas. Halimbawa, inilarawan ni Lomonosov ang pinuno bilang isang makalupang diyos na humakbang mula sa malayong langit patungo sa lupa, isang balon. walang katapusang karunungan at walang hangganang awa. Ngunit naglakas-loob si Derzhavin na umalis sa tradisyong ito. Nagpapakita ito ng isang multifaceted at full-blooded na imahe ng pinuno - estadista at natatanging personalidad.

Libangan ng mga maharlika, hinatulan ni Derzhavin

Sinusuri ang Felitsa ode, nararapat na tandaan na kinondena ni Derzhavin ang katamaran at iba pang mga bisyo ng mga maharlika sa korte sa isang satirical na istilo. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa pangangaso, at tungkol sa paglalaro ng baraha, at tungkol sa mga paglalakbay para sa mga bagong-fangled na damit sa mga sastre. Pinapayagan ni Gavrila Romanovich ang kanyang sarili na labagin ang kadalisayan ng genre sa kanyang trabaho. Pagkatapos ng lahat, ang oda ay hindi lamang pinupuri ang empress, ngunit hinahatulan din ang mga bisyo ng kanyang mga walang ingat na subordinates.

Personal na simula sa ode

At gayundin sa pagsusuri ng Felitsa ode, mapapansin din ng mag-aaral ang katotohanan na ipinakilala ni Derzhavin ang isang personal na prinsipyo sa gawain. Sa katunayan, sa oda mayroon ding imahe ni Murza, na prangka o tuso. Sa anyo ng mga maharlika, madaling mahanap ng mga kontemporaryo ang mga malapit na kasama ni Catherine, na tinalakay. Derzhavin also pointed emphasis: “Ganito ako, Felitsa, depraved! Pero kamukha ko ang buong mundo. Ang auto-irony ay medyo bihira sa mga odes. At ang paglalarawan ng artistikong "I" ng Derzhavin ay napaka-bubunyag.

Sino ang kalaban ni Felitsa?

Ang isang mag-aaral ay maaaring makatuklas ng maraming bagong katotohanan sa proseso ng pagsusuri sa Felitsa ode. Ang tula ay nauna sa panahon nito sa maraming paraan. Gayundin, ang paglalarawan ng tamad na maharlika ay inaasahan ang imahe ng isa sa mga pangunahing karakter sa gawa ni Pushkin - Eugene Onegin. Halimbawa, makikita ng mambabasa na pagkatapos ng isang huli na paggising, ang isang courtier ay tamad na nagpapakasawa sa pipe smoking at mga pangarap ng kaluwalhatian. Ang kanyang araw ay binubuo lamang ng mga kapistahan at pag-ibig na kasiyahan, pangangaso at karera. Ginugugol ng maharlika ang gabi sa pamamangka sa kahabaan ng Neva, at sa kanyang mainit na bahay, gaya ng dati, naghihintay sa kanya ang kagalakan ng pamilya at mapayapang pagbabasa.

Bilang karagdagan sa tamad na Murza, si Catherine ay tutol din sa kanyang yumaong asawa, si Peter III, na maaari ding ipahiwatig sa pagsusuri ng Felitsa ode. Sa madaling sabi, ang sandaling ito ay maaaring i-highlight tulad ng sumusunod: hindi tulad ng kanyang asawa, una sa lahat ay naisip niya ang tungkol sa kabutihan ng bansa. Sa kabila ng katotohanan na ang Empress ay Aleman, isinulat niya ang lahat ng kanyang mga utos at gumagana sa Russian. Masungit ding naglakad si Catherine na nakasuot ng Russian sundress. Sa kanyang saloobin, kapansin-pansing naiiba siya sa kanyang asawa, na nakakaramdam lamang ng paghamak sa lahat ng bagay sa tahanan.

Ang kalikasan ng empress

Sa kanyang trabaho, si Derzhavin ay hindi nagbibigay ng mga paglalarawan ng larawan ng Empress. Gayunpaman, ang pagkukulang na ito ay nabayaran ng impresyon na ginagawa ng pinuno sa kanyang kapaligiran. Hinahangad ng makata na bigyang-diin ang pinakamahalagang katangian nito. Kung kinakailangan upang gumawa ng isang pagsusuri ng Felitsa ode sa madaling sabi, kung gayon ang mga tampok na ito ay maaaring ilarawan tulad ng sumusunod: ito ay hindi mapagpanggap, simple, demokratiko, at palakaibigan din.

Mga larawan sa ode

Dapat pansinin na ang imahe ni Prinsipe Chlor ay dumadaan din sa buong tula. Ang karakter na ito ay kinuha mula sa The Tale of Prince Chlorus, na isinulat mismo ng Empress. Nagsisimula ang oda sa muling pagsasalaysay ng kuwentong ito, mayroong mga larawang tulad ng Felitsa, Lazy, Murza, Chlorine, Rose na walang tinik. At ang gawain ay nagtatapos, gaya ng nararapat, na may papuri sa marangal at mapagbiyayang pinuno. Tulad ng nangyayari sa mga gawang gawa-gawa, ang mga imahe sa oda ay may kondisyon, alegoriko. Ngunit ipinakita sila ni Gavrila Romanovich sa isang ganap na bagong paraan. Iginuhit ng makata ang Empress hindi lamang bilang isang diyosa, kundi pati na rin bilang isa na hindi dayuhan sa buhay ng tao.

Pagsusuri ng ode "Felitsa" ayon sa plano

Isang plano na maaaring gamitin ng isang mag-aaral ang isang bagay na tulad nito:

• May-akda at pamagat ng oda.
• Ang kasaysayan ng paglikha, kung kanino inialay ang gawain.
• Komposisyon ng oda.
• Talasalitaan.
• Mga tampok ng pangunahing karakter.
• Ang ugali ko sa ode.

Sino ang pinagtawanan ng may-akda ng oda?

Ang mga kailangang gumawa ng isang detalyadong pagsusuri ng Felitsa ode ay maaaring ilarawan ang mga maharlika na kinutya ni Derzhavin sa kanyang trabaho. Halimbawa, ito ay si Grigory Potemkin, na, sa kabila ng kanyang pagkabukas-palad, ay nakikilala sa pamamagitan ng kapritsoso at kakaiba. Gayundin sa ode, ang mga paborito ng pinuno na sina Alexei at Grigory Orlov, mga nagsasaya at mahilig sa karera ng kabayo, ay kinukutya din.

Si Count Orlov ang nagwagi sa fisticuffs, isang ladies' man, isang gambling hunter, at ang pumatay kay Peter III at ang paborito ng kanyang asawa. Ganito siya nanatili sa alaala ng kanyang mga kontemporaryo, at ganito siya inilarawan sa gawa ni Derzhavin:

“... O, tungkol sa lahat ng bagay, pag-aalaga

Aalis ako, mangangaso ako

At natutuwa ako sa tahol ng mga aso ... ".

Maaari din nating banggitin si Semyon Naryshkin, na siyang Jägermeister sa korte ni Catherine at nakilala sa kanyang labis na pagmamahal sa musika. At inilalagay din ni Gavrila Romanovich ang kanyang sarili sa hilera na ito. Hindi niya itinanggi ang kanyang pagkakasangkot sa bilog na ito, sa kabilang banda, binigyang-diin niya na kabilang din siya sa bilog ng mga hinirang.

Larawan ng kalikasan

Si Derzhavin ay umaawit din ng magagandang natural na tanawin, kung saan ang imahe ng isang napaliwanagan na monarko ay magkakasuwato. Ang mga landscape na inilalarawan niya sa maraming paraan ay katulad ng mga eksena mula sa mga tapiserya na nagpapalamuti sa mga sala ng St. Petersburg maharlika. Si Derzhavin, na mahilig din sa pagguhit, ay tinawag na "talking painting" ang tula para sa isang kadahilanan. Sa kanyang ode, si Derzhavin ay nagsasalita ng isang "mataas na bundok" at isang "rosas na walang tinik." Ang mga larawang ito ay nakakatulong upang mas maging maharlika ang imahe ni Felitsa.

Sa pagnanais na masiyahan ang empress, kinuha niya bilang batayan ng kanyang trabaho ang kanyang sariling gawa, ilang sandali bago iyon nai-publish sa isang maliit na edisyon. Naturally, para sa isang matingkad na mahuhusay na makata, ang kuwentong ito ay kumikinang na may mas mayayamang mga kulay, bilang karagdagan, na nagpapakilala ng isang bagong istilo sa kasaysayan ng Russian versification at ginagawang isang tanyag na tao ang makata.

Pagsusuri ng oda

Ang "Felitsa" ay binibigyan ng subtitle na naglilinaw sa layunin ng pagsulat ng gawaing ito. Sinasabi nito ang tungkol sa apela sa matalinong prinsesa ng Tatar Murza, na nanirahan sa Moscow, ngunit nasa negosyo sa St. Ang mambabasa ay naguguluhan din sa katotohanan na ang oda ay diumano ay isinalin mula sa Arabic. Ang pagsusuri ng ode na "Felitsa" ay dapat magsimula sa isang pangalan na hindi katutubo sa alinman sa mga Ruso o Arabo.

Ang katotohanan ay ito mismo ang tinawag ni Catherine II sa kanyang pangunahing tauhang babae sa kanyang fairy tale tungkol sa Tsarevich Chlorine. Nagsilbi bilang lupa para sa wikang Italyano (dito ay maaalala mo ang isang tulad ni Cutugno na may tandang "Felicita") isinalin ng Latin ang salitang "felitsa" (Felitsa - felicitas) bilang kaligayahan. Kaya, mula sa unang linya, sinimulan ni Derzhavin na itaas ang empress, pagkatapos ay hindi niya mapigilan ang pangungutya sa mga paglalarawan ng kanyang kapaligiran.

Masining na synthesis

Ang isang pagsusuri ng oda "Felitsa" ay nagpapakita ng setting para sa karaniwan, tinanggap sa oras na iyon, solemne laudatory ode sa petsa. Nakasulat sa tradisyunal na saknong ng ode - sampung linya, at, tulad ng inaasahan, Ngunit bago ang Derzhavin, walang sinuman ang nangahas na pagsamahin ang dalawang genre na magkasalungat sa kanilang target na oryentasyon - isang marilag na laudatory ode at isang caustic.

Ang una ay ang oda na "Felitsa". Si Derzhavin, bilang ito ay, "humimpas" sa kanyang pagbabago, sa paghusga sa pamamagitan ng eksaktong natupad na mga kondisyon ng genre, hindi bababa sa paghahambing sa "Mga Tula para sa Kapanganakan", na hindi man lamang pinaghihiwalay ng isang saknong. Gayunpaman, ang impresyong ito ay nawawala sa sandaling nalampasan ng mambabasa ang unang ilang mga saknong. Gayunpaman, kahit na ang komposisyon ng Felitsa ode ay isang mas malawak na artistikong synthesis.

Fairy tale "Felice"

Ito ay kagiliw-giliw na isaalang-alang kung ano ang mga motibo na nagbigay inspirasyon kay Derzhavin upang bumuo ng "fan fiction" na ito, kung ano ang nagsilbing pangunahing batayan at kung ang paksang ito ay karapat-dapat sa pagpapatuloy. Tila, karapat-dapat, at napakarami. Isinulat ni Catherine II ang kanyang fairy tale para sa kanyang apo, sa ngayon ay maliit, ngunit sa hinaharap ang dakilang Alexander I. Sa engkanto ng Empress, pinag-uusapan natin ang tungkol sa prinsipe ng Kiev na si Chlor, na binisita ng Kyrgyz Khan upang suriin kung ang prinsipe ay talagang kasing talino at dexterous na sinasabi nila tungkol sa kanya.

Pumayag ang batang lalaki na pumasa sa pagsusulit at hanapin ang pinakapambihirang bulaklak - isang rosas na walang tinik - at umalis. Sa daan, nang tumugon sa imbitasyon ni Murza Lentyag (isang nagsasabi na pangalan), sinubukan ng prinsipe na labanan ang mga tukso ng luho at katamaran na tinutukso sa kanya ni Lentyag. Sa kabutihang palad, ang Kirghiz khan na ito ay may napakabuting anak na babae, na tinawag na Felice, at isang mas mahusay na apo, na tinawag na Dahilan. Ipinadala ni Felitsa ang kanyang anak kasama ang prinsipe, na lumabas sa tulong ng Dahilan sa layunin ng kanyang landas.

Tulay sa pagitan ng fairy tale at ode

Sa harap nila ay isang matarik na bundok, walang mga landas at hagdan. Tila, ang prinsipe mismo ay medyo matigas ang ulo, dahil, sa kabila ng napakalaking gawain at pagsubok, gayunpaman ay umakyat siya sa tuktok, kung saan pinalamutian niya ang kanyang buhay ng isang rosas na walang mga tinik, iyon ay, may kabutihan. Ang isang pagsusuri ng ode na "Felitsa" ay nagpapakita na, tulad ng sa anumang fairy tale, ang mga imahe dito ay may kondisyong alegoriko, ngunit sa Derzhavin sa simula ng ode ay nakatayo sila nang napakatatag, at ang lahat ng mga odic na simula ng mga klasikal na sample, kung saan umakyat sa Parnassus at ang pakikipag-usap sa mga muse ay hindi maiiwasan, kasunod na kumupas sa tila simpleng mga larawan ng isang kuwentong pambata.

Kahit na ang larawan ni Catherine (Felitsa) ay ibinigay sa isang ganap na bagong paraan, na ganap na naiiba mula sa tradisyonal na paglalarawan ng papuri. Karaniwan sa mga odes, ang pinarangalan na karakter ay lumilitaw sa hindi maipaliwanag na imahe ng diyosa, naglalakad kasama ang solemne booming rhymes ng taludtod na may mabigat na maindayog na paghinga. Dito ay inspirasyon ang makata, at - higit sa lahat - nilagyan ng kasanayang patula. Ang mga tula ay hindi pilay at hindi pinalalaki ng labis na kalunos-lunos. Ang plano ng ode na "Felitsa" ay tulad na si Catherine ay lumilitaw sa harap ng mambabasa bilang isang matalino, ngunit simple at aktibong Kyrgyz-Kaisat prinsesa. Ito ay mahusay na gumaganap sa pagkakaisa ng pagbuo ng imaheng ito at ang kaibahan - ang imahe ng Murza, mabisyo at tamad, na ginagamit ni Derzhavin sa buong ode. Samakatuwid ang hindi pa naganap na pagkakaiba-iba ng genre na nagpapakilala sa ode na "Felitsa".

Derzhavin at ang Empress

Ang posisyon ng mang-aawit dito ay nagbabago din na may kaugnayan sa paksa ng pag-awit, kung isasaalang-alang natin hindi lamang ang lahat ng nakaraang panitikan ng Russia, ngunit maging ang mga tula ni Derzhavin mismo. Minsan ang isang tiyak na pagkakatulad ng diyos ng reyna ay nadulas pa rin sa oda, ngunit sa lahat ng ito at sa pangkalahatang paggalang na ipinakita ng Felitsa ode, ang nilalaman ay nagpapakita rin ng isang tiyak na igsi ng relasyon, hindi pamilyar, ngunit ang init ng halos pamilya. pagpapalagayang-loob.

Ngunit sa mga satirical na linya, ang Derzhavin ay maaaring maunawaan kung minsan nang hindi maliwanag. Ang mga kolektibong tampok ng imahe ni Murza ay kinukutya ang lahat ng mga maharlika ni Catherine, at narito na hindi nakakalimutan ng makata ang kanyang sarili. Ang auto-irony ay mas bihira sa tula ng mga taong iyon. Ang "Ako" ng may-akda ay hindi walang mga liriko, ngunit malinaw na nilinaw na "Ito si Felitsa, ako'y masama!", "Ngayon ay naghahari ako sa aking sarili, at bukas ay alipin ako ng mga kapritso." Ang hitsura ng naturang "I" ng isang may-akda sa ode ay isang katotohanan ng mahusay na artistikong kahalagahan. Sinimulan din ni Lomonosov ang mga odes sa "I", ngunit bilang isang tapat na alipin, habang ang may-akda ni Derzhavin ay konkreto at buhay.

Salaysay mula sa may-akda

Naturally, ang komposisyon ng ode na "Felitsa" ay hindi sana nagpapanatili ng sariling katangian ng isang ganap na may-akda. Si Derzhavin ay kadalasang nagbibigay sa ilalim ng "I" ng may-akda ng isang maginoo na imahe ng isang mang-aawit, na kadalasang laging naroroon sa mga odes, tulad ng sa mga satire. Ngunit may pagkakaiba: sa oda ang makata ay gumaganap lamang ng sagradong kasiyahan, at sa pangungutya ay galit lamang. Pinag-isa ni Derzhavin ang mga genre na "one-stringed" sa pamamagitan ng paglikha ng isang buhay na makata, na may ganap na konkretong buhay, na may iba't ibang damdamin at karanasan, kasama ang "multi-stringed" na musika ng taludtod.

Ang isang pagsusuri sa ode na "Felitsa" ay tiyak na nagtatala hindi lamang kasiyahan, kundi pati na rin ang galit, kalapastanganan at papuri sa isang bote. Sa kahabaan ng paraan, siya ay namamahala sa dissemble, ironically. Iyon ay, kumikilos siya sa buong trabaho bilang isang ganap na normal at buhay na tao. At dapat tandaan na ang indibidwal na personalidad na ito ay walang alinlangan na katangian ng nasyonalidad. Sa isang oda! At ngayon ang ganitong kaso ay magiging walang uliran kung ang isang tao sa ating panahon ay nagsulat ng odic na tula.

Tungkol sa mga genre

Ang ode na "Felitsa", ang nilalaman nito ay napakayaman sa mga kontradiksyon, na parang pinainit ng mainit na sinag ng araw, ay magaan na kolokyal na pagsasalita mula sa katotohanan ng pang-araw-araw na buhay, magaan, simple, minsan mapaglaro, na direktang sumasalungat sa mga batas ng genre na ito. Bukod dito, nagkaroon ng genre revolution, halos isang rebolusyon.

Dapat itong linawin na ang klasisismo ng Russia ay hindi alam ang tula bilang "simpleng tula." Ang lahat ng mga tula ay mahigpit na nahahati sa mga genre at uri, mahigpit na natukoy, at ang mga hangganang ito ay hindi natitinag. Ang oda, satire, elehiya at iba pang uri ng pagkamalikhain sa tula ay hindi maaaring maghalo sa isa't isa.

Dito, ang mga tradisyonal na kategorya ng klasisismo ay ganap na nasira pagkatapos ng organikong pagsasanib ng oda at satire. Nalalapat ito hindi lamang kay Felitsa, ginawa ito ni Derzhavin nang mas maaga at mamaya. Halimbawa, ang ode to death ay kalahating elehiya. Ang mga genre ay nagiging polyphonic na may magaan na kamay ni Derzhavin.

Tagumpay

Isang napakalaking tagumpay ang napunta sa oda na ito kaagad pagkatapos ng paglalathala nito: "Ang lahat ng makakabasa ng Russian ay natagpuan ito sa mga kamay ng" - ayon sa isang kontemporaryo. Sa una, nag-iingat si Derzhavin sa malawakang paglalathala ng ode, sinubukan niyang itago ang pagiging may-akda (marahil, ang mga itinatanghal at nakikilalang mga maharlika ay mapaghiganti), ngunit pagkatapos ay lumitaw si Princess Dashkova at inilathala ang "Felitsa" sa magazine na "Interlocutor", kung saan si Catherine Ako mismo ay hindi nag-atubili na makipagtulungan.

Labis na nagustuhan ng empress ang oda, umiyak pa siya sa tuwa, inutusan na agad na mailantad ang may-akda, at nang mangyari ito, nagpadala siya kay Derzhavin ng isang gintong snuffbox na may inskripsyon ng pag-aalay at limang daang chervonets sa loob nito. Ito ay pagkatapos nito na ang tunay na katanyagan ay dumating sa makata.

Si Gabriel Romanovich Derzhavin ay isang tunay na Henyo, na, gayunpaman, ay nakamit ang tagumpay sa larangan ng panitikan, na isang may sapat na gulang, isang magaling na tao. Sa kanyang masungit na katapatan, alam niya kung paano lupigin at sirain ang kapayapaan. Ang kamangha-manghang katapatan ay nagtaas sa kanya sa tugatog ng katanyagan, at pagkatapos ay "itinapon" nang mabilis ang makata mula sa Olympus.

Isang mahirap at hamak na maharlika, tapat at taos-pusong naglingkod, gaya ng sasabihin ni A.S. Pushkin sa " anak ni Kapitan"," sa totoo lang, kung kanino ka nanunumpa ng katapatan. Dumating si Derzhavin sa isang mahirap na paraan simpleng sundalo, na nakamit, gayunpaman, ang parehong pagkilala at ranggo ng isang opisyal nang walang tulong ng sinuman. Nakikilahok siya sa pagsugpo sa pag-aalsa ng Pugachev, at nagdudulot ito sa kanya ng katanyagan.

Ang matalinong opisyal, na dati nang nag-publish ng buong koleksyon ng mga hindi maliwanag na tula na isinulat sa isang hindi pangkaraniwang wika para sa oras na iyon, ay nanatiling hindi napapansin bilang isang manunulat hanggang, nasakop ng pagiging bukas ni Empress Catherine II, ang kanyang mga gawa para sa ikabubuti ng Russia, lumikha siya ng isang matapang. ode "Felitsa".

Ang mga pangalan ng mga bayani ay hindi pinili ng pagkakataon: hiniram sila ng batang makata mula sa isang nakapagtuturo na engkanto, na personal na binubuo ng Empress para sa kanyang apo. Ang parunggit na ito ay maglalatag sa kalaunan ng pundasyon para sa isang buong siklo ng mga ode na nakatuon kay Felitsa, ngunit sa isang iyon, ang una at marahil ang pinakamahalaga sa akda ng makata, na ang isang napakalaking tagumpay sa larangan ng sining ng patula ay konektado.

Tulad ng alam mo, G.R. Nabuhay si Derzhavin sa panahong ang pinakadakilang mga pigura sa panitikan, ang "Parnassian titans", ay sumunod sa mahigpit na balangkas ng klasisismo. Sa ikalawang kalahati lamang ng ika-18 siglo nagsimulang umalis sina M. Lomonosov, A. Maikov, M. Kheraskov, at iba pang mga manunulat mula sa mga tradisyong ito, ngunit hindi nila ito ginawa sa napakalaking sukat, nang napakadali na nagtagumpay si Derzhavin. .

Siya ang nagmamay-ari ng ekspresyong "nakakatawang pantig na Ruso." Sa katunayan, ipahayag niya ang "mga birtud ng Felitsa" sa genre ng isang ode - sa isang mataas na istilo, na gumagamit ng tulong ng mataas na espirituwal na bagay. At kasabay nito, pupunitin ng makata ang karaniwang mga kanon, na parang pumupunit ng papel.

Socio-political ang tema ng oda. Nalaman mismo ni Derzhavin, na lumahok sa pagsugpo sa pag-aalsa ni Yemelyan Pugachev, kung ano ang isang "walang kabuluhan at walang awa" na pag-aalsa ng Russia; nakita niya sa sarili niyang mga mata at naramdaman kung anong pag-ayaw ng mga tao sa maharlikang Ruso. Ngunit ang makata ay hindi tumawag para sa pagpapalaya ng mga magsasaka - naunawaan niya na ang Russia ay mabubuwal sa dugo, lalo na ang mga maharlika, dahil ang mga alipin ng kahapon ay magsisimulang maghiganti sa kanilang mga nang-aapi. Iyon ang dahilan kung bakit nakikita ni Derzhavin ang kaligtasan sa naliwanagang absolutismo, kung saan mahigpit at mahigpit na pagsunod mga batas, isang pamahalaan kung saan hindi magiging arbitraryo ang mga awtoridad. Ito ang tanging paraan upang maprotektahan ang Imperyo mula sa mga bagong paghihimagsik, mula sa mga bagong walang kabuluhang biktima. Nahanap ng makata ang imahe ng gayong pinuno sa Catherine II. Ang ode na "Felitsa" ay hindi ang paglikha ng isang manipis na ulap ng pinili ng Diyos na empress, ngunit isang masigla at taos-pusong masigasig na tugon sa mga aktibidad ng empress.

Sa isang banda, ang gawaing ito ay walang plot, dahil ang aksyon ay hindi umuunlad dito. At sa parehong oras, mayroong isang tiyak na bilis, madalian sa loob nito: kaya, na may kasaganaan ng mga larawan ng mga damdamin, mga larawan ng mga kaganapan ay matatagpuan sa loob nito; ang makata sa sunud-sunod na pagkakasunud-sunod ay naglalarawan ng mga libangan ng mga courtier ni Catherine, gayunpaman, pati na rin ang buhay ng Empress.

Ang komposisyon ng oda ay hindi pare-pareho; ito ay lumilikha ng isang sentral na imahe, ang sagisag ng kung saan ay ang "diyos-tulad ng prinsesa", at bubuo sa buong kuwento, ay isinasaalang-alang mula sa lahat ng panig. Kasabay nito, ginagamit ang pamamaraan ng antithesis: ang mga birtud ni Felitsa ay sumasalungat sa katamaran at kahalayan ng kanyang "murz".

Ang "Felitsa" ay nakasulat sa iambic tetrameter na may kapalit na iambic stop na may pyrrhic. Ang Derzhavin ay tumutukoy sa klasikong odic na ten-line stanza na may kumplikadong rhyme (unang cross, pagkatapos ay magkapares, pagkatapos ay singsing); ang makata ay nagpapalit-palit ng mga tula ng lalaki at babae.

Ang nagpapahayag na paraan ng ode ay nakikilala sa pamamagitan ng isang nakamamanghang iba't ibang imahinasyon. Ang pangunahing patula na aparato ay ang antithesis na nabanggit sa itaas, pati na rin ang mga parunggit - kay Count Orlov, P. Panin, atbp. Ang Derzhavin ay tumutukoy sa kahanga-hangang istilo, at samakatuwid sa ode isang malaking lugar ang ibinibigay sa mga salitang Slavonic ng Simbahan. Ang "Felitsa" ay hindi mayaman sa mga metapora ("magprito sa mga paliguan ng yelo"), ngunit ito ay puno ng mga epithets ("matamis na tinig na alpa", "mga pakpak ng safir", "kasuklam-suklam na sinungaling"), mga paghahambing ("maamo na anghel", paghahambing. ng empress na may tagapagpakain, "tulad ng isang lobo ng tupa, hindi mo dinudurog ang mga tao"), hyperbole (tipikal ng poetic mood ng ode sa kabuuan). Kabilang sa mga stylistic figure, ang inversion at gradation ay namumukod-tangi lalo na ("kaaya-aya, matamis, kapaki-pakinabang"). Ang pagtanggap ng kabalintunaan, na nagiging panunuya, ay nakatayo. Lumilitaw ang mga ito sa mga saknong kung saan inilalarawan ng liriko na bayani ang kanyang sariling mga libangan, na itinuturo na siya, ang bayani, ay masama, ngunit "ang buong mundo ay ganyan." Ginagawang posible ng pangungusap na ito na bigyang-diin ang kadakilaan at kabutihan ng empress, na ang mga sakop ay hindi karapat-dapat na paglingkuran siya.

Sa oda na ito, sa kauna-unahang pagkakataon, ang isang halo ng mga estilo ay nangyayari: sa isang solemne na gawain, ang mga tampok ng isang "mababa" na estilo - sarcasm - ay biglang ipinahayag. Bilang karagdagan, ito ang unang oda sa kasaysayan ng panitikang Ruso, kung saan malinaw na ipinakita ang imahe ng may-akda, kung saan ipinahayag ang kanyang personal na opinyon. Inilalarawan ni Derzhavin ang kanyang sarili sa imahe ng isang liriko na bayani, hindi karapat-dapat sa karangalan ng paglilingkod sa isang napaliwanagan na empress, na umiiwas sa matataas na titulo, kahanga-hangang kasiyahan, libangan at luho na hindi karapat-dapat sa isang marangal na tao; Si Felice ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng kalupitan at kawalang-katarungan. Inilalarawan ng makata ang empress bilang isang pinunong may takot sa Diyos na interesado sa kapakanan ng kanyang mga tao - hindi walang dahilan na lumilitaw ang oda kumpara sa isang anghel na ipinadala sa lupa upang mamuno sa estado ng Russia.

Ang walang pakundangan, indibidwal, maliwanag na papuri, na tinukoy mismo ni Gavriil Romanovich bilang isang "halo-halong ode", ay masigasig na tinanggap ng empress. Ang inobasyon ni Derzhavin ay naging posible na itapon ang mahigpit na balangkas ng klasisismo na hindi naa-access sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa. Ang pagka-orihinal ng akda, ang pinakamayaman at kaakit-akit na wika sa hinaharap ay makakatanggap ng pinakamalawak na pamamahagi; ang kalakaran ay bubuo sa gawain ng unang V. Zhukovsky, at pagkatapos ay ang pangunahing "repormador" ng Ruso wikang pampanitikan A.S. Pushkin. Kaya, ang "Felitsa" ni Derzhavin ay inaasahan ang paglitaw ng isang romantikong kalakaran sa panitikang Ruso.

Ang na-update na odes ng 1779, na inilimbag nang hindi nagpapakilala, ay nakita lamang ng mga mahilig sa tula. Noong 1782 nagsulat si Derzhavin ng isang oda kay Felitsa. Nai-publish sa simula ng susunod na taon sa magazine na Interlocutor of Lovers of the Russian Word, ito ay naging isang pampanitikan na pandamdam, isang milestone hindi lamang sa kasaysayan ng ode, kundi pati na rin sa mga tula ng Russia.

Sa mga tuntunin ng genre, ito ay, kumbaga, isang tipikal na laudatory ode. Ang isa pa, hindi kilalang makata ay pinuri si Catherine II, ngunit ang "papuri" ay hindi narinig ng matapang, hindi tradisyonal, at hindi siya, ngunit iba pa ang naging nilalaman ng ode, at ang iba pa ay nagresulta sa isang ganap na bagong anyo.

Ang pagbabago at pagiging bago ng anyo ng ode na "Felitsa" ay napansin nang may partikular na talas sa kapaligirang pampanitikan, nang ang kapuri-puri na ode, sa pamamagitan ng mga pagsisikap ni Petrov, Kostrov at iba pang mga manunulat ng ode, ay umabot sa isang matinding antas ng pagkahulog at nasiyahan lamang ang panlasa ng kinoronahang customer. Ang pangkalahatang kawalang-kasiyahan sa kapuri-puri na oda ng klasisismo ay perpektong ipinahayag ni Knyaznin:

Alam kong matapang si odes,

na wala sa uso,

Sobrang kayang mang-inis.

Lagi silang Catherine,

Habol ng rhyme crazy

Inihalintulad sa paraiso krin;

At, naging ranggo ng mga propeta,

Ang pakikipag-usap sa Diyos, na parang isang kapatid,

Nang walang takot panulat

Sa iyong hiniram na kasiyahan,

Pagbabaligtad ng uniberso

Magretiro sa mga bansang mayaman sa ginto,

Inilabas nila ang kanilang papel na kumulog.

Ang dahilan ng pagkaubos ng mga odes, ayon kay Knyazhnin, ay sinunod ng kanilang mga may-akda ang mga patakaran at mga canon ng klasisismo: hiniling nila ang imitasyon ng mga modelo - at ngayon ang ode ay naging mapurol-imitative at epigone. Bukod dito, hindi pinahintulutan ng mga alituntuning ito ang pagpapakita ng personalidad ng makata sa tula, kaya naman ang mga odes ay isinulat ng mga kumukuha ng "on loan delight." Ang tagumpay ng oda ni Derzhavin ay sa paglihis sa mga patakaran, sa pagsunod sa mga pattern; hindi siya "humiram" ng kasiyahan, ngunit ipinahayag ang kanyang damdamin sa isang oda na nakatuon sa empress.

Sa ilalim ng pangalan ni Felitsa, inilarawan ni Derzhavin si Catherine II. Ginagamit ng makata ang pangalang Felitsa, na binanggit sa Tale of Tsarevich Chlor, na binubuo ng Empress para sa kanyang apo na si Alexander, na inilathala noong 1781. Ang nilalaman ng kuwento ay didaktiko. Inagaw ng Kirghiz Khan ang prinsipe ng Russia na si Chlor.

Nais na subukan ang kanyang mga kakayahan, binibigyan ng khan ang prinsipe ng isang gawain: upang makahanap ng isang rosas na walang mga tinik (isang simbolo ng kabutihan). Salamat sa tulong ng anak na babae ng Khan na si Felitsa (mula sa Latin na felicitos - kaligayahan) at ng kanyang anak na Dahilan, nakahanap si Chlor ng isang rosas na walang tinik sa tuktok ng isang mataas na bundok. Ang imahe ng Tatar nobleman na si Murza ay may dobleng kahulugan: kung saan ang oda ay nagiging mataas na tono, ito ang sarili ng may-akda; sa mga satirical na lugar - isang kolektibong imahe ng mga maharlika ni Catherine.

Si Derzhavin sa "Felitsa" ay hindi lumikha ng isang opisyal, kumbensyonal at abstract na seremonyal na imahe ng isang "monarch", ngunit gumuhit ng isang mainit at magiliw na larawan ng isang tunay na tao - Empress Ekaterina Alekseevna, kasama ang kanyang mga gawi, trabaho, at paraan ng pamumuhay na kakaiba sa siya bilang isang tao; pinupuri niya si Catherine, ngunit hindi tradisyonal ang papuri niya.

Ang imahe ng may-akda (Tatar Murza) ay lumilitaw sa ode - sa katunayan, hindi niya inilarawan si Catherine bilang kanyang saloobin sa kanya, ang kanyang pakiramdam ng paghanga sa kanyang pagkatao, ang kanyang pag-asa para sa kanya bilang isang napaliwanagan na monarko. Ang personal na saloobin na ito ay ipinahayag din sa kanyang mga courtier: hindi niya sila gusto, tinatawanan niya ang kanilang mga bisyo at kahinaan - sinasalakay ng satire ang oda.

Ayon sa mga batas ng klasisismo, ang paghahalo ng mga genre ay hindi katanggap-tanggap: ang mga pang-araw-araw na detalye at mga satirical na larawan ay hindi maaaring lumitaw sa mataas na genre ng ode. Ngunit hindi pinagsasama ni Derzhavin ang satire at ode - nagtagumpay siya sa genre. At ang kanyang na-renew na ode ay maaari lamang na pormal na maiugnay sa genre na ito: ang makata ay nagsusulat lamang ng mga tula kung saan malaya siyang nagsasalita tungkol sa lahat ng bagay na nag-uudyok sa kanya na Personal na karanasan na nagpapasigla sa kanyang isip at kaluluwa.

Ang kalunos-lunos na kabiguan ng plano ni Derzhavin na maging tagapayo kay Catherine II ay konektado sa ode na "Felitsa". Ang isang taos-pusong pakiramdam ng paggalang at pagmamahal para sa Empress ay pinainit ng init ng buhay na puso ng isang matalino at mahuhusay na makata. Hindi lamang mahal ni Catherine ang papuri, ngunit alam din niya kung gaano kadalang makarinig ng taos-pusong papuri. Kaya naman siya kaagad, pagkatapos makipagkita sa oda, ay nagpasalamat sa makata sa pamamagitan ng pagpapadala sa kanya ng isang gintong snuff-box, na nakakalat ng mga diamante, na may limang daang gintong piraso.

Nasasabik ang tagumpay kay Derzhavin. Nagustuhan ni Catherine ang ode, na nangangahulugan na ang lakas ng loob na harapin siya ay naaprubahan. Bukod dito, nalaman ni Derzhavin na nagpasya siyang kilalanin siya. Kailangan naming maghanda para sa palabas. Bumukas ang pagkakataong makalapit kay Empress.

Nagpasya si Derzhavin na agad na ipaliwanag ang kanyang sarili sa kanya - hindi niya magagawa, walang karapatang palampasin ang pagkakataon na kunin ang lugar ng tagapayo sa monarko. Ang pagtatanghal ng kanyang programa ay ang ode na "Vision of Murza". Ang pagtanggap ay naka-iskedyul para sa Mayo 9, 1783. Ang makata ay walang oras upang isulat ang programa ode, ngunit isang prosaic detalyadong plano ng oda na ito ay napanatili sa kanyang mga papeles.

Nagsisimula ang makata sa pamamagitan ng pagbibigay-kahulugan sa mga pangako ni Catherine II bilang isang naliwanagang monarko: "Ang iyong naliwanagan na pag-iisip at dakilang puso ay nag-aalis ng mga gapos ng pagkaalipin mula sa amin, itaas ang aming mga kaluluwa, ipaunawa sa amin ang kahalagahan ng kalayaan, na katangian lamang ng isang makatwiran. pagiging, tulad ng isang tao." Naalala niya ang mga aral ng pag-aalsa ng Pugachev.

Kung makikinig sila sa kanya at babaguhin ang kanilang patakaran, kung gayon ang mga monarka ay “masusuklam sa paniniil at sa kanilang pag-aari ay hindi mabububuhos ang dugo ng tao na parang isang ilog, ang mga bangkay ay hindi lalabas sa mga tulos at mga ulo sa mga plantsa, at ang bitayan ay hindi lumutang sa mga ilog.” Isa na itong direktang alusyon sa maharlikang paghihiganti laban sa mga kalahok sa pag-aalsa ng Pugachev.

Sa inspirasyon ng konsepto ng napaliwanagan na absolutismo, ipinaliwanag ni Derzhavin nang detalyado ang pangangailangan na magtatag ng mga relasyon sa kontraktwal sa pagitan ng makata at ng empress. Sinabi niya na ang paghaplos ay dayuhan sa kanya, na ipinangako niyang palaging nagsasabi lamang ng katotohanan. Gamit ang kanyang paboritong alamat tungkol kay Alexander the Great, na, nagtitiwala sa kanyang doktor, matapang na uminom ng gamot na inaalok niya, tinatanggihan ang paninirang-puri ng mga courtier na tiniyak na ang doktor ay nagbuhos ng lason sa kanyang tasa, matapang na ipinahayag ng makata ang kanyang pagnanais na maging tulad ng " doktor” sa ilalim ni Catherine.

Hinimok niya itong paniwalaan siya. Ang "inumin" na inaalok niya ay magpapagaling, ito ay magpapagaan ng pagdurusa, makakatulong upang makita ang lahat sa totoong liwanag nito. At pagkatapos ay kakantahin niya ang mga merito ng empress: naniniwala na ang aking kanta "ay hihikayat sa iyo sa pagsasamantala ng mga birtud at magpapalubha ng iyong paninibugho sa kanila," sabi niya kay Catherine.

Ang plano ng ode ay naglalaman ng isang listahan ng pampulitika, pampubliko at panlipunang mga kaganapan na isasagawa ng Russian Empress. Binubuo nila ang kakanyahan ng programa na binalangkas ni Derzhavin ng naliwanagang absolutismo ng Russia.

Ang "The Vision of Murza" ay maaaring maging isa sa mga pinakamahusay na gawa ng Russian civil poetry. Pero hindi. Ang binalangkas na plano ay hindi nakatanggap ng isang mala-tula na sagisag. Ang lahat ng pag-asa ni Derzhavin na maging isang tagapayo sa ilalim ni Catherine ay gumuho. Ipinakita sa Empress, umaasa ang makata na maiiwan silang mag-isa at magkakaroon siya ng pagkakataong sabihin sa kanya ang tungkol sa kanyang mga plano ... Nag-iba ang lahat: Malamig na binati siya ni Catherine sa harap ng lahat.

Sa kanyang mapagmataas at maringal na hitsura, binigyang-diin niya ang kawalang-kasiyahan sa bastos na makata, na nangahas na satirikong ilarawan ang mga taong malapit sa kanya. Natigilan ang makata. Ang lahat ng mga plano at pag-asa ay gumuho. Walang iniisip na pumayag si Catherine na ilapit siya sa kanya bilang isang "doktor". Bukod dito, ang pagkabalisa ay pumasok sa loob - kung siya ay pinagbantaan ng kahihiyan.

Tila, tama si Fonvizin, na sa kanyang "Undergrowth" (na ipinakita noong nakaraan, 1782) ay inilalarawan ang matalinong Starodum. Ipinahayag ng kanyang kaibigan na si Pravdin ang pagnanais na siya ay matawag sa korte, "para sa kung ano ang tawag sa isang doktor sa may sakit." Dito, mahigpit at matatag na sumagot si Starodum: "Walang kabuluhan ang pagtawag ng doktor sa may sakit ay walang lunas. Hindi makakatulong ang doktor dito."

Sa halip na "Vision of Murza" sinulat ni Derzhavin ang "Salamat kay Felitsa". Sa ode, sinubukan niyang ipaliwanag na ang kanyang "katapangan" ay nabuo ng katapatan, na ang kanyang "puso ay nagpapasalamat" sa Empress at "nasusunog sa kasigasigan." Nawalan ng lakas, sigla, at init ng pakiramdam ang mga "explanatory" na talata. Ang pangunahing bagay sa kanila ay obsequious kababaang-loob. Totoo, sa pagtatapos ng oda, ang makata ay maingat at maingat, ngunit gayunpaman ay nagpahiwatig na malapit na niyang kantahin ang "tulad ng diyos na prinsesa".

Hindi nagkamali si Derzhavin sa kanyang palagay: ang "apoy ng langit" ay hindi nagningas sa kanyang kaluluwa, at hindi siya sumulat ng higit pang mga tula tulad ng "Felitsa". Ang pagnanais na maging isang mang-aawit ng Felitsa-Catherine ay sinadya para kay Derzhavin ang pagtatatag ng isang kontraktwal na relasyon sa pagitan ng makata at ng empress.

Magpapatuloy siyang kumanta nang walang pag-iimbot kay Felitsa, taimtim na niluluwalhati ang kanyang pangalan sa mga panahon, kung siya, na kumikilos bilang isang napaliwanagan na monarko, matapang na nag-update ng batas, ay nagsagawa ng mga repormang kinakailangan para sa bansa at mga tao. Bumagsak ang ideya. Nanatiling nag-iisa si Ode "Felitsa".

Totoo, dalawa pang odes ang nakatuon kay Catherine: "The Image of Felitsa" (1789) at "The Vision of Murza" (isang bagong edisyon ng 1791, na naiiba nang husto mula sa prosaic na plano ng 1783). "The Image of Felitsa" is really a laudatory ode. Si Derzhavin ay nagtaksil sa kanyang sarili. Ito ay nakasulat sa tradisyonal na plano. Walang pigil na pinupuri ang mga birtud ni Catherine sa isang napakahabang ode na walang kabuluhan, mapanghamon niyang tinugunan ang panlasa ni Felitsa.

Kailangan niya ng papuri, hindi ang personal na pakiramdam ni Derzhavin. Ang pambobola ay bahagi ng plano ni Derzhavin - tinanggal mula sa posisyon ng gobernador ng Tambov, siya ay nilitis. Kinailangan kong pumunta sa St. Petersburg para humingi ng proteksyon kay Catherine. Sa autobiographical Notes, ipinaliwanag ng makata ang dahilan ng pagsulat ng oda sa ganitong paraan: "Walang ibang paraan kundi ang gamitin ang iyong talento.

Bilang resulta, isinulat niya ... ang oda na "Ang Imahe ni Felitsa". Ang ode ay inihatid sa empress, nagustuhan niya ito, ang pag-uusig kay Derzhavin ay tumigil. Sa ode na ito, si Derzhavin ang makata ay natalo ni Derzhavin ang opisyal na nauugnay sa korte.

Kasaysayan ng panitikang Ruso: sa 4 na volume / Na-edit ni N.I. Prutskov at iba pa - L., 1980-1983