Temmuz 1963'ün sonunda Moskova'da Dünya Film Festivali sona erdi. Ülkemizin misafirleri evlerine dönüyordu. Belorussky tren istasyonunda son zil çaldığında ve yavaş yavaş hızlanan Moskova-Paris hızlı treni platform boyunca sürünerek ünlü Arjantinli aktris Lolita Torres eliyle birkaç veda dalgası yaptı. Eli sağdan sola, sağdan sola hareket ediyordu. Milyonlarca Sovyet insanı bu hareketi mavi televizyon ekranlarında haber filmlerinde gördü.

Kısacık, küçük, tamamen göze çarpmayan bir bölüm neredeyse herkesin dikkatini çekti.

- Ne kadar tuhaf veda etti! - bazıları şaşırdı.

Diğerleri onlara "Moda" diye açıklama yapmaya çalıştı.

Yurt dışında kimse bu olayı fark etmedi. Orada ona dikkat etmediler. Gerçek şu ki veda jesti evrensel değildir. Kendinizden ileriye veda ederken elinizi sallamanın yolu Rusya ve Fransa için bir yandan diğer yana tipiktir. İşaret dili, sesli konuşmanın bir iletişim aracı olamayacağı durumlarda başvurulan tüm insan dilleri arasında en evrensel olanıdır ve açık bir ulusal karaktere sahiptir, bu arada, biz de çoğu zaman bunu fark etmiyoruz.

İnsan dilleri son derece çeşitlidir. Şu anda 2500'den fazla dil var. Bazıları ortadan kayboluyor. Votic dilini yalnızca 50 kişi konuşuyor. 50 suyun tamamı Leningrad bölgesinde yaşıyor. Çoğu dil gelişmeye devam ediyor ve birkaç düzine lehçeye sahip olabilir.

Çeviri birçok zorluğu bünyesinde barındırır. Bir dildeki her kelimenin diğer dildeki benzeri yoktur. Yeni Gine'nin orta bölgelerinde yaşayan, daha yüksek bir medeniyete mensup insanlarla hiç tanışmamış bir yerliden ayakkabısını bağlamasını istemek faydasız. Ayakkabının varlığından haberi olmayan bir kişi bu isteğimizi anlamayacaktır. Kalahari Bushmen'lerinin veya Avustralya Papualılarının şu ifadeyi kabul etmesi pek mümkün değil: "Kahveyi cezveye dökün ve kapağını sıkıca kapatın." Dillerinde “kahve”, “cezve”, “kapak” kelimeleri yok. Okyanusya'nın uçsuz bucaksız bölgelerinde iletişim aracı olarak hizmet veren yarı yapay dilde "çakmak" anlamına gelen bir kelime yok - "benzin kibritleri" demeniz gerekiyor. "Kuyruklu piyano" kelimesi yok - "müzik yapmak için parmaklarınızla vurmanız gereken kara bir kutu" diyorlar.

Avrupa dilleri de birçok kavramdan yoksundur. Eskimoların farklı kar koşulları için birçok kelimesi vardır. Bu kadar karmaşıklığın nedeni açık, ama devam edin ve onu tercüme etmeye çalışın. Doğu Afrika'nın Masai halkı, yaşına, rengine, boynuzlarının şekline ve sahibine bağlı olarak inekten yirmi kelimeyle söz eder. Masai için hayvancılık hayattaki en önemli şeydir. Kabilenin refahı, askeri gücü de dahil olmak üzere, inek sayısına bağlıdır. Halkın adı olan Masai bile “sığır” anlamına geliyor. Çok sayıda kavrama duyulan ihtiyaç anlaşılabilir, ancak kurgu eserlerde inek adlarını tercüme etmek zordur!

Aynı dili kullanan ancak farklı çağlarda yaşayan insanlar için de dil engelleri mevcuttur. Peter I döneminde "Vasily bir ev inşa etti" ifadesi, kelimenin tam anlamıyla, tutumlu bir adamın ormanı kestiği, kütükleri kestiği, üst üste yerleştirdiği, çerçeveyi bir çatı ile kapladığı mesajı olarak anlaşılırdı. , pencereleri, kapıları astı ve bir sundurma inşa etti. Günümüzde bu ifade, bir mimarın veya tamamen farklı inşaat mesleklerinden kişilerin çalışmaları fikrini çağrıştırmaktadır.

Bazen aynı dili konuşan, aynı şehirde yaşayan, ortak edebi konuşma biçimini kullanacak kadar eğitimli insanların birbirini anlaması zor olabiliyor. Ünlü Mısırbilimci Akademisyen Struve, gençliğinde St. Petersburg'da Neva setine kurulan sfenkslerin kaideleri üzerindeki yazıları inceledi. O yıllarda fotoğrafçılık daha yeni gelişmeye başlıyordu ama ona olan ihtiyaç zaten büyüktü. Genç araştırmacı, bilinen çarpıklıkları içerebilecek çizimler yerine hiyerogliflerin fotokopilerini almayı cazip buldu.

Struve, fotoğraf almak için St. Petersburg belediye başkanından yardım istedi. Şöyle yazdı: "Bilimsel çalışma için Sanat Akademisi yakınındaki Neva setindeki sfenksleri kaldırmanızı rica ediyorum." Hemen cevabını aldım: “Figürleri kaideden çıkarmak çok zor. Muhtemelen iskele kurmak ve bu Eski Mısır eserlerini onlardan incelemek daha kolaydır?”

Herkes benzer bir durumla birden fazla kez karşılaştı. Kelimeleri anlamaktan ve dilbilgisi bilgisinden, konuşma yoluyla ifade edilen bir düşünceyi anlama yeteneğine kadar çok büyük bir yol vardır ve bu yolun tüm kısımları bizim tarafımızdan iyi bilinmemektedir.

Kuyruğundaki saksağan getirdi

Konuşma ne kadar zaman önce ortaya çıktı? Onun öncülleri var mıydı? Anlamlı bir şekilde "Eh!" diyen ilk kişi Dobchinsky veya Bobchinsky kimdi?

Modern dilbilimciler, hayvan davranışlarının sembolizme dayandığına ve onun tarafından kontrol edildiğine inanırlar ve bu olgulara "zayıf dereceli dil" adı verilir. “Hayvan dili”ndeki kelimelerin çoğu onlar için doğumdan itibaren anlaşılır. Erkek inci kelebeği dişiyi görünce çiftleşme dansına başlar. Ancak onu büyüklüğünden ya da kanatlarının deseninden değil, esas olarak kanat çırpışındaki tuhaflıktan tanıyor. Erkek dikenli balık, dişiyi yumurtalarla şişmiş karnından tanır. Uçuşun özelliği ve karın şekli "kelimelerdir" - amaçlanan kişide belirli tepkilere neden olan sinyaller.

Hayvanların doğuştan gelen davranış programı bu sinyalleri kullanmanın yollarını sağlar. Dişi dikenli balık erkeğe doğru yüzerek ona şişmiş karnını gösterir. Bir ringa martısı civcivlerini beslemek üzereyken gagasını indirir: yalnızca alçaltılmış bir gaga civcivin öğle yemeğine başlaması için bir işaret olabilir.

Doğa icatlardan kaçınmadı. Dünyada o kadar çok işaret sistemi var ki!

Hint Okyanusu adalarında üç kopeklik madeni para büyüklüğünde minik kemancı yengeçleri yaşıyor. Erkekler turkuaz kırmızısı gömlekler giyerken, kadınlar daha mütevazı, açık kahverengi bir elbise giyerler. Erkeklerde pençelerden biri küçüktür ve yalnızca ağza yiyecek topakları göndermeye yarar, diğeri ise neredeyse yengeç kadar büyüktür. Küçükler, kıyıdaki mangrov ormanlarının gelgitlere maruz kalan çamurlu diplerinde seyahat etmeyi severler. Sıvı çamurun içinde yürüyen yengeçler, devasa pençelerini sanki hayali bir keman üzerinde yay hareket ettiriyormuş gibi sürekli olarak yukarı aşağı, yukarı aşağı sallıyorlar. Dolayısıyla adı.

Kemancı, çekici yengeçlerden oluşan geniş bir aileye aittir. Hepsi pençelerini sallayarak dişiyi nasıl çağıracaklarını biliyorlar, öyle hoş bir davetkar jest yapıyorlar ki, bunun anlamı hiçbir şüpheye yer bırakmıyor.

İlk bakışta yengecin sürekli pençelerini salladığı görülüyor. Aslında bacaklarının üzerinde yükseliyor ve ancak bir kadın gördüğünde çağrı göndermeye başlıyor. Akıllı bir beyefendinin ısrarı boşuna değilse ve kız arkadaşını zarafetiyle büyülemeyi başarırsa, kız ona doğru koşar ve aynı zamanda küçük zarif pençelerini açıp kapatır.

Erkeğin jestlerinin aslında iki anlamı var. Çağrı yalnızca kadına yöneliktir. Erkeklerin geri kalanı bunu şu şekilde anlıyor: "Bölge işgal altında, evime yaklaşmayın, şişiyorum." Ve gerçekten de, küstah bir yengeç başka birinin yuvasına yaklaşırsa, erkekler arasında şiddetli bir kavga çıkar. Rakipler büyük pençeleriyle boğuşuyor, birbirlerini yerden koparmaya ve mümkün olduğu kadar uzağa fırlatmaya çalışıyorlar, ardından şanslı kazanan neşeli bir hopak dansı yapmaya başlıyor.

Bir kadın iki erkeğin kavga ettiğini görse yanından geçmeyecek, mutlaka savaşın sonucunu bekleyecek ve çaresiz bir dövüşçü ve dansçının karısı olmayı kesinlikle kabul edecektir. Başka türlü olabilir mi? Sonuçta kazananın dansı uzun, ateşli bir konuşmadır.

Topluluk halinde yaşayan hayvanlar, tür içi sinyalleşme için daha da soyut kavramları ileten iletişim sistemlerini kullanır. Bunlar arasında arıların ünlü dansları, karıncalar ve termitler arasındaki birçok karşılıklı sinyalleşme türü yer alıyor.

Arılar en gelişmiş işaret diline sahiptir. Kovana dönen bal toplayıcı, arkadaşlarına nerede ve ne bulduğunu anlatır. Yakınlarda çiçekli bitkiler varsa, toplayıcı basit bir daire dansı yapar. Arkasında oturan arkadaşları onun hareketlerini tekrarlıyor ve dansın iki veya üç adımını yaptıktan, yani talimatları "yüksek sesle" tekrarladıktan sonra nektar toplamak için yola çıkıyorlar.

Çiçekli bitkiler kovandan uzaktayken arı daha ayrıntılı talimatlar vererek uçacağı yönü bildirir. Bu durumda, sallanma dansı yapıyor - sekiz rakamı. Eğer toplayıcı bunu kovanın girişindeki varış tahtasında gerçekleştirirse, sekiz rakamının ortadaki düz kısmı, yiyecek bulmak için uçması gereken güneşle bir açı yapar.

Çoğu zaman dans, kovanın içindeki karanlıkta, dikey olarak konumlandırılmış peteklerin üzerinde yapılır. Dans figürleriyle çizilen çiçekli bitkilere uçuş şemasında, güneşin yerinin petek tepesi olduğu geleneksel olarak kabul edilir (ve bunu tüm toplayıcılar bilir). Bir arı dans ederken sekiz rakamı şeklinde düz bir çizgi üzerinde yukarıya doğru koşarsa güneşe doğru uçmalı, aşağıya doğru ise güneşten uzağa uçmalı, hayali bir dikey çizgiye açı yapıyorsa yiyecek için aynı noktaya uçmalıdır. güneşe aynı açıda.

Sekiz rakamının düz kısmına dikkat çekmek için, oradan koşan dansçı karnını sallıyor ve özel bir ses çıkarıyor. Sallanma dansı aynı zamanda arılara yiyeceğin ne kadar uzakta olduğuna dair bir işaret de verir. Bir arı 15 saniye boyunca dans ederek 10 ardışık koşu yaparsa, yiyeceğe olan mesafe 500 metredir, altı ise bir kilometre, eğer bir kilometre ise 10'dan fazladır. Ve toplayıcının ne bulduğunu söylemek daha da kolaydır. Topladığı nektarı veya poleni denemeleri için arkadaşlarına veriyor.

Hayvanlar sıklıkla yüz ifadeleri kullanırlar. O bizden daha fakir değil. Sadece yüzünü buruşturan maymunları hatırlayın. Yüz ifadeleri herkes için anlamlı ve anlaşılırdır. Bir köpeğin hafifçe görünen dişlerinin şu anlama geldiği kesinlikle açıktır: "Yaklaşma, seni ısırırım!"

Yüz ifadelerimize sıklıkla renk efektleri eşlik eder. Yüzü istemsiz bir kızarıklık kaplıyor. Derinden kızarabiliriz veya aniden solgunlaşabiliriz.

Bu bakımdan hayvanlar bizi geride bıraktı. Kızgın bir bukalemun, sanki suçluyu iyi bir şeyin beklenemeyeceği konusunda uyarıyormuş gibi, birkaç saniye içinde yeşilden siyaha dönecektir. Ancak bir kadınla tanışırken gerçek bir aydınlatma düzenlenir. Hızla renk değiştiren, sarıya, sonra kırmızıya, sonra mora dönen bukalemun sanki arkadaşına şöyle diyor: "Bak ne kadar güzelim, ne kadar nazikim, yanıma gel, korkma!"

Egzotik dövüş balıkları renk dili açısından özel ustalardır. Akvaryumun sahibi suyu 24-26 dereceye ısıttığında, bir köşede minik baloncuklardan rahat bir ev inşa eden erkek, bir kız arkadaş aramaya başlar. Vücudu sanki içeriden aydınlanıyormuş gibi gökkuşağının tüm renkleriyle parlıyor ve parlıyor. Bu bütün bir şiir. Bu bir aşk ilanıdır. Bazı kelimeler anlaşılmaz olsa da tercümana ihtiyaç yoktur. Şiirin anlamı çok açıktır.

Renklerin dili parlak ışık gerektirir. Doğa, alacakaranlığı tercih eden hayvanlara el feneri sağlamıştır. Çoğunun sıcak, tropik ülkelerin sakinleri veya deniz ve okyanusların sakinleri olması üzücü. Doğa kuzey ormanlarına yalnızca tek bir canlı kömür verdi.

Yaz aylarında, akşam karanlığının başlamasıyla birlikte açıklıklarda, yol kenarlarında ve ormanın çalılıklarında neşeli yeşilimsi ışıklar yanarak gece ormanına özel bir çekicilik katar. Küçük bir böceğin dişisi olan Ivanovo solucanı parlıyor.

Karnın son üç bölümünün alt tarafı hariç tamamı kahverengi-kahverengidir. Bu bölümler beyazdır. El fenerinin bulunduğu yer burasıdır. Orman gecenin karanlığına büründüğü anda saklandığı yerden hızla çıkar, uzun bir sapın üzerine tırmanır ve ışığı yakar. Erkekler ona doğru koşuyor. Dişilerden çok daha küçüktürler ve iyi uçarlar. Yukarıdan gelen çağrıyı açıkça duyabiliyorlar - kusura bakmayın, el fenerini görebiliyorlar - ve çağrıyı yanıtlamak için acele ediyorlar.

Ivanovo solucanının tek bir kelimesi vardır. Tropikal ateşböceklerinin dillerini geliştirmeleri gerekiyordu. Hem erkek hem de kadınlar el fenerleriyle donatılmıştır. Kız arkadaşını aramaya çıkan erkek, sanki soruyormuş gibi el fenerini kırpmaya başlar: “Neredesin? Neredesin?" Erkeğin sinyalini fark eden dişi, kesin olarak belirlenmiş bir sürenin ardından ona göz kırparak karşılık verir. Her ateş böceği türünün erkek ve dişi sesleri arasında kendine ait bir aralığı vardır. Dişinin gönderdiği ışık parlaması şu anlama gelir: "Ben buradayım!" Soru ile cevap arasındaki aralık onun adı, daha doğrusu ait olduğu türün adıdır.

Kokuların dili daha da yaygındır. Kokulu maddeler özel bezler tarafından üretilir. Antiloplarda ve geyiklerde gözlerin yakınında, Hint fillerinde - kulağın önünde, yırtıcı hayvanlarda vibrissae yakınında - kalın dokunsal saçlar, keçilerde ve güderilerde - boynuzların arkasında, develerde - boyunda, şempanzelerde ve goriller - koltuk altlarında, damanlarda - sırtta, tabanlarda - samurlarda, kuyruğun yakınında - tilkilerde ve uylukta - erkek ornitorenklerde.

Koku dilinin en büyük avantajı hem canlı konuşma dili hem de yazılı iletişim için kullanılabilmesidir. Bir geyik burnunu bir ağaç gövdesine sürtecek ve yazarın mülkünün sınırlarının burası olduğunu bildiren bir ilan günlerce asılı kalacak. Termitler, eve döndüklerinde yollarını kaybetmemeleri için yollarına koku işaretleri yardımıyla işaretler asarlar.

Bir ateş karıncası çok fazla yiyecek bulursa, geri dönerken zaman zaman iğnesiyle yere dokunur ve yoldaşlarının burayı bulabileceği noktalı, kokulu bir iz bırakır. Bu tür işaretçilerden kaynaklanan karışıklığı önlemek için karıncanın notları yalnızca 100 saniye süreyle saklanır. Bu süre zarfında karınca 40 santimetre sürünebilir, ancak çok fazla yiyecek bulunursa, toplayıcı kalabalıklar yol boyunca hareket ederek işaretleri sürekli günceller.

Çöllerde yaşayan karıncalar ve kokusuz çiçekleri ziyaret eden arılar, kokulu maddeleri doğrudan havaya salarlar. Modern şehirlerin kalabalık sokaklarında araba egzoz dumanı bulutları gibi, yollarında sürekli bir koku asılı kalıyor.

Her sosyal böcek, arı, karınca veya termit ailesinin kendine özgü bir kokusu vardır. Aile üyeleri için kimlik kartının yerine geçer. Bir karınca veya arı uzun süre dolaşırsa, diğer ailelerin temsilcileriyle iletişim kurarsa ve başka birinin kokusunu "alırsa", eve girmelerine izin verilmeyecektir.

Erkek keseli uçan sincap, alnında bulunan bir bez tarafından üretilen kokusuyla dişiyi işaretler. Nişan yüzüğü yerine kullanılan işaret aynı zamanda yeni evlilerin adıdır.

Arılar alarm sinyalini iletmek için kokuyu kullanırlar. Arı, düşmanı soktuğunda zehirle birlikte sanki yardım istermiş gibi özel kokulu bir madde de salgılar. İğneyi geri çekemez; geriye doğru sivri uçlu 12 dişi vardır ve tüm bezlerle birlikte kırılarak muz yağına benzer bir koku yayar. Düşmanın vücudunda kalan iğne, taşınabilir bir radyo vericisi gibi sürekli olarak havaya yardım çağrısı gönderir. Artık düşman saklanamaz. Alarm sinyalini "duyan" arılar yardıma koşuyor ve kokunun kaynağına olabildiğince yakın bir yerde sokmaya çalışıyorlar. Radyo vericisi 10 dakika boyunca çalışır.

Amerika'nın göçebe karıncaları Ecitonlar ya hareketsiz yaşarlar ya da iki ila üç haftalık yürüyüşe çıkarlar. Gece olduğunda sütunlar halinde sıraya girerler ve tüm eşyalarını, larvalarını ve pupalarını alarak yola çıkarlar.

Garip bir şekilde, hazırlanma sinyalini çocuklar veriyor. Larvalar büyüdükçe özel bir madde salgılamaya başlarlar. Onlara bakan karınca hemşireler tarafından yalanarak ailenin geri kalanına aktarılıyor. Bu, “kampanya” çalan bir borazan sinyali gibi tüm aileyi heyecanlandırıyor. Karıncalar larvaları çeneleriyle yakalayıp yürümeye başlarlar.

Ancak 18-19 gün geçtikten sonra larvalar büyür, pupa olmaya başlar ve artık “başıboş maddeler” salgılamaz, karıncalar sakinleşir, durur ve rahmin bıraktığı yumurtalardan yeni bir nesil çıkıp büyüyene kadar hareketsiz yaşarlar.

Bilim insanları bir karınca ailesi için 10 etofyonun yeterli olduğunu hesapladı. Bunların çeşitli kombinasyonları herhangi bir karınca problemini “tartışmayı” mümkün kılar. Bir arı kolonisinde kraliçe hakimdir. Rahim maddesi adı verilen emirler çene bezleri tarafından üretilir. İşçi arılar, kraliçenin vücudundaki "emirleri" yalar ve bunları birbirlerine ileterek bunları binlerce güçlü arı kolonisinin tamamının dikkatine iletir.

Kraliçe, kovandan çıkarılmadan, işçi arıların ona ulaşıp kraliçe maddesini alamayacakları küçük bir hücreye konulursa çok tedirgin olurlar. Petek üzerindeki bazı hücreler yeniden inşa ediliyor ve genişletiliyor. Larvalar burada bulunan yumurtalardan çıktıklarında sadece “arı sütü” ile beslenirler ve daha önce rahmin emri gereği yaşamın ilk iki gününden fazla kimsenin vermesine izin verilmezdi. Bu larvalar büyüyerek yeni kraliçelere dönüşecek.

Ses dili, muhatapların birbirlerinden uzaktayken iletişim kurmalarına olanak tanır. Sesler toplanma, tehlike sinyali olarak hizmet edebilir, yiyeceğin keşfini bildirebilir, arkadaşlarını çağırırlar.

Tavuklar aptal kuşlar olmasına rağmen bilim adamları onların dilinde bile yaklaşık otuz kelime keşfettiler. Tehlikeyi gösteren birçok sinyal bile var. Zemin alarmı sinyaliyle, keskin bir şekilde artan bir sesle, tavuklar sesin kaynağından ters yöne doğru kaçarlar. Hava saldırısı sinyali yavaş yavaş artan bir sestir, nereye koşılacağına dair talimatlar içermez. Yapabileceğiniz tek şey, fark edilmeyeceğinizi umarak olduğu yerde donmak veya en yakın sığınağa sığınmaktır.

Küçük kargaların dili çok zengindir. En iyi taklit edilebilecek ses “benimle uç” anlamına gelen “kya” ve “benimle eve uç” anlamına gelen “kiyaev”dir. Yetişkin kuşlar, genç kuşlara öğretmek için sesleri kullanır. Genç küçük kargalar kimden korkacaklarını bilmiyorlar. Tehlikeli bir yırtıcı ortaya çıktığında ebeveynler onları bir tür gıcırdatma çığlığıyla bilgilendirir. Küçük karganın düşmanın neye benzediğini hatırlaması için bir ders yeterlidir.

Üreme mevsimi boyunca kaleler kışın kullanılmayan 12'den fazla sinyal kullanır. En önemli sinyaller kuşlar tarafından çok iyi tanınır. Kalelerin sesini kaydeden manyetik bant ters yönde çalıştırılırsa, tehlike sinyali neredeyse normal bir sinyal kadar iyi anlaşılacaktır.

Farklı türlere ait olan ancak sürekli birbirleriyle çarpışan kuşlar, "yabancı dilleri" öğrenebilme yeteneğine sahiptir. Avrupa'nın Atlantik kıyısındaki kargalar, büyük bir martının imdat çağrısına iyi yanıt verir. Genellikle ortak sürülerde birleşen kaleler ve küçük kargalar birbirlerini iyi anlarlar.

Hamadryas babunları 18 sinyal sesini kullanarak düşünce alışverişinde bulunur. Bazılarının anlamı deşifre edildi. “Ak, ak, ak” bir tehlike sinyalidir. Sürünün herhangi bir üyesi düşmanı görünce bu sesi çıkarır. Uyarıyı duyan tüm maymunlar tehlikeye doğru döner ve sinyali tekrarlar. Lider ve diğer erkekler ileri doğru hareket eder ve çağrıların arasında ön pençeleriyle yerde sürünerek tehditkar bir jest yapar. Daha keskin bir temel tona sahip tek bir çığlık, aşırı bir tehlikenin işaretidir ve tüm sürü kaçar.

Bebek sürünün gerisinde kaldığında “ay, ay, ay” diye bağırarak anneye ve arkaya doğru koşuyor. Anlamlarını anlamak zor değil. Seslerin hem durumu hem de doğası, mantar aramak için ormana dağılmış bir grup insanın davranışlarını anımsatıyor. Tek fark, hamadryaların vurguyu ilk ses olan “a?y”ye vermesi, bizim ise ikinci ses olan “au?”ya vurgu yapmamızdır. Patlamalar halinde takip eden tehlike sinyali "ak, ak, ak"ın aksine, "ay...ay" çağrı sesleri daha uzun duraklamalarla verilir ve bu sırada bir yanıt duyulabilir.

Sürü üyelerinden biri bebeği havaya uçurursa ya da başka bir maymunu döverse, kurban tiz bir "eeee" sesiyle çevredekilere haber verir ve liderden koruma ister. Genellikle müdahale ediyor ve şimdi suçlu çığlık atıyor ama kimse yardımına gelmeyecek. Lider sürünün efendisidir.

Birbirleriyle arkadaş olan maymunlar sessiz, içten bir "tatlım" sesi çıkarırlar. Bu, kucaklaşarak, birbirine sokularak oturmaya, birbirinizin kürküne bakmaya, kısacası komşunuz için güzel bir şey yapma arzusuna bir çağrıdır.

Kapuçin maymunlarında sekiz kelime bulundu: gösterge (“ikkrh”), çağırma, selamlama, kısa yemek, uzun yemek; savunma, tehdit ve saldırganlık. Maymunlar kendi dillerini diğer canlılarla konuşmaya çalışırlar. Kapuçinler, tanıdık insanlara çağrılarını "u" sesinin uzun süreli tekrarı yoluyla iletirler. Maymun, sabahları sahibini hoş bir karşılama çığlığıyla karşılar ve bazen yiyecek sinyallerinin yardımıyla onu birlikte yemek yemeye davet eder. Tehdit ve saldırganlık sinyalleri istisnasız tüm canlılara yöneliktir.

Kuşların melodik, büyüleyici şarkıları onların konuşmasıdır ve anlamı sıradandır. Bülbülün şarkısı bile sadece o bölgenin işgal edildiğinin ve işgal edilmemesi gerektiğinin ifadesidir. Tüm yasakların kulağa bu kadar hoş gelmesi güzel olurdu! Bazen kuş duyuruları belirli bir komşuya yöneliktir. Bu durumda, karatavuk, şarkısını komşusunun şarkısına olabildiğince yakın bir şekilde eşleştirir ve ikincisi, çok aptal olmasa da, itirazın özellikle kendisine yönelik olduğunu kesinlikle tahmin edecektir.

Yaygın göl kurbağalarımızın dilinde altı ağlama kelimesi vardır: bunlardan biri üremeyle, ikisi bölgeyi korumakla ve biri alarmla ilişkilidir. Pek çok kurbağanın bir tehlike sinyali vardır, ancak bazı nedenlerden dolayı bu, dinleyicilerde herhangi bir duygu uyandırmaz. Ancak saldırganlık sinyali onları büyük ölçüde heyecanlandırıyor. Bir grup göl kurbağası, yanından geçen oyuncak tekneye aldırış etmez. Ama o anda meşhur "bre-ke-ke-ke" sesi duyulursa, herkes hemen üzerine koşup onu boğacak ve sonra kendi aralarında kavga çıkaracaktır.

Kurbağaların monoton şarkı söylemesi çoğunlukla erkeklerin çağrı ve kimlik sinyalidir. Amfibilerin erkekleri ve dişileri görünüş olarak birbirlerinden önemli ölçüde farklı değildir. Şarkı onların arama kartıdır. Şarkıcının ait olduğu türü belirtir ve onun erkek olduğuna dair deliller içerir.

Birçok hayvanın benzer arama kartları vardır.

İstemeden donup bir ısırık beklediğiniz bir sivrisineğin sinir bozucu gıcırtıları bizim için hiç de bir uyarı değil - Kiev prensi Bilge Yaroslav'nın saldırmak niyetiyle düşmanlarına gönderdiği "Sana geliyorum" onlara. Gıcırtı kanatlarının hareketinden kaynaklanıyor ve görünüşe göre sivrisinek bazen susmaktan mutlu oluyor ama yapamıyor. Her türün kanat hareket sıklığına bağlı olarak gıcırtı özelliği sayesinde arkadaşlarını tanırlar. Bazen bir türü diğerinden ayırmanın tek yolu hayvan sesleridir. Kuş uzmanları, ötleğen ötleğeninin hangi türe ait olduğunu şüphesiz söyleyebilecek ve kuşun ellerine düşüp düşmediğini tespit etmekte zorlanacaklardır. Seslerdeki bu kadar önemli bir farkın derin bir anlamı vardır: Ses sinyalleri birbirlerini hatasız tanımalarına yardımcı olur. Karma evlilikler yoktur.

Hayvanların diline hakim olmak çok önemlidir. Bu, davranışlarını kontrol etmenin en basit ve en güvenilir yoludur. Batı Avrupa'daki kaleler o kadar çoğaldı ki, zaman zaman tarıma ciddi zararlar veriyorlar. Sayılarını yapay olarak düzenlemeye ihtiyaç var. Nasıl yapılır?

Kuş kontrolünün büyük masraflar olmadan yapılabileceği ortaya çıktı. Sadece iki dakika boyunca güçlü hoparlörler aracılığıyla her yarım saatte bir tehlike sinyali yayınlamak, kargaların yuvalarını terk ederek tehlikeli bölgeyi terk etmelerine, yumurtaların ölmesine ve kuşların artık yeni yuva yapmamasına neden olur. Biraz daha erken başlayan kuşların korkutulması, onların hazır yuvaları terk edip yenilerini inşa etmelerine yol açar. İlk civcivler yumurtadan çıktıktan sonra, imdat sinyali hala korku yaratmasına rağmen kaleler yavrularını terk etmeyecektir.

Sayısız martı sürüsü İngiltere kıyılarına sığınıyor. Havacıları sürekli korku içinde tutuyorlar. Büyük sürüler halinde havaalanı pistlerini işgal eden martılar, ciddi kazalara neden oluyor. Tehlike sinyalini manyetik banda kaydetmeyi akıl edene kadar martılardan kurtulmak mümkün değildi. Artık hava alanları üzerinde konuşmacılar zaman zaman kuşlara hava sahasını temizlemelerini emrediyor ve korkmuş martılar korkuyla uçup gidiyor.

Böceklerle kimyasallarla mücadele etmek faydadan çok zarar verir, çünkü aynı zamanda zararlılarla birlikte faydalı olanların tümü de yok edilir. Biyolojik mücadele yöntemleri çok daha etkilidir. Kuzey Amerika'da çingene güvesi tırtılları ormanlara büyük zarar veriyor. Üreme mevsimi boyunca bu haşerenin kelebeği, rüzgâra kokulu arama kartları göndererek varlığını erkeklere bildirir. Kokuyu hisseden erkekler randevuya uçarlar.

Bilim insanları bu maddenin ne olduğunu bulup sentezlemeyi başardılar. Artık her yıl yüzbinlerce ucuz kağıt tuzak, içine kokulu bir maddenin eklendiği özel bir yapıştırıcıyla yağlanan silindirler asılıyor. Erkekler her taraftan tuzaklara koşuyor ve duvarlarına yapışarak ölüyorlar.

Hayvan dili beklenmedik zenginliğine rağmen ikinci sınıf bir dildir. Hayvan dilinin tüm "kelimeleri", insan çocuklarının yapması gerektiği gibi öğrenilmez, miras alınır. Hayvanların verdiği sinyaller yalnızca duyguları ifade etmeye yarar. Bir tavuğun gökten düşen bir uçurtmayı gördükten sonra korkuyla çığlık atması, bu onun arkadaşlarına yaklaşan tehlike hakkında bilgi vermek istediği anlamına gelmez. Çığlığı, kazara sıcak bir demire dokunduğumuzda çığlık attığımız gibi istemsizce kaçtı. Bu durumda ne adamın ne de tavuğun dinleyiciye ihtiyacı vardır.

Merhaba Aelita!

İnsan, gezegenimizde gerçek bir dile sahip olan tek yaratıktır. Konuşmanın ortaya çıkışı insanlara hayvanlara göre çok büyük avantajlar sağladı. Soyut düşüncenin temeli haline gelen yeni bir bilgi işleme ilkesinin kullanılmasına izin verdi. Konuşma, herhangi bir bilginin bir kişiden diğerine aktarılmasını mümkün kılar ve yazının ortaya çıkışı, birikmiş bilgiyi uzak torunlar için koruyarak onu korumayı mümkün kılar.

İnsan dili kendiliğinden oluştu ve gelişti. Buna rağmen gelişmiş ulusların dilleri oldukça gelişmiştir. Kötü olan bir şey var: 2500 dil küçük gezegenimiz için çok fazla. Zaman zaman Esperanto ve Ido gibi uluslararası bir dil yaratılmaya çalışıldı. Hiçbiri evrensel beğeni kazanmadı.

Bilim adamlarının özellikle uluslararası bir dile ihtiyacı var. Latince Avrupa'da yüzyıllarca kullanıldı. Hiçbir halk tarafından konuşulmayan ölü bir dil, giderek önemini yitirdi. Yalnızca tıpta ve biyolojinin bazı alanlarında Latin dilinin sözcük dağarcığı hâlâ kullanılmaktadır.

Kesin bilimlerin temsilcilerinin uluslararası bir dilin eksikliğini kabullenmesi çok zordu. 17. yüzyılda ünlü Alman matematik filozofu Leibniz, evrensel bir felsefi dil ihtiyacını ısrarla savundu. O zaman bu mümkün değildi. Ancak 19. yüzyılda, matematiksel mantığın yaratılmasından sonra, G. Peano'nun liderliğinde çalışan büyük bir İtalyan matematikçi ekibi, matematiğin geri kalanını sunmak için bu temelde sembolik bir dil yaratmaya çalıştı. Yeterince esnek olmadığı ortaya çıktı ve matematikçiler hala kendi ana dillerinde bilimsel raporlar yazıyorlar ve matematiksel mantık dili yalnızca matematik yasalarını incelemek için bir araç olarak kullanılıyor. Son yıllarda herhangi bir doğal dile ihtiyaç duymadan öğrenilebilecek kadar basit bir yapay dile olan ihtiyaç yeniden ortaya çıktı. Evrenin enginliğinde yeterince gelişmiş bir medeniyet bulacağımız ve onunla bağlantı kurmaya çalışacağımız gün çok uzak değil. O zaman dünya dışı varlıklara kolaylıkla öğretilebilecek bir dile ihtiyacımız olacak.

Hollandalı ünlü matematikçi G. Freudenthal 1960 yılında böyle bir dil yaratmaya çalıştı. Latince “uzayın dili” anlamına gelen “lingua cosmica” ifadesinin baş harflerinden oluşan bu kelimeye “lincos” adını verdi.

Linkos'u öğrenmek, temel matematik dilini öğrenmekle başlamalıdır. Kolaylık sağlamak için bu süreç ayrı kısa derslere bölünebilir.

İlk ders: ··< ···; · < ··; ··· < ····; что должно означать: два меньше трех, один меньше двух, три меньше четырех и т.д.

İkinci ders: ··· > ··; ···· > ···; ····· > ··.

Çeviri muhtemelen zaten açıktır: üç, ikiden fazladır, dört, üçten fazladır, beş, ikiden fazladır.

Ardından eşitlik, toplama ve çıkarma kavramlarına giriş geliyor: iki eşittir iki, bir artı iki eşittir üç, üç eksi bir eşittir iki. Bir sonraki döngü, ikili sistemde yazılan doğal sayılara ayrılmıştır ve ardından mantıksal yapılara geçmek zor değildir: "ve", "veya", "eğer... o zaman..."

a > 100 a > 10

a dörtten büyükse, a ikiden büyüktür (ikili olarak: 1 = 1, 2 = 10, 3 = 11, 4 = 100).

Soru cümleleri büyük zorluklar yaratır. G. Freudenthal şu ​​seçeneği sunuyor: Hangi x için x + 2 yediye eşit olur? Eğer x + 2 = 7 ise x = 5 olur.

Soyutlamalar (küme), işaret zamirleri (şu... hangi...), zamansal ve mekansal temsiller (süre, ikinci, önce, sonra vb.) aynı şekilde tanıtılır.

Bu cebirsel kavramları sunmak için yeterlidir. Bunlardan gezegenimizin yaşamı ve sosyal yapısı hakkında bilgi aktarmanıza olanak tanıyan bir dile geçmek çok daha zordur. Bağlantının “insani” kısmıyla tanışmanın, H (Homo - erkek) insanları arasındaki diyalogların iletilmesi yoluyla gerçekleştirilmesi gerekiyor. Konuşmacıların her birine ayrı bir ad verilir: Ha, Hb, ...Hn. Ayrıca “konuşmak” fiili Inq (inqnit – konuşmak) tanıtılıyor. Her şeyden önce, diyaloglar şu kelimeleri tanıtmalıdır: "say", "hesapla", "kanıtla", "bil", "fark et", "iyi", "kötü". "İyi" kelimesinin anlamının kozmik muhataplar için tamamen netleşmesi için birkaç düzine farklı örnek aktarılmalıdır.

“Bilmek” kelimesinin tanıtımının şu mesajların iletilmesiyle yapılması gerekiyor: “Hc 1024'ten küçük kaç asal sayı olduğunu bilmiyordu, saydığında biliyordu. Hd hesaplamayı yapmadan önce problemin sonucunu bilmiyordu. Hesapladıktan sonra bunu biliyor.”

Oyunların matematiksel teorisine aşina olunarak pek çok "davranışsal" kavram linkos'a dahil edilebilir. "Kazanmak", "kaybetmek", "para" ve "borç" gibi kelimeleri açıklamaya yardımcı olur.

Linkos'u kullanarak şiirin en güzel örneklerini uzaylı muhabirlere aktarmak mümkün olacak mı? Bunun hakkında emin değilim. Sonucun, eğitim eksikliği ve donukluğu nedeniyle A.S.'yi Rusçaya çevirmeye başlayan Volga bölgesindeki Ruslaşmış Alman'ınkinden çok daha kötü olacağını düşünüyorum. Puşkin'in Almanca kitabı Berlin'de yayınlandı.

yasak bölge

Genç Kont de Troyes, babasının tabutunun arkasında üzgün bir şekilde atını sürüyordu. Hâlâ oldukça genç bir adam olan ve her zaman sağlıklı olmasıyla öne çıkan babası, çok gizemli koşullar altında yolda aniden öldü. Herkes kontun zehirlendiğini anlamıştı ve doğrudan bir kanıt olmamasına rağmen genç adamın bunun kuzenlerinin işi olduğuna dair hiçbir şüphesi yoktu.

Cenaze korteji Troyes Kontlarının eşyalarına yaklaşırken bir silah sesi duyuldu ve genç adam kanlar içinde yere düştü. Hain bir şekilde gönderilen kurşun kafatası kemiğini delerek beyne girdi. Sanki saatleri sayılıydı. Ancak ustaca yapılan operasyondan on gün sonra genç adam yataktan kalktı ve bir hafta sonra ata binmeye başladı.

Young de Troyes fiziksel olarak oldukça sağlıklı görünüyordu, ancak konuşmayı anlama yeteneğini sonsuza kadar kaybetti. Hayır, sağır değil. Genç adam kapının çalınmasına cevap verdi, kuşların sesini ve şarkıların melodisini tanıdı, hatta şarkı söyleyebiliyordu ama kendisine ne söylendiğini kesinlikle anlamadı. Kuzenler bu durumdan hemen yararlanarak mahkeme aracılığıyla onun deli olarak tanınmasını ve kendisi ve geniş mülkü üzerinde vesayet kurulmasını sağladı.

Açıklanan olay 16. yüzyılda meydana geldi. O zamanlar genç Comte de Troyes'in deliliğinden kimse şüphe duymuyordu. Artık bir doktor bu hastalığa duyusal afazi adını verecektir; bu, insan konuşmasını anlayamamayla kendini gösteren, ancak buna zihinsel yeteneklerde gözle görülür bir azalmanın eşlik etmediği bir rahatsızlıktır.

Sağ elini kullanan kişilerde sol yarıküre hasarı ile her türlü konuşma bozukluğu ilişkilidir. Daha önce de belirttiğimiz gibi buna ilk dikkat çeken P. Broca oldu. Konuşma merkezlerinin lokalizasyonu hakkındaki sonuçlarını sadece iki hastanın gözlemine dayanarak yaptı. Her ikisi de bacaklardaki cerrahi hastalıkların, bu vakada ikincil bir hastalığın tedavisi için kliniğe başvurdu. Bunlardan ilki 21 yıl boyunca konuşmadan mahrum kaldı. Sadece “tan” (zamanı geldi) diyip “kutsal mı? nom de Dieu" (kahretsin). İkincisinin beş kelimesi vardı ama aynı zamanda bunları çok çarpık telaffuz ediyordu: “oui” (evet), “non” (hayır), “trois” (üç), “toujour” (her zaman), “Lelo” (kendi soyadı, çarpık Lelong).

Brock'un gözlemleri nörologların dikkatini konuşma patolojisine çekti. Sanki bir bereketten geliyormuşçasına yeni mesajlar yağıyordu. Konuşabilen ancak kendilerine yöneltilen konuşmayı anlamayan hastalar tanımlandı; konuşulan dili anladı ancak yazılı dili okuma yeteneğini kaybetti; konuşma yeteneğini kaybetti, ancak düşüncelerini yazılı olarak ifade etme yeteneğini korudu; Son olarak, yalnızca yazma veya matematik problemlerini çözme yeteneği bozulan hastalar da vardı. Keşfedilen sendromlara uygun olarak sol yarıkürenin orta bölgesinde de hasarlar yukarıda sıralanan hastalıklara yol açan alanlar bulundu. O zamandan beri cerrahlar sol yarıküreyi yasak bölge ilan ettiler ve orta kısımlarında ameliyat yapmayı reddettiler.

Konuşma sesleri gürültülerden (ünsüzler) ve tonlardan (ünlü harfler) oluşur. Bireysel sesler arasında kesin sınırlar yoktur, ancak konuşmayı anlamak aralarında net bir ayrım yapılmasını gerektirir. Her dilin, konuşmayı anlamak için gerekli olan kendi özellikler sistemi vardır. Gerekli olmayanlar isteğe bağlıdır ancak ikincil olarak adlandırılamazlar. Tanıdık insanları seslerinden tanımamıza, erkek sesini kadın veya çocuk sesinden ayırmamıza yardımcı olurlar.

Rus dilinde sonorite ve sağırlık (dom - tom), yumuşaklık ve sertlik (pyl - toz), vurgu (zamok - zamok) gibi özellikler ayırt edici özellikler olarak kullanılır, ancak ses uzunluğunun işareti Almanca'da, Fransızca için önemli olan açık sesli harfler veya İngilizce tarafından kullanılan sürtünmeli harfler. Konuşmayı anlamak için sadece ince bir kulağa değil, aynı zamanda sistematik bir kulağa da ihtiyacınız var. Dili hiç bilmeden, bir başkasının konuşmasının bir kısmını bir kez duymak, hatırlamak ve tekrar edebilmek imkansızdır.

Küçük çocuklar sadece konuşmayı değil aynı zamanda konuşmayı algılamayı da öğrenirler. Bu iki süreç o kadar iç içe geçmiş durumda ki biri olmadan diğeri tam olarak uygulanamıyor. Çocuk her yeni kelimeyi tekrarlamalıdır. Aynı zamanda dilin, gırtlağın ve ses tellerinin belirli bir kelimeyi telaffuz ederken ortaya çıkan sesleri ve motor reaksiyonları analiz edilir. Beynimiz tek tek ses birimlerinin ve sözcüklerin tamamının “motor” kopyalarını depolar ve bunlar bizim için aynı ses birimlerinin ses görüntülerinden daha önemlidir.

Az önce radyoda duyduğunuz, tamamen yabancı olduğunuz yeni bir kelime yazmayı deneyin. Yazmak üzere olduğunuz şeyi sessizce "söyleyerek" dilinizin hafifçe hareket ettiğini kesinlikle fark edeceksiniz. Ses telleri ve gırtlak kasları da bu anda hareket eder ancak biz bunun farkında olmayız. Karmaşık görev, daha fazla analiz gerektirdi ve dolayısıyla motor tepkisi neredeyse tamamlandı.

Motor analizi özellikle konuşması az gelişmiş kişilerde ve tabii ki çocuklarda fark edilir. Birinci sınıf öğrencisine zor, hantal bir kelime yazmasını sağlayın ve onu yüksek sesle tekrarlamasını engelleyin. Bebek görevle başa çıkarsa dudaklarının ne kadar gergin hareket ettiğini fark edeceksiniz. Kelime yazılmadan önce birkaç kez söylenmesi gerekecektir.

Motor kontrolü son derece önemlidir, bu nedenle motor konuşma merkezindeki hasar sadece konuşmayı değil, aynı zamanda anlaşılmasını da bozar. Aynı şekilde işitme merkezini etkileyen bir hastalık süreci de konuşmayı mutlaka bozacaktır. Ağır vakalarda hasta hiç konuşmaz. Artikülasyonu sağlam olmasına rağmen çıkardığı ses akışı tamamen anlaşılmaz hale gelebilir. Uzmanlar bu belirtiye kelime salatası adını veriyor. Sıradan konuşmanın küçük parçalara bölündüğü izlenimi tam olarak ediniliyor. Her şey iyice karıştırılarak bu haliyle seyirciye yani dinleyicilere sunulur. Hasta aslında konuşma seslerini neredeyse rastgele bir sırayla karıştırıyor.

İşitsel konuşma merkezi hasar görürse işitme de bozulmaz. Bunu doğrulamak zor değil. Hastaya, belirli bir sesi duyduktan sonra (dinlemelerine izin verilir) sağ elini ve diğer tüm seslere - sol elini kaldırması gerektiğini açıklarlar. İşlem basittir ve hasta rahatlıkla halledebilir. Yani duyuyor.

Hastalığın nedeni daha karmaşık seslerin analizinin ihlalidir. Böyle bir hastayı insan konuşmasının bireysel seslerini tekrarlamaya zorlayın: “a”, “o”, “u”, “b”, “p”, “t” - bu görevle baş edemeyecek, kafası karışmış. Sağ elinizi “b” sesine ve sol elinizi “p” sesine kaldırmanızı isteyin, buna bir kez daha ikna olacaksınız.

"Daha hafif" vakalarda ses hafızasının zayıfladığını fark edebilirsiniz. Hasta sizi hemen takip edebilir ve iki veya üç ses a-o-u kombinasyonunu oldukça doğru bir şekilde tekrarlayabilirse, bir ila bir buçuk dakika sonra kafası karışmaya başlayacaktır. Bu tür hastalarda seslere ilişkin hafıza kapasitesi daralır ve süresi önemli ölçüde kısalır.

Bellek bozukluğunun diğer tüm belirtilerin altında yattığı görülüyor. Hasta, bireysel sesleri tanıma ve tekrarlama yeteneğini koruyabilir, ancak üç ila beş tane varsa kafası karışacaktır. Her bir sesi tanıyor ancak bir sonraki sesi analiz etme süreci, bir önceki sesi hafızasında tutmasını engelliyor. Üçüncü sese ulaştığında birincisi çoktan unutulmuştu. Bir kelimenin tamamını analiz etmek onun için çok zordur, özellikle de kötü farklılaşmış sesler içeriyorsa (“p” ve “b” - “çit” ve “kabızlık”). Seslerin sentezi de benzer şekilde bozulur.

Hastalığın hafif formlarında hasta “masa”, “sandalye”, “kaşık” gibi basit, sık kullanılan kelimeleri tanıyabilmekte ve yeniden üretebilmektedir. Ancak aynı "masa" kelimesini birlikte değil, bireysel sesler - "s-t-o-l" arasında küçük bir aralıkla telaffuz etmeye çalışın, hasta onları tanıyacak ve hatta diziyi hatırlayacak, ancak onlardan bir kelime oluşturamayacaktır.

Biz ve inekler

İletişim ve konuşma araçları çocuklarda kalıtsal değildir ve kendiliğinden ortaya çıkmaz. Bu özellikle doğuştan kör-sağır olan çocuklarda açıkça görülmektedir. Bir çocuk özel olarak eğitilene kadar bağımsız olarak başkalarına bir şeyler aktarma ihtiyacını hissetmeyecektir. Aktif iletişim olasılığı hakkında hiçbir fikir yok.

yapay zeka Meshcheryakov, Zagorsk'ta özel bir okula giren yedi yaşındaki hastası Volodya T.'nin, ebeveynlerinin yemek yeme, giyinme ve yürüme ile ilgili doğal hareketlerini çok fazla zorluk çekmeden anladığını söylüyor. Babanın yatılı okula girmeden iki yıl önce özel olarak tasarlanmış bir programa göre çocukla çalışmaya başlamasına rağmen kendisi aktif olarak yalnızca beş veya altı karakter kullandı.

Bu konuşma sefilliği, ilk yıllarda ebeveynlerin onun en ufak arzusunu tahmin etmeye çalışması ve temel duyu organlarının yokluğunun çocuğun etrafındakilerin iletişim araçlarına sahip olduğunu fark etmesine izin vermemesiyle açıklanmaktadır. Modern, özellikle Sovyet biliminin çabaları, bu tür insanların uygun bir pedagojik yaklaşımla tamamen normal zihinsel gelişim geliştirebileceklerini göstermiştir. Bunun çarpıcı bir örneği sağır-kör yazar O.I. Skorokhodova.

Sağır-kör çocukların eğitimi kişisel bakım dersleriyle başlar. En basit becerilerde uzmanlaştıklarında bu aktiviteyle ilişkili iletişim araçlarını geliştirmeye başlarlar. İlk başta yapılması gereken her eylemin önünde onu taklit eden bir öğretmen hareketi gelir, daha sonra öğretmen eylemi kendisi gerçekleştirmeye başlar. Kısa süre sonra çocuk, öğretmenin başlattığı eylemi kendi başına bitirmeyi öğrenecek ve ardından öğretmenin tek bir işaretiyle bunu gerçekleştirecektir. Örneğin yüzünüzü yıkamanız gerekiyorsa öğretmen çocuğun ellerini alıp yıkama işlemini taklit eder ve ardından yıkamaya başlar.

Sadece çeşitli nesneleri tanıtarak ve bunları özel jestlerle göstererek farklı bir şekilde öğretmek imkansızdır. Öğretmenin jestlerini algılayamıyor ve çocuk için hiçbir anlamı olmayan faaliyetlerde bulunamıyor. Sağır-kör bir çocuğun ilk dili, yalnızca sıradan motor becerileri kısmen kopyalayan, yeniden yaratılmış bir eylem olabilir.

Özel olarak planlanmış oyunlar sırasında dili genişletiyorlar. Bu, işaret dilinin pasif bilgi düzeyidir. Çocuklar bunları aktif olarak kullanmayı öğrenmeden önce özel bir aşama geçer. Bu süre zarfında öğretmenin emrini alan çocuk, emri yerine getirmeden önce uygun hareketi tekrarlar.

Bir süre sonra kendisi bir şey yapmaya başlamadan önce jestleri kullanmaya başlıyor. Bu, başkalarını niyetiniz hakkında bilgilendirmek amacıyla değil, yalnızca kendiniz için yapılır. Bilim adamları bu tür fenomenlere kendileri için kendiliğinden işaret konuşması diyorlar. Özünde bu, yardımıyla düşündüğümüz normal insanların sözlü iç konuşmasına benzer, içsel jestsel konuşma, özel jestsel düşünmedir.

Genellikle öğretmen konuşma anlarını kendisi izler ve çocuğun planlanan eylemleri gerçekleştirmesine yardımcı olur. Bu onun kendi iç konuşmasından başkalarına yönelik jestlerle konuşmaya geçmesine yardımcı olur.

Çocuğun daha büyük öğrencilerin birbirleriyle nasıl iletişim kurduğunu, "elleriyle konuştuğunu" öğrenmesi özellikle güçlü bir teşviktir. Çocuk sürekli olarak çevresindeki insanların manuel iletişimini algılıyorsa, onların jestlerini taklit etmeye başlar.

Bu tür manipülasyonlar henüz konuşma olarak kabul edilemez ve herhangi bir eylemi göstermez. Bu, bebeklerin gerçek sesli konuşmadan önce gelen işitsel gevezeliklerini anımsatıyor. Bilim insanları buna "jestsel gevezelik" adını verdi. İnsan iletişimi ne kadar sıra dışı olursa olsun, her zaman öğrenmenin sonucudur ve benzer aşamalardan geçer.

Dilin yaşamın ilk altı yılında kazanılması gerektiği düşüncesi vardır. Zaman bir şekilde kaybedilirse, kayıp telafi edilemez. Böyle bir insan asla konuşmaz. Yetişkinlikte ikinci bir dil öğrenmek oldukça mümkündür, ancak ciddi zorluklarla doludur. Ancak üç ila altı dilden sonra bir dönüm noktası oluşur ve yeni dillerin edinilmesi önemli ölçüde hızlanır.

Uzmanlaşılan dil sayısında bir sınır olup olmayacağını söylemek zor. Büyük olasılıkla hayır. Tartu Üniversitesi Profesörü P. Ariste 20 dil konuşuyor ve 15 dil yazıyor. Dilbilimci A. Zaliznyak, 25 yaşında 40 dil konuşuyordu. Vatikan Propaganda Cemaati'nin eğitim departmanı başkanı Kardinal Mezzofanti göze çarpan bir çok dilli kişiydi. Arşivinde 84 dilde not bulundu!

Bizim kızlar konuşmayı sever

Çok mu konuşuyoruz? Ne yazık ki bunu henüz bilmiyor olsak da, bu soru kesinlikle boş bir soru değil. Bu konuyu ciddiye alırsak dilbilimcilerin hâlâ ne kadar şey söyleyebileceğimizi bilmediğini sanmayın. Bilim, uluslararası yarışmaların sonuçlarına dayanan oldukça güvenilir bilgilere sahiptir. Şu anda mutlak şampiyon, dakikada 416,6 kelime söyleyebilen İngiliz Avcısıdır.

Daha az yoğun bir şekilde yazamayız. Daktiloda ortalama yazma hızı dakikada 180-200 karakterdir. Daktilolar arasında Leningrad'ın şampiyonu 420. Çekoslovakya'nın rekoru dakikada 534,1 vuruşla Helena Roubichkova'ya ait. Bir stenograf, normalde konuştuğumuzdan daha hızlı çalışabilir ve dakikada 170 kelimeden fazlasını yazabilir.

Bu başarılar başlı başına ilgi çekici olsa da bilim adamları, günlük yaşamda ne kadar konuştuğumuz, yani ne zaman dünya rekoru kırmayacağımız sorusuyla daha çok ilgileniyorlar. Bilgimizdeki bu boşluğu dolduracak ilk çalışmalardan biri Profesör Yamagata tarafından Tsuruoka şehrinde gerçekleştirildi. Bu şehrin iki sakininin söylediği, yazdığı, duyduğu ve okuduğu konuşmayı inceledi. Her gözlem 24 saat sürdü. Araştırmacı, elinde bir kayıt cihazıyla koğuşunu her yerde takip etti ve birçok kişinin uykusunda konuştuğunu gözden kaçırmadı.

Profesör Yamagata, günlük yaşamdaki "ortalama" insanın konuşmasını incelemek istiyordu. Günümüzde Japonların çoğu küçük kasabalarda yaşıyor. Tsuruoka en “orta” vilayetin merkezinde yer alır ve tipik bir Japon kasabasıdır.

Küçük bir dükkanın sahibi ve küçük bir çalışan gözetim altına alındı. Bunlardan ilkinin “dilsel varoluşa” ortalama 8 saat 9 dakika, ikincisinin ise 11 saat 54 dakika harcadığı ortaya çıktı. Bunlardan konuşmalar sırasıyla yüzde 75 ve 61'i oluşturuyor. Zamanın geri kalanı radyo dinleyerek, okuyarak ve yazarak geçti. İkincisi sadece 17 ve 47 dakika sürdü; bu da "ortalama" bir Japon için oldukça fazla bir rakam. Şirakawa şehrinde yapılan benzer araştırmalar, bir köylü ve bir kuaförün günde yaklaşık 1 dakikayı, bir ev hanımının - 1,5 ve bir işçinin - 15 dakikayı yazı yazmaya harcadığını gösterdi.

Günde konuşulan kelime sayısını saymanın sonuçları ilginçtir. Tuhaf bir şekilde, günde 10.068 kelime konuşmayı başaran köylünün en konuşkan olduğu ortaya çıktı. Ev hanımının önemli ölçüde ilerisindeydi (9290 kelime), ancak dilin yüksek hareketliliği her zaman özellikle kadınsı bir erdem olarak kabul edildi. Örneğin ortalama bir İngiliz kadını dakikada 105 kelime konuşur, bu ortalama bir İngilizden 29 kelime daha fazladır.

Ayrıca şu yerler şu şekilde dağıtıldı: kuaför - 8558; çalışan – 5528; işçi - 4752. En az tüccar - 2891 kelime konuştu. En sık kullanılan kelimeler ise ünlemler, selamlama sözcükleri, işaret zamirleri, zarflar ve “olmak” ve “olmak” gibi fiillerdir. Gün içerisinde bir köylü 190 defa “bu”, 147 defa “bu”, 132 defa “olacak”, 124 defa “öyle” dedi. (Bu tür çalışmalar yapmadık, ancak bazı kurgu eserlere bakılırsa, devrim öncesi Rus köylüsü "öyle" sözcüğünde Japonları çok geride bırakırdı.) İtalyanlar en hızlı konuşur, Brezilyalılar ikinci sırada ve Finliler. son sırada yer alıyor.

Özellikle çocuklar çok konuşur. T. Erasmus'un hesaplamalarına göre dört yaşındaki İsveçli çocuklar günde 12 bin kelime telaffuz ediyor. Avustralyalı çocuklar tam bin kişi geride. En sık konuşulan kelimeler “Ben”, “İstiyorum”, “Yapacağım”, “Seviyorum”. Dört yaşındaki bir çocuğun kelime dağarcığı 900'ün biraz üzerinde olduğundan, çocukların bu kadar çok şey söyleme yeteneği daha da şaşırtıcıdır.

En yoğun "dilsel yaşam", "insan ruhunun mühendisleri" - yazarlar ve öğretmenler tarafından yönetilir. Onların “dilsel varoluşunun” toplam süresini hesaplamak zordur. Basılı eserler bu konuda sadece bazı bilgiler vermektedir. Dumas (baba) o kadar çok ve hızlı yazdı ki sekreterin yeniden yazmaya vakti olmadı. S. Tolstaya da yaklaşık olarak aynı konumdaydı. L.N.'nin olduğu biliniyor. Tolstoy, çalışmalarını dikkatlice geliştirdi ve daha önce yazılmış olanları defalarca düzeltti. Tolstoy'un Anna Karenina'sının tek başına 16 kez yeniden yazılması gerekti.

Dumas en üretken yazarlardan biri olarak kabul edilebilir, ancak henüz bir rekora ulaşmaktan çok uzaktır. Lope de Vega'nın daha çalışkan olduğu kabul edilmelidir. 73 yıllık ömrü boyunca pek çok öykü, roman, tarihi eser, eklog, şiir, sone, kaside, mersiyenin yanı sıra 2.500 oyun yazdı. De Vega'nın 10-13 yaşlarından itibaren edebi çalışmalara başladığını varsayarsak, kaleminden ayda 3,5 oyun çıktığı ortaya çıkıyor! Çoğu zaman oyun sadece 2-3 günde hazır oluyordu.

Yazar C. Origenes (baba) yaklaşık 6 bin eser yarattı. Çinli yazar Li Kuye-yu'nun "Çiçek Açan Narlar Arasındaki Düşler" adlı öyküsü 360 cilt içeriyor! Yalnızca 88 tarihi roman yazan Polonyalı yazar Kryszewski'nin tüm eserleri için 500 bin sayfa gerekecekti.

Yazarlar arasında şüphesiz C. Hunter'la rekabet edebilecek kişiler vardı. V. Volsky, “Galka” operasının librettosunu sadece bir gecede yazdı. L. Osinsky'nin “Prometheus” dramasını yaratması 24 saat sürdü. Eski, rahat bir zamanda yaşayan Ebu Ali İbn Sina bile Metafizik yazmaya yalnızca dört gün harcadı.

Okuyucunun, yazarların her zaman geveze olduğu izlenimini edinmesini istemiyorum. Kelimelerin ustaları son derece özlü olabilir. Muhtemelen bu alandaki dünya rekoru V. Hugo'ya aittir. “Sefiller” adlı romanını yayıncıya gönderirken taslağa şu içeriği içeren bir mektup iliştirdi: “?”

Yayıncının bu duruma ayak uydurduğunu not ediyorum. O cevapladı: "!"

Newton neden Avrupa'da doğdu?

Komünistler her türlü ırk ayrımcılığına karşı tutarlı savaşçılardır. Komünist Parti, dünyanın ilk sosyalist devletinin yurttaşları olan bizleri enternasyonalizm ruhuyla yetiştirdi. Tüm halkların eşitliği fikri Sovyet halkının inancıdır.

Entelektüel yetenekler de dahil olmak üzere tüm alanlardaki eşitlik kavramı, ister istemez aynılık kavramıyla ilişkilendirilmektedir. Ancak bu tamamen yanlıştır. Uzak kültürlerden insanlar yakın temasa geçtiklerinde düşünme biçimlerinin birbirlerinden önemli ölçüde farklı olduğunu fark ederler. Sorun ne?

Kelimelerin kullanımına ilişkin kabul edilen normların, insanların belirli düşünce ve davranış biçimlerini belirlediği ortaya çıktı. Ve dillerin gramer modelleri çoğu zaman birbirinden önemli ölçüde farklı olduğundan, düşünce ve davranışta farklılıklar kaçınılmaz olarak ortaya çıkar.

Göstergebilim (işaret sistemleri bilimi) konularıyla ilgilenen İngiliz dilbilimci B. Whorf'un gözlemlerine değineceğim. Gençliğinde bir yangın sigortası şirketinde acente olarak çalışırken, yangınlara yol açan nedenleri keşfetti. Ve boş benzin depolarının depolandığı depolardaki yangınların, benzin depolama tesislerine göre çok daha sık meydana geldiğini buldu. Whorf, bu olgunun nedeninin dilbilimle ilgili olduğunu düşünüyor. Benzin depolarında sıkı yangın güvenliği önlemleri alınmaktadır. Benzinin patlayıcı madde olduğu düşüncesi tüm servis personelini son derece dikkatli olmaya zorlamaktadır. Aksine “boş” kelimesi istemsizce herhangi bir riskin bulunmadığını ima eder ve insanlar bu düşünceye göre davranırlar. Bu arada, boş benzin kaplarında her zaman buhar bulunur ve bu buharın burada benzin deposuna göre çok daha fazla olduğu ortaya çıkar. Bu nedenle çok sayıda kaza meydana geliyor.

Ulusal düşünce biçimlerine dönelim. Bunu yapmak için Hopi Kızılderili kabilesinin dilini tanıyalım. Beyaz fatihlerin gelişinden önce kabile, Kuzey Amerika'da Küçük Colorado Nehri kıyısındaki birkaç köyde yaşıyordu. Daha sonra, Amerikan açık alanlarının gelişiminin sözde "öncüleri" Hopileri verimli topraklardan sürdüler ve hala Kızılderililerin ilk koruma bölgesinde yaşadıkları mevcut Arizona eyaletinin çöl bölgelerine taşınmak zorunda kaldılar. Amerika Birleşik Devletleri'nde yaratıldı. Şu anda yaklaşık 3,5 bin Hopi var. Kabile izole bir şekilde yaşıyor. Geleneklerini ve dinini korudu ve modern uygarlıktan uzak durdu.

“Zaman”, “uzay”, “madde” ve diğer kavramlar farklı insanlar arasında farklıdır. Hint-Avrupa dillerini konuşan insanlar, gerçek bir nesne kümesinden bahsederken ve hayali bir kümeden bahsederken çoğul ve kardinal sayıları kullanırlar. Hayvanat bahçesindeki bir kafese yaklaştığımızda şöyle deriz: “Rafta beş maymun oturuyor.” Aynı ifadeyi tren istasyonunda tekrarlayacağız ve bir arkadaşımıza beş maymunu yakalamak için Afrika'ya gideceğimizi anlatacağız, çünkü gerçekten beş maymunun bir araya toplandığını hayal edebiliyoruz.

Dahası, varlığını bir anda hayal etmenin imkansız olduğu olaylara asal sayıları uyguluyoruz. Örneğin “beş gün”, “beş saat”, “iki sonbahar” diyoruz ama hayatın her anında yalnızca çok spesifik bir gün, saat, mevsimle ilgilenebiliyoruz. Muhtemelen fenomenlerin döngüsel doğası onların çokluğu fikrini çağrıştırıyor ve dilimiz gerçekten var olan ve hayali nesnelerin ve fenomenlerin sayısı arasında ayrım yapmıyor.

Hopi dilinde çoğullar ve kardinal sayılar yalnızca gerçek gruplar oluşturabilen nesneleri belirtmek için kullanılır. Bu dilde "beş gün" ifadesi yoktur. Hopi dilinde “Altıncı güne kadar gelinimin yanında kaldım” ya da “Beşinci günden sonra çıktım” diyorlar, yani süre kavramı yok. Bunun yerini bir dizi olay alıyor: biri daha önce, diğeri daha sonra oldu.

Miktarın belirlenmesinde büyük bir fark vardır. Avrupa dilleri iki tür isim kullanır. Bazıları nesnelerin adı olarak hizmet eder - sandalye, cam, araba. Diğerleri ise maddelerin adını taşır: su, benzin, demir, kar. İlkinin sayısı kolaylıkla belirleniyor: “Bir köpek, üç araba.” İkinci cinsiyetteki isimler için miktarı adlandırmak daha zordur.

Rusça'da çok az özel isim var. Örneğin, "kaya", "kaya", "arnavut kaldırımı" veya kısaca "taş", kesinlikle "taş maddesi" miktarını gösterir. Hopiler için bu, bir maddenin miktarını ifade etmenin temel yoludur. Su iki kelimeyle anılır. Bazıları küçük porsiyonlar anlamına gelirken, diğerleri ölçülmesi zor miktarlar anlamına gelir. Hopiler ilkini “bir kovaya su getir” ifadesinde, ikincisini ise “su kenarında duralım” ifadesinde kullanacak.

Avrupa dillerinde, bir maddenin miktarları birinci gruptaki isimlerle belirtilir: "kar yığını", "peynir başı", "şeker yığını". Ve daha sıklıkla kabın adını kullanarak: "bir bardak çay", "bir torba un", "bir tabak lahana çorbası", "bir şişe veya bir kupa bira". Bu yöntem istisnasız tüm isimler için uygundur. Bunu zamanın uzunluğunu belirtmek için kullanırız: saniye, yıl. (Karşılaştırın: “bir şişe bira.”)

Zihnimizde bir hafta, bir on yıl, bir yaz çok belli bir süreyi barındırır. Hopi'de soyut bir zaman kavramı yoktur. Sabah, akşam, yaz isim değil, Rusçaya şu şekilde çevrilebilecek özel bir zarf biçimidir: "sabah olduğunda" veya daha doğrusu "sabahın vakti geldiğinde." Bu nedenle Hopi'de "sıcak yaz" diyemezsiniz çünkü "yaz" kelimesi zaten havanın sıcak olduğu bir dönemi ifade eder.

Süre, yoğunluk ve yön ifade etmek için iki heceli birleşimleri kullanma geleneğini sürdüren Avrupa dilleri, yaygın olarak metafor kullanıyor: “kısa gün”, “büyük dost”, “hafif üzüntü”, “dikenli konu”, “düşen hisse senedi fiyatı”, “gelen tren”. Bu kavramları metaforik olmayan ifade etme yolları son derece azdır.

Metaforların kullanımı o kadar ileri gitti ki, en basit görünen durumları tanımlamak için kullanıldılar. Konuşmacının akıl yürütmesinin "ipini" "yakalıyorum", ancak eğer "seviyesi" çok "yüksek" ise, dikkatim "dağılabilir", onların "akışıyla" "teması kaybedebilir" ve bu durum " Son “nokta”ya yaklaşırken “uzaklaşacağız” ve “görüşlerimiz” birbirinden o kadar “uzak” olacak ki, tartışılan “şeyler” ya “çok” geleneksel, ya da “çok” geleneksel görünecek, ya da basitçe “bir yığın saçmalık. Hepsi metafor!

Hopi'de bunlar tamamen yok. Süreyi, yoğunluğu ve yönü ifade etmek için çok sayıda özel kelime ve ifade kullanılır. Böylece gerçeği analiz eden Avrupa zihniyeti, zamanın ölçülebileceğine, eşit parçalara bölünebileceğine ve herhangi bir parçanın isteğe göre ortadan seçilebileceğine inanır. Hopilerin, istisnasız tüm fenomenlerin giderek daha geç hale geldiği, yani bir olayın diğerinden daha geç gerçekleştiği, bazılarının değişmeden kaldığı (kaya), diğerlerinin geliştiği (bitki büyümesi) ve diğerlerinin azalıp yok olduğu konusunda hiçbir fikri yoktur. yaşlanma ve ölüm). Hopi'de ayın bugün düne göre daha geç doğduğunu söyleyemezsiniz. Hopiler "ilk horozdan önce" veya "ilk horozdan sonra" der.

Bu tür farklılıklar neye yol açıyor? Newton mekaniğinin altında yatan uzay, zaman ve madde kavramları matematiksel analizle elde edilmemiştir. Newton tarafından dilden ödünç alınmışlar ve Avrupa dillerinin ve kültürünün meyveleridir. Eğer Newton bir Hopi olarak doğmuş olsaydı, tıpkı Einstein'ın daha sonra görelilik teorisini oluşturmak için matematiksel aygıtları kullanmak zorunda kalması gibi, bu tür fikirleri yaratmak için özel analizlere başvurmak zorunda kalacaktı.

Dildeki değişiklikler son derece yavaş gerçekleşir ve bu da düşüncenin ataletine yol açar. Ama yine de oluyorlar. Bu durum, geçmiş nesillerin bilimsel ve kültürel başarılarıyla doğrudan tanışma olasılığını ciddi şekilde sınırlamaktadır. Metaforlar çok çabuk güncelliğini yitiriyor. Yaygın olarak kullanılan ifadeler, amacına hizmet ettikten sonra başarısız olur ve onlarla karşılaştığımızda anlamlarını çok net bir şekilde anlayamayız. Örnek olarak Prens I.M.'nin biyografik notlarından alıntı yapmama izin vereceğim. Dolgorukov'un "Kalbimin Tapınağı" sadece 80 yıl önce yayınlandı. "Kontes, karıma herkesten intikam almayı sevdiği küçümsemeyi göstermeye karar verdi ve kendisi de ona çok gösterişli davrandı ve zaten büyük bir durumdaydı." Bir asırdan daha kısa bir süre önce yaygın olarak kullanılan metaforlar artık bizim için anlaşılır değil.

(, 1866):

Dobchinsky glasnost, istiyor
Böylece Dobchinsky'nin var olduğunu bilsinler:
Yırtılmış, acele ediyor, telaşlanıyor,
İnsanlarla ve basınla iç içe olmak için.
…
Bütün bunlar saçmalık ama olay şu:
Bobchinsky ve Dobchinsky ailesi,
Gözlerindeki donuk inançla
Ağızları açık bir şekilde karşısında duruyorlar.

Bobchinsky ve Dobchinsky, ikisi de kısa, kısa ve çok meraklı; birbirine son derece benzer: her ikisinin de karınları küçük; Her ikisi de hızlı konuşuyor ve jestler ve eller konusunda son derece yardımcı oluyorlar. Dobchinsky, Bobchinsky'den biraz daha uzun ve daha ciddidir, ancak Bobchinsky, Dobchinsky'den daha arsız ve canlıdır.

- “Genel Müfettiş”, Karakterler ve Kostümler. Bey aktörler için notlar.

Hem Pyotr Ivanovich Bobchinsky hem de Dobchinsky memur değiller, toprak sahipleri, geçinecekleri bir şeyleri var, maaş almıyorlar ve bu nedenle görünüşe göre belediye başkanına bağlı değiller, o onların değil. kararname. Aslında, bulundukları ilçe kasabasında olup biten her şeyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılılar. Ve kasaba yetkilileriyle olan genel birliğe uyum sağlayarak - burada son insanlar olmadıklarını, Khlestakov'a da rüşvet verdiklerini söylüyorlar. Neden sorumlular, denetçiye neden rüşvet versinler ki? Kendilerinin cevap vermemesi mümkündür: sırf herkesle birlikte olabilsinler, başkalarının gerisinde kalmasınlar ve kendilerini işsiz bulmasınlar diye. Gogol'ün yorumuna göre bu görüntüler saçma ve çaresizdir, toplumsal anlamda bir anlam ifade etmek isterler ama başlarını belaya sokmaya mahkumdurlar, komik ve trajiktirler - bürokratik piskoposluk yapısına dahil değildirler, dolayısıyla kent yaşamına katılımlarını kanıtlamaya çalışmak; Kendileri ortaya çıkmasaydı kimse onları hatırlamazdı, bu yüzden telaşlanırlar.

Bobchinsky ve Dobchinsky, St. Petersburg'dan gelen gizli uyarıyı gerçek Khlestakov'a bağlayan ilk kişilerdi:

... ve yolda Pyotr İvanoviç bana şöyle dedi: "Bugün meyhaneye taze somon getirdiklerini biliyorum, o yüzden gidip bir şeyler yiyelim." Otele yeni gelmiştik ki aniden genç bir adam...

- "Genel Müfettiş", birinci perde.

Kişilik analizi

Gogol, "Genel Müfettiş"i düzgün oynamak isteyenler için uyarısında Bobchinsky hakkında şu şekilde konuştu (N.V. Gogol, 1842):

Ancak şehir konuşmacıları Bobchinsky ve Dobchinsky özellikle oyunun iyi çalınmasını talep ediyor. Oyuncunun bunları kendisi için çok iyi tanımlaması gerekiyor. Bunlar tüm hayatı şehirde dolaşıp saygı duruşunda bulunmak ve haber alışverişinde bulunmakla geçen insanlar. Yaptıkları her şey bir ziyarete dönüşmüştü. Anlatma tutkusu diğer tüm etkinlikleri yuttu. Ve bu tutku onların yaşamdaki itici tutkusu ve arzusu haline geldi. Kısacası bunlar, kendilerinin değil, başkalarının ihtiyaçları için kader tarafından dışarı atılan insanlardır. Sonunda bir şey hakkında konuşmasına izin verildiğinde kişinin duyduğu hazzı görebilmesi gerekir. Meraklı - konuşacak bir şeye sahip olma arzusundan. Bu Bobchinsky'nin biraz kekemesine bile neden oluyor. Her ikisi de kısa, kısa, birbirine son derece benzer, her ikisinin de karınları küçük. Her ikisi de yuvarlak yüzlü, düzgün giyimli ve saçları düzleştirilmiş. Dobchinsky'nin kafasının ortasında küçük bir kel nokta bile var; Onun Bobchinsky gibi bekar bir adam olmadığı, zaten evli olduğu açık. Ancak tüm bunlara rağmen Bobchinsky, daha canlı olması ve hatta bir nebze de olsa zihnini kontrol etmesi nedeniyle ona üstünlük sağlıyor. Kısacası, bir oyuncunun bu rolü iyi oynamak istiyorsa merak ve dil kaşıntısından hastalanması ve kendisinin de dil kaşıntısından hasta olduğunu hayal etmesi gerekir. Görünüşe göre tamamen önemsiz bir insan olduğunu unutmalı ve tüm küçük nitelikleri bir kenara bırakmalı, aksi takdirde sonu karikatür gibi olur.

Sanatçılar

İlk performansın posterinde (19 Nisan 1836, St. Petersburg'da sahnelendi) diğerlerinin yanı sıra sanatçılar arasında şunlar yer alıyor: Pyotr Ivanovich Dobchinsky - Bay Cromoley; Pyotr Ivanovich Bobchinsky - Bay Petrov. Bu aktörler hakkında hiçbir şey tespit etmek mümkün olmadı - büyük olasılıkla onlar hakkındaki bilgiler korunmadı. Ancak Tiyatro Ansiklopedisi, Obninsky rolünün icracısını 1836'da ("Genel Müfettiş" in ilk performansının yılı!) Alexander Evstafievich Martynov'un adını veriyor. 1836'da henüz acemi bir sanatçı olan ve aynı 1836'da gruba yeni katılan Martynov'un, prömiyer performansının ikinci kadrosunda yer alması mümkündür. Gogol'ün bu prodüksiyonu tam olarak kabul etmediği biliniyor; ciddi bir oyuna yönelik vodvil yaklaşımı onu bunaltmıştı. Sanatçılar Bobchinsky ve Dobchinsky'nin performansı özellikle Gogol'u kızdırdı: "...o kadar tuhaflıklar ortaya çıktı ki, kesinlikle dayanılmazdı...".

• 25 Mayıs 1836, Maly Tiyatrosu (Moskova'daki ilk prodüksiyon): Bobchinsky - N. Nikiforov, Dobchinsky - S.V Shumsky.
• 1908, Alexandrinsky Tiyatrosu, St. Petersburg: Bobchinsky - A.P. Petrovsky, Dobchinsky - S.V Bragin (bkz.).
• 18 Aralık 1908, Moskova Sanat Tiyatrosu, Moskova: Bobchinsky - I.M. Moskvin, Dobchinsky - P.A. Pavlov (bkz.).
• 9 Aralık 1925 - GosTIM (Meyerhold'un adını taşıyan Devlet Tiyatrosu) - prodüksiyon: Meyerhold, Dobchinsky - N.K. Mologin, Bobchinsky - S.V.
• 1949, Maly Tiyatrosu: Bobchinsky - Nikolai Svetlovidov, Dobchinsky - Pavel Olenev.
• 1982, Moskova Akademik Hiciv Tiyatrosu: Bobchinsky - Mikhail Derzhavin, Dobchinsky - Alexander Shirvindt.
• 1990, O. Tabakov'un yönettiği Stüdyo Tiyatrosu, dir. S. Gazarov; Bobchinsky-Dobchinsky - Avangard Leontiev.

Filmografi

• Genel Müfettiş (film, 1952): Alexander Polinsky - Pyotr Ivanovich Dobchinsky, V. Kornukov - Pyotr Ivanovich Bobchinsky.
• St. Petersburg'dan gizli kişi: Leonid Kharitonov - Pyotr Ivanovich Dobchinsky; Oleg Anofriev - Pyotr Ivanovich Bobchinsky.
• Genel Müfettiş (film, 1996): Dobchinsky ve Bobchinsky - Avangard Leontiev.

"Bobchinsky ve Dobchinsky" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

Bobchinsky ve Dobchinsky'yi karakterize eden bir alıntı

İmparator ayrıca Rostov'un duymadığı bir şey söyledi ve askerler göğüslerini iterek bağırdılar: Yaşasın! Rostov da çığlık attı, elinden geldiğince eyer üzerine eğildi, bu çığlıkla kendine zarar vermek istedi, sadece hükümdara olan hayranlığını tam olarak ifade etmek için.
İmparator sanki kararsızmış gibi birkaç saniye süvarilerin karşısında durdu.
“Hükümdar nasıl kararsız olabilir?” diye düşündü Rostov ve sonra bu kararsızlık bile Rostov'a hükümdarın yaptığı her şey gibi görkemli ve çekici göründü.
Hükümdarın kararsızlığı bir an sürdü. Hükümdarın ayağı, o zamanlar giyildiği gibi dar, keskin bir çizme ucuyla, üzerinde bindiği İngilizleştirilmiş doru kısrağının kasıklarına dokundu; hükümdarın beyaz eldivenli eli dizginleri aldı, rastgele sallanan bir emir subayları deniziyle birlikte yola çıktı. Diğer alaylarda durarak daha da ileri gitti ve sonunda, imparatorları çevreleyen maiyetinin arkasından Rostov yalnızca beyaz tüyünü görebiliyordu.
Rostov, maiyetinin beyleri arasında Bolkonsky'nin tembel ve huysuz bir şekilde bir atın üzerinde oturduğunu fark etti. Rostov dün kendisiyle olan tartışmasını hatırladı ve çağrılması gerekip gerekmediği sorusu ortaya çıktı. Rostov şimdi "Elbette olmamalı," diye düşündü... "Peki böyle bir anda bunun hakkında düşünmeye ve konuşmaya değer mi? Böyle bir sevgi, zevk ve özveri duygusunun olduğu bir anda, tüm kavgalarımız ve hakaretlerimiz ne anlama geliyor!? Herkesi seviyorum, artık herkesi affediyorum” diye düşündü Rostov.
Egemen neredeyse tüm alayları ziyaret ettiğinde, birlikler tören yürüyüşüyle ​​onun yanından geçmeye başladı ve Rostov, filosunun kalesinde Denisov'dan yeni satın alınan Bedevi'ye, yani tek başına ve tamamen hükümdarın gözü önünde bindi. .
Mükemmel bir binici olan Rostov, hükümdara ulaşmadan önce, Bedevisini iki kez mahmuzladı ve onu, kızgın Bedevinin yürüdüğü o çılgın tırıs yürüyüşüne mutlu bir şekilde getirdi. Köpüren ağzını göğsüne doğru büken, kuyruğunu ayıran ve sanki havada uçuyormuş gibi ve yere değmiyormuş gibi, zarif ve yüksek bir şekilde kusup bacaklarını değiştiren Bedevi, hükümdarın bakışını da üzerinde hissederek mükemmel bir şekilde yürüdü.
Rostov'un kendisi, bacakları geriye doğru atılmış ve midesi yukarı kıvrılmış ve atla tek parça gibi hissederek, kaşlarını çatmış ama mutlu bir yüzle, Denisov'un söylediği gibi şeytan hükümdarın yanından geçti.
- Aferin Pavlograd sakinleri! - dedi egemen.
"Tanrım! Bana şimdi kendimi ateşe atmamı söyleseydi ne kadar mutlu olurdum” diye düşündü Rostov.
İnceleme bittiğinde, memurlar, yeni gelenler ve Kutuzovski'ler gruplar halinde toplanmaya başladılar ve ödüllerden, Avusturyalılar ve üniformalarından, cephelerinden, Bonaparte'dan ve onun için şimdi ne kadar kötü olacağından konuşmaya başladılar. özellikle Essen birlikleri yaklaştığında ve Prusya bizim tarafımızı tutacağı zaman.
Ama en önemlisi, her çevrede İmparator İskender'den bahsediliyor, onun her sözü, hareketi aktarılıyor ve ona hayran kalınıyordu.
Herkes tek bir şey istiyordu: Hükümdarın önderliğinde hızla düşmana karşı yürümek. Hükümdarın komutası altında kimseyi yenmemek imkansızdı, Rostov ve memurların çoğu incelemeden sonra öyle düşündü.
İncelemeden sonra herkes zaferden, kazanılan iki savaştan sonra olabileceğinden daha emindi.

İncelemenin ertesi günü, en iyi üniformasını giyen ve yoldaşı Berg'in başarı dilekleriyle cesaretlenen Boris, Bolkonsky'yi görmek için Olmutz'a gitti; onun nezaketinden yararlanmak ve kendisine en iyi pozisyonu, özellikle de bu pozisyonu ayarlamak istiyordu. Önemli bir kişinin emir subayı olmak, bu ona özellikle orduda cazip geliyordu. “Babasının 10 bin gönderdiği Rostov'un kimseye boyun eğmek istemediğini ve kimsenin uşağı olmayacağını söylemesi iyi bir şey; ama kafamdan başka hiçbir şeyi olmayan benim, kariyer yapmam ve fırsatları kaçırmamam, onlardan yararlanmam gerekiyor.”
O gün Prens Andrey'i Olmutz'ta bulamadı. Ancak ana dairenin, diplomatik birliklerin ve her iki imparatorun maiyetleriyle - saray mensupları, maiyetiyle birlikte yaşadığı Olmütz'ün görüntüsü, onun bu yüce dünyaya ait olma arzusunu daha da güçlendirdi.
Kimseyi tanımıyordu ve akıllı muhafız üniformasına rağmen, akıllı arabalarla, tüylerle, kurdelelerle ve emirlerle, saray mensupları ve askerlerle sokaklarda koşuşturan tüm bu yüksek rütbeli insanlar, onun üzerinde ölçülemeyecek kadar yüksekte duruyormuş gibi görünüyordu, bir muhafız. Memur, bunu istemedi. Sadece istemediler ama varlığını da kabul edemediler. Bolkonsky'yi sorduğu Başkomutan Kutuzov'un binasında, tüm bu yaverler ve hatta görevliler, sanki onu burada onun gibi birçok subayın olduğuna ve hepsinin çok iyi olduğuna ikna etmek istiyormuş gibi ona baktılar. onlardan bıktım. Buna rağmen, daha doğrusu bunun bir sonucu olarak, ertesi gün, ayın 15'inde öğle yemeğinden sonra tekrar Olmutz'a gitti ve Kutuzov'un işgal ettiği eve girerek Bolkonsky'ye sordu. Prens Andrei evdeydi ve Boris, muhtemelen daha önce dans ettikleri büyük bir salona götürüldü, ancak şimdi beş yatak, çeşitli mobilyalar vardı: bir masa, sandalyeler ve bir klavsen. Kapıya daha yakın olan İran cübbeli bir emir subayı masaya oturdu ve yazdı. Diğeri, kırmızı, şişman Nesvitsky, elleri başının altında yatakta yatıyordu ve yanına oturan memurla gülüyordu. Üçüncüsü klavikorda Viyana valsi çalıyordu, dördüncüsü klavikordun üzerinde uzanıp onunla birlikte şarkı söylüyordu. Bolkonsky orada değildi. Boris'i fark eden bu beylerin hiçbiri pozisyonlarını değiştirmedi. Yazan ve Boris'in hitap ettiği kişi sıkıntıyla döndü ve ona Bolkonsky'nin görevde olduğunu ve onu görmesi gerekiyorsa kapıdan sola, kabul odasına gitmesi gerektiğini söyledi. Boris ona teşekkür etti ve resepsiyon alanına gitti. Kabul odasında yaklaşık on subay ve general vardı.
Boris yaklaşırken, Prens Andrey gözlerini küçümseyerek kıstı (görevim olmasaydı seninle bir dakika bile konuşmayacağımı açıkça söyleyen o özel kibar yorgunluk bakışıyla), eski Rus'u dinledi. Mor yüzünde bir askerin dalkavuk ifadesiyle neredeyse parmaklarının ucunda, hazırda olan emirlerdeki general, Prens Andrei'ye bir şeyler bildirdi.
Generale, aşağılayıcı bir şekilde konuşmak istediğinde kullandığı Fransızca Fransız aksanıyla, "Çok iyi, lütfen bekleyin," dedi ve Boris'in artık generale hitap etmediğini fark etti (o da yalvararak peşinden koşup soruyordu). Başka bir şeyi dinlemesi için) Prens Andrey neşeli bir gülümsemeyle başını sallayarak Boris'e döndü.
Boris o anda daha önce öngördüğünü açıkça anladı, yani orduda, yönetmelikte yazılan ve alayda bilinen itaat ve disipline ek olarak ve biliyordu ki, bir tane daha vardı, Bu bitkin, mor yüzlü generali saygılı bir şekilde beklemeye zorlayan daha önemli bir itaat, kaptan Prens Andrei ise kendi zevki için Teğmen Drubetsky ile konuşmayı daha uygun buldu. Boris bundan sonra yönetmeliklerde yazılanlara göre değil, bu yazılı olmayan itaate göre hizmet etmeye her zamankinden daha fazla karar verdi. Artık, yalnızca Prens Andrei'ye tavsiye edilmiş olması nedeniyle, diğer durumlarda cephede onu, yani muhafızların asteğmenini yok edebilecek generalden hemen üstün hale geldiğini hissediyordu. Prens Andrei yanına geldi ve elini tuttu.

Pyotr Ivanovich Bobchinsky ve Dobchinsky, taşra dedikodularıyla yaşayan şehir soytarıları gibi davranıyorlar. Çevrelerindeki insanlar onlara aşağılayıcı veya küçümseyici davranışlarla davranırlar. Evcil hayvanlar gibi hoşgörüyle karşılanırlar. Kahramanlar bilinçaltında bunu anlar ve ilçe kasabasının yaşamının temelini oluşturan haber ve dedikoduları anlatarak mümkün olan her şekilde iyilik yapmaya çalışırlar. Herhangi bir tören yapılmadan muamele görürler ve arkadaşlıkları sıkıcı hale gelir gelmez hemen kurtulurlar. Olabildiğince çok yeni dedikodu topladıktan sonra kendi "başarılarıyla" gurur duymaya başlarlar. Sonuç olarak, kendi gözlerinde büyürler ve onları sevinçle karşılayacağından emin oldukları arkadaşlarını ziyaret etme olasılıkları artar.

Bobchinsky ve Dobchinsky şunu veya bu hikayeyi anlatırken sürekli birbirlerinin sözünü keserler, battaniyeyi üzerlerine çekmeye, kendi önemlerinin tadını çıkarmaya, herkesin dikkatini yalnızca kendilerine çekmeye çalışırlar. Dudaklarından çıkan hikaye başından sonuna kadar detaylı bir şekilde analiz ediliyor. Yetkililer kendilerini bu şekilde öne sürerek kendilerini meşgul ediyorlar ve boş içeriklerini aynı boşlukla dolduruyorlar. Hikayelerinde, hızlı bir şekilde "büyük" sona ulaşmak isterler, ancak aynı zamanda hikayeyi sonsuza kadar devam ettirmek için önlenemez bir arzuya kapılırlar, böylece zaferlerini uzatırlar. Her seferinde haberi en başından, daha da detaylı bir şekilde yeniden anlatmak istiyorlar. Bobchinsky, tek anlatıcı olmak için Dobchinsky'nin diksiyonla ilgili sorunlarına işaret ediyor. İkincisi, yalnızca nadir anlarda aktif olarak el hareketi yapabilir ve kısa ifadeler atabilir. Bu cümleler Bobchinsky tarafından anında kesiliyor ve hikaye daha da büyük bir heyecanla devam ediyor.

Hikâye birdenbire “özel elbiseli, iyi görünüşlü genç bir adamdan” bahsetmeye başladı. Bu açıklama, denetçinin yoğun beklentisiyle azap çeken belediye başkanı üzerinde korkunç bir izlenim bıraktı. Dahası, "St. Petersburg'dan gelen yetkilinin" davranışını analiz eden Bobchinsky, nihai ve tartışılmaz sonuca varıyor: "Bu muhtemelen o resmi görevliden başkası değil." Açıkçası, belediye başkanı tüm bunlardan son derece şaşkına döndü. Bu sözlerin doğruluğuna inanamıyor. Bu kesinlikle olamaz! Sana öyle geldi! Bu tamamen farklı bir insan. Bobchinsky yanıt olarak soruyor: Nasıl o olamaz? Para vermiyor, yola çıkmıyor. Eğer hedefi Saratov ili ise neden burada olsun ki?

Belediye başkanı durumun dehşetinin farkına varır ama içi boş sorularla korkunç gerçeği kendinden uzaklaştırmaya çalışır. Bobchinsky ise tam tersine, kendisine güven ve büyük önem veren sözlerinin doğruluğunu kanıtlamak için elinden geleni yapıyor.

Bu kahramanların eylemleri ve sözleri özlerine tamamen uygundur. Ve hiçbiri şüphe ya da sürpriz yaratmıyor. Bu komedide her şey doğal. Bobchinsky, arkadaşı gibi, aynı güven ve açıklıkla, denetçinin gelişi gerçeğinin değişmezliğini ve kendisinin aynı "St. Petersburglu genç adam" olduğunu ileri sürüyor.

Ve o kadar dikkatli, dikkatli ve seçiciydi ki: Her köşeye baktı, tüm tabakları inceledi, ne yediklerini sordu. Ve her şeyle ilgileniyor ve o kadar dikkatli ki hayal etmesi bile korkutucu.

Bu tür açıklamalardan sonra şüpheye yer kalmıyor. O kadar dikkatliydi ki tüm plakaları inceledi! Ve o anda belediye başkanına arabacının basireti söylenmiş olsaydı, o da onu denetçi olarak kabul ederdi. Sonuçta, ona göre gözlem, bir teftiş görevlisinin temel ayırt edici özelliğidir...

seçenek 2

Bobchinsky ve Dobchinsky gibi karakterleri yaratan Gogol, tüm ince tipolojik becerisini gösterdi. Her zaman birlikte yürümelerine rağmen her birinin kendine has, diğerinden farklı bir karakteri vardır. Örneğin Bobchinsky, Dobchinsky'den daha hünerli, Dobchinsky ise biraz sağlamlık ve ciddiyete sahip - önemli bir şey yaptığını düşünerek düzgün bir şekilde söylentiler yayabilir.

Önemli bir ayrıntı: Dobchinsky, söylentiyi anlatır anlatmaz, daha fazla söylenti toplamak için hemen sokağa koşacak. Anna Andreevna, kaderini gerçekleştirebilmesi için onu her seferinde sokağa gönderiyor. Bu nedenle, denetçinin gelişinden yalnızca Bobchinsky bahsetmiş olmasına rağmen, şehrin belediye başkanı sadece Bobchinsky'yi değil, Dobchinsky'yi de ona götürüyor. Mesela daha etkileyici ve ciddi olacak. Ve ilkinin her zamanki gibi palyaço rolünü oynamasına izin verin.

Bobchinsky ve Dobchinsky topraklarından ayrılan soylulardır. Aşağılık ve burjuva bir yaşam sürdürüyorlar ve bu nedenle yazarlar tarafından kukla olarak tasvir ediliyorlar. Kumar, sefahat, sefahat ve alkolizm hobileriyle resmi toplum, Dobchinsky ve Bobchinsky'yi hayaletler gibi halkın kulağına mantıksız ve kısmen yanlış söylentiler fısıldayan boş kuklalara dönüştürdü.

Gogol, yetersiz konuşma örneğini kullanarak bunu oldukça ayrıntılı olarak gösterdi. Bobchinsky'nin konuşması şu şekilde yapılandırılmıştır. Tüm bilgileri ana ve ikincil parçalara ayıramaz ve bu nedenle ağzını açar açmaz anında ve her şeyi anlatmaya çalışır. Ve bu, elbette, konuşmasında bir iz bırakıyor: tamamen kısa, her zaman tamamlanmamış, yalnızca birbirine bağlanan ifadelerden oluşuyor. Kahramanın manevi bozulmasının aynı zamanda dil cimriliğine de yol açtığı yönünde mantıksal bir sonuca varıyoruz.

Bobchinsky ve Dobchinsky tek bir yapıdır. Birlikte gözlemliyorlar, çalışıyorlar ve hikayeler anlatıyorlar. Ancak yukarıda da belirttiğimiz gibi karakterlerinde açıkça farklılıklar var. Bu, daha önce göründüğü gibi bölünmez bir organizmada arkadaşların yavaş yavaş rakiplere, kendini öne çıkaranlara, muhaliflere dönüştüğünü gösteriyor. Khlestakov'un gelişinden birkaç gün önce meyhanede hüküm süren durumu hatırlamak yeterli. Dobchinsky ve Bobchinsky o anda sırf kasaba halkını rakiplerinden önce önemli haberler konusunda bilgilendirmek için birbirlerinin boğazını kemirebildikleri için gergin, hasta, ateşli ve rekabetçiydi. Sonuç olarak, iki eski dost arasındaki tuhaf rekabetin, büyük aldatmacada asıl olmasa da önemli bir rol oynadığını yavaş yavaş anlamaya başlıyoruz.

Birkaç ilginç makale

• Rus Denemesinde Kim İyi Yaşıyor şiirindeki köylülerin görüntüleri

  Yazar, Rusya'yı dolaşan ve mutlu insanlar arayan yedi köylüden oluşan bir grup portresi yaratıyor; aralarında köylü, asker ve diğer alt sınıfların bulunmadığından eminler.

• Saltykov-Shchedrin'in hiciv (peri masallarında, eserlerde, yaratıcılıkta mizah) denemesi

  Zaten okul yıllarında Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin hiciv eserleri yazmakla meşguldü. O dönemde asıl faaliyeti “tasvip etmeyen içerikli” şiirler yazmaktı.

• Puşkin'in Dubrovsky romanındaki Deforge'un imajı ve özellikleri

  “Dubrovsky” eserinin ana ve aynı zamanda ikincil karakteri, romanda önemli bir rol oynayan öğretmen Fransız Deforge'dir. Öğretmen ilk olarak istasyonda bekçinin evinde göründü

• Rus sanatçıların resimlerinde sonbahar

  Rus sanatçıların resimlerinde sonbahar “hüzünlü bir dönem” ama aynı zamanda “gözlerin büyüsü”. Sıcak sarı-altın renkler, burada burada kızıl-kırmızı sıçramalar, Rus doğasının tüm sadeliği ve ihtişamıyla sakin manzaralara dokunuyor.

• Kuprin'in Lilac Bush adlı eserinin ana karakterleri

  “Leylak Çalı” - A.I.'nin bir hikayesi. Kuprina. Eserin ana karakterleri Nikolai Evgrafovich Almazov ve eşi Vera Almazova'dır.

Plan

1. Giriş

2. Bobchinsky ve Dobchinsky'nin yaşam tarzı ve genel özellikleri

3. Bobchinsky ve Dobchinsky'nin komedi The Inspector General'daki rolü

"Genel Müfettiş" komedisinde N.V. Gogol birkaç tipik kolektif imaj yarattı: belediye başkanı, yetkililer, polisler. Bobchinsky ve Dobchinsky, bir tür küçük kentsel toprak sahibini temsil ediyor. Özel komik efekt, neredeyse tamamen benzerliklerinde yatmaktadır. Toprak sahipleri soyadlarında yalnızca bir harfle farklılık gösterir, üstelik biri "biraz daha uzun ve daha ciddi", ikincisi ise "daha arsız ve canlı".

Toprak sahiplerinin atıl ve amaçsız yaşamı, onların telaşlarının ve inanılmaz meraklarının ana nedenidir. Gri ve sıkıcı taşra yaşamında kartlar ve şarap dışında halka açık eğlenceler yoktur. Bobchinsky ve Dobchinsky, alışılmadık bir şey arayarak gün boyu şehirde birlikte yürüyorlar. Aslında oynayacak kimsesi olmayan çocuklar gibidirler.

Bobchinsky ve Dobchinsky anlamsız gevezeliklerin bir örneğidir. Bir şey hakkında konuşurken sürekli birbirlerinin sözünü keserler. Hikâyeleri tamamen alakasız ayrıntılarla doludur: "turtaların satıldığı tezgahın yanı", "mide titretme" vb. vb. Asil unvanlarına rağmen toprak sahipleri, asıl mesleği her türlü söylentiyi öğütmek olan sokak satıcılarına benzer. ve dedikodu Bobchinsky ve Dobchinsky inanılmaz derecede aptal ve korkak. En küçük olayı bile çok büyük boyutlara taşıyabilirler.

Neredeyse "generalissimo" zannettikleri Khlestakov ile yaptıkları bir konuşmada, yaşam özlemlerinin tüm önemsizliği ortaya çıkıyor. Dobchinsky'nin evlenmeden önce evlat edinilen bir çocuğun yasal olarak evlat edinilmesi talebinin en azından pratik bir anlamı var. Aptallığın gerçek zirvesi, Bobchinsky'nin imparatoru da dışlamadan "çeşitli soyluların: senatörler ve amirallerin" onun varlığından haberdar olma arzusudur. Dobchinsky'nin mutluluk fikri, Marya Antonovna'yı tebrik ederken ifade ediliyor: "Altın bir elbiseyle yürümek ve lezzetli... çorbalar yemek."

Konuşkan toprak sahipleri, belediye başkanının ve yetkililerin korkunç hatasının ana suçluları haline geliyor. Korkuları ve abartılı tahminleri olmasaydı, Khlestakov'un varlığından kimsenin haberi olmayacaktı. Belki belediye başkanıyla tanışırdı ama otelde ödeme yapmamakla suçlanan biri olarak. Bobchinsky ve Dobchinsky, Khlestakov'u yalnızca "keşfetmekle" kalmadı, aynı zamanda şehirde dolaşmaya ve saçma söylentiler yaymaya devam ederek onun yüceltilmesine mümkün olan her şekilde katkıda bulundu.

Komedinin finalinde toprak sahipleri aldatmanın günah keçisi haline gelir. Belediye başkanı ve yetkililer, "lanet olası yalancılar", "çıngıraklılar", "kısa kuyruklu saksağanlar" gibi istismarlardan kaçınmıyor. Aynı zamanda herkes Bobchinsky ve Dobchinsky'nin taşra ortamının ürünü olduğunu unutuyor. Gevezelikleri uzun zamandır ciddi can sıkıntısını gidermenin gerekli bir yolu olmuştur.

Komedi "Genel Müfettiş" okuyucuya insani kötülüklerin şehirdeki hayatı nasıl yok edebileceğini, onu yozlaştırabileceğini, yapılandırılmamış ve kaybolabileceğini anlatıyor. Bobchinsky ve Dobchinsky oyundaki en dikkat çekici ikincil karakterlerdir. İlginç bir karakteristikleri var ve çalışmaya orijinal bir dokunuş katarak onu daha da komik, daha parlak ve daha ilginç hale getiriyorlar. N.V. Gogol'un onları birbirine bu kadar benzetmesi tesadüf değil, bu da tüm toprak sahiplerinin kısmen birbirine benzer olduğunu açıkça ortaya koyuyor.

Benzer özellikler

Neredeyse aynı soyadlarına sahip olan Bobchinsky ve Dobchinsky, aynı ilk ve soyadlarını taşıyorlar - Ivan Petrovich. Bu, özellikle görünüş olarak çok benzer oldukları için komik etkiyi artırır. Her biri okuyucuya küçük ve tombul, meraklı ve her şeye burnunu sokan biri olarak görünüyor. Her birinin yuvarlak bir karnı var, hızlı konuşuyor ve konuşurken kollarını sallıyor. Her ikisi de şehrin dolandırıcıları ve yalancıları olarak biliniyor.

Her biri kapıyı dinlemeye, kasaba halkının peşinden koşmaya ve her türlü dürüst veya sahtekâr yolla yeni dedikodular elde etmeye hazır. Ancak tüm şehir yetkilileri gibi Bobchinsky ve Dobchinsky de üstlerine karşı samimi ve misafirperver. Bobchinsky ve Dobchinsky'nin “Baş Müfettiş” ten karakterizasyonu sadece ortak özelliklere değil, aynı zamanda farklılıklara da sahiptir.

Bobchinsky ve Dobchinsky arasındaki farklar

Ivan Petrovich Bobchinsky daha canlı ve çevik. Onun hakkında onun gerçek bir gelincik olduğunu söyleyebilirsin. Dobchinsky biraz daha uzun, Bobchinsky'den biraz daha ciddi. Dobchinsky'nin iki çocuğu var. Bir oğlu evlenmeden önce doğmuştu ama onu tamamen kendi çocuğu olarak tanıyordu. Dobchinsky'nin karısı ona sadık değil, herkes onun yargıç Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin ile olan bağlantısını görüyor. Dobchinsky, belediye başkanının akrabası, yani onun vaftiz babasıdır.

Eserdeki karakterlerin rolü

Şehir dedikodularını öğrenme ve yayma yetenekleri sayesinde Bobchinsky ve Dobchinsky, denetçinin gelişiyle hikayeye en büyük kafa karışıklığını getirir. Kesinlikle önemsiz gerçekleri duyduktan sonra denetçinin Khleskov olduğuna karar verirler ve bu konuda tüm yetkilileri bilgilendirirler. Yarattıkları karmaşa, tüm şehir liderliğinin çözme gücünün ötesinde ve sahtekâr bir alçak olduğu ortaya çıkan Khlestakov, yetkililerle birlikte oynuyor. Bobchinsky ve Dobchinsky, tüm bu komik hikayenin başladığı işin ana baş belalarıdır.

“Genel Müfettiş” komedisinde karakterlerin her biri bu hikayenin gelişimine katkıda bulunuyor. Hepsinin canlı görüntüleri ve anlamlı isimleri var. Bobchinsky ve Dobchinsky'nin bürokrasi ile hiçbir ilgisi yok; maaşla yaşamıyorlar, bu da belediye başkanına bağımlı olmadıkları anlamına geliyor. Ancak yine de, sürekli olarak "ulusal öneme sahip meselelere" burunlarını sokuyorlar, yetkililerin kafasını karıştırıyor ve dikkatlerini işlerinden uzaklaştırıyorlar. Bu görüntüler çok komik; esere parlaklık ve özgünlük katıyorlar.

Yazar bu karakterleri komik ve absürt olarak gösteriyor. Ama aynı zamanda bu karakterlerin hayatta ne kadar kaybolduğunu, gerçek değerlerinden uzaklaştığını da görüyoruz. Bu da onlar adına üzülmeme neden oluyor. Hayatlarının içinde kaybolmuşlar, onlar da gücü temsil etmek istiyorlar. Şehrin yaşamına katılımlarını kanıtlamak için mümkün olan her yolu deniyorlar. Hatta mecbur kalmadan her biri, kendilerinin de şehrin önemli insanları olduklarını göstermek için sahte denetçiye rüşvet verir.