Farklı yazarlar tarafından psikolojinin 3 tanımı. Psikoloji nedir: tanım. Bir Bilim Olarak Psikoloji. Psikolojide dikkat

dış dünyaya atfedilemeyen özel deneyimlerin kendi kendini gözlemlemesindeki görünüme dayanan, ruhun özel bir yaşam aktivitesi biçimi olarak gelişme ve işleyiş yasaları bilimi. İnsanın iç - zihinsel - dünyası hakkındaki bilgi alanı. Terim 16. yüzyılda ortaya çıktı. ve ruhun gerçek doktrini veya ruhun bilimi anlamına gelir. Tam anlamıyla, bir ruh bilimi olarak anlaşılır ve bir psikolog, belirli durumlarda insanlara yardım etmek de dahil olmak üzere, teorik ve pratik terimlerle psikoloji ile profesyonel olarak ilgilenen bir kişidir.

Psikolojinin felsefeden ayrılması, 19. yüzyılın ikinci yarısında gerçekleşti. Bu, iç gözlemin yerini alan nesnel deneysel yöntemlerin geliştirilmesi ve temel özellikleri aktivite ve sosyal ve tarihsel deneyime el konulması olan özel bir insan psikolojisi konusunun oluşması nedeniyle mümkün oldu.

Bilimler sisteminde psikoloji çok özel bir yere sahiptir. Nedenleri:

1) insanlık tarafından hala bilinen en karmaşık bilimdir;

2) içinde olduğu gibi, nesne ve biliş konusu birleşir; sadece içinde düşünce kendine bir dönüş yapar, ancak onun içinde bir kişinin bilimsel bilinci onun bilimsel öz-bilinci haline gelir;

3) pratik sonuçları benzersizdir - sadece diğer bilimlerin sonuçlarından kıyaslanamayacak kadar önemli değil, aynı zamanda niteliksel olarak da farklıdır: çünkü bir şeyi bilmek, ona hakim olmak ve onu nasıl yöneteceğinizi ve zihinsel süreçlerinizi, işlevlerinizi ve yetenekler en iddialı görevdir; ayrıca kendini tanıyan kişi böylece kendisini değiştirir.

Tarihsel olarak, psikolojinin gelişiminin temelde farklı iki aşaması ayırt edilebilir - bilimsel öncesi psikoloji ve bilimsel psikoloji aşamaları. Basitçe psikoloji söz konusu olduğunda, kastedilen genellikle bilimsel psikolojidir.

Genel olarak, psikoloji iki yönlü bir görevle karşı karşıyadır: teorik araştırmayı daha da geliştirmek ve pratik problemleri - bazen acil olarak - yeterli bir şekilde çözmek. Bu psikoloji mesleği, onu zihinsel aktivite de dahil olmak üzere davranış ve zihinsel süreçlerin bilimsel bir çalışması ve edinilen bilginin pratik uygulaması olarak düşünmek için sebep verir.

Psikoloji, kişinin kendisi hakkındaki yeni bilginin kişiyi nasıl farklı kıldığına, tutumlarını, hedeflerini, durumlarını ve deneyimlerini nasıl değiştirdiğine dair pek çok gerçek biriktirmiştir. Psikolojinin, insanı sadece kavrayan, aynı zamanda inşa eden, yaratan bir bilim olduğunu söyleyebiliriz.

Psikoloji, yaşayan, gelişen, gelişen bir bilgi ve uygulama alanıdır. Her şeyde karşılıklı olarak tutarlı olmayan ve bazen ilişkilendirilmesi zor olan birçok yaklaşım, yön, teori bir arada var olur: farklı felsefi sistemlere, farklı kavramsal cihazlara, farklı açıklayıcı ilkelere dayanır. Psikolojide tek bir paradigma yoktur - bilimi bir bütün olarak belirleyen baskın teorik ve pratik sistem. Dahası, yönlerinin birçoğu temelde geleneksel bilimsel ilkelere bağlı kalmıyor, ciddi bir kendini haklı çıkarmadan derin teorik yapılardan kaçınıyor ve önemli ölçüde bir kişinin zihinsel dünyasıyla çalışma sanatı haline geliyor. Ayrıca, psikolojinin her şeyden önce konusunun ne olduğunu incelemesi gerektiği konusunda da bir anlaşma yoktur.

Psikoloji nesnesi; psikoloji kelimenin tam anlamıyla ruhun bilimi anlamına gelse de, ruhun gerçekliği sorunu geleneksel bilimsel bir bakış açısından hala tartışmalıdır; ta ki ruh "bilimsel" olarak keşfedilip kanıtlanana veya varlığını çürütene, deneyler yapana kadar. Ruh, ampirik olarak anlaşılması zor kalır. Bu, psikolojinin özelliklerinden biridir. Ruh hakkında değil, ruh hakkında konuşursak, durum değişmeyecek: ruhun da aynı derecede zor olduğu ortaya çıkıyor. Ancak herkes için belli bir öznel gerçekliğin, düşünceler, deneyimler, fikirler, duygular, güdüler, arzular ve diğer şeyler biçiminde zihinsel fenomenler dünyasının olduğu oldukça açıktır; psikolojinin bir nesnesi olarak düşünülebilir. Bu psişik gerçeklik herkes için farklı olsa da, aynı temel ilkelere göre oluştuğunu varsayabilir, keşfetmeye ve incelemeye çalışabiliriz.

Psikolojinin bir başka özelliği de, ruhu bir yansıma nesnesi olarak bırakarak, onu doğrudan bir araştırma nesnesi haline getirememesidir: kişinin başka nesneleri aramalı ve çalışmaları aracılığıyla - dolaylı olarak - ruhun kendisi hakkında sonuçlar çıkarması gerekir. Böyle bir "ikincil nesne" nin seçimi, zihinsel yaşamı belirleyen ana nesne olarak kabul edilen şeye, belirli bir bilim okulu tarafından önerilen açıklayıcı ilkeye bağlıdır.

Psikolojinin konusu zamanla değişti. İç gözlemin egemenliği sırasında, onun yöntemiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı ve insan bilinci alanını temsil ediyordu. XX yüzyılın ikinci on yılında, iç gözlem yönteminin çürütülmesiyle bağlantılı olarak, psikolojinin konusu değişti: insan davranışı oldu. Böylece psikolojiye tamamen yeni gerçekler eklendi - davranış gerçekleri. Ancak psikolojinin bir nesnesi olarak bilince yalnızca davranışla değil (içten gözlemlendiği gibi - dışarıdan gözlemlendiği gibi), aynı zamanda bilinçsiz zihinsel süreçlerle de - sadece dolaylı olarak gözlemlendiği gibi, "yan etkiler" (-\u003e zihinsel bilinçdışı süreç) ile karşı çıkabilir. Bu süreçler özellikle 20. yüzyılın başından itibaren yoğun bir şekilde çalışılmaya başlandı ve zaten ilk sonuçlar, davranışçılık darbesiyle oldukça orantılı olan bilinç psikolojisine böyle bir darbe indirdi.

Aktivite teorisi açısından psikolojinin konusu, insan faaliyeti ve hayvan davranışı sürecinde, zihinsel olanın nesnel gerçekliğin bir birey tarafından yansımasının yaratılması ve işleyişinin yasalarıdır. Burada aktivite, psikolojinin uğraştığı ilk gerçeklik olarak alınır ve ruh, onun türevi ve ayrılmaz bir parçası olarak görülür. Dolayısıyla ruh, faaliyetin dışında var olamaz ve faaliyet, ruhun dışında var olamaz. Sadeleştirmek gerekirse, psikoloji konusu zihinsel olarak kontrol edilen faaliyettir diyebiliriz. Daha dar bir bakış açısı, faaliyet psikolojisinin bir konusu olarak oryantasyonel bir faaliyet zihinsel kontrol sisteminin tahsis edilmesidir. Araştırma pratiğinde bu, iki stratejik çizgi doğrultusunda gerçekleştirilmiştir: bunlardan birinde faaliyet araştırma konusu, diğerinde açıklayıcı bir ilke olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu nedenle, faaliyetin yapısı, dinamikleri, biçimleri, içselleştirme süreci vb. Hakkındaki fikirler, ilk satırın uygulanmasının sonucudur. Aktivite teorisinin kavram ve hükümlerinin zihinsel süreçlerin, bilinçliliğin, kişiliğin analizine uygulanması, ikinci satırın uygulanmasının sonucudur. Her iki çizgi de yakından iç içe geçmiştir ve her birinin başarıları diğerinin gelişiminin temelini oluşturur.

Bilimsel psikolojinin temel sorunları şunlardır:

1) psikofizyolojik bir problem - ruhun bedensel alt tabakası ile ilişkisi hakkında;

2) psikososyal bir sorun - ruhun sosyal süreçlere bağımlılığı ve belirli bireyler ve gruplar tarafından uygulanmasındaki aktif rolü hakkında;

3) psikopraksik bir problem - gerçek pratik aktivite sırasında ruhun oluşumu ve bu aktivitenin zihinsel düzenleyicilerine bağımlılığı hakkında - görüntüler, işlemler, güdüler, kişisel özellikler;

4) psikonostik bir problem - duyusal ve zihinsel zihinsel görüntülerin onlar tarafından sergilenen gerçeklikle ilişkisi hakkında vb. Bu sorunların gelişimi şunlara dayanmaktadır:

1) determinizm ilkesi - fenomenlerin koşulluluğunun, onları üreten faktörlerin etkisiyle ifşa edilmesi;

2) tutarlılık ilkesi - bu fenomenlerin entegre bir zihinsel organizasyonun dahili olarak bağlantılı bileşenleri olarak yorumlanması;

3) gelişim ilkesi - dönüşümün tanınması, zihinsel süreçlerdeki değişiklikler, bir seviyeden diğerine geçişleri, yeni zihinsel süreç biçimlerinin ortaya çıkması.

Psikolojinin temel sorunlarının gelişimi sırasında, imge, güdü, eylem, kişilik vb. Kategorilerinin ayırt edildiği kategorik aygıtı oluşturuldu.Zihinsel gerçekliği özgünlüğünde yansıtan kategorik yapısı, ayrı dallar olarak hareket eden ve genellikle bağımsız bir statü kazanan çeşitli psikoloji dallarının temeli. Psikolojinin bir grup dala dönüşmesi, psikolojiyi belirli sorunlarla karşı karşıya getiren çeşitli uygulama alanlarının taleplerinden kaynaklanmaktadır. Bu sorunlar genellikle karmaşıktır ve birçok disiplin tarafından geliştirilmiştir. Psikolojinin disiplinlerarası araştırmaya dahil edilmesi ve katılımı, ancak onları içsel kavramları, yöntemleri ve açıklayıcı ilkeleriyle zenginleştirdiğinde üretkendir. Ve diğer bilimlerle temas halinde, psikolojinin kendisi yeni fikir ve yaklaşımlarla zenginleşir.

Daha önce insan beyninin benzersiz bir özelliği olan bir dizi işlevin performansını üstlenen bilgisayarların ortaya çıkması ve yaygınlaşması psikolojinin daha da gelişmesi üzerinde ciddi bir etki yarattı - bilgi toplama ve işleme işlevleri, yönetme ve kontrol. Bu, sibernetik ve bilgi-kuramsal kavram ve modellerin psikolojide yaygın olarak kullanılmasını mümkün kılmış, bu da psikolojinin resmileştirilmesine ve matematikleştirilmesine, sibernetik düşünme tarzının mantıksal ve matematiksel aygıtların kullanımından kaynaklanan avantajlarıyla tanıtılmasına, bilgisayarlar ve diğer şeyler, ama aynı zamanda makinenin insanileştirilmesiyle değil, genel olarak insanın ve canlıların "sibernasyonuyla" ilgili açık ve örtük eksiklikleriyle.

Otomasyon ve sibernetizasyon, operasyonel teşhis ve prognostiklere, elektronik cihazlara, özellikle de yaratıcı yeteneklere aktarılamayan insan işlevlerinin etkili kullanımına ve geliştirilmesine olan ilgiyi keskin bir şekilde artırdı. Zeka, yapay ve insan yaratıcılığı sorunlarının incelenmesi, psikolojinin önemli alanları haline geliyor.

Bunlarla birlikte, sosyal psikoloji ve yönetim psikolojisi hızla gelişmekte, toplumun gelişiminde, yönetim süreçlerinde "insan faktörünün" rolü ile ilgili sorunları çözmekte ve ayrıca dış uzayın keşfi, demografik, Modernitenin çevresel ve diğer güncel problemleri.Psikolojinin çeşitli sosyal, doğal ve teknik bilimlerin çok boyutlu etkileşimi bağlamına dahil edilmesi, kavramsal araçlarının, açıklayıcı ilkelerinin, kavramlarının ve metodolojik prosedürlerinin metodolojik analizine özel bir keskinlik verir. gelişiminin en umut verici yönleri.

PSİKOLOJİ

psiko + Yunanca. logolar - bilim, öğretim). Ruhun özel bir yaşam biçimi olarak gelişme ve işleyiş yasaları bilimi.

P. ASSOCIANIST. P.'nin yönü, birincil zihinsel birimlerden dernek kurma yeteneğini zihinsel aktivitenin temeli olarak kabul eder.

P. AGE, yaşa bağlı zihinsel aktivitenin özelliklerini inceler.

P. DERİN. İnsan davranışı ve ruhsal bozuklukların nedenleri için bir motivasyon kaynağı olarak bilinçdışı konusu olan yabancı psikoloji ve psikiyatrinin yönü. Psikanalizi, Adler'in bireysel psikolojisini, Jung'un analitik psikolojisini, neo-Freudculuğu vb. İçerir.

P. ÇOCUKLAR. Bölüm P. yaş.

P. BİREYSEL ADLER. Adler'in bireysel psikolojisine bakın.

P. CRIMINAL. Yasal (yasal) P., yasadışı tutumların oluşumunun psikolojik kalıplarını ve bunların suç davranışında uygulanmasını inceleyen bölüm. Son yıllarda, adli psikiyatrik adli psikolojik muayene ile birlikte giderek daha önemli hale geldi.

P. MEDITSINSKAYA, hasta bir kişinin ruhunun özelliklerini, tıp çalışanlarının mesleki faaliyetlerinin psikolojik özelliklerini, onlarla hastalar arasındaki ilişkiyi psikolojik yöntemlerle inceler. Tıbbi uygulama, tıbbi mesleki yönelim, psikoprofilaksinin psikolojik yönleri, psiko-hijyen ve psikoterapi ile ilgili olarak patopsikoloji, nöropsikoloji, somatopsikoloji, psikofizyoloji, sosyo-psikolojik teşhisleri içerir.

P. "AMAÇ". P.'nin yönü, hastanın öznel deneyimlerinden soyutlanırken, esas olarak vücudun dışsal, durumsal faktörlerin etkisine tepkilerini incelerken.

P. SOSYAL. P., sosyal gruplara giriş faktörleri ve grupların kendilerinin psikolojik özellikleri nedeniyle insanların davranış kalıplarını ve faaliyetlerini inceleyen P.

P. YAŞLANMA. Gerontopsychology. Yaşlanma sırasında ruhun özelliklerini incelemek. Yaş bölümü P.

P. YARGI. İnsanların suçların soruşturulması, yargılanması ve önlenmesindeki faaliyetlerinin mekanizmalarını ve modellerini inceleyen bir hukuk psikolojisi bölümü.

P. LABOR, zihinsel aktiviteyi, emek faaliyeti sürecindeki bir kişinin kişisel özelliklerini inceler. Akıl hastalarının rehabilitasyonunun organizasyonu için önemlidir.

PSİKOLOJİ

Psikoloji basitçe tanımlanamaz; gerçekten de karakterize etmek kolay değil. Bugün biri yapsa bile yarın yetersiz bir çaba olarak görülecektir. Psikoloji, en ilkelden en karmaşığına kadar çeşitli organizmaların bilinç ve davranışlarını anlamaya çalışmak için çeşitli inançlara sahip bilim adamları ve filozofların yarattığı şeydir. Bu nedenle, gerçekte bir nesne değildir, bir nesne veya birçok nesne hakkındadır. Burada çok az sınır vardır ve bilim kanunları ve özgür bir toplumun etik normları dışında, ne temsilcilerinden ne de eleştirmenlerinden hiçbir kısıtlama olmamalıdır. Bu, şimdiye kadar büyük ölçüde anlayıştan kaçan şeyi anlama girişimidir. Onu sınırlandırma veya bir tür çerçeveye yerleştirme girişimleri, bilgimizin sınırları hakkında bir şeyin bilindiğini ima eder ve bu doğru değildir. Ayrı bir disiplin olarak, tıp ve felsefe bölümlerinde ancak bir yüzyıl kadar ortaya çıktı. Tıptan, yapılan, düşünülen ve hissedilenin açıklamasının nihayetinde biyoloji ve fizyolojide olması gerektiği yönünü, felsefeden, irade ve bilgi bilinci ile ilgili derin bir problemler dersi aldı. O zamandan beri farklı şekillerde tanımlandı: "ruh bilimi", "zihinsel yaşam bilimi", "davranış bilimi" vb. Elbette bu tür tüm tanımlar, alanın gerçek doğasından ziyade bunları verenlerin önyargılarını yansıtır. Bu kelime dağarcığını yazarken, disiplinimizin temel bir niteliğini bir dereceye kadar yansıtıyor gibi görünen oldukça tuhaf bir metafor ortaya çıktı. Göreceli olarak yapılandırılmamış bir amip gibidir, ancak kendisini bazı yeni yöntemlere, bazı yeni sorun alanlarına, bazı teorik modellere ve hatta diğer bazı ayrı bilimsel alanlara yansıttığı, özel bir eylem tarzına sahip ayrı bir varlık olarak iyi tanımlanabilir. ikisi de yavaşça ve beceriksizce başka bir forma dönüşüyor. Pek gurur verici değil belki. Sözlük problemleri için bir psikoloğa bakın.

Psikoloji

İlkelden ve bu diziyi bir kişiyle tamamlayarak, doğumundan yaşamın sonuna kadar uzanan bilinç, zihinsel aktivite ve davranış bilimi (bilim şu anda bir kişiden daha yüksek düzeyde organize varlıkları bilmiyor).

PSİKOLOJİ (PSİKOLOJİDE ÖLÇÜMLER)

psikolojik olayların nicel ciddiyetini belirleme prosedürleri. Çeşitli pozisyonları içeren çeşitli ölçekler kullanırlar, psikolojik unsurlarla bazı yazışmalar yaparlar. Amerikalı psikolog ve psikofizikçi S.S. Stevens tarafından 1946'da önerilen ölçeklerin sınıflandırılmasına göre, aşağıdaki ölçekler ayırt edilir: ilişkilerin ölçeği, aralık ölçeği, sıra ölçeği ve nominal ölçek.

Psikoloji

Çoğu zaman, terim "ruhun gelişme ve işleyiş yasalarının bilimi" olarak tanımlanır. Bazı akademisyenler tarafından sunulan diğer tanımlar, onların yorumlarını yansıtır ve mesleki eğilime bağlı olarak, aklın veya davranışın öncü rolünü vurgular. Hatta bazı psikologlar, insan ruhunun incelenmesinin kelimenin tam anlamıyla bilimsel bir disiplin olarak kabul edilemeyeceğine inanıyor.

PSİKOLOJİ

psikoloji), bir kişinin ruhunu ve bilincini ve davranışını inceleyen bir bilimdir. Psikoloji, hafıza, akılcı ve mantıksız düşünme, zeka, öğrenme, kişilik, algı ve duygular gibi temel kavramlarla çalışır ve bunların insan davranışları ile bağlantısını da inceler. Mevcut psikoloji okulları, hangi felsefi kavrama bağlı kaldıkları ve işlerinde hangi yöntemleri kullandıkları konusunda farklılık gösterir. Bunlar arasında Freud, Jung ve Adler okulu gibi iç gözlem okullarının yanı sıra Gestalt psikolojisi, davranışsal ve bilişsel okullar; modern psikoloji özellikle ikinci yöndeki okullardan etkilenir (bkz. Bilişsel psikoloji). Uygulayıcı psikologların çoğu bu okullardan hiçbirine ait değildir; bazıları eklektiktir. Öte yandan, psikolojideki çeşitli yönler, pratik değerlendirmelere dayanan, işlevsel veya profesyonel psikoloji alt bölümleridir. Bunlar şunları içerir: anormal, analitik, uygulamalı, klinik, karşılaştırmalı, evrimsel, eğitici, deneysel, geriatrik, endüstriyel, çocuk, fizyolojik ve sosyal psikoloji. - Psikolojik (psikolojik).

Psikoloji

Sözcük yapımı. Yunancadan geliyor. ruh - ruh + logolar - öğretim.

Özgüllük. Ruhun işleyişi ve gelişimi ile ilgili yasaları inceler. Dış dünyayla ilgili olmayan özel deneyimlerin iç gözlemdeki temsiline dayanmaktadır. On dokuzuncu yüzyılın 2. yarısından itibaren. Psikolojinin felsefeden ayrılması, iç gözlemin yerini alan nesnel deneysel yöntemlerin geliştirilmesi ve temel özellikleri etkinlik ve sosyal ve tarihsel deneyime el konulması olan özel bir insan psikolojisi konusunun oluşması nedeniyle mümkün hale geldi. . Psikolojinin temel felsefi sorunu, psikolojinin nesnel, açıklayıcı, varsayımsal-yapıcı bir doğa bilimi olarak mı yoksa insani bilimi etkileşimli, anlayışlı, yorumlayan, yeniden yapılandıran bir bilim olarak mı görülmesi gerektiğidir.

PSİKOLOJİ

Yunancadan. psushe - ruh + logolar - doktrin, bilim) - ruhun özel bir yaşam biçimi olarak gelişim ve işleyiş yasaları hakkında bilim. Canlıların çevreleyen dünya ile etkileşimi, fizyolojikten niteliksel olarak farklı, ancak onlardan ayrılamayan zihinsel süreçler, eylemler, haller aracılığıyla gerçekleşir. Yüzyıllar boyunca P.'nin incelediği fenomenler genel bir terim olan "ruh" olarak adlandırıldı ve 16. yüzyılda adı verilen felsefe dallarından birinin konusu olarak kabul edildi. P. Bireyin dış çevre ile etkileşiminin ürünü olan zihinsel süreçlerin, davranışta etkin bir nedensel faktör olduğu gösterilmiştir. İdealist kavramlar bu faaliyeti, iç gözlemle tanınan özel bir zihinsel nedensellikle yanlış bir şekilde açıkladıysa, o zaman psişenin genetik olarak birincil biçimlerinin doğal bilimsel çalışması, daha sonra P. için belirleyici hale gelen nesnel yöntemlerin önceliğini doğruladı. insan ruhu hakkında önemli ama yardımcı bir bilgi kaynağı. ... Toplumsal süreçlerin bir ürünü ve işlevi olarak, bireysel bir öznenin bilinci, onları hayvanların ruhundan niteliksel olarak ayıran ruhsal özelliklerin çeşitli tezahürlerini veren sistemik ve anlamsal bir organizasyona sahiptir. Bilinç süreçlerini siber tarafından bildirilmesine bakılmaksızın kavrama imkanı, diğer insanlarla, çevredeki dünya ile ilişkilerinin nesnel sisteminde gelişmesinden kaynaklanmaktadır. Aynı sistemde denek, başkalarına bakarken, davranışının iç planını yargılama yeteneği kazanır. Bakın Benlik kavramı Bu planın tüm bileşenleri bilinç diline çevrilmemiştir, ancak bilinçdışı alanını oluşturan P.'nin konusu olarak hizmet ederler. P.'nin disiplinler arası araştırmaya dahil edilmesi ve bunlara katılım yalnızca üretken olduğunda onları yalnızca kendisine has kavramlarla, yöntemlerle, açıklayıcı ilkelerle zenginleştirir. Aynı zamanda, diğer bilimlerle olan temasların bir sonucu olarak, P.'nin kendisi, içeriğini ve kategorik aygıtını geliştiren, bağımsız bir bilim olarak bütünlüğünü sağlayan yeni fikir ve yaklaşımlarla zenginleştirilir. P.'nin çeşitli sosyal, doğal ve teknik bilimlerin etkileşiminin çok boyutlu bağlamına katılımı, daha fazla gelişmesi için umut verici yönleri belirlemek için kavramsal araçlarının, açıklayıcı ilkelerinin, kavramlarının ve metodolojik prosedürlerinin metodolojik analizini özellikle akut hale getirir. P. çatışması, P. ve aynı zamanda bir çatışma yönetimi dalı. Çatışmaların konusu, çatışma yönetiminin sistem oluşturan bir dalıdır. Çatışmayı inceleyen 16 bilim dalından yalnızca P., insanlardaki (sosyal, kişisel) ve hayvanat bahçesi çatışmalarındaki her türlü çatışmayı inceler. İnsan, istisnasız tüm seviyelerdeki çatışmalarda merkezi halkadır. Bu nedenle, P.'nin çatışmalardaki insan davranışı hakkındaki bilgisi, açıklamaları için bir koşuldur.

Psikoloji çok ilginç ve tam olarak çalışılmamış bir bilim dalıdır. Psikoloji, insan bilinçaltını ve insan beyninin çeşitli durumlarda nasıl davrandığını inceler. Psikoloji iki türe ayrılabilir: temel ve uygulamalı. Temel psikolojinin göz önünde bulundurduğu ana süreçler duyum, algılama, dikkat, temsil, hafıza, hayal gücü, düşünme ve konuşma şeklindedir. Ayrıca, temel psikoloji zihinsel özellikleri ve zihinsel durumları inceler. Uygulamalı psikoloji, insan davranışının pratik anlamını inceleyen bir bilim dalıdır. Bu bilime girerseniz, ergenlik, sosyal düşünce gibi fenomenleri ve genel olarak bir kişide yaşamı boyunca meydana gelen tüm psikolojik değişiklikleri incelediğini öğrenebilirsiniz.

Eski zamanlarda psikoloji, insanların görmediği şeyleri incelediği için felsefeyle ilişkilendirildi. Psikoloji, insan vücudunu inceleyen bilimlerden biridir, ancak yalnızca küçük bir kısmı çalışmıştır.

Psikoloji, ABD ile SSCB arasındaki Soğuk Savaş sırasında, savaşın ordular tarafından değil, istihbarat görevlileri ve casuslar tarafından yapıldığı bir zamanda pratik bir önem kazandı. İstihbarat görevlilerinin çok ciddi bir psikolojik etkisi oldu ve Sovyetler Birliği, psikolojik silahlar kullanarak belirli zirvelere ulaştı. Bu tür silah türlerinden biri ultrasondur, insan kulağı onu algılamaz, ancak böyle bir sesin insan beyni üzerindeki etkisi büyüktür. Soğuk Savaş sona erdi ve psikolojik silahlarla ilgili veriler sınıflandırılarak imha edildi, sadece küçük bir kısmı halka sızdırıldı.

Modern dünyada, bir insanın psikolojiye her zamankinden daha çok ihtiyacı var. Sonuçta, her birimiz stres ve sorunlarla çevriliyiz, çocukların herhangi bir korku veya stresten kaynaklanan psikolojik travmalarıyla sıklıkla karşılaşıyoruz. Modern dünyada şehvet, sefahat, şiddet her yerde olduğu için çocuklar en çok psikolojik hastalıklara duyarlıdır. Bilgisayarın büyük bir etkisi vardır, çünkü bir çocuk çocukluktan itibaren acımasız oyunlar oynarsa, daha sonra bu zulüm başkalarına sıçrayacaktır. Bunu kanıtlamak için Ukrayna'dan Sasha örneğini vermek yeterlidir. Sasha, on dört yaşında tüm zamanını bilgisayar başında ve şiddet içeren oyunlar oynayarak geçirir ve bu, ruhunu ciddi şekilde etkiler. Saygı kurallarını olduğu gibi kabul etmeyi bırakır, akrabalarını döver, tüm öfkesini en yakınlarına atar. Bir grup psikolog ona yardım etmeye karar verdi ve rahatsız edici bir karar verdi - normdan ciddi bir zihinsel sapma. Sasha, rehabilitasyon kursuna gireceği psikolojik bir dispansere yerleştirildi. Ancak dışarı çıksa bile, asla tam teşekküllü bir insan olmayacak, çünkü bunu yaşadıktan sonra, normal yaşam tarzına dönmek imkansız.

Psikoloji bugüne kadar insan beynini gizleyen bilginin sadece küçük bir kısmını inceledi, çünkü bilgisinin sınırları sınırsız ve büyük.

Ancak psikoloji sadece hastalıklar değil, aynı zamanda kişinin kendi bilgisidir ve yetenekleridir. Sonuçta, herkes beyninin nasıl çalıştığı ve neler yapabileceği ile ilgileniyor. Milyonlarca bilim adamı, kendilerini tanımakla ilgilenen insanlar için psikolojik testler yapıyor. Tüm bu testler, bir kişinin çeşitli faaliyetlere yatkınlığını gösterir. Sonuçta, neye daha yatkın olduğunuzu ve sizin için en iyisinin ne olduğunu bilerek, hayatta kolayca yerinizi alabilir ve sadece fiziksel olarak değil zihinsel olarak da tadını çıkarabilirsiniz. Ancak bilinçaltının bilmecelerini sonsuza kadar inceleyebilirsiniz, çünkü bir bilmeceyi çözdüğünüz anda yenileri hemen ortaya çıkacak ve sizi rahatsız edecek ve böylece sonsuza kadar devam edebilecek.

Psikoloji nedir. Ne okuyor ve ne yapıyor?

Psikoloji, gelişim yasalarının ve ruhun işleyiş mekanizmalarının bilimidir.

Ruh, beynin çevre ile etkileşiminin sonucudur.

Psikoloji, Bilim ve Tarih.

Platon, felsefenin merakla başladığını gözlemledi. Bilim aynı zamanda şaşkınlıkla başlar - doğanın iç işleyişini merak eder ve psikoloji dahil tüm doğa bilimleri aslında felsefenin bir parçasıdır.

Yüzyıllar boyunca, bireysel bilimler yavaş yavaş felsefeden bağımsızlık kazandı. Psikoloji, 19. yüzyıla kadar felsefenin bir parçası olarak kalan son "ebeveynden ayrılmış" olanlardan biriydi. Psikolojinin kurucuları hem filozoflar hem de psikologlardı ve bugün bile psikoloji felsefeyle yakın bağlarını korudu.

Yüzyıllar boyunca, psikoloji tarihi, özellikle akıl felsefesi, epistemoloji ve etik gibi alanlarda büyük ölçüde felsefe tarihi olmuştur. "Psikoloji" kelimesinin edebi çevirisi, ruhun incelenmesidir, ancak terimin kendisi 17. yüzyıla kadar kullanılmamış ve yalnızca 19. yüzyılda yaygınlaşmıştır.

Dünyanın dört bir yanındaki filozoflar ve dini liderler, ruhun doğası hakkında, yani filozofların akıl felsefesi olarak bildiği bir konuda şiddetle tartıştılar. Ruh var mı? Doğası nedir? Amacı nedir? Vücutla nasıl bir ilişkisi var? Psikologlar "ruh" adını kabul etmemekle birlikte, daha az dini yük taşıyan "akıl" terimini tercih etseler de, yine de aynı rahatsız edici soruları sormaktadırlar. Psikolojiyi zihnin incelenmesi yerine davranış çalışması olarak tanımlayan psikologlar bile onlara farklı şekillerde yanıt verir.

Eski Yunanlılardan beri filozoflar, insanların dünyayı nasıl bildiği sorunuyla ilgileniyorlar. Bu yön, Yunanca episteme (bilgi) ve logos (akıl yürütme) sözcüklerinden epistemoloji (epistemoloji) olarak adlandırılır. İnsanların dünyayı nasıl öğrendikleriyle ilgili sorular, psikologların bilişsel psikoloji dediği bütün bir dünya olan duyum, algı, hafıza ve düşünme hakkındaki soruları içerir.

Etik, filozofların (ve dini düşünürlerin) psikoloji ile paylaştığı başka bir alandır. Etik öncelikle insanların nasıl davranması gerektiği sorusuyla ilgilenirken, pratik etik insan doğasının anlaşılmasına bağlıdır. İnsanlar doğası gereği nazik mi? İnsanların ne gibi nedenleri var? Hangileri memnuniyetle karşılanmalı ve hangileri bastırılmalıdır? İnsanlar sosyal varlıklar mı? Herkesin izlemesi gereken genel bir iyi yaşam tarzı var mı?

Bu tür sorular doğası gereği psikolojiktir ve bunlara insan doğasını inceleyerek cevap verebilirsiniz. Etik görüşler, psikolojinin birçok dalında belirgindir. Bilimsel psikolojide, onları motivasyon ve duygular, sosyal ve cinsel davranış araştırmalarında buluruz. Uygulamalı psikoloji, ister işletme, endüstri veya yönetimle ilgili olsun, ister bireysel klinik veya danışmanlık psikolojisi olsun, insan etiği ile yakından ilgilidir.

Psikolojinin kavramsal temelleri felsefede bulunsa da, bağımsız bir bilim olarak psikolojiyi yaratma fikri biyolojiden kaynaklanmaktadır. Filozofların zihne atfettiği işlevlerin aslında beyindeki derin süreçlere bağlı olduğu fikri eski Yunan zamanından beri var olmuştur, ancak 19. yüzyılın ortalarında genel kabul görmüştür.

Psikolojinin kurucuları, spekülatif felsefe ve dinin doğa bilimleri haline gelebileceğini umuyorlardı. Biyolojinin genç dalı olan evrim teorisi de bilimsel psikolojinin temellerini attı. Filozoflar ve psikologlar, özellikle İngiliz ve Amerikalılar, doğal seleksiyon yoluyla evrim olan varoluş mücadelesinde zihnin ne kadar iyi olduğunu merak etmeye başladılar.

Neden bilinçli olmalıyız? Hayvanların bilinci var mı? Bu yeni sorular en başından beri psikologları endişelendiriyor ve ilham veriyor. Bu nedenle, sadece felsefenin soyut sorularını değil, aynı zamanda antik çağlardan günümüze kadar beynin ve sinir sisteminin işleyişinin artan anlayışını da dikkate almalıyız.

Şimdi, son on yılda - beynin şu anki yaşı - fizyolojideki ilk psikologların umutları saygıyı hak ediyor. Psikolojik süreçlerin fizyolojik süreçlerle ilişkilendirilebileceğini umuyorlardı, ancak daha sonra, neredeyse 20. yüzyılın tamamı boyunca, psikoloji fizyolojik bir yönelimden uzaklaştı. Ancak bugün, beyin araştırmalarındaki en son tekniklerle donanmış olan psikologlar, orijinal araştırmalarına geri döndüler. Aynı zamanda, evrimsel psikolojinin yeni alanı, insan doğası hakkındaki eski temel sorulara geri döndü (R. Wright, 1994).

Bilimi anlamak.

19. yüzyıldan beri psikoloji konusunun tanımı her zaman tartışmalı olsa da. Bugüne kadar, psikolojinin bir bilim olduğu (veya en azından olması gerektiği) konusunda bir fikir birliği var. Modern Bilimin İmajı İnsanlar bilimin neden dünyanın, zihnin ve bedenin bu şekilde işlediğini ve başka türlü olmadığını açıklamasını beklerler.

BİR BİLİM OLARAK PSİKOLOJİNİN GENEL SUNUMU.

Olağanüstü bir antik Yunan filozofu Aristoteles'in "Ruh Üzerine" adlı eseri vardır. O, diğer bilgiler arasında, "en yüce ve şaşırtıcı bilgi" olduğu için, ruhun çalışmasının ilk yerlerden biri olması gerektiğine inanıyor. İkincisi, psikoloji özel bir konumdadır, çünkü onda olduğu gibi, nesne ve biliş öznesi birleşir.

Bunu açıklığa kavuşturmak için bir karşılaştırma kullanacağım. Burada bir adam doğdu. İlk başta, bebeklik döneminde farkında değildir ve kendini hatırlamaz. Ancak gelişimi hızlı bir şekilde ilerliyor. Fiziksel ve zihinsel yetenekleri şekilleniyor; yürümeyi, görmeyi, anlamayı, konuşmayı öğrenir. Bu yetenekleri sayesinde dünyayı tanıyor; içinde hareket etmeye başlar; iletişim çemberi genişliyor.

Ve yavaş yavaş, çocukluğun derinliklerinden, ona tamamen özel bir duygu gelir ve yavaş yavaş büyür - kendi "ben" duygusu. Ergenlik çağında bir yerlerde bilinçli biçimler almaya başlar. Sorular var: "Ben kimim? Ben neyim?" Ve daha sonra, "Neden ben?"

Şimdiye kadar çocuğa dış dünyada - fiziksel ve sosyal - ustalaşmanın bir aracı olarak hizmet eden bu psişik yetenekler ve işlevler, kendisinin bilişine dönüştürülür; kendileri anlayış ve farkındalığın öznesi haline gelirler. Tam olarak aynı süreç, tüm insanlık ölçeğinde izlenebilir.

İlkel bir toplumda, insanların temel güçleri varoluş mücadelesine, dış dünyanın gelişmesine harcanmıştır. İnsanlar ateş yaktı, vahşi hayvanları avladı, komşu kabilelerle savaştı, doğa hakkında ilk bilgileri aldı.

O dönemin insanlığı bir bebek gibi kendini hatırlamıyor. İnsanlığın gücü ve potansiyeli giderek büyüdü. Psişik yetenekleri sayesinde insanlar maddi ve manevi bir kültür yaratmış; yazı, sanat, bilim vardı. Ve sonra bir kişinin kendine şu soruları sorduğu an geldi: Dünyayı yaratmasını, keşfetmesini ve boyun eğdirmesini sağlayan bu güçler nelerdir, zihninin doğası nedir, içsel, ruhsal yaşamı hangi yasalara uyar?

Bu an, insanlığın öz bilincinin, yani psikolojik bilginin doğuşuydu. Bir zamanlar meydana gelen bir olay kısaca şu şekilde ifade edilebilir: Daha önce bir kişinin düşüncesi dış dünyaya yöneltilmişse, şimdi kendine dönmüştür. İnsan, düşünmenin yardımıyla düşünmenin kendisini araştırmaya başlamaya cesaret etti.

Dolayısıyla, psikolojinin görevleri, diğer bilimlerin görevlerinden kıyaslanamayacak kadar karmaşıktır, çünkü yalnızca onda düşünce kendi kendine döner. Ancak bunun içinde insanın bilimsel bilinci onun bilimsel öz bilinci haline gelir. psikolojinin tuhaflığı, kendine özgü pratik sonuçlarında yatmaktadır.

Psikolojinin gelişiminden elde edilen pratik sonuçlar, diğer bilimlerden sadece kıyaslanamayacak derecede daha önemli olmamalı, aynı zamanda niteliksel olarak da farklı olmalıdır. Sonuçta, bir şeyi kavramak, bu “bir şey” e hakim olmak, onu nasıl yöneteceğinizi öğrenmek demektir.

Zihinsel süreçlerinizi, işlevlerinizi, yeteneklerinizi kontrol etmeyi öğrenmek, elbette, örneğin uzay araştırmalarından daha göz korkutucu bir görevdir. Kendini bilen bir kişinin kendisini değiştireceği özellikle vurgulanmalıdır.

Psikoloji, bir kişinin kendisi hakkındaki yeni bilgisinin onu nasıl farklı kıldığını gösteren pek çok gerçek biriktirmiştir: tutumlarını, hedeflerini, durumlarını ve deneyimlerini değiştirir. Tüm insanlığın ölçeğine geri dönersek, o zaman psikolojinin bir insanı sadece kavrayan, aynı zamanda inşa eden, yaratan bir bilim olduğunu söyleyebiliriz.

Ve bu görüş artık genel kabul görmese de, son zamanlarda sesler daha yüksek sesle ve daha yüksek sesle psikolojinin bu özelliğini anlamaya çağırıyor, bu da onu özel bir tür bilim yapıyor.

Psikolojinin çok genç bir bilim olduğunu söylemeliyim. Bu az ya da çok anlaşılabilir bir durumdur: Daha önce bahsedilen ergen gibi, insanlığın manevi güçlerinin oluşum döneminin bilimsel düşüncenin konusu olabilmesi için geçmesi gerektiğini söyleyebiliriz.

gippenreiter Yu.B. kitabından alıntılar. "Genel Psikolojiye Giriş"

Son zamanlarda, insan psikolojisi çalışmaları çok popüler hale geldi. Batı'da, bu alandaki uzmanların danışmanlık uygulamaları oldukça uzun bir süredir mevcuttur. Rusya'da bu nispeten yeni bir yön. Psikoloji nedir? Başlıca işlevleri nelerdir? Psikologlar, zor durumlarda insanlara yardım etmek için hangi yöntemleri ve programları kullanır?

Psikoloji kavramı

Psikoloji, insan ruhunun işleyiş mekanizmalarının incelenmesidir. Çeşitli durumlardaki kalıpları, bu sırada ortaya çıkan düşünceleri, duyguları ve deneyimleri inceler.

Psikoloji, sorunlarımızı ve nedenlerini daha iyi anlamamıza, zayıf yönlerimizi ve güçlü yönlerimizi anlamamıza yardımcı olan şeydir. Çalışması, bir kişide ahlaki niteliklerin ve ahlakın gelişmesine katkıda bulunur. Psikoloji, kendini geliştirme yolunda önemli bir adımdır.

Psikolojinin amacı ve konusu

Psikolojinin amacı, bu bilim tarafından incelenen olayların ve süreçlerin bazı taşıyıcıları olmalıdır. Böyle bir kişi düşünülebilir, ancak tüm normlara göre o bir bilgi konusudur. Bu nedenle psikolojinin nesnesi, insanların faaliyeti, birbirleriyle etkileşimleri, çeşitli durumlarda davranışları olarak kabul edilir.

Psikolojinin konusu, yöntemlerinin geliştirilmesi ve iyileştirilmesinde zamanla sürekli değişmiştir. Başlangıçta, insan ruhu onun olarak kabul edildi. O zaman psikolojinin konusu, insanların bilinç ve davranışları ile bilinçsiz başlangıcıydı. Şu anda, bu bilimin konusuna dair iki görüş var. Birincisinin bakış açısından bunlar zihinsel süreçler, durumlar ve kişilik özellikleridir. İkincisine göre konusu zihinsel faaliyetin mekanizmaları, psikolojik gerçekler ve yasalar.

Psikolojinin temel işlevleri

En önemlilerinden biri, insanların bilincinin özelliklerinin incelenmesi, bir bireyin hareket ettiği genel ilkelerin ve yasaların oluşturulmasıdır. Bu bilim, insan ruhunun gizli yeteneklerini, insan davranışını etkileyen nedenleri ve faktörleri ortaya çıkarır. Yukarıdakilerin tümü, psikolojinin teorik işlevlerini temsil eder.

Bununla birlikte, herhangi biri gibi, pratik uygulamaları vardır. Değeri, bir kişiye yardım etmede, çeşitli durumlarda eylem için öneriler ve stratejiler geliştirmede yatmaktadır. İnsanların birbirleriyle etkileşime girmesi gereken tüm alanlarda, psikolojinin rolü paha biçilmezdir. Bir kişinin başkalarıyla düzgün bir şekilde ilişki kurmasına, çatışmalardan kaçınmasına, diğer insanların çıkarlarına saygı duymayı öğrenmesine ve onlarla hesaplaşmasına izin verir.

Psikolojide süreçler

İnsan ruhu tek bir bütündür. İçinde yer alan tüm süreçler birbiriyle yakından bağlantılıdır ve biri olmadan diğeri var olamaz. Gruplara ayrılmalarının çok keyfi olmasının nedeni budur.

İnsan psikolojisinde şu süreçleri ayırt etmek gelenekseldir: bilişsel, duygusal ve istemli. Bunlardan ilki hafıza, düşünme, algılama, dikkat ve hissi içerir. Başlıca özellikleri, dış dünyadan gelen etkilere tepki vermesi ve tepki vermesidir.

Bir kişinin belirli olaylara karşı tutumunu oluşturur, kişinin kendini ve başkalarını değerlendirmesine izin verir. Bunlar duyguları, duyguları ve insanların ruh halini içerir.

İstemli zihinsel süreçler doğrudan irade ve motivasyonun yanı sıra proaktivite ile temsil edilir. Bir kişinin davranışlarını ve eylemlerini kontrol etmesine, davranış ve duygularını kontrol etmesine izin verir. Ek olarak, ruhun istemli süreçleri, belirlenen hedeflere ulaşma, belirli alanlarda istenen yüksekliklere ulaşma yeteneğinden sorumludur.

Psikoloji türleri

Modern uygulamada, çeşitli psikoloji türleri sınıflandırması vardır. En yaygın olanı, günlük ve bilimsel olarak bölünmesidir. İlk tür, öncelikle insanların kişisel deneyimlerine dayanır. Günlük psikoloji, doğası gereği sezgiseldir. Çoğu zaman çok spesifik ve özneldir. Bilimsel psikoloji, deney veya profesyonel gözlem yoluyla elde edilen rasyonel verilere dayanan bir bilimdir. Tüm hükümleri düşünülmüş ve doğrudur.

Teorik ve pratik psikoloji türleri, uygulama kapsamına bağlı olarak ayırt edilir. Bunlardan ilki, insan ruhunun yasalarının ve özelliklerinin incelenmesi ile ilgilidir. Pratik psikoloji, insanlara yardım ve destek sağlamayı, durumlarını iyileştirmeyi ve üretkenliği artırmayı ana görev olarak belirler.

Psikoloji yöntemleri

Bilimin psikolojideki hedeflerine ulaşmak için, bilinci ve insan davranışının özelliklerini incelemek için çeşitli yöntemler kullanılır. Her şeyden önce bunlara deney dahildir. Belirli bir insan davranışını tetikleyen belirli bir durumun simülasyonudur. Aynı zamanda bilim adamları elde edilen verileri kayıt altına alarak sonuçların dinamiklerini ve çeşitli faktörlere olan bağımlılığını ortaya koymaktadır.

Gözlem yöntemi psikolojide çok sık kullanılır. Bunun yardımıyla insan ruhunda meydana gelen çeşitli fenomen ve süreçler açıklanabilir.

Son zamanlarda, sorgulama ve test etme yöntemleri yaygın olarak kullanılmaktadır. Aynı zamanda, insanlardan belirli soruları sınırlı bir süre içinde cevaplamaları istenir. Elde edilen verilerin analizine dayanarak araştırma sonuçları hakkında sonuçlar çıkarılır ve psikoloji alanında belirli programlar hazırlanır.

Belirli bir kişideki sorunları ve kaynaklarını belirlemek için kullanırlar.Bu, bir bireyin yaşamındaki çeşitli olayların, gelişiminin kilit anlarının, kriz aşamalarının tanımlanmasına ve gelişim aşamalarının belirlenmesine dayanır.

Psikoloji köklü bir bilimdir, oldukça gelişmiş ve birçok yöne ve okula bölünmüştür. Tek değil, bütün bir bilim sistemidir. Şu anda sayılarını tam olarak belirlemek zordur, çünkü günümüzde bazı psikolojik bilimler hala sadece şekillenmekte ve bağımsız hale gelmektedir. Her halükarda, ders kitabının bir önceki bölümüne ekli sözlükte listelenen psikoloji dallarına bakılırsa, bunlardan en az 80 tane var.

Bu psikoloji dallarında kullanılan temalar, problemler ve araştırma yöntemleri o kadar farklıdır ki, bu bilimin konusunun tam ve kapsamlı bir tanımını vermek neredeyse imkansızdır. Yine de, bunu ders kitabında yapmak zorunda kalacağız, çünkü içinde ele alınan bilim konusunun çalışan bir tanımı, bu bilimsel disiplini incelemeye başlayanlar için hala gereklidir. Elbette bu tanım, herkes gibi, ayrıntılı ve kesinlikle doğru olduğunu iddia edemez. Yalnızca yazarın, yani psikoloji konusunun birçok olası tanımından biri. Bununla birlikte, başka birçok eşit tanım da olabilir (ve gerçekten de var olabilir).

Ek olarak, modern psikoloji konusunun bir tanımını ararken, bilimsel, aynı zamanda pratik ve alternatif psikolojinin yanı sıra dikkate alınmalıdır. Pratik psikoloji tanınmaktadır, modern dünyada yaygınlaşmıştır, büyük ölçüde bilimsel temele dayanmaktadır ve bu nedenle psikoloji konusunun evrensel tanımına da yansıtılmalıdır. Alternatif psikoloji, nüfusun büyük bir kısmı arasında popülerdir ve insanların bilinci üzerinde kesin bir etkiye sahiptir. Bu nedenle, en azından psikoloji konusunun evrensel tanımından geçerken bundan bahsetmek tavsiye edilir.

Son olarak, psikolojinin mevcut durumunun statik değil dinamik olduğu unutulmamalıdır. Başta bilim ve uygulama olmak üzere tüm alanlarında sürekli değişmektedir ve bu nedenle tanımı herhangi bir donuk tanıma sokulamaz. Bu nedenle, modern psikolojinin tam konusunun tanımlanması, psikoloji konusunun tanımlarının bilim ve uygulama olarak zorunlu olarak ayrılmasıyla en azından birkaç ayrıntılı yargı gerektirir. Buna karşılık gelen açıklama ayrıca "canlı" kalmalıdır, yani öyle ki, psikoloji konusuna ilişkin halihazırda yerleşik anlayışa, sürekli gelişen bilim ve pratikle ona yeni bir tane ekleyerek değiştirilebilsin.

Elbette durağan, modası geçmiş ve bu nedenle zamanla doğruluğunu yitiren bir tanım değil, sürekli gelişen, düzenli olarak yeni şeyleri özümseyen bir bilimsel bilgi sistemine karşılık gelen dinamik bir tanım önermek istiyoruz. Ancak bilim, ne yazık ki şimdiye kadar bu tür tanımları sunmayı "öğrenmedi".

Yukarıdaki ve yukarıdaki çekinceler, şu anda psikoloji konusunun tanımına herhangi bir özel gereklilik sunmanın imkansız olduğu anlamına gelmez. Bu gereksinimler gerçekte mevcuttur ve aşağıdaki gibidir.

• 1. Bilim konusunun tanımı, bu alanda şu anda yürütülen temel bilimsel araştırmanın içeriğini mümkün olduğunca tam olarak yansıtmalıdır. Bu bakımdan en başarılı olan, çeşitli bilimsel konu, sorun ve gelişmeleri en fazla kapsayan bir tanım olarak kabul edilebilir.
• 2. Karşılık gelen tanım, mantıksal çelişkiler ve hatalar içermemelidir, örn. bilimde kabul edilen kavramların tanımı mantığına uygun olmalıdır.
• 3. Bu tanım, doğal olarak, diğer bilimlerin konularının tanımlarından farklı olmalıdır.
• 4. Önerilen tanım, halihazırda var olan yönergelere ve okullara karşılık gelmelidir, örn. kendilerine psikolog diyen bilim adamlarının yaptıklarını bütünleştirir ve genelleştirir.

Tüm bu gereksinimleri karşılayan bir modern psikoloji tanımı sunmaya çalışmadan önce, psikoloji tarihine kısa bir gezi yapacağız ve antik çağda bilim konusu fikrinin zaman içinde nasıl verildiğini ve değiştiğini bulmaya çalışacağız - önce ruh ve sonra psikoloji hakkında. Tarihe bir gezi, sadece bu bilimin mevcut durumunu değil, aynı zamanda tarihsel, kadim ve yakın geçmişini de hesaba katacak olan psikoloji konusuna ilişkin böyle bir anlayış bulmamızı sağlayacaktır.

Günümüzde modern ruh biliminin adı olarak kök salmış olan "psikoloji" kelimesi Yunan kökenlidir. İki kelimeden oluşur: "ruh" (ruh) ve "logolar" (logolar) - öğretim. Sonuç olarak, orijinal anlamıyla "psikoloji" kelimesi kelimenin tam anlamıyla "ruhun doktrini" olarak anlaşıldı. XVI.Yüzyıla kadar. ego öğretimi felsefenin bir parçası olarak hareket etti, bağımsız değildi ve en eski adını korudu. Bu yüzyıldan başlayarak, ruhun felsefi doktrini, o zamana kadar felsefeden ayrılan ve bağımsız hale gelen, örneğin "filoloji" gibi birçok başka bilimin isimleriyle analoji yoluyla önerilen modern "psikoloji" adını aldı. , "biyoloji", "zooloji", "Jeoloji" vb.

XVII-XVIII yüzyıllarda. "psikoloji" adı nihayet ruh bilimine verildi. Başlangıçta, "psikoloji" terimi yalnızca bir kişinin zihninde keşfettiği fenomeni ifade ediyordu. Daha sonra 18.-19. yüzyıllarda, psikolojik araştırma alanı bilinçsiz zihinsel fenomenleri (bilinçdışı) da içerecek şekilde genişledi.

Psikoloji konusu hakkındaki fikirlerin tarihsel dönüşüm sürecini incelerken, aşağıdaki durumu akılda tutmak önemlidir. Eski zamanlardan beri, ruh hakkındaki bilgi, insanları sadece kendi içinde değil, insanların bilinçlerinde (ruhlarında) keşfettikleri fenomenin doğasını anlamakla değil, aynı zamanda bu bilgiyi kullanarak, içinde meydana gelen olayları açıklamak için de ilgilendirmiştir. insan ve hayvan davranışları dahil çevrelerindeki dünya. Sonuç olarak, antik Yunan'da ruh kavramının ve ruh biliminin ortaya çıkışından bu yana, karşılık gelen bilimin konusu, en azından, zihinsel fenomenlerin yardımıyla insanların ve hayvanların davranışlarının açıklamasını içeriyordu.

Modern bilim adamları, psikolojik araştırma konusuna sadece insan davranışını (varyant - aktivite) dahil etmekle kalmaz, aynı zamanda psikolojinin, davranışı anlamayı ve açıklamayı iddia eden ana bilim olarak hareket etme hakkına sahip olduğunu da kabul eder. Bu bağlamda, "psikoloji" adı, şu anda ait olduğu bilimi kastediyorsak, tam olarak doğru değildir ve bir dereceye kadar orijinal anlamını yitirmiş, konusunu yalnızca bilincinde veya bilinçaltında sunulan zihinsel fenomenlerle sınırlamıştır. kişi ... Bilimsel araştırmasında, modern psikoloji, yalnızca bilincin sınırlarının çok ötesine geçmiştir, aynı zamanda araştırması kapsamında insanların ve hayvanların davranışlarının (zoopsikoloji) incelenmesi ve açıklanması da dahil olmak üzere uygun psişik fenomenler.

Psikolojik çalışma konusuna davranış (aktivite) dahil edilmesinde de önemli zorluklar ortaya çıkar. İnsan davranışının (faaliyetinin) bir psikoloji konusu olarak nasıl temsil edileceği konusunda hala bir fikir birliği yoktur. S. L. Rubinstein'ın insan faaliyetinin (davranışının) bir psikoloji konusu olmadığına inandığını hatırlayalım. A. N. Leont'ev, kendisine yanıt vererek, zihinsel süreçlerin kendilerinin faaliyet türleri olduğunu, bu nedenle faaliyetin zorunlu olarak psikolojik araştırma konusuna girmesi gerektiğini belirtti. A.N. Leont'ev, pozisyonunun doğruluğunu kanıtlamak için şu argümanları verir:

• 1) zihinsel süreçlerin kendileri çeşitli insan pratik faaliyetlerinden türetilmiştir;
• 2) insan faaliyetini, yapısını ve gelişimini incelemeden insan ruhunu anlamak imkansızdır;
• 3) faaliyetten kesilen ruh, anlaşılmaz ve bilinmeyen bir şeye dönüşür.

Dolayısıyla, psikoloji konusunun tanımına eylemi (davranışı) dahil etmeden, öncelikle onu önemli ölçüde sınırlayarak, psikolojiyi yalnızca zihinsel olayları tanımlayan ve açıklayan bir bilime dönüştürmemiz kaçınılmaz olarak takip edilir. İkincisi, bu durumda, insan zihninin kendisini yanlış bir şekilde temsil ederiz, onu insan faaliyetinden yasadışı olarak ayırır ve izole ederiz veya aktiviteyi yanlış bir şekilde psişeye yabancı veya harici bir şey olarak düşünürüz.

Psikoloji için eski adının korunması, genel olarak, görünüşe göre doğrudur, çünkü hem günümüzde hem de geçmişte psikologlar, öncelikle zihinsel veya zihinsel fenomenlerin bilgisi ve anlayışıyla ilgileniyorlardı. Ancak, yukarıdaki argümanları dikkate alan böyle bir bilim tanımının bugün artık yeterli olmadığı açıktır. Bununla birlikte, psikolojiyi başka bir şekilde çağırma girişimleri, örneğin davranışçıların önerdiği gibi davranış bilimi, psikanalistlerin inandığı gibi, tepki ya da refleks bilimi, başarılı olarak kabul edilemez. örneğin, KNKornilov veya V.M.Bekhterev. Bilim için bu tür isimler açıkça eski "psikoloji" adından çok daha az uygun.

Psikoloji tarihine yukarıdaki kısa gezi, önceki adı - "psikoloji" veya "ruh bilimi" korurken, psikologlar tarafından yürütülen araştırmanın içeriğinin, bu bilimin gelişiminin uzun tarihi boyunca birkaç kez değiştiğini göstermektedir. . Eski zamanlarda ruh, nesnel olarak var olan ve maddi nesnelerden ve fenomenlerden farklı bir şey olarak kabul edildi. Bu nedenle, ilgili bilimin konusunu yalnızca psişik (zihinsel) fenomenlerle tanımlamak ve sınırlamak doğruydu. Aynı zamanda, daha eski zamanlarda, ilk bölümde kurduğumuz ruh, farklı şekillerde anlaşılıyordu: hem dünyada gözlemlenen her türlü hareketin kaynağı olarak hem de yaşamın temel ilkesi olarak ve İnsanların ve hayvanların davranışlarını açıklayan bir neden olarak.

İlk başta, ruh biliminin araştırma konusu aslında esas olarak sadece ruhun işlevleri ve olası tezahürüydü. Bu işlevler, eski bilim adamları tarafından ayrıntılı olarak açıklanmıştır. Ruhun kökeni sorunu, materyalistler ve idealistler tarafından farklı şekillerde çözüldü. İlki, zihinsel fenomeni madde çeşitlerinden biriyle tanımlamaya çalıştı: hava hareketleri, ateş, eter, küçük ve hareketli atomlar, vb. İkincisi, ruhun maddi dünya ile hiçbir şekilde kökeni veya varoluşuyla bağlantılı olmayan bir şey olduğunu ilan etti. İdealistler, ruhun maddeden türetilemeyeceğine ve ona indirgenemeyeceğine inanıyorlardı. Buna ek olarak, birçoğu, ruhun kökeni sorusuna tatmin edici bir cevap bulamayarak (materyalist yönelimli olanlar da dahil olmak üzere bilimde hala ikna edici bir cevap yoktur), Tanrı'nın insana ruhu bahşettiğini kabul etti ve bunun aracılığıyla insan davranışını yönetir.

XVI-XVII yüzyıllarda. Dünyanın yeni, doğal-bilimsel, mekanik bir resmi ortaya çıktı ve bu, birçok Avrupalı \u200b\u200bbilim adamının - fizikçiler ve mekanikçilerin, her şeyden önce R. Descartes ve I. Newton'un çalışmalarına yansıdı. Descartes, ruhun işlevlerinin sayısından bedenin en basit hareketlerinin kontrolünü dışlamayı, rolünü yalnızca daha yüksek zihinsel süreçlerle sınırlandırmayı önerdi: düşünme ve duygular. Bu andan itibaren ruh ilminde çalışılacak fenomenler yelpazesi, insan zihninde sunulanlara kadar daralmıştır. Sonuç olarak, psikoloji, insan bilincinin bilimi, içeriği ve dinamikleri olarak adlandırılmaya başlandı, iç gözlem - iç gözlem yöntemi kullanılarak incelendi.

Ancak, zaten XVIII yüzyılda. bilim adamları (örneğin, G. Leibniz) ruh ve insan davranışında bilinçdışının varlığından bahsetmeye başladılar. Bu fikir, 19. yüzyılın ikinci yarısında Z. Freud'un çalışmaları sayesinde giderek artan sayıda taraftar kazandı ve nihai kabul gördü. Bu bağlamda, bilinçdışı zihinsel fenomenlerin incelenmesi de dahil olmak üzere, psikoloji konusu fikrini bir bilim olarak değiştirmek gerekli hale geldi. Böyle bir değişiklik zaman içinde gerçekleşti, ancak pratikte psikoloji konusunun tanımını etkilemedi. Bilim adamları bilinçdışı hakkında konuşmaya başladıktan ve varlığını kabul ettikten en az yüz yıl sonra, psikoloji, bilinç bilimi, yapısı olarak tanımlanmaya devam etti ve bu, bu bilimde esas olarak çalışılanla oldukça tutarlıydı. XX yüzyılın ilk yarısında. Bilimsel psikologların neredeyse hiçbiri bilim konusunun tanımına bilinçsiz zihinsel fenomeni açıkça dahil etmedi.

XIX yüzyılın sonunda. klinik ve eğitim psikolojisi gibi bilimsel psikolojinin ilk uygulanan dalları ortaya çıktı. Bu psikoloji dallarının ortaya çıkışı, aynı zamanda psikolojinin konusunun yeniden tanımlanmasını gerektirdi. Sonuç olarak, XX yüzyılın başında. insan zihninde sunulan zihinsel fenomenlere ek olarak aşağıdaki noktaları da içeren, psikoloji konusunda yeni, daha modern ve kapsamlı bir anlayışın ortaya çıkmasına katkıda bulunan bir durum gelişmektedir.

• 1. Psikolojinin bilinçdışı zihinsel olayları tanıması ve incelemesi gerektiği fikri.
• 2. Psikolojinin konusunun sadece zihinsel fenomenler değil, aynı zamanda insanların ve hayvanların aktivitesi (davranışı) olduğu fikri.
• 3. Tüm bunların neden psikolojide araştırılması gerektiğinin bir göstergesi (zihinsel fenomenin kendisinin işlevsel amacı ve ruhla ilgili bilimsel bilginin uygulamalı değeri).

Bununla birlikte, bu zamanda psikoloji konusunu yeniden tanımlama ihtiyacı, tarihsel olarak, bu bilimin konusunun gelecek için yeterli, güncel ve doğru bir tanımını arayışını geçici olarak erteleyen iki olayla çakışmıştır. Bu, ilk olarak, psikolojinin çeşitli bilimlere ve araştırma alanlarına bölünmesinin başlangıcıdır; ikincisi, psikolojik bilim dünyasını vuran kriz.

Yeni ortaya çıkan psikolojik bilimler, bireysel zihinsel fenomen gruplarının ve insanlarda ve hayvanlarda davranış biçimlerinin incelenmesinde uzmanlaşmıştır. Buna göre her biri, genel olarak psikoloji ve diğer psikolojik bilimlerdeki araştırma konusundan farklı olarak, dar kapsamlı ve özel olarak anlaşılmış kendi konusunu edinmiştir. Bu koşullar altında, psikoloji konusunu anlamanın özellikleri, psikolojik fikirlerin geliştirildiği yöne bağlı olmaya başladı. Böylece, psikanalizde, davranışçılıkta, gestalt psikolojisinde ve daha sonra hümanist ve bilişsel psikolojide, bilimsel araştırma konuları farklı şekillerde anlaşılmaya başlandı. Bu, psikoloji konusunun bir bilim olarak bütünsel bir şekilde anlaşılması arayışında ek zorluklara yol açtı.

Buna ek olarak, dünya psikoloji biliminin krizi, yeni ortaya çıkan psikoloji alanları arasındaki çelişkileri daha da şiddetlendirdi ve aralarındaki rekabetin varlığı, bir bütün olarak psikoloji konusunun ortak bir tanımı arayışına da engel oldu. Her araştırma yönünün temsilcileri, tek doğruluğu konusunda ısrar ederek, doğal olarak psikoloji konusuna ilişkin kendi tanımlarını önerdiler. Dolayısıyla, örneğin davranışçılıkta davranış ve onun doğal-bilimsel açıklaması, gestalt psikolojisinde - yapısal olarak anlaşılmış bilişsel süreçler ve diğer zihinsel fenomenler, psikanalizde - bilinçdışı ve işlevselcilikte ruh ve insan davranışını yönetmedeki rolü - insani psikolojide çeşitli zihinsel fenomenlerin yaşam amacı - en yüksek, manevi tezahürlerinde bir kişi.

Psikoloji, daha önce birleşik bir bilimin birçok yöne ve birbiriyle rekabet eden okullara bölünmesi, yüzleşmesi ve bölünmesi durumunda olduğu sürece - ve bu durum bugünün karakteristiğidir - uygun olan psikoloji konusunun genel bir tanımıdır. bilim adamları dışında herkesi bulmak imkansızdır.

Ancak, XX yüzyılın sonunda. durum daha iyiye doğru değişti. Bireysel alanlar ve psikoloji okulları arasındaki keskin çelişkiler ve açık rekabet yumuşatıldı, yakınlaşmalarının ana hatları çizildi (ne yazık ki, henüz tamamlanmadı) ve bu, psikoloji konusunun birleşik bir tanımını arama olasılığını açtı. Böyle bir tanım hala mevcut olmamasına rağmen, gelecekte onu bulmanın yollarını özetlemek hala mümkündür.

Modern psikolojinin ne yaptığını anlamanın ve anlamanın en kolay yolu, şu anda üzerinde çalışmakta olduğu fenomenin kısa bir listesi ve açıklamasıdır. Bu nedenle, bir sonraki paragraf, içinde çalışılan fenomen sisteminin sunumu yoluyla psikoloji konusunun ayrıntılı bir tanımlayıcı tanımına girişme girişimi olarak görülebilir.

Psikoloji, her şeyden önce, zihinsel veya psikolojik olarak adlandırılan fenomenler bilimidir. Bu tür olayların incelenmesi ile bağlantılı olarak psikoloji, aşağıdaki ana soruları ortaya çıkarır ve çözer.

• 1. Zihinsel fenomen nedir?
• 2. Bazı zihinsel fenomenleri diğerlerinden ayıran nedir?
• 3. Zihinsel fenomenler hangi gruplara (sınıflar, çeşitler) bölünmüştür?
• 4. Zihinsel fenomenler diğer bilimlerde çalışılan fenomenlerden ne kadar farklıdır?
• 5. Psişik fenomenler nereden geldi ve nasıl ortaya çıktı (eğer gerçekten ortaya çıktıysa)?
• 6. İnsanlara özgü zihinsel fenomenler, hayvanların karakteristiği olan benzer olaylardan nasıl farklıdır?
• 7. Zihinsel fenomenler insan vücudunda, özellikle beyinde meydana gelen süreçlerle nasıl ilişkilidir?
• 8. Zihinsel fenomenlerin insan davranışı üzerindeki etkisi nedir?
• 9. Zihinsel fenomen insan faaliyetine nasıl bağlıdır?

Antik çağlardan beri, ruh bilimi, dünyada neler olup bittiğini, her şeyden önce canlı nesneler tarafından gerçekleştirilen çeşitli hareketlere, yani hayvanlara ve insanlara açıklamak için çağrılmıştır. Modern bilimsel dilde, bu hareketler "davranış" kavramıyla tanımlanır. Sonuç olarak, psikolojinin ana görevlerinden birini temsil eden ve hala temsil eden zihinsel (zihinsel) fenomenlerin bilgisine dayanan davranış açıklaması her zaman konusunun bir parçası olmuştur. Bu şu şekilde anlaşılmalıdır. Davranış, saf haliyle, ns'nin psikolojik incelemesinin konusudur. Bununla birlikte, psikoloji onu açıklayan tek bilim olarak görünmese de, tam olarak psikolojide bilimsel açıklamaya tabidir. Psikolojinin yanı sıra diğer birçok beşeri bilimler ve sosyal bilimlerin temsilcileri bu sorunu çözdüklerini iddia edebilirler. İnsanların davranışları, örneğin, biyoloji, tıp, fizyoloji, tarih, sosyoloji, felsefe, hukuk, pedagoji ve diğer birçok bilim dalıyla açıklanmaktadır.

Faaliyetin psikoloji konusuna dahil edilmesi ile durum farklıdır. Davranıştan farklı olarak, doğrudan psikolojik çalışmanın konusudur. Zihinsel fenomenler şu ya da bu şekilde aktivite ile ilişkilidir (davranışla değil) ve ondan türetilir. Zihinsel süreçlerin doğası, nereden geldikleri, nasıl oluştukları ve geliştikleri hakkında yukarıda formüle edilen soruları insan faaliyetlerini incelemeden cevaplamak imkansızdır.

Bir kişinin karakteristik zihinsel fenomenleri, aktivitesinde kendini gösterir, içinde oluşur ve aktivite yoluyla kavranır. Bir araştırma yöntemi olarak iç gözlemin zihinsel fenomenlerin incelenmesinde savunulamaz hale gelmesinin nedenlerinden biri, tam da bu biliş yönteminin, ruhu faaliyetten ayırması ve bunların birbirine bağlılığı ve karşılıklı bağımlılığı gerçeğini görmezden gelmesiydi. A.N. Leont'ev'e göre faaliyetin bilişi, aynı zamanda insan ruhunun bilişidir, çünkü zihinsel fenomenler insan faaliyetinin en önemli bileşenleridir ve faaliyet, sırayla zihinsel süreçleri içerir.

Dolayısıyla, yukarıdakileri özetleyen kısa bir biçimde, modern psikolojinin işleyen tanımı şu şekilde gelebilir: psikoloji, insan faaliyetinin bilimidir, onunla ilişkili zihinsel fenomenlerin içinde doğar, onu geliştirir ve düzenler. Psikoloji konusunun ek bir özelliği, özellikle bilimsel ve pratik önemini vurgulayan, psikolojinin zihinsel fenomeni ve bunlara dayanarak insan davranışını ve faaliyetini açıklayan bir bilim olarak anlaşılması olabilir.

Psikolojinin bir bilim olarak tanımlanmasına ilişkin tartışmanın sonuçlandırılmasıyla aşağıdaki sonuçlara varılabilir.

• 1. Bu bilimin varoluş tarihi boyunca, genel bilimsel dünya görüşünde ve zihinsel fenomenlerin doğasına ilişkin görüşlerde meydana gelen değişikliklere rağmen, bunlar her zaman bu bilimin öznesinin tanımına girdiler.
• 2. Zihinsel fenomenlerin psikoloji konusuna dahil edilmesiyle bağlantılı olarak, aşağıdaki sorular ortaya atılmış ve çözülmüştür:
• 1) Dünyada var olan ve farklı bilimler tarafından incelenen diğer fenomenlerin aksine zihinsel fenomenlerin doğası nedir;
• 2) zihinsel fenomenlerin, zihinsel olarak görünmeyen diğer fenomenlerle nasıl ilişkilendirildiği;
• 3) bir kişinin davranışının (faaliyetinin) zihinsel fenomenlere nasıl bağlı olduğu;
• 4) zihinsel fenomen nasıl oluşur (geliştirilir, değiştirilir)?
• 3. Antik çağlardan günümüze, dünyadaki yaygınlıkta ve zihinsel (zihinsel) fenomenlerin işlevlerinin sınırlanmasında kademeli bir daralma olmuştur.
• 4. Aynı zamanda, psikoloji konusu kavramı genişledi: yalnızca bilinçle ilişkili fenomenlerden bilinçsiz zihinsel fenomenlere ve insanın pratik faaliyetine.
• 5. Psikolojiyi savunulamaz bir bilim olarak kabul etme, zihinsel fenomeni psikoloji konusunun tanımından dışlama veya onu, zihinsel fenomenlere atıfta bulunmadan davranışı açıklayan tamamen farklı bir bilimle değiştirme girişimleri başarılı olmamıştır.
• 6. Şu anda, psikoloji konusu az çok kendini tanımlamıştır ve böyle bir tanım arayışıyla ilişkili durum sabitlenmiştir. Bununla birlikte, psikologlar bilimlerinin konusunun tek ve evrensel bir tanımına henüz gelmediler.

• Bu ders kitabında pratik psikoloji konusunu tanımlamayacağız, çünkü içeriği esas olarak yalnızca bilimsel, genel psikolojiye ayrılmıştır.
• AN Leont'ev'in, canlı maddenin özünde bulunan sinirlilik özelliğinden duyarlılık biçiminde temel bir zihinsel fenomenin ortaya çıkışına ilişkin materyalist bakış açısı, ders kitabının altıncı bölümünde daha ayrıntılı olarak tartışılmıştır, nihayetinde ve tutarlı bir şekilde çözülmez. ruhun kökeni sorunu maalesef. Bu hipotez, ilk olarak, hala deneysel, deneysel veya deneysel bir doğrulamaya sahip değildir ve ikinci olarak, aşağıdakiler gibi oldukça karmaşık bir dizi soru üretir ve cevapsız bırakır: 1) canlı maddenin tepkilerinin neden sağlam, hafif, iyilik olduğu, vb. P. tam olarak ve sadece ruhun varlığıyla ilişkilendirmek? Ne de olsa bitkiler ve hatta bazı cansız nesneler biyoloji, fizik ve kimyada kanıtlandığı gibi, MOiyr bu tür bir etkiye tepki veriyor. Bu, ruhun ve onların varlığını tanımanın gerekli olduğu anlamına gelir. en eski, uzun süredir reddedilen panpsişizm doktrinine geri dönün; 2) Canlı varlığın tepki verdiği uyaranlar hangi temelde biyolojik olarak önemli (biyotik) ve biyolojik neiphal (abiyotik) olarak ikiye ayrılır? Fiziksel bir bakış açısına göre, ışık ve ısı aynı nitelikteki fenomenlerdir, yani. çeşitli uzunluklarda elektromanyetik dalgalar. Aynı şey, örneğin, titreşim sesleri ve hisleri hakkında da söylenebilir: bunların arkasında, aynı nitelikteki fiziksel fenomenler de vardır - farklı frekanslarda hava basıncındaki dalgalanmalar. A.N. Leont'ev'in tanımına göre ışık ve ses, duyarlılıkla ilişkili abiyotik etkilerdir ve bu nedenle ruhla, ısı ve titreşim vücut için önemli olan ve sırasıyla sinirlilikle ilişkili olan biyotik uyaranlardır. Bir durumda aynı nitelikteki uyaranlara vücudun tepkilerinin biyolojik olarak önemli olduğu, diğerinde - nötr olduğu, bir durumda ilişkili oldukları, diğerinde ise ruhun varlığıyla ilişkili olmadığı ortaya çıktı.
• Doğru, durumun böyle olduğunu iddia etmek de tam olarak doğru değildir İnsan ruhunda bilinçdışının varlığının tanınması, bu bilimin konusunun anlaşılmasına ve tanımlanmasına hala yansımıştır. Bu, bilhassa, çoğu bilim insanının bilinç araştırması yapar yapmaz bu bilimin konusunu tanımlamayı bırakmasıyla ortaya çıktı. Ek olarak, insan faaliyetinin veya davranışının psikolojisi konusuna dahil olmak, aynı zamanda, hem faaliyet hem de davranış kasıtlı olarak kontrol edilemez bir karaktere sahip olabileceğinden, konusunun yalnızca bilinç fenomeni ile sınırlandırılmasını ortadan kaldırmak anlamına gelir.
• Bunun, bilimin gerçekten bütünleyici bir tanımını sunma girişimi olacağını unutmayın - gerçekten olmadığı gibi. Bunun yerine, birçok ayrı temel ve uygulamalı psikoloji bilimi vardır ve bunların her biri için konusunun belirli bir tanımı vardır. Burada, tüm psikolojik bilimler için geçerli olan ve aynı zamanda belirli psikolojik bilimlerin herhangi birinin öznesinin tanımına tam olarak uymayan bir çalışma tanımı öneriyoruz.
• Aşağıda ayrıntılı olarak tartışılacak olan faaliyet ve davranış arasında temel farklılıklar vardır.