Satyricon tarafından işlenen hicivli evrensel tarih ne zaman ortaya çıktı. Satyricon Tarafından İşlenen Dünya Tarihi. Eyaletler ve mülkler

Önsöz

Böyle bir tarih nedir - açıklamaya gerek yok, çünkü bu anne sütü olan herkes tarafından bilinmelidir. Ama antik tarih nedir - bu konuda birkaç söz söylenmelidir.

Dünyada bilimsel olarak hayatında en az bir kez bir tür hikayeye dahil olmayan bir insan bulmak zordur. Ama bu onun başına ne kadar zaman önce gelmiş olursa olsun, yine de yaşanan olayı deme hakkımız yok. Antik Tarih. Çünkü bilim karşısında her şeyin kendi katı alt bölümü ve sınıflandırması vardır.

Kısaca söyleyelim:

a) eski tarih, çok uzun zaman önce meydana gelen bir tarihtir;

b) eski tarih, Romalılar, Yunanlılar, Asurlular, Fenikeliler ve ölü doğmuş dilleri konuşan diğer halkların başına gelen tarihtir.

Antik dönemleri ilgilendiren ve hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmediğimiz her şeye tarihöncesi dönem denir.

Bilim adamları, bu dönem hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmemelerine rağmen (çünkü bilselerdi, tarihsel olarak adlandırılması gerekirdi), yine de üç yüzyıla bölerler:

1) taş, insanlar kendileri için taş aletler yapmak için bronz kullandıklarında;

2) bronz, taş yardımıyla bronz aletler yapıldığında;

3) demir, tunç ve taş yardımıyla demir aletler yapıldığında.

Genel olarak, o zamanlar icatlar nadirdi ve insanlar icat etmekte yavaştı; bu nedenle, küçük bir şey icat ettiler - şimdi yüzyıllarına da buluşun adıyla hitap ediyorlar.

Çağımızda bu artık düşünülemez, çünkü yüzyılın adının her gün değiştirilmesi gerekecekti: Piliuliar çağı, patlak lastik çağı, Syndeticon çağı, vb., vb. uluslararası savaşlar.

Hakkında hiçbir şey bilinmeyen o zamanlarda insanlar kulübelerde yaşar ve birbirlerini yerlerdi; daha sonra beyni güçlendirip geliştirdikten sonra çevredeki doğayı yemeye başladılar: hayvanlar, kuşlar, balıklar ve bitkiler. Daha sonra, ailelere bölünerek, ilk başta yüzyıllarca tartıştıkları çitlerle kendilerini çitle çevirmeye başladılar; sonra savaşmaya başladılar, bir savaş başlattılar ve böylece bir devlet ortaya çıktı, bir devlet, bir devlet hayatı, üzerinde Daha fazla gelişme vatandaşlık ve kültür.

Eski halklar ten rengine göre siyah, beyaz ve sarıya ayrılır.

Beyazlar sırayla ayrılır:

1) Nuh'un oğlu Japheth'in soyundan gelen ve kimden geldiklerini hemen tahmin etmek mümkün olmayacak şekilde adlandırılan Aryanlar;

2) Samiler - veya oturma hakkı olmadan - ve

3) Hamitler, nezih bir toplumda kabul edilmeyen insanlar

Genellikle tarih, kronolojik olarak her zaman şöyle ve şöyle bir döneme ayrılır. Bunu eski tarihle yapmak imkansızdır, çünkü ilk olarak, kimse onun hakkında hiçbir şey bilmiyor ve ikincisi, eski halklar aptalca yaşadılar, bir yerden diğerine, bir çağdan diğerine dolaştılar ve tüm bunlar onsuz. demiryolları düzen, sebep veya amaç olmadan. Bu nedenle bilim adamları, her milletin tarihini ayrı ayrı ele alma fikrini ortaya attılar. Aksi takdirde kafanız o kadar karışır ki dışarı çıkamazsınız.

Mısır, Afrika'da bulunur ve uzun zamandır piramitleri, sfenksleri, Nil'in taşması ve Kraliçe Kleopatra ile ünlüdür.

Piramitler, firavunlar tarafından yüceltilmeleri için dikilmiş piramit şeklindeki yapılardır. Firavunlar insanları önemserdi ve cesetlerini kendi takdirlerine göre elden çıkarmak için en yakın insanlara bile güvenmezlerdi. Ve henüz bebeklik döneminden sonra, firavun zaten tenha bir yere bakıyordu ve gelecekteki külleri için bir piramit inşa etmeye başladı.

Ölümden sonra firavunun bedeni büyük törenlerle içeriden boşaltılır ve kokularla doldurulur. Dışarıda, onu boyalı bir kutuya koydular, hepsini bir lahit içine koydular ve piramidin içine yerleştirdiler. Zaman zaman kokular ile kasa arasına hapsedilen o az miktardaki firavun kuruyup sert bir zara dönüşmüştür. Eski hükümdarlar, halkın parasını verimsiz bir şekilde böyle harcadılar!

Ama kader adil. On binlerce yıldan daha kısa bir sürede, Mısır nüfusu, efendilerinin ölümlü cesetlerinin toptan ve perakende ticaretini yaparak refahını yeniden kazandı ve birçok Avrupa müzesinde, hareketsizlikleri için mumya olarak adlandırılan bu kurutulmuş firavunların örneklerini görebiliriz. Müze bekçileri, özel bir ücret karşılığında ziyaretçilerin mumyayı parmaklarıyla yakalamasına izin veriyor.

Ayrıca, tapınak kalıntıları Mısır'ın anıtları olarak hizmet eder. Hepsinden önemlisi, on iki kapı sayısıyla "yüz kapı" lakaplı antik Thebes bölgesinde korundular. Şimdi arkeologlara göre bu kapılar Arap köylerine dönüştürülmüş. Yani bazen harikalar işe yarar!

Mısır anıtları, genellikle, anlaşılması son derece zor olan yazıtlarla kaplıdır. Bilim adamları bu nedenle onlara hiyeroglif adını verdiler.

Mısır sakinleri farklı kastlara ayrıldı. Rahipler en önemli kasta aitti. Rahipliğe girmek çok zordu. Bunu yapmak için, o zamanlar dünyanın alanını en az altı yüz mil kare kucaklayan coğrafya da dahil olmak üzere, geometriyi üçgenlerin eşitliğine göre çalışmak gerekiyordu.

Rahipler boyunlarına kadar bağlıydılar, çünkü coğrafyaya ek olarak ibadetle de uğraşmak zorundaydılar ve Mısırlıların çok fazla sayıda tanrısı olduğundan, bazen farklı bir rahibin en az bir saat kapmak için en az bir saat alması zordu. Bütün gün coğrafya.

Mısırlılar, ilahi onurları vermekte özellikle seçici değildiler. Güneşi, ineği, Nil'i, kuşu, köpeği, ayı, kediyi, rüzgarı, su aygırı, toprağı, fareyi, timsahı, yılanı ve daha birçok evcil ve vahşi hayvanı tanrılaştırdılar.

Bu Tanrı-çokluğu karşısında, en dikkatli ve en dindar Mısırlı, her dakika çeşitli küfürler işlemek zorunda kaldı. Ya bir kedinin kuyruğuna basar, ya kutsal bir köpeğe tıklar ya da pancar çorbasında kutsal bir sinek yer. İnsanlar gergindi, ölüyordu ve yozlaşıyordu.

Firavunlar arasında, torunlarından bu nezaketi beklemeyen, anıtları ve otobiyografileriyle kendilerini yücelten çok sayıda dikkate değer kişiler vardı.

Kargaşasıyla ünlü Babil yakınlardaydı.

Asur'un ana şehri, bu adı Assu'nun ana kentinden alan tanrı Assur'un adını taşıyan Assur'du. Son nerede, başlangıç ​​nerede - eski halklar cehalet nedeniyle bunu çözemediler ve bu şaşkınlıkta bize yardımcı olabilecek herhangi bir anıt bırakmadılar.

Asur kralları çok savaşçı ve zalimdiler. En kısa ve en basiti Assur Tiglaf Ebu Herib Nazir Nipal olan isimleriyle düşmanlarını vurdular. Nitekim bu bir isim bile değil, genç krala küçük boyundan dolayı annesi tarafından verilen kısaltılmış, sevecen bir lakaptı.

Asur vaftiz geleneği şöyleydi: kral bir erkek, kadın veya başka bir bebek doğurur doğmaz, özel olarak eğitilmiş bir katip hemen oturdu ve eline takozlar alarak yenidoğanın adını kil üzerine yazmaya başladı. levhalar. Çalışmaktan bitkin düşen memur ölünce, yerine bir başkası geldi ve bu böyle devam etti. orta Çağ. Bu zamana kadar, adının tamamının sonuna kadar tam ve doğru yazıldığı kabul edildi.

Bu krallar çok zalimdi. Ülkeyi fethetmeden önce yüksek sesle isimlerini söyleyerek, sakinlerini kazıklara oturtmuşlardı.

Hayatta kalan görüntülere göre, modern bilim adamları Asurluların çok yüksek bir kuaförlük sanatına sahip olduklarını görüyorlar, çünkü tüm kralların sakalları düzgün, düzgün buklelerle kıvrılmıştı.

Bu konuyu daha da ciddiye alırsak, o zaman daha da şaşırabiliriz, çünkü Asurlular döneminde sadece insanların değil, aslanların da kuaför maşasını ihmal etmedikleri açıktır. Asurlular, canavarları her zaman aynı yeleleri ve krallarının sakalları gibi kıvrılmış kuyrukları olan bukleler ile tasvir ederler.

Gerçekten de, eski kültür örneklerinin incelenmesi sadece insanlara değil, hayvanlara da önemli faydalar sağlayabilir.

Son Asur kralı kısaca Ashur Adonai Aban Nipal'dir. Medler başkentini kuşattığında, kurnaz Aşur sarayının meydanında bir ateş yakılmasını emretti; sonra bütün malını üzerine serdi, bütün eşlerle birlikte yukarı çıktı ve kendini emniyete aldıktan sonra yanarak yere yığıldı.

Hüsrana uğrayan düşmanlar teslim olmak için acele ettiler.

İran'da isimleri "Yana" ile biten halklar yaşıyordu: "sy" ile biten Persler hariç, Baktriyalılar ve Medler.

Baktriyalılar ve Medler çabucak cesaretlerini kaybettiler ve kadınsılığa düştüler ve Pers kralı Astyages'in Pers monarşisini kuran bir torunu Cyrus vardı.

Herodot, Cyrus'un gençliği hakkında dokunaklı bir efsane anlatır.

Bir gün Astyages rüyasında kızının içinden bir ağaç çıktığını görmüş. Bu rüyanın edepsizliğinden etkilenen Astyages, sihirbazlara onu çözmelerini emretti. Sihirbazlar, Astyages'in kızının oğlunun tüm Asya'da hüküm süreceğini söylediler. Astyages çok üzüldü, çünkü torunu için daha mütevazı bir kader istiyordu.

- Ve altın gözyaşları akıyor! - dedi ve sarayına bebeği boğmasını emretti.

Kendi işinin ehli olan saraylı, bu işi bir çoban arkadaşına emanet etmiş. Çoban, cehalet ve ihmal nedeniyle her şeyi karıştırdı ve boğmak yerine çocuğu büyütmeye başladı.

Çocuk büyüyüp yaşıtlarıyla oynamaya başladığında, bir keresinde bir asilzadenin oğlunun kırbaçlanmasını emretti. Soylu, Astyages'e şikayette bulundu. Astyages, çocuğun geniş doğasıyla ilgilenmeye başladı. Onunla konuştuktan ve kurbanı muayene ettikten sonra haykırdı:

Kir! Sadece bizim ailemizde böyle kırbaçlamayı biliyorlar.

Ve Cyrus dedesinin kollarına düştü.

Çağa giren Cyrus, Lidya Kroisos'un kralını yendi ve onu tehlikede kızartmaya başladı. Ancak bu işlem sırasında, Kroisos birdenbire haykırdı:

- Ah, Solon, Solon, Solon!

Bu, bilge Cyrus'u çok şaşırttı.

“Bu tür sözler,” diye itiraf etti arkadaşlarına, “o kavurmalardan hiç duymadım.

Karun'u yanına çağırdı ve bunun ne anlama geldiğini sormaya başladı.

Sonra Krezüs konuştu. Yunan bilge Solon tarafından ziyaret edildiğini söyledi. Bilgenin gözlerine toz atmak isteyen Kroisos ona hazinelerini gösterdi ve alay etmek için Solon'a en çok kimi düşündüğünü sordu. mutlu adam Dünyada.

Solon bir centilmen olsaydı, elbette "siz, majesteleri" derdi. Ancak bilge, basit görüşlü bir adamdı, dar görüşlü biriydi ve "ölmeden önce kimse onun mutlu olduğunu söyleyemez" dedi.

Kroisos, yaşının ötesinde gelişmiş bir kral olduğu için, ölümden sonra insanların nadiren hiç konuştuklarını, o zaman bile mutluluklarıyla övünmek zorunda kalmadıklarını hemen anladı ve Solon'a çok gücendi.

Bu hikaye, korkak Cyrus'u büyük ölçüde şok etti. Kroisos'tan özür diledi ve onu kızartmadı.

Cyrus'tan sonra oğlu Cambyses hüküm sürdü. Kambyses Etiyopyalılarla savaşmaya gitti, çöle gitti ve orada açlıktan çok acı çekti, yavaş yavaş tüm ordusunu yedi. Böyle bir sistemin zorluğunu fark ederek, Memphis'e dönmek için acele etti. Orada o zaman yeni Apis'in açılışını kutladılar.

Bu sağlıklı, iyi beslenmiş boğayı gören kral, insan eti üzerinde zayıflamış, ona koştu ve kendi eliyle ve aynı zamanda ayaklarının altında dönen kardeşi Smerdiz'i tutturdu.

Akıllı bir sihirbaz bundan yararlandı ve kendini Sahte Smerdiz ilan ederek hemen hüküm sürmeye başladı. Persler sevindi:

- Yaşasın kralımız False Smerdiz! bağırdılar.

Bu sırada tamamen sığır eti takıntısı olan Kral Cambyses, kendi etini tatmak isteyerek kendisinde açtığı bir yaradan dolayı öldü.

Doğulu despotların en bilgesi böyle öldü.

Cambyses'ten sonra, İskitlere karşı kampanyasıyla ünlü olan Darius Hystaspes hüküm sürdü.

İskitler çok cesur ve zalimdiler. savaştan sonra, yeni öldürülen düşmanların kafataslarından içtikleri ve yedikleri ziyafetler düzenlendi.

Tek bir düşmanı öldürmeyen savaşçılar, yemeklerinin olmaması nedeniyle ziyafete katılamadılar ve kutlamayı açlık ve pişmanlıkla kıvranarak uzaktan izlediler.

Darius Hystaspes'in yaklaştığını öğrenen İskitler ona bir kurbağa, bir kuş, bir fare ve bir ok gönderdiler.

Bu gösterişsiz hediyelerle, zorlu bir düşmanın kalbini yumuşatmayı düşündüler.

Ama işler tamamen farklı bir hal aldı.

Ustasıyla yabancı ülkelerde takılmaktan çok yorulan Darius Hystaspes'in savaşçılarından biri, İskit mesajının gerçek anlamını yorumlamaya girişti.

"Bu demektir ki siz Persler kuşlar gibi uçmadıkça, fare gibi kemirmedikçe ve kurbağa gibi zıplamadıkça asla evinize dönemeyeceksiniz."

Darius ne uçabiliyor ne de zıplayabiliyordu. Ölümüne korktu ve milleri döndürmesini emretti.

Darius Hystaspes sadece bu seferle değil, aynı zamanda askeri girişimlerle aynı başarı ile yönettiği eşit derecede akıllıca yönetimiyle de ün kazandı.

Eski Persler başlangıçta cesaretleri ve görgü basitlikleri ile ayırt edildiler. Oğullarına üç konu öğretildi:

1) binmek;

2) yaydan ateş etmek ve

3) doğruyu söyle.

Bu üç konuda sınavı geçemeyen bir genç cahil olarak kabul edildi ve memuriyete kabul edilmedi.

Ama yavaş yavaş Persler şımartılmış bir yaşam tarzına dalmaya başladılar. Binmeyi bıraktılar, bir yaydan nasıl ateş edileceğini unuttular ve boşta vakit geçirirken uterusun gerçeğini kestiler. Sonuç olarak, devasa Pers devleti hızla gerilemeye başladı.

Daha önce İranlı gençler sadece ekmek ve sebze yiyorlardı. Bozuk, çorba istediler (MÖ 330). Büyük İskender bundan yararlandı ve İran'ı fethetti.

Yunanistan, Balkan Yarımadası'nın güney kısmını işgal ediyor.

Doğanın kendisi Yunanistan'ı dört bölüme ayırdı:

1) kuzeyde bulunan kuzey;

2) batı - batıda;

3) doğu - doğu değil ve sonunda

4) güney, yarımadanın güneyini işgal ediyor.

Yunanistan'ın bu özgün bölümü, uzun zamandır dünya nüfusunun tüm kültürel bölümünün dikkatini çekmiştir.

Yunanistan'da sözde "Yunanlılar" yaşadı.

Ölü bir dilde konuşuyorlardı ve tanrılar ve kahramanlar hakkında mitler yazmaya bayılıyorlardı.

Yunanlıların en sevdiği kahraman, Augean ahırlarını temizlemesiyle ünlenen ve böylece Yunanlılara unutulmaz bir temizlik örneği veren Herkül'dü. Ayrıca bu düzgün adam karısını ve çocuklarını öldürdü.

Yunanlıların ikinci favori kahramanı, dalgınlığından babasını öldüren ve annesiyle evlenen Oidipus'tur. Sonuç olarak, tüm ülkeye bir salgın yayıldı ve her şey açığa çıktı. Oidipus kendi gözlerini oymak ve Antigone ile seyahat etmek zorunda kaldı.

Güney Yunanistan'da, Truva Savaşı efsanesi veya "Güzel Helena", Offenbach tarafından müzik eşliğinde üç perdede yaratıldı.

Şöyleydi: Kral Menelaus'un (komedyen meraklısı) bir karısı vardı, güzelliği ve yırtmaçlı bir elbise giydiği için lakaplı Güzel Helen. Menelaus'un pek sevmediği Paris tarafından kaçırıldı. Ardından Truva Savaşı başladı.

Savaş korkunçtu. Menelaus'un tamamen sessiz olduğu ortaya çıktı ve diğer tüm kahramanlar acımasızca yalan söyledi.

Yine de, bu savaş minnettar insanlığın hafızasında kaldı; örneğin, rahip Calchas'ın ifadesi: "Çok fazla çiçek" hala birçok feuilletonist tarafından başarıyla aktarılıyor.

Kurnaz Odysseus'un müdahalesi sayesinde savaş sona erdi. Askerlerin Truva'ya girmesini sağlamak için Odysseus tahta bir at yapar ve askerleri üzerine bindirir ve oradan ayrılır. Uzun bir kuşatmadan yorulan Truvalılar, bedelini ödedikleri tahta bir atla oynamaktan çekinmediler. Oyunun ortasında Yunanlılar attan indi ve dikkatsiz düşmanları yendi.

Truva'nın yıkılmasından sonra, Yunan kahramanları evlerine döndüler, ancak kendi zevklerine değil. Bu süre zarfında eşlerinin kendileri için yeni kahramanlar seçtikleri ve ilk el sıkışmalarından hemen sonra öldürdükleri kocalarına ihanet ettikleri ortaya çıktı.

Tüm bunları öngören kurnaz Odysseus, doğrudan eve dönmedi, ancak karısı Penelope'ye onunla bir toplantıya hazırlanmak için zaman vermek için on yaşında küçük bir yoldan saptı.

Sadık Penelope onu bekliyordu, talipleriyle vakit geçiriyordu.

Talipler gerçekten onunla evlenmek istediler, ancak otuz talipli olmanın bir kocadan çok daha eğlenceli olduğunu düşündü ve talihsizleri aldatarak düğün gününü geciktirdi. Penelope gün boyunca dokudu, geceleri dokunduğu şeyi ve aynı zamanda oğlu Telemachus'u kamçıladı. Bu hikaye trajik bir şekilde sona erdi: Odysseus geri döndü.

İlyada bize Yunan yaşamının askeri yönünü gösterir. "Odyssey" günlük resimler ve sosyal gelenekler çiziyor.

Bu şiirlerin her ikisi de, antik çağda, yedi şehrin anavatanı olma onuruna karşı çıktığı, adına çok saygı duyulan kör şarkıcı Homer'in eserleri olarak kabul edilir. Çoğu zaman kendi ebeveynlerini terk etmekten hoşlanmayan çağdaş şairlerimizin kaderiyle ne büyük bir fark var!

İlyada ve Odyssey'den yola çıkarak, kahraman Yunanistan hakkında şunları söyleyebiliriz.

Yunanistan'ın nüfusu ikiye ayrıldı:

2) savaşçılar ve

Her biri işlevini yerine getirdi.

Kral hüküm sürdü, askerler savaştı ve halk ilk iki kategoriyi onaylayıp onaylamadıklarını “karışık bir gürültüyle” dile getirdi.

Genellikle fakir bir adam olan kral, tanrıların soyundan gelir (boş bir hazineyle zavallı teselli) ve varlığını az çok gönüllü hediyelerle desteklerdi.

Kralı çevreleyen soylu adamlar da kendi türlerini tanrılardan ürettiler, ancak daha uzak bir dereceye kadar, yedinci suyu jöle üzerinde.

Savaşta, bu asil adamlar ordunun geri kalanının önünde çıktılar ve silahlarının görkemiyle ayırt edildiler. Onları yukarıdan bir miğfer, ortada bir kabuk ve her tarafta bir kalkan kapladı. Bu şekilde giyinen asil koca, bir tramvayda olduğu gibi sakin ve rahat bir şekilde, bir arabacı ile ikiz bir arabada savaşa girdi.

Herkes dağınık bir şekilde savaştı, her biri kendisi için, bu nedenle, mağlup olanlar bile, kimsenin görmediği askeri istismarları hakkında çok ve anlamlı bir şekilde konuşabilirdi.

Yunanistan'da kral, savaşçılar ve halkın yanı sıra kölelerden oluşan köleler de vardı. eski krallar, eski savaşçılar ve eski insanlar.

Bir kadının Yunanlılar arasındaki konumu, Doğu halkları arasındaki konumuyla karşılaştırıldığında kıskanılacak bir şeydi.

Evin bütün bakımları, eğirme, dokuma, çamaşır yıkama ve diğer çeşitli ev işleri Rum kadınının üzerindeyken, Doğulu kadınlar zamanlarını tembellik ve harem zevkleri içinde yorucu lüksler arasında geçirmek zorunda kalıyorlardı.

Yunanlıların dini politikti ve tanrılar insanlarla sürekli iletişim halindeydi ve birçok aileyi sık sık ve oldukça kolay ziyaret ediyorlardı. Bazen tanrılar anlamsız ve hatta ahlaksızca davrandılar, onları icat eden insanları acıklı bir şaşkınlığa sürüklediler.

Günümüze ulaşan antik Yunan dua ilahilerinden birinde, açıkça kederli bir not duyuyoruz:

Gerçekten, tanrılar

seni mutlu ediyor

onurumuz ne zaman

takla, takla

Uçacak mı?!

Ahiret kavramı Yunanlılar arasında çok belirsizdi. Günahkarların gölgeleri kasvetli Tartarus'a (Rusça - tartararlara) gönderildi. Salihler Elysium'da mutluydu, ama o kadar yetersizdi ki, bu konularda bilgili olan Akhilleus açıkça şunu itiraf etti: "Yeryüzünde yoksulların gündelikçisi olmak, ölülerin tüm gölgeleri üzerinde hüküm sürmekten daha iyidir." Ticaricilikle tüm dünyayı sarsan mantık Antik Dünya.

Yunanlılar geleceklerini kehanetlerle öğrendiler. En saygı duyulan kahin Delphi'deydi. Burada Pythia denilen rahibe, sözde tripoda oturdu (Memnon heykeli ile karıştırılmamalıdır) ve çılgına döndükten sonra tutarsız sözler söyledi.

Hexameters ile akıcı konuşma ile şımarık Yunanlılar, Yunanistan'ın dört bir yanından akın etti, tutarsız kelimeleri dinlemek ve onları kendi yollarıyla yeniden yorumlamak.

Yunanlılar, Amphictyonic Court'ta yargılandı.

Mahkeme yılda iki kez toplandı; İlkbahar seansı Delphi'de, sonbahar seansı Thermopylae'deydi.

Her topluluk mahkemeye iki jüri üyesi gönderdi. Bu jüri üyeleri çok zor bir yemin ettiler. Vicdanlarına göre hüküm vereceklerine, rüşvet almayacaklarına, ruhlarını zedelemeyeceklerine ve akrabalarına kalkan olmayacaklarına söz vermek yerine şu yemini ettiler: ister barışta, ister savaşta onu akan sudan mahrum edin."

Sadece ve her şey!

Ama antik Yunan jüri üyesinin ne kadar insanüstü bir güce sahip olduğunu gösteriyor. Şehri yıkmak ya da akan suyu durdurmak içlerinden en bunalmış olanlarına bile mal olmadı. Dolayısıyla ihtiyatlı Yunanlıların onları rüşvet yeminleri ve diğer saçmalıklarla rahatsız etmedikleri, en önemlisi bu hayvanları etkisiz hale getirmeye çalıştıkları açıktır.

Yunanlılar, kronolojilerini sosyal hayatlarının en önemli olaylarına, yani Olimpiyat Oyunlarına göre tuttular. Bu oyunlar, eski Yunan gençlerinin güç ve el becerisi konusunda rekabet etmeleri gerçeğinden oluşuyordu. Her şey saat gibi gitti, ama sonra Herodot yarışma sırasında geçmişinden yüksek sesle pasajlar okumaya başladı. Bu eylemin gerekli etkisi vardı; sporcular rahatladı, şimdiye kadar Olimpiyatlara deliler gibi koşan halk, hırslı Herodot'un cömertçe vaat ettiği para için bile oraya gitmeyi reddetti. Oyunlar kendi kendine durdu.

Laconia, Mora'nın güneydoğu bölümünü oluşturuyordu ve adını orada yaşayanların kendilerini kısa ve öz ifade etme biçiminden aldı.

Laconia'da yazın sıcak, kışın soğuktu. Tarihçilere göre diğer ülkeler için alışılmadık olan bu iklim sistemi, sakinlerin karakterinde zulmün ve enerjinin gelişmesine katkıda bulundu.

Laconia'nın ana şehrine sebepsiz yere Sparta deniyordu.

Sparta sakinlerinin birbirlerini suya atma alıştırması yapabilmeleri için suyla dolu bir hendeği vardı. Şehrin kendisi surlarla çevrili değildi ve: vatandaşların cesareti onun koruması olarak hizmet etmeliydi. Bu, elbette, şehrin yerel babalarına en kötü çitlerden daha ucuza mal oldu. Doğası gereği kurnaz olan Spartalılar, her zaman aynı anda iki krala sahip olacak şekilde düzenlediler. Krallar kendi aralarında tartışıp insanları yalnız bıraktılar. Yasa koyucu Lycurgus bu bacchanalia'ya bir son verdi.

Lycurgus kraliyet ailesindendi ve yeğenine baktı.

Aynı zamanda adaletiyle sürekli herkesin gözünü kamaştırdı.En sonunda etrafındakilerin sabrı taştığında Lycurgus'a seyahat etmesi tavsiye edildi. Yolculuğun Lycurgus'u geliştireceği ve bir şekilde adaletini etkileyeceği düşünülüyordu.

Ama dedikleri gibi, birlikte mide bulandırıcı ama ayrı ayrı sıkıcı. Lycurgus'un Mısırlı rahipler arasında tazelenmeye vakti bulamadan, yurttaşları onun geri dönmesini talep etti. Lycurgus geri döndü ve Sparta'daki yasalarını onayladı.

Ondan sonra, geniş insanların çok sıcak minnettarlığından korkarak, kendini açlıktan öldürmek için acele etti.

Neden kendin yapabileceğini başkalarına bırakıyorsun! onun son sözleriydi.

Spartalılar, rüşvetin ondan pürüzsüz olduğunu görünce, anısına ilahi onurlar vermeye başladılar.

Sparta'nın nüfusu üç mülke ayrıldı: Spartalılar, periekler ve helotlar.

Spartalılar yerel aristokratlardı, jimnastik yaptılar, çıplak kaldılar ve genel olarak tonu belirlediler.

Periakami jimnastiği yasaklandı. Bunun yerine vergi ödediler.

Helotlar ya da yerel bilgelerin sözleriyle "Ek altı" hepsinden daha kötüsüne sahipti. Tarlaları işlediler, savaşa gittiler ve çoğu zaman efendilerine isyan ettiler. İkincisi, onları kendi taraflarına kazanmak için, sözde cryptia ile geldi, yani, sadece belirli bir saatte, tanıştıkları tüm helotları öldürdüler. Bu çare, helotları çabucak akıllarına gelmeye ve tam bir memnuniyet içinde yaşamaya zorladı.

Spartalı krallar büyük saygı gördüler ama çok az itibar gördüler. Halk onlara sadece bir ay inandı, sonra onları yeniden cumhuriyet kanunlarına bağlılık yemini etmeye zorladı.

Sparta'da her zaman iki kral olduğu ve ayrıca bir cumhuriyet olduğu için, bunların hepsine aristokrat cumhuriyet deniyordu.

Bu cumhuriyetin yasalarına göre, Spartalılara kavramlarına göre en mütevazı yaşam tarzı reçete edildi. Örneğin, erkeklerin evde yemek yemesine izin verilmiyordu; sözde restoranlarda neşeli bir şirkette toplandılar - zamanımızda aristokrat bir kıvrımın birçok insanı tarafından ağarmış antik bir kalıntı olarak gözlemlenen bir gelenek.

En sevdikleri yemek, domuz suyu, kan, sirke ve tuzdan hazırlanan siyah güveçti. Şanlı bir geçmişin tarihi hatırası olan bu güveç, “brandakhlysta” olarak bilinen Yunan mutfaklarımızda hala pişirilir.

Giyimde Spartalılar da çok mütevazı ve basitti. Sadece savaştan önce başlarında bir çelenk ve sağ ellerinde bir flütten oluşan daha karmaşık bir tuvalette giyindiler. Her zamanki zamanda, kendilerini bunu inkar ettiler.

ebeveynlik

Çocukların yetiştirilmesi çok zordu. Çoğu zaman hemen öldürüldüler. Bu onları cesur ve ısrarcı yaptı.

En kapsamlı eğitimi aldılar: şaplak atma sırasında çığlık atmamaları öğretildi. Yirmi yaşında, bir Spartiate bu konuda bir yeterlilik sertifikası için bir sınavı geçti. Otuz yaşında eş oldu, altmış yaşında bu görevden alındı.

Spartalı kızlar jimnastikle uğraşıyorlardı ve alçakgönüllülükleri ve erdemleriyle o kadar ünlüydüler ki, zengin insanlar her yerde çocukları için bir Spartalı kızı sütanne olarak almak için birbirleriyle rekabet etmeye çalıştılar.

Büyüklere saygı ve tevazu gençlerin ilk göreviydi.

Spartalı bir gencin en edepsizi elleriydi. Pelerin giyiyorsa, ellerini pelerinin altına gizlerdi. Çıplaksa, onları herhangi bir yere itti: bir bankın altında, bir çalının altında, bir muhatap altında veya nihayet onlara oturdu (MÖ 900).

Çocukluktan itibaren, özlü, yani kısaca ve güçlü bir şekilde konuşmaları öğretildi. Düşmanın uzun, süslü bir lanetine Spartalı sadece cevap verdi: "Bir aptaldan duydum."

Sparta'da bir kadına saygı duyuldu ve ara sıra, çocuk yetiştirirken ve aşçıya yemek sipariş ederken kullandığı kısa ve öz konuşmasına izin verildi. Böylece, bir Spartalı kadın, kalkanı oğluna vererek özlü bir şekilde: "Onunla ya da onun üzerinde" dedi. Diğeri ise, aşçıya kavurması için bir horoz vererek, veciz bir şekilde, "Fazla pişirirsen patlatırım," dedi.

Spartalı bir kadının erkekliğinin yüce bir örneği olarak aşağıdaki hikaye verilir.

Bir zamanlar yasadışı komployu bilen Lena adında bir kadın, yanlışlıkla komplocuların adını vermemek için dilini ısırdı ve tükürerek kısaca şöyle dedi:

Zarif hükümdarlar ve zarif hükümdarlar! Ben, aşağıda imzası bulunan Spartalı kadın, size şunu söylemekten onur duyarım, eğer biz Spartalı kadınların aşağıdaki gibi aşağılık işler yapabileceğimizi düşünüyorsanız:

a) ihbarlar

b) dedikodu

c) suç ortaklarının iadesini ve

d) iftira

o zaman çok yanılıyorsunuz ve benden böyle bir şey beklemeyeceksiniz. Ve gezgin Sparta'ya, anavatanımın jimnastik yasalarına sadık kalarak burada dilimi tükürdüğümü söylesin.

Sersemleyen düşmanlar, Lena'ya bir "e" daha ekledi ve o, "aslan" anlamına gelen Leena oldu.

Sparta'nın Düşüşü

Sürekli banyo ve özlü konuşma, Spartalıların zihinsel yeteneklerini büyük ölçüde zayıflattı ve jimnastik ve spor sevgileri için onlara "Sportans" adını veren diğer Yunanlıların gelişiminde çok geride kaldılar.

Spartalılar, Messenliler ile savaş halindeydiler ve bir keresinde o kadar korktular ki, Atinalılardan yardım istediler. Bunlar, askeri araçlar yerine, kendi şiirleriyle suçlanan şair Tirteus'a yardım etmek için onları gönderdi. Onun okunuşunu duyan düşmanlar titreyip kaçtılar. Spartalılar Messenia'yı ele geçirdiler ve hegemonyayı kendilerine getirdiler.

İkinci ünlü cumhuriyet, Sunius Burnu ile biten Atina idi.

Anıtlara uygun zengin mermer yatakları, doğal olarak Atina'da şanlı adamlar ve kahramanlar doğurdu.

Atina'nın tüm kederi - son derece aristokrat bir cumhuriyet - bundan ibaretti. sakinlerinin phyla, dimas, phratries ve paraliai, pediacs ve diacarii olarak alt bölümlere ayrıldığını söyledi. Ek olarak, öpatridler, geomarlar, demiurges ve çeşitli önemsemelere de ayrıldılar.

Bütün bunlar, toplumun tepeleri tarafından kullanılan, archons, eponyms, basileus, polemarchs ve tesmotetes'e ayrılan ve halkı ezen halk arasında sürekli bir huzursuzluk ve huzursuzluğa neden oldu.

Zengin bir Eupatride olan Pilon, meseleyi çözmeye çalıştı. Ama Atina halkı onun taahhütlerine o kadar güvensizdi ki, Pilon diğer Yunan yasa koyucularının örneğini izleyerek seyahat etmek için acele etti.

Ticaretle uğraşan fakir bir adam olan Solon, seyahat etme konusunda deneyim kazandı ve bu nedenle, kendisi için kötü sonuçlardan korkmadan, bunun için güçlü yasalar yazarak ülkeye fayda sağlamaya karar verdi.

Vatandaşların güvenini kazanmak için deli numarası yaptı ve nezih Yunan toplumunda pek konuşulmayan Salamis adası hakkında şiirler yazmaya başladı. Atinalılar.

Solon'un resepsiyonu başarılı oldu ve çok geniş çapta yararlandığı, sakinleri diğer şeylerin yanı sıra pentacoziomedimnes, zeogitler ve tetelere ("dört ruble değerinde lüks elmaslar" ile ünlü) bölen yasaların hazırlanmasıyla görevlendirildi. sadece bir haftaya bir rubleye satıldı").

Solon ayrıca aile hayatına da ciddi önem verdi. Gelinin kocasına çeyiz olarak üçten fazla elbise getirmesini yasakladı, ancak kadından zaten sınırsız miktarda tevazu istedi.

Atinalı gençler on altı yaşına kadar evde büyüdüler ve yetişkinliğe ulaştıklarında o kadar kolay ve keyifli olan jimnastik ve zihinsel eğitimle uğraştılar, bu da müzik bile deniyordu.

Yukarıdakilere ek olarak, Atina vatandaşları ebeveynlerini onurlandırmak için katı bir görevle suçlandılar; bir vatandaş herhangi bir yüksek devlet görevine seçildiğinde, yasa, ebeveynlerine saygı gösterip göstermediğini ve onları azarlayıp azarlamadığını ve onları azarlıyorsa hangi kelimelerle azarladığını bir ön araştırma yapılmasını emretti.

Eski bir Yunan devlet danışmanı rütbesine başvuran bir kişi, teyzeleri ve baldızları için bir saygı belgesi düzenlemesi gerekiyordu. Bu, hırslı bir kişinin planları için birçok rahatsızlık ve zorluğa yol açtı. Piyasada çürük lokum satan yaşlı bir amcanın kaprisi nedeniyle, çoğu zaman bir kişi bakanlık portföyünü reddetmek zorunda kalıyordu. Yeterince saygı görmediğini ve tüm kariyerinin kaput olduğunu gösterecek.

Ayrıca üst makamlar, vatandaşların ne yaptığını sürekli sorgulamak ve aylak insanları cezalandırmak zorunda kaldı. Şehrin yarısının tatlı bir yemek yemeden oturduğu sık sık oldu. Talihsizlerin çığlıkları tarifin ötesindeydi.

Pisistratus ve Kleisthenes

Yasalarını onaylayan Solon, seyahat etmekte gecikmedi.

Akrabası, yerel aristokrat Pizistratus, onun yokluğundan yararlandı ve belagati ile Atina'yı tahakküm altına almaya başladı.

Solon'un geri dönmesi onu boş yere fikrini değiştirmeye ikna etti. Mahvolmuş Pizistratus hiçbir tartışmayı dinlemedi ve işini yaptı.

Önce Lombardiya'da Zeus tapınağını kurdu ve faiz ödemeden öldü.

Ondan sonra, adını tanıdık atlardan alan oğulları Hippias ve Hipparchus (MÖ 526), ​​iktidarı devraldı. Ama kısa süre sonra kısmen öldürüldüler, kısmen anavatandan sürüldüler.

Sonra halk partisinin başkanı Cleisthenes öne çıktı ve vatandaşların güvenini kazandı, onları (önceki dört yerine!) on şubeye ve her şubeyi dimalara böldü. Huzur ve sükunetin, huzursuzluğun eziyet ettiği ülkede hüküm sürmesi uzun sürmedi.

Buna ek olarak, Cleisthenes, hoş olmayan vatandaşlardan gizli oylama veya dışlama yoluyla kurtulmanın bir yolunu buldu. Müteşekkir insanların bu güzel yeniliği kendi başlarına denemeye zamanları olmaması için bilge kanun koyucu seyahate çıktı.

Sürekli olarak filum, dima ve phratia'ya bölünen Atina, Sparta'nın zayıfladığı gibi, hiçbir şekilde tam olarak bölünmeden hızla zayıfladı.

"Nereye atarsan at - her şey bir kama!" tarihçiler içini çekti.

Yunanistan'ın geri kalanı

İkincil Yunan devletleri de aynı yolu izledi.

Monarşilerin yerini yavaş yavaş az çok aristokrat cumhuriyetler aldı. Ancak tiranlar da esnemediler ve zaman zaman üstün gücü ellerinde tuttular ve halkın dikkatini kamu binalarının inşasıyla kendilerinden uzaklaştırarak konumlarını güçlendirdiler ve sonra ikincisini kaybettikten sonra yola çıktılar. seyahat etmek.

Sparta kısa süre sonra aynı anda iki krala sahip olmanın sakıncasını anladı. Savaş sırasında, krallar iyilik kazanmak için her ikisi de savaş alanına gitti. ve aynı anda ikisi de öldürülürse, o zaman insanlar yeni bir çift seçerek huzursuzluk ve iç çekişme için tekrar alınmak zorunda kaldı.

Sadece bir kral savaşa girerse, ikincisi kardeşini tamamen kovma ve Sparta'yı tamamen ele geçirme fırsatını yakaladı.

Kafanı dağıtacak bir şeydi.

Her yeni yasanın onaylanmasından sonra yasa koyucuların seyahat etme ihtiyacı Yunanistan'ı büyük ölçüde canlandırdı.

Bütün bir yasa koyucu kalabalığı, bizim çağdaş kırsal öğretmen gezilerimiz gibi bir şey düzenleyerek komşu ülkelerden birini ya da diğerini ziyaret etti.

Çevre ülkeler yasama ihtiyaçlarını karşılamaya gitti. İndirimli dairesel biletler (Rundreise) çıkardılar, otellerde indirim yaptılar. United Boat Company Memphis ve limited şirket olan Mercury, turistleri ücretsiz olarak aldı ve sadece gezi sırasında yaygara yapmamalarını ve yeni yasalar oluşturmamalarını istedi.

Böylece Yunanlılar komşu bölgelerle tanışmış ve kendilerine koloniler kurmuşlardır.

Polycrates ve balık parçaları

Samos adasında, deniz balıkları tarafından eziyet edilen tiran Polycrates ünlü oldu. Polycrates denize ne çöp attıysa, balıklar onu hemen kendi karınlarından çıkardılar.

Bir keresinde suya büyük bir altın attı. Ertesi sabah kahvaltıda kızarmış somon balığı servis edildi. Tiran açgözlülükle kesti. Aman Tanrım! Yılda on iki günde bir gün altınını faizle balığa yatırır.

Bütün bunlar büyük bir talihsizlikle sonuçlandı. Tarihçilere göre, "ölümünden kısa bir süre önce, tiran bir Pers satrapı tarafından öldürüldü.

deli kahraman

Efes şehri, tanrıça Artemis tapınağıyla ünlüydü. Herostratus, adını yüceltmek için bu tapınağı yaktı. Ancak korkunç suçun hangi amaçla işlendiğini öğrenen Yunanlılar, suçlunun adını bir ceza olarak unutulmaya göndermeye karar verdiler.

Bunun için, onlarca yıldır Yunanistan'ın her yerini dolaşan ve şu emri ilan eden özel haberciler tutuldu: “Tanrıça Artemis'in tapınağını hırsla yakan çılgın Herostratus'un adını hatırlamaya cesaret etmeyin.”

Yunanlılar bu emri o kadar iyi biliyorlardı ki, gece içlerinden birini uyandırıp, “Kimi unutacaksın?” diye sormak mümkündü. Ve tereddüt etmeden cevap verirdi: "Deli Herostratus."

Böylece suçlu hırslı adam haklı olarak cezalandırıldı.

Yunan kolonilerinden, sakinleri ruh ve bedenin zayıflığı ile ünlü olan Syracuse'a da dikkat edilmelidir.

Perslerle savaşmak. Maratonda Miltiades

Pers kralı Darius savaşmayı çok severdi. Özellikle Atinalıları yenmek istiyordu. Bu düşmanlarını ev işlerinde bir şekilde unutmamak için kendi kendine alay etti. Her gün yemekte hizmetçiler masaya bir şey koymayı unuttular: ya ekmek, ya tuz ya da peçete. Darius ihmalkar hizmetçilere bir açıklama yaptıysa, ona kendi öğretisine göre koroda cevap verdiler: “Ve sen, Daryushka, Atinalıları hatırlıyor musun? ..”

Kendini çılgına çeviren Darius, damadı Mardonius'u askerlerle Yunanistan'ı fethetmeye gönderdi. Mardonius yenildi ve bir yolculuğa çıktı ve Darius yeni bir ordu topladı ve Miltiades'in Maraton'da bulunduğunu fark etmeden onu Maraton'a gönderdi. Bu eylemin sonuçlarını genişletmeyeceğiz.

Bütün Yunanlılar Miltiades'in adını yücelttiler. Yine de Miltiades hayatını ölümle bitirmek zorunda kaldı. Paros kuşatması sırasında yaralandı ve bunun için hemşehrileri, vatana ait olan derisine özensiz davrandığı gerekçesiyle onu para cezasına çarptırdı.

Miltiades daha gözlerini kapatmadan önce Atina'da iki adam ayağa kalkmıştı - Themistokles ve Aristides.

Themistokles, Miltiades'in defnelerinin uyumasına izin vermemesiyle ünlendi (MÖ 483). Kötü Atinalı diller, bütün gece boyunca atladığını ve her şeyi defne üzerine döktüğünü garanti etti. Tanrı onunla olsun. Buna ek olarak, Themistokles tüm seçkin vatandaşların adlarını ve patroniklerini biliyordu, bu da ikincisini çok gururlandırdı. Themistokles'in mektupları Atina gençliği için bir model olarak belirlendi: "... Ayrıca babam Oligark Kimonovich ve Matrona Anempodistovna halam ve yeğenimiz Kallimahu Mardarionovich, vb.'nin önünde eğiliyorum."

Öte yandan Aristides, yalnızca adalete teslim oldu, ama o kadar şevkle yurttaşlarda meşru bir infial uyandırdı ve dışlanmanın yardımıyla seyahat etmeye başladı.

Leonidas, Thermopylae'de

Darius Hystaspes'in halefi olan Kral Xerxes, sayısız (o zaman henüz bir ön tahmin yapmayı bilmiyorlardı) ordusuyla Yunanlılara gitti. Hellespont boyunca köprüler inşa etti, ancak fırtına onları yok etti. Sonra Xerxes Hellespont'u oydu ve hemen denizde sakinleşti. Bundan sonra tüm eğitim kurumlarında kesim uygulamasına geçilmiştir.

Xerxes Thermopylae'ye gitti. Yunanlılar o zaman sadece bir tatil geçirdiler, bu yüzden önemsiz şeylerle uğraşacak zaman yoktu. Geçidi korumak için sadece Sparta kralı Leonidas'ı bir düzine adamla gönderdiler.

Xerxes, silah verme talebiyle Leonidas'a gönderildi. Leonid kısaca cevap verdi: "Gel ve al."

Persler geldi ve aldı.

Yakında Salamis savaşı gerçekleşti. Xerxes savaşı yüksek tahtından izledi.

Perslerin onu nasıl dövdüğünü gören doğu despotu tahttan topukların üzerine düştü ve cesaretini yitirerek (MÖ 480) Asya'ya döndü.

Sonra Plataea şehri yakınlarında bir savaş oldu. Kahinler, savaşa ilk giren ordunun yenilgiyi öngördü. Askerler beklemeye başladı. Ancak on gün sonra karakteristik bir çatlak oluştu. Bu, Mardonius'un sabrını kırdı (MÖ 479) ve savaşa başladı ve vücudunun diğer kısımlarında tamamen yenildi.

hegemonya zamanları

Themistokles'in entrikaları sayesinde hegemonya Atinalılara geçti. Atinalılar, dışlanma yoluyla, bu hegemonya aşığını seyahate gönderdiler. Themistokles, Pers kralı Artaxerxes'e gitti. Hizmetlerinden yararlanma umuduyla ona büyük hediyeler verdi. Ama Themistokles despotun güvenini aldattı. Hediyeleri kabul etti, ancak hizmet etmek yerine sakince kendini zehirledi.

Aristide de kısa süre sonra öldü. Cumhuriyet onu birinci sınıfa gömdü ve kızlarına bir Solon çeyizi verdi: üç elbise ve tevazu.

Atina Cumhuriyeti'nde Themistokles ve Aristides'ten sonra, pelerinini resim gibi giymeyi bilen Perikles öne çıktı.

Bu, Atinalıların estetik özlemlerini büyük ölçüde artırdı. Perikles'in etkisi altında şehir heykellerle süslenmiş ve ihtişam Yunanlıların ev hayatına nüfuz etmiştir. Bıçaksız ve çatalsız yediler ve bu gösteri edepsizlik olarak kabul edildiğinden kadınlar orada değildi.

Hemen hemen her insanın yemek masasında bir filozof vardı. Çağdaşlarımız için bir Rumen orkestrası gibi, eski bir Yunanlı için bir rosto üzerinde felsefi akıl yürütmeyi dinlemek gerekli kabul edildi.

Perikles bilimleri himaye etti ve felsefe okumak için Aspasia'ya gitti.

Genel olarak filozoflar, hetaerae olmasalar bile, büyük onur duydular. Onların sözleri Delphi'deki Apollon tapınağının sütunlarına yazılmıştır.

Bu sözlerin en iyileri, pek çok tembel insanı doğal yollarında destekleyen filozof Bias: “Çok şey yapma” ve birçok insanın aklına geldiğinde hatırladığı Miletoslu filozof Thales: “Garanti sizi endişelendirecek”. formlarını titreyen bir el ile dostane bir faturaya koyun.

Perikles bir salgın hastalıktan öldü. Ölüm döşeğinde toplanan arkadaşları yüksek sesle onun faziletlerini okudular. Perikles onlara şunları söyledi:

- En iyi şeyi unuttun: "Hayatımda kimseyi yas elbisesi giymeye zorlamadım."

Bu sözlerle, parlak belagat, hayatında hiç ölmediğini söylemek istedi.

Alkibiades

Alcibiades vahşi yaşam tarzıyla tanınıyordu ve vatandaşların güvenini kazanmak için köpeğinin kuyruğunu kesti.

Sonra Atinalılar tek adam olarak Alkibiades'e donanmanın komutasını emanet ettiler. Alcibiades, onu geri gönderdiklerinde çoktan savaşa gitmişti ve ayrılmadan önce neden olduğu sokak skandalı için onu önce hizmet etmeye zorladı. Sparta'ya kaçtı, sonra tövbe etti ve tekrar Atina'ya kaçtı, sonra düşüncesiz tövbesinden tövbe etti ve tekrar Sparta'ya, sonra tekrar Atina'ya, sonra Perslere, sonra Atina'ya, sonra tekrar Sparta'ya, Sparta'dan Atina'ya.

İnanılmaz bir hız geliştirerek ve yoluna çıkan her şeyi ezerek deli gibi koştu. Kuyruksuz köpek ona ayak uyduramadı ve on beşinci koşuda (MÖ 412) öldü. Yukarıda, Spartalıların kısaca "Gezgin, öldüm" yazdığı bir anıt var.

Alkibiades uzun süre Sparta'dan Atina'ya, Atina'dan Perslere deli gibi koştu. Talihsiz, acıma duygusundan vurulmalıydı.

Bir gün, Atinalı bir heykeltıraşın beklenmedik bir şekilde, bilgeliği ve felsefe sevgisi nedeniyle Sokrates lakaplı bir oğlu oldu. Bu Sokrates soğuğa ve sıcağa dikkat etmedi. Ama bu karısı Xanthippe değildi. Kaba ve eğitimsiz bir kadın soğukta dondu ve sıcaktan buhar çıktı. Filozof, karısının eksikliklerini soğukkanlılıkla ele aldı. Bir keresinde kocasına kızan Xanthippe, kafasına bir kova şaplak döktü (MÖ 397).

Vatandaşlar Sokrates'i ölüme mahkum etti. Havariler, saygıdeğer filozofa daha iyi seyahat etmesini tavsiye ettiler. Ancak yaşlılığı nedeniyle reddederek ölünceye kadar baldıran otu içmeye başladı.

Birçoğu, Sokrates'in hiçbir şey için suçlanamayacağını, çünkü tamamen öğrencisi Plato tarafından icat edildiğini söylüyor. Diğerleri bu hikayede karısı Xanthippe'yi (398 B.C.) içerir.

Makedonya

Makedonlar Makedonya'da yaşıyordu. Kralları Makedonyalı Filip akıllı ve hünerli bir hükümdardı. Bitmek bilmeyen askeri çabalarda gözlerini, göğsünü, böğrünü, kollarını, bacaklarını ve boğazını kaybetti. Çoğu zaman zor durumlar onun başını kaybetmesine neden oldu, böylece cesur savaşçı tamamen hafif kaldı ve insanları bir karın bariyerinin yardımıyla yönetti, ancak bu enerjisini durduramadı.

Makedonyalı Philip, Yunanistan'ı fethetmeye karar verdi ve entrikalarına başladı. Hatip Demosthenes, ağzını küçük çakıl taşlarıyla doldurduktan sonra Yunanlıları Philip'e direnmeye ikna eden ve ardından ağzına su alan ona karşı konuştu. Bu konuşma tarzına Filipililer (MÖ 346) denir.

Philip'in oğlu Büyük İskender'di. Kurnaz İskender, tam da çılgın Yunan Herostratus'un tapınağı yaktığı gece bilerek doğdu; Bunu, yapmayı tamamen başardığı Herostratus zaferine katılmak için yaptı.

Çocukluğundan beri İskender lüksü ve aşırılıkları severdi ve kendine bir Bucephalus aldı.

Birçok zafer kazanan İskender güçlü bir otokrasiye düştü. Bir zamanlar hayatını kurtaran arkadaşı Clitus, onu nankörlükle suçladı. Aksini ispatlamak için İskender adaletsizliği hemen kendi eliyle öldürdü.

Kısa bir süre sonra, nankörlük suçlamalarından korkarak bazı arkadaşlarını öldürdü. Aynı kaderi komutan Parmenion, oğlu Philo, filozof Callisthenes ve diğerleri de oldu. Arkadaşları öldürmedeki bu kayıtsızlık, büyük fatihin sağlığını zayıflattı. Aşırıya kaçtı ve ölümünden çok daha önce öldü.

İtalya'nın coğrafi görüntüsü

İtalya çok sıcak bir iklime sahip bir ayakkabıya benziyor.

Roma'nın Başlangıcı

Alabalong'da, kötü Amulius'un tahttan devirdiği iyi huylu Numitor hüküm sürdü. Numitor'un kızı Rhea Sylvia bir vesta yapıldı. Yine de Rhea, rüşvetler pürüzsüz olduğu için savaş tanrısı Mars adına kaydettiği iki ikiz doğurdu. Rhea bunun için toprağa gömüldü ve çocuklar ya bir çoban ya da dişi kurt tarafından büyütülmeye başlandı. Burada tarihçiler farklıdır. Bazıları bir çoban tarafından bir dişi kurdun sütüyle beslendiğini söylüyor, diğerleri - bir dişi kurdun çoban sütüyle beslendiğini. Çocuklar büyüdüler ve dişi kurdun teşvikiyle Roma şehrini kurdular.

İlk başta, Roma çok küçüktü - bir buçuk arşın, ama sonra hızla büyüdü ve senatörler kazandı.

Romulus, Remus'u öldürdü. Senatörler Romulus'u diri diri göğe aldılar ve güçlerini ortaya koydular.

kamu kurumları

Roma halkı, kamu arazilerini kullanma hakkına sahip olan patrisyenler ve vergi ödeme hakkına sahip olan plebler olarak ikiye ayrıldı.

Ayrıca, genişlemenin uygun olmadığı proleterler de vardı.

Tarquiniev ve K0 kardeşler

Roma'da birkaç kral art arda değişti. Bunlardan biri - Servius Tullius - oğulları ile ünlü olan damadı Tarquinius tarafından öldürüldü. "Kardeşler Tarquiniev and Co." firmasının altındaki oğulları şiddetli bir karakterle ayırt edildi ve yerel Lucretius'un onuruna hakaret etti. Dar görüşlü baba, oğulları ile gurur duyuyordu ve kendisine Gururlu Tarquinius lakabı takılmıştı.

Sonunda halk isyan etti, kraliyet gücünü değiştirdi ve Tarquinius'u kovdu. Tüm şirketle bir seyahate çıktı. Roma aristokrat bir cumhuriyet oldu.

Ancak Tarquinius uzun bir süre kendi payıyla uzlaşmak istemedi ve Roma'ya karşı savaşa girdi. Diğer şeylerin yanı sıra, Etrüsk kralı Porsena'yı Romalılara karşı silahlandırmayı başardı, ancak Mucius Scaevola adında biri onun için her şeyi mahvetti.

Muzzio, Porsena'yı öldürmeye karar verdi ve kampına gitti, ama dalgın bir şekilde başka birini öldürdü. Bu olay sırasında aç olan Muzzio, kendi yemeğini pişirmeye başladı, ancak bir parça sığır eti yerine dalgın bir şekilde kendi elini ateşe attı.

Kral Porsena burnunu çekti (MÖ 502): "Kızartılmış kokuyor!" Kokuya gittim ve Mucius'u açtım.

- Ne yapıyorsun, talihsiz?! diye haykırdı şok olmuş kral.

"Akşam yemeğimi pişiriyorum," diye yanıtladı vecizce dalgın genç adam.

Bu eti yiyecek misin? Porsena dehşete düşmeye devam etti.

"Elbette," diye yanıtladı Muzzio, hatasını hâlâ fark etmemiş bir halde, ağırbaşlılıkla. Bu, Romalı turistlerin en sevdiği kahvaltıdır.

Porsena'nın kafası karıştı ve ağır kayıplarla geri çekildi.

Ama Tarquinius hemen sakinleşmedi. Koşmaya devam etti. Romalılar sonunda Cincinnatus'u sabandan koparmak zorunda kaldılar. Bu acı verici operasyon güzel sonuçlar. Düşman sakinleştirildi.

Bununla birlikte, Tarquinian oğullarıyla yapılan savaşlar ülkenin refahını baltaladı. Plebler yoksullaştılar, Kutsal Dağ'a gittiler ve herkesin kendi patrici olacağı kendi şehirlerini inşa etmekle tehdit ettiler. Mideyle ilgili bir masal onlara pek güven vermiyordu.

Bu arada decemvirler bakır levhalara kanunları yazarlardı. Önce on, sonra güç için iki tane daha eklendi.

Sonra bu yasaların gücünü denemeye başladılar ve yasa koyuculardan biri Virginia'ya hakaret etti. Virginia'nın babası kızının kalbine bıçak saplayarak durumu düzeltmeye çalıştı ama bu talihsiz kadına bir fayda sağlamadı. Şaşkın plebler tekrar Kutsal Dağ'a gittiler. Decemvirs seyahat etmek için yola çıktı.

Roma Kazları ve Kaçaklar

Sayısız Galyalı orduları Roma'ya taşındı. Roma lejyonlarının kafası karışmıştı ve kaçmak için Veyah şehrinde saklandılar, Romalıların geri kalanı yatağa gitti. Galyalılar bundan yararlandı ve Capitol'e tırmandı. Ve burada cehaletlerinin kurbanı oldular. Kazlar Capitol'de yaşıyordu ve gürültüyü duyduklarında kıkırdamaya başladılar.

- Yazık bizim için! - dedi barbarların lideri, bu kıkırdamayı duyarak. “Romalılar zaten yenilgimize gülüyorlar.

Ve hemen ağır kayıplarla geri çekildi, ölüleri ve yaralıları taşıdı.

Tehlikenin geçtiğini gören Romalı kaçaklar Vei'lerinden çıktılar ve kazlara bakmamaya çalışarak (utandılar), Roma silahlarının onuru hakkında birkaç ölümsüz cümle söyledi.

Galyalı istilasından sonra, Roma ağır bir şekilde harap oldu. Plebler tekrar Kutsal Dağ'a çekildiler ve tekrar şehirlerini inşa etmekle tehdit ettiler. Dava Manlius Capitolinus tarafından çözüldü, ancak zamanda yolculuk yapacak vakti olmadı ve Tarpeian kayasından atıldı.

Ardından Licinya Kanunları çıkarıldı. Patrici'ler uzun süre yeni yasalar çıkarmadılar ve plebler mideyle ilgili masalı dinlemek için birçok kez Kutsal Dağ'a gittiler.

Kral Pirus

Epirus kralı Pyrrhus, yirmi savaş fili tarafından yönetilen geniş bir orduyla İtalya'ya indi. Romalılar ilk savaşta yenildiler. Ancak Kral Pyrrhus bundan memnun değildi.

Yiyecek bir şey yokken ne büyük bir onur! diye haykırdı. “Böyle bir zafer daha ve ordusuz kalacağım. Yenilmek daha iyi değil mi, tam bir orduya sahip olmak mı?

Filler Pyrrhus'un kararını onayladılar ve bütün bölük fazla zorlanmadan İtalya'dan kovuldu.

Pön Savaşları

Sicilya'yı ele geçirmek isteyen Romalılar, Kartaca ile mücadeleye girdiler. Böylece Romalılar ve Kartacalılar arasında, bir değişiklik için Punic lakaplı ilk savaş başladı.

İlk zafer Roma konsülü Dunlius'a aitti. Romalılar ona kendi yollarıyla teşekkür ettiler: meşaleli bir adamın ve flüt çalan bir müzisyenin ona her yerde eşlik etmesi gerektiğine karar verdiler. Bu onur, Dunlius'u ev ve aşk ilişkilerinde büyük ölçüde engelledi, talihsiz olan hızla önemsiz hale geldi.

Bu örneğin diğer komutanlar üzerinde olumsuz bir etkisi oldu, böylece ikinci Pön savaşı sırasında konsoloslar, meşaleli bir flüt kazanma korkusuyla düşmanın önünde cesurca geri çekildiler.

Hannibal liderliğindeki Kartacalılar Roma'ya saldırdı. Publius'un oğlu (Publius'u tanımayan?) Scipio, Pön saldırısını öyle bir şiddetle püskürttü ki, Afrikalı unvanını aldı.

146'da Kartaca yıkıldı ve yakıldı. Afrikalı bir akraba olan Scipio, yanan Kartaca'ya baktı, Roma'yı düşündü ve Truva'yı okudu; çok zor ve zor olduğu için ağladı bile.

Öfke ve Cato değişikliği

Roma devletinin gücü, yaşam tarzındaki ılımlılık ve vatandaşların karakterinin kararlılığı ile büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Çalışmaktan utanmıyorlardı ve yiyecekleri et, balık, sebze, meyve, kümes hayvanları, baharatlar, ekmek ve şaraptı.

Ama zamanla bütün bunlar değişti ve Romalılar ahlakın efemine düştüler. Kendilerine zararlı birçok şeyi Yunanlılardan benimsediler. Yunan felsefesini incelemeye ve hamama gitmeye başladılar (MÖ 135).

Sert Cato tüm bunlara isyan etti, ancak onu Yunan doğaüstü oyununu oynarken yakalayan vatandaşlar tarafından yakalandı.

Marius ve Sulla

İtalya'nın kuzey sınırlarında sayısız Cimbri sürüsü ortaya çıktı. Anavatanı kurtarma sırası Mary ve Sulla'ya gelmişti.

Marius çok sertti, gündelik hayatın sadeliğini seviyordu, herhangi bir mobilyayı tanımıyordu ve her zaman Kartaca harabelerinin üzerinde oturuyordu. Aşırı içki içmekten olgun bir yaşta öldü.

Sulla'nın kaderi böyle değildi. Cesur komutan mülkünde mütevazi bir hayattan öldü.

Lucullus ve Cicero

Bu arada, Roma'da, prokonsül Lucullus ziyafetleriyle ilerledi. Arkadaşlarına karınca dilleri, sivrisinek burunları, fil çivileri ve diğer küçük ve sindirilemeyen yiyeceklerle davrandı ve hızla önemsiz hale geldi.

Roma ise, devleti kendi eline almayı planlayan, borç içindeki aristokrat Catilina'nın başını çektiği büyük bir komplonun neredeyse kurbanı oldu.

Yerel Cicero ona karşı çıktı ve düşmanı belagatının yardımıyla yok etti.

O zamanlar insanlar gösterişsizdi ve hatta "Ey tempora, o mores" gibi basmakalıp sözler bile dinleyicilerin kalplerini etkiledi. Cicero'ya "vatanın babası" rütbesi verildi ve ona flütlü bir adam atandı.

Julius Caesar ve ilk üçlü yönetim

Julius Caesar doğuştan eğitimli bir adamdı ve insanların kalbini çekti.

Ama görünüşünün altında ateşli bir hırs gizliydi. En çok da bir köyde birinci olmak istiyordu. Ancak bunu başarmak çok zor oldu ve Roma'da bile ilk olmak için çeşitli entrikalar başlattı. Bunu yapmak için Pompey ve Crassus ile bir üçlü yönetime girdi ve Galya'ya emekli olduktan sonra askerlerinin iyiliğini kazanmaya başladı.

Crassus kısa süre sonra öldü ve kıskançlıktan acı çeken Pompey, Sezar'ın Roma'ya dönmesini istedi. Askerlerin kazanılan düzenine katılmak istemeyen Sezar, ikincisini onunla birlikte yönetti. Rubicon Nehri'ne ulaşan Julius, önünde uzun süre kıvrandı (MÖ 51 - 50), sonunda “Kalıp atıldı” dedi - ve suya tırmandı.

Pompey bunu beklemiyordu ve hızla önemsiz hale geldi.

Sonra Cato, aynı Cato'nun soyundan gelen ve Yunanca dilbilgisinden hüküm giymiş olan Sezar'a karşı çıktı. Atası gibi o da çok şanssızdı. Onların ailesiydi. Kan kaybından öldüğü Utica'ya emekli oldu.

Onu atalarından bir şekilde ayırt etmek ve aynı zamanda anısını onurlandırmak için Utsky takma adı verildi. Aileye küçük bir teselli!

Diktatörlük ve Sezar'ın ölümü

Sezar zaferlerini kutladı ve Roma'da diktatör oldu. Ülke için çok şey yaptı. Her şeyden önce, yanlış zamandan büyük bir düzensizlik içinde olan Roma takvimini yeniden düzenledi, böylece bir sonraki hafta art arda dört Pazartesi vardı ve tüm Roma kunduracıları sarhoştu; Aksi takdirde, yirminci günde iki ay birdenbire ortadan kaybolur ve maaşsız oturan memurlar önemsiz hale gelirdi. Yeni takvime Julian adı verildi ve art arda 365 gün vardı.

İnsanlar memnundu. Ama haftada yedi Cuma günü geçirmenin hayalini kuran Sezar'ın maşası Junius Brutus, Sezar'a karşı komplo kurdu.

Uğursuz bir rüya gören Sezar'ın karısı, kocasından Senato'ya gitmemesini istedi, ancak arkadaşları, kadınların hayalleri nedeniyle görevden kaçmanın uygun olmadığını söyledi. Sezar gitti. Senato'da Cassius, Brutus ve sadece Casca adında bir senatör ona saldırdı. Sezar pelerinine sarındı, ama ne yazık ki bu önlem de yardımcı olmadı.

Sonra haykırdı: "Ve sen, Brutus!" Tarihçi Plutarch'a göre, aynı zamanda şöyle düşündü: "Sana yeterince iyilik yapmadım, domuz, şimdi bana bıçakla tırmanıyorsun!"

Sonra Pompeius heykelinin ayaklarına kapandı ve MÖ 44'te öldü.

Octavius ​​​​ve ikinci üçlü yönetim

Bu sırada Sezar'ın yeğeni ve varisi Octavius ​​Roma'ya döndü. Ancak, Sezar'ın arkadaşı olan ateşli Anthony, mirası almayı başardı ve eski bir yeleği haklı varise bıraktı. Tarihçilere göre Octavius, kısa boylu ama yine de çok kurnaz bir adamdı. Ateşli Antonius'tan aldığı yeleğini hemen Sezar'ın gazilerine hediye olarak kullandı ve bu onları kendi tarafına çekti. Küçük bir pay da, bir zamanlar Catilina'yı ezdiği aynı konuşmalarla Antonius'u parçalamaya başlayan yaşlı Cicero'ya düştü. Tekrar sahneye çıktı "O tempora, o mores". Kurnaz Octavius ​​​​yaşlı adamı pohpohladı ve onu bir baba olarak gördüğünü söyledi.

Octavius, yaşlı adamı kullanarak maskesini attı ve Antonius ile ittifaka girdi. Başka bir Lepidus onlara sarıldı ve yeni bir üçlü yönetim kuruldu.

Ateşli Antony kısa süre sonra Mısır kraliçesi Kleopatra'nın ağına düştü ve şımarık bir yaşam tarzına girdi.

Kurnaz Octavius ​​bundan yararlandı ve sayısız orduyla Mısır'a gitti.

Kleopatra gemilerinde yelken açtı ve savaşa katıldı, Antonius'a yeşil, mor, mor, sarı gözlerle baktı. Ancak savaş sırasında kraliçe kilerin anahtarlarını unuttuğunu hatırladı ve gemilere yaylarını eve çevirmelerini emretti.

Octavius ​​muzaffer oldu ve kendisine flütlü bir adam atadı.

Kleopatra onun için ağlarını düzenlemeye başladı. Ateşli Anthony'ye şu sözlerle bir hizmetçi gönderdi: "Leydi, öldüklerini söylemenizi emretti." Antony dehşet içinde kılıcının üzerine düştü.

Kleopatra ağlarını yaymaya devam etti, ancak Octavius, küçük boyuna rağmen, hilelerini kararlı bir şekilde reddetti.

Yukarıdakilerin tümü için Augustus adını alan Octavius, devleti süresiz olarak yönetmeye başladı. Ancak kraliyet unvanını kabul etmedi.

- Ne için? - dedi. “Kısaca bana İmparator deyin.

Augustus şehri hamamlarla süsledi ve general Varus'u üç lejyonla Teutoburg Ormanı'na gönderdi ve orada yenildi.

Augustus çaresizlik içinde kafasını duvara vurarak "Var, Var, lejyonlarımı bana geri ver" şarkısını söylemeye başladı.

Sözde "Barbar boşluğu" duvarda (MÖ 9) hızla oluştu ve Augustus şunları söyledi:

"Böyle bir mağlubiyet daha ve başım açık kalacak.

Augustan hanedanı kendini gösterişten sıyırdı ve hızla önemsiz hale geldi.

Germanicus'un oğlu Caligula, tembellik konusunda öncüllerini geride bıraktı. Deneklerinin kafalarını kesmek için bile çok tembeldi ve tüm insanlığın aceleyle kesebileceği bir kafaya sahip olduğunu hayal etti.

Ancak bu tembel hayvan hayvanlara işkence edecek zaman buldu. bu yüzden, kendisinin sürdüğü ve su taşıdığı en iyi atı, akşamları Senato'da oturmaya zorladı.

Ölümünden sonra (bir koruma aracılığıyla) hem insanlar hem de atlar daha rahat nefes aldı.

Caligula'nın tahtı devralan amcası Claudius, karakter zayıflığıyla ayırt edildi. Bundan yararlanan Claudius'a yakın olanlar, karısı - ahlaksız Messalina - için ölüm cezasını çektiler ve onu derinden yozlaşmış Agrippina ile evlendirdiler. Claudius'un bu eşlerden Britannicus adında bir oğlu oldu, ancak son derece yozlaşmış Agrippina'nın ilk evliliğinden olan oğlu Nero tahta geçti.

Nero, gençliğini akrabalarını yok etmeye adadı. Sonra kendini sanata ve utanç verici bir yaşam biçimine verdi.

Roma yangını sırasında, herhangi bir gerçek antik Romalı (Yunanca da) gibi, Truva ateşini okumaya karşı koyamadı. Bunun için kundakçılıktan şüphelenildi.

Ayrıca, o kadar ahenksiz şarkı söyledi ki, sarayların en sahte ruhları bazen kulak zarına yapılan bu hakarete dayanamadı. Ömrünün sonundaki utanmaz keçi Yunanistan'a turneye çıkmaya başladı, ama sonra alışılmış lejyonlar bile öfkelendi ve Nero büyük bir hoşnutsuzlukla kendini bir kılıçla deldi. Özeleştiri eksikliğinden ölen tiran, "Ne büyük bir sanatçı ölüyor" diye haykırdı.

Nero'nun ölümünden sonra sıkıntılar baş göstermiş ve iki yıl içinde Roma'da üç imparator değişmiştir: Cimrilik nedeniyle bir asker tarafından öldürülen Galba, ahlaksız bir yaşamdan ölen Otto ve kısa ama kısalığıyla öne çıkan Vitellius. fahiş oburluk tarafından şanlı krallık.

Monarşideki bu çeşitlilik, Romalı askerleri büyük ölçüde ilgilendirdi. Sabah kalkıp takım komutanına sormak onlar için eğlenceliydi: “Peki amca, bugün bizimle kim hüküm sürüyor?”

Krallar çok sık değiştiği için daha sonra çok fazla kafa karışıklığı ortaya çıktı ve öyle oldu ki, yeni kral selefi henüz düzgün bir şekilde ölmek için zamanı olmadığında tahta çıktı.

Çarlar, askerler tarafından kendi zevklerine ve korkularına göre seçilirdi. Büyük büyümeleri, fiziksel güçleri, kendilerini güçlü bir şekilde ifade etme yetenekleri için alındılar. Sonra doğrudan taht ticareti yapmaya başladılar ve en çok verecek kişiye sattılar. "Roman Herald" da ("Nuntius Romanus") reklamlar her zaman basıldı:

"İyi bir taht, makul bir fiyata ucuza verilir, bakımı az yapılır."

Veya: “Burada veya ilde bir taht arıyorum. Depozitom var. ayrılmayı kabul ediyorum."

Roma evlerinin kapılarında biletler şunlarla doluydu:

“Taht yalnızlar için kiralıktır. Unter Mardaryan'a sorun.

Roma, Nerva lakaplı uysal ve çekingen imparatorun saltanatı sırasında biraz dinlendi ve Chemodus tahta çıkınca tekrar umutsuzluğa düştü.

Çekmeceli sandık büyük bir fiziksel güce sahipti ve yerel Fars'ta savaşmaya karar verdi.

"Roma Borsası" ("Bursiania Romana"), Commodus'un istismarları hakkında hükümetten ilham alan makaleler yayınladı.

"... Ve şimdi devasa mobilyalar bir top gibi yuvarlanıyor, İlirya kertenkelesiyle iç içe geçiyor ve ikincisini köpüklü makarna ve çift nelsons ile ödüllendiriyor."

Yakın insanlar, rahatsız edici şifonyerden kurtulmak için acele ettiler. Boğulmuştu.

Sonunda, imparator Diocletianus hüküm sürdü ve üst üste yirmi yıl boyunca Hıristiyanları uysalca yaktı. Bu onun tek eksikliğiydi.

Diocletian, Dalmaçyalı ve bir azatlının oğluydu. Bir kahin, domuzu öldürdüğünde tahtı kendisinin alacağını tahmin etti.

Bu sözler gelecekteki imparatorun ruhuna battı ve uzun yıllar domuzları kovalamaktan başka bir şey yapmadı. Bir keresinde, birinden Vali Nisan'ın gerçek bir domuz olduğunu duyduktan sonra, valiyi hemen katletti ve hemen tahta oturdu.

Böylece, uysal imparator sadece domuzlar tarafından ünlü olarak hatırlandı. Ancak bu sıkıntılar yaşlı hükümdarı o kadar yordu ki, sadece yirmi yıl hüküm sürdü, sonra tahttan vazgeçti ve Dalmaçya'daki anavatanına turp dikmek için gitti ve yardımcı hükümdarı Maximian'ı bu yararlı mesleğe ikna etti. Ama kısa süre sonra tekrar taht istedi. Diocletianus kararlı kaldı.

"Arkadaş" dedi. - Bugün bir şalgamın nasıl doğduğunu bir görebilseydin! Pekala, şalgam! Tek kelime - şalgam! Şimdi krallığa mı geldim? Bir adam bahçeye ayak uyduramaz ve sen hiçbir şey olmadan tırmanırsın.

Ve gerçekten de olağanüstü bir şalgam yetiştirdi (M.S. 305).

Roma hayatı ve kültürü

Nüfus sınıfları

Roma devletinin nüfusu esas olarak üç sınıftan oluşuyordu:

1) asil vatandaşlar (nobelas);

2) mütevazı vatandaşlar (şüpheli kişi) ve

Soylu vatandaşların diğer vatandaşlara göre birçok büyük avantajı vardı. Birincisi, vergi ödeme hakları vardı. Ana avantaj, ataların balmumu görüntülerini evde sergileme hakkıydı. Ayrıca, masrafları kendilerine ait olmak üzere halka açık kutlamalar ve şenlikler düzenleme hakları vardı.

Cahil vatandaşlar kötü yaşadı. Vergi ödemeye hakları yoktu, askerlik yapma hakları yoktu ve ne yazık ki ticaret ve sanayide zenginleştiler.

Köleler tarlaları barışçıl bir şekilde işliyor ve ayaklanmalar düzenliyorlardı.

Ayrıca Roma'da senatörler ve atlılar da vardı. Senatörlerin Senato'da oturması ve binicilerin at sırtında olması bakımından birbirlerinden farklıydılar.

Senato, senatörlerin ve kraliyet atlarının oturduğu yerdi.

Konsolosların kırk yaşını doldurmuş olmaları gerekiyordu. Bu onların ana kalitesiydi. Konsoloslara her yerde, eğer konsolos birini ormanlık alandan uzaklaştırmak isterse, acil bir durum olarak ellerinde çubuklarla on iki kişiden oluşan bir maiyet eşlik ediyordu.

Yargıçlar, yalnızca altı kişi için çubuk ödeneğini elden çıkardı.

askeri sanat

Roma ordusunun muhteşem organizasyonu askeri zaferlere çok şey kattı.

Lejyonların ana kısmı sözde ilkelerdi - deneyimli gaziler. Bu nedenle Romalı askerler daha ilk adımlardan ilkelerinden taviz vermenin ne kadar zararlı olduğuna inanmışlardı.

Lejyonlar genellikle sadece düşmanı görünce kafası karışan cesur savaşçılardan oluşuyordu.

dini kurumlar

Roma kurumları arasında ilk sırayı dini kurumlar işgal etmiştir.

Baş rahibe pontifex maximus deniyordu, bu da zaman zaman el becerisi ve çevikliğine dayalı çeşitli hilelerle sürüsünü kandırmasına engel olmadı.

Ardından, karşılaştıklarında birbirlerine gülümsemeden bakamamaları gerçeğiyle ayırt edilen kehanet rahipleri izledi. Neşeli yüzlerini gören rahiplerin geri kalanı kollarına burnunu çekti. Yunan hilelerinde bir şeyler bulan cemaatçiler, tüm bu şirkete bakarak gülmekten ölüyorlardı.

Pontifex maximus'un kendisi, astlarından birine bakarak, sadece çaresizce elini salladı ve gevşek bunak kahkahalarla titriyordu.

Aynı zamanda Vestal Bakireleri de kıkırdadı.

Bu sonsuz kıkırdama yüzünden Roma dininin hızla zayıfladığını ve çürümeye başladığını söylemeye gerek yok. Hiçbir sinir böyle bir gıdıklamaya dayanamazdı.

Vestaller, tanrıça Vesta'nın rahibeleriydi. İyi bir ailenin kızlarından seçilirler ve yetmiş beş yaşına kadar mabette iffetli olarak hizmet ederlerdi. Bu süreden sonra evlenmelerine izin verildi.

Ancak Romalı gençler, denenmiş ve test edilmiş iffete o kadar saygı duyuyorlardı ki, çok azı ona tecavüz etmeye cesaret edebildi, hatta çifte Solon çeyiziyle (altı elbise ve iki tevazu) tatlandırıldı.

Vestal yeminini vaktinden önce ihlal ederse, diri diri gömüldü ve farklı Mars'ta kaydedilen çocukları kurtlar tarafından büyütüldü. Romulus ve Remus'un parlak geçmişini bilen Romalı vestaller, dişi kurtların pedagojik yeteneklerini çok takdir ettiler ve onları bizim eğitimli şapellerimiz gibi bir şey olarak gördüler.

Ancak Vestallerin umutları boşunaydı. Artık Roma'yı çocukları kurmadı. İffet için bir ödül olarak, Vestal Bakireleri tiyatrolarda onur ve geri not aldı.

Gladyatör savaşları başlangıçta dini bir ayin olarak kabul edildi ve mezar yerlerinde "merhumun cesedini uzlaştırmak için" yapıldı. Bu yüzden savaşçılarımız geçit töreninde performans sergilediklerinde her zaman böyle cenaze yüzlerine sahipler: atavizm burada açıkça kendini gösteriyor.

Romalılar tanrılarına taparken yabancı tanrıları da unutmadılar. Bir şeyin kötü olduğu yeri kapma alışkanlığı dışında, Romalılar genellikle diğer insanların tanrılarını kendileri için kaparlardı.

Roma imparatorları, halklarının bu Tanrı sevgisinden yararlanarak ve yulaf lapasını tereyağı ile bozamayacağınıza karar vererek, kendi şahsiyetlerinin hayranlığını ortaya koymuşlardır. Her imparatorun ölümünden sonra, senato onu tanrılar arasında sıraladı. Sonra bunu imparatorun hayatı boyunca yapmanın çok daha uygun olduğunu düşündüler: imparator böylece kendi zevkine göre kendisi için bir tapınak inşa edebilirken, eski tanrıların her şeyden memnun olması gerekiyordu.

Ayrıca hiç kimse onun adına kurulan şenlikleri ve dini törenleri bizzat hazır bulunan Tanrı kadar gayretle takip edemezdi. Bu cemaat için çok cesaret vericiydi.

felsefi okullar

Roma'da felsefeyle uğraşan sadece filozoflar değildi: Ailenin her babası evde felsefe yapma hakkına sahipti.

Ayrıca, herkes kendisini bir tür felsefi okula bağlayabilir. Biri fasulye yediği için kendini Pisagorcu, diğeri içtiği, yediği ve eğlendiği için Epikürcü olarak görüyordu. Her utanmaz insan, yalnızca alaycı okula ait olduğu için kötü şeyler yaptığından emindi. Önemli Romalılar arasında, misafir çağırmak ve pasta sırasında hemen damarlarını açmak gibi iğrenç bir alışkanlığı olan birçok Stoacı vardı. Bu vicdansız karşılama, misafirperverliğin zirvesi olarak kabul edildi.

Ev hayatı ve kadının konumu

Romalıların konutları çok mütevazıydı: pencereler yerine delikli tek katlı bir ev - basit ve sevimli. Sokaklar çok dardı, bu yüzden savaş arabaları birbiriyle karşılaşmamak için sadece bir yöne gidebiliyordu.

Roma yemekleri basitti. Günde iki kez yediler: öğlen ara öğün (prandium) ve saat dörtte öğle yemeği (coena). Ayrıca sabah kahvaltılarını (frishtik), akşam yemeklerini ve öğün aralarında solucan açmışlar. Bu sert yaşam tarzı, Romalıları sağlıklı ve uzun ömürlü insanlar haline getirdi.

Roma'ya eyaletlerden pahalı ve lezzetli yemekler getirildi: tavus kuşları, sülünler, bülbüller, balıklar, karıncalar ve sözde "Truva domuzları" - porcns trojanus - Paris'in Truva kralı Menelaus'a diktiği domuzun anısına. Bu domuz olmadan masada tek bir Romalı oturmadı.

İlk başta, Romalı kadınlar kocalarına tamamen boyun eğdiler, daha sonra kocalarını dostları ve hatta çoğu zaman düşmanları kadar memnun etmeye başladılar.

Çocukların yetiştirilmesini kölelere, onların dişi kurtlarına bırakan Romalı matronlar, Yunan ve Roma edebiyatını tanıdılar ve kanun çalmada ustalaştılar.

Boşanmalar o kadar sık ​​​​oldu ki, bazen matronun bir başkasıyla evlendiği için evliliği bir erkekle bitirmek için zamanı yoktu.

Tüm mantığın aksine, tarihçilere göre bu çok eşlilik, sanki evli kadınların değil de sadece evli erkeklerin çocukları varmış gibi “bekâr erkeklerin sayısı arttı ve çocuk doğurma azaldı”!

İnsanlar ölüyordu. Dikkatsiz matronlar çocuk doğurmayı pek umursamadan eğlendiler.

Kötü bitti. Birkaç yıl üst üste sadece Vestaller doğurdu. Hükümet alarma geçti.

İmparator Augustus, bekar erkeklerin haklarını azalttı ve evli erkekler, tam tersine, kendilerine çok fazla aşırıya izin vermelerine izin verdi. Ancak tüm bu yasalar tam olarak hiçbir şeye yol açmadı. Roma öldü.

yetiştirme

Devletin gelişme çağındaki Romalıların eğitimi çok sıkı bir şekilde belirlendi. Gençlerin büyüklerine karşı alçakgönüllü ve itaatkar olmaları gerekiyordu.

Ayrıca anlamadıkları bir şey varsa, yürüyüş sırasında birinden açıklama isteyip saygıyla dinleyebilirler.

Roma gerilemeye başlayınca gençlerin eğitimi de sarsıldı. Dilbilgisi ve belagat öğrenmeye başladı ve bu onun öfkesini büyük ölçüde bozdu.

Edebiyat

Edebiyat Roma'da gelişti ve Yunanlıların etkisi altında gelişti.

Romalılar yazmaya çok düşkündü ve köleler onlar için yazdığından, okuryazar bir kölesi olan hemen hemen her Romalı yazar olarak kabul edildi.

Roma'da, Horace'ın günün konusu hakkında feuilletonlar yazdığı "Nuncius Romanus" - "The Roman Herald" gazetesi yayınlandı.

İmparatorlar da edebiyatı küçümsemediler ve zaman zaman gazeteye bir tür güçlü kalem şakası yerleştirdiler.

İmparator, lejyonlarının başında, belirlenen günde bir ücret karşılığında göründüğünde editörlerin huşu hayal edebilir.

O günlerde yazarlar, sansür olmamasına rağmen çok zor zamanlar geçirdiler. Tahta bir estet oturursa, talihsiz şaire üslup veya edebi biçimde en ufak bir hata için kendini asmasını emretti. Herhangi bir hapis cezası veya para cezası ile değiştirilmesi söz konusu değildi.

İmparatorlar genellikle her şeyin edebi eser parlak ve inandırıcı bir biçimde, kişiliğinin esası hakkında konuştu.

Bu, edebiyatı çok monoton hale getirdi ve kitaplar çok az sattı.

Bu nedenle, yazarlar kendilerini sessizlik ve yalnızlık içinde bir yere kilitlemeyi severdi ve oradan zaten kalemlerini serbest bıraktılar. Açık, dizginleri serbest bırakarak hemen bir yolculuğa çıktılar.

Petronius adında bir asilzade, Roma'da (inanması güç!) Satyricon'u yayınlamak için gülünç bir girişimde bulundu! Deli, bu derginin MS birinci yüzyılda, MS yirminci yüzyılda olduğu kadar başarılı olabileceğini hayal etti.

Petronius'un yeterli imkânları vardı (her gün ekşi kremada sivrisinek kaşlarını yedi, kanunda kendisine eşlik etti), hem eğitim hem de karakter dayanıklılığına sahipti, ancak tüm bunlara rağmen yirmi yüzyılı bekleyemedi. Zamansız girişimiyle iflas etti ve abonelerini memnun ettikten sonra öldü, ayrıca damarlarından arkadaşlarına kandı.

Büyük görücünün son sözleri, "Satirikon en layık olanı bekleyecek" idi.

hukuk bilimi

Tüm şairler ve yazarlar aşağı yukarı kendilerini astığında, Roma bilim ve edebiyatının bir dalı, en yüksek gelişme aşamasına, yani hukuk bilimine ulaştı.

Hiçbir ülkede Roma'daki kadar büyük bir hukukçu kitlesi yoktu ve onlara çok büyük ihtiyaç vardı.

Selefini öldüren yeni bir imparator ne zaman tahta çıksa, ki bu bazen yılda birkaç kez oluyordu, en iyi hukukçular bu suçun kamuoyuna duyurulması için yasal bir gerekçe yazmak zorundaydılar.

Benzer bir bahane yazın çoğu kısım içinçok zordu: özel Roma hukuk bilgisi gerektiriyordu ve birçok hukukçu bu konuda şiddete başvurdu.

Ucuz basitlikten pahalı ihtişama geçen antik çağ halkları böyle yaşadı ve gelişip önemsiz hale geldi.

Antik Tarihi Yeniden İncelemek İçin Sözlü Soru Kalıpları ve Yazılı Problemler

1. Memnon heykeli ile Pythia arasındaki farkı belirtin.

2. Tarımın İranlı kadınlar üzerindeki etkisinin izini sürmek.

3. Yanlış Smerdiz ile basit Smerdiz arasındaki farkı belirtiniz.

4. Penelope'nin talipleri ile birinci Pön savaşı arasında bir paralellik çizin.

5. Ahlaksız Messalina ile derinden yozlaşmış Agrippina arasındaki farkı gösterin.

6. Roma lejyonlarının kaç kez bocaladığını ve kaç kez kafalarının karıştığını listeleyin.

7. Kendi kişiliğinize zarar vermeden (egzersiz) kendinizi birkaç kez kısa ve öz ifade edin.

Önsöz

Böyle bir tarih nedir - açıklamaya gerek yok, çünkü bu anne sütü olan herkes tarafından bilinmelidir. Ama antik tarih nedir - bu konuda birkaç söz söylenmelidir.
Dünyada bilimsel olarak hayatında en az bir kez bir tür hikayeye dahil olmayan bir insan bulmak zordur. Ama bu onun başına ne kadar zaman önce gelmiş olursa olsun, yine de yaşanan olaya eski tarih deme hakkımız yoktur. Çünkü bilim karşısında her şeyin kendi katı alt bölümü ve sınıflandırması vardır.
Kısaca söyleyelim:
a) eski tarih, çok uzun zaman önce meydana gelen bir tarihtir;
b) eski tarih, Romalılar, Yunanlılar, Asurlular, Fenikeliler ve ölü doğmuş dilleri konuşan diğer halkların başına gelen tarihtir.
Antik dönemleri ilgilendiren ve hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmediğimiz her şeye tarihöncesi dönem denir.
Bilim adamları, bu dönem hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmemelerine rağmen (çünkü bilselerdi, tarihsel olarak adlandırılması gerekirdi), yine de üç yüzyıla bölerler:
1) taş, insanlar kendileri için taş aletler yapmak için bronz kullandıklarında;
2) bronz, taş yardımıyla bronz aletler yapıldığında;
3) demir, tunç ve taş yardımıyla demir aletler yapıldığında.
Genel olarak, o zamanlar icatlar nadirdi ve insanlar icat etmekte yavaştı; bu nedenle, küçük bir şey icat ettiler - şimdi yüzyıllarına da buluşun adıyla hitap ediyorlar.
Çağımızda bu artık düşünülemez, çünkü yüzyılın adının her gün değiştirilmesi gerekecekti: Piliuliar çağı, patlak lastik çağı, Syndeticon çağı, vb., vb. uluslararası savaşlar.
Hakkında hiçbir şey bilinmeyen o zamanlarda insanlar kulübelerde yaşar ve birbirlerini yerlerdi; daha sonra beyni güçlendirip geliştirdikten sonra çevredeki doğayı yemeye başladılar: hayvanlar, kuşlar, balıklar ve bitkiler. Daha sonra, ailelere bölünerek, ilk başta yüzyıllarca tartıştıkları çitlerle kendilerini çitle çevirmeye başladılar; sonra savaşmaya başladılar, bir savaş başlattılar ve böylece vatandaşlık ve kültürün daha da gelişmesinin dayandığı bir devlet, bir devlet, bir devlet hayatı ortaya çıktı.
Eski halklar ten rengine göre siyah, beyaz ve sarıya ayrılır.
Beyazlar sırayla ayrılır:
1) Nuh'un oğlu Japheth'in soyundan gelen ve kimden geldiklerini hemen tahmin etmek mümkün olmayacak şekilde adlandırılan Aryanlar;
2) Samiler - veya oturma hakkı olmadan - ve
3) Hamitler, nezih bir toplumda kabul edilmeyen insanlar
Genellikle tarih, kronolojik olarak her zaman şöyle ve şöyle bir döneme ayrılır. Bunu eski tarihle yapamazsınız, çünkü ilk olarak, kimse onun hakkında hiçbir şey bilmiyor ve ikincisi, eski halklar aptalca yaşadılar, bir yerden diğerine, bir çağdan diğerine sallandılar ve tüm bunlar demiryolları olmadan düzensizdi. , sebep veya amaç. Bu nedenle bilim adamları, her milletin tarihini ayrı ayrı ele alma fikrini ortaya attılar. Aksi takdirde kafanız o kadar karışır ki dışarı çıkamazsınız.

Doğu

Mısır

Mısır, Afrika'da bulunur ve uzun zamandır piramitleri, sfenksleri, Nil'in taşması ve Kraliçe Kleopatra ile ünlüdür.
Piramitler, firavunlar tarafından yüceltilmeleri için dikilmiş piramit şeklindeki yapılardır. Firavunlar insanları önemserdi ve cesetlerini kendi takdirlerine göre elden çıkarmak için en yakın insanlara bile güvenmezlerdi. Ve henüz bebeklik döneminden sonra, firavun zaten tenha bir yere bakıyordu ve gelecekteki külleri için bir piramit inşa etmeye başladı.
Ölümden sonra firavunun bedeni büyük törenlerle içeriden boşaltılır ve kokularla doldurulur. Dışarıda, onu boyalı bir kutuya koydular, hepsini bir lahit içine koydular ve piramidin içine yerleştirdiler. Zaman zaman kokular ile kasa arasına hapsedilen o az miktardaki firavun kuruyup sert bir zara dönüşmüştür. Eski hükümdarlar, halkın parasını verimsiz bir şekilde böyle harcadılar!

Ama kader adil. On binlerce yıldan daha kısa bir sürede, Mısır nüfusu, efendilerinin ölümlü cesetlerinin toptan ve perakende ticaretini yaparak refahını yeniden kazandı ve birçok Avrupa müzesinde, hareketsizlikleri için mumya olarak adlandırılan bu kurutulmuş firavunların örneklerini görebiliriz. Müze bekçileri, özel bir ücret karşılığında ziyaretçilerin mumyayı parmaklarıyla yakalamasına izin veriyor.
Ayrıca, tapınak kalıntıları Mısır'ın anıtları olarak hizmet eder. Hepsinden önemlisi, on iki kapı sayısıyla "yüz kapı" lakaplı antik Thebes bölgesinde korundular. Şimdi arkeologlara göre bu kapılar Arap köylerine dönüştürülmüş. Yani bazen harikalar işe yarar!
Mısır anıtları, genellikle, anlaşılması son derece zor olan yazıtlarla kaplıdır. Bilim adamları bu nedenle onlara hiyeroglif adını verdiler.
Mısır sakinleri farklı kastlara ayrıldı. Rahipler en önemli kasta aitti. Rahipliğe girmek çok zordu. Bunu yapmak için, o zamanlar dünyanın alanını en az altı yüz mil kare kucaklayan coğrafya da dahil olmak üzere, geometriyi üçgenlerin eşitliğine göre çalışmak gerekiyordu.
Rahipler boyunlarına kadar bağlıydılar, çünkü coğrafyaya ek olarak ibadetle de uğraşmak zorundaydılar ve Mısırlıların çok fazla sayıda tanrısı olduğundan, bazen farklı bir rahibin en az bir saat kapmak için en az bir saat alması zordu. Bütün gün coğrafya.
Mısırlılar, ilahi onurları vermekte özellikle seçici değildiler. Güneşi, ineği, Nil'i, kuşu, köpeği, ayı, kediyi, rüzgarı, su aygırı, toprağı, fareyi, timsahı, yılanı ve daha birçok evcil ve vahşi hayvanı tanrılaştırdılar.
Bu Tanrı-çokluğu karşısında, en dikkatli ve en dindar Mısırlı, her dakika çeşitli küfürler işlemek zorunda kaldı. Ya bir kedinin kuyruğuna basar, ya kutsal bir köpeğe tıklar ya da pancar çorbasında kutsal bir sinek yer. İnsanlar gergindi, ölüyordu ve yozlaşıyordu.
Firavunlar arasında, torunlarından bu nezaketi beklemeyen, anıtları ve otobiyografileriyle kendilerini yücelten çok sayıda dikkate değer kişiler vardı.

Babil

Kargaşasıyla ünlü Babil yakınlardaydı.

Asur

Asur'un ana şehri, bu adı Assu'nun ana kentinden alan tanrı Assur'un adını taşıyan Assur'du. Son nerede, başlangıç ​​nerede - eski halklar cehalet nedeniyle bunu çözemediler ve bu şaşkınlıkta bize yardımcı olabilecek herhangi bir anıt bırakmadılar.
Asur kralları çok savaşçı ve zalimdiler. Düşmanlarına en çok, Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal'in en kısa ve en basit olduğu isimleriyle vurdular. Nitekim bu bir isim bile değil, genç krala küçük boyundan dolayı annesi tarafından verilen kısaltılmış, sevecen bir lakaptı.
Asur vaftiz geleneği şöyleydi: kral bir erkek, kadın veya başka bir bebek doğurur doğmaz, özel olarak eğitilmiş bir katip hemen oturdu ve eline takozlar alarak yenidoğanın adını kil üzerine yazmaya başladı. levhalar. İş gücünden bitkin düştüğünde, katip ölünce, yerine bir başkası geçti ve bu, bebek yetişkinliğe ulaşana kadar devam etti. Bu zamana kadar, adının tamamının sonuna kadar tam ve doğru yazıldığı kabul edildi.
Bu krallar çok zalimdi. Ülkeyi fethetmeden önce yüksek sesle isimlerini söyleyerek, sakinlerini kazıklara oturtmuşlardı.

Hayatta kalan görüntülere göre, modern bilim adamları Asurluların çok yüksek bir kuaförlük sanatına sahip olduklarını görüyorlar, çünkü tüm kralların sakalları düzgün, düzgün buklelerle kıvrılmıştı.
Bu konuyu daha da ciddiye alırsak, o zaman daha da şaşırabiliriz, çünkü Asurlular döneminde sadece insanların değil, aslanların da kuaför maşasını ihmal etmedikleri açıktır. Asurlular, canavarları her zaman aynı yeleleri ve krallarının sakalları gibi kıvrılmış kuyrukları olan bukleler ile tasvir ederler.
Gerçekten de, eski kültür örneklerinin incelenmesi sadece insanlara değil, hayvanlara da önemli faydalar sağlayabilir.
Kısacası, Ashur-Adonai-Aban-Nipal, son Asur kralı olarak kabul edilir. Medler başkentini kuşattığında, kurnaz Aşur sarayının meydanında bir ateş yakılmasını emretti; sonra bütün malını üzerine serdi, bütün eşlerle birlikte yukarı çıktı ve kendini emniyete aldıktan sonra yanarak yere yığıldı.
Hüsrana uğrayan düşmanlar teslim olmak için acele ettiler.

Persler

İran'da isimleri "Yana" ile biten halklar yaşıyordu: "sy" ile biten Persler hariç, Baktriyalılar ve Medler.
Baktriyalılar ve Medler çabucak cesaretlerini kaybettiler ve kadınsılığa düştüler ve Pers kralı Astyages'in Pers monarşisini kuran bir torunu Cyrus vardı.
Herodot, Cyrus'un gençliği hakkında dokunaklı bir efsane anlatır.

Bir gün Astyages rüyasında kızının içinden bir ağaç çıktığını görmüş. Bu rüyanın edepsizliğinden etkilenen Astyages, sihirbazlara onu çözmelerini emretti. Sihirbazlar, Astyages'in kızının oğlunun tüm Asya'da hüküm süreceğini söylediler. Astyages çok üzüldü, çünkü torunu için daha mütevazı bir kader istiyordu.
- Ve altın gözyaşları akıyor! - dedi ve sarayına bebeği boğmasını emretti.
Kendi işinin ehli olan saraylı, bu işi bir çoban arkadaşına emanet etmiş. Çoban, cehalet ve ihmal nedeniyle her şeyi karıştırdı ve boğmak yerine çocuğu büyütmeye başladı.
Çocuk büyüyüp yaşıtlarıyla oynamaya başladığında, bir keresinde bir asilzadenin oğlunun kırbaçlanmasını emretti. Soylu, Astyages'e şikayette bulundu. Astyages, çocuğun geniş doğasıyla ilgilenmeye başladı. Onunla konuştuktan ve kurbanı muayene ettikten sonra haykırdı:
Kir! Sadece bizim ailemizde böyle kırbaçlamayı biliyorlar.
Ve Cyrus dedesinin kollarına düştü.
Çağa giren Cyrus, Lidya Kroisos'un kralını yendi ve onu tehlikede kızartmaya başladı. Ancak bu işlem sırasında, Kroisos birdenbire haykırdı:
- Ah, Solon, Solon, Solon!
Bu, bilge Cyrus'u çok şaşırttı.
“Bu tür sözler,” diye itiraf etti arkadaşlarına, “o kavurmalardan hiç duymadım.
Karun'u yanına çağırdı ve bunun ne anlama geldiğini sormaya başladı.
Sonra Krezüs konuştu. Yunan bilge Solon tarafından ziyaret edildiğini söyledi. Bilgenin gözlerine toz atmak isteyen Kroisos ona hazinelerini gösterdi ve kızdırmak için Solon'a dünyanın en mutlu insanı olarak kimi gördüğünü sordu.
Solon bir centilmen olsaydı, elbette "siz, majesteleri" derdi. Ancak bilge, basit görüşlü bir adamdı, dar görüşlü biriydi ve "ölmeden önce kimse onun mutlu olduğunu söyleyemez" dedi.
Kroisos, yaşının ötesinde gelişmiş bir kral olduğu için, ölümden sonra insanların nadiren hiç konuştuklarını, o zaman bile mutluluklarıyla övünmek zorunda kalmadıklarını hemen anladı ve Solon'a çok gücendi.
Bu hikaye, korkak Cyrus'u büyük ölçüde şok etti. Kroisos'tan özür diledi ve onu kızartmadı.
Cyrus'tan sonra oğlu Cambyses hüküm sürdü. Kambyses Etiyopyalılarla savaşmaya gitti, çöle gitti ve orada açlıktan çok acı çekerek tüm ordusunu yavaş yavaş yedi. Böyle bir sistemin zorluğunu fark ederek, Memphis'e dönmek için acele etti. Orada o zaman yeni Apis'in açılışını kutladılar.
Bu sağlıklı, iyi beslenmiş boğayı gören kral, insan eti üzerinde zayıflamış, ona koştu ve kendi eliyle ve aynı zamanda ayaklarının altında dönen kardeşi Smerdiz'i tutturdu.
Akıllı bir sihirbaz bundan yararlandı ve kendini Sahte Smerdiz ilan ederek hemen hüküm sürmeye başladı. Persler sevindi:
- Yaşasın kralımız False Smerdiz! bağırdılar.
Bu sırada tamamen sığır eti takıntısı olan Kral Cambyses, kendi etini tatmak isteyerek kendisinde açtığı bir yaradan dolayı öldü.
Doğulu despotların en bilgesi böyle öldü.
Cambyses'ten sonra, İskitlere karşı kampanyasıyla ünlü olan Darius Hystaspes hüküm sürdü.

İskitler çok cesur ve zalimdiler. savaştan sonra, yeni öldürülen düşmanların kafataslarından içtikleri ve yedikleri ziyafetler düzenlendi.
Tek bir düşmanı öldürmeyen savaşçılar, yemeklerinin olmaması nedeniyle ziyafete katılamadılar ve kutlamayı açlık ve pişmanlıkla kıvranarak uzaktan izlediler.
Darius Hystaspes'in yaklaştığını öğrenen İskitler ona bir kurbağa, bir kuş, bir fare ve bir ok gönderdiler.
Bu gösterişsiz hediyelerle, zorlu bir düşmanın kalbini yumuşatmayı düşündüler.
Ama işler tamamen farklı bir hal aldı.
Ustasıyla yabancı ülkelerde takılmaktan çok yorulan Darius Hystaspes'in savaşçılarından biri, İskit mesajının gerçek anlamını yorumlamaya girişti.
"Bu demektir ki siz Persler kuşlar gibi uçmadıkça, fare gibi kemirmedikçe ve kurbağa gibi zıplamadıkça asla evinize dönemeyeceksiniz."
Darius ne uçabiliyor ne de zıplayabiliyordu. Ölümüne korktu ve milleri döndürmesini emretti.
Darius Hystaspes sadece bu seferle değil, aynı zamanda askeri girişimlerle aynı başarı ile yönettiği eşit derecede akıllıca yönetimiyle de ün kazandı.
Eski Persler başlangıçta cesaretleri ve görgü basitlikleri ile ayırt edildiler. Oğullarına üç konu öğretildi:
1) binmek;
2) yaydan ateş etmek ve
3) doğruyu söyle.
Bu üç konuda sınavı geçemeyen bir genç cahil olarak kabul edildi ve memuriyete kabul edilmedi.
Ama yavaş yavaş Persler şımartılmış bir yaşam tarzına dalmaya başladılar. At binmeyi bıraktılar, bir yaydan nasıl ateş edileceğini unuttular ve boş boş vakit geçirerek hakikat rahmini kestiler. Sonuç olarak, devasa Pers devleti hızla gerilemeye başladı.
Daha önce İranlı gençler sadece ekmek ve sebze yiyorlardı. Bozuk, çorba istediler (MÖ 330). Büyük İskender bundan yararlandı ve İran'ı fethetti.

Yunanistan

Yunanistan, Balkan Yarımadası'nın güney kısmını işgal ediyor.
Doğanın kendisi Yunanistan'ı dört bölüme ayırdı:

1) kuzeyde bulunan kuzey;
2) batı - batıda;
3) doğu - doğu değil ve sonunda
4) güney, yarımadanın güneyini işgal ediyor.
Yunanistan'ın bu özgün bölümü, uzun zamandır dünya nüfusunun tüm kültürel bölümünün dikkatini çekmiştir.
Yunanistan'da sözde "Yunanlılar" yaşadı.
Ölü bir dilde konuşuyorlardı ve tanrılar ve kahramanlar hakkında mitler yazmaya bayılıyorlardı.
Yunanlıların en sevdiği kahraman, Augean ahırlarını temizlemesiyle ünlenen ve böylece Yunanlılara unutulmaz bir temizlik örneği veren Herkül'dü. Ayrıca bu düzgün adam karısını ve çocuklarını öldürdü.
Yunanlıların ikinci favori kahramanı, dalgınlığından babasını öldüren ve annesiyle evlenen Oidipus'tur. Sonuç olarak, tüm ülkeye bir salgın yayıldı ve her şey açığa çıktı. Oidipus kendi gözlerini oymak ve Antigone ile seyahat etmek zorunda kaldı.
Güney Yunanistan'da, Truva Savaşı efsanesi veya "Güzel Helena", Offenbach tarafından müzik eşliğinde üç perdede yaratıldı.
Şöyleydi: Kral Menelaus'un (komedyen meraklısı) bir karısı vardı, güzelliği ve yırtmaçlı bir elbise giydiği için lakaplı Güzel Helen. Menelaus'un pek sevmediği Paris tarafından kaçırıldı. Ardından Truva Savaşı başladı.
Savaş korkunçtu. Menelaus'un tamamen sessiz olduğu ortaya çıktı ve diğer tüm kahramanlar acımasızca yalan söyledi.
Yine de, bu savaş minnettar insanlığın hafızasında kaldı; örneğin, rahip Calchas'ın ifadesi: "Çok fazla çiçek" hala birçok feuilletonist tarafından başarıyla aktarılıyor.

Kurnaz Odysseus'un müdahalesi sayesinde savaş sona erdi. Askerlerin Truva'ya girmesini sağlamak için Odysseus tahta bir at yapar ve askerleri üzerine bindirir ve oradan ayrılır. Uzun bir kuşatmadan yorulan Truvalılar, bedelini ödedikleri tahta bir atla oynamaktan çekinmediler. Oyunun ortasında Yunanlılar attan indi ve dikkatsiz düşmanları yendi.
Truva'nın yıkılmasından sonra, Yunan kahramanları evlerine döndüler, ancak kendi zevklerine değil. Bu süre zarfında eşlerinin kendileri için yeni kahramanlar seçtikleri ve ilk el sıkışmalarından hemen sonra öldürdükleri kocalarına ihanet ettikleri ortaya çıktı.
Tüm bunları öngören kurnaz Odysseus, doğrudan eve dönmedi, ancak karısı Penelope'ye onunla bir toplantıya hazırlanmak için zaman vermek için on yaşında küçük bir yoldan saptı.
Sadık Penelope onu bekliyordu, talipleriyle vakit geçiriyordu.
Talipler gerçekten onunla evlenmek istediler, ancak otuz talipli olmanın bir kocadan çok daha eğlenceli olduğunu düşündü ve talihsizleri aldatarak düğün gününü geciktirdi. Penelope gün boyunca dokudu, geceleri dokunduğu şeyi ve aynı zamanda oğlu Telemachus'u kamçıladı. Bu hikaye trajik bir şekilde sona erdi: Odysseus geri döndü.
İlyada bize Yunan yaşamının askeri yönünü gösterir. "Odyssey" günlük resimler ve sosyal gelenekler çiziyor.
Bu şiirlerin her ikisi de, antik çağda, yedi şehrin anavatanı olma onuruna karşı çıktığı, adına çok saygı duyulan kör şarkıcı Homer'in eserleri olarak kabul edilir. Çoğu zaman kendi ebeveynlerini terk etmekten hoşlanmayan çağdaş şairlerimizin kaderiyle ne büyük bir fark var!
İlyada ve Odyssey'den yola çıkarak, kahraman Yunanistan hakkında şunları söyleyebiliriz.
Yunanistan'ın nüfusu ikiye ayrıldı:
1) krallar;
2) savaşçılar ve
3) insanlar.
Her biri işlevini yerine getirdi.
Kral hüküm sürdü, askerler savaştı ve halk ilk iki kategoriyi onaylayıp onaylamadıklarını “karışık bir gürültüyle” dile getirdi.
Genellikle fakir bir adam olan kral, tanrıların soyundan gelir (boş bir hazineyle zavallı teselli) ve varlığını az çok gönüllü hediyelerle desteklerdi.

Kralı çevreleyen soylu adamlar da kendi türlerini tanrılardan ürettiler, ancak daha uzak bir dereceye kadar, yedinci suyu jöle üzerinde.
Savaşta, bu asil adamlar ordunun geri kalanının önünde çıktılar ve silahlarının görkemiyle ayırt edildiler. Onları yukarıdan bir miğfer, ortada bir kabuk ve her tarafta bir kalkan kapladı. Bu şekilde giyinen asil koca, bir tramvayda olduğu gibi sakin ve rahat bir şekilde, bir arabacı ile ikiz bir arabada savaşa girdi.
Herkes dağınık bir şekilde savaştı, her biri kendisi için, bu nedenle, mağlup olanlar bile, kimsenin görmediği askeri istismarları hakkında çok ve anlamlı bir şekilde konuşabilirdi.
Yunanistan'da kral, askerler ve halkın yanı sıra eski krallar, eski askerler ve eski halktan oluşan köleler de vardı.
Bir kadının Yunanlılar arasındaki konumu, Doğu halkları arasındaki konumuyla karşılaştırıldığında kıskanılacak bir şeydi.
Evin bütün bakımları, eğirme, dokuma, çamaşır yıkama ve diğer çeşitli ev işleri Rum kadınının üzerindeyken, Doğulu kadınlar zamanlarını tembellik ve harem zevkleri içinde yorucu lüksler arasında geçirmek zorunda kalıyorlardı.
Yunanlıların dini politikti ve tanrılar insanlarla sürekli iletişim halindeydi ve birçok aileyi sık sık ve oldukça kolay ziyaret ediyorlardı. Bazen tanrılar anlamsız ve hatta ahlaksızca davrandılar, onları icat eden insanları acıklı bir şaşkınlığa sürüklediler.
Günümüze ulaşan antik Yunan dua ilahilerinden birinde, açıkça kederli bir not duyuyoruz:

Gerçekten, tanrılar
seni mutlu ediyor
onurumuz ne zaman
takla, takla
Uçacak mı?!

Ahiret kavramı Yunanlılar arasında çok belirsizdi. Günahkarların gölgeleri kasvetli Tartarus'a (Rusça - tartararlara) gönderildi. Salihler Elysium'da mutluydu, ama o kadar yetersizdi ki, bu konularda bilgili olan Akhilleus açıkça şunu itiraf etti: "Yeryüzünde yoksulların gündelikçisi olmak, ölülerin tüm gölgeleri üzerinde hüküm sürmekten daha iyidir." Ticariliğiyle tüm antik dünyayı etkileyen bir akıl yürütme.
Yunanlılar geleceklerini kehanetlerle öğrendiler. En saygı duyulan kahin Delphi'deydi. Burada Pythia denilen rahibe, sözde tripoda oturdu (Memnon heykeli ile karıştırılmamalıdır) ve çılgına döndükten sonra tutarsız sözler söyledi.
Hexameters ile akıcı konuşma ile şımarık Yunanlılar, Yunanistan'ın dört bir yanından akın etti, tutarsız kelimeleri dinlemek ve onları kendi yollarıyla yeniden yorumlamak.
Yunanlılar, Amphictyonic Court'ta yargılandı.
Mahkeme yılda iki kez toplandı; İlkbahar seansı Delphi'de, sonbahar seansı Thermopylae'deydi.
Her topluluk mahkemeye iki jüri üyesi gönderdi. Bu jüri üyeleri çok zor bir yemin ettiler. Vicdanlarına göre hüküm vereceklerine, rüşvet almayacaklarına, ruhlarını zedelemeyeceklerine ve akrabalarına kalkan olmayacaklarına söz vermek yerine şu yemini ettiler: ister barışta, ister savaşta onu akan sudan mahrum edin."
Sadece ve her şey!
Ama antik Yunan jüri üyesinin ne kadar insanüstü bir güce sahip olduğunu gösteriyor. Şehri yıkmak ya da akan suyu durdurmak içlerinden en bunalmış olanlarına bile mal olmadı. Dolayısıyla ihtiyatlı Yunanlıların onları rüşvet yeminleri ve diğer saçmalıklarla rahatsız etmedikleri, en önemlisi bu hayvanları etkisiz hale getirmeye çalıştıkları açıktır.
Yunanlılar, kronolojilerini sosyal hayatlarının en önemli olaylarına, yani Olimpiyat Oyunlarına göre tuttular. Bu oyunlar, eski Yunan gençlerinin güç ve el becerisi konusunda rekabet etmeleri gerçeğinden oluşuyordu. Her şey saat gibi gitti, ama sonra Herodot yarışma sırasında geçmişinden yüksek sesle pasajlar okumaya başladı. Bu eylemin gerekli etkisi vardı; sporcular rahatladı, şimdiye kadar Olimpiyatlara deliler gibi koşan halk, hırslı Herodot'un cömertçe vaat ettiği para için bile oraya gitmeyi reddetti. Oyunlar kendi kendine durdu.

Sparta

Laconia, Mora'nın güneydoğu bölümünü oluşturuyordu ve adını orada yaşayanların kendilerini kısa ve öz ifade etme biçiminden aldı.
Laconia'da yazın sıcak, kışın soğuktu. Tarihçilere göre diğer ülkeler için alışılmadık olan bu iklim sistemi, sakinlerin karakterinde zulmün ve enerjinin gelişmesine katkıda bulundu.
Laconia'nın ana şehrine sebepsiz yere Sparta deniyordu.
Sparta sakinlerinin birbirlerini suya atma alıştırması yapabilmeleri için suyla dolu bir hendeği vardı. Şehrin kendisi surlarla çevrili değildi ve: vatandaşların cesareti onun koruması olarak hizmet etmeliydi. Bu, elbette, şehrin yerel babalarına en kötü çitlerden daha ucuza mal oldu. Doğası gereği kurnaz olan Spartalılar, her zaman aynı anda iki krala sahip olacak şekilde düzenlediler. Krallar kendi aralarında tartışıp insanları yalnız bıraktılar. Yasa koyucu Lycurgus bu bacchanalia'ya bir son verdi.
Lycurgus kraliyet ailesindendi ve yeğenine baktı.
Aynı zamanda adaletiyle sürekli herkesin gözünü kamaştırdı.En sonunda etrafındakilerin sabrı taştığında Lycurgus'a seyahat etmesi tavsiye edildi. Yolculuğun Lycurgus'u geliştireceği ve bir şekilde adaletini etkileyeceği düşünülüyordu.
Ama dedikleri gibi, birlikte mide bulandırıcı ama ayrı ayrı sıkıcı. Lycurgus'un Mısırlı rahipler arasında tazelenmeye vakti bulamadan, yurttaşları onun geri dönmesini talep etti. Lycurgus geri döndü ve Sparta'daki yasalarını onayladı.
Ondan sonra, geniş insanların çok sıcak minnettarlığından korkarak, kendini açlıktan öldürmek için acele etti.
Neden kendin yapabileceğini başkalarına bırakıyorsun! onun son sözleriydi.
Spartalılar, rüşvetin ondan pürüzsüz olduğunu görünce, anısına ilahi onurlar vermeye başladılar.
Sparta'nın nüfusu üç mülke ayrıldı: Spartalılar, periekler ve helotlar.
Spartalılar yerel aristokratlardı, jimnastik yaptılar, çıplak kaldılar ve genel olarak tonu belirlediler.
Periakami jimnastiği yasaklandı. Bunun yerine vergi ödediler.
Helotlar ya da yerel bilgelerin sözleriyle "Ek altı" hepsinden daha kötüsüne sahipti. Tarlaları işlediler, savaşa gittiler ve çoğu zaman efendilerine isyan ettiler. İkincisi, onları kendi taraflarına kazanmak için, sözde cryptia ile geldi, yani, sadece belirli bir saatte, tanıştıkları tüm helotları öldürdüler. Bu çare, helotları çabucak akıllarına gelmeye ve tam bir memnuniyet içinde yaşamaya zorladı.
Spartalı krallar büyük saygı gördüler ama çok az itibar gördüler. Halk onlara sadece bir ay inandı, sonra onları yeniden cumhuriyet kanunlarına bağlılık yemini etmeye zorladı.
Sparta'da her zaman iki kral olduğu ve ayrıca bir cumhuriyet olduğu için, bunların hepsine aristokrat cumhuriyet deniyordu.
Bu cumhuriyetin yasalarına göre, Spartalılara kavramlarına göre en mütevazı yaşam tarzı reçete edildi. Örneğin, erkeklerin evde yemek yemesine izin verilmiyordu; sözde restoranlarda neşeli bir şirkette toplandılar - zamanımızda aristokrat bir kıvrımın birçok insanı tarafından ağarmış antik bir kalıntı olarak gözlemlenen bir gelenek.
En sevdikleri yemek, domuz suyu, kan, sirke ve tuzdan hazırlanan siyah güveçti. Şanlı bir geçmişin tarihi hatırası olan bu güveç, “brandakhlysta” olarak bilinen Yunan mutfaklarımızda hala pişirilir.
Giyimde Spartalılar da çok mütevazı ve basitti. Sadece savaştan önce başlarında bir çelenk ve sağ ellerinde bir flütten oluşan daha karmaşık bir tuvalette giyindiler. Her zamanki zamanda, kendilerini bunu inkar ettiler.

ebeveynlik

Çocukların yetiştirilmesi çok zordu. Çoğu zaman hemen öldürüldüler. Bu onları cesur ve ısrarcı yaptı.
En kapsamlı eğitimi aldılar: şaplak atma sırasında çığlık atmamaları öğretildi. Yirmi yaşında, bir Spartiate bu konuda bir yeterlilik sertifikası için bir sınavı geçti. Otuz yaşında eş oldu, altmış yaşında bu görevden alındı.

Önsöz

Böyle bir tarih nedir - açıklamaya gerek yok, çünkü bu anne sütü olan herkes tarafından bilinmelidir. Ama antik tarih nedir - bu konuda birkaç söz söylenmelidir.

Dünyada bilimsel olarak hayatında en az bir kez bir tür hikayeye dahil olmayan bir insan bulmak zordur. Ama bu onun başına ne kadar zaman önce gelmiş olursa olsun, yine de yaşanan olaya eski tarih deme hakkımız yoktur. Çünkü bilim karşısında her şeyin kendi katı alt bölümü ve sınıflandırması vardır.

Kısaca söyleyelim:

a) eski tarih, çok uzun zaman önce meydana gelen bir tarihtir;

b) eski tarih, Romalılar, Yunanlılar, Asurlular, Fenikeliler ve ölü doğmuş dilleri konuşan diğer halkların başına gelen tarihtir.

Antik dönemleri ilgilendiren ve hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmediğimiz her şeye tarihöncesi dönem denir.

Bilim adamları, bu dönem hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmemelerine rağmen (çünkü bilselerdi, tarihsel olarak adlandırılması gerekirdi), yine de üç yüzyıla bölerler:

1) taş, insanlar kendileri için taş aletler yapmak için bronz kullandıklarında;

2) bronz, taş yardımıyla bronz aletler yapıldığında;

3) demir, tunç ve taş yardımıyla demir aletler yapıldığında.

Genel olarak, o zamanlar icatlar nadirdi ve insanlar icat etmekte yavaştı; bu nedenle, küçük bir şey icat edecekler - şimdi yüzyıllarına da buluş adıyla hitap ediyorlar.

Çağımızda bu artık düşünülemez, çünkü yüzyılın adının her gün değiştirilmesi gerekecekti: Piliuliar çağı, patlak lastik çağı, Syndeticon çağı, vb., vb. uluslararası savaşlar.

Hakkında hiçbir şey bilinmeyen o zamanlarda insanlar kulübelerde yaşar ve birbirlerini yerlerdi; daha sonra beyni güçlendirip geliştirdikten sonra çevredeki doğayı yemeye başladılar: hayvanlar, kuşlar, balıklar ve bitkiler. Daha sonra, ailelere bölünerek, ilk başta yüzyıllarca tartıştıkları çitlerle kendilerini çitle çevirmeye başladılar; sonra savaşmaya başladılar, bir savaş başlattılar ve böylece vatandaşlık ve kültürün daha da gelişmesinin dayandığı bir devlet, bir devlet, bir devlet hayatı ortaya çıktı.

Eski halklar ten rengine göre siyah, beyaz ve sarıya ayrılır.

Beyazlar sırayla ayrılır:

1) Nuh'un oğlu Japheth'in soyundan gelen ve kimden geldiklerini hemen tahmin etmek mümkün olmayacak şekilde adlandırılan Aryanlar;

2) Samiler - veya oturma hakkı olmadan - ve

3) Hamitler, nezih bir toplumda kabul görmeyen insanlar.

Genellikle tarih, kronolojik olarak her zaman şöyle ve şöyle bir döneme ayrılır. Bunu eski tarihle yapamazsınız, çünkü ilk olarak, kimse onun hakkında hiçbir şey bilmiyor ve ikincisi, eski halklar aptalca yaşadılar, bir yerden diğerine, bir çağdan diğerine sallandılar ve tüm bunlar demiryolları olmadan düzensizdi. , sebep veya amaç. Bu nedenle bilim adamları, her milletin tarihini ayrı ayrı ele alma fikrini ortaya attılar. Aksi takdirde kafanız o kadar karışır ki dışarı çıkamazsınız.

Doğu

Mısır

Mısır, Afrika'da bulunur ve uzun zamandır piramitleri, sfenksleri, Nil'in taşması ve Kraliçe Kleopatra ile ünlüdür.

Piramitler, firavunlar tarafından yüceltilmeleri için dikilmiş piramit şeklindeki yapılardır. Firavunlar insanları önemserdi ve cesetlerini kendi takdirlerine göre elden çıkarmak için en yakın insanlara bile güvenmezlerdi. Ve henüz bebeklik döneminden sonra, firavun zaten tenha bir yere bakıyordu ve gelecekteki külleri için bir piramit inşa etmeye başladı.

Ölümden sonra firavunun bedeni büyük törenlerle içeriden boşaltılır ve kokularla doldurulur. Dışarıda, onu boyalı bir kutuya koydular, hepsini bir lahit içine koydular ve piramidin içine yerleştirdiler. Zaman zaman kokular ile kasa arasına hapsedilen o az miktardaki firavun kuruyup sert bir zara dönüşmüştür. Eski hükümdarlar, halkın parasını verimsiz bir şekilde böyle harcadılar!

Ama kader adil. On binlerce yıldan daha kısa bir sürede, Mısır nüfusu, efendilerinin ölümlü cesetlerinin toptan ve perakende ticaretini yaparak refahını yeniden kazandı ve birçok Avrupa müzesinde, hareketsizlikleri için mumya olarak adlandırılan bu kurutulmuş firavunların örneklerini görebiliriz. Müze bekçileri, özel bir ücret karşılığında ziyaretçilerin mumyayı parmaklarıyla yakalamasına izin veriyor.

Ayrıca, tapınak kalıntıları Mısır'ın anıtları olarak hizmet eder. Hepsinden önemlisi, on iki kapı sayısıyla "yüz kapı" lakaplı antik Thebes bölgesinde korundular. Şimdi arkeologlara göre bu kapılar Arap köylerine dönüştürülmüş. Yani bazen harikalar işe yarar!

Mısır anıtları, genellikle, anlaşılması son derece zor olan yazıtlarla kaplıdır. Bilim adamları bu nedenle onlara hiyeroglif adını verdiler.

Mısır sakinleri farklı kastlara ayrıldı. Rahipler en önemli kasta aitti. Rahipliğe girmek çok zordu. Bunu yapmak için, o zamanlar dünyanın alanını en az altı yüz mil kare kucaklayan coğrafya da dahil olmak üzere, geometriyi üçgenlerin eşitliğine göre çalışmak gerekiyordu.

Rahipler boyunlarına kadar bağlıydılar, çünkü coğrafyaya ek olarak ibadetle de uğraşmak zorundaydılar ve Mısırlıların çok fazla sayıda tanrısı olduğundan, bazen farklı bir rahibin en az bir saat kapmak için en az bir saat alması zordu. Bütün gün coğrafya.

Mısırlılar, ilahi onurları vermekte özellikle seçici değildiler. Güneşi, ineği, Nil'i, kuşu, köpeği, ayı, kediyi, rüzgarı, su aygırı, toprağı, fareyi, timsahı, yılanı ve daha birçok evcil ve vahşi hayvanı tanrılaştırdılar.

Böyle bir tarih nedir - açıklamaya gerek yok, çünkü bu anne sütü olan herkes tarafından bilinmelidir. Ama antik tarih nedir - bu konuda birkaç söz söylenmelidir.

Dünyada bilimsel olarak hayatında en az bir kez bir tür hikayeye dahil olmayan bir insan bulmak zordur. Ama bu onun başına ne kadar zaman önce gelmiş olursa olsun, yine de yaşanan olaya eski tarih deme hakkımız yoktur. Çünkü bilim karşısında her şeyin kendi katı alt bölümü ve sınıflandırması vardır.

Kısaca söyleyelim:

a) eski tarih, çok uzun zaman önce meydana gelen bir tarihtir;

b) eski tarih, Romalılar, Yunanlılar, Asurlular, Fenikeliler ve ölü doğmuş dilleri konuşan diğer halkların başına gelen tarihtir.

Antik dönemleri ilgilendiren ve hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmediğimiz her şeye tarihöncesi dönem denir.

Bilim adamları, bu dönem hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmemelerine rağmen (çünkü bilselerdi, tarihsel olarak adlandırılması gerekirdi), yine de üç yüzyıla bölerler:

1) taş, insanlar kendileri için taş aletler yapmak için bronz kullandıklarında;

2) bronz, taş yardımıyla bronz aletler yapıldığında;

3) demir, tunç ve taş yardımıyla demir aletler yapıldığında.

Genel olarak, o zamanlar icatlar nadirdi ve insanlar icat etmekte yavaştı; bu nedenle, küçük bir şey icat edecekler - şimdi yüzyıllarına da buluş adıyla hitap ediyorlar.

Çağımızda bu artık düşünülemez, çünkü yüzyılın adının her gün değiştirilmesi gerekecekti: Piliuliar çağı, patlak lastik çağı, Syndeticon çağı, vb., vb. uluslararası savaşlar.

Hakkında hiçbir şey bilinmeyen o zamanlarda insanlar kulübelerde yaşar ve birbirlerini yerlerdi; daha sonra beyni güçlendirip geliştirdikten sonra çevredeki doğayı yemeye başladılar: hayvanlar, kuşlar, balıklar ve bitkiler. Daha sonra, ailelere bölünerek, ilk başta yüzyıllarca tartıştıkları çitlerle kendilerini çitle çevirmeye başladılar; sonra savaşmaya başladılar, bir savaş başlattılar ve böylece vatandaşlık ve kültürün daha da gelişmesinin dayandığı bir devlet, bir devlet, bir devlet hayatı ortaya çıktı.

Eski halklar ten rengine göre siyah, beyaz ve sarıya ayrılır.

Beyazlar sırayla ayrılır:

1) Nuh'un oğlu Japheth'in soyundan gelen ve kimden geldiklerini hemen tahmin etmek mümkün olmayacak şekilde adlandırılan Aryanlar;

2) Samiler - veya oturma hakkı olmadan - ve

3) Hamitler, nezih bir toplumda kabul görmeyen insanlar.

Genellikle tarih, kronolojik olarak her zaman şöyle ve şöyle bir döneme ayrılır. Bunu eski tarihle yapamazsınız, çünkü ilk olarak, kimse onun hakkında hiçbir şey bilmiyor ve ikincisi, eski halklar aptalca yaşadılar, bir yerden diğerine, bir çağdan diğerine sallandılar ve tüm bunlar demiryolları olmadan düzensizdi. , sebep veya amaç. Bu nedenle bilim adamları, her milletin tarihini ayrı ayrı ele alma fikrini ortaya attılar. Aksi takdirde kafanız o kadar karışır ki dışarı çıkamazsınız.

Mısır, Afrika'da bulunur ve uzun zamandır piramitleri, sfenksleri, Nil'in taşması ve Kraliçe Kleopatra ile ünlüdür.

Piramitler, firavunlar tarafından yüceltilmeleri için dikilmiş piramit şeklindeki yapılardır. Firavunlar insanları önemserdi ve cesetlerini kendi takdirlerine göre elden çıkarmak için en yakın insanlara bile güvenmezlerdi. Ve henüz bebeklik döneminden sonra, firavun zaten tenha bir yere bakıyordu ve gelecekteki külleri için bir piramit inşa etmeye başladı.

Ölümden sonra firavunun bedeni büyük törenlerle içeriden boşaltılır ve kokularla doldurulur. Dışarıda, onu boyalı bir kutuya koydular, hepsini bir lahit içine koydular ve piramidin içine yerleştirdiler. Zaman zaman kokular ile kasa arasına hapsedilen o az miktardaki firavun kuruyup sert bir zara dönüşmüştür. Eski hükümdarlar, halkın parasını verimsiz bir şekilde böyle harcadılar!

Ama kader adil. On binlerce yıldan daha kısa bir sürede, Mısır nüfusu, efendilerinin ölümlü cesetlerinin toptan ve perakende ticaretini yaparak refahını yeniden kazandı ve birçok Avrupa müzesinde, hareketsizlikleri için mumya olarak adlandırılan bu kurutulmuş firavunların örneklerini görebiliriz. Müze bekçileri, özel bir ücret karşılığında ziyaretçilerin mumyayı parmaklarıyla yakalamasına izin veriyor.

Ayrıca, tapınak kalıntıları Mısır'ın anıtları olarak hizmet eder. Hepsinden önemlisi, on iki kapı sayısıyla "yüz kapı" lakaplı antik Thebes bölgesinde korundular. Şimdi arkeologlara göre bu kapılar Arap köylerine dönüştürülmüş. Yani bazen harikalar işe yarar!

Mısır anıtları, genellikle, anlaşılması son derece zor olan yazıtlarla kaplıdır. Bilim adamları bu nedenle onlara hiyeroglif adını verdiler.

Mısır sakinleri farklı kastlara ayrıldı. Rahipler en önemli kasta aitti. Rahipliğe girmek çok zordu. Bunu yapmak için, o zamanlar dünyanın alanını en az altı yüz mil kare kucaklayan coğrafya da dahil olmak üzere, geometriyi üçgenlerin eşitliğine göre çalışmak gerekiyordu.

Rahipler boyunlarına kadar bağlıydılar, çünkü coğrafyaya ek olarak ibadetle de uğraşmak zorundaydılar ve Mısırlıların çok fazla sayıda tanrısı olduğundan, bazen farklı bir rahibin en az bir saat kapmak için en az bir saat alması zordu. Bütün gün coğrafya.

Mısırlılar, ilahi onurları vermekte özellikle seçici değildiler. Güneşi, ineği, Nil'i, kuşu, köpeği, ayı, kediyi, rüzgarı, su aygırı, toprağı, fareyi, timsahı, yılanı ve daha birçok evcil ve vahşi hayvanı tanrılaştırdılar.

Bu Tanrı-çokluğu karşısında, en dikkatli ve en dindar Mısırlı, her dakika çeşitli küfürler işlemek zorunda kaldı. Ya bir kedinin kuyruğuna basar, ya kutsal bir köpeğe tıklar ya da pancar çorbasında kutsal bir sinek yer. İnsanlar gergindi, ölüyordu ve yozlaşıyordu.

Firavunlar arasında, torunlarından bu nezaketi beklemeyen, anıtları ve otobiyografileriyle kendilerini yücelten çok sayıda dikkate değer kişiler vardı.

Kargaşasıyla ünlü Babil yakınlardaydı.

Asur'un ana şehri, bu adı Assu'nun ana kentinden alan tanrı Assur'un adını taşıyan Assur'du. Son nerede, başlangıç ​​nerede - eski halklar cehalet nedeniyle bunu çözemediler ve bu şaşkınlıkta bize yardımcı olabilecek herhangi bir anıt bırakmadılar.

Asur kralları çok savaşçı ve zalimdiler. Düşmanlarına en çok, Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal'in en kısa ve en basit olduğu isimleriyle vurdular. Nitekim bu bir isim bile değil, genç krala küçük boyundan dolayı annesi tarafından verilen kısaltılmış, sevecen bir lakaptı.

Asur vaftiz geleneği şöyleydi: kral bir erkek, kadın veya başka bir bebek doğurur doğmaz, özel olarak eğitilmiş bir katip hemen oturdu ve eline takozlar alarak yenidoğanın adını kil üzerine yazmaya başladı. levhalar. İş gücünden bitkin düştüğünde, katip ölünce, yerine bir başkası geçti ve bu, bebek yetişkinliğe ulaşana kadar devam etti. Bu zamana kadar, adının tamamının sonuna kadar tam ve doğru yazıldığı kabul edildi.

Bu krallar çok zalimdi. Ülkeyi fethetmeden önce yüksek sesle isimlerini söyleyerek, sakinlerini kazıklara oturtmuşlardı.

Hayatta kalan görüntülere göre, modern bilim adamları Asurluların çok yüksek bir kuaförlük sanatına sahip olduklarını görüyorlar, çünkü tüm kralların sakalları düzgün, düzgün buklelerle kıvrılmıştı.

« Genel tarih, "Satyricon" " tarafından işlendi- 1910'da "Satyricon" dergisi tarafından yayınlanan ve dünya tarihinin parodisinin yapıldığı popüler bir mizah kitabı.

"Satyricon" tarafından işlenen genel tarih
Tür	hiciv
yazar	Teffi , Osip Dymov , Arkady Averchenko , O. L. D'Or
Orijinal dil	Rusça
yazı tarihi	1909
İlk yayın tarihi	1910
Yayın Evi	Petersburg: M.G. Kornfeld

Çalışma 4 bölümden oluşmaktadır:

yayın

İlk kez, mizahi "Genel Tarih" in gelecek baskısı hakkında bilgi, 1909 için "Satyricon" un 46. sayısında yayınlandı:

“Tüm yıllık aboneler, Satyricon tarafından onun bakış açısına göre düzenlenmiş, GENEL TARİH'in görkemli bir şekilde resimli bir baskısını ücretsiz ek olarak alacaklar, ed. A.T. Averchenko. (Her ne kadar “Genel Tarihimiz” Milli Eğitim Bakanlığına bağlı İlim Heyeti tarafından kılavuz olarak tavsiye edilmese de, Eğitim Kurumları, ancak bu kitap abonelere halkların tarihsel geçmişine tamamen yeni ve tamamen orijinal bir ışıkta bakma fırsatı verecek). "GENEL TARİH", iyi bir kağıda sanatsal olarak basılmış, en iyi Rus karikatüristlerin birçok illüstrasyonu ile büyük bir cilt olacaktır.

Kitap bir ek olarak yayınlandı, ardından çok popüler olduğu için birkaç kez ayrı ayrı basıldı.

4. bölümle ilgili sorunlar

"Rus Tarihi" bölümü, 1812 Vatanseverlik Savaşı ile sona eriyor, ancak bu onu sansür sorunlarından kurtarmadı.

1910 baskısı 154 sayfadır, onsuz çıktı, 1911'de eksik kısım dahil 240 sayfalık bir cilt yayınlandı. 1912 baskısının yine sansürlü bölüm olmadığı ortaya çıktı.

Daha sonra, 4. bölüm hala devam etti - O. L. D'Or. "Nicholas II Hayırsever. 1912'de "Satyricon" tarafından yayınlanan "Rus Tarihi" nin sonu(Petersburg, Typ.: "Okuryazarlık", 1917. 31 sayfa).

1922 yılında eklenmiş 4. kısım yazar tarafından şu başlık altında ayrı bir kitap olarak yayınlanmıştır: O. L. D'Or. "Varanglılar ve Varyaglar altında Rus tarihi". Ek, aşağıdakilerle ilgili bölümleri içerir: