Turli mualliflar tomonidan psixologiyaning 3 ta ta'rifi. Psixologiya nima: ta'rif. Psixologiya fan sifatida. Psixologiyada diqqat

tashqi dunyoga taalluqli bo'lmagan maxsus tajribalarni o'z-o'zini kuzatishda paydo bo'lishiga asoslanib, psixikaning hayotning maxsus shakli sifatida rivojlanishi va ishlash qonunlari haqidagi fan. Insonning ichki - aqliy - dunyosi haqidagi bilimlar sohasi. Bu atama XVI asrda paydo bo'lgan. va qalb haqidagi haqiqiy ta'limot yoki ruh haqidagi fanni anglatadi. Qattiq ma'noda, bu psixika haqidagi fan sifatida tushuniladi va psixolog - bu psixologiya bilan nazariy va amaliy jihatdan, shu jumladan, muayyan vaziyatlarda odamlarga yordam berish bilan professional ravishda shug'ullanadigan shaxs.

Psixologiyani falsafadan ajratish XIX asrning ikkinchi yarmida sodir bo'ldi. Bu introspektivani o'rnini bosuvchi ob'ektiv eksperimental usullarning rivojlanishi va asosiy xususiyatlari faoliyat va ijtimoiy va tarixiy tajribani o'zlashtirish bo'lgan inson psixologiyasining maxsus sub'ektini shakllantirish natijasida mumkin bo'ldi.

Fanlar tizimida psixologiya juda alohida o'rin tutadi. Sabablari:

1) bu hali ham insoniyatga ma'lum bo'lgan eng murakkab fan;

2) unda go'yo bilim ob'ekti va sub'ekti birlashadi; faqat unda fikr o'z tomoniga burilishni amalga oshiradi, faqat unda insonning ilmiy ongi uning ilmiy o'z-o'zini anglashiga aylanadi;

3) uning amaliy natijalari o'ziga xosdir - ular nafaqat boshqa fanlarning natijalariga qaraganda beqiyos darajada ahamiyatli, balki sifat jihatidan ham farq qiladi: chunki nimanidir bilish uni egallash va uni qanday boshqarishni o'rganish, shuningdek, aqliy jarayonlar, funktsiyalar va qobiliyatlar eng katta maqsaddir; bundan tashqari, o'zini bilgan holda, inson o'zini o'zgartiradi.

Tarixiy nuqtai nazardan psixologiyaning rivojlanishining ikkita tubdan farq qiluvchi bosqichlarini ajratish mumkin - ilmiygacha psixologiya va ilmiy psixologiya bosqichlari. Oddiy psixologiya haqida gap ketganda, odatda ilmiy psixologiya nazarda tutiladi.

Umuman olganda, psixologiya oldida ikkita vazifa turibdi: nazariy tadqiqotlarni yanada rivojlantirish va amaliy muammolarni etarli darajada, ba'zan esa shoshilinch echish. Psixologiyaning ushbu chaqirig'i uni xulq-atvor va aqliy jarayonlarni, shu jumladan aqliy faoliyatni, shuningdek olingan bilimlarni amalda qo'llashni ilmiy o'rganish deb hisoblashga asos beradi.

Psixologiya o'zi haqidagi yangi bilimlar insonni qanday farq qilishi, munosabatlari, maqsadlari, holatlari va tajribalarini qanday o'zgartirishi haqida ko'plab faktlarni to'plab qo'ygan. Aytishimiz mumkinki, psixologiya insonni nafaqat tanibgina qolmay, balki uni barpo etadigan, yaratadigan fan.

Psixologiya jonli, rivojlanib, rivojlanib boradigan bilim va amaliyot sohasidir. Unda har bir narsada bir-biriga mos kelmaydigan, ba'zan esa o'zaro bog'lash qiyin bo'lgan ko'plab yondashuvlar, yo'nalishlar, nazariyalar birgalikda mavjud: turli xil falsafiy tizimlarga asoslangan, turli xil kontseptual qurilmalar, turli tushuntirish tamoyillari bilan. Psixologiyada yagona paradigma yo'q - bu butun fanni belgilaydigan hukmron nazariy va amaliy tizim. Bundan tashqari, uning ko'plab yo'nalishlari an'anaviy ilmiy printsiplarga qat'iy rioya qilmaydi, jiddiy nazariy konstruktsiyalardan qochadi, jiddiy o'zini oqlashni talab qilmaydi va sezilarli darajada insonning aqliy dunyosi bilan ishlash san'ati bo'lib chiqadi. Shuningdek, psixologiya birinchi navbatda uning mavzusi nimada ekanligini o'rganishi kerakligi to'g'risida ham kelishuv mavjud emas.

Psixologiya ob'ekti; garchi psixologiya so'zma-so'z ruh haqidagi fanni anglatsa-da, ruhning haqiqati masalasi an'anaviy ilmiy nuqtai nazardan qarama-qarshi bo'lib kelmoqda; ruh "ilmiy" kashf qilinmaguncha va mavjudligini isbotlamaguncha yoki rad etguniga qadar, u bilan tajriba o'tkazish. Ruh empirik ravishda tutib bo'lmaydigan bo'lib qoladi. Bu psixologiyaning xususiyatlaridan biridir. Agar biz qalb haqida emas, balki psixika haqida gapiradigan bo'lsak, vaziyat o'zgarmaydi: psixika ham xuddi shunday tushunarsiz bo'lib chiqadi. Ammo har bir kishi uchun ma'lum bir sub'ektiv haqiqat, fikrlar, tajribalar, g'oyalar, hislar, motivlar, istaklar va boshqa narsalar ko'rinishidagi ruhiy hodisalar dunyosi mavjudligi aniq ravshan; uni psixologiyaning ob'ekti deb hisoblash mumkin. Ushbu ruhiy haqiqat hamma uchun har xil bo'lsa-da, biz u bir xil asosiy tamoyillar asosida shakllangan deb taxmin qilishimiz mumkin, ularni kashf etishga va tekshirishga harakat qilamiz.

Psixologiyaning yana bir xususiyati shundaki, psixikani aks ettirish ob'ekti sifatida qoldirib, uni to'g'ridan-to'g'ri tadqiqot ob'ektiga aylantira olmaydi: boshqa narsalarni qidirish va ularni o'rganish orqali - bilvosita - psixikaning o'zi to'g'risida xulosa chiqarish kerak. Bunday "ikkilamchi ob'ekt" ni tanlash aqliy hayotni belgilovchi asosiy deb hisoblanadigan narsaga - ma'lum bir ilmiy maktab tomonidan taklif qilingan tushuntirish printsipiga bog'liq.

Vaqt o'tishi bilan psixologiya mavzusi o'zgarib bordi. Introspektsiya hukmronligi davrida u uning usuli bilan uzviy bog'liq bo'lib, inson ongi sohasini ifodalagan. XX asrning ikkinchi o'n yilligida introspektiv usulining buzilishi munosabati bilan psixologiya predmeti o'zgardi: u odamlarning fe'l-atvoriga aylandi. Shunday qilib psixologiyaga butunlay yangi faktlar - xulq-atvor faktlari kiritildi. Ammo ongga psixologiyaning ob'ekti sifatida nafaqat xulq-atvor (ichki kuzatilganidek - tashqi tomondan kuzatilgan), balki ongsiz ruhiy jarayonlar ham qarshi turishi mumkin - faqatgina bilvosita, "yon ta'sirlar" orqali kuzatilgan (-\u003e aqliy ongsiz jarayon). Ushbu jarayonlar, ayniqsa, 20-asrning boshidan boshlab intensiv ravishda o'rganila boshlandi va birinchi natijalar ong psixologiyasiga shunday zarba berdi, bu esa bixeviorizmning zarbasi bilan mutanosibdir.

Faoliyat nazariyasi nuqtai nazaridan psixologiya predmeti inson faoliyati va hayvonlarning xatti-harakatlari jarayonida ob'ektiv voqelikning shaxs tomonidan aqliy aks etishi va ishlab chiqarish qonuniyatlari hisoblanadi. Bu erda faoliyat psixologiya bilan bog'liq bo'lgan dastlabki haqiqat sifatida qabul qilinadi va psixika uning hosilasi va uning ajralmas qismi sifatida qaraladi. Demak, psixika faoliyatdan tashqarida, faoliyat esa psixikadan tashqarida mavjud bo'lolmaydi. Soddalashtirib aytadigan bo'lsak, psixologiyaning predmeti aqliy boshqariladigan faoliyatdir. Tor nuqtai nazar - bu faoliyat psixologiyasining sub'ekti sifatida faoliyatni aqliy boshqarishning orientatsion tizimini taqsimlash. Tadqiqot amaliyotida bu ikki strategik yo'nalishga muvofiq amalga oshirildi: ulardan birida faoliyat tadqiqot predmeti, ikkinchisida tushuntirish printsipi sifatida namoyon bo'ladi. Shunday qilib, faoliyatning tuzilishi, uning dinamikasi, shakllari, interiorizatsiya jarayoni va boshqalar haqida g'oyalar birinchi qatorni amalga oshirish natijasidir. Faoliyat nazariyasi tushunchalari va qoidalarini aqliy jarayonlarni, ongni, shaxsni tahlil qilish uchun qo'llash ikkinchi qatorni amalga oshirish natijasidir. Ikkala chiziq ham bir-biriga chambarchas bog'liq va ularning har birining yutuqlari boshqasining rivojlanishiga asos bo'lib xizmat qiladi.

Ilmiy psixologiyaning asosiy muammolari:

1) psixofiziologik muammo - psixikaning uning tana substratiga munosabati to'g'risida;

2) psixo-ijtimoiy muammo - psixikaning ijtimoiy jarayonlarga bog'liqligi va ularni muayyan shaxslar va guruhlar tomonidan amalga oshirilishidagi faol roli to'g'risida;

3) psixopraktik muammo - haqiqiy amaliy faoliyat jarayonida psixikaning shakllanishi va ushbu faoliyatning uning aqliy regulyatorlari - tasvirlar, operatsiyalar, motivlar, shaxsiy xususiyatlarga bog'liqligi to'g'risida;

4) psixonostik muammo - hissiy va aqliy obrazlarning ular namoyish etgan voqelik bilan aloqasi to'g'risida va boshqalar. Ushbu muammolarning rivojlanishi quyidagilarga asoslanadi:

1) determinizm printsipi - hodisalarning shartliligini ularni keltirib chiqaradigan omillar ta'sirida ochib berish;

2) izchillik printsipi - bu hodisalarni ajralmas aqliy tashkilotning ichki bog'liq tarkibiy qismlari sifatida talqin qilish;

3) rivojlanish printsipi - transformatsiyani, aqliy jarayonlarning o'zgarishini, ularning bir darajadan ikkinchisiga o'tishini, aqliy jarayonlarning yangi shakllarining paydo bo'lishini tan olish.

Psixologiyaning asosiy muammolarini ishlab chiqish jarayonida uning kategorik apparati shakllandi, bu erda obraz, motiv, harakat, shaxs va boshqalar toifalari ajratiladi.Psixologiyaning kategorik tuzilishi, o'ziga xosligi bilan aqliy voqelikni aks ettiradi. ko'pincha mustaqil maqomga ega bo'ladigan alohida tarmoqlar vazifasini bajaradigan psixologiyaning turli xil turlari uchun asos. Psixologiyani bir qator tarmoqlarga aylanishi psixologiyani o'ziga xos muammolar bilan to'qnash keladigan turli xil amaliyot sohalari talablari bilan bog'liq. Ushbu muammolar odatda murakkab va ko'plab fanlar tomonidan ishlab chiqilgan. Psixologiyani fanlararo tadqiqotlarga qo'shilishi va ularni o'ziga xos tushunchalari, usullari va tushuntirish tamoyillari bilan boyitgan taqdirdagina samarali bo'ladi. Va boshqa fanlar bilan aloqada psixologiyaning o'zi yangi g'oyalar va yondashuvlar bilan boyitiladi.

Psixologiyaning keyingi rivojlanishiga jiddiy ta'sir ko'rsatgan kompyuterlarning paydo bo'lishi va keng qo'llanilishi, ular ilgari inson miyasining o'ziga xos xususiyati bo'lgan bir qator funktsiyalarni - ma'lumotlarni to'plash va qayta ishlash, boshqarish va boshqarish funktsiyalarini o'z zimmasiga oldi. nazorat qilish. Bu psixologiyada kibernetik va axborot-nazariy tushunchalar va modellardan keng foydalanishga imkon berdi, bu psixologiyani rasmiylashtirish va matematikalashga, mantiqiy va matematik apparatlardan foydalangan holda o'zining afzalliklari bilan fikrlashning kibernetik uslubini joriy etishga yordam berdi, kompyuterlar va boshqa narsalar, shuningdek, mashinani insonparvarlashtirish bilan emas, balki inson va umuman tirik mavjudotlarni "kibernatsiya qilish" bilan bog'liq bo'lgan aniq va yashirin kamchiliklari bilan ham bog'liq.

Avtomatlashtirish va kibernetizatsiya operatsion diagnostika va prognozlarga, insonning elektron qurilmalarga o'tkazib bo'lmaydigan funktsiyalaridan, birinchi navbatda ijodiy qobiliyatlaridan samarali foydalanish va etishtirishga qiziqishni keskin oshirdi. Aql-idrok, sun'iy va inson ijodiyoti muammolarini o'rganish psixologiyaning muhim yo'nalishlariga aylanmoqda.

Ular bilan bir qatorda ijtimoiy psixologiya va menejment psixologiyasi jadal rivojlanib, "inson omili" ning jamiyat taraqqiyotidagi roli bilan bog'liq muammolarni, boshqaruv jarayonlarida, shuningdek, kosmosni o'rganish, demografik, ekologik va zamonaviylikning boshqa dolzarb muammolari.Psixologiyani turli xil ijtimoiy, tabiiy va texnik fanlarning o'zaro ta'sirining ko'p qirrali kontekstiga kiritish uning kontseptual vositalari, tushuntirish tamoyillari, tushunchalari va uslubiy protseduralarini uslubiy tahlil qilishga alohida aniqlik beradi. uni rivojlantirishning eng istiqbolli yo'nalishlari.

Psixologiya

psixo + yunoncha. logotiplar - fan, o'qitish). Psixikaning rivojlanish va ishlash qonuniyatlari haqidagi fan hayotning maxsus shakli sifatida.

P. ASSOCIANIST. Boshlang'ich aqliy birliklardan uyushmalar tuzish qobiliyatini aqliy faoliyatning asosi deb hisoblagan P.ning yo'nalishi.

P. AGE aqliy faoliyatning yoshiga qarab xususiyatlarini o'rganadi.

P. DEEP. Chet el psixologiyasi va psixiatriyasining yo'nalishi, uning mavzusi ongsiz ravishda odamlarning xulq-atvori va ruhiy kasalliklarning sabablari manbai hisoblanadi. Psixoanaliz, Adlerning individual psixologiyasi, Yungning analitik psixologiyasi, neofreydizm va boshqalarni o'z ichiga oladi.

P. BOLALAR. P. yoshi.

P. ShAXSIY ADLER. Adlerning individual psixologiyasini ko'ring.

P. JINO. Qonunga xilof munosabatlarni shakllantirish va ularni jinoiy xatti-harakatlarda amalga oshirishning psixologik qonuniyatlarini o'rganadigan huquqiy (huquqiy) P. bo'limi. So'nggi yillarda bu sud-psixiatriya sud-psixologik ekspertizasi bilan birga tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda.

P. MEDITSINSKAYA psixologik usullar bilan kasallangan odam psixikasining o'ziga xos xususiyatlarini, shuningdek tibbiyot xodimlarining kasbiy faoliyatining psixologik xususiyatlarini, ular bilan bemorlar o'rtasidagi munosabatlarni o'rganadi. U patopsixologiya, neyropsixologiya, somatopsixologiya, psixofiziologiya, tibbiy amaliyot bilan bog'liq ijtimoiy-psixologik diagnostika, tibbiy professional yo'nalish, psixoprofilaktika, psixogiyena va psixoterapiyaning psixologik jihatlarini o'z ichiga oladi.

P. "Maqsad". Bemorning sub'ektiv tajribalaridan ajralgan holda, asosan tashqi, vaziyat omillari ta'siriga organizmning reaktsiyalarini o'rganadigan P. yo'nalishi.

P. IJTIMOIY. Odamlarning xulq-atvori va faoliyatining qonuniyatlarini, ularning ijtimoiy guruhlarga kirish omili, shuningdek guruhlarning o'zlarining psixologik xususiyatlarini o'rganadigan P.

P. qarish. Gerontopsixologiya. Qarish paytida psixikaning o'ziga xos xususiyatlarini o'rganish. Yosh bo'limi P.

P. sud sudyasi. Odamlarning jinoyatlarni tergov qilish, sudlash va oldini olishdagi faoliyati mexanizmlari va shakllarini o'rganadigan huquqiy psixologiyaning bo'limi.

P. LABOR mehnat faoliyati jarayonida insonning aqliy faoliyatini, shaxsiy xususiyatlarini tekshiradi. Bu ruhiy kasallarni reabilitatsiya qilishni tashkil qilish uchun muhimdir.

Psixologiya

Psixologiyani aniqlab bo'lmaydi; haqiqatan ham, uni xarakterlash oson emas. Bugun kimdir buni qilsa ham, ertaga bu etarli bo'lmagan harakat sifatida qabul qilinadi. Psixologiya - bu turli xil e'tiqoddagi olimlar va faylasuflar turli xil organizmlarning ongini va xulq-atvorini eng ibtidoiydan murakkabgacha tushunishga harakat qilish uchun yaratgan narsadir. Shuning uchun, aslida, bu umuman ob'ekt emas, bu ob'ekt yoki ko'plab narsalar haqida. Bu erda chegaralar juda oz va ilm-fan qonunlari va erkin jamiyatning axloqiy me'yorlari bundan mustasno, na uning vakillari, na tanqidchilari tomonidan hech qanday cheklovlar bo'lmasligi kerak. Bu hozirgi kunga qadar tushunishdan chetda qolgan narsani tushunishga urinishdir. Uni cheklash yoki biron bir asosga solishga qaratilgan har qanday urinish bizning bilimlarimiz chegaralari haqida biror narsa ma'lum ekanligini anglatadi va bu haqiqat emas. Alohida intizom sifatida u tibbiyot va falsafa bo'limlarida faqat bir asrga yaqin vaqt ichida paydo bo'ldi. Tibbiyotdan u nima qilinishini, fikrlashini va his etilishini, oxir-oqibat, biologiya va fiziologiyada tushuntirish kerak, falsafadan kelib chiqqan holda, u iroda va bilim ongiga tegishli chuqur muammolar sinfini oldi. O'shandan beri u turli xil ta'riflarga ega: "psixika haqidagi fan", "aqliy hayot haqidagi fan", "xulq-atvor haqidagi fan" va boshqalar. Bunday ta'riflarning barchasi, albatta, maydonning asl mohiyatidan ko'ra, ularni beradiganlarning xurofotlarini aks ettiradi. Ushbu so'z boyligini yozish jarayonida intizomimizning muhim sifatini ma'lum darajada aks ettiradigan juda g'alati metafora paydo bo'ldi. U amobaga o'xshaydi, nisbatan tuzilmagan, lekin alohida harakat uslubiga ega bo'lgan alohida mavjudot sifatida o'zini yaxshi biladi, unda u o'zini yangi usullar, ba'zi yangi muammolar sohalari, ba'zi nazariy modellar yoki hatto boshqa ba'zi bir alohida ilmiy yo'nalishlar bo'yicha namoyish etadi. ular asta-sekin va noqulay tarzda boshqa shaklga o'tmoqda. Ehtimol, juda xushomadgo'y emas. Leksikografik muammolar uchun psixologga murojaat qiling.

Psixologiya

tirik mavjudotlarning ongi, aqliy faoliyati va xulq-atvori haqidagi fan, bu ibtidoiy va bu qatorni inson bilan yakunlashdan boshlab, ularning tug'ilishidan to umrining oxirigacha (fan hozirgi paytda odamdan ko'ra yuqori darajada tashkil etilgan mavjudotlarni bilmaydi).

Psixologiya (psixologiyadagi o'lchovlar)

psixologik hodisalarning miqdoriy zo'ravonligini aniqlash tartiblari. Ular turli xil pozitsiyalarni o'z ichiga olgan turli xil tarozilardan foydalanadilar, psixologik elementlar bilan bir qatorda yozishmalar qo'yadilar. 1946 yilda amerikalik psixolog va psixofizik S.S.Stvens tomonidan taklif qilingan tarozilar tasnifiga ko'ra, quyidagi tarozilar ajratiladi: munosabatlar shkalasi, interval shkalasi, tartib shkalasi va nominal shkala.

Psixologiya

Ko'pincha, bu atama "psixikaning rivojlanishi va ishlash qonuniyatlari to'g'risida fan" deb ta'riflanadi. Ba'zi olimlar tomonidan taqdim etilgan boshqa ta'riflar ularning talqinini aks ettiradi va kasbiy moyillikka qarab, aql yoki xulq-atvorning etakchi rolini ta'kidlaydi. Ba'zi psixologlar hatto inson ruhiyatini o'rganishni qat'iy ma'noda ilmiy intizom deb hisoblash mumkin emas deb hisoblashadi.

Psixologiya

psixologiya) - bu insonning psixikasi va ongini hamda uning xulq-atvorini o'rganadigan fan. Psixologiya xotira, aql-idrok va irratsional fikrlash, aql, o'rganish, shaxsiyat, idrok va hissiyotlar kabi asosiy tushunchalar bilan ishlaydi, shuningdek ularning inson xulq-atvori bilan bog'liqligini o'rganadi. Mavjud psixologik maktablar qanday falsafiy kontseptsiyaga rioya qilishlari va o'z ishlarida qanday usullardan foydalanishlari bilan farq qiladi. Bularga Freyd, Yung va Adler maktabi singari introspektiv maktablar, shuningdek gestalt psixologiyasi, xulq-atvor va kognitiv maktablar kiradi; zamonaviy psixologiya ayniqsa ikkinchi yo'nalishdagi maktablar tomonidan jalb qilinadi (qarang. Kognitiv psixologiya). Ko'pgina amaliyotchi psixologlar ushbu maktablarning hech biriga tegishli emas; ba'zilari eklektikdir. Boshqa tomondan, psixologiyadagi turli yo'nalishlar amaliy mulohazalarga asoslangan psixologiyaning funktsional yoki professional bo'linmalaridir. Bunga quyidagilar kiradi: g'ayritabiiy, analitik, amaliy, klinik, qiyosiy, evolyutsion, ta'limiy, eksperimental, geriatrik, ishlab chiqarish, bolalar, fiziologik va ijtimoiy psixologiya. - psixologik (psixologik).

Psixologiya

So'zni shakllantirish. Yunon tilidan keladi. ruhiyat - ruh + logotiplar - o'qitish.

Xususiyat. U psixikaning ishlashi va rivojlanish qonuniyatlarini o'rganadi. Tashqi dunyo bilan bog'liq bo'lmagan maxsus tajribalarni introspektivada namoyish etish asosida. XIX asrning 2-yarmidan. psixologiyani falsafadan ajratish bor edi, bu introspektivani o'rnini bosuvchi ob'ektiv eksperimental usullarning rivojlanishi va asosiy xususiyatlari faoliyat va ijtimoiy va tarixiy tajribani o'zlashtirish bo'lgan inson psixologiyasining maxsus sub'ektini shakllantirish natijasida yuzaga keldi. . Psixologiyaning asosiy falsafiy muammosi psixologiyani ob'ektiv, tushuntiruvchi, gipotetik-konstruktiv tabiatshunoslik yoki gumanitar fanni interaktiv, tushunadigan, talqin qiluvchi, rekonstruktsiya qiluvchi sifatida ko'rib chiqish kerakmi.

Psixologiya

yunon tilidan. psuche - ruh + logos - ta'limot, fan) - psixikaning hayotning maxsus shakli sifatida rivojlanishi va ishlash qonuniyatlari haqidagi fan. Tirik mavjudotlarning atrofdagi olam bilan o'zaro ta'siri psixologik jarayonlar, harakatlar, fiziologik jihatdan sifat jihatidan farq qiladigan, ammo ulardan ajratib bo'lmaydigan holatlar orqali amalga oshiriladi. Asrlar davomida P. tomonidan o'rganilgan hodisalar umumiy "jon" atamasi bilan belgilanib, XVI asrda nomlangan falsafaning bir tarmog'ining predmeti hisoblangan. P. aqliy jarayonlar, shaxsning tashqi muhit bilan o'zaro ta'sirining mahsuli bo'lib, o'zlari xulq-atvorning faol sababchi omilidir. Agar idealistik tushunchalar ushbu faoliyatni ichki kuzatuv orqali anglangan maxsus ruhiy sabab bilan noto'g'ri tushuntirgan bo'lsa, demak, psixikaning genetik jihatdan birlamchi shakllarini tabiiy ravishda o'rganish ob'ektiv usullarning ustuvorligini tasdiqladi, bu keyinchalik P uchun hal qiluvchi bo'ldi O'z-o'zini kuzatish o'z qiymatini saqlab qoladi inson psixikasi haqida muhim, ammo yordamchi ma'lumot manbai. Ijtimoiy jarayonlarning mahsuli va funktsiyasi bo'lgan individual sub'ektning ongi, ularni hayvonlar ruhiyatidan sifat jihatidan ajratib turadigan psixik xususiyatlarining har xil ko'rinishini beradigan tizimli va semantik tashkilotga ega. Kiber tomonidan o'z-o'zidan xabar berishidan qat'i nazar, ong jarayonlarini tushunish imkoniyati, uning boshqa odamlar, atrofdagi dunyo bilan bo'lgan munosabatlarining ob'ektiv tizimida rivojlanib borishi bilan bog'liq. Xuddi shu tizimda, boshqalarga qarash, sub'ekt o'z xatti-harakatlarining ichki rejasini baholash qobiliyatiga ega bo'ladi. O'z-o'zini kontseptsiyasini ko'ring Ushbu rejaning barcha tarkibiy qismlari ong tiliga tarjima qilinmagan, ammo ular behushlik sohasini shakllantirgan holda P. mavzusini hal qiladi, P.ni fanlararo tadqiqotlarga qo'shilishi va ularda ishtirok etish faqat samarali bo'lganda. ularni faqat o'ziga xos tushunchalar, usullar, tushuntirish tamoyillari bilan boyitadi. Shu bilan birga, boshqa ilmlar bilan aloqalar natijasida P.ning o'zi mustaqil fan sifatida yaxlitligini ta'minlab, uning mazmuni va kategoriyaviy apparatini rivojlantiradigan yangi g'oyalar va yondashuvlar bilan boyitilmoqda. P.ning turli xil ijtimoiy, tabiiy va texnik fanlarning o'zaro ta'sirining ko'p o'lchovli kontekstida ishtirok etishi, uni yanada rivojlantirishning istiqbolli yo'nalishlarini aniqlash uchun uning kontseptual vositalari, tushuntirish tamoyillari, tushunchalari va uslubiy protseduralarini uslubiy tahlilini ayniqsa keskinlashtiradi. P. konflikti P.dagi tadqiqot sohalaridan biridir. va shu bilan birga nizolarni boshqarish bo'limi. Konfliktlarning predmeti - nizolarni boshqarishning tizimni shakllantiruvchi bo'limi. Konfliktni tekshiradigan 16 ta fanning faqat P.si odamdagi barcha turdagi nizolarni (ijtimoiy, shaxs ichidagi) va zoologik nizolarni o'rganadi. Inson istisnosiz barcha darajadagi nizolarning markaziy bo'g'ini. Shuning uchun P.ning ziddiyatlarda odamlarning xatti-harakatlarini bilishi ularni tushuntirish shartidir.

Psixologiya juda qiziqarli va to'liq o'rganilmagan fan. Psixologiya inson ongini va inson miyasi turli vaziyatlarda o'zini qanday tutishini o'rganadi. Psixologiyani ikki turga bo'lish mumkin: fundamental va amaliy. Fundamental psixologiya ko'rib chiqadigan asosiy jarayonlar - sezgi, idrok, e'tibor, vakillik, xotira, tasavvur, fikrlash va nutq. Shuningdek, fundamental psixologiya aqliy xususiyatlar va ruhiy holatlarni o'rganadi. Amaliy psixologiya - bu inson xulq-atvorining amaliy ma'nosini o'rganadigan fan. Agar siz ushbu fanni chuqur o'rgansangiz, u balog'at yoshi, ijtimoiy tafakkur kabi hodisalarni va umuman inson hayoti davomida sodir bo'ladigan barcha psixologik o'zgarishlarni o'rganishini bilib olishingiz mumkin.

Qadimgi davrlarda psixologiya falsafa bilan bog'liq edi, chunki u odamlar ko'rmagan narsalarni o'rganar edi. Psixologiya - bu inson tanasini o'rganadigan fanlardan biri, ammo faqat kichik bir qismini o'rgangan.

Psixologiya Qo'shma Shtatlar va SSSR o'rtasidagi sovuq urush davrida, urush armiyalar tomonidan emas, balki razvedka xodimlari va ayg'oqchilar tomonidan olib borilgan davrda amaliy ahamiyat kasb etdi. Maxfiy xizmat xodimlari juda jiddiy psixologik ta'sirga ega edilar va Sovet Ittifoqi psixologik qurol yordamida ma'lum balandliklarga erishdi. Bunday qurollarning turlaridan biri ultratovush edi, inson quloqlari buni sezmaydi, ammo bunday tovushning inson miyasiga ta'siri juda katta. Sovuq urush tugadi va psixologik qurollar to'g'risidagi ma'lumotlar tasniflandi va keyin yo'q qilindi, faqat kichik bir qismi jamoatchilikka ma'lum bo'ldi.

Zamonaviy dunyoda inson har doimgidan ham ko'proq psixologiyaga muhtoj. Axir, har birimiz stress va muammolar bilan o'ralganmiz, bolalarning qandaydir qo'rquv yoki stressdan psixologik shikastlanishlari tez-tez uchraydi. Bolalar psixologik kasalliklarga juda moyil, chunki zamonaviy dunyoda shahvat, buzuqlik, zo'ravonlik hamma joyda mavjud. Kompyuter juda katta ta'sirga ega, chunki agar bola bolaligidan shafqatsiz o'yinlarni o'ynasa, keyinchalik bu shafqatsizlik u boshqalarga zarba beradi. Buni isbotlash uchun ukrainalik Sashani misol keltirish kifoya. O'n to'rt yoshida Sasha butun vaqtini kompyuterda va zo'ravon o'yinlarda o'tkazadi va bu uning ruhiyatiga jiddiy ta'sir qiladi. U hurmat qoidalarini odatdagidek qabul qilishni to'xtatadi, qarindoshlarini kaltaklaydi, barcha g'azabini eng yaqin odamlariga tashlaydi. Bir guruh psixologlar unga yordam berishga qaror qildilar va noqulay hukm chiqardilar - bu ruhiy me'yordan jiddiy og'ish. Sasha psixologik dispanserga joylashtirildi, u erda reabilitatsiya kursidan o'tadi. Ammo u chiqsa ham, u hech qachon to'la-to'kis odamga aylanmaydi, chunki buni boshdan kechirgandan so'ng odatiy turmush tarziga qaytish mumkin emas.

Bugungi kunga qadar psixologiya inson miyasini yashiradigan bilimlarning ozgina qismini o'rganib chiqdi, chunki uning bilim chegaralari cheksiz va buyukdir.

Ammo psixologiya nafaqat kasalliklar, balki bu o'z-o'zini va qobiliyatlarini bilishdir. Axir, hamma uning miyasi qanday ishlashi va nimaga qodir ekanligi bilan qiziqadi. Millionlab olimlar o'zlarini bilishga qiziqqan odamlar uchun psixologik testlarni o'tkazadilar. Ushbu testlarning barchasi insonning har xil faoliyat turlariga moyilligini ko'rsatadi. Axir, nimaga ko'proq moyil ekanligingizni va siz uchun eng yaxshisini bilib, hayotda o'z o'rningizni osongina egallashingiz va undan nafaqat jismoniy, balki ruhiy jihatdan ham bahramand bo'lishingiz mumkin. Ammo siz ong osti jumboqlarini cheksiz o'rganishingiz mumkin, chunki bitta jumboqni echishingiz bilanoq, yangilar darhol paydo bo'ladi va sizni ham ta'qib qiladi va shuning uchun u abadiy davom etishi mumkin.

Psixologiya nima. U nima o'qiydi va nima bilan shug'ullanadi?

Psixologiya - bu rivojlanish qonuniyatlari va psixikaning ishlash mexanizmlari haqidagi fan.

Psixika miyaning atrof-muhit bilan o'zaro ta'siri natijasidir.

Psixologiya, fan va tarix.

Aflotun falsafa hayratdan boshlanishini kuzatgan. Ilm-fan, shuningdek, tabiatning ichki ishidagi hayrat-hayrat bilan boshlanadi va barcha tabiiy fanlar, shu jumladan psixologiya, dastlab falsafaning bir qismi bo'lgan.

Asrlar mobaynida individual fanlar asta-sekin falsafadan mustaqillikka erishdilar. Psixologiya 19-asrga qadar falsafaning qolgan qismi bo'lgan "ota-onadan ajralib qolgan" so'nggi kishilardan biri edi. Psixologiyaning asoschilari ham faylasuflar, ham psixologlar bo'lgan va bugungi kunda ham psixologiya falsafa bilan yaqin aloqalarni saqlab kelmoqda.

Ko'p asrlar davomida psixologiya tarixi, aksariyat hollarda falsafa tarixi bo'lib kelgan, ayniqsa ong, epistemologiya va axloq falsafasi kabi sohalarda. "Psixologiya" so'zining so'zma-so'z tarjimasi ruhni o'rganishdir, garchi bu atamaning o'zi 17-asrgacha ishlatilmagan va faqat 19-asrda keng tarqaldi.

Dunyo bo'ylab faylasuflar va diniy rahbarlar ruhning tabiati to'g'risida, ya'ni faylasuflarga aql falsafasi deb nomlangan mavzuda qattiq tortishishgan. Ruh mavjudmi? Uning tabiati qanday? Uning maqsadi nima? Bu tanaga qanday bog'liq? Garchi psixologlar "ruh" nomini qabul qilmasa-da, diniy yuk kamroq bo'lgan "aql" atamasini afzal ko'rsalar ham, baribir o'sha tashvishlantiruvchi savollarni berishadi. Hatto psixologiyani ongni o'rganish emas, balki xulq-atvorni o'rganish deb ta'riflaydigan psixologlar ham ularga turli xil javob berishadi.

Qadimgi yunonlar davridan beri faylasuflar odamlar dunyoni qanday bilish masalasiga qiziqish bildirishgan. Ushbu yo'nalish yunoncha episteme (bilim) va logos (fikrlash) so'zlaridan kelib chiqqan holda epistemologiya (epistemologiya) deb nomlanadi. Odamlar dunyo haqida qanday ma'lumot olishlari haqidagi savollarga hislar, idrok, xotira va fikrlash - psixologlar kognitiv psixologiya deb ataydigan butun olamga oid savollar kiradi.

Axloqshunoslik - faylasuflar (va diniy mutafakkirlar) psixologiya bilan bo'lishadigan yana bir yo'nalish. Axloq, birinchi navbatda, odamlar o'zini qanday tutishi kerakligi bilan bog'liq bo'lsa, amaliy odob-axloq inson tabiatini tushunishga bog'liq. Odamlar tabiatan mehribonmi? Odamlar qanday motivlarga ega? Qaysi birini kutib olish kerak va qaysi birini bosish kerak? Odamlar ijtimoiy mavjudotmi? Har bir inson amal qilishi kerak bo'lgan yaxshi turmush tarzining umumiy uslubi bormi?

Bunday savollar o'z-o'zidan psixologik bo'lib, ularga inson tabiatini o'rganish orqali javob berishingiz mumkin. Axloqiy qarashlar psixologiyaning ko'plab sohalarida namoyon bo'ladi. Ilmiy psixologiyada biz ularni motivatsiya va hissiyotlarni, ijtimoiy va jinsiy xulq-atvorni o'rganishda topamiz. Amaliy psixologiya, u biznes, sanoat yoki menejmentga tegishli bo'ladimi yoki individual klinik yoki maslahat psixologiyasi bo'ladimi, inson axloqi bilan chambarchas bog'liqdir.

Psixologiyaning kontseptual asoslarini falsafada topish kerak bo'lsa-da, psixologiyani mustaqil fan sifatida yaratish g'oyasi biologiyadan kelib chiqadi. Faylasuflar ongga beradigan funktsiyalar aslida miyadagi chuqur jarayonlarga bog'liq degan fikr qadimgi Yunonistondan beri mavjud bo'lib, ammo u XIX asrning o'rtalarida umuman qabul qilindi.

Psixologiyaning asoschilari spekulyativ falsafa va din tabiiy fanlarga aylanishi mumkinligiga umid qilishgan. Biologiyaning yosh bo'limi evolyutsiya nazariyasi ham ilmiy psixologiyaga asos yaratdi. Faylasuflar va psixologlar, ayniqsa inglizlar va amerikaliklar, tabiiy tanlanish orqali evolyutsiya bo'lgan mavjudlik uchun kurashda qanchalik yaxshi sabab borligi haqida hayron bo'la boshladilar.

Nima uchun biz ongli bo'lishimiz kerak? Hayvonlarda ong bormi? Ushbu yangi savollar psixologlarni boshidanoq tashvishga solgan va ilhomlantirgan. Shuning uchun biz nafaqat falsafaning mavhum savollarini, balki qadimgi davrdan to hozirgi kungacha miya va asab tizimining faoliyati to'g'risida tobora ortib borayotgan tushunchalarni ham ko'rib chiqishimiz kerak.

Endi, so'nggi o'n yillikda - miyaning hozirgi yoshi - fiziologiyadagi dastlabki psixologlarning umidlari hurmatga loyiqdir. Ular psixologik jarayonlarni fiziologik jarayonlar bilan bog'lash mumkin deb umid qilishdi, ammo keyinchalik deyarli butun 20-asr davomida psixologiya fiziologik yo'nalishdan uzoqlashdi. Biroq, bugungi kunda miya tadqiqotida eng yangi texnikalar bilan qurollangan psixologlar asl izlanishlariga qaytishdi. Shu bilan birga, evolyutsion psixologiyaning yangi sohasi inson tabiati haqidagi eski fundamental savollarga qaytdi (R. Rayt, 1994).

Ilm-fanni tushunish.

Garchi psixologiya fanining ta'rifi har doim ziddiyatli bo'lib kelgan bo'lsa-da, 19-asrdan boshlab. va shu kungacha psixologiya fan (yoki hech bo'lmaganda bo'lishi kerak) degan kelishuv mavjud. Zamonaviy ilm-fan qiyofasi Odamlar ilm-fan dunyoni, ongni va tanani nima uchun shunday ishlashini va aksincha emasligini tushuntirishini kutishadi.

PSIXOLOGIYANING FAN UChUN TASVIRI.

Buyuk qadimgi yunon faylasufi Aristotelning "Ruh to'g'risida" risolasi bor. Uning fikriga ko'ra, boshqa bilimlar qatori, qalbni o'rganish birinchi o'rinlardan birini egallashi kerak, chunki "bu eng yuksak va ajablanarlisi haqidagi bilimdir". Ikkinchidan, psixologiya alohida mavqega ega, chunki unda go'yo bilish ob'ekti va sub'ekti birlashadi.

Bunga oydinlik kiritish uchun bitta taqqoslashdan foydalanaman. Bu erda odam tug'iladi. Dastlab, bolaligida u o'zini bilmaydi va o'zini eslamaydi. Biroq, uning rivojlanishi tez sur'atlarda davom etmoqda. Uning jismoniy va aqliy qobiliyatlari shakllanmoqda; u yurishni, ko'rishni, tushunishni, gapirishni o'rganadi. Ushbu qobiliyatlar yordamida u dunyoni biladi; unda harakat qilishni boshlaydi; uning aloqalari doirasi kengaymoqda.

Va asta-sekin, bolalikning tub-tubidan unga mutlaqo o'ziga xos tuyg'u keladi va asta-sekin o'sib boradi - o'z "Men" ini his qiladi. Qayerdadir o'spirinlik davrida u ongli shakllarga kira boshlaydi. Savollar paydo bo'ladi: "Men kimman? Men kimman?" Va keyinroq, "Nega menman?"

Hozirgacha bolaga tashqi dunyoni - jismoniy va ijtimoiy narsalarni o'zlashtirish vositasi sifatida xizmat qilgan ruhiy qobiliyat va funktsiyalar o'zini o'zi anglashga qaratilgan; ular o'zlari anglash va anglash mavzusiga aylanadi. Aynan shu jarayon butun insoniyat miqyosida kuzatilishi mumkin.

Ibtidoiy jamiyatda odamlarning asosiy kuchlari mavjudlik uchun kurashga, tashqi dunyoning rivojlanishiga sarf qilingan. Odamlar olov yoqdilar, yovvoyi hayvonlarni ovladilar, qo'shni qabilalar bilan jang qildilar, tabiat to'g'risida dastlabki bilimlarni oldilar.

O'sha davrdagi insoniyat go'dak singari o'zini eslamaydi. Insoniyatning kuchi va salohiyati asta-sekin o'sib bordi. O'zlarining ruhiy qobiliyatlari tufayli odamlar moddiy va ma'naviy madaniyatni yaratdilar; yozuv, san'at, ilm-fan bor edi. Va shunda bir lahza kelib, odam o'ziga savollar beribdi: unga dunyoni yaratish, kashf etish va bo'ysundirishga imkon beradigan bu kuchlar nima, uning aqli qanday tabiat, uning ichki, ma'naviy hayoti qaysi qonunlarga bo'ysunadi?

Bu lahza insoniyatning o'z-o'zini anglashi, ya'ni psixologik bilimlarning tug'ilishi edi. Bir paytlar sodir bo'lgan voqeani qisqacha quyidagicha ifodalash mumkin: agar ilgari odamning fikri tashqi dunyoga yo'naltirilgan bo'lsa, endi u o'z-o'ziga o'girildi. Inson fikrlash yordamida o'zini fikrlashni o'rganishga jur'at etdi.

Demak, psixologiyaning vazifalari boshqa har qanday fanning vazifalariga qaraganda beqiyos darajada murakkabroq, chunki unda faqat o'z-o'zidan fikr yuradi. Faqatgina unda insonning ilmiy ongi uning ilmiy o'z-o'zini anglashiga aylanadi. psixologiyaning o'ziga xos xususiyati uning o'ziga xos amaliy natijalarida yotadi.

Psixologiya rivojlanishining amaliy natijalari boshqa har qanday fan natijalariga nisbatan nafaqat beqiyos darajada ahamiyatli bo'lishi, balki sifat jihatidan ham farq qilishi kerak. Axir nimanidir bilish bu "nimanidir" o'zlashtirish, uni qanday boshqarishni o'rganish demakdir.

O'zingizning aqliy jarayonlaringizni, funktsiyalaringizni, qobiliyatlaringizni boshqarishni o'rganish, albatta, masalan, kosmik kashfiyotdan ko'ra ancha qiyin vazifadir. Shuni ta'kidlash kerakki, o'zini bilgan holda, odam o'zini o'zgartiradi.

Psixologiya allaqachon odamning o'zi haqidagi yangi bilimlari uni qanday farq qilishini ko'rsatadigan ko'plab faktlarni to'plagan: bu uning munosabati, maqsadlari, holatlari va tajribalarini o'zgartiradi. Agar biz butun insoniyat miqyosiga qaytsak, demak, psixologiya insonni nafaqat taniydigan, balki barpo etadigan, yaratadigan fandir.

Va bu fikr hozirda umuman qabul qilinmagan bo'lsa-da, yaqinda ovozlar tobora kuchayib bormoqda va bu psixologiyaning o'ziga xos xususiyatini tushunishga undaydi.

Aytishim kerakki, psixologiya juda yosh fan. Bu ozmi-ko'pmi tushunarli: aytish mumkinki, yuqorida aytib o'tilgan o'spirin singari, insoniyatning ma'naviy kuchlari shakllanishi davri ham ularning ilmiy mulohaza predmetiga aylanishi uchun o'tishi kerak edi.

gippenreiter Yu.B.ning kitobidan parchalar. "Umumiy psixologiyaga kirish"

So'nggi paytlarda inson psixologiyasini o'rganish juda ommalashmoqda. G'arbda ushbu sohadagi mutaxassislarning konsalting amaliyoti ancha vaqtdan beri mavjud. Rossiyada bu nisbatan yangi yo'nalish. Psixologiya nima? Uning asosiy vazifalari nimadan iborat? Psixologlar qiyin vaziyatlarda bo'lgan odamlarga yordam berish uchun qanday usul va dasturlardan foydalanadilar?

Psixologiya tushunchasi

Psixologiya - bu inson psixikasining ishlash mexanizmlarini o'rganishdir. U turli vaziyatlardagi naqshlarni, shu vaqt ichida paydo bo'ladigan fikrlarni, hissiyotlarni va tajribalarni tekshiradi.

Psixologiya bu bizning muammolarimizni va ularning sabablarini yaxshiroq tushunishga, zaif va kuchli tomonlarimizni anglashga yordam beradigan narsadir. Uni o'rganish insonda axloqiy fazilatlarni va axloqni rivojlantirishga yordam beradi. Psixologiya o'z-o'zini rivojlantirish yo'lidagi muhim qadamdir.

Psixologiyaning ob'ekti va predmeti

Psixologiyaning ob'ekti ushbu fan tomonidan o'rganilgan hodisa va jarayonlarning ba'zi tashuvchilari bo'lishi kerak. Bunday odamni ko'rib chiqish mumkin edi, ammo barcha me'yorlarga ko'ra u bilim sub'ekti hisoblanadi. Shuning uchun ham psixologiya ob'ekti odamlarning faoliyati, ularning bir-biri bilan o'zaro ta'siri, turli vaziyatlarda o'zini tutishi deb hisoblanadi.

Psixologiya predmeti vaqt o'tishi bilan uning uslublarini ishlab chiqish va takomillashtirish jarayonida doimo o'zgarib bordi. Dastlab, inson ruhi u deb hisoblangan. Keyin psixologiyaning predmeti odamlarning ongi va xulq-atvori, shuningdek, ongsiz ravishda boshlanishi edi. Hozirgi vaqtda ushbu fanning predmeti nima ekanligi to'g'risida ikkita qarash mavjud. Birinchisi nuqtai nazaridan, bu aqliy jarayonlar, holatlar va shaxsiyat xususiyatlari. Ikkinchisiga ko'ra, uning predmeti aqliy faoliyat mexanizmlari, psixologik faktlar va qonuniyatlardir.

Psixologiyaning asosiy funktsiyalari

Eng muhimlaridan biri bu odamlar ongining o'ziga xos xususiyatlarini o'rganish, individual harakat qiladigan umumiy tamoyillar va qonuniyatlarni shakllantirishdir. Ushbu fan inson ruhiyatining yashirin imkoniyatlarini, inson xulq-atvoriga ta'sir qiluvchi sabab va omillarni ochib beradi. Yuqorida aytilganlarning barchasi psixologiyaning nazariy funktsiyalarini anglatadi.

Biroq, har qanday kabi, u ham amaliy qo'llanmalarga ega. Uning qiymati insonga yordam berish, turli vaziyatlarda harakatlar uchun tavsiyalar va strategiyalarni ishlab chiqishda. Odamlar bir-biri bilan munosabatda bo'lishlari kerak bo'lgan barcha sohalarda psixologiyaning o'rni beqiyosdir. Bu insonga boshqalar bilan munosabatlarni to'g'ri yo'lga qo'yish, nizolardan qochish, boshqa odamlarning manfaatlarini hurmat qilishni va ular bilan hisoblashni o'rganishga imkon beradi.

Psixologiyadagi jarayonlar

Inson psixikasi - bu butun bir butunlikdir. Unda sodir bo'layotgan barcha jarayonlar bir-biri bilan chambarchas bog'liq va bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi. Shuning uchun ularning guruhlarga bo'linishi juda o'zboshimchalik.

Inson psixologiyasida quyidagi jarayonlarni ajratish odatiy holdir: kognitiv, hissiy va irodaviy. Ulardan birinchisiga xotira, fikrlash, idrok, e'tibor va hissiyot kiradi. Ularning asosiy xususiyati shundaki, ular tashqi dunyo ta'siriga ta'sir ko'rsatadigan va ularga ta'sir ko'rsatadigan aynan ular tufayli.

Ular odamning ma'lum voqealarga munosabatini shakllantiradi, o'zini va boshqalarni baholashga imkon beradi. Bularga his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, odamlarning kayfiyati kiradi.

Ixtiyoriy ruhiy jarayonlar bevosita iroda va motivatsiya hamda proaktivlik bilan ifodalanadi. Ular insonga o'z xatti-harakatlari va ishlarini boshqarish, xulq-atvori va his-tuyg'ularini boshqarish imkoniyatini beradi. Bundan tashqari, psixikaning irodaviy jarayonlari oldiga qo'yilgan maqsadlarga erishish, ma'lum sohalarda kerakli balandlikka erishish qobiliyati uchun javobgardir.

Psixologiya turlari

Zamonaviy amaliyotda psixologiya turlarining bir necha tasniflari mavjud. Eng keng tarqalgani uning kundalik va ilmiy bo'linishi. Birinchi tur birinchi navbatda odamlarning shaxsiy tajribasiga asoslanadi. Kundalik psixologiya intuitivdir. Ko'pincha bu juda aniq va sub'ektivdir. Ilmiy psixologiya bu tajriba yoki kasbiy kuzatuv natijasida olingan oqilona ma'lumotlarga asoslangan fan. Uning barcha qoidalari o'ylangan va aniq.

Amaliyot doirasiga qarab psixologiyaning nazariy va amaliy turlari ajratiladi. Ulardan birinchisi inson psixikasining qonuniyatlari va xususiyatlarini o'rganish bilan shug'ullanadi. Amaliy psixologiya odamlarga yordam va qo'llab-quvvatlash, ularning ahvolini yaxshilash va mehnat unumdorligini oshirishning asosiy vazifasi sifatida belgilanadi.

Psixologiya usullari

Psixologiya fanining maqsadlariga erishish uchun ongni va inson xulq-atvorining xususiyatlarini o'rganish uchun turli usullardan foydalaniladi. Avvalo, bularga eksperiment kiradi. Bu ma'lum bir odamning xatti-harakatlarini qo'zg'atadigan muayyan vaziyatni simulyatsiya qilishdir. Shu bilan birga, olimlar olingan ma'lumotlarni yozadilar va natijalarning dinamikasi va turli omillarga bog'liqligini ochib berishadi.

Kuzatish usuli psixologiyada juda tez-tez ishlatiladi. Uning yordamida inson ruhiyatida yuz beradigan turli xil hodisa va jarayonlarni tushuntirish mumkin.

So'nggi paytlarda so'roq qilish va sinov usullari keng qo'llanilmoqda. Shu bilan birga, odamlardan ma'lum savollarga cheklangan vaqt ichida javob berishlari so'raladi. Olingan ma'lumotlarni tahlil qilish asosida tadqiqot natijalari to'g'risida xulosalar chiqariladi va psixologiyada ma'lum dasturlar tuziladi.

Muayyan odamdagi muammolar va ularning manbalarini aniqlash uchun ular undan foydalanadilar, bu inson hayotidagi turli voqealarni, uning rivojlanishining asosiy momentlarini taqqoslash va tahlil qilishga, inqiroz bosqichlarini aniqlashga va rivojlanish bosqichlarini aniqlashga asoslangan.

Psixologiya uzoq rivojlangan, juda rivojlangan va ko'plab yo'nalishlarga va maktablarga bo'lingan fan. Bu hatto bitta emas, balki butun bir fan tizimidir. Hozirgi vaqtda ularning sonini aniq aniqlash qiyin, chunki bugungi kunda ba'zi psixologiya fanlari faqat mustaqil shakllanmoqda. Qanday bo'lmasin, darslikning oldingi bobiga ilova qilingan lug'atda keltirilgan psixologiyaning tarmoqlari bo'yicha, ularning soni kamida 80 ta.

Psixologiyaning ushbu sohalarida qo'llaniladigan mavzular, muammolar va tadqiqot usullari shunchalik xilma-xilki, ushbu fan mavzusiga aniq va har tomonlama ta'rif berish deyarli mumkin emas. Shunga qaramay, biz buni darslikda bajarishimiz kerak bo'ladi, chunki unda ko'rib chiqilgan fan mavzusining ishchi ta'rifi ushbu ilmiy intizomni o'rganishni boshlaganlar uchun hali ham zarurdir. Albatta, bu ta'rif, boshqalar singari, to'liq va mutlaqo aniq deb da'vo qila olmaydi. Bu faqat mualliflik bo'ladi, ya'ni. psixologiya predmetining mumkin bo'lgan ta'riflaridan biri. Shu bilan birga, boshqa ko'plab teng ta'riflar mavjud bo'lishi mumkin (va haqiqatan ham mavjud).

Bundan tashqari, zamonaviy psixologiya fanining ta'rifini izlashda, ilmiy, amaliy va muqobil psixologiya bilan bir qatorda haqiqatni ham hisobga olish kerak. Amaliy psixologiya tan olingan, zamonaviy dunyoda keng tarqalgan, asosan ilmiy asoslangan va shuning uchun ham psixologiya predmetining universal ta'rifida aks etishi kerak. Alternativ psixologiya aholining muhim qismi orasida mashhur bo'lib, odamlar ongiga ma'lum darajada ta'sir qiladi. Shuning uchun uni hech bo'lmaganda psixologiya predmetining universal ta'rifida aytib o'tish maqsadga muvofiqdir.

Va nihoyat, psixologiyaning hozirgi holati turg'un emas, balki dinamikligini yodda tutish kerak. U o'zining barcha sohalarida doimiy ravishda o'zgarib turadi, birinchi navbatda ilm-fan va amaliyot bilan bog'liq va shuning uchun uning ta'rifini biron bir muzlatilgan ta'rifga kiritish mumkin emas. Shuning uchun zamonaviy psixologiyaning to'liq predmetini tavsiflash uchun kamida bir nechta batafsil hukmlar talab etiladi, bunda psixologiya predmetining ta'riflarini fan va amaliyot sifatida majburiy ajratish kerak. Tegishli tavsif, bundan tashqari, "tirik" bo'lib qolishi kerak, ya'ni. shunday qilib, uni o'zgartirish mumkin edi va unga psixologiya fanining allaqachon o'rnatilgan tushunchasini qo'shib, unga ilm-fan va amaliyotni doimiy ravishda rivojlantirish orqali olib boradi.

Albatta, biz turg'un, eskirgan va shuning uchun vaqt o'tishi bilan aniqligini yo'qotadigan ta'rifni emas, balki doimiy ravishda rivojlanib boradigan, muntazam ravishda yangi narsalarni o'zlashtiradigan ilmiy bilimlar tizimiga mos keladigan dinamik ta'rifni taklif qilmoqchimiz. Ammo ilm-fan, hozirgacha, afsuski, bunday ta'riflarni berishni "o'rganmagan".

Yuqorida keltirilgan va yuqoridagi rezervatsiyalar hozirgi vaqtda psixologiya predmetini aniqlashga alohida talablar qo'yish mumkin emas degani emas. Ushbu talablar aslida mavjud va quyidagilar.

• 1. Fan predmetining ta'rifi ushbu sohada hozirgi paytda olib borilgan asosiy ilmiy tadqiqotlarning mazmunini iloji boricha to'liq aks ettirishi kerak. Shu nuqtai nazardan, eng muvaffaqiyatli deb eng ko'p turli xil ilmiy mavzular, muammolar va ishlanmalarni qamrab oladigan ta'rif deb hisoblash mumkin.
• 2. Tegishli ta'rif mantiqiy qarama-qarshiliklar va xatolarni o'z ichiga olmaydi, ya'ni. fanda qabul qilingan tushunchalarni aniqlash mantig'iga mos kelishi kerak.
• 3. Ushbu ta'rif, tabiiyki, boshqa fanlarning sub'ektlari ta'riflaridan farq qilishi kerak.
• 4. Tavsiya etilgan ta'rif allaqachon mavjud bo'lgan yo'nalishlar va maktablarga mos kelishi kerak, ya'ni. o'zlarini psixolog deb ataydigan olimlarning qilayotgan ishlarini birlashtirish va umumlashtirish.

Ushbu talablarga javob beradigan zamonaviy psixologiyaning ta'rifini taklif qilishdan oldin, biz psixologiya tarixiga qisqa ekskursiya o'tkazamiz va qadimgi davrlarda fan mavzusi g'oyasi vaqt o'tishi bilan qanday berilgan va o'zgarganligini bilib olishga harakat qilamiz - avval ruh haqida, keyin esa psixologiya haqida. Tarixga ekskursiya psixologiyaning bunday tushunchasini topishga imkon beradi, bu nafaqat ushbu fanning hozirgi holatini, balki uning tarixiy, qadimiy va yaqin o'tmishini ham hisobga oladi.

Bizning zamonamizda zamonaviy psixika fanining nomi sifatida ildiz otgan "psixologiya" so'zi kelib chiqishi yunoncha. U ikki so'zdan hosil bo'ladi: "jon" (psixika) va "logos" (logos) - o'qitish. Binobarin, asl ma'nosida "psixologiya" so'zi tom ma'noda "ruh haqidagi ta'limot" deb tushunilgan. XVI asrgacha. ego doktrinasi falsafaning bir qismi bo'lib ishlagan, mustaqil bo'lmagan va o'zining eng qadimiy nomini saqlab qolgan. Ushbu asrdan boshlab ruh haqidagi falsafiy ta'limot zamonaviy "psixologiya" nomini oldi, unga o'sha davrgacha falsafadan ajralib, mustaqil bo'lgan ko'plab boshqa fanlarning nomlari bilan o'xshashlik bilan taklif qildi, masalan, "filologiya" , "biologiya", "zoologiya", "geologiya" va boshqalar.

XVII-XVIII asrlarda. nihoyat ruh haqidagi fanga "psixologiya" nomi berildi. Dastlab "psixologiya" atamasi faqat inson ongida kashf etgan hodisalarni nazarda tutgan. Keyinchalik, 18-19 asrlarda psixologik tadqiqotlar doirasi kengayib, ongsiz ruhiy hodisalarni (ongsiz) ham qamrab oldi.

Psixologiya predmeti haqidagi g'oyalarni o'zgartirish tarixiy jarayonini o'rganayotganda quyidagi holatni yodda tutish muhimdir. Qadim zamonlardan beri ruh haqidagi bilimlar odamlarni nafaqat o'zlarini qiziqtirgan - odamlar o'zlarining ongida (ruhida) kashf etgan hodisalarning mohiyatini tushunishga, balki ushbu bilimlardan foydalanib, sodir bo'layotgan voqealarni tushuntirishga atrofdagi dunyo, shu jumladan inson va hayvonlarning xulq-atvori. Binobarin, qadimgi Yunonistonda ruh tushunchasi va ruh haqidagi fan paydo bo'lganidan beri tegishli fanning predmetiga, hech bo'lmaganda, ruhiy hodisalar yordamida odamlar va hayvonlar xatti-harakatlarini tushuntirish kiradi.

Zamonaviy olimlar nafaqat odamlarning xulq-atvorini (variant - faoliyat) psixologik tadqiqotlar predmetiga kiritadilar, balki psixologiya xulq-atvorni tushunishga va tushuntirishga da'vo qiladigan asosiy fan sifatida harakat qilish huquqiga ega ekanligini tan oladilar. Shu nuqtai nazardan, "psixologiya" nomi, agar u hozirgi paytda tegishli bo'lgan fanni nazarda tutadigan bo'lsak, to'liq aniq emas va ma'lum bir darajada asl ma'nosini yo'qotib qo'ygan, mavzusini faqat ong yoki ong ostidagi ruhiy hodisalar bilan cheklab qo'ygan. odam ... O'zining ilmiy izlanishlarida zamonaviy psixologiya nafaqat shu kabi ong chegaralaridan, balki tegishli ruhiy hodisalar chegaralaridan ham chiqib ketdi, shu jumladan o'z tadqiqotlari doirasida odamlar va hayvonlar xatti-harakatlarini (zoopsixologiya) o'rganish va tushuntirish.

Xulq-atvorni (faoliyatni) psixologik o'rganish mavzusiga kiritish bilan bir qatorda katta qiyinchiliklar paydo bo'ladi. Odamlarning xulq-atvorini (faoliyatini) psixologiya predmeti sifatida qanday aks ettirish borasida hali ham bir fikrga kelilmagan. Eslatib o'tamiz, S. L. Rubinshteyn inson faoliyati (xulq-atvori) psixologiyaning predmeti emas deb hisoblagan. Unga javob berar ekan, A. N. Leont'ev psixik jarayonlarning o'zi faoliyat turlari ekanligini, shuning uchun faoliyat psixologik tadqiqotlar predmetiga kirishi kerakligini ta'kidladi. O'z pozitsiyasining to'g'riligini isbotlash uchun A. N. Leont'ev quyidagi dalillarni keltiradi:

• 1) aqliy jarayonlarning o'zi inson amaliy faoliyatining har xil turlaridan kelib chiqadi;
• 2) inson faoliyati, uning tuzilishi va rivojlanishini o'rganmasdan turib, inson psixikasini anglash mumkin emas;
• 3) faoliyatdan uzilib qolgan psixika tushunarsiz va bilib bo'lmaydigan narsaga aylanadi.

Demak, bundan kelib chiqadiki, psixologiya predmetini aniqlashda faoliyatni (xulq-atvorni) o'z ichiga olmaydi, biz, avvalo, uni sezilarli darajada cheklab qo'yamiz, psixologiyani faqat ruhiy hodisalarni tavsiflovchi va tushuntiradigan fanga aylantiramiz. Ikkinchidan, bu holda biz inson psixikasini noto'g'ri ifodalaymiz, uni inson faoliyatidan noqonuniy ajratamiz va ajratamiz yoki faoliyatni psixikaga begona yoki tashqi narsa deb noto'g'ri ko'rib chiqamiz.

Psixologiya uchun avvalgi nomini saqlab qolish, umuman olganda, to'g'ri ko'rinadi, chunki psixologlar bizning davrimizda ham, o'tmishda ham birinchi navbatda aqliy yoki ruhiy hodisalarni bilish va tushunishdan manfaatdor edilar. Ammo yuqoridagi dalillarni hisobga olgan holda fanning bunday ta'rifi bugungi kunda etarli emasligi aniq. Shunga qaramay, psixologiyani boshqa yo'l bilan chaqirishga urinishlar muvaffaqiyatli deb e'tirof etilishi mumkin emas, masalan, xulq-atvor fani, bixeviorizmistlar taklif qilganidek, psixoanalistlar ishonganidek, ongsiz ilm, reaktsiyalar yoki reflekslar haqidagi fan Masalan, KNKornilov yoki V.M.Bekterev. Ilm-fan uchun bunday nomlar, avvalgi "psixologiya" nomidan ancha mos emasligi aniq

Yuqorida keltirilgan psixologiya tarixiga qisqacha ekskursiya shuni ko'rsatadiki, avvalgi nom - "psixologiya" yoki "ruh haqidagi fan" ni saqlab qolish bilan birga, psixologlar tomonidan olib borilgan tadqiqotlarning mazmuni ushbu fanning uzoq rivojlanish tarixi davomida bir necha bor o'zgargan. . Qadimgi davrlarda ruh ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan va moddiy narsalar va hodisalardan farq qiladigan narsa sifatida qaraldi. Shuning uchun tegishli fanning predmetini faqat ruhiy (aqliy) hodisalar bilan belgilash va cheklash to'g'ri edi. Shu bilan birga, qadim zamonlarda ham ruh, biz birinchi bobda ta'kidlaganimizdek, har xil tushunchalarga ega edi: ham dunyoda kuzatilayotgan har xil harakatlarning manbai, ham hayotning asosiy printsipi sifatida va odamlar va hayvonlarning xatti-harakatlarini tushuntiradigan sabab.

Dastlab, ruh haqidagi fanni o'rganish mavzusi, aslida, faqat qalbning funktsiyalari va uning mumkin bo'lgan ko'rinishlari edi. Ushbu funktsiyalar qadimgi olimlar tomonidan batafsil tavsiflangan. Ruhning o'zi haqida savol materialistlar va idealistlar tomonidan har xil yo'llar bilan hal qilindi. Birinchisi, ruhiy hodisalarni materiya turlaridan biri bilan aniqlashga harakat qildi: havo harakatlari, olov, efir, kichik va harakatlanuvchi atomlar va boshqalar. Ikkinchisi ruhni moddiy dunyo bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan, kelib chiqishi yoki borligi bilan bog'liq bo'lgan moddiy bo'lmagan narsa deb e'lon qildi. Idealistlar ruhni materiyadan kelib chiqmaydi va uni kamaytirib bo'lmaydi, deb hisoblashgan. Ularning ko'plari, bundan tashqari, qalbning kelib chiqishi haqidagi savolga qoniqarli javob topa olmadilar (unga fanda hali ham ishonchli javob yo'q, shu jumladan materialistik yo'naltirilgan), Xudo insonga ruh berganiga rozi bo'ldi va u orqali u odamlarning xatti-harakatlarini boshqaradi.

XVI-XVII asrlarda. dunyoning yangi, tabiiy-ilmiy, mexanistik rasmlari paydo bo'ldi, bu ko'plab Evropa olimlari - fiziklar va mexanikalar, avvalambor R. Dekart va I. Nyuton asarlarida aks etdi. Dekart ruhning funktsiyalari sonidan tananing eng oddiy harakatlarini boshqarishni istisno qilishni taklif qildi, uning rolini faqat eng yuqori aqliy jarayonlar bilan cheklaydi: fikrlash va ta'sir qilish. Ruh ilmida o'rganiladigan hodisalar doirasi, shu vaqtdan boshlab, inson ongida aks etadigan narsalarga qadar torayib bordi. Natijada psixologiya inson ongi, uning mazmuni va dinamikasi haqidagi fan deb nomlana boshladi, ichki o'zini o'zi kuzatish usuli - introspektiv yordamida o'rganildi.

Biroq, allaqachon XVIII asrda. olimlar (masalan, G. Leybnits) psixikada va odamlarning xatti-harakatlarida ongsizlikning mavjudligi to'g'risida gapira boshladilar. Ushbu g'oya asta-sekin tobora ko'payib borayotgan tarafdorlarni qo'lga kiritdi va 19-asrning ikkinchi yarmida Z. Freyd asarlari tufayli yakuniy e'tirofga sazovor bo'ldi. Shu munosabat bilan psixologiya predmeti haqidagi g'oyani fan sifatida, shu jumladan ongsiz ruhiy hodisalarni o'rganishni yana o'zgartirish zarurati tug'ildi. Bunday o'zgarish vaqt o'tishi bilan sodir bo'ldi, ammo bu deyarli psixologiya predmetining ta'rifiga ta'sir qilmadi. Olimlar ongsiz ravishda gaplasha boshlaganidan va uning mavjudligini tan olganidan kamida yuz yil o'tgach, psixologiya ong, uning tuzilishi haqidagi fan sifatida ta'rif berishda davom etdi va bu asosan ushbu fanda o'rganilgan narsalarga to'liq mos keldi. XX asrning birinchi yarmida. ilmiy psixologlarning deyarli hech biri fanning predmeti ta'rifiga ongsiz ruhiy hodisalarni aniq kiritmagan.

XIX asrning oxirida. ilmiy psixologiyaning klinik va ta'lim psixologiyasi kabi birinchi amaliy sohalari paydo bo'ldi. Ushbu psixologiya sohalarining paydo bo'lishi ham psixologiya mavzusini qayta aniqlashni talab qildi. Natijada, XX asrning boshlarida. psixologiya mavzusini yangi, zamonaviyroq va har tomonlama tushunishning paydo bo'lishiga hissa qo'shadigan vaziyat yuzaga kelmoqda, unga inson ongida keltirilgan aqliy hodisalardan tashqari quyidagi fikrlar ham kiradi.

• 1. Psixologiya ongsiz ruhiy hodisalarni tan olishi va o'rganishi kerak degan fikr.
• 2. Psixologiya predmeti nafaqat bu kabi ruhiy hodisalar, balki inson va hayvonlar faoliyati (xulq-atvori) ham degan fikr.
• 3. Bularning barchasi nima uchun psixologiyada tekshirilishi kerakligi ko'rsatkichi (psixik hodisalarning o'zlarining funktsional maqsadi va psixika haqidagi ilmiy bilimlarning amaliy qiymati).

Biroq, hozirgi vaqtda psixologiya mavzusini qayta belgilash zarurati tarixiy jihatdan kelajakda ushbu fan mavzusini adekvat, yangilangan va aniq ta'rifini izlashni vaqtincha qoldirgan ikkita voqeaga to'g'ri keldi. Bu, birinchi navbatda, psixologiyani bir qator fanlarga va tadqiqot yo'nalishlariga bo'linishining boshlanishi; ikkinchidan, psixologiya fanlari olamiga zarba bergan inqiroz.

Yangi paydo bo'lgan psixologik fanlar psixik hodisalarning individual guruhlarini va odamlar va hayvonlarda o'zini tutish shakllarini o'rganishga ixtisoslashgan. Ularning har biri, shunga ko'ra, umuman, boshqa psixologiya fanlari bo'yicha psixologiyaning tadqiqot mavzusidan farqli o'laroq, o'ziga xos, tor va aniq tushunilgan mavzuni egalladi. Bunday sharoitda psixologiya predmetini anglashning o'ziga xos xususiyatlari psixologik g'oyalar ishlab chiqilayotgan yo'nalishga bog'liq bo'la boshladi. Shunday qilib, psixoanalizda, bixeviorizmda, gestalt psixologiyasida, so'ngra gumanistik va kognitiv psixologiyada ilmiy tadqiqot predmetlari turlicha tushunila boshlandi. Bu psixologiya fanini fan sifatida yaxlit tushunishni izlashda qo'shimcha qiyinchiliklarni keltirib chiqardi.

Jahon psixologiya fanining inqirozi, qo'shimcha ravishda, yangi paydo bo'lgan psixologiya sohalari o'rtasidagi ziddiyatlarni yanada kuchaytirdi va ular o'rtasida raqobatning mavjudligi ham butun psixologiya predmetining umumiy ta'rifini izlashda to'siq bo'ldi. Tadqiqotning har bir yo'nalishi vakillari uning to'g'riligini talab qilib, tabiiy ravishda psixologiya predmetiga o'zlarining ta'riflarini taklif qilishdi. Masalan, bixeviorizmda bu xulq-atvor va uning tabiiy-ilmiy izohi, gestalt psixologiyasida - tizimli ravishda tushunilgan kognitiv jarayonlar va boshqa psixik hodisalar, psixoanalizda - ongsiz va uning psixikani va inson xatti-harakatlarini boshqarishdagi roli, funktsionalizmda - turli xil psixik hodisalarning hayotiy maqsadi, gumanistik psixologiyada - inson o'zining eng yuqori, ma'naviy ko'rinishlarida.

Modomiki psixologiya parchalanish, qarama-qarshilik va ilgari birlashgan fanning bir-biri bilan raqobatlashadigan ko'plab yo'nalishlarga va maktablarga bo'linish holatida bo'lsa va bu holat bugungi kunda unga xos bo'lsa - mos keladigan psixologiya predmetining umumiy ta'rifi olimlardan tashqari hammani topish imkonsiz.

Biroq, XX asr oxiriga kelib. vaziyat ijobiy tomonga o'zgargan. Ayrim sohalar va psixologiya maktablari o'rtasidagi keskin ziddiyatlar va ochiq raqobat yumshatildi, ularning yaqinlashishi belgilab olindi (afsuski, u hali yakunlanmagan) va bu psixologiya predmetining yagona ta'rifini izlash istiqbollarini ochdi. Garchi bunday ta'rif hali ham mavjud bo'lmasa-da, kelajakda uni topish yo'llarini belgilash mumkin.

Zamonaviy psixologiya nima qilayotganini tushunish va tushunishning eng oson usuli - bu hozirgi paytda o'rganayotgan hodisalarni qisqacha ro'yxati va tavsifi. Shuning uchun keyingi paragrafni psixologiya predmetini unda o'rganilgan hodisalar tizimini taqdim etish orqali batafsil tavsiflovchi ta'riflashga urinish sifatida ko'rish mumkin.

Psixologiya, avvalo, aqliy yoki psixologik deb ataladigan hodisalar haqidagi fan. Bunday hodisalarni o'rganish bilan bog'liq psixologiya quyidagi asosiy savollarni tug'diradi va hal qiladi.

• 1. Aqliy hodisalar nima?
• 2. Ba'zi ruhiy hodisalarni boshqalardan nima ajratib turadi?
• 3. Aqliy hodisalar qanday guruhlarga (sinflarga, navlarga) bo'linadi?
• 4. Aqliy hodisalar boshqa fanlarda o'rganilayotgan hodisalardan qanday farq qiladi?
• 5. Ruhiy hodisalar qayerdan kelib chiqqan va ular qanday paydo bo'lgan (agar ular haqiqatan ham paydo bo'lgan bo'lsa)?
• 6. Odamlarga xos bo'lgan aqliy hodisalar hayvonlarga xos o'xshash hodisalardan nimasi bilan farq qiladi?
• 7. Aqliy hodisalar inson tanasida, xususan, miyada sodir bo'ladigan jarayonlar bilan qanday bog'liqdir?
• 8. Aqliy hodisalar inson xulq-atvoriga qanday ta'sir qiladi?
• 9. Aqliy hodisalar inson faoliyatiga qanday bog'liq?

Qadim zamonlardan buyon ruh haqidagi ilm dunyoda sodir bo'layotgan voqealar, birinchi navbatda, tirik ob'ektlar: hayvonlar va odamlar tomonidan amalga oshiriladigan turli xil harakatlar haqida tushuntirish berishga chaqirilgan. Zamonaviy ilmiy tilda ushbu harakatlar "xulq-atvor" tushunchasi orqali aniqlanadi. Binobarin, psixologiyaning asosiy vazifalaridan birini ifodalaydigan va hozirgacha ifodalovchi psixik (aqliy) hodisalar haqidagi bilimlarga asoslangan xatti-harakatlarni tushuntirish doimo uning predmeti bo'lgan. Buni quyidagicha tushunish kerak. Xulq-atvor, sof shaklda, ns-ni psixologik o'rganish mavzusi. Biroq, u aniq psixologiyada ilmiy tushuntirishga bo'ysunadi, garchi psixologiya uni tushuntiradigan yagona fan sifatida ko'rinmasa ham. Psixologiya bilan bir qatorda boshqa ko'plab gumanitar va ijtimoiy fanlarning vakillari ushbu muammoni hal qilishni da'vo qilishlari mumkin. Odamlarning xatti-harakatlari, o'z navbatida, masalan, biologiya, tibbiyot, fiziologiya, tarix, sotsiologiya, falsafa, huquq, pedagogika va boshqa ko'plab fanlar bilan izohlanadi.

Faoliyatni psixologiya predmetiga kiritish bilan vaziyat boshqacha. U, xulq-atvordan farqli o'laroq, to'g'ridan-to'g'ri psixologik tadqiqot mavzusi. Aqliy hodisalar u yoki bu tarzda faoliyat bilan bog'liq (xulq-atvor emas) va undan kelib chiqadi. Inson faoliyatini o'rganmasdan turib, aqliy jarayonlarning mohiyati, qayerdan kelib chiqishi, qanday shakllanishi va rivojlanishi haqida yuqorida bayon qilingan savollarga javob berish mumkin emas.

Insonga xos bo'lgan psixik hodisalar uning faoliyatida namoyon bo'ladi, unda shakllanadi va faoliyat orqali anglanadi. Aqliy hodisalarni o'rganishda introspektivaning aqlga sig'maydigan narsa bo'lib chiqishining sabablaridan biri aynan shu bilish metodining psixikani faoliyatdan ajratib qo'yishi va ularning o'zaro bog'liqligi va o'zaro bog'liqligi faktini e'tiborsiz qoldirishi edi. Faoliyat bilimi, A. N. Leont'evning fikriga ko'ra, ayni paytda inson ruhiyatini bilishdir, chunki aqliy hodisalar inson faoliyatining eng muhim tarkibiy qismlari bo'lib, faoliyat o'z navbatida aqliy jarayonlarni ham o'z ichiga oladi.

Shunday qilib, yuqorida aytib o'tilganlarni umumlashtiradigan qisqacha shaklda zamonaviy psixologiyaning ishchi ta'rifi shunday ko'rinishi mumkin: psixologiya - bu inson faoliyati, u bilan bog'liq bo'lgan ruhiy hodisalar, unda tug'ilib, rivojlanib, tartibga soluvchi fan. Psixologiya predmetining qo'shimcha xususiyati, xususan uning ilmiy va amaliy ahamiyatini ta'kidlab, psixologiyani aqliy hodisalarni va ularga asoslanib, odamlarning xulq-atvori va faoliyatini tushuntirib beradigan fan sifatida tushunish bo'lishi mumkin.

Psixologiyani fan sifatida belgilash bo'yicha munozarani yakunlab, quyidagi xulosalarga kelish mumkin.

• 1. Ushbu fanning mavjud bo'lgan butun tarixi davomida, umumiy ilmiy dunyoqarashda va aqliy hodisalarning tabiati haqidagi qarashlarda yuz bergan o'zgarishlarga qaramay, ular doimo ushbu fanning predmeti ta'rifiga kirdilar.
• 2. Psixologiya faniga psixik hodisalarni kiritilishi munosabati bilan quyidagi savollar ko'tarildi va hal qilindi:
• 1) dunyoda mavjud bo'lgan va turli fanlar tomonidan o'rganilgan boshqa hodisalardan farqli o'laroq, ruhiy hodisalarning tabiati qanday;
• 2) aqliy hodisalar ruhiy ko'rinmaydigan boshqa hodisalar bilan qanday bog'liqligi;
• 3) odamning xulq-atvori (faoliyati) aqliy hodisalarga qanday bog'liq;
• 4) aqliy hodisalar qanday shakllanadi (rivojlanadi, o'zgartiriladi)?
• 3. Qadim zamonlardan to hozirgi kungacha dunyoda tarqalish bosqichma-bosqich torayib bordi va aqliy (aqliy) hodisalarning funktsiyalari cheklandi.
• 4. Shu bilan birga, psixologiya fanining kontseptsiyasi kengayib bordi: faqat ong bilan bog'liq bo'lgan hodisalardan ongsiz ruhiy hodisalar va insonning amaliy faoliyati.
• 5. Psixologiyani qabul qilib bo'lmaydigan fan sifatida tan olishga, psixik hodisalarni psixologiya predmeti ta'rifidan chiqarib tashlashga yoki uni aqliy hodisalarga murojaat qilmasdan xulq-atvorni tushuntiradigan mutlaqo boshqa fanga almashtirishga urinishlar natija bermadi.
• 6. Hozirgi vaqtda psixologiya predmeti ozmi-ko'pmi o'zini aniqladi va bunday ta'rifni izlash bilan bog'liq vaziyat barqarorlashdi. Biroq, psixologlar hali o'z fanlari mavzusining yagona, universal ta'rifiga kelishmagan.

• Ushbu o'quv qo'llanmada biz amaliy psixologiya mavzusini belgilamaymiz, chunki uning mazmuni asosan faqat ilmiy, umumiy psixologiyaga bag'ishlangan.
• An'anaviy Leont'evning darslikning oltinchi bobida tirik materiyaga xos bo'lgan qo'zg'alish xususiyatidan sezgirlik ko'rinishidagi elementar aqliy hodisaning paydo bo'lishi to'g'risida muhokama qilgan materialistik nuqtai nazari nihoyatda va izchil bo'lmaydi. afsuski, psixikaning kelib chiqishi masalasini hal qiling. Ushbu gipoteza, birinchi navbatda, hali ham eksperimental, empirik yoki eksperimental tasdiqga ega emas, ikkinchidan, u bir qator juda murakkab savollarni tug'diradi va javobsiz qoldiradi, masalan: 1) nima uchun tirik materiyaning reaktsiyalari tovush, yorug'lik, yoqimli, va boshqalar P. aniq va faqat psixikaning mavjudligi bilan bog'laysizmi? Axir o'simliklar, va hatto ba'zi jonsiz narsalar, biologiya, fizika va kimyoda tasdiqlanganidek, MOiyr bunday ta'sirga ta'sir qiladi. Bu shuni anglatadiki, psixikaning mavjudligini va ular tan olinishi kerak, ya'ni. eng qadimgi, uzoq vaqt rad etilgan panpsixizm ta'limotiga qaytish; 2) tirik mavjudot reaksiyaga kirishadigan stimullar qanday asosda biologik ahamiyatga ega (biotik) va biologik nefal (abiotik) ga bo'linadi? Jismoniy nuqtai nazardan yorug'lik va issiqlik bir xil tabiat hodisalari, ya'ni. turli uzunlikdagi elektromagnit to'lqinlar. Masalan, tovushlar va tebranish hissiyotlari haqida bir xil narsani aytish mumkin: ularning ortida ham bir xil tabiatdagi fizik hodisalar - turli xil chastotalardagi havo bosimining tebranishlari turadi. Yorug'lik va tovush, A. N. Leont'ev ta'rifiga ko'ra, sezgirlik bilan bog'liq abiotik ta'sirlar va shuning uchun psixika bilan bog'liq va issiqlik va tebranish organizm uchun muhim bo'lgan va o'z navbatida tirnash xususiyati bilan o'zaro bog'liq bo'lgan biotik stimullardir. Ma'lum bo'lishicha, bir xil xarakterdagi stimullarga organizmning reaktsiyalari bir holda biologik ahamiyatga ega, boshqasida neytral, bir holatda ular bog'langan, boshqasida esa psixikaning mavjudligi bilan bog'liq emas deb e'lon qilinadi.
• To'g'ri, shunday bo'lganligini tasdiqlash ham to'liq to'g'ri emas.Odamning ruhiyatida ongsiz mavjudligini tan olish hali ham ushbu fan mavzusini tushunishda va belgilashda aks etgan. Bu, xususan, aksariyat olimlarning ongni o'rganish bilanoq ushbu fanning mavzusini belgilashni to'xtatishi bilan namoyon bo'ldi. Bundan tashqari, inson faoliyati yoki xulq-atvori psixologiyasining predmetiga qo'shilish, uning mavzusidagi cheklovni faqat ong hodisalari bilan olib tashlashni anglatadi, chunki faoliyat ham, xatti-harakatlar ham ataylab boshqarib bo'lmaydigan xususiyatga ega bo'lishi mumkin.
• E'tibor bering, bu ilm-fanning haqiqatan ham ajralmas ta'rifini taklif qilishga urinish bo'ladi, masalan, aslida yo'q. Buning o'rniga, ko'plab alohida fundamental va amaliy psixologik fanlar mavjud bo'lib, ularning har biri uchun uning mavzusining ma'lum ta'rifi mavjud. Bu erda biz barcha psixologik fanlarga taalluqli va shu bilan birga, biron bir psixologiya fanining predmeti ta'rifiga to'liq mos kelmaydigan ishchi ta'rifni taklif qilamiz.
• Faoliyat va xatti-harakatlar o'rtasida tub farqlar mavjud bo'lib, ular quyida batafsil muhokama qilinadi.