Dunyo shafqatsizmi? Insho uchun mavzuni qanday tanlash kerak Hissiyotlar issiqligidan mahrum bo'lgan dunyo shafqatsiz va g'ayriinsoniydir

Sh.Atia: Agar bu dunyoning haqiqati, umuman olganda, hech narsani o'zgartirib bo'lmaydigan oldindan tayyorlangan stsenariy bo'lsa, nega bu stsenariy shunchalik shafqatsiz? Nega u cheksiz urushlar, tabiiy ofatlar, baxtsiz hodisalar, xudkush-terrorchilar, portlatilgan avtobuslar, kasalliklar, giyohvand moddalardan iborat? Odamlarning ruhiy uyg'onishi ularning kuchidan tashqari sodir bo'lishi oldindan ma'lum bo'lsa, ularga zarba berishning nima keragi bor? Nega insonni kutish davri - uning tug'ilishidan to ma'naviyati paydo bo'lguncha - bunchalik azobli bo'lishi kerak?

M. Laitman: Biz ko'ramizki, bizning dunyomizda sodir bo'ladigan hamma narsa: mehnat bilan tirikchilik qiladigan kichkina chumolidan tortib, o'simliklar, fillar, alohida odam va odamlar massasigacha - mutlaqo hamma narsa qayta tug'iladi, yaxshilanadi, azob-uqubat va rivojlanishda katta tajriba to'playdi. har kimda o'zini boshqalar hisobiga amalga oshirish istagini keltirib chiqaradigan o'z egosi. Har bir inson o'z hayoti uchun boshqalar bilan kurashadi: vegetativ darajadagi ijodlar jonsizlar bilan oziqlanadi, hayvon o'simlik yoki hayvonni, odam hammani va hatto o'zini ham eydi.

Bularning barchasi Yaratganning maxluqlarni zavqlantirish va ularni Yaratguvchi bilan birlashish deb ataladigan buyuk, yuksak darajaga olib borish istagi deb ataladigan Umumjahon qonuni bilan yaratilgan. Shu bilan birga, butun voqelik Yaratguvchiga qarama-qarshi bo'lgan uzoq nuqtadan boshlab, Yaratguvchining xususiyatlariga o'xshashlikka erishguncha asta-sekin reenkarnatsiyalanishi kerak.

Nega bu jarayon hech narsani hisobga olmaydigan, hech kimdan so‘ramaydigan, birovning iztirobiga qoyil qolmagan shafqatsiz kuch yordamida amalga oshirilishi kerak? - Tabiat shunday.

Nega bu tabiatning unsurlari, bu kuch (sezuvchan yoki sezilmaydigan) - vegetativ darajadagi elementlar, hayvon, so'zlovchi va hatto jonsiz - rivojlanishning shafqatsiz maydoni ostida, yo'lda azob va qiyinchiliklarni his qiladi? Nega ular bunday chidab bo'lmas tuyg'ularni boshdan kechirishlari kerak. Nega ular hayotlarining har bir daqiqasida Oliy kuch tomonidan boshqariladigan ushbu rivojlanishda bo'lishlari uchun afsuslanishlari kerak? Nima uchun Oliy kuch ularni foydali, yoqimli, quvonchli shaklda, hayotning to'liqligi hissida rivojlantira olmaydi?

Yuqori kuch buni qila olmaydi, chunki u mavjudotlarga ularning rivojlanishida tanlash erkinligini berishga majburdir. Shuning uchun u o'zini yashiradi va faqat o'zi boshlagan rivojlanish bosqichlarini ochib beradi, lekin O'zini emas.

Va Oliy kuch tomonidan yoqilgan rivojlanish bosqichlari og'riq keltiradigan "tirik go'sht" dan o'tadi. Insonda mavjud bo'lgan, asta-sekin avloddan-avlodga o'tib boruvchi istak, oxir-oqibat: “Yetardi! Men endi qila olmayman, yomon his-tuyg'ularimning manbasini topishim kerak. Men bunday yashashni davom ettira olmayman, hatto o'lim ham menga yordam bermaydi. Buni inson o'zining ongsizligida his qiladi. — Menga yomonlik qilganni topishim kerak. Bu, mohiyatiga ko'ra, insonning Yaratganga birinchi murojaatidir: ezgulik kuchi bilan emas, yaxshi niyat bilan emas, balki yoqimli his-tuyg'ular bilan emas.

Lekin Yaratgan yashirin. Va uni davom ettiradigan odam yanada rivojlantirish, qandaydir tarzda (shuningdek, uni o'z ixtiyori bilan tanlamasdan) ma'lum bir joyga boradi: bir guruhga, unga rivojlanish maqsadini tushuntiruvchi o'qituvchiga. Va agar biror kishi buni tezlashtirishni xohlasa, u bir nechta maxsus kitoblarni o'rganishi va tushunishi shart, ular Kabbalistik deb ataladi.

Bu unga qanday yordam beradi? Ushbu kitoblarni o'rganish tufayli inson o'zida yuqoridan ulkan bir kuchni - uning rivojlanishini amalga oshiruvchi umumiy kuchni uyg'otadi. U o'zini ilgari uni ezib tashlagan "taraqqiyot roligi" emas, balki million marta kuchliroq "rolik" deb ataydi. Va inson tezroq rivojlanadi.

Ilgari uddasidan chiqa olmasa, qanday qilib chiday oladi? Balki. Axir, endi inson nima uchun azob chekayotganini tushunadi, bu azob-uqubatlar haqli va maqsadli ekanligini tushunadi. U azob-uqubatlarga dosh berishga kuch beradigan ba'zi bir oqilona jarayonga kiritilgan. Qachonki, odamda yetarlicha dard, iztirob, harakat, bilim to‘plangan bo‘lsa – u o‘zida to‘plashi va birlashtira oladigan hamma narsa – unda undan yashiringan va uni yashirin shaklda, uzoqdan rivojlantirgan Oliy kuch namoyon bo‘ladi. uni.

Bu odamga Rivojlanayotgan kuchga yaqinlashish imkoniyati mavjudligini ko'rsatadi. Va keyin, agar inson rivojlanishning ushbu kuchini ko'rsa, u o'zini allaqachon unga moslashtirishi mumkin. Qanchalik u o‘zini shu rivojlanish kuchiga moslashtira olsa – buni anglaydi, his eta olsa, o‘z harakat va qadamlarini shu bilan uyg‘unlashtirsa – shunchalik katta zavq oladi. Va agar ilgari u hamma narsani Rivojlanayotgan kuchga zid ravishda qilayotganini his qilgan bo'lsa, endi imkoni boricha shunga muvofiq harakat qiladi.

Insonni rivojlantiruvchi bu kuch Yaratuvchi yoki “Yaratilishdan zavqlanish”dan iborat Yaratilish rejasi deb ataladi. Bu biz Yaratguvchi haqida bilgan narsamiz va bundan tashqari biz U haqida hech narsa bilmaymiz.

Inson qanday qilib bu kuchga mos kelishi mumkin? U Rivojlanayotgan kuchning qarama-qarshiligi sifatida tobora ko'proq namoyon bo'ladigan o'z tabiatida bo'lganligi sababli, Yaratguvchiga tobora o'xshash bo'ladigan darajada bu kuchga o'xshab qolishi mumkin. U U bilan shunchalik birlashadiki, uning barcha kuchlari, istaklari, fikrlari, turli xususiyatlari - undagi hamma narsa Rivojlanayotgan kuchga to'liq mos keladi.

Bu uning oxirgi tuzatishga erishganligi deyiladi. Agar inson o'zini ushbu Rivojlanayotgan kuchga moslashtirib, yoqimli his-tuyg'ularni boshdan kechirgan bo'lsa, demak, unga o'zlashtirilishini to'liq yakunlagan. U o'zini cheksiz Yaxshilikka sho'ng'ish holatida - va his-tuyg'ularda va tushunishda va abadiy va mukammal hayot tuyg'usida - hech qanday nuqsonsiz his qiladi.

Insonning xususiyatlari u tomonidan belgilanmaydi, buni boshidanoq ko'rish mumkin. Uning oxirgi holati ham u tomonidan belgilanmaydi va unda qayta-qayta ochiladigan barcha istaklar ham u tomonidan o'rnatilmaydi. Uning butun yo'li u tomonidan belgilanmagan. Inson faqat o'zining ixtiyoriy roziligi bilan ushbu Rivojlanayotgan kuch bilan birga borishga qaror qilishi mumkin va uni shunchalik xohlaydiki, u hatto undan oldinga borishga harakat qiladi.

Bu inson Yaratganning o'zi haqidagi fikrlari va rejalarini tushunishni va ularni mustaqil ravishda amalga oshirishni xohlashi deyiladi. Ma’lum bo‘lishicha, bu jarayonda biz faqat o‘z ixtiyorimiz bilan ishtirok eta olamiz. Axir, u yoki bu tarzda, siz oxir-oqibat bu istak va bu harakatlarga kelasiz. Agar siz unda ishtirok etsangiz, xohlasangiz, shu yo'nalishda harakat qilsangiz, unda siz bu qadamni tushunasiz, Oliy Qudratni tushunasiz, Uni bilasiz va U bilan qolasiz.

Sh.Atia: Biz eng past, harom holatda bo'lishi kerak bo'lgan, tuproqqa botgan, hech narsadan mahrum bo'lgan urug'ga o'xshaymiz, deyish mumkinmi? quyosh nuri, deyarli butunlay chirishga qadar, lekin oxir-oqibat daraxtga aylanguncha?

M. Laitman: Biz urug'lik holatidamiz, eng ifloslangan davlat, bu aniq. Ammo oxir-oqibat, har birimiz olmosga aylanishimiz kerak. Bu erda savol faqat rivojlanishda: yoki men tushunaman, o'zimni tayyorlayman va o'zim oldinga intilaman, yoki ular meni yuqoridan majburlaguncha kutaman. Va ular meni yuqoridan majburlashsa, chidab bo'lmas azob-uqubatlarni his qiladi. Agar men o'zim shu yo'nalishda harakat qilsam, aynan shunday qilish arziydigan narsa ekanligini tushunib, bu taraqqiyotni xohlasam, butun jarayon orzu qilingan, mehribon, zavqga to'la bo'ladi.

Sh.Atia: Misol uchun, ikkita odamni olaylik: biri Kabbalani o'rganadi, ikkinchisi esa uni o'rganmaydi. Ikkalasi ham Quddusdagi avtobusga kirib, keyin portlab ketadi. Ularning har biri qanday fikrda? Birinchisi: bu taqdirga yozilganmi, shunday bo'lishi kerak edi va men uni sevgi bilan qabul qilaman? Ikkinchi: nega men bilan bu sodir bo'ldi? Ularning bir-biridan farqi - nima bo'lganini idrok etishdami? Kabbala talabasi o'qishi sababli avtobus portlashidan qochmaydimi? U ham boshqalar kabi azob-uqubatlarga, engil yoki og'ir jarohatlarga yoki hatto o'limga chidaydimi? Bularning barchasini ruhiy ong darajasidan qat'i nazar, o'tkazishi kerakmi?

M. Laitman: Odatda, Kabbala talabasi bunday qiyin sinovlarga muhtoj emas. Chunki bu sinovlarning barchasi insonni o‘z hayotining mazmuni, uning maqsadi, boshidan o‘tkazgan iztiroblari haqida o‘ylash, uni Maqsad sari, sari intilishda erkin tanlash huquqiga olib borish uchungina berilgan. Bu Oliy kuch butun ijodni harakatga majbur qiladi.

Ammo agar inson ushbu Qudratga bog'lansa va o'z tanlovini amalga oshirsa, qisman bo'lsa ham, hamma narsaga o'zi erishishga intilsa, demak, u allaqachon ma'lum darajada bu jarayonda va Oliy nazorati ostida rivojlanishiga rozi bo'ladi. Xo'sh, nega Oliy unga qo'shimcha azob-uqubatlar yuboradi?

Albatta, u hali komil emas, toki u yakuniy tuzatishga erishmaguncha, butun dunyo, uning mehnati natijasida, yakuniy tuzatishga erishgan holatga hali kelmagan. To‘g‘ri, dunyoda hali tinchlik va komillik yo‘q – bu ham uning aybi. Ammo u endi bunday eslatmalarga muhtoj emas va bunday majburlash va shafqatsiz kuch unga ta'sir qiladi.

M. Laitman: Yo'q, bu sug'urta polisi emas, albatta. Kabbala - bu inson va insoniyat mukammal, abadiy hayotga erishadigan usul. Ammo yo'lning oxirigacha hech qanday sug'urta yo'q, chunki odamlarni mutlaq yaxshi holatga olib keladigan kuchlar yovuzlik kuchlaridir. Ular bizga shunday munosabatda bo'lishadi.

Sh.Atia: Bu Kabbala bizni aralashuvdan jismoniy himoya qilmasligini anglatadimi?

M. Laitman: Kabbala insonni baxtsizliklardan, yovuz kuchlardan va katta azoblardan jismoniy himoya bilan ta'minlamaydi. Ammo, shunga qaramay, inson o'zini rivojlantiruvchi kuch bilan birga borishga rozi bo'lsa va hatto uni oldini olishni xohlasa, u yomonlik namoyon bo'lishida uning o'ziga ta'sirini oldini oladi.

Sh.Atia: Insonning mohiyatini ikki qismga bo'lish mumkinmi: birinchi qism jismoniy, bizda hech qanday kuch yo'q - bu aniq va ma'naviy qism, uni o'z tashabbusimiz bilan va mustaqil ravishda ishlab chiqish kerak. xabardorlik jarayoni. Ammo yana bir jihat borki, ma’naviy ong tufayli inson o‘z hayot tezligini tezlashtirishi mumkin: yuz yil azob chekish o‘rniga, uni bir yilda boshdan kechirish kerakmi?

M. Laitman: Albatta, siz ularni bir yil ichida bosib o'tishingiz mumkin va azob chekmaysiz!

Sh.Atia: Amalda qanday ishlaydi? Haqiqat o'zgaradimi?

M. Laitman: Bizning haqiqatimiz o'zgarmasligi kerak, chunki bizning hayotimizda u jonsiz darajaga tegishli. Ammo bizning ichki rivojlanishimiz shiddatli bo'ladi va keyin uni yuzlab yillar davomida cho'zishning hojati yo'q.

Sh.Atia: Siz Kabbala bugungi kunda inson uchun ochiq deb aytasiz. U faqat yaqinlashishi va olishi kerak va uni ochish, foydalanishni boshlash uchun 500 yil vaqt ketishini kutmaslik kerak. Qanday qilib bosh og'rig'i bo'lgan odamga tibbiyotni o'rganish kerak emas, balki vaqtni qisqartirgan holda dori ichish kerakmi?

M. Laitman: Ha.

Sh.Atia: Agar biz shunday hayot ko'lamini nazarda tutsak, unda ma'naviy rivojlanish eng yuqori o'rinda, hayvonlarning xohish-istaklari eng pastda, inson esa o'z vazifalaridan birida. hayot bosqichlari u Kabbalani o'rganishni xohlayotganini his qilsa, bu uni maqsaddan uzoqroq yoki yaqinroq qiladi ...

M. Laitman: Bu uni faqat nol holatiga qo'yadi va keyin u sayohatni boshlaydi.

Sh.Atia: Ya'ni, insonning ruhiy hayoti Oliy kuchni ochib berishni xohlagan paytdan boshlanadi. Undan oldin esa uning atrofidagi tirik, to‘g‘ri jonzotlardan farqi yo‘q.

M. Laitman: Bu umuman farq qilmaydi.

Sh.Atia: Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, Yaratgan tarafidan biz yashayotgan shafqatsiz muhit kamolotga tayyor zamin, deb ayta olamizmi?

M. Laitman: Har birimizni o‘rab turgan kuchlardan bizni taraqqiyot sari undash uchun foydalanish uchun yomon muhit yaratdi.

Sh.Atia: Yaxshilik yomonlikdan o'sishi uchunmi?

M. Laitman: Ha. Va agar yomon muhit o'rniga yaxshisini topsam, u tufayli men tezroq rivojlanaman .. Hammasi shu.

Va shuning uchun ham "Tanlash erkinligi" maqolasida yozilishicha, insonning yaxshi muhitni tanlashdan boshqa imkoni yo'q.

Men o'z muhitimda dunyoning shafqatsizligi haqida eshitdim. Men dunyo haqiqatan ham shafqatsizmi yoki shunchaki men "atirgul rangli ko'zoynaklar"da yashab, shafqatsizlikni ko'rmaydigan odammi deb o'yladim? Va biz kiyadigan "pushti ko'zoynak" nima? Men ushbu mavzu bo'yicha o'z fikrlarimni va his-tuyg'ularimni baham ko'raman.

Dunyoning ikki tomonlama ko'rinishi

Shafqatsizlik kabi, dunyoning ikki tomonlama g'oyasi sifatida paydo bo'ldi. Odamlar ba'zi narsalarda sevgi bor, boshqalarda emas, deb ishonishgan. Ammo bizning dunyomizda sevgi (Xudo) bo'lmagan narsa bormi? Yo'q.

Odamlar sevgi "bunday" va boshqa ma'noda sevgi emas, deb qaror qilganlarida, ular baxtsiz bo'lib, "atirgul rangli ko'zoynaklar" kiyib, sevgisiz dunyo borligiga ishonishdi. Odamlar sevgini qidira boshladilar va uni mahkam ushlay boshladilar va sevgi bo'lmagan narsa bilan kurasha boshladilar. Ko'r mushukchalar singari, ular o'z ona mushuklarini teshadilar va harorat va oziq-ovqat mavjud bo'lganda, bu sevgidir va bizni bo'ynimiz bilan ko'targanimizda, bizning "onamiz" (ruh) endi sevgi emas.

Shuningdek o'qing: , har kim o'zi tanlagan dunyoni va o'zi uchun - men tanlagan dunyoni yaratish erkinligini tan olishdir.

Dunyo shafqatsiz emas, xuddi shunday. Dunyo turli xil ruhlar o'ynash uchun o'yin maydonchasidir. Ruhlar dono, kuchli, jasur.

Ongning birinchi darajalarida sevgi aynan shunday o'zaro ta'sirda - jabrlanuvchi-jallodda ifodalanadi. Jang - qarshilik. Bu ham sevgi. Biz o'zimizni qiziqtirgan narsani o'ynaymiz. Bitta umumiy o'yinda. Va biz bu ong darajasida bir-birimizni iloji boricha sevamiz. Sevgi bu mi-mi-mi emas, balki qo'shma tajribalarda qalblarni qo'llab-quvvatlash, "tandemda o'ynashga" rozilikdir. Tajriba hamma uchun muhim: jallod ham, jabrlanuvchi ham. Va kelishuvsiz hech narsa bo'lmaydi. Dunyoda hamma narsa bir-biriga mos keladi.

Hayvonot dunyosiga qarang. Hayvonlar va o'simliklarning assortimenti har doim odamlarning qulay yashashi uchun sharoitlarni o'z ichiga oladi. Hamma uchun oziq-ovqat va yashash imkoniyati mavjud. Oziq-ovqat boshqa hayvonlar yoki o'simliklardir. Hech kim bu shafqatsizlik deb hisoblamaydi. Bu tabiiy. Bu tabiat. Biz hammamiz tabiatmiz. Biz hammamiz birmiz.

Turli xil ong darajalarida yashash tajribasi

Ba'zilar uchun shafqatsizlik ko'rinadi, boshqalar uchun - qalbning qimmatli tajribasi va sevgining namoyon bo'lishi. Hamma narsani yurak rozi qiladi, lekin aql bilan emas. Aql sevgini ko'rishga odatlanmagan joyda ko'rishi mumkin emas. Unga konditsionerlik va qoidalarning "atirgul rangli ko'zoynaklari" to'sqinlik qiladi.

Odamlar tajriba o'tkazmoqda turli darajalar ong. Odamlar shafqatsizlik deb qabul qiladigan narsa ham sevgidir, uni hukm qilish va o'z tajribalarini baham ko'rish orqali ko'rish mumkin emas.

Shuningdek o'qing: . To'g'ri yoki noto'g'ri javob yo'q. Siz tanlagan har qanday tanlov to'g'ri bo'ladi. Bu faqat sen uchun, sevgilim. Bu sizning hayotingiz va undagi hamma narsa qimmatli!

Ruhiy tajriba qimmatlidir. Dehqon tomonidan o‘ldirilgan va oilasi yeb qo‘ygan jonivorning tajribasi uning ruhi o‘sishi uchun xuddi ma’rifatli ustozning (ko‘p umrlardan keyin bir xil jonning) tajribasi qanchalik qimmatlidir. Tajribaning ortiqcha yoki minus yo'q, uning qiymati bor. Bu qadriyat yashagan har bir hayotda mavjud.

Nega hayotning "boshqa" ko'rinishlarini ko'rish og'riqli?

Chunki ularning yonidagi odamlar doimo faqat o'zlarini ko'radilar, ichimizda o'zimizga qanday munosabatda bo'lamiz. Buni halol tan olish uchun - bu Ego uchun og'riqli va shaxsiyat uchun jasur - xabardorlik kerak.

Odamlar o'zlari yashagan va o'zlarini kechirmagan tajribalarini ko'rishadi: qoralangan, ayblangan, qadrsizlangan; tajribalar sizga yangi tanlovlar qilish, hamma narsaning qadrini ko'rish va yanada ko'proq sevishni boshlash imkonini beradi.

Shafqatsizlik - bu ong tomonidan o'zimizda qabul qilish og'riqli bo'lgan hamma narsaga - o'zimiz qanday ekanligimizga berilgan ta'rifdir. Bu oddiy emas. Agar og'riyotgan bo'lsa - bu shafqatsiz dunyo emas. Bu sizning ichingizdagi yara.

O'zingizni sevish, tajribalaringiz uchun mas'uliyatni qabul qilish va shartsiz, bebaho sevgini eslash vaqti keldi. Ular bir necha ming yillar davomida shartlilik va nima bo'lishi kerakligini baholashning "atirgul rangli ko'zoynagi" ni taqib yurishga urinib ko'rishgan va olib tashlamaganlar.

Nega dunyo bunchalik shafqatsiz? Bu shafqatsizlik qayerdan keladi? Bunga kim aybdor? Biz keng dunyoda yashayapmiz va hamma joyda, har qanday mamlakatda, istalgan qit'ada, bepoyon sayyoramizning istalgan burchagida shafqatsizlik namoyon bo'ladi. Nega bu dunyo shunday?

Sizda bormi?

Buni tan olish yoki tan olmaslik har kimning o‘ziga bog‘liq, lekin biz hammamiz buni his qildik: boshqa birovning boshiga biror yomon narsa yuz bersa, hamdardlik va pushaymonlik o‘rniga o‘zimizni yaxshi his qilamiz. Xo'sh, nega dunyo shafqatsiz? Ushbu psixologik hodisa shu qadar keng tarqalganki, unga hatto nom berildi - gloating.

Afsuski, g'ururlanishning dalillarini izlashning hojati yo'q. Mashhurlarning muvaffaqiyatsizliklari, siyosiy janjallar, o'lim jazosi, sud jarayonlari, tabiiy ofatlar, semizlik, urush yoki boshqa baxtsizliklarga oid har qanday maqolani oching va sharhlar bo'limini o'qing.

Yomonlik hamma joyda. Lekin nega ko'pchiligimiz boshqalarning baxtsizligidan zavqlanamiz? Javob bor. Buning aybi inson xarakterining yana bir eng yaxshi emas xususiyati - hasaddir. Biror kishiga qanchalik ko'p havas qilsak, odam qandaydir dahshatli oqibatlarga duch kelganida, biz shunchalik zavqlanamiz.

Xo'sh, nega dunyo bunchalik shafqatsiz?

Shafqatsizlik bizda bolalikdan namoyon bo'ladi, u ayniqsa o'smirlik davrida keskinlashadi va kattalar dunyosi ikkiyuzlamachilik va ikkiyuzlamachilikka to'la. Sinfdoshlaringiz (yoki o'zingiz) parallel sinfdan birovga nisbatan shafqatsizlik va zo'ravonlik ko'rsatganida, o'zingizni o'ylab ko'ring. Siz bu jangda kuchsizlar uchun turdingizmi? Balki sinfdoshlaringizdan biri shunday qilgandir? Kimdir?

Psixologlarning ta'kidlashicha, buning sabablaridan biri filmlardagi zo'ravonlik sahnalarini tomosha qilishdir. Ko'pchilik yoshlar qo'rqinchli filmlar, treylerlar va 18 yoshdan katta bo'lmagan sahnalarni o'z ichiga olgan boshqa filmlarni tomosha qilishni afzal ko'radi. Va hali ham mo'rt psixikaga ega bo'lgan odam bu xatti-harakatni normal deb hisoblaydi va undan zavq bilan foydalanadi haqiqiy hayot.

Shafqatsizlikning asosiy sababi

Har holda, nima bo'lishidan qat'iy nazar, dunyo insondan boshlanadi. Erdagi barcha muammolar insondan boshlanadi. Dunyoning shafqatsizligi ham bundan mustasno emas. Odamlar shafqatsiz bo'lib qolishdi. Va u nima? - bu boshqalarga nisbatan quruqlik va yuraksizlik. Bu xudbinlik va loqaydlik, bu ojizlik. Odamlar doimo shunday deb o'ylashgan: "Nega dunyo bunchalik shafqatsiz? Nega kimdir uchun hamma narsa, boshqalar uchun esa hech narsa? Nega dunyo bunchalik adolatsiz?" Endi o'ylab ko'ring, biz muvaffaqiyatsizliklari bilan faxrlanadigan odamlar muvaffaqiyatga erishish uchun uzoq yo'lni bosib o'tishgan, ko'p to'siqlarni engib o'tishgan. Ular nimani xohlashlarini bilib, o'z hayotlari uchun mas'uliyatni o'z zimmalariga olib, so'zsiz maqsad sari borishdi. Muvaffaqiyatga erishish uchun har birimiz nima qilamiz? Ehtimol, kimdir psixologiya bo'yicha kitoblarni o'qib, o'z maqsadlarini qo'ygan va yozgan, kimdir ularga erishish uchun birinchi qadamni qo'ygandir. Lekin kimdir g'azablangan izohlardan boshqa hech narsa qilmadi. O'zingizdan boshlang!

Men shafqatsizman. Nima bo'libdi?

Ko'pchilik shafqatsizlikni ularning kuchi deb aytishadi. Shunday qilib, ular bu dunyoda o'zlarining kuch va ahamiyatini his qiladilar. Lekin, aslida, bu zaiflik belgisidir. Kuchli odam har doim boshqalarga hamdard bo'lishni, qiyin paytlarda yordam berishni biladi. Haqiqiy ko'rsatkich - mehribonlik, g'amxo'rlik va sevgi. Chunki bu odam dunyoning barcha qiyinchiliklarini boshidan kechirgan va u hozir boshqalar uchun qanchalik og'ir ekanligini, ular qanday yordamga muhtojligini tushunadi.

Shafqatsizlik niqobini odamdan qanday olib tashlash mumkin?

Ko'pincha biz shafqatsiz odamlarni barcha o'lik gunohlar uchun ayblaymiz va ulardan mahrum qilamiz insoniy tuyg'ular. Uncha emas yomon odamlar. chuqur yaralangan va bu dardni ko'rsatmaslik uchun ular shafqatsiz, hukmron, manman odamning niqobini kiyishadi.

Agar siz odamdan shafqatsizlik niqobini yirtib tashlamoqchi bo'lsangiz va uning haqiqiy yuzini ko'rmoqchi bo'lsangiz, og'riq sababini tushunishingiz kerak. Ehtimol, odamda bunday xatti-harakatlarning sababini bilish uchun siz uning o'tmishiga sho'ng'ishingiz, uning atrofi: yaqin do'stlar, eski hamkasblar bilan gaplashishingiz kerak bo'ladi. Siz oddiy suhbat va insoniy yordam bilan odamga yordam berasiz. Buning uchun u sizdan minnatdor bo'ladi. Ushbu tadqiqot uchun vaqt ajrating. Ishoning, bu odam juda xafa.

Balki hammasi bolalikdagi jarohatlar, ajralishlardir. Ehtimol, odam qandaydir fojiaga duchor bo'lgan. Ehtimol, u kimdirdan xafa bo'lgandir yoki u xafa bo'lgandir o'ziga past baho berish va u o'zining shafqatsizligi bilan uni yuksaltirishga harakat qiladi. Esda tutish kerak bo'lgan asosiy narsa shundaki, insonning o'zi hech qanday og'riqni boshdan kechira olmasa, u uni atrofidagi odamlarga tarqatadi. Uning fikricha, uning og'rig'i kamayib bormoqda, lekin aslida u kuchaymoqda.

Ammo siz bu og'riqni davolay olasiz va uning hayotingizga, his-tuyg'ularingizga va hayotingizga aralashishiga yo'l qo'ymasligingiz mumkin. Eng muhimi, bunday mas'uliyatni o'z zimmasiga olishdan qo'rqmaslikdir. Ha, kimdir o'z o'tmishini o'rganishi odam uchun yoqimsiz bo'lishi mumkin, ammo u siz unga ko'rsatgan yordamingizni albatta qadrlaydi. Natijada, siz odamlarning dardini bilish (tushunish) orqali yaxshiroq tushunishni o'rganasiz.

Ular menga shafqatsiz! Men jim qolamanmi?

Har qanday odamning g'azabiga javob berishga harakat qilsak, biz o'zimizni buzamiz hissiy holat ongimizga salbiy fikrlarni kiriting. Ammo bu erda paradoks bor: biz xafa bo'lishni yaxshi ko'ramiz. Biz yomon bo'lishni yaxshi ko'ramiz.

Biz "nohaq" xafa bo'lganimizda, biz "jabrlanuvchi" unvonini olishga harakat qilamiz. Va biz ham o'z mag'rurligimizni "men yaxshiroqman, men buni hech qachon qilmayman" degan ibora bilan ko'tarishga harakat qilmoqdamiz. Esingizda bo'lsin, bu hamma bilan sodir bo'lgan. Va keyin biz o'zimizni jinoyatchimizdan ustun deb hisoblaymiz. Biz u bilan gaplashishni to'xtatamiz, muloqot qilamiz va kechirim so'rashni sabrsizlik bilan kutamiz. Va u o'z aybini tan olgandan keyin (yoki tan olmaganda), birinchi qadamni qo'ygandan so'ng, bizning kibrimiz yanada ko'tariladi, chunki kimdir bizning haq ekanligimizni tan oldi.

Yagona ishonchli yo'l - odamga o'zaro shafqatsizlikni ko'rsatmasdan, uning noto'g'ri ekanligini xotirjam ovoz bilan tushuntirishdir. Ko'p jihatdan, sizni tinglashmaydi. Keyin tinchligingizni buzmaslik uchun jim bo'lganingiz ma'qul.

Shafqatsizlik haqida nima deyish mumkin?

Ilmiy yoki diniy nuqtai nazardan, biz juda ahamiyatsizmiz. Eng qudratli, hamma joyda mavjud va hamma narsani biluvchi Xudoga qanday odamlar qarshi? Va agar koinot sof materiya bo'lsa ham, biz ulkan kosmosga nima qarshimiz? Albatta, biz boshqalarning yutuqlariga duch kelganimizda hasadni his qilishimiz mumkin, ammo bu yutuqlar va bizning ulkan, qorong'u va go'zal koinotga nisbatan hasadimiz qanday? Hech narsa!

Sevgi va rahm-shafqatning kuchi

Keling, psixologiyaga qaytaylik. Sevgi. Nima bu? Ushbu kontseptsiyaning ushbu ta'rifi atrofidagi abadiy bahslar to'xtamaydi. Biz bu so'zning aniq ma'nosini bilmaymiz, lekin sevgi odamlarga nima qilishini bilamiz.

Psixologlar odamlar boshqa odamlarni o'zidan ko'ra ko'proq seva olmasligini isbotladilar. Bu hech qanday xudbinlik yoki narsisizm emas, bu o'zini o'zi sevishdir. Sevgi barcha muammolarning kalitidir. O'zingizni seving va siz butun dunyoni sevasiz.

Psixologiya tashqi dunyo bizning ko'zgumiz ekanligini aytadi ichki tinchlik. Agar biz g'azablangan, shafqatsiz, adolatsiz bo'lsak, unda dunyo shunday bo'ladi. Ammo agar biz hamma narsani mehr bilan idrok qilsak, ijobiy fikr yuritsak, hayotning barcha burilishlariga mehr bilan munosabatda bo'lsak, dunyo bizga o'zining yaxshi tomonlarini ko'rsatadi.

Dunyomizni yaxshiroq joyga aylantirish uchun nima qilishimiz mumkin?

Psixologlarning aytishicha, bizning hayotimiz bizning fikrlarimizdir. Bizning barcha quvonchimiz, nafratimiz, g'azabimiz, shafqatsizliklarimiz, afsuslarimiz ichimizdan chiqadi. Biz o'z fikrlarimiz. Atrofimizdagi dunyo ham bizning fikrlarimizdir. Ko'pchilik salbiy fikrda, shuning uchun hayot qiyinlashadi. eng yaxshi xarakter. Agar turmush tarzingizni o'zgartirsangiz nima bo'ladi? Aytaylik, ba'zi odamlar uyga kelib: "Bugun menda juda ko'p muammolar bor!". Ba'zilar uchun bu ibora oddiy, har kuni ko'rinadi. Ammo ko'pchilik psixologlar "muammo" so'zini salbiy fikr deb aytishadi. Har bir "muammo" yangi bosqichga o'tish imkoniyati sifatida qabul qilinishi kerak. Axir, bitta muammoni hal qilish orqali siz uchun ko'p eshiklar ochiladi yoki bitta, lekin juda muhim. O'zgartirsa nima bo'ladi salbiy fikr? Aytaylik, uyga kelganingizda: "Bugun menda juda ko'p imkoniyatlar bor", deysiz. Va siz allaqachon energiya, motivatsiyaning ko'tarilishini his qilasiz. Siz boshqa odamlarning yomon ishlarini muhokama qilishni va qoralashni xohlamaysiz.

Agar har birimiz hech bo'lmaganda o'z uyimizning ostonasini supursak, butun dunyo toza bo'lar edi.

Bu so'zlarni Tereza ona aytdi.

Fikrlaringizni biroz o'zgartirib, siz bu dunyoni yaxshiroq joyga aylantirasiz. Filmlardagi zo'ravonlik sizga endi ta'sir qilmaydi. Iltimos. Sevgi va rahm-shafqat ko'rsating. Siz hayotingiz qanday o'zgarishini darhol sezasiz. Shafqatsizlik va zo'ravonlik muammolarni hal qilishning eng yaxshi usuli emas. Bu sizning hayotga va boshqa odamlarga bo'lgan munosabatingizni yaxshilaydi. Siz bunday qo'pol odam bo'lmaysiz. Bu sizning tanlovingiz.

Xulosa

Nega dunyo bunchalik shafqatsiz? Bu savolga javob topilmadi. Ehtimol, topib bo'lmaydi. Ammo biz odamlarga, o'zimizga nisbatan bu shafqatsizlikni tuzatish uchun nima qilish kerakligini bilamiz. Boshqa odamlar bilan o'z ichidagi uyg'unlikdan boshlanadi, Shekspir bu haqda ko'p yillar oldin aytgan:

O'zingizga sodiq bo'ling; keyin kecha kunduzni ergashtirganidek, siz boshqalarni o'zgartirmaysiz

Bizning zaif va kuchli tomonlarimiz, poklik va nopoklik - bularning barchasi faqat biznikidir, boshqalarniki emas. Ular bizda, boshqalarda emas. Va buni faqat biz o'zimiz o'zgartira olamiz, boshqalari emas.

Va bu iqtibos Uolles Uotlzning "Boy va buyuk bo'lish ilmi" kitobidan olingan.

Farzand hohlaganlar nega ularga qiynaladi!!! va ularga muhtoj bo'lmaganlar, hamma narsa darhol chiqadi !!! Men kichkina farishta Veronika Ipaevaning hikoyasi haqida gapiryapman, onasi uni 2 hafta davomida unutgan va u xohlagan joyda aylanib yurgan !!! nega shunday, yaxshisi o'zi o'lgan! bechora Veronica ochlikdan qiynalgan!!! endi ular uni odatdagidek dafn qilishni ham xohlamaydilar, hech kim jasadni o'likxonadan olishni xohlamaydi, mening bobom rad etdi, menga bu kerak emas, deydi u !!!

28 yanvar kuni ertalab Sankt-Peterburgning Kirovskiy tumanida sodir bo'lgan fojia haqida ma'lum bo'ldi. 18 yoshli ona besh oylik qizchani ikki hafta davomida, 14-27 yanvar kunlari bo‘sh kvartirada yolg‘iz qoldirgan.Tafsilotlar keyinroq ma'lum bo'ldi. Rossiyaning Sankt-Peterburg bo‘yicha tergov qo‘mitasi jinoiy ish qo‘zg‘atdi. Dastlabki ma’lumotlarga ko‘ra, bola charchoqdan bir hafta oldin vafot etgan. Politsiya marhum qizning onasi bilan ijtimoiy tarmoqlar orqali bog‘langan. Shu kuni, 27-yanvar oqshomida yosh ayol qo‘lga olingan.

RF IC matbuot xizmatiga ko'ra, ayol allaqachon politsiya tomonidan so'roq qilingan. U faqat qizini yolg'iz qoldirib ketganini va hech qachon uyga qaytmaganini aytdi. Bu vaqtni u do'stlari bilan spirtli ichimliklar ichish bilan o'tkazdi. U nima uchun bunday qilganini aytmadi.

“Bola bir hafta davomida beshikda yotgan holda o‘layapti. U erda chaqaloqning 66 yoshli katta bobosining jasadi topildi ”, - deya xabar beradi Sankt-Peterburgdagi bolalar huquqlari bo'yicha komissari Svetlana Agapitova.

Rasmiy maʼlumotlarga koʻra, marhum goʻdakning bobosi (18 yoshli onaning bobosi) bu manzilda yashamaydi, vaqti-vaqti bilan mehmonga kelib turadi. U oxirgi marta nevarasini uch hafta oldin ko‘rgan. Uning so'zlariga ko'ra, o'sha paytda qiz tirik edi, lekin unga ko'rinib turganidek, u charchagan.

Chaqaloqning jasadi topilgan xonadonda qizning otasi yashagan.

"Onasi yo'q bo'lgan vaqtda uyda hech kim yo'q edi", - deya tasdiqladi tergov bo'limi Metroga. - Qizning otasi rotatsiya asosida ishlaydi. U ko'rsatilgan manzilda muntazam yashamasdi. Tasodifan, o‘sha paytda u ishda edi”.

Ijtimoiy xizmatlar oiladagi inqiroz haqida hech narsa bilmas edi. Dachnoye munitsipalitetining vasiylik va homiyligiga ko'ra, ona ota-onalik huquqidan mahrum qilinmagan. To'liq bo'lmagan oila ijtimoiy xizmatlarning nazorati ostida emas edi. Qo‘shnilar va mahalliy poliklinika shifokorlaridan hech qanday shikoyat bo‘lmadi.

“Kvartirani ko‘zdan kechirish chog‘ida bolaning tug‘ilganlik haqidagi guvohnomasi topildi, undan ma’lum bo‘lishicha, marhum qizning onasi Sankt-Peterburgda yashovchi 18 yoshli yigit ekan. “Ota” ustunida chiziqcha bor”, — deya xabar beradi Bola huquqlari bo‘yicha Ombudsman matbuot xizmati.

Shu bilan birga, Internetda, masalan, o'sha paytda chaqaloqning otasi qayerda bo'lganligi va onasi o'z bolasini butunlay unutganligi haqida tortishuv boshlandi. Ijtimoiy tarmoqdagi do‘stlarining so‘zlariga ko‘ra, qiz tug‘ilgan kunini nishonlash uchun do‘stlarinikiga ketgan. 14 dan 27 yanvargacha bo'lgan davrda, bola qarovsiz bo'lganida, qiz bir necha bor Internetga kirib, o'z sahifasida etarli xabarlar va sharhlarni qoldirgan.

Masalan, 25 yanvar kuni u yigit halok bo'lgan baxtsiz hodisa haqidagi havolani baham ko'rdi temir yo'l. Qiz shunday dedi: "Biz qayg'uramiz va eslaymiz, sevamiz! Siz uchun yer tinch bo'lsin! (((((((((".

24 yanvar kuni dugonasi ommaviy xabarda unga kuy qoldirganida, qiz qo'shiq uchun minnatdorchilik bildirdi va yozdi: "Ajoyib))). Keyin, 21-yanvar kuni bir qator tug'ilgan kun tabriklari, ularning har biri uchun 18 yoshli ona minnatdorchilik so'zlarini qoldirdi.

Ayni paytda qizni qandaydir tanigan tanishlari sodir bo'lgan voqea haqida o'z versiyalarini bildirishmoqda.

“U ketayotganida bir yigitga bu haqda yozgan. Ikki hafta davomida u na otasi bilan, na bobosi bilan gaplashmadi, qo‘ng‘iroqlariga javob bermadi, o‘zi ham qo‘ng‘iroq qilmadi, ijtimoiy tarmoqlarda yozishdi. U bolaning otasi bilan muloqot qilmaydi.

Yana bir tanishi qizning o‘ziga ko‘ra, bolani tashlab ketgan qarindoshlariga qo‘ng‘iroq qilmaganini rad etadi.

"U qizini bobosi bilan qoldirgan, o'zi esa bizning do'stimiz/qo'shnimiz bilan yashagan va bu qanday sodir bo'lishi mumkinligini bilmaymiz, chunki u u bilan doimo aloqada bo'lganga o'xshardi ...", deb yozadi boshqa veb-foydalanuvchi.

27 yanvardan 28 yanvarga o‘tar kechasi qiz yana telefonidan internetga kirgan. Men 10-yanvar uchun arizamni topdim, u erda u kichkina qizining fotosuratini joylashtirdi. Va sharhlar ostiga xoch qo'ying.