Fikrlash ta'rifi nima. Fikrlash faoliyatning bir turi sifatida. Tahlil va sintez

Fikrlash - bu aksiomatik qoidalar asosida atrofdagi dunyo qonunlarini modellashtirishning aqliy jarayoni. Biroq, psixologiyada ko'plab boshqa ta'riflar mavjud.

Inson atrofidagi olamdan olgan ma'lumoti insonga ob'ektning nafaqat tashqi, balki ichki tomonini ham tasavvur qilishga, ular yo'qligida ob'ektlarni aks ettirishga, vaqt o'zgarishini bashorat qilishga, fikrlar bilan cheksiz masofalar va mikrokosmga shoshilishga imkon beradi. Bularning barchasi fikrlash jarayoni orqali mumkin.

Jarayon xususiyatlari

Tafakkurning birinchi xususiyati uning vositachilik xarakteridir. Odam to'g'ridan-to'g'ri, to'g'ridan-to'g'ri bila olmaydigan narsani bilvosita, bilvosita biladi: ba'zi xususiyatlar boshqalar orqali, noma'lumlar ma'lumlar orqali. Fikrlash doimo hissiy tajriba ma'lumotlari - hislar, hislar, g'oyalar va ilgari olingan nazariy bilimlarga asoslanadi. Bilvosita bilish vositachilikdagi bilishdir.

Tafakkurning ikkinchi xususiyati uning umumlashtirilishidir. Umumiylik voqelik ob'ektlaridagi umumiy va muhimni bilish sifatida mumkin, chunki bu ob'ektlarning barcha xususiyatlari bir-biri bilan bog'liqdir. Umumiylik faqat o'ziga xos narsada, aniqlikda mavjud va namoyon bo'ladi.

Odamlar umumlashtirishlarni nutq, til orqali ifoda etadilar. Og'zaki belgilash nafaqat bitta ob'ektga, balki shu kabi ob'ektlarning butun guruhiga ham tegishli. Umumlashtirish tasvirlarga ham xosdir (g'oyalar va hatto in'ikoslar). Ammo u erda har doim aniqlik bilan cheklanadi. Biroq bu so'z cheksiz umumlashtirishga imkon beradi. Falsafiy tushunchalar materiya, harakat, qonun, mohiyat, hodisa, sifat, miqdor va boshqalar. - so'z bilan ifodalangan eng keng umumlashmalar.

Asosiy tushunchalar

Insonning bilish faoliyati natijalari tushunchalar shaklida qayd etiladi. Kontseptsiya - mavzuning muhim xususiyatlarining aksi bor. Ob'ekt tushunchasi u haqidagi ko'plab hukmlar va xulosalar asosida paydo bo'ladi. Odamlar tajribasini umumlashtirish natijasida tushunchasi miyaning eng yuqori mahsuli, dunyoni eng yuqori darajadagi bilimidir.

Inson tafakkuri hukm va xulosalar shaklida davom etadi. Hukm Haqiqat ob'ektlarini ularning aloqalari va munosabatlarida aks ettiradigan fikrlash shakli. Har bir hukm narsa haqida alohida fikrdir. Har qanday aqliy muammoni hal qilish, nimanidir anglash, savolga javob topish uchun zarur bo'lgan bir nechta hukmlarning izchil mantiqiy aloqasi fikrlash deb ataladi. Fikrlash aniq xulosaga, xulosaga kelgandagina amaliy ma'noga ega bo'ladi. Xulosa savolga javob bo'ladi, fikrni izlash natijasi.

Xulosa - bu bizga ob'ektiv dunyo ob'ektlari va hodisalari haqida yangi bilim beradigan bir nechta hukmlardan xulosa. Xulosalar induktiv, deduktiv va o'xshashdir.

Fikrlash va boshqa aqliy jarayonlar

Tafakkur insonning haqiqatni bilishning eng yuqori darajasi. Fikrlashning hissiy asosi bu his qilish, idrok etish va tasvirlashdir. Tuyg'ular orqali - bu organizmning tashqi dunyo bilan aloqa qilishning yagona kanallari - ma'lumot miyaga kiradi. Axborot tarkibi miya tomonidan qayta ishlanadi. Axborotni qayta ishlashning eng murakkab (mantiqiy) shakli bu fikrlash faoliyati. Hayot inson oldiga qo'yadigan aqliy vazifalarni hal qilishda u aks ettiradi, xulosalar chiqaradi va shu bilan narsalar va hodisalarning mohiyatini o'rganadi, ularning bog'lanish qonuniyatlarini ochadi va shu asosda dunyoni o'zgartiradi.

Fikrlash nafaqat hislar va hislar bilan chambarchas bog'liq, balki ular asosida shakllanadi. Sensatsiyadan fikrga o'tish murakkab jarayon bo'lib, u birinchi navbatda ob'ektni yoki uning xususiyatini tanlash va ajratib olish, konkretlikdan ajralish va ko'p narsalarga umumiy bo'lgan muhimni belgilashdan iborat.

Inson tafakkuri uchun munosabatlar hissiy bilish bilan emas, balki nutq va til bilan muhimroqdir. Qattiqroq ma'noda nutq bu til vositachiligidagi aloqa jarayonidir. Agar til ob'ektiv, tarixiy jihatdan ishlab chiqilgan kodlar tizimi va maxsus fan - tilshunoslikning predmeti bo'lsa, u holda nutq fikrni til yordamida shakllantirish va uzatishning psixologik jarayonidir. Zamonaviy psixologiya ichki nutq kengaytirilgan tashqi nutq bilan bir xil tuzilishga va bir xil funktsiyalarga ega ekanligiga ishonmaydi. Ichki nutq deganda psixologiya tushuncha va kengaytirilgan tashqi nutq o'rtasidagi muhim o'tish bosqichini anglatadi. Umumiy ma'noni nutq nutqida qayta tiklashga imkon beradigan mexanizm, ya'ni. ichki nutq, avvalambor, batafsil nutq so'zi emas, balki faqat tayyorgarlik bosqichidir.

Biroq, fikrlashning nutq bilan ajralmas aloqasi, fikrlashni nutqqa qisqartirish mumkin degani emas. Fikrlash va gapirish bir xil narsa emas. O'ylash - bu o'zingga aytmaslik. Bir fikrni har xil so'zlar bilan ifoda etish imkoniyati, shuningdek, har doim ham o'z fikrimizni ifoda etish uchun kerakli so'zlarni topa olmasligimiz shundan dalolat beradi.

Fikrlash turlari

• Majoziysiz fikrlash (ing. Imagatsiz fikr) - hissiy elementlardan (idrok va vakillik tasvirlaridan) "ozod" fikrlash: og'zaki materialning ma'nosini anglash ko'pincha ongda biron bir tasvir paydo bo'lmasdan sodir bo'ladi.
• Vizual fikrlash. Ichki vizual tasvirlarga asoslangan intellektual muammolarni hal qilish usuli.
• Diskursiv fikrlash (discursus - mulohaza yuritish) - bu o'tmish tajribasi vositasida odamning og'zaki fikrlashidir. Og'zaki-mantiqiy yoki og'zaki-mantiqiy yoki mavhum-kontseptual fikrlash. U izchil mantiqiy fikrlash jarayoni sifatida ishlaydi, bunda har bir keyingi fikr oldingisi bilan shartlanadi. Diskursiv fikrlash turlari va qoidalari (me'yorlari) mantiqan batafsil o'rganiladi.
• Kompleks fikrlash - bu bir xil empirik umumlashmalar jarayonida amalga oshiriladigan bola va kattalar tafakkuri, uning asosini idrokda ochiladigan narsalar o'rtasidagi munosabatlar tashkil etadi.
• Vizual-samarali fikrlash - bu vazifa turi bilan emas, balki echish jarayoni va usuli bilan ajralib turadigan fikrlash turlaridan biri; nostandart muammoning echimi tafakkur sub'ekti ishtirok etadigan real ob'ektlarni, ularning o'zaro ta'sirini va moddiy o'zgarishlarni kuzatish orqali izlanadi. Filo- va ontogenezda ham aqlning rivojlanishi undan boshlanadi.
• Vizual-majoziy fikrlash - bu idrok obrazlarini obraz-tasvirga aylantirish, voqelikning obrazli-kontseptual shaklda aksini tashkil etuvchi tasvirlarning predmet mazmunini yanada o'zgartirish, o'zgartirish va umumlashtirish asosida amalga oshiriladigan fikrlash turi.
• Majoziy fikrlash - bu ob'ektlarning muhim xususiyatlarini (ularning qismlari, jarayonlari, hodisalari) va ularning tarkibiy munosabatlarining mohiyatini aks ettirishga qaratilgan bilim faoliyati jarayoni.
• Amaliy fikrlash - bu amaliy faoliyat jarayonida yuzaga keladigan, nazariy fikrlashdan farqli o'laroq, mavhum nazariy muammolarni hal qilishga qaratilgan fikrlash jarayoni.
• Fikrlash samarali (inglizcha samarali fikrlash) - bu muammolarni hal qilish bilan bog'liq bo'lgan "ijodiy fikrlash" ning sinonimi: mavzu uchun yangi, nostandart intellektual vazifalar. Inson tafakkuri oldida turgan eng qiyin vazifa bu o'zini bilish vazifasidir.
• Nazariy fikrlash - asosiy tarkibiy qismlar mazmunli abstraktlar, umumlashtirish, tahlil qilish, rejalashtirish va aks ettirishdir. Uning mavzularida intensiv rivojlanishiga ta'lim faoliyati yordam beradi.

Asosiy fikrlash jarayonlari

Insonning aqliy faoliyati - bu biron bir narsaning mohiyatini ochib berishga qaratilgan turli xil aqliy vazifalarni hal etish. Aqliy operatsiya bu aqliy faoliyat usullaridan biri bo'lib, u orqali inson aqliy muammolarni hal qiladi. Fikrlash operatsiyalari har xil. Bular tahlil va sintez, taqqoslash, mavhumlashtirish, konkretlashtirish, umumlashtirish, tasniflash. Inson mantiqiy operatsiyalardan qaysi birini qo'llaydi, bu vazifaga va u aqliy ishlov berishga tegishli bo'lgan ma'lumotlarning xususiyatiga bog'liq bo'ladi.

Tahlil va sintez

Tahlil - bu butunning aqliy dekompozitsiyasi yoki uning butun tomonlari, harakatlari, munosabatlaridan aqliy ajralish yoki qismlarga bo'linish. Sintez - bu tahlilga teskari fikrlash jarayoni; bu qismlarni, xususiyatlarni, harakatlarni va munosabatlarni bir butunga birlashtirishdir. Analiz va sintez - bu o'zaro bog'liq bo'lgan ikkita mantiqiy operatsiya. Sintez, tahlil kabi, ham amaliy, ham aqliy bo'lishi mumkin. Insonning amaliy faoliyatida tahlil va sintez shakllandi. Mehnat faoliyatida odamlar doimo narsalar va hodisalar bilan o'zaro aloqada bo'lishadi. Ularning amaliy mahorati analiz va sintezning aqliy operatsiyalarining shakllanishiga olib keldi.

Taqqoslash

Taqqoslash - bu narsalar va hodisalar o'rtasidagi o'xshashlik va farqlarni o'rnatish. Taqqoslash tahlilga asoslangan. Ob'ektlarni taqqoslashdan oldin ularning bir yoki bir nechta xususiyatlarini tanlash kerak, shu bilan taqqoslash amalga oshiriladi. Taqqoslash bir tomonlama yoki to'liqsiz, ko'p qirrali yoki to'liqroq bo'lishi mumkin. Taqqoslash, tahlil va sintez singari, har xil darajada bo'lishi mumkin - yuzaki va chuqurroq. Bunday holda, odamning fikri o'xshashlik va farqning tashqi belgilaridan ichki belgilarga, ko'rinadigan narsadan yashiringa, hodisadan mohiyatga o'tadi.

Abstraktsiya

Abstraktsiya - bu yaxshiroq tushunish uchun ma'lum xususiyatlarning, o'ziga xos tomonlarining ruhiy chalg'itish jarayonidir. Inson ob'ektning ba'zi xususiyatlarini ruhiy jihatdan ajratib turadi va uni boshqa barcha xususiyatlardan ajratib, ularni vaqtincha chalg'itadi. Ob'ektning individual xususiyatlarini bir vaqtning o'zida boshqalardan chalg'itishi bilan ajratilgan holda o'rganish odamga narsalar va hodisalarning mohiyatini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Abstraktlik tufayli inson konkretlikdan ajralib, konkretlikdan ajralib, eng yuqori bilim darajasiga - ilmiy nazariy fikrlashga ko'tarildi.

Betonlashtirish

Betonizatsiya - bu abstraktsiyaga teskari va u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan jarayon. Konkretlashtirish - fikrni mazmunini ochish uchun umumiy va mavhumdan konkretga qaytish. Fikrlash faoliyati har doim qandaydir natijaga erishishga qaratilgan. Inson predmetlarni o'zlashtirish uchun ularni tahlil qiladi, taqqoslaydi, individual xususiyatlarni ularda keng tarqalgan narsalarni ochib berish, ularning rivojlanish qonunlarini ochib berish uchun bayon qiladi. Shuning uchun umumlashma - bu kontseptsiya, qonun, qoida, formulalar va boshqalar ko'rinishida ifodalanadigan umumiy narsalar va hodisalardagi tanlovdir.

Tafakkurning rivojlanish bosqichlari

Fikrlash qobiliyati narsalar orasidagi mavjud bo'lgan aloqalar va munosabatlarning aksi sifatida insonda hayotning birinchi oylarida embrional shaklda namoyon bo'ladi. Ushbu qobiliyatni yanada rivojlantirish va takomillashtirish quyidagilarga bog'liq: a) bolaning hayotiy tajribasi, b) uning amaliy faoliyati, v) nutqni o'zlashtirish, d) maktab ta'limi tarbiyaviy ta'siri. Fikrlashni rivojlantirishning ushbu jarayoni quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi:

• Erta bolalik davrida bolaning tafakkuri vizual va samarali xarakterga ega, bu ob'ektlarni bevosita idrok etish va ularni boshqarish bilan bog'liq. Dastlab narsalar orasidagi bog'liqlikda aks ettirilgan tabiatda umumlashtiriladi, faqat hayot tajribasi ta'sirida kelajakda aniqroq farqlash bilan almashtiriladi. Shunday qilib, hayotning birinchi yilida, yaltiroq choynakda kuygan bola qo'lini boshqa porloq narsalardan tortib oladi. Ushbu harakat kuyishning terini sezish va bola yoqib yuborilgan narsaning porloq yuzasini ko'rish hissi o'rtasida shartli refleksli bog'lanishni shakllantirishga asoslangan. Biroq, keyinchalik, bir qator hollarda yaltiroq narsalarga teginish yonish hissi bilan birga bo'lmaganda, bola bu hisni ob'ektlarning harorat ko'rsatkichlari bilan aniqroq bog'lay boshlaydi.
• Ushbu bosqichda bola hali mavhum fikrlashga qodir emas: uning narsalar va ular orasidagi mavjud bo'lgan aloqalar to'g'risida tushunchalar (hali juda oddiy) faqat narsalar bilan to'g'ridan-to'g'ri ishlash, narsalar va ularning elementlari bilan haqiqiy aloqasi va ajralishi jarayonida mavjud. Ushbu yoshdagi bola faqat faoliyat mavzusi nima haqida o'ylaydi; uning bu narsalar haqidagi o'ylash faoliyati to'xtashi bilan to'xtaydi. O'tmishning ham, kelajakning ham ahamiyati yo'q, baribir uning tafakkurining mazmuni emas; u hali o'z faoliyatini rejalashtirishga, uning natijalarini oldindan ko'ra bilishga va maqsadga intilishga qodir emas.
• Bolaning hayotning ikkinchi yilining oxiriga kelib nutqni o'zlashtirishi uning narsalar va ularning xususiyatlarini umumlashtirish qobiliyatini sezilarli darajada kengaytiradi. Bunga bir xil so'z bilan turli xil narsalarning nomlanishi yordam beradi ("stol" so'zi teng ravishda ovqatlanish, oshxona va stollarni yozishni anglatadi, shu bilan bolada stol haqida umumiy tushunchani shakllantirishga yordam beradi), shuningdek, bitta ob'ektni turli xil so'zlar bilan kengroq va boshqacha so'zlar bilan belgilash. tor qiymat.
• Bola tomonidan shakllangan narsalarning tushunchalari hali ham ularning o'ziga xos tasvirlari bilan chambarchas bog'liq: asta-sekin nutqning ishtiroki tufayli bu tasvirlar tobora umumlashtirilmoqda. Bola fikrlash rivojlanishining ma'lum bir bosqichida ishlaydigan tushunchalar dastlab oddiygina ob'ektiv: u o'ylayotgan ob'ektning farqlanmagan qiyofasi bola ongida paydo bo'ladi. Kelajakda ushbu tasvir o'z mazmuni jihatidan ko'proq farqlanadi. Shunga ko'ra, bolaning nutqi rivojlanadi: birinchi navbatda uning lug'atida faqat ismlar qayd etiladi, keyin sifatlar paydo bo'ladi va nihoyat, fe'llar.
• Fikrlash jarayonini sezilarli darajada qayta qurish maktabgacha yoshdagi bolalarda uchraydi. Kattalar bilan muloqot, ulardan bolalar og'zaki tavsiflarni va hodisalarni tushuntirishlarini oladi, bolalarning atrofdagi dunyo haqidagi bilimlarini kengaytiradi va chuqurlashtiradi. Shu munosabat bilan, bolaning tafakkuri faqat o'ylanadigan va endi uning bevosita faoliyatining ob'ekti bo'lmaydigan hodisalarga e'tibor qaratish imkoniyatini qo'lga kiritadi. Kontseptsiyalarning mazmuni tasavvur qilinadigan aloqalar va munosabatlar hisobiga boyitila boshlaydi, garchi konkret, vizual materiallarga tayanish uzoq vaqt davomida boshlang'ich maktab yoshigacha saqlanib qoladi. Bola sababchi sabablarga va narsalarning munosabatlariga qiziqishni boshlaydi. Shu munosabat bilan u hodisalarni taqqoslash va taqqoslashni, ularning muhim xususiyatlarini aniqroq ta'kidlashni, eng oddiy mavhum tushunchalar (material, vazn, son va hk) bilan ishlashni boshlaydi. Buning barchasi uchun maktabgacha yoshdagi bolalarning fikrlashi nomukammal, ko'plab xatolar va noaniqliklar bilan to'la, bu zarur bilimlarning etishmasligi va hayotiy tajribaning etarli emasligidan kelib chiqadi.
• Boshlang'ich maktab yoshida bolalar maqsadga muvofiq aqliy faoliyat qobiliyatini rivojlantira boshlaydilar. Bunga ma'lum bir bilim tizimini bolalarga etkazish, o'qituvchi rahbarligida mashq qilish orqali fikrlashning ba'zi usullarini o'zlashtirish (tushuntirishli o'qishda, ba'zi qoidalar uchun muammolarni hal qilishda va boshqalar), to'g'ri nutqni o'rgatish jarayonida boyitish va rivojlantirishga qaratilgan dastur va o'qitish usullari yordam beradi. ... Bola fikrlash jarayonida mavhum tushunchalardan tobora ko'proq foydalanishni boshlaydi, lekin umuman olganda uning tafakkuri aniq hislar va g'oyalarga tayanishda davom etmoqda.
• Abstrakt mantiqiy fikrlash qobiliyati o'rtada va, ayniqsa, katta maktab yoshida rivojlanadi va takomillashadi. Bunga fanlarning asoslarini o'zlashtirish yordam beradi. Shu munosabat bilan, maktabning yuqori sinf o'quvchilarining tafakkuri allaqachon eng muhim belgilar va hodisalar aloqalarini aks ettiradigan ilmiy tushunchalar asosida rivojlanadi. O'quvchilar tushunchalarning aniq mantiqiy ta'rifiga o'rganib qolgan, ularning o'quv jarayonida fikrlashi rejali, ongli xususiyat kasb etadi. Bu fikrlashning maqsadga muvofiqligi, taklif qilingan yoki tahlil qilingan qoidalarning dalillarini yaratish, ularni tahlil qilish, mulohaza yuritishda yo'l qo'yilgan xatolarni topish va tuzatish qobiliyatida ifodalanadi. Shu bilan birga, nutq katta ahamiyatga ega - talabaning o'z fikrlarini so'zlar bilan aniq va aniq ifodalash qobiliyati.

Fikrlash strategiyalari

Har qanday muammolarni hal qilishda biz uchta fikrlash strategiyasidan birini qo'llaymiz.

• Tasodifiy qidirish. Ushbu strategiya sinov va xatolarga mos keladi. Ya'ni, taxmin taxmin qilinadi (yoki tanlov qilinadi), undan keyin uning qonuniyligi baholanadi. To'g'ri echim topilmaguncha taxminlar shu tarzda amalga oshiriladi.
• Ratsional qidirish. Ushbu strategiya bilan odam ba'zi bir markaziy, eng kam xavfli tavakkalni o'rganib chiqadi va keyin bitta elementni o'zgartirib, noto'g'ri qidiruv yo'nalishlarini kesib tashlaydi. Aytgancha, sun'iy intellekt ushbu printsip asosida ishlaydi.
• Tizimli izlash. Fikrlashning ushbu strategiyasi bilan inson o'zining aqli bilan barcha mumkin bo'lgan farazlarni qamrab oladi va ularni birma-bir tahlil qiladi. Tizimli sanash kundalik hayotda kamdan kam qo'llaniladi, ammo aynan shu strategiya uzoq muddatli yoki murakkab harakatlar rejalarini to'liq ishlab chiqishga imkon beradi.

Psixolog Kerol Dvuk karerasi davomida ish samaradorligi va tafakkurini o'rganib chiqdi va uning so'nggi tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, muvaffaqiyatga moyillik yuqori IQ darajasiga emas, balki muammolarga bo'lgan munosabatiga bog'liq. Dvek fikrlashning ikki turi mavjudligini aniqladi: barqaror fikrlash va o'sishni o'ylash.

Agar sizda qat'iy fikr mavjud bo'lsa, unda siz o'zingiz ekanligingizga aminsiz va uni o'zgartira olmaysiz. Bu hayot sizni qiynaganda muammolarni tug'diradi: agar siz o'zingizning qo'lingizdan kelgancha ko'proq ish qilishingiz kerak deb hisoblasangiz, o'zingizni umidsiz his qilasiz. O'sish tafakkuriga ega odamlar, agar kuch sarf qilsalar yaxshi bo'lishiga ishonishadi. Ular aql-idroklari pastroq bo'lsa ham, qat'iy fikrli odamlardan ustunroq. O'sish tafakkuriga ega odamlar yangi narsalarni o'rganish imkoniyati sifatida qiyinchiliklarga duch kelishadi.

Hozirda qaysi turdagi fikrlash tarzingiz bo'lishidan qat'i nazar, siz o'sish fikrini rivojlantirishingiz mumkin.

• Nochor bo'lmang. Har birimiz o'zini ojiz his qiladigan vaziyatga tushamiz. Savol bu tuyg'uni qanday qabul qilishimiz. Yoki saboq olib, davom etishimiz mumkin, yoki adashib qolishimiz mumkin. Ko'pgina muvaffaqiyatsiz odamlar, agar ular nochorlik hissiyotlariga berilib ketishsa, muvaffaqiyat qozonishmaydi.

Uolt Disney Kanzas Siti Yulduzidan haydaldi, chunki u "tasavvurga ega emasligi va yaxshi g'oyalari yo'q edi", Opra Uinfri Baltimordagi teleboshlovchi sifatida ishdan bo'shatildi, chunki u "haddan tashqari hissiyotlarga aralashgan". Genri Fordning Forddan oldin ikkita muvaffaqiyatsiz avtoulovi bo'lgan va Stiven Spilberg Janubiy Kaliforniya Universitetining kinematografiya maktabidan bir necha bor tashlab yuborilgan.

• Ehtirosga taslim bo'ling. Ilhomlangan odamlar o'z ehtiroslarini tinimsiz ta'qib qiladilar. Har doim sizdan ko'ra iste'dodli odam bo'lishi mumkin, ammo iste'dodning etishmasligini ehtiros bilan qoplash mumkin. Ehtiros orqali ilhomlangan odamlarda mukammallikka intilish tinimsiz davom etadi.

Uorren Baffet 5/25 texnikasi bilan ehtirosingizni qidirishni tavsiya qiladi. Siz uchun muhim bo'lgan 25 ta narsani ro'yxatini tuzing. Keyin pastki qismdan boshlab 20-ni kesib tashlang. Qolgan 5 tasi sizning haqiqiy ehtiroslaringizdir. Qolganlarning hammasi shunchaki o'yin-kulgidir.

• Harakat qiling. O'sish tafakkuriga ega odamlarning farqi shundaki, ular boshqalarga qaraganda dadilroq va o'z qo'rquvlarini engishga qodir, balki ular qo'rquv va xavotir falaj qilayotganini tushunishadi va falaj bilan kurashishning eng yaxshi usuli bu nimadir qilishdir. O'sish tafakkuriga ega odamlar ichki yadroga ega, ular oldinga siljish uchun eng zo'r daqiqani kutish shart emasligini tushunadilar. Amalga oshirish orqali biz tashvish va xavotirni ijobiy yo'naltirilgan energiyaga aylantiramiz.
• Yana bir yoki ikki mil yurish kerak. Kuchli odamlar eng yomon kunlarida ham qo'llaridan kelganicha harakat qilishadi. Ular har doim o'zlarini biroz ko'proq yurishga undashadi.
• Natijalarni kuting. O'sish tafakkuriga ega odamlar vaqti-vaqti bilan muvaffaqiyatsizlikka uchrashlarini tushunishadi, ammo bu ularni natijalarni kutishlariga to'sqinlik qilmaydi. Natijalarni kutish sizni rag'batlantiradi va sizni yaxshilashga undaydi.
• Moslashuvchan bo'ling. Har kim kutilmagan qiyinchiliklarga duch keladi. O'sish tafakkuriga ega ilhomlangan odamlar buni maqsaddan voz kechish uchun bahona sifatida emas, balki yaxshilash uchun imkoniyat deb bilishadi. Hayot qiyin bo'lsa, kuchli odamlar natijalarga erishguncha variantlarni izlashadi.

• Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, saqich chaynash sizning fikrlash qobiliyatingizni yaxshilaydi. Saqich chaynash miyaga qon quyilishini kuchaytiradi. Bunday odamlar ma'lumot to'plash va eslab qolish uchun eng yaxshi qobiliyatga ega. Har qanday nojo'ya ta'sirlardan saqlanish uchun shakarsiz saqichdan foydalanganda yaxshi bo'ladi.
• O'rganayotganingizda, barcha hislaringizni faollashtirishga harakat qiling. Miyaning turli qismlari turli xil hissiy ma'lumotlarni eslab qolishadi. Masalan, miyaning bir qismi rasmlarni, tovushlarning esa boshqa qismini tanib olish va yodlash uchun javobgardir.
• Yuqorida aytib o'tilganidek, jumboqlar juda foydali bo'lishi mumkin. Ular sizni biron bir narsa haqida jiddiy o'ylashga majbur qiladi. Ular miyani rag'batlantiradi, shuningdek, odamda tushunish qobiliyatini uyg'otadi. Ko'proq mashq qilish uchun jumboq jurnalini sotib olishga harakat qiling.
• Sog'lom uyqudan keyin siz o'ylashni osonlashtirasiz.
• Mediatsiya fikrlashni yaxshilaydi. Ertalab 5 daqiqa va har kuni yotishdan oldin shuncha vaqt sarflang.

Inson o'lmasdir

bilim tufayli.

Bilish, fikrlash

uning hayotining ildizi,

uning o'lmasligi ".

G. V. F. Hegel

Fikrlash - idrokning eng yuqori bosqichi. Sensorli obrazlar va g'oyalarga asoslangan fikrlash moddiy olam ob'ektlari va hodisalari o'rtasidagi aloqalar va munosabatlarni aks ettiradi. Fikrlash uni boshqa bilim jarayonlaridan ajratib turadigan bir qator xususiyatlar bilan tavsiflanadi. Fikrlash tushunchasini psixologiya va falsafa nuqtai nazaridan ko'rib chiqing.

Psixologiya nuqtai nazaridan

Fikrlash - idrok asosida yotadigan psixik jarayonlar majmui; tafakkur aniq bilish faoliyatining faol tomoni: diqqat, idrok, uyushmalar jarayoni, tushunchalar va hukmlarni shakllantirish. Yaqinroq mantiqiy ma'noda tafakkur tushunchalarni tahlil qilish va sintez qilish orqali faqat hukmlar va xulosalarni shakllantirishni o'z ichiga oladi.

Fikrlash - narsa va hodisalarning mohiyatini, ular orasidagi tabiiy aloqalar va munosabatlarni anglashdan iborat bo'lgan haqiqatning bilvosita va umumlashtirilgan aksi, aqliy faoliyat turi.

Fikrlash (psixologiya) (aqliy funktsiyalardan biri) - ob'ektiv dunyo ob'ektlari va hodisalarining muhim aloqalari va munosabatlarini aks ettirish va bilish aqliy jarayoni.

Fikrlash - bu aqliy faoliyatning eng murakkab shakli, shuning uchun uni o'rganayotgan turli olimlar ushbu ko'p qirrali jarayonda aniq nimalarga e'tibor berishlariga qarab har xil ta'riflarni berishadi. Psixolog O.K.Tixomirov mavjud bo'lgan turli xil fikrlarni birlashtirib, fikrlashni quyidagicha belgilaydi kognitiv faoliyat, uning mahsulotlari haqiqatning umumlashtirilgan, vositachilik bilan aks etishi bilan tavsiflanadi.

Psixolog A.V.Brushlinskiy fikrlash birinchi navbatda ekanligini ta'kidladi "Aslida yangi narsalarni topish va kashf etish".

S.L.Rubinshteynning fikriga ko'ra, oqilona xatti-harakatlar vaziyatga mos bo'lishi kerak va ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlarni ularga bilvosita ta'sir o'tkazish uchun ishlatish maqsadga muvofiqdir. Ushbu xatti-harakatga ko'r-ko'rona erishish mumkin emas, balki natijada harakat uchun zarur bo'lgan ob'ektiv shartlarni bilish tanlovi... Shuningdek, u fikrlash faqat tayyor bilimlarning ishlashi bilan chegaralanmasligini ta'kidladi; u, avvalo, yangi bilimlarni olib borishga qodir bo'lgan samarali jarayon sifatida oshkor qilinishi kerak.

N.N. Danilova ko'rib chiqishni taklif qiladi fikrlash "bu sub'ekt obrazlar, tushunchalar va toifalarni o'z ichiga olgan har xil umumlashtirish turlari bilan ishlaydigan bilim faoliyati jarayoni".

Falsafa nuqtai nazaridan

"Biz fikrlar deb ataydigan narsa ... sayohat yo'llari va temir yo'llarga bog'liq bo'lganidek, miyadagi yo'llarning tashkil qilinishiga bog'liq."

Bertran Rassel.

Fikrlash dunyoni nazariyalar, g'oyalar va insoniy maqsadlar ko'rinishida bilish va ideal o'zlashtirishning eng yuqori darajasi. Tuyg'ularga, idroklarga suyanib, ularning cheklanganliklarini engib, dunyoning o'ta sezgir, muhim aloqalari sohasiga, uning qonunlari sohasiga kirib boradi. Tafakkurning ko'zga ko'rinmas aloqalarni aks ettirish qobiliyati uning amaliy vositalaridan vosita sifatida foydalanishi bilan bog'liq. Fikrlash miyaning faoliyati bilan bog'liq, ammo miyaning abstraktsiyalar bilan ishlash qobiliyatining o'zi odamlarda amaliy hayot shakllarini, til, mantiq va madaniyat me'yorlarini o'zlashtirish jarayonida paydo bo'ladi. Fikrlash turli xil ma'naviy va amaliy faoliyat turlarida amalga oshiriladi, unda odamlarning bilim tajribasi umumlashtiriladi va saqlanadi. Fikrlash majoziy-ramziy shaklda amalga oshiriladi, uning faoliyatining asosiy natijalari bu erda badiiy va diniy ijod mahsulotlarida, insoniyatning bilim tajribasini o'ziga xos tarzda umumlashtirmoqda. Fikrlash, avvalgi shakllarga asoslanib, dunyoni spekulyativ va modellik nuqtai nazarining cheksiz imkoniyatlariga ega bo'lgan o'ziga xos nazariy bilim shaklida amalga oshiriladi. Fikrlash deyarli barcha mavjud ilmiy intizomlar tomonidan o'rganiladi, shu bilan bir qatorda bir qator falsafiy fanlarning tadqiqot ob'ekti - mantiq, epistemologiya, dialektika. Fikrlash chinakam insoniyat mavjudligining manbai va asosiy vositasidir. Insonni ko'r instinktlar bosimidan va tashqi muhit bosimiga to'g'ridan-to'g'ri reaktsiya zarurligidan xalos qilish, fikrlash ham erkinlikka olib boruvchi yo'l sifatida, ham erkinlikning o'zi sifatida hamma uchun ochiq va hech qanday sharoitda ajralmasdir.

Aflotunning tafakkur tushunchasi

Aflotun fikrlash jarayoni - bu Xotira jarayoni, deb ishongan, chunki insonning barcha bilimlari inson tanasiga kirishdan oldin g'oyalar dunyosida bo'lgan ruhning xotirasidir.

Dekartning fikrlash kontseptsiyasi

Dekart uchun fikrlash g'ayritabiiy, ma'naviy narsa sifatida paydo bo'ldi. Bundan tashqari, fikrlash ruhning yagona atributidir va bu ruhda sodir bo'ladigan fikrlash jarayonlarining barqarorligini aniqlaydi, ya'ni. u har doim ichidagi voqealardan xabardor. Bu shuni anglatadiki, ongsiz psixika yo'q. Ruh tafakkur qiluvchi moddadir, uning mohiyati yoki tabiati bitta fikrlashdan iborat. Ruhning o'ziga xos ko'rinishlari - bu istaklar va iroda. Ular tana jarayonlari bilan bog'liq emas. Bunga ruhning ichki hissiyotlari ham kiradi, ya'ni. "moddiy bo'lmagan narsalarga" yo'naltirilgan his-tuyg'ular, masalan, o'rganishdan intellektual quvonch. Ruh tanaga, ayniqsa miyaga bog'liq - u gipofizda joylashgan.

Dekart psixikani insonning ichki dunyosi, o'z-o'zini kuzatish uchun qulay, maxsus - ma'naviy mavjudot deb tushungan. Ushbu o'z-o'zini kuzatish "ichki ko'rish" deb nomlangan narsaga o'xshaydi, keyinchalik u introspektsiya deb nomlandi, bu esa turli xil intrapsixik narsalar - tasvirlar, aqliy harakatlar, irodaviy harakatlar va boshqalarni ko'rishni, aniqrog'i, tushunishni anglatardi.

Dekart sistematik shubhalarni bilish usuli sifatida ishlatgan. Ya'ni, biz uchun tabiiy yoki g'ayritabiiy tuyulishidan qat'i nazar, biz hamma narsadan shubhalanishimiz kerak. Biroq, Dekart shubha qilish usulidan faqat ilmiy haqiqatni olish zarur bo'lganda foydalanish zarurligini ta'kidladi, chunki hayotda narsa va hodisalarning mohiyatini anglash uchun ko'pincha ishonarli yoki ehtimol bilimlardan foydalanish kifoya qiladi. Shubha keng tarqaladi, lekin birinchi navbatda hissiyotlar doirasi va hissiy dunyoni qamrab oladi, ya'ni. Dekart ob'ektiv haqiqatni bilish istagida hissiyotlarga tayanmaslik kerak, chunki ular har doim ham uni to'g'ri aks ettiravermaydi, demak.Dekart haqiqatni o'rganishning mutlaqo yangi usulidan - har narsada shubhadan foydalanadi. U ob'ektiv tavsifdan bosh tortadi va faqat sub'ektivga e'tibor beradi, ya'ni. sizning fikrlaringiz va shubhalaringizga.

Spinozaning tafakkur tushunchasi

Spinoza tafakkurni tafakkur qiluvchi tananing harakat uslubi sifatida belgilaydi. Ushbu ta'rif, shuningdek, u tomonidan taklif qilingan ushbu kontseptsiyani oshkor qilish / aniqlash usulini nazarda tutadi. Tafakkurni aniqlash uchun fikr yuritmaydigan jismning harakat tarzidan (mavjudlik va harakatlanish rejimidan) farqli o'laroq, fikrlovchi tananing harakat rejimini sinchkovlik bilan o'rganish kerak.

Fikrlash

Fikrlash

Faqat boshida. 20-asr aniq tadqiqotlar M. haqiqiy tarixiylik xususiyatlariga ega bo'ldi va ilgari to'plangan ko'plab tizimlashtirilgan ishlar mavjud edi. etnografik. sifatli ma'lumotlar. ijtimoiy-iqtisodiy jihatdan nisbatan past darajalarda turgan M. xalqlarining o'ziga xosligi. va madaniy rivojlanish (L. Levi-Brul, Vayl va boshqalar). Hammasi qoniqarsiz nazariy uchun. ularda ko'rsatilgan faktlarning talqini. ish materiallari bu inson qonunchiligining o'zgarmasligi to'g'risidagi qoidalarning nomuvofiqligini ko'rsatadigan muhim ahamiyatga ega edi. ruhi va fazilatlar g'oyasini M. ta'limotiga kiritdi. u tarixiy jarayonda o'zgarib turadi. rivojlanish. M.ning mohiyati va mexanizmlarini tushunishda muhim rol o'ynagan tadqiqotning ikkinchi yo'nalishi insonning oldingi tarixini o'rganishga bag'ishlangan eksperimental ishlardan iborat edi. M. uning genetikasi. hayvonot dunyosidagi ildizlar. Zotan birinchi sistematik. buyuk maymunlarning intellektual xulq-atvori bo'yicha olib borilgan tadqiqotlar (V. Kohler, R. Yerkes, H. H. Ladygina-Kots) yuqori hayvonlarning murakkab faoliyatga ega ekanligini, qirralari tabiatan M.ga o'xshashligini, garchi ular tashqi harakat shaklida davom etsa-da. operatsiyalar ("amaliy", yoki Pavlovning so'zlariga ko'ra, hayvonlarni "qo'lda o'ylash"). Yuqori hayvonlarning intellektual xatti-harakatlarini o'rganish, genetikani chuqurlashtirish. M.ga yondoshish, shu bilan birga aniq tadqiqot oldidan fundamental, fazilatlar muammosini qo'ydi. o'zgarish o'ylaydi. insonga o'tish jarayonlari. Vigotskiy mehnatning insonni shakllantirishdagi o'rni haqidagi pozitsiyasini konkretlashtirgan holda "M." hayvon asl, odamga aylanadi. M. rivojlanish chizig'idan o'tish ta'siri ostida amaliy. ob'ektiv harakatlar va ovozli reaktsiyalarning rivojlanish yo'nalishi, kesma, albatta, jamoaviy mehnat faoliyati sharoitida yuzaga keladi. Natijada, hayvonlarning aloqasi amalga oshiriladigan ovozli signallar tobora ko'proq instinktiv ekspressivdan aks etuvchi tarkibga aylanib, amalda ishlab chiqilgan umumlashmalar tashuvchisiga aylanmoqda. tajriba, ya'ni ma'no funktsiyasini egallash. Boshqa tomondan, amaliy. intellektual xatti-harakatlar "qayta nomlanadi", til, og'zaki tushunchalar vositachiligida bo'ladi va shu tufayli u yanada rivojlanish jarayonida ichki shaklga ega bo'lishi mumkin. og'zaki-mantiqiy nutq jarayonlari. M. Buyuk maymunlarning intellektual xatti-harakatlarini o'rganish, boshqa tomondan, amaliy deb atalmish jarayonlarni eksperimental o'rganishga turtki berdi. "vizual-samarali" M. va odamlarda. V. ishidan deyarli darhol. Kohler u tomonidan ishlab chiqilgan ko'p sonli fundamental metodologiya yordamida boshlandi. bolalar bo'yicha tadqiqotlar. Ushbu tadqiqotlar vizual-harakat jarayonlarini aniqlash va tavsiflashga imkon berdi. M. ko'nikmalarning zaruriy bosqichining tarkibiy qismlari sifatida. bola rivojlanishi. A. Vallon va J. Piagetning tadqiqotlari keng ma'lum bo'lgan keyingi ishlarda og'zaki-mantiqiy ekanligi eksperimental tarzda ko'rsatildi. M. amaliy jihatdan rivojlanadi. ularning "interiorizatsiyasi" yordamida intellektual operatsiyalar, ya'ni. ilgari tashqi ob'ektiv harakatlarning ichki harakatlariga, bolaning atrofdagilar bilan aloqasi sharoitida va uning nutqini rivojlantirish muvaffaqiyati bilan bog'liq holda sodir bo'ladigan aqliy harakatlarga o'tish orqali. Ontogenetik nazariyasiga katta hissa qo'shdi. M.ning rivojlanishiga L. S. Vigotskiy va uning maktabining fikrlarni faol shakllantirish muammosiga bag'ishlangan tadqiqotlari yordam berdi. jarayonlar. Ushbu tadqiqotlarning ahamiyati shundaki, M.ning rivojlanishi bilimlarni to'plash va ularni tizimlashtirish ta'siri ostida o'z-o'zidan ketayotgani kabi emas, balki bolaning ijtimoiy-tarixiy jihatdan rivojlangan ko'nikmalarni o'zlashtirish jarayoni sifatida qaraladi. harakatlar va operatsiyalar. Ushbu assimilyatsiya qat'iy muntazam xususiyatga ega bo'lganligi sababli, uni boshqarish orqali talabalarda faol va muntazam ravishda zarur fikrlarni shakllantirish mumkin. jarayonlar - ularning rivojlanishini dasturlash (P. Ya. Halperin).