دراسة المصدر Danilevsky الخنازير medushevskaya. Danilevsky I.N. ، Kabanov V.V. ، Medushevskaya O.M. ، Rumyantseva M.F. دراسة المصدر: النظرية. قصة. طريقة. مصادر التاريخ الروسي

توتنهام إلى الدكتوراه في تاريخ علم الاجتماع (ورقة الغش)

تاريخ علم أصول التدريس (وثيقة)

ورقة الغش - علم اجتماع الدين (ورقة الغش)

إجابات قانون البلديات (الامتحان) (ورقة الغش)

Lichman B.V. تاريخ روسيا (وثيقة)

أوراق الغش في قانون البلدية (ورقة الغش)

n1.doc

معهد

مجتمع مفتوح

بنك البحرين والكويت 63.2 ط 73

المراجعون:

دكتور الشرق. العلوم A.P. نيناروكوف
دكتور ايكوم. العلوم L.V. بوليتيف
دكتور الشرق العلوم A.L. Yastrebitskaya

الأدب التربوي
على الإنسانية
والتخصصات الاجتماعية
للمدرسة الثانوية
والثانوية المتخصصة
المؤسسات التعليمية
أعدت ونشرت
يساعده
المعهد
المجتمع المفتوح
(مؤسسة سوروس)
داخل البرنامج
"تعليم عالى".
آراء ومقاربات المؤلف
ليس بالضرورة نفس الشيء
مع موقف البرنامج.
في الحالات المثيرة للجدل بشكل خاص
لبديل
وجهة نظر
تنعكس في المقدمات
وكلمات ختامية.

مجلس التحرير:

في و. باخمين

إل. برجر

إي يو. جينيفا

ج. ديليجينسكي

في. شادريكوف

النص الأصلي الروسي © V.V. كابانوف ، 1998
النص الأصلي باللغة الروسية © O. M. Medushevskaya ، 1998
النص الأصلي باللغة الروسية © M.F. روميانتسيف ، 1998
© المعهد

المجتمع المفتوح ، 1998
© الدولة الروسية
الجامعة الإنسانية ،
التصميم الأصلي ، 1998

المقدمة

احصل على معلومات عن شخص ، اجتماعي
حول الأحداث التي وقعت في أوقات مختلفة وفي
أجزاء مختلفة من العالم ، يمكنك الاعتماد فقط على التاريخ
مصادر. الأعمال التي يبدعها الناس بشكل احترافي
عملية واعية ، عمل هادفخدمهم
لتحقيق أهداف محددة. هم أيضا يحملون معلومات قيمة
تشكيل عن هؤلاء الناس ووقت خلقهم.
للحصول عليه ، تحتاج إلى فهم ميزات الناشئة
مستجدات المصادر التاريخية. ومع ذلك ، فمن الضروري ليس فقط لأن
جذب ، ولكن أيضًا تقييم نقدي ، تفسير صحيح.
بدراسة أجزاء من الواقع الماضي ، من المهم أن تكون قادرًا على القيام بذلك
الاستدلالات المنطقية حول ما تعنيه حقيقة فرضها
ليتشيا ، لتكون قادرة على التكاثر على أساسها المترابطة
صورة لتلك الثقافة ، ذلك المجتمع ، التي هم من بقاياها
يذهب. هذه المعرفة والمهارات ضرورية ليس فقط للمؤرخين ،
ولكن أيضًا لدائرة أوسع من المتخصصين في العلوم الإنسانية. تشي
التجربة البشرية ونمط الحياة اليومي والعلاقات بين
الناس من مختلف الأجيال والعادات والأعراف ، والقدرة على الوجود
للعيش في البيئة الطبيعية ، الرغبة في معرفة ماضي مدينتك
نعم ، قرية أو منطقة أو شعبها أو مجموعة عرقية أو عشيرة أو
تجبر العائلات الناس على اللجوء إلى الوثائق والمحفوظات
الأشياء rinny والصور. دائرة المشاكل التي تهم
كما توسعت قيامة المؤرخين بشكل ملحوظ. تاريخ جديد
على عكس العلم التقليدي ، فهو ليس فقط
وليس كثيرا من قبل أحداث الحياة السياسية بل موجهة إليها
التاريخ العالمي للبشرية. احتفالات واحتفالات ، أساطير
والحكايات الخرافية ، تربية الأبناء ، الحرف والحرف ، التجارة و
الرجال والفن والمعتقدات والمحظورات والهوايات - كل هذا يدرك -
شيا في المقارنة ويؤدي إلى أفكار وأحكام جديدة. لذلك ، استخدم
تتفاعل torics بنشاط في دراسة هذه الظواهر مع
ممثلو المنظمات الإنسانية الأخرى و علوم طبيعية- شارك-
علماء الفضاء وعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء الأعراق وعلماء النفس والمؤرخين

6 مقدمة

مي العلوم والفنون واللغة والباحثون الأدبيون
نصوص. يدرس العاملون في المجال الإنساني التاريخ
المصادر ، وإيجاد موارد لا تنضب من المعلومات الجديدة
عن الإنسانية وإمكانياتها الإبداعية والمتنوعة
طرق لالتقاط تجربتك ، والتعبير عن عالمك الداخلي
في الصور المادية.

مؤرخ وعالم أنثروبولوجيا وعالم اجتماع وعالم نفس وسياسي - الجميع
منهم يتحول إلى المصادر بأسئلتهم ، باحثين
تعرف على ما يشكل موضوع العناكب المدروسة.
لكنهم جميعًا يستمدون معلوماتهم من عامة السكان.
المصادر التي أنشأها الناس. لذلك ، يجب على المتخصص
لفهم أن المجموعة الإجمالية للمصادر متوقعة
الثقافة في الوقت المناسب ، خزينة المعرفة البشرية
وتجربة العالم. يجب أن يكون قادرًا على العثور على هؤلاء واختيارهم
أنواع المصادر التي تعتبر مهمة ومثيرة للاهتمام بشكل خاص لها
معطى العناكب أن تكون قادرًا على طرح الأسئلة والعثور على مصادر منها
فيتا ، لتكون قادرة على تمييز أصوات الناس من الماضي ، حملت إلى
لنا المصادر التاريخية ، وتفسير هذه البيانات
نيويورك وفق المستوى الحديث للعلم والثقافة.
العلم الذي يطور هذه المشاكل عن عمد هو مصدر
دراسات الأعمال.

في العلوم التاريخية التقليدية ، طرق دراسة المصدر
عادة ما يتم النظر فيها فيما يتعلق بتاريخ منفصل
الدولة أو العصر. إرشادات النهج الخاص بكل بلد
الباحث في استعراض للمصادر الرئيسية عن تاريخ الدولة
لنا ، وهو بالطبع مهم وضروري للغاية. ومع ذلك ، في منطقتنا
في الوقت الحاضر ، من الواضح أن دراسة حقبة معينة أو
منطقة منفصلة ، بلد ممكن فقط في نطاق أوسع
كاخ ، من منظور تاريخي طويل ، باستخدام شركات
نهج فعالة. وبعد ذلك يصبح من الواضح أن
فكرة المصادر لها منطقها الخاص وأنواع عديدة من المصادر
تظهر kov (وتختفي أحيانًا) بشكل طبيعي ، معبرة
وهي ثقافية متكررة وقابلة للمقارنة
مواقف. لذلك ، من الممكن تحديد المشاكل العامة للمصدر
دراسة وتطوير مبادئ وأساليب العمل مع المصدر
كامي. هذا البرنامج التعليمي مخصص لهذا ، والذي يعطي
المبادئ التوجيهية العلمية الأساسية لدراسة مصدر الدراسات
وطريقته. يوضح المؤلفون سبب دراسات المصدر
مهم وضروري لتعليم التاريخ والعلمي
الأنشطة في مجال المعرفة الإنسانية ، من أجل الذات
التنمية والهوية الثقافية. دليل الاكتشاف
يوفر مناهج للمصادر التاريخية ، ويكشف عن طريقة
دراسة دقيقة كإنسانية عامة ، كطريقة خاصة للوقوف
معرفة الواقع.
مقدمة 7

الاساسيات دليل الدراسةتم وضع مفهوم واحد. هي
نفذت في النظرية والمنهجية والملموسة
المجالس. أولاً ، الخصائص العامة للمصدر
كوف ومبادئ تعاليمهم ؛ تبين أن هذه الخصائص المشتركة
تم تطوير الدولة وأساليب الدراسة نفسها في إطار المجتمع
بحث توريك. فقط في العصور الحديثةهم أصبحوا
موضوع الأعمال المنهجية. على أساس الحديث
طرق فهم المصادر ، طريقة المصدر
التحليل والتوليف النيكولوجي ، والذي يتم التحقيق فيه بشكل خاص.
في تلك الأجزاء من الدليل ، والتي تبرز مشاكل التنميط
المصادر وأنواعها الرئيسية وطرق دراستها -
تقنيات محددة جديدة ، يشير المؤلفون إلى المصادر
دراسة عربي التاريخ الروسيتحليلها في التاريخ
المنظور - من العصور القديمة إلى العصر الحديث. هذه
أصبح ممكنًا لأن دراسات المصدر كعلم
تشكلت المصادر في روسيا بحلول نهاية القرن التاسع عشر. ويتطور إلى
القرن العشرين بأكمله.

الآن ، تم تحديد الحالة الجديدة للمصدر.
دراسات في العلوم الإنسانية. جوهرها يكمن في
حقيقة أن المصدر التاريخي (نتاج الثقافة ، موضوعي
نتيجة النشاط البشري) بمثابة واحد
نيويورك كائن من مختلف العناكب الإنسانية مع مجموعة متنوعة من
موضوعات الدراسة. وبالتالي ، فإنه يخلق أساسًا موحدًا لـ
البحث متعدد التخصصات وتكامل العلوم ، و
للتحليل التاريخي المقارن.

تغيير في حالة ومحتوى دراسات المصدر ، وكذلك
طبيعة أسباب الموقف المعرفي الحديث
الحاجة إلى نهج جديد وإلى مصادر التدريس
دراسات التأقلم.

تم إنشاء الكتب المدرسية المتاحة على أساس المنهجية
الوضعية ، وفي بعض الحالات تكون مكتوبة بطريقة أيديولوجية
الروح ، مما يجعل من الصعب إدراك
المادة الواقعية ضعيفة منهجيا
القارئ على استعداد. يفتقرون إلى المعلومات النظامية.
نظرية دراسات المصدر ، يتم إيلاء القليل من الاهتمام لـ
toodiks من دراسة المصدر ، لا يظهر تطورها.
إلتواء.

الخامس الوقت السوفياتييمكن أن تتطور دراسات المصدر مسبقًا
بالاقتران مع شؤون المحفوظات ، وهو جزء منه
يشرح توجهه نحو مصادر التاريخ الروسي. الخامس
ستوفر الأدبيات التربوية لمحة عامة عن مجموعة المصادر المحلية
اسماء مستعارة (تيخوميروف م.دراسة مصدر لتاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. م ،
1962 ؛ دراسة مصدر لتاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. /
إد. I ل. فيدوسوف. م ، 1970 ؛ دراسة المصدر للتاريخ

8 مقدمة

اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية / إد. بطاقة تعريف. كوفالتشينكو. م ، 1981 ؛ تشيرنومورسكي م.
دراسة مصدر لتاريخ الاتحاد السوفياتي: الفترة السوفيتية. م ، 1976).
الأدب النظر في المصادر من البلدان الأخرى
قدمها عدد قليل من الكتب المدرسية ودورات المحاضرات
دراسات حول دراسة مصادر التاريخ الحديث والحديث (تعليمية
كتيبات I.V. غريغوريفا ، ر. Mnukhina دورة محاضرات يلقيها I. Ya. مكرر-
ka) نظرة عامة أو مجزأة. الاستثناء هو
العمل الأساسي لـ A.D. لوبلين "دراسة المصدر
العصور الوسطى "(L. ، 1955) ، المادة الواقعية منها
واسعة ودائمة. ومع ذلك ، بسبب العرض المواضيعي
zhenia ، من الصعب مقارنة المصادر
العصور الوسطى. في الظروف الحديثة ، عند الاهتمام
البحث التاريخي المقارن ، من الضروري التوسع
طقوس إطار العرض والانتقال من جغرافية إقليمية إلى مشكلة
مبدأ خاص ليمنو لعرض المواد. في هذه الحالة،
الخطاب من مصادر التاريخ الروسي لن يحافظ فقط على
قيمة ، ولكن أيضا قيمة منهجية. التصنيف والفترة
تطور مجموعة المصادر التاريخية الروسية ،
باعتبارها الأكثر تطورًا بشكل منهجي وشامل ، توفر الأساس
للنظر في التصنيف والدراسة المقارنة
مجموعة من المصادر التاريخية للبلدان الأخرى.

لا ينبغي أن ينقل الكتاب المدرسي الحديث ما هو ضروري فقط
مقدار المعرفة ، ولكن أيضًا لتكوين القدرة على الاستقلالية
العمل في هذا الفرع من العلم. لتحقيق هذا الهدف
مطلوب:

أولا ، وضوح الموقف المنهجي بواحد
تغطية مؤقتة للقضايا الأساسية في علمي آخر
نماذج جديدة

ثانيًا ، الاهتمام المتزايد بمنهجية وتقنية المصدر
بحوث نيكولوجيا؛

ثالثًا ، كتجميع للوضعين الأولين - التأريخي
وضوح العرض ، والكشف عن الاعتماد على طريقة البحث
المصادر التاريخية من المصادر العلمية والتاريخية العامة
طب الأطفال.

سعى المؤلفون - بأفضل ما لديهم - إلى موازنة الإضاءة
لقراءة المصادر التاريخية الناشئة في الشخصية والعامة
المجالات الاجتماعية والدولة ؛ تبرير المصدر
المعيار الفيدي للبحث التاريخي المقارن ؛
للكشف عن الروابط متعددة التخصصات لدراسات المصدر ، ضع في اعتبارك
ثلاثة مصادر الدراسة كنظام متكامل في
نظام العلوم الإنسانية. تظهر منهجية مختلفة
نهج لحل المشاكل الأكثر أهمية ؛ ابحاث-
لتطوير أساليب لدراسة الأنواع الرئيسية التاريخية
مصادر.
مقدمة 9

يتيح لك هذا الأسلوب دراسة المصادر المكتوبة بلغة
العلاقة مع أنواع أخرى من المصادر التاريخية (المادية
الفنية ، التصويرية ، التقنية الإلكترونية ، إلخ) ، التغلب عليها
نشأت قيود وضعت سابقا من قبل مجموعة من المصادر
في نظام العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية
shenii.

في البرنامج التعليمي المقدم إلى انتباه القراء ، عام
تجربة المدرسة العلمية والتربوية لموسكو التاريخية
معهد ريكو المحفوظات. لها اساس نظرىهو
مفهوم شامل للمعرفة الإنسانية ، تم تطويره في
أوائل القرن العشرين. العالم الروسي المتميز أ. لابو دانيلف-
المقشود. ما يميز هذا المصدر دراسة المدرسة بالضبط
لو؟ دعونا نتناول ثلاث نقاط أساسية:
مفهوم "المصدر التاريخي" (موضوع البحث) ،
هيكل تحليل المصدر (طريقة البحث) ،
دور وعي الباحث في المعرفة التاريخية (منهجية
منطق).

الأهمية المنهجية لأي تخصص علمي-
لدينا تعريف لها موضوعات.في التاريخ السوفياتي
سيطر العلم (واستمر في نواح كثيرة
مواقفهم) تحديد ذلك مصدر تاريخي -كل شئ
حيث يمكنك الحصول على معلومات حول تطور المجتمع. المواضيع
هذا لا يكشف عن طبيعة المصدر التاريخي ، الخاص به
الجوهر ، ولكن يتم الإشارة إلى الوظيفة فقط (للخدمة في التاريخ
المعرفة) من كائن أو ظاهرة غير معروفة. الخامس
قدم الكتاب المدرسي ، المصدر التاريخي ل
ينظر إليه على أنه عمل خلقه الإنسان ، باعتباره أ
قناة الثقافة. يتم التركيز على فهم النفسية
والطبيعة الاجتماعية للمصدر التاريخي ، والتي يتم تدريسها أيضًا
يجد مدى ملاءمته "لدراسة الحقائق بالتاريخية
القيمة ".

وأشار الاختلافات في تعريف التاريخية
النقطة لها عمق الأساس المنهجيمنذ ذلك الحين في
في نهاية المطاف ، بسبب فهم مختلف لموضوع التاريخي
المعرفة iical. التعريف الأول يأتي من فرضية
تقلب الماضي التاريخي ، وتنفيذه في
أشكال معينة ، مما يجعل الماضي من الكائن
حجم المعرفة التاريخية. الطريقة العامةمثل هذا الوضع
ناني هو نمذجة أكثر وأكثر دقة لهذا
الماضي الوحيد الممكن. نحن نفهم التاريخ
الماضي كإعمار. إنه يقوم على حوار الوعي
(والنفسية ككل) للباحث بالوعي (والنفسية)
الناس الذين عاشوا من قبل. يبدأ الحوار بفهم "الآخر
الذهاب "(رجل الماضي) ، أساس موضوعي (محقق)

10 مقدمة

غنِّ ما هو "الناتج المحقق للنفسية البشرية-
هيكي "هو مصدر تاريخي. هو الذي يسمح في الدورة
تفسيرات لإعادة إنتاج "تنشيط" (نفسية ،
الفردية) من خالقها.

يؤدي الفهم المختلف لموضوع دراسة المصدر إلى اختلاف
ليتشيا وفهمها طريقة.كما. لابو دانيلفسكي ، مرجع سابق-
تصنيف المصدر التاريخي على أنه "منتج محقق
النفس البشرية ، مناسبة لدراسة الحقائق من
richeskoe معنى "، سعى من خلال تفسير التاريخية
المصدر لفهم مؤلفه - رجل من الماضي. نعم-
أكثر على هذا الأساس ، يتم تنفيذ البناء التاريخي ،
أي أن الحقيقة التاريخية تُدرك ليس فقط في التعايش
الاجتماعية (التعايش) ، ولكن أولاً وقبل كل شيء ، في التطور
على العموم. بمعنى آخر ، من وجهة نظر الحداثة ، يمكنك ذلك
بل الكشف عن قيمة وفعالية الحقيقة التاريخية
المعنى. علاوة على ذلك ، لفهم مفهوم Lappo-Danilev-
من المهم أن تتذكر باستمرار أنه شارك المصدر
البحث العلمي والبناء التاريخي فقط تحليل-
من الناحية الفنية.في عملية البحث ، وقد فهم ذلك تمامًا
صغيرة ، هذه المكونات لا تنفصل. في النموذج الماركسي
يُنظر إلى المصدر التاريخي كمستودع فقط
الحقائق الضرورية للمؤرخ للبناء (إعادة الإعمار).
الماضي الثابت. وبسبب هذا على حد سواء في العلم و
في التدريس ، غالبًا ما تحولت طريقة الدراسة المصدر إلى
تقنية الحصول على معلومات "موثوقة". في نفس الوقت،
طريقة دراسة المصدر الفعلية ضاعت.
التعرف على وحدة أسلوب الدراسة المصدر
في مدرسة الدراسة المصدر التابعة للمعهد التاريخي والأرشيفي نعم
لديه فهم شامل لتحليل المصدر والتوليف
ل ، والتي تعتبر بمثابة نظام بحثي
إجراءات. لا يمكن حذف أي من عناصر النظام
دون المساس بصحة النتيجة النهائية. خبرات
يتم إيلاء اهتمام رغوي لخصائص المؤلف والظروف
مبادئ إنشاء مصدر تاريخي ، وأهميته في السياق
نص الواقع الذي ولده. والبحث فقط
المجموعة الكاملة من المشاكل المرتبطة بأصل
مصدرها وعملها في العصر الذي ولدته ،
يسمح لك بالذهاب (بشكل تحليلي ، وليس بالمعنى الزمني)
le) لتفسير المحتوى وتقييم المعلومات والمصدر
اللقب بشكل عام.

سمة مميزة لنموذج دراسة المصدر ،
الذهاب إلى تراث Lappo-Danilevsky ، هو ذلك في
لا تعتبر فقط نسبة المصدر و
الواقع ، وفقًا لتفاعل الفاعل المعرفي و

مقدمة 11

مرجع للتحليل المترابط لهذه الجوانب. في التاريخ
لقد أولى معهد الأرشفة المشتركة دائمًا اهتمامًا خاصًا بالعديد من الموضوعات
آراء مؤلف المصدر التاريخي ، وجهات النظر ،
تأسست في التأريخ في مراحل مختلفة من تطورها ، و
وجهة نظر الباحث. بدون هذا ، يكون الاعتماد على الذات مستحيلاً.
توليفة تاريخية متينة. وعلاوة على ذلك، فإن
خطر التقديم اللاوعي لما هو سائد
الرسوم البيانية لوجهات النظر والتقييمات في عصر مختلف ، وفي سياق آخر
كل تطوري. الباحث المبتدئ باستمرار
ركز على تحليل محتوى وعيك أنت
ظاهرة أصل وبنية تلك التمثيلات التاريخية
الظواهر التي تطورت في دراسته للتأريخ
fi وفي عملية البحث الخاصة بهم. بو-
إلى ذلك في مفهوم المعهد التاريخي والأرشيفي (على عكس
النموذج التقليدي السائد للتعليم) التركيز
يتم لتوضيح العملية المعرفية. في هذه الحالة ، فإن
يُنظر إلى محاربة الواقعية على أنها وسيلة للتطوير
مهارات الحكم النقدي.

تغيير المفاهيم الأيديولوجية في فترة ما بعد الاتحاد السوفياتي
أدى المجتمع إلى الخسارة الأسس المنهجية... في
هذا الجزء المهم من العلوم الإنسانية) يستمر في التفكير فيه
إطار النموذج ، والذي يرجع فقط إلى الجهل بالمفهوم
يمكن تسمية ماركس "ماركسي". أدى هذا إلى محاولة
كام لإعادة التفكير وكتابة قصة "موضوعية" دون إعادة
مراجعة جهاز منهجي البحث الفعلي
الذي - التي. في حالة مماثلة ، يكون مكون الدراسة المصدر لـ
يوفر المفهوم الأساس للموضوعية المطلوبة ويسمح لك بذلك
من الذي يجب أن يتعامل أولاً مع تحليل المصدر ، ثم -
تحت تأثير الاتساق - والتوليف التاريخي.

يوفر هذا النظام المعرفي طريقة مناسبة ل
الحلول الأكثر مشاكل ملحةالإنسان الحديث
tary cognition: مبدأ التعرف على حياة شخص آخر
sti "ومفهوم Lappo-Danilevsky يسمح لك بتحويل ملف
الثوريوم وجهًا لشخص. الاعتراف بالمنتج الثقافي على أنه
موضوع مشترك في العلوم الإنسانية والاجتماعية (while
تختلف موضوعاتها) توفر أساسًا لمقارنة تاريخية
بحوث ريادية ومتعددة التخصصات.

يطرح تحدي ما بعد الحداثة العديد من الأفكار المعرفية الجديدة
مشاكل منطقية ، لكنها في نفس الوقت تتآكل في أذهان
محققين من حدود المعرفة الإنسانية العلمية البحتة. الخامس
هذه الشروط ، مصدر مفهوم الدراسة ، فكرة تاريخية
المصدر كمنتج محقق للإنسان
النفس ، وأنظمة المصادر التاريخية كإسقاط روحي
تسمح الحياة الجيدة للمعرفة الإنسانية باكتساب الأرض

12 مقدمة

لتفسيرات مختلفة. فكرة التعايش و
الكل التطوري وفهم طرق بنائه
يوفر أساسًا فلسفيًا للتصور الشمولي للتاريخ
عملية السماء.

تطوير دراسات المصدر باعتبارها واحدة من الدراسات التاريخية
المملكة المتحدة ، وتشكيل روابطها متعددة التخصصات والتمايز
يعود إيجار الدورات التعليمية إلى نهج جديد للهيكل
جولة ومحتوى مسار دراسات المصدر. في دراسة المدونة-
الدور المهم الذي لعبته المصادر التاريخية الروسية
يقوم على مبادئ النظر المقارن للمصادر
مختلف البلدان والمناطق والحضارات.

الهدف من البرنامج التعليمي هو إثبات المبادئ الأساسية
معرفة دراسات المصادر الحديثة ، ولا سيما الدراسات الخاصة بها
الطريقة ال. تسمح لك هذه الطريقة بدراسة المصادر التاريخية
كي كمجموعة كاملة (بشكل منهجي) ، كمجموعة
الأعمال التي تم إنشاؤها في سياق العملية التاريخية ، والأعمال
من الأشخاص الذين حاولوا حل المشكلة بأنفسهم
مشاكل مهمة لنفسك. وفقا لذلك ، هذه المجموعة
المصدر له تجانس عالمي ، مترابط
المعرفة والخصائص النمطية. تسمح هذه الطريقة
يفهم تصنيف المصادر التاريخية (بناءً على
ley خلقهم ووظائفهم في الواقع الاجتماعي) والعثور عليها
إعطاء مناهج عامة لدراستهم. هذه هي احتمالات المصدر
nikology كنموذج موجه للأنثروبولوجيا
نحن علم تاريخي جديد ، نغطي كل شيء بشكل أساسي
جوانب من تاريخ الثقافة وعملها. لذلك ، تلقائي-
ry والحديث عن مقاربة إنسانية عامة للتاريخ التاريخي
مصادر باستخدام هذه الطريقة.

في الجزء الأول من البرنامج التعليمي ، طريقة دراسة المصدر
يظهر من وجهة نظر نظرية عامة ، في تكوينه و
شكل حديث. يوضح طرق دراسة شمولي
مجموعة من المصادر التاريخية ومصادر محددة
المواقف الفيدية ، اختلافاتهم في مراحل مختلفة من التطور
جمعية.

في هذا الجزء ، يتم إثبات أهمية مصدر البحث.
الدراسة وأسلوبها في منظومة المعرفة الإنسانية في العصر الحديث
الحالة المعرفية الصاخبة التي تتميز بها
نسعى جاهدين لتكامل العلوم والتخصصات متعددة التخصصات
عمل. في هذه الظروف ، فإن مسألة
حول موضوع العلوم الإنسانية ، فيما يتعلق به
مفهوم المصدر التاريخي وموضوع ومهام المصدر
المرجعي. يتم تفسير المصدر التاريخي على أنه موضوع
الحمام نتيجة النشاط البشري كناقل
المعلومات التي يمكن التحقق منها بشكل أساسي كظاهرة
مقدمة 13

الثقافة التي تسمح لك بالكشف عن المعنى النظامي
دراسة المصدر في المعرفة الإنسانية.

في الجزء الثاني من الدليل ، تكشف طريقة دراسة المصدر
استنادًا إلى مادة مصادر التاريخ الروسي بأكمله
صلابة ومدة الوقت. مثل هذا الاختيار للكائن
لا تفي بالهدف المحدد. النظر في مجموعة المصدر
يسمح التاريخ الروسي kov للقارئ أن يفهم كيف
في نفس الوقت يستخدم أسلوب تحليل المصدر والتوليف
عند العمل مع مادة معينة ، كيف تتشكل الأنواع
أساليب جديدة ، مع مراعاة خصوصيات مختلف التاريخية
مصادر iCal.

تسمح دراسة مصادر التاريخ الروسي بالتحديد
يمكن للمؤلفين الاعتماد على التقاليد والإنجازات الغنية للروسية
مصدر الثقافة ومصدر التدريس
السلوك كنظام خاص. بدوره ، المؤرخ-البلد
noved ، تسعى جاهدة لفهم حالة الدراسة المصدر ، درس
البلد الذي يريده (ثقافة ، عرقية ، إلخ) ، يحصل على ما يكفي
تطوير نموذج نهج لمجموعة شاملة من
المصادر التاريخية ، سوف يرى بوضوح البحث
المواقف والمشاكل والحلول الممكنة. قبل
يؤدي النهج المتأخر إلى مستوى جديد من
الظواهر العامة والخاصة في تراث دراسات المصدر ،
والتي يمكن دراستها من وجهة النظر المقارنة لوحدة
التجربة الإنسانية وأصالتها الفردية.

مبدأ periodization تطور كور-
مصادر pusa ، المعتمدة في البرنامج التعليمي. الأصلي chro-
الحدود nological هو القرن الحادي عشر. - الوقت الذي بدأ منه
تم الاحتفاظ بالمصادر المكتوبة روس القديمة... تطورت
هيكل الأنواع لخصائصها المعقدة للعصور الوسطى ،
ينعكس في القسم الأول من الجزء الثاني من الجزء التربوي
فوائد.

في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر. وخلال القرن الثامن عشر. في روسيا الموالية
كانت هناك تغييرات أساسية في الخصائص التاريخية
المصادر ، هيكل الأنواع الخاصة بهم. ضاع في نفس الوقت
ذات أهمية قصوى هي أنواع من المصادر مثل السجل
الحياة ، أدب سير القديسين ، المذكرات ، الفن
الأدب العسكري والمصنفات العلمية بما في ذلك التاريخية
السماء والدوريات والمصادر الإحصائية. موجود
طبيعة التشريعات والأفعال و
مواد الإنتاج. إذا كنت لا تقتصر على البحث
نأكل فقط المصادر المكتوبة ، ويمكن ملاحظة ذلك تقريبا
في نفس الوقت مثل هذه المصادر الشخصية مثل المذكرة-
آريس ، نشأت اللوحة الشخصية أيضًا في روسيا. كثيرا
تغييرات كبيرة في هيكل مجموعة المصادر الروسية

14 مقدمة

كانت القصص مدفوعة بتغييرات عميقة في كليهما
سيكوم المجتمع ، وفي عقلية الفرد.
حدثت تغييرات مماثلة في نفس الوقت تقريبًا.
ذهب إلى دول أوروبية أخرى.

كفرضية توضح أسباب هذه التغييرات
نيي ، يقبل المؤلفون مفهوم تطور الوعي الذاتي من خلال
شخصية الإنسان والتغيرات في العلاقات الإنسانية و
جمعية. العمليات المذكورة أعلاه مرتبطة بالتخصيص
شخص من البيئة الاجتماعية المحيطة ، وعيه
التباين التاريخي ، وهو أمر نموذجي للانتقال من
العصور الوسطى إلى العصر الحديث.

تتغير مجموعة المصادر أيضًا بشكل كبير أثناء الانتقال
إلى العصر الحديث. إصلاح هذه التغييرات ويسمح
الكشف في تاريخ كل دولة على حدة فترة الانتقال من
من حقبة إلى أخرى. في هذا الوقت ، التوحيد
تأثير البيئة الاجتماعية على شخصية الإنسان و
التأثير مجموعة إجتماعيةعلى الوعي الذاتي شخصيًا
sti ، والذي ، على ما يبدو ، يرتبط إلى حد كبير بتكوين
زاد الإنتاج الذي غير طبيعة العمل
اغتراب الإنسان عن النتيجة النهائية لعمله
الأنشطة وتوحيد البيئة البشرية
واو الاربعاء.

يظهر تحليل مجموعة مصادر التاريخ الروسي
أن التغييرات المقابلة للانتقال من العصر الحديث إلى
تم العثور على الأحدث في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وعلى رو-
بداية القرنين التاسع عشر والعشرين. هناك اتجاه نحو توحيد الشكل و
محتوى أنواع عديدة من المصادر المكتوبة ، -
المواد والدوريات حتى
لمثل هذا المصدر الشخصي مثل مذكرات ، جزئيا
تتساقط حسب صورة الأحداث المتكونة
وسائل الإعلام الجماهيرية. بشكل عام ، زاد بشكل ملحوظ
الثقل النوعي للمصادر ، في البداية ، بالفعل في وقت
القصاصات المعدة للنشر بشكل أو بآخر
شكل. بالإضافة إلى ذلك ، في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. بدأ يتغير و
أنواع المصادر: ظهرت المواد الفوتوغرافية والسينمائية فيما بعد - أماه -
الوثائق المقروءة بالحافلة ، والتي ربما أشارت
التغيرات العالمية في تاريخ البشرية. وفي هذا الصدد ،
ربما ظهور وثائق مقروءه آليا المقارنة
على ما يبدو مع ظهور الكتابة وظهور ما هو مكتوب
مصادر. بعد كل شيء ، لا تظهر أنواع المصادر ، مثل الأنواع
مؤقتا. وتسلسل حدوث الانواع الاساسية
مصادر جديدة: مادة - مصورة - مكتوبة
نيويورك - يتوافق تمامًا مع تسلسل ثلاث مراحل في
تطور البشرية: الوحشية - البربرية - الحضارة.
مقدمة 15

من مجموعة مصادر العصر الحديث ، المصادر
ألقاب الحقبة السوفيتية. هذا يرجع في المقام الأول إلى
تأثير أيديولوجي قوي على جميع مجالات المجتمع
الحياة العسكرية وقمع الفرد التي تحدد الخاصة
الاقتباس من المصادر التاريخية. ومع ذلك ، نلاحظ أن تاريخية
تستند مصادر الحقبة السوفيتية وما بعد السوفيتية على
نفسها وأهم سمات مصادرها الجديدة والجديدة
قريبا جدا. أظهر هذا الاستمرارية مع
سوم مصادر الفترة السابقة للروس
rria ، وهو ما يفسره تقاليد المجتمع الروسي
والتشابه المصنف بين الاستبداد والشمولي
تنص على.

إتقان مصادر العصر الجديد والحديث
تختلف بشكل واضح عن دراسة مجموعة المصادر الروسية
فترة روسيا القديمة والوسطى. النظر في التطور
أنواع مصادر العصور الوسطى ، فمن الممكن والضروري للتوجيه
ركز على أبرز المعالم الأثرية ، مثل "Po-
رسالة السنوات الماضية "،" الحقيقة الروسية "، إلخ. بسبب ضخامة
النمو الكمي للمصادر في العصر الحديث والحديث
هذا النهج غير ممكن. من الضروري بناء نموذج للرأي
وتتبع تطورها ، وجذب الآثار الفردية في
كعينات حقيقية. لاثبات هذه الانشاءات
يمكن لأي قارئ استخدام أي منها
مصادر معروفة له (مذكرات ، أعمال صحفية
دينيا ، إلخ).

تفترض دراسة دراسات المصدر أن الطالب قام بذلك بالفعل
على دراية بالتاريخ ، على الأقل على مستوى علم الحقائق. لذلك لا
يوضح ال الأحداث التاريخية، لا تعطى
السيرة الذاتية لأشخاص معروفين من الدورة العامة لـ
torii ، ولا يتم تقديم عرض تقديمي متسق ترتيبًا زمنيًا
مواد.

تحليل المصدر والتوليف هو نظام بحث
إجراءات المحكمة ، ولا يمكن لأي من عناصرها
يتم حذفها دون المساس بالنتيجة النهائية. هذا النظام،
المنصوص عليها في الجزء الأول من البرنامج التعليمي ، بالتساوي
ينطبق على جميع أنواع المصادر التي تمت مراجعتها في
جزء ثان. لهذا السبب ، في فصول الجزء الثاني ، لا يدفع
شيا اهتماما خاصا لمنهجية دراسة المصدر
المعرفة ، ومع ذلك ، تحليل المصدر لكل نوع من أنواع المصادر
مصادر richeskikh لها تفاصيلها الخاصة ، والتي تكشف
حسب الحاجة في الفصول ذات الصلة. في الاستعراض
إعادة المصادر التاريخية ، ليست طريقة مصدرها
التحليل الفيدى ، وتلك الخاصة بعناصره الفردية
صهاريج لأنواع معينة. مهمة الطالب مستقلة

16 مقدمة

ولكن لتطبيق تحليل المصدر على كل نوع من أنواع المصادر
مصادر ricical بالكامل.

نلاحظ أيضًا عدم التوحيد الذي لا مفر منه في عرض
المادة. بمزيد من التفصيل ، تمت كتابة تلك الأقسام بشكل كامل
غائبة في المؤلفات التربوية المتاحة ، فضلا عن هؤلاء
التي تحتوي على نتائج بحثنا الخاص
أنشطة المؤلفين ، تم اختبارها في ممارسة التدريس ،
لكنها ممثلة تمثيلا ناقصا في المنشورات العلمية أو تنعكس
هناك مناهج تختلف اختلافًا جوهريًا عن الأساليب المقبولة عمومًا.

بشكل عام ، يلخص الكتاب المدرسي ما تراكم في التاريخ
تجربة ريوجرافيا في تطوير أنواع معينة من التاريخ
مصادر. المعرفي النظري (المعرفي) و
يعتمد المفهوم التربوي المقابل للمؤلفين
حول فكرة المصدر التاريخي بشكل عام
إلخ من العلوم الإنسانية ووسط مترابط بالنظام
معلومات في العلوم الإنسانية. لذلك ، مصدر الدراسات
يعمل كأحد التخصصات الأساسية في التعليم
معهد بحث متخصص في العلوم الإنسانية ، وطريقة مصدر الدراسة - هو
تحليل وتوليف الدراسة الدقيق - هناك هذا البحث
وهي طريقة يجب أن يتقنها متخصص في العلوم الإنسانية.

القسم 1

نظرية دراسات المصادر

دراسة المصدر: طريقة خاصة
معرفة العالم الحقيقي

في الأنشطة البشرية هو الحال في كثير من الأحيان
بحيث في عملية تحقيق أهداف محددة في نفس الوقت
ولكن يتم اكتساب خبرة قيمة. على سبيل المثال ، عند السفر ، الناس
الخبرة والمعرفة المتراكمة عن الأرض. من تجربة السفر لـ-
كانت الجغرافيا العملية في جميع أنحاء العالم ، ثم العلم - الجغرافي -
رسومي. يحدث شيء مشابه في تنمية الثروة.
الخبرة البشرية - العلوم التاريخية والتاريخية -
التروبولوجيا والعلوم الإنسانية. الحصول على معلومات عن الناس
يمكن القيام به بطريقتين - الملاحظة المباشرة والعامة
نيا الحوار. ومع ذلك ، فإن هذه الطريقة لها قيود كبيرة.
نيا: نحن نرى فقط ما يحدث هناو الآن.ل
لمعرفة ما يحدث في مكان آخر ، فأنت بحاجة إلى ملف
الطريق بوساطة. في نفس الوقت ، ندرس الأعمال التي
تم إنشاؤها عن عمد وقصد من قبل الناس - المخطوطات ،
الكتب والأشياء. نحن نستخدم نفس الطريقة عندما نكون كذلك
نصنع أعمالاً ، ونعبر عن عالمنا الداخلي فيها ،
يعطي رسالة عن نفسه للناس ، للبشرية. هذه تعمل في
مصادر المعرفة - تاريخية مصادرسابقا
لطالما كانت موضع اهتمام الباحثين ، خاصة
المؤرخين ، لأن العلوم التاريخية تتناول على وجه التحديد
يشير إلى تجربة الماضي. السعي لتلخيص أساليب عملهم
مع المصادر التاريخية ، فإن علم الإنسان له شكل خاص
شراء مجال البحث. بسبب محتواها الرئيسي
بدأت في الاتصال بها دراسات المصدر.
القسم 1

تم تطوير دراسات المصدر كنظام خاص لما قبل
بادئ ذي بدء ، في إطار منهجية البحث التاريخي ،
لأنه علم تاريخي يستخدم بشكل منهجي
هناك مصادر تاريخية لأغراض الإدراك. خلال
تكوين دراسات المصدر يعمم البحث العلمي
الخبرة العلمية والنشر (الأثرية) المتراكمة
في عملية العمل الأدبي والفني والمادي
الأعمال الفلسفية والقانونية في الفلسفية الكلاسيكية
المنطق والتفسير الفلسفي والنقد الأدبي واللغوي
الدراسات وتاريخ القانون ومجالات المعرفة الأخرى. منذ العصور القديمة ،
كانت هناك مجموعة خاصة من التخصصات التي تراكمت لديها خبرة في العمل معها
أنواع معينة من المصادر - ما يسمى بالمصادر المساعدة
التخصصات التاريخية (علم الحفريات ، sphragistics ، di-
plomatic و codicology وغيرها الكثير). يساعدون في البحث
يقوم الشركاء بقراءة النصوص بشكل صحيح وتحديدها ودعمها
إعداد الوثائق التاريخية للنشر العلمي و
استعمال. تقليديا ، ترتبط دراسة المصدر بالدراسة
الأنشطة الرائدة للمؤرخ ، وبالتالي في بعض الأحيان
يتحدثون عن دراسات المصادر التاريخية والتاريخية
مصادر. ومع ذلك ، فمن الواضح الآن أن المشكلة
نحن ، الذين يطورون دراسات المصادر بشكل خاص ، هم
لا تعتبر فقط في العلوم التاريخية ، ولكن في أكثر من ذلك بكثير
الفضاء متعدد التخصصات الأوسع للعمل الإنساني
ابحاث. في نفس الوقت ، تعتبر طرق دراسة المصدر مهمة
للعديد من مجالات المعرفة الإنسانية. لذلك ، الدراسة
لا ينبغي أن تبدأ مشاكل دراسة المصدر بتاريخها
التكوين ، ومن الأسئلة النظرية - النظرية والمعرفية
الأسس المادية (المعرفية).

دراسات المصدر حاليا
طريقة خاصة للمعرفة الإنسانية. المعرفة الإنسانية
يهدف إلى زيادة المعرفة عن الشخص وتنظيمها
(في مجمل هذه الظاهرة وسلامتها) والمجتمع
(ظاهرة الإنسانية في الزمان والمكان
وحدة). تخدم طرق دراسة المصدر أيضًا أغراضًا عامة.
تعمل دراسات المصدر على تحسين أساليبهم وإدراكهم
يعني وفقا للنظرية المعرفية العامة
(النظرية والمعرفية) المبادئ الإنسانية
المعرفة وتثري بدورها المعرفة عن الشخص والشخص
الحزب بوسائل معرفية محددة. ميثو-
يتم تمثيل التاريخ الطويل لدراسة المصدر من خلال نظام المعرفة والكلمات
الذين يعيشون في البداية في العلوم التاريخية ، و
أيضا في العناكب الإنسانية الأخرى. لديها وحدة
المسلمات النظرية والتاريخية والخبرة العملية للتطوير
الحيوية وطريقة البحث.
نظرية دراسات المصادر 21

دراسة المصدر لها موضوع محدد وهي
يستخدم طريقة خاصة لإدراك الواقع الموضوعي. كيف
من المعروف أنه موجود في الواقع الموضوعي باعتباره طبيعيًا
الأشياء التي تنشأ خارج النشاط البشري وليست كذلك
اعتمادًا على ذلك ، والأشياء الثقافية التي تم إنشاؤها في هذه العملية
الأنشطة الهادفة والمتعمدة للناس. أشياء
يتم إنشاء الثقافات ومعالجتها ورعايتها من قبل أشخاص مضطهدين
عند إنشائها ، أهداف عملية محددة. هذه بالضبط
الكائنات تحمل معلومات خاصة عن الأشخاص الذين قاموا بإنشائها وحولها
تلك الأنواع من المنظمات العامة ، والمجتمعات البشرية ،
والتي تم تحديدها وتحقيقها. كائنات ، شارك
خلقتها الطبيعة دون مشاركة بشرية ، دراسة المصدر
لا يدرس لأنه ليس لديه خاص
بمساعدة الأساليب المجازية (الطبيعية العلمية). للحصول على ما يصل إلى-
معلومات إضافية ، فإنه يشير أيضا إلى الطبيعي
مجالات المعرفة الطبيعية والعلمية. دراسة القطع الثقافية
كمصادر للمعلومات عن الشخص والمجتمع هو الرئيسي
مهمة دراسة المصدر.

1. العالم الحقيقي ومعرفته

وهكذا ، تمثل دراسات المصدر
هي طريقة لمعرفة العالم الحقيقي. الهدف في هذه الحالة هو
هناك أشياء ثقافية أنشأها الناس - أعمال ،
حساء الكرنب والسجلات والوثائق. بأي خصائص ثقافية
الأشياء لمعرفة العالم الحقيقي؟ منذ الأشغال (من-
الأفعال والأشياء والسجلات والمستندات وما إلى ذلك) يخلق الناس الغرض
صراحةً ، تعكس هذه الأعمال كلاً من هذه الأهداف والطريقة
أحداث إنجازاتهم ، والفرص التي يتمتع بها الناس
متخلفًا في وقت أو آخر ، في ظروف معينة. لذا،
دراسة الأعمال ، يمكنك معرفة الكثير عن الأشخاص الذين لديهم
خلقت ، وهذه الطريقة في معرفة البشرية تستخدم على نطاق واسع
الاستخدامات. في المجتمعات البشرية المبكرة للثقافة الشفوية
استخدم الناس خلقت
أشياء للناس الآخرين - أدوات ، أدوات ، أدوات منزلية
أو الكماليات والأسلحة وأكثر من ذلك بكثير - ليس فقط بشكل مباشر
الغرض من هذه العناصر ، ولكن أيضًا كمصادر للمعلومات
نشوئها. النظر ، المقارنة ، التقييم ، التفكير المنطقي
العطاء ، استخرج الناس لأنفسهم معلومات مهمة حول الجديد لـ
ثقافتهم. لذلك ، ترتبط عادات كثيرة بالحوار
الثقافات مصحوبة بتبادل الهدايا. هذه العادات تصاعدية
يعود تاريخها إلى العصور القديمة ، يمكن أن يكمل بشكل كبير
المعلومات الاجتماعية التي يمكن نقلها شفهيًا ،

22 القسم 1

مع التواصل الشخصي المباشر. بواسطتهم يمكن للمرء أن يحكم
حول ثروة البلد ، التي تعلم الناس بالفعل استخدامها ،
حول مستوى تطور التكنولوجيا والحرف ونمط الحياة والنظام
توجهات القيمة ومستويات العلم والثقافة. ال
طريقة للحصول على معلومات عن المجتمع البشري يعطيها
فرص ضخمة ، لأنها تركز على الشخص الرئيسي
خاصية روحية - القدرة على الخلق ، والخلق ، والهدف-
لتشكيل أفكارك وأفكارك في صور مادية.
ظهور الكتابة والوسائل التقنية فيما بعد
تثبيت المعلومات ونقلها ، معنى تكرارها
لقد وسعت مجال معلومات الحضارة الإنسانية
zation ، تم تغييره نوعيا وتغييره.

"أحد الاختلافات الرئيسية بين اللغة المنطوقة والكتابة
يتغير. من هؤلاء ، الأول مؤقت بحت ، و
هذا الأخير يربط الوقت بالمكان. إذا استمعنا إلى
الأصوات ، إذن ، أثناء القراءة ، عادة ما نرى أمامنا أ
الحروف المرئية ، ووقت تدفق الكلمات المكتوبة بالنسبة لنا
تيمو: يمكننا القراءة وإعادة القراءة ، علاوة على ذلك ، يمكننا ذلك
نتقدم على أنفسنا. تحول ترقب المستمع الذاتي
يتم التعبير عنها في الترقب الموضوعي للقارئ: يمكنه
للنظر في وقت مبكر في نهاية خطاب أو رواية "، كتب لينغ-
صه والناقد الأدبي P.O. جاكوبسون 1. كائن المصدر
يعمل الكلام الثابت كوقت مرتبط بالفضاء
estom. هذا الشرط ضروري وكافي للبحث.
(ليس مجرد تصور).

2. مصادر المعلومات الثابتة
عن الواقع

كيف ينقل الناس الاجتماعية
تشكيل وتبادله؟ هذا يحدث في المقام الأول
على مستوى الاتصال الشخصي - بمساعدة الكلمات (اللفظية
التواصل) والعديد من الطرق غير اللفظية لنقل المعلومات
التزاوج - تعابير الوجه والحركات والإيماءات (عامة غير لفظية
ني). في أغلب الأحيان ، يكمل أحدهما الآخر. هذه الطريقة البشرية
المعرفة مفيدة للغاية. ولكن لديها سو-
عيب كبير - الاتصال الشخصي محدود في الوقت المناسب
لا (يحدث هنا والآن) وفي الفضاء. كل ما تبقى
قد تظل غير معروفة لأن إما
ولكن ، إما حدث أو يحدث في مكان آخر. شخص
هذا هو ما يختلف عن الكائنات الحية الأخرى التي تعلم خلقها
ليبدع أعمالاً تعبر عن أهدافه ونواياه ، وكان قادراً على ذلك

نظرية دراسات المصادر 23

افهم أن هذه الأعمال يمكن أن تصبح مصادر للمعلومات
التزاوج. هذا الوضع سيخلق فرصة محتملة
نهج المصدر. نتيجة لذلك ، يتراكم الناس
التجربة اليومية ونقلها إلى الأجيال القادمة.
للقيام بذلك ، يقومون بتشفير المعلومات في الكائنات المادية.
(إنشاء مستند ، تسجيل ، رسم ، منتج ، عمل) ،
أي في مصادر ثابتة للمعلومات.هذه اللحظة
مهم بشكل أساسي لفهم طريقة المصدر
المرجعي. هذه طريقة لإدراك العالم المحيط من خلال الثابت
مصادر معلومات الحمام. القدرة على الإبداع
المعرفة تجعل الإنسان - سيدًا ، ومبدعًا ، ومبدعًا ؛ يعطي
له الفرصة لإدراك نفسه ، سلطته مع مرور الوقت و
تجول. لقد أعطته هذه الطريقة في التواصل مع الآخرين مثلها-
mi الذي لا تملكه الكائنات الحية الأخرى. هذا بسبب
من الجدير بالثناء الحديث عن الإنسان العاقل كمبدع وفي ذلك
إلى أي درجة يدرك الشخص هذه القدرة في نفسه ، فماذا عنها
فنان وحرفي. الحاجة للإبداع - الإرسال في أماه -
شكل ثابت إقليميًا (شيء أو سجل - مصور
الاسم أو التسمية) هو إنسان حقًا
نيس. يدرك الإنسان دائمًا أنه أمر ضروري.
استحالة تحقيقه تدمره كشخص ، و ،
على العكس من ذلك ، فإن أي إمكانية للإبداع تخدم نفسه-
هوية. في هذا المعنى ، تستند دراسة المصدر على
خاصية بشرية أساسية وبالتالي فهو أنثروبو
طريقة موجهة منطقيًا لإدراك العالم الحقيقي
را. استخدام منتج ، عمل من صنع الإنسان
الأشياء كمصدر للمعلومات عنه (وعن وقته و
الفضاء) أصلاً متأصل في الإنسانية ، لذلك ،
بديهي. لا يهم كيف
بفرح ، لم يتساءل الناس لفترة طويلة كيف
طريقة الحصول على هذه المعلومات ، ماذا يحدث في هذه الحالة.
دراسة المصدر تدرس هذه القضايا بشكل هادف. تا-
وبالتالي ، فإن دراسة المصدر هي طريقة علمية خاصة لـ
معرفة العالم الحقيقي. التركيز على التعلم
المساحة التي يتم فيها تنفيذ هذه الطريقة
معرفة العالم: كيف يجد الشخص بالضبط (موضوع الإدراك)
dits والدراسات كائن (بمثابة مصدر للمعرفة) كما
ما هي الأسئلة التي يطرحها ، وما نوع المنطق الذي يسترشد به
شيا ، طلب معلومات الاستجابة ، وبعبارة أخرى - أي نوع من
هل يستخدم تود؟ دراسات المصدر يفحص مسألة
الذي لم يفكر فيه الناس لفترة طويلة: ماذا ، في الواقع ،
يحدث عند دراسة المعلومات من المصادر التاريخية
كوف. يشير باستمرار إلى هذه الطريقة في المعرفة بواقعية
في العالم ، جمعت الممارسة الاجتماعية ثروة من تجارب الاتصال

24 القسم 1

مع الأعمال الفنية والأدبية والقانونية والاجتماعية
معلومة.

بدأ تعميم هذه التجربة في إطار منهجية التاريخ
ري. بعد كل شيء ، فمن العلوم التاريخية التي تختبر خاصة
استشهد فيما يتعلق بالملاحظة المباشرة أنها
يود الدراسة. يقال أحيانًا أن العلم التاريخي قد درس
يحب الماضي. هذا التعريف تعسفي للغاية وغير دقيق. في-
أولاً ، لأن مفهوم "الماضي" غامض. ما بين
ليس من السهل قضاء وقت واضح في "الماضي" و "الحاضر"
تغيير الحدود. على ما يبدو ، التمييز بين الماضي والحاضر
يتطلب نهجًا مختلفًا وليس زمنيًا. إجراء
من نموذج المصدر ، سوف نلتزم به
المعنى الأساسي لهذه المفاهيم: الماضي هو ما مضى ،
أي اكتمل ، والحاضر هو ما يجري
كل التغييرات. الحاضر يحدث هنا والآن ، يمكن أن يكون
لذلك ، لاحظ ، انتبه ، مدرك عاطفياً
الأم ، وما إلى ذلك ، لكنها تستمر ، وبالتالي ، بالمعنى الدقيق للكلمة ،
لا يمكن دراستها علميا. هذا هو سبب الإنسان
لقد حاولت الدولة باستمرار "إيقاف اللحظة" بإصرار
وسائل اخترعت لهذا الغرض - الرسم والكتابة ،
الطباعة والتصوير والسينما والتسجيل الصوتي. أساسى
ما يهم هو الاحتمال الأساسي للتكرار ،
تكرار الإشارة إلى واقع الماضي الثابت
حمام على شكل صورة مادية.

شرط ضروري للدراسة العلمية للواقع
هناك إمكانية لطبعها الثابت. هذه خيالية
الانطباعات المختومة والمصدر الرئيسي ل
المعرفه. دراسة المصدر هي طريقة خاصة لدراسة هذه المصادر.
مصادر. من الواضح تمامًا أنه بدون المصادر لا يمكنه ذلك
الاستغناء عن العلوم التاريخية ، لأنها تدرس الماضي ، في
بما في ذلك بعيد جدا عن الحداثة. عالم المصدر
في هذه الحالة بمثابة وسيلة لدراسة الواقع الماضي
من خلال الإدراك البشري ، ثابت
الحمام في المصادر. شيء آخر واضح أيضًا: دون اللجوء إليه
المعرفة بالواقع مستحيلة بشكل عام للمصادر. يتبع-
لذلك ، فإن طريقة دراسة المصدر ضرورية للإنسانية
المعرفة بشكل عام.
نظرية دراسات المصادر 25

دراسة المصدر: النظرية. قصة. طريقة. مصادر التاريخ الروسي: كتاب مدرسي. بدل / I.N. Danilevsky ، V.V. Kabanov ، O.M. Medushevskaya ، MF Rumyantseva. - م: روسيسك. حالة يؤنس. un-t ، 1998. - 702 ص.
ردمك 5-7281-0090-2

يلبي الكتاب المدرسي الوضع الجديد لدراسة المصدر في الوضع المعرفي الحديث ، الذي يتميز بتقوية المنهجية المتعددة ، والرغبة في إضفاء الطابع الإنساني على المعرفة التاريخية ، وتقوية عمليات التكامل. ويستند مفهوم الكتاب إلى فهم نظري لـ حقيقة أن المصدر التاريخي (نتاج للثقافة ، نتيجة موضوعية للنشاط البشري) يعمل كموضوع فردي لمختلف العلوم الإنسانية مع تنوع موضوعهم.

يتم إيلاء اهتمام كبير للمشاكل المنهجية: تم إثبات معيار دراسة المصدر للبحث التاريخي المقارن ، وتم الكشف عن الروابط متعددة التخصصات لدراسة المصدر. يُنظر إلى دراسات المصدر على أنها نظام متكامل في نظام العلوم الإنسانية ؛ يُظهر مناهج منهجية مختلفة لحل المشكلات الأكثر أهمية ، فضلاً عن تطوير طرق البحث للأنواع الرئيسية للمصادر التاريخية.

تعتبر مراجعة الأنواع الرئيسية لمصادر التاريخ الروسي ، الواردة في الجزء الثاني من الكتاب المدرسي ، عالمية بطبيعتها ، لأنها تعكس الاتجاهات المشتركة في قاعدة المصادر لتاريخ البلدان المختلفة.

الجزء الأول. النظرية والتاريخ وطريقة دراسات المصادر

القسم 2. صياغة وتطوير دراسات المصادر (O.M. Medushevskaya)
(p1s2.pdf - 775 كيلوبايت)

القسم 3. طريقة دراسات المصادر والجوانب المشتركة بين التخصصات (O.M. Medushevskaya)
(p1s3.pdf - 483 كيلوبايت)

الجزء 2. مصادر التاريخ الروسي

القسم 1. المصادر التاريخية القرن الحادي عشر والسابع عشر (I.N. Danilevsky)

القسم 2. المصادر التاريخية الثامن عشر - بداية القرن العشرين (M.F. Rumyantseva)

الخصائص العامة

يقدم البرنامج التعليمي بشكل منهجي دراسات المصدر كـ الانضباط العلميوالطريقة معرفة علمية... يعتمد مفهوم الكتاب المدرسي على الحالة الحالية لدراسة المصدر كعلم صارم ، وفهم المصدر التاريخي كنتيجة موضوعية للنشاط البشري / المنتج الثقافي وتحويل كائن دراسة المصدر من مصدر تاريخي عبر نظام الأنواع من مجموعة المصادر التاريخية للواقع التجريبي للعالم التاريخي. يتم إيلاء اهتمام خاص لوجهة النظر العالمية والأسس المعرفية لدراسة المصدر ونظريتها وطريقتها. الحداثة الأساسية في الكتاب المدرسي هي أنه لأول مرة ، تم فصل ثلاثة مكونات من دراسة المصادر الحديثة بشكل واضح. في القسم الأول ، يتم تقديم الدراسة المصدر كنظام علمي وكعمود فقري للمعرفة الإنسانية. في القسم الثاني ، يتم وضع دراسة المصدر كطريقة للحصول على معرفة دقيقة جديدة حول الشخص والمجتمع من منظورهم التاريخي. في القسم الثالث ، تعتبر الدراسة المصدر أداة للبحث التاريخي.

للطلاب المسجلين في برامج البكالوريوس والتخصص ، والطلبة الجامعيين في العلوم الإنسانية ، وكذلك لجميع المهتمين بطبيعة المعرفة التاريخية وطرق الحصول عليها.

ينتمي العمل إلى النوع التاريخ. العلوم التاريخية. تم نشره في عام 2015 من قبل دار نشر المدرسة العليا للاقتصاد (HSE). على موقعنا يمكنك تنزيل كتاب "Source Studies" بتنسيق fb2 أو rtf أو epub أو pdf أو txt أو قراءته عبر الإنترنت. يمكنك هنا أيضًا ، قبل القراءة ، الرجوع إلى مراجعات القراء الذين هم على دراية بالكتاب بالفعل ، ومعرفة آرائهم. في المتجر الإلكتروني لشريكنا ، يمكنك شراء كتاب وقراءته في شكل ورقي.

الصفحة الحالية: 1 (إجمالي الكتاب يحتوي على 62 صفحة) [المقطع المتاح للقراءة: 41 صفحة]

دراسات المصدر

مقدمة

ما هي دراسة المصدر

دراسة المصدر (German Quellenkunde ، دراسة مصدر اللغة الإنجليزية) هي تخصص إنساني ، شيءالتي هي مصادر تاريخية ، أي أن مجمل الأعمال البشرية / المنتجات الثقافية هو الواقع التجريبي للعالم التاريخي ، و شيء- دراسة المصدر التاريخي كظاهرة ثقافية وعلى هذا الأساس البحث عن المعلومات واستخراجها وتقييمها واستخدامها في العلوم والممارسات الاجتماعية الأخرى للمعلومات عن الإنسان والمجتمع في مكوناتهما التاريخية.

انبثقت دراسات المصدر عن الحاجة العملية لإثبات صحة الوثائق وموثوقيتها. لقد اجتازت دراسات المصادر التاريخية العلمية مسارًا صعبًا للتكوين والتنمية كمجال من فروع العلوم التاريخية. في كل مرحلة من مراحل هذا المسار ، زادت وظائف دراسة المصدر ، وأصبحت مهامها أكثر تعقيدًا ، والأهم من ذلك ، تغير وضع ومكان الدراسة المصدر في نظام المعرفة التاريخية العلمية.

خلال القرن العشرين. دراسة المصدر تكتسب حالة تخصص علمي. يتم تحديد الحالة الحالية لدراسة المصدر من خلال تحول العلم الحديث ، الذي يتميز بتقسيم تأديبي صارم ، إلى نوع جديد من المعرفة ، بشكل أساسي ذات طبيعة إنسانية وتركيبية. في الوضع الاجتماعي والثقافي والنظري المعرفي الجديد ، والذي تطور بشكل رئيسي في الثلث الأخير من XX - أوائل الحادي والعشرينفي. ، تعمل دراسة المصدر كمبدأ متكامل للعلوم الإنسانية ، لأن موضوعها - مصدر تاريخي ، يُفهم على أنه ظاهرة ثقافية ، كنتاج لإبداع الشخص والمجتمع بالمعنى الواسع - يعمل في وقت واحد كموضوع لـ البحث في العلوم الإنسانية والاجتماعية الأخرى. دراسة المصادر الحديثة هي في الأساس متعددة التخصصات ، فهي تشير إلى مجمل الأعمال الثقافية بهدف فهم الآخر (الإنسان ، المجتمع ، الثقافة) ، وتوسيع خبرة الفرد في الثقافة الخاصة ، على هذا الأساس ، وإثراء النظرة العالمية.

العمل كمبدأ متكامل للمعرفة الإنسانية ، وتوفير طريقة عالمية للإشارة إلى الأعمال البشرية / المنتجات الثقافية لأي علوم إنسانية وعلوم اجتماعية ، دراسة المصدر في نفس الوقت تحافظ على روابط مع التخصصات التاريخية المساعدة ، والتي كان تشكيلها وتطويرها بسبب الحاجة إلى دراسة خاصة لجوانب معينة من المصادر التاريخية (على سبيل المثال ، تدرس الحفريات العلامات الخارجية للآثار المكتوبة ، أو التسلسل الزمني التاريخي - التأريخ الموجود فيها ، أو المقاييس - المقاييس المذكورة) أو مجموعات خاصة من المصادر التاريخية (الأختام دراسات sphragistics ، شعارات النبالة - شعارات النبالة، faleristics - شارات، جوائز، vexillology - لافتات) من أجل إثبات الأصالة والتأريخ وإسناد المصادر التاريخية.

لماذا يحتاج الشخص إلى دراسات المصدر

منطقيا ، لا بد من البدء بالإجابة على هذا السؤال. عن السؤال "لماذا؟" ضروري جدا في كل من العلم والحياة. غالبًا ما توفر الاستجابة في الوقت المناسب الكثير من الوقت والجهد. لكن لا يمكننا الحديث عنها لماذا الدراسة، حتى قبل اكتشاف ذلك مسبقًا ، ماذا تدرس.

بناءً على فكرة يومية بسيطة وخبراتهم العلمية والحياتية الخاصة ، ينصحك المؤلفون ، قبل البدء في دراسة التخصص ، إذا لم تجيب على السؤال "لماذا أحتاج هذا؟" ، ثم اكتشف على الأقل لماذا يمكن تكون مفيدة لك.

ومع ذلك ، في مثل هذه الصياغة من السؤال ، هناك بعض الماكرة ، لأن الإجابة على هذا السؤال تفترض مسبقًا وضع المرء نفسه فيما يتعلق بالمجتمعات المختلفة. بحكم طبيعته الاجتماعية ، يربط الشخص دائمًا ، سواء أكان ذلك بوعي أم بغير وعي ، نفسه بنوع من المجتمع. لذلك ، نحول السؤال المطروح على النحو التالي: "كيف يطالب المجتمع بمصدر المعرفة؟"

دعونا نحدد عنصرين مهمين في دراسة المصدر - عالمي / عام ثقافي وعلمي / مهني على هذا النحو. يمكن تقسيم كل منهم بدوره إلى مستويين.

المكون الثقافي العام.في المستوى الأول من إتقان دراسة المصدر ، يتم تطوير قدرة مفيدة لتقييم المعلومات ، بما في ذلك مواقف الحياة اليومية ، من أجل اتخاذ القرارات المناسبة. لكن المستوى الثاني أكثر أهمية - تنمية القدرة على فهم شخص من ثقافة أخرى ، الآخر - بمعنى فلسفي واسع ، يشير إلى ما تم إنشاؤه بواسطة هذه الأشياء الأخرى - منتجات عمله ، أعمال ثقافة أخرى تعمل كمصادر تاريخية في نظام المعرفة التاريخية. وبالتالي ، يمكن ويجب أن يصبح نهج دراسة المصدر أساسًا لموقف متسامح تجاه الآخر ، وهو مطلب لا غنى عنه للأخلاق الحديثة.

المكون المهني.على المستوى البديهي ، من الواضح أن دراسة المصدر هي أساس احتراف المؤرخ-الباحث. ومع ذلك ، فمن الممكن والضروري هنا تحديد مستويين من إتقان دراسة المصادر ، على الرغم من أن الاحتراف للوهلة الأولى هو فئة إما موجودة أو غائبة للأسف. لكن المجتمع العلمي الحديث ، أو بالأحرى المجتمعات العلمية ، متمايز للغاية ، بما في ذلك من حيث مستوى الاحتراف. لذلك ، في المستوى الأول ، يجب أن يكون المؤرخ ، أو بالأحرى الشخص الحاصل على دبلوم في التاريخ ، قادرًا على بناء الحقائق التاريخية من خلال إجراء علمي صارم - تحليل المصدر. لوصف مستوى أعلى من الاحتراف ، دعونا نستخدم كلمات المؤرخ والمنهج الروسي ألكسندر سيرجيفيتش لابو دانيلفسكي (1863-1919):

كل من يسعى لمعرفة الحقيقة التاريخية يستمد معرفته عنها من المصادر (بالمعنى الواسع) ؛ ولكن من أجل إثبات معرفة الحقيقة التي يمكن أن يتلقاها من مصدر معين ، يجب أن يفهمها: وإلا فلن يكون لديه سبب كاف لإعطاء فكرته عن الحقيقة معنى موضوعيًا ؛ ليس متأكدًا مما يتعلمه بالضبط من مصدر معين ، فلا يمكنه التأكد من أنه لا ينسب إلى المصدر نتاج خياله الخاص. من وجهة النظر هذه ، يبدأ المؤرخ ، في جوهره ، في دراسة أنواع مختلفة من المصادر: فهو يحاول أن يثبت ، على سبيل المثال ، بقايا أي حقيقة معينة أو أسطورة حول أي حقيقة موجودة في مصدر معين ، والتي تصبح ممكنة فقط مع الفهم الصحيح. 1
لابو دانيلفسكي أ.منهجية التاريخ: في مجلدين ، موسكو ، 2010 ، المجلد 2.P64.

يجب ألا يكون المؤرخ المحترف قادرًا على الحصول على الحقائق فقط من خلال "نقد المصادر التاريخية" (هذا المفهوم ، الذي لا يزال محبوبًا من قبل العديد من المؤرخين ، سيتم مناقشته لاحقًا) ، ولكن أيضًا فهم طبيعة المعرفة الجديدة المكتسبة والتأمل في عملية البحث الخاصة به .

مبادئ بناء الكتاب المدرسي وهيكله

يجبرنا غموض مصطلحات المعرفة التاريخية / الإنسانية على تحديد المفاهيم المستخدمة. في الوقت نفسه ، لا يتظاهر المؤلفون بأنهم التعريف النهائي للمفاهيم المقدمة ، لكنهم يسعون فقط إلى تحديد المصطلحات في إطار هذا الكتاب المدرسي.

يعتمد البرنامج التعليمي على مبدأين.

أولا:وحدة التاريخ والنظرية. الحالة الحالية لمصادر الدراسة هي ، إلى حد ما ، نتيجة لتاريخها. يفهم المؤلفون هذه العبارة التافهة جدًا ليس بالمعنى التراكمي (كما يحدث غالبًا حتى يومنا هذا في تاريخ العلم - يتم شرح هذا الموقف في بداية القسم الأول من الكتاب المدرسي) ، لكنهم يركزون على حقيقة أنه في دراسة المصادر الحديثة هناك مكونات تكونت في أوقات مختلفة ، ويجب أن نتعلم كيف نتعرف عليها.

الأكثر إنتاجية ، في رأينا ، هو فهم تاريخ دراسات المصدر فيما يتعلق بأنواع العقلانية الكلاسيكية وغير الكلاسيكية وما بعد غير الكلاسيكية والنيوكلاسيكية (والنماذج العلمية المقابلة) التي تم تطويرها في فلسفة علم. هذه مهمة صعبة وغير تافهة ، لأن مشاكل فلسفة العلم قد تطورت بشكل أساسي فيما يتعلق بالفيزياء والعلوم الطبيعية.

ثانيا:فصل واضح بين المكونات الثلاثة لدراسة المصادر الحديثة:

دراسة المصدر كنظام علمي وكعمود فقري للمعرفة الإنسانية ؛

دراسة المصدر كطريقة للحصول على معرفة دقيقة جديدة حول الشخص والمجتمع من منظورهم التاريخي ؛

دراسة المصدر كأحد أدوات البحث التاريخي.

يتيح لنا تجميع هذين المبدأين اقتراح مفهوم التنمية والحالة الحالية لدراسة المصدر ، حيث تم تحديد مخطط عام لهما في هيكل الكتاب المدرسي ، حيث يتم تخصيص قسم منفصل لكل مكون.

دراسة المصدر كعنصر الطريقة التاريخيةيتشكل في إطار النموذج الكلاسيكي للعلم ، والذي يفترض ، نتيجة لدراسة (ما يسمى بالنقد) من مصدر تاريخي ، الحصول على حقيقة تاريخية، والتي يتم استخدامها بشكل أكبر في ممارسة كتابة التاريخ ، كونها ثابتة فيما يتعلق بها. لقد توقف هذا النموذج منذ فترة طويلة عن التوافق مع الحقائق المعرفية والاجتماعية الثقافية الحديثة. لذلك ، يتم تعديل هذه الوظيفة المساعدة لدراسة المصدر ، مع بقاءها ، مع مراعاة متطلبات العلوم غير الكلاسيكية وما بعد الكلاسيكية والنيوكلاسيكية. على وجه الخصوص ، يتم أخذ مكان "النقد" للمصادر التاريخية من أجل الحصول على ما يسمى بالحقائق الموثوقة ، والتي تم التحقق منها من خلال مطابقة "الواقع الموضوعي" والمفهومة على أنها عنصر ثابت ("لبنة") للبناء التاريخي ، تحليل المصدر ، وفيه إجراء التفسير ، الهدف هو فهم الآخر ، أي مؤلف مصدر تاريخي. بما أن تحليل المصدر يجب أن يكون مبنيًا على أسس معرفية ، فإنه يُدرج في القسم الثالث والأخير من الكتاب المدرسي جنبًا إلى جنب مع قضايا تشكيل الأساس المصدر للبحث وطرق إدخال المصادر التاريخية في التداول العلمي والممارسات الاجتماعية (علم الآثار).

يرتبط اكتساب حالة الانضباط من خلال دراسة المصدر في المقام الأول بانعكاس الكائن. في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. في النسخة الروسية من الكانطية الجديدة ، تم طرح مشكلة المصدر التاريخي ككائن محدد لدراسة المصدر. بناءً على فهم المصدر التاريخي كنتيجة موضوعية للنشاط البشري ، والتي تشكلت في النسخة الروسية من الكانطية الجديدة ، جاء الباحثون الذين طوروا هذا المفهوم للموافقة على نظام أنواع المصادر التاريخية التي تقدم الثقافة المقابلة ككائن دراسة المصدر. 2
تم إصلاح هذا المفهوم في برنامجنا التعليمي السابق: دراسة المصدر: النظرية. قصة. طريقة. مصادر التاريخ الروسي: كتاب مدرسي. مخصص. M. ، 1998 [أعيد إصدارها. 2000 ، 2004].

إثبات مفهوم "الواقع التجريبي للعالم التاريخي" 3
O.M. Medushevskayaنظرية ومنهجية التاريخ المعرفي. م ، 2008.

وباعتبارها ليست نظرية معرفية فحسب ، بل وجودية أيضًا ، فقد سمحت بتدعيم حالة دراسة المصدر كنظام علمي مستقل في نظام كل من المعرفة التاريخية والإنسانية ككل. تمت مناقشة مفهوم الكائن ومشكلة التصنيف ذات الصلة في القسم الأول من البرنامج التعليمي.

أتاح الفهم الجديد لموضوع الدراسة المصدر إمكانية تكوين دراسة أنظمة الأنواع من المصادر التاريخية كطريقة مستقلة لدراسة المجتمعات الاجتماعية والثقافية المختلفة. يحتوي القسم الثاني من الكتاب المدرسي على الموافقة على الطريقة ويعرض نظام أنواع مصادر التاريخ الروسي كإسقاط للثقافة الروسية. يسمح لنا النظر في مجموعة مصادر التاريخ الروسي بفهم كيفية استخدام طريقة دراسة المصدر عند العمل مع مادة معينة ، وكيف تتشكل طرق الأنواع ، مع مراعاة خصوصيات المصادر التاريخية المختلفة. تمنح دراسة مصادر التاريخ الروسي على وجه التحديد المؤلفين الفرصة للاعتماد على التقاليد والإنجازات الغنية لثقافة المصدر الروسية ودراسة مصدر التدريس كنظام خاص. في الوقت نفسه ، يتم تزويد المؤرخ الذي يدرس تاريخ بلد آخر (الثقافة ، والعرق ، والمنطقة ، وما إلى ذلك) بنموذج مطور لمقاربة مجموعة متكاملة من المصادر التاريخية. يحتوي هذا القسم أيضًا على ملفات دراسات المصدر المقارنةكطريقة للبحث التاريخي المقارن و دراسة مصدر التأريخكتطبيق لمنهج الدراسة المصدر لدراسة تاريخ التاريخ (تاريخ المعرفة التاريخية وتاريخ العلوم التاريخية).

لذا ، فإن المخطط العام لتطوير دراسات المصدر يبدو هكذا.

النموذج الكلاسيكي للعلوم

إن وظيفة دراسة المصدر في المعرفة التاريخية هي نقد المصدر التاريخي من أجل الحصول على حقائق موثوقة ، تُفهم على أنها جزء من واقع الماضي.

الغرض من الدراسة في النظام التعليمي تدريب مهنيمؤرخ - إتقان مهارة الموقف النقدي لمعلومات مصدر تاريخي في ممارسات البحث.

نموذج غير كلاسيكي للعلم

إن وظيفة دراسة المصدر في المعرفة التاريخية هي حوار بين المؤرخ ومؤلف مصدر تاريخي بهدف تفسير محتواه على أساس مبدأ "التعرف على حيوية شخص آخر" وفهم آلية توليد مصدر تاريخي في ثقافة معينة.

الغرض من الدراسة هو تحديد الطبيعة الظاهراتية للمصدر التاريخي ، لفهم الدور البناء للموضوع المعرفي في سياق فهم آليات الإدراك.

نموذج علم ما بعد غير كلاسيكي

وظيفة دراسة المصدر في المعرفة التاريخية - في ظروف تفكيك ما بعد الحداثة ، لاقتراح طريقة للبناء الاجتماعي للواقع من خلال طريقة دراسة المصدر على أساس فهم موضوع الدراسة المصدر كنظام لأنواع المصادر التاريخية التي تقدم عرضًا معينًا. حضاره.

الغرض من الدراسة هو بناء كل تاريخي يعتمد على طريقة دراسة المصدر.

(لاحظ ، مع ذلك ، أن هذا الجزء من البناء المقترح هو الأكثر إثارة للجدل. وهنا من المرجح أن نتحدث عن التناص ويعارض جزئيًا هذا النهج من مفهوم دراسة المصدر الظاهراتي للمعرفة التاريخية التي تنتمي إلى النموذج الكلاسيكي الجديد للعلم).

النموذج النيوكلاسيكي للعلم

تتمثل وظيفة دراسة المصدر في المعرفة التاريخية في تشكيل الأسس المعرفية للتاريخ كعلم صارم يعتمد على فهم موضوعه - الواقع التجريبي للعالم التاريخي كفئة وجودية.

الغرض من الدراسة هو فهم دراسات المصدر كعلم معرفي وتشكيل معايير صارمة للشخصية العلمية في المعرفة التاريخية على أساس مفهوم "الواقع التجريبي للعالم التاريخي" كفئة وجودية.

لقد تركنا خارج نطاق النظر في المناقشات الفلسفية حول العلاقة بين العقلانية ما بعد الكلاسيكية والنيوكلاسيكية. دعونا نصلح رؤيتنا للمشكلة لمزيد من التحليل: إذا استبدلت الأنواع الثلاثة الأولى من العقلانية بعضها البعض ، فإن العقلانية الكلاسيكية الجديدة تتشكل بالتوازي مع العقلانية غير الكلاسيكية ويتم تحقيقها في ظل العقلانية السائدة ما بعد غير الكلاسيكية ، بحث دائم عن أسس معرفية جديدة للمعرفة العلمية الصارمة. هذا هو السبب في أنها لا تحل محل العقلانية ما بعد الكلاسيكية ، ولكنها تقدم رؤيتها الخاصة للمعرفة العلمية ، في كثير من النواحي التي تعارض فوضى ما بعد الحداثة المعرفية.

من الواضح أن الهيكل المنطقي أعلاه لدراسات المصدر ، وفقًا لمبدأ تنظيم مادة الكتاب المدرسي ، لا يتوافق مع التسلسل التاريخي ، أي تسلسل ظهور مكونات مختلفة من الانضباط. والسبب في ذلك ، كما لوحظ بالفعل ، هو الحاجة إلى أسس نظرية على مستوى المعرفة العلمية الفعلية لتطبيق طريقة دراسة المصدر في المعرفة التاريخية ولإجراءات تحليل المصدر ، والتي تحتفظ بطابع فعال في ممارسة البحث .

يحدد هيكل الكتاب المدرسي حداثته الأساسية والامتثال للفهم الحالي لحالة دراسات المصدر في نظام المعرفة العلمية.

مع الأخذ في الاعتبار الوعد بتوضيح المفاهيم المستخدمة ، يجب على المؤلفين التأكيد على أنهم يميزون بدقة بين مفاهيم "الحديث" ، أي الموجودة في المعرفة التاريخية الموجودة هنا والآن ، و "الفعلي" ، أي أنها تلبي بشكل مناسب احتياجات هذه المعرفة ، وبالتالي تلبية احتياجات المجتمع الحديث.

مطلوب إشعار مسبق

قبل الشروع في عرض تقديمي منهجي لدراسة المصدر كنظام علمي وكعمود فقري للمعرفة الإنسانية ، يرى المؤلفون أنه من الضروري تقديم إشعار واحد ، ولكن لا يتوجهون إليه إلا لأولئك الذين يعتزمون إتقان دراسة المصدر على مستوى عال من الاحتراف.

المستوى الانعكاسي لإتقان المعرفة - خاصة النظرية ، والمكون النظري لدراسة المصدر مهم للغاية - لا يفترض مسبقًا إثراء الذاكرة فحسب ، بل يفترض أيضًا التعليم ، الذي يُفهم على أنه تكوين شخصية بالمعنى الحرفي ، أي العمل على شخصية الفرد والتفكير الذاتي المتعمق. المؤلفون قريبون للغاية من صيغة J.-P. سارتر: "الفهم هو التغيير ، التفوق على الذات ..."

إذا كنت مستعدًا للتغيير ، فلنتقن معًا دراسات المصدر المناسبة. إذا لم تكن مستعدًا ، فدع دراسة المصدر تظل مساعدًا لك في إرضاء اهتمامك بالتاريخ وتوفير بعض الطعام لسعة الاطلاع.

دانيلفسكي إيغور نيكولايفيتش (القسم 2 ، الجزء 1 ، الفصل 1) ؛ ديمتري دوبروفولسكي (القسم 2 ، الجزء 1 ، الفصل 3) ؛ كازاكوف رومان بوريسوفيتش (المصادر والأدب) ؛ مالوفيتشكو سيرجي إيفانوفيتش (القسم 2 ، الجزء 3 ؛ القسم 3 ، الجزء 1 ، الفصل 2) ؛ روميانتسيفا مارينا فيدوروفنا (مقدمة ؛ القسم 1 ؛ القسم 2 ، الجزء 1 ، الفصل 2 ؛ القسم 2 ، الجزء 2 ؛ القسم 3 ، الجزء 1 ، الفصول 1 ، 3 ؛ بدلاً من الخاتمة) ؛ خوروجينكو أوليج إيغوريفيتش (القسم 3 ، الجزء 3) ، شفيكوفسكايا إيلينا نيكولايفنا (القسم 2 ، الجزء 1 ، الفصل 1 ، الفقرة 4).

القسم الاول
دراسات المصدر كتخصص في العلوم التاريخية

الجزء الأول
تاريخ دراسات المصدر

الديباجة. طريقتان لتاريخ العلم

لطالما اهتم المؤرخون بتاريخ المعرفة التاريخية. يتم الإشادة بعمل أسلافه دائمًا في التحليل التأريخي ، وهو عنصر لا غنى عنه في مقدمة أي عمل مؤهل. تبدأ أيضًا دراسات علمية أخرى للمؤرخين بفحص التأريخ السابق. الخامس أواخر التاسع عشرالخامس. تم تشكيل التأريخ ، أولاً كنظام تاريخي مساعد ، ثم كنظام مستقل للعلم التاريخي. لكن ما معنى التحليل التأريخي؟ من الواضح أن الإجابة التفصيلية على هذا السؤال تتجاوز الإطار التأديبي لدراسة المصدر ، لذلك سنقوم هنا بتوضيح موقفنا بإيجاز فقط - سنحدد العلاقة بين التاريخ ونظرية دراسة المصدر.

يمكن تناول تاريخ العلم ، بما في ذلك دراسة المصدر ، بطريقتين مختلفتين اختلافًا جذريًا في تحديد الهدف. واحد منهم ، لا يزال الأكثر انتشارًا ، يعتمد على نموذج تراكمي لتطور العلم. يعتقد الباحثون الذين يلتزمون بهذا النموذج أن العلم يتطور من خلال تراكم المعرفة وصقلها ؛ مع تطور العلم ، تصبح معرفتنا أكثر وأكثر اتساعًا وأكثر دقة ، أي أنها تصف بشكل كامل ودقيق ما يسمى بالواقع الموضوعي. يفترض هذا النموذج مسبقًا اعتقادًا بديهيًا في أ) وجود ما يسمى بالواقع الموضوعي ، أي مستقل عن الذات المعرفية ، و ب) إدراكها على هذا النحو. مع هذا النهج ، فإن الهدف من دراسة تاريخ العلم هو إظهار هذا المسار وتقديم الحالة الحالية للعلم نتيجة لتطوره السابق.

استنفد هذا النهج نفسه بحلول منتصف القرن العشرين ، عندما تم إنشاء أفكار أخرى حول آلية تحولات المعرفة العلمية. تميز الوضع المعرفي الجديد بنشر كتاب المؤرخ الأمريكي وفيلسوف العلوم توماس كون (1922-1996) "هيكل الثورات العلمية" (1962) ، والذي يؤكد الطبيعة النموذجية للعلم. المفهوم الرئيسي للنهج الجديد هو نموذج ، أي نظرية أساسية يتقاسمها المجتمع العلمي وتعمل كأساس لطرح مشاكل البحث. يحدث تغيير النماذج على قدم وساق ، من خلال الثورات العلمية ، ولا يعتمد كثيرًا على "تراكم" المعرفة ، ولكن على أساسيات غير متوقعة اكتشافات علميةوالتفاعل مع التغيرات في المواقف الاجتماعية والثقافية.

من خلال مشاركة فكرة الطبيعة النموذجية للعلم ، وبالتالي عدم قبول نموذجها التراكمي ، ينطلق المؤلفون من حقيقة أنه منذ وقت التجارب الأولى للموقف النقدي تجاه المصادر التاريخية في أوائل العصر الحديث ، كان هناك العديد من العوامل الاجتماعية والثقافية. لقد تغيرت العصور. لذلك ، من المناسب والمناسب طرح السؤال عن حالة ومكان دراسات الدراسة المصدر في كل منها. يجعل هذا النهج أيضًا من الممكن اكتشاف العناصر الموروثة من النماذج السابقة في الدراسات الحديثة (أي الموجودة في عصرنا ، ولكنها لا تلبي دائمًا الاحتياجات الفعلية للعلم والممارسة الاجتماعية) دراسات المصدر ، والكشف عن درجة ملاءمتها لـ المواقف الاجتماعية والثقافية والنظرية المعرفية الفعلية.

في الجزء الأول من هذا القسم ، تمت الإشارة إلى نماذج دراسة المصدر التي تتوافق مع أنواع مختلفة من العقلانية ونماذج العلوم: الكلاسيكية وغير الكلاسيكية وما بعد الكلاسيكية والنيوكلاسيكية ، لتحل محل بعضها البعض. يتوافق اختيار المواد التاريخية التي تم تحليلها أيضًا مع هذا الهدف ، على الرغم من أن تاريخ دراسة المصدر بالطبع أكثر تنوعًا وثراءً من المخطط الذي نقترحه.

عند البدء في النظر في تاريخ دراسة المصدر ، من المهم أن نفهم بوضوح أنها بناء بحثي. تم تشكيل دراسة المصدر كنظام مستقل فقط في القرن العشرين. (وبشكل كامل - فقط في سياق سوفيتي محدد). مؤرخو القرنين الثامن عشر والتاسع عشر نظروا في قضايا دراسة المصادر التاريخية فيما يتعلق بدراسة التاريخ على هذا النحو وغالبًا ما يتم الاستشهاد بملاحظات المصدر في الجزء التمهيدي لأعمالهم ، كما كرسوا عملاً خاصًا لدراسة الآثار الفردية أو مجموعات المصادر التاريخية. في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. المؤرخون ، الذين طوروا مشاكل طبيعة المصدر التاريخي وطرق دراسته ، فعلوا ذلك في سياق منهجية التاريخ ، وخصصوا مكانًا مهمًا إلى حد ما في هيكلها لفهم طبيعة المصدر التاريخي وقضايا التصنيف والنقد وتفسير المصادر التاريخية. وبالتالي ، فإننا نعزل إشكالية الدراسة المصدر عن البحث التاريخي ونعمل على منهجية التاريخ تحليليًا من وجهة نظر مهامنا البحثية. في المراجعة التاريخية ، يتم النظر في الأعمال المنهجية بشكل أساسي ، لأنها تمثل بشكل مكثف رؤية المؤرخين لمشاكل دراسة المصادر التاريخية وتعميم تجربة البحث المصدر.

دراسة المصدر Danilevsky الخنازير medushevskaya. Danilevsky I.N. ، Kabanov V.V. ، Medushevskaya O.M. ، Rumyantseva M.F. دراسة المصدر: النظرية. قصة. طريقة. مصادر التاريخ الروسي