سنوات من الحياة والموت. سيرة شخصية. ماذا قالوا عن الخرافي

ترك عمل إيسوب علامة مهمة على العالم الأدبي ، وأصبحت أقواله الأمثال معروفة بشكل عام ، وظلت ذات صلة اليوم. في العصور القديمة ، لم يتم التعبير عن أي شكوك حول تاريخية الصورة ، ولكن في القرن السادس عشر ، شكك في هذه الحقيقة لأول مرة.

سيرة إيسوب أسطورية ، وأصوله محاطة بالأسرار. وفقًا لبعض التقارير ، عاش في منتصف القرن السادس قبل الميلاد تقريبًا. يُزعم أنه كان عبداً صغيراً من فريجيا ، وله ملامح حادة في الوجه وسنام.

على الرغم من هذه الميزات الخارجية ، كان لدى إيسوب موهبة مذهلة في الكلام ، وعقل حاد وموهبة في صناعة الخرافات. ما هي العائلة التي جاء منها خرافي المستقبل غير معروف ، ولا توجد أيضًا معلومات عن الوالدين. يطلق على وطنه أحيانًا اسم آسيا الصغرى ، وهو أمر حقيقي بسبب طبيعة الاسم.

وفقًا لإحدى روايات حياة إيسوب ، قرر المالك الأول بيع عبد ثرثار وعديم الفائدة مجهولة الجنسية. تم الحصول عليها من قبل Xanthus of Samos ، الذي أذهل إيسوب بإجابات بارعة. لم يندم الفيلسوف اليوناني القديم أبدًا على الاستحواذ ، لأنه بفضل العبد الماكرة والمبتكرة ، بقي Xanthus في ذاكرة الأجيال ، لأن الأسطورة تربطه بالعديد من النكات والحكمة.

يخدم العبد إيسوب السيد وضيفه

انتشرت أسطورة حول كيف طلب زانثوس من إيسوب شراء "الأفضل" في العالم لقضاء العطلة القادمة. وجلب العبد لغات مختلفة من طرق الطهي وشرح للسيد المتفاجئ أن أفضل شيء هي اللغة ، لأن القوانين والمعاهدات وضعت لهم ، يتم التعبير عن الأفكار الحكيمة.

فكر Xanthus في الأمر وفي اليوم التالي طلب من Aesop شراء "الأسوأ". وجلب العبد ألسنة مرة أخرى ، ليثبت أنه لا يوجد ما هو أسوأ: الناس يخدعونهم ، ويبدأون المشاجرات والصراعات. على الرغم من أن المالك كان غاضبًا من الموقف ، إلا أنه اعترف بأن إيسوب كان على حق.

ذات مرة ، بعد احتفال رائع ، أعلن Xanthus بتفاخر أنه يستطيع شرب البحر. في صباح اليوم التالي ، تذكر صاحب إيسوب برعب وعده. لكن العبد أنقذه من الخجل ، ونصحه بوضع شرط: يجب على المنافس أن يسد الأنهار التي تصب في البحر ، لأن زانثوس لم يعد بشربها أيضًا. فخرج الفيلسوف من مأزقه وتجنب الذل.

طلب إيسوب مرارًا وتكرارًا من Xanthus أن يمنحه الحرية ، لكنه لم يرغب في التخلي عن العبد الحكيم. تغير كل شيء عندما حدث حدث غريب - أثناء اجتماع المجلس ، انتزع نسر ختم الدولة وأطلقه في حضن العبد ، وطُلب من إيسوب شرح الحادث.

استجاب للطلب بطريقة غريبة: قال إنه لا يجب على العبد أن ينصح الناس الأحرار ، ولكن إذا تم فصله ، فيمكنه القيام بذلك. عندما وافق الناس ، أوضح إيسوب أن النسر هو طائر ملكي ، مما يعني أن الملك قرر غزو المدينة.

أرسل السكان المضطربون العبد السابق إلى الملك للمصالحة. كان الحاكم يحب إيسوب ، فعينه مستشارًا وصنع السلام مع سكان المدينة. تقول الأسطورة أنه بعد ذلك ذهب الحكيم إلى المملكة البابلية والمصرية ، والتقى بالحكماء وكتب العديد من الخرافات الشيقة.

خلق

اشتهر إيسوب ليس فقط بالاقتباسات والأمثال ، بل يعتبر أول خرافي ، لأنه كان إيسوب هو مؤسس هذا النوع. تسمى الحكاية قصة شعرية قصيرة ذات محتوى إرشادي. الشخصيات عبارة عن حيوانات ونباتات مختلفة ، تُرى في أفعالها رذائل الإنسان ويتم السخرية منها. يسمى هذا النص الفرعي الخفي للعمل باللغة الأيزوبية.

لقد نجت كتب من اليونان القديمة حتى عصرنا ، تحتوي على أساطير قصيرة نُسب تأليفها إلى إيسوب. يعرف قراء اليوم هذه الأعمال في التعديلات التي كتبها غولاك-أرتيموفسكي وغيره من الخرافات.

تشير التقديرات إلى أن الشاعر اليوناني استخدم في عمله حوالي 80 حيوانًا و 30 إلهًا وصورًا أسطورية وممثلين عن مختلف المهن.

رسم توضيحي لأسطورة إيسوب "الثعلب والعنب"

لدى إيسوب حكاية مثيرة للاهتمام عن حمار ماكر: بمجرد عبور حيوان نهرًا بحمل على شكل أكياس ملح. لكن الحمار لم يستطع المقاومة على الجسر الضعيف وسقط: ذوبان الملح ، وأصبح المشي أسهل. كان الحمار مسرورًا وسقط في المرة التالية عن قصد ، لكن الحمل كان صوفًا ، تضخم من الماء ، وغرق الحمار. تشير مغزى هذه الحكاية إلى أن الماكرة الخاطئة مدمرة.

هذه الحكمة الشعبية، الحس السليم والآمال في العدالة ، التي يتم التعبير عنها في شكل بارع ، جعلت عمل إيسوب خالداً.

الحياة الشخصية

هناك العديد من المراجع التي تقول إن حبيب إيسوب كان من تراقيا وكان في عبودية إيادمون. وفقًا لإحدى روايات الأسطورة ، كان لدى رودوبيس وإيسوب علاقة حب سرية.

في فترة غير محددة ، اكتسبت قصة حياة رودوبيس شكل قصة خرافية عنها. في أحد الاختلافات ، التي يسردها سترابو ، عندما كان رودوبيس يستحم ، سرق النسر صندل الفتاة. في ذلك الوقت ، كان الملك يحكم في الهواء الطلق ، وألقى النسر ، وهو يحلق فوق رأسه ، صندلاً على حجره. أمر الملك المذهول رعاياه بالذهاب بحثًا عن الفتاة التي فقدت حذاءها. ووفقًا للأسطورة ، عندما تم العثور عليها ، أصبحت رودوبيس زوجة الملك.

الموت

تفوق الموت على إيسوب في دلفي ، تمت استعادة أسطورة هذا الوقت وفقًا لهيرودوت ، ودمجها مع الأدلة اللاحقة.

يُعتقد أنه أثناء وجوده في دلفي ، تسبب إيسوب بقذفه في غضب العديد من المواطنين الذين قرروا معاقبته. للقيام بذلك ، سرق دلفيان غابة ذهبية من أواني المعبد ووضعوها في حقيبة سفر إيسوب حتى رآها. تم تفتيش الحكيم ، وعثر عليه مفقودًا ، ومثل المجدف ، رُجم بالحجارة.

بعد عدة سنوات ، تم اكتشاف براءة الخرافات ، ودفع أحفاد قاتليه ثمن الفيروس ، الذي وصل من أجله حفيد ذلك إيادمون ، الذي كان يعتبر أول سيد إيسوب.

يقتبس

الامتنان هو علامة على الروح النبيلة.

يقولون أن شيلو سأل إيسوب: "ماذا يفعل زيوس؟" أجاب إيسوب: "يجعل المرتفع منخفضًا ومنخفضًا مرتفعًا".

إذا أخذ شخص ما شيئين متعارضين مباشرة مع بعضهما البعض ، فإن أحدهما سيفشل بالتأكيد.

لكل شخص عمله الخاص ، ولكل عمل وقته الخاص.

الكنز الحقيقي للناس هو القدرة على العمل.

فهرس

• "الذئب والحمل"
• "الثعلب والعنب"
• "اليعسوب والنمل"
• "الضفدع والثور"
• "الفلاح والأفعى"
• "الخنزير واللبؤة"
• "الصياد والأسماك"
• "الاسد والفأر"
• "الغراب والثعلب"
• "بيتل والنمل"

من هو ايسوب؟ يجب أن تكون الإجابة على هذا السؤال معروفة لكل شخص يحب الأعمال الأدبية التعليمية مثل الخرافات. يعتبر الكاتب اليوناني القديم عمليا الأب المؤسس لهذا النوع ، لكن وجود هذه الشخصية لا يزال غير مثبت. تتكون سيرته الذاتية بدلاً من الأساطير ، التي يتعارض العديد منها مع بعضها البعض ، وليس من حقائق موثوقة.

- شخص أم أسطورة؟

لأول مرة كان وجود هذه الشخصية موضع شك في القرن السادس عشر ، قبله ، لم يجادل أحد في حقيقة حياة الكاتب اليوناني القديم. منذ ذلك الحين ، لم تتوقف المناقشة ، تم تقسيم العلماء إلى عدة معسكرات ، وتقديم إصدارات مختلفة من الإجابة على سؤال من هو إيسوب.

يقدم مؤيدو النظرية التي تؤكد تاريخية الكاتب الكثير من الحجج التي يمكن أن تثبت وجوده بشكل غير مباشر. ومع ذلك ، حتى هم غير قادرين على إنكار حقيقة أنه من الناحية العملية لا يوجد شيء معروف عن المظهر الذي يمتلكه الخرافي إيسوب. في السير الذاتية التي تراعي شخصيته ، يتمتع بميزات مختلفة. حتى أن هناك نسخة شائعة مفادها أن الخرافي كان أحدب وله مظهر مثير للاشمئزاز.

وصف جميع المؤلفين شخصية الحكيم بنفس الطريقة تقريبًا. من هو إيسوب ، إذا كنت تثق في خصائصه؟ شخص ماكر ، واسع الحيلة ، يتمتع بعقل حاد وروح الدعابة ، قادر على خداع أي شخص. غالبًا ما يُنسب إليه صفات مثل الغضب والحقد. ومع ذلك ، فإن هذه الخصائص أيضًا لا تؤكدها الحقائق عمليًا ، فقط من خلال الأساطير الباقية.

سيرة الكاتب

ولد الفنان الخرافي إيسوب في القرن السادس قبل الميلاد. تشير جميع الأساطير الشعبية حول أصله إلى أن الكاتب ولد ونشأ في العبودية ، وهذه الحقيقة لا يجادلها المؤرخون. تقول النسخة الأكثر شيوعًا أن هذا الشخص كان ملكًا للمالك ، واسمه إيادمون ، الذي عاش على هذه النظرية ، وانتشرت هذه النظرية بفضل المؤرخ اليوناني هيرودوت ، الذي أصر عليها.

من هو إيسوب ، على افتراض أن المعلومات التي يمتلكها هيرودوت صحيحة؟ ادعى العالم أن الكاتب كان متحررًا سقط على يد كهنة دلفي. في نفس الوقت ، أصر يادمون على الفدية التي حصل عليها من خدام الهيكل. من المفترض أن إعدام الحكيم مرتبط بسخرته من الإله أبولو ، التي لم يستطع الناس الذين يعبدونها تحملها.

هناك نسخة أخرى تصر على أن زانثوس كان مالك إيسوب ، وأن الكاتب ولد في تراقيا. كان أساس هذه التصريحات هو دراسة الخرافات المنسوبة إلى البطل شبه الأسطوري ، وكذلك معالجة المعلومات التي قدمها هيرودوت.

ما هو معروف عن الخرافات

هل عاش رجل اسمه إيسوب حقا ، أم أنها مجرد أسطورة جميلة؟ يُنسب إليه إنشاء أكثر من 450 خرافة. من المفترض أن الأعمال كتبت في شكل شعري ، لكن الأصل لم ينجو. نزلت أساطير إيسوب إلى معاصرينا في شكل روايات نثرية. ويعتقد أيضًا أنهم سافروا في الأصل من جيل إلى جيل شفهيًا.

أول من جمع أعمال الخرافي في مجلدات كان ديمتريوس من فالر ، على الأقل أعماله هي أقدم الأعمال المعروفة. في القرن الثالث قبل الميلاد ، أنشأ ديمتريوس 10 كتب ، للأسف ، فقدوا منذ أكثر من 10 قرون. علاوة على ذلك ، بدأ علماء آخرون ، على سبيل المثال ، فلافيوس أفيان ، في ترجمة الخرافات إلى اللاتينية وتدوينها.

ملامح الأعمال

كان لأفكار إيسوب حول العالم تأثير كبير على العديد من الكتاب الذين عاشوا بعد الشخصية الأسطورية بكثير. ليس من المستغرب ، لأنه اخترع كونًا كاملاً ، كان سكانه حيوانات وطيور وحشرات. نظرًا لأن الناس ليسوا أبطال الأعمال ، فإن الدرس الإرشادي يأخذ طابعًا استعاريًا.

إن القصص المنسوبة إلى الخرافي تبهر باختصارها وبساطتها وأخلاقها غير المعقدة. إن موضوع السخرية فيهم هو الرذائل التي لم يتمكن الناس من التخلص منها حتى يومنا هذا. هذا يمنح أعمال إيسوب صلة مستمرة. الاستنتاج الإرشادي هو سمة مميزة لجميع الخرافات دون استثناء. لا يتعين على الشخص الذي يقرأها أن يخمن بمفرده أين أخطأت الشخصية الرئيسية.

يدعو الكاتب القراء إلى التفكير في سلوكهم وأفعالهم ووجهات نظرهم العالم، لفصل القيم الحقيقية عن القيم الخاطئة. كتاباته مفيدة للناس من جميع الأعمار ، من الأطفال الصغار. بالنسبة لهذا الأخير ، لا يزال من الأفضل التعرف على الإبداع المفيد بمساعدة خرافات كريلوف.

قطع من الأعمال

العديد من حبكات الخرافات ، التي يفترض أن كتبها إيسوب ، مألوفة للناس منذ الطفولة المبكرة. لم يسمع أحد بالأولاد الذين بحثوا عبثًا عن ميراث أبيهم ، وحفروا الكرم بأكمله. عن الثعلب ، الذي أخذ الطعام من الغراب ليس بالقوة بل بالمكر والتملق ، تاركًا الطائر التعيس أحمق. عن الثعلب ، الأمر الذي برر عدم قدرته على الحصول على العنب الموجود على فرع مرتفع للغاية ، بحقيقة أنه لم ينضج بعد. كيف تم القبض على البراغيث وماذا جاء منها.

التأثير على الكتاب الآخرين

إيسوب الروسي هو الاسم الذي يطلق على الكاتب إيفان كريلوف ، الذي كان لحكيمه اليوناني القديم تأثير هائل حقًا. للاقتناع بهذا ، يكفي أن نتذكر القصة الشهيرة للغراب والثعلب والجبن ، ثم مقارنتها بـ "الأصلية". في الواقع ، جميع حبكات حكايات Krylov الشهيرة تقريبًا مأخوذة من الأعمال التي نجت منذ العصور القديمة. هذا لا يعني أنه يمكن اتهام الكاتب بالسرقة الأدبية. كانت أعماله مكتوبة لغة بسيطة، مثالية للأطفال الصغار للقراءة ، وتعتبر مثالاً ممتازًا للنوع الحديث.

يمكن لأولئك الذين يحبون خرافات كريلوف وإيسوب الانتباه إلى أعمال الكتاب الآخرين الذين استخدموا بنشاط القصص اليونانية القديمة كمصدر للإلهام. على سبيل المثال ، أعمال الفرنسي جان دي لافونتين ، "مبسطة" ترجمات ليو تولستوي.

ايسوب (اليونانية القديمة Αἴσωπος) (الأب إيسوب ، المهندس إيسوب) - شخصية شبه أسطورية في الأدب اليوناني القديم ، عازف خرافي عاش في القرن السادس قبل الميلاد. إيه ..

(إيسوب. لوحة دييغو فيلاسكويز (1639-1640))

سيرة شخصية

من المستحيل تحديد ما إذا كان إيسوب شخصًا تاريخيًا. لم يكن هناك تقليد علمي عن حياة إيسوب. كتب هيرودوت (الثاني ، 134) أن إيسوب كان عبدًا لأحد إيادمون من جزيرة ساموس ، وعاش في عهد الملك المصري أماسيس (570-526 قبل الميلاد) وقتل على يد الدلفيين. كتب هيراكليدس من بونتيك بعد أكثر من مائة عام أن إيسوب جاء من تراقيا ، وكان معاصرا لثي كيدس ، وكان مالكه الأول يدعى زانثوس ، لكنه استخرج هذه البيانات من نفس قصة هيرودوت عن طريق استنتاجات غير موثوقة. يقدم أريستوفانيس ("الدبابير" ، 1446-1448) بالفعل تفاصيل حول وفاة إيسوب - الدافع المتجول للوعاء الذي تم إلقاؤه ، والذي كان بمثابة سبب لاتهامه ، والحكاية حول النسر والخنفساء ، التي رواها قبل وفاته. يذكر الممثل الكوميدي أفلاطون (أواخر القرن الخامس) بالفعل التناسخات بعد وفاته لروح إيسوب. يواجه الممثل الكوميدي أليكسيس (نهاية القرن الرابع) ، الذي كتب الكوميديا \u200b\u200b"إيسوب" ، بطله مع سولون ، أي أنه بالفعل ينسج أسطورة إيسوب في دائرة الأساطير حول الحكماء السبعة والملك كروسوس. عرف ليسيبوس المعاصر أيضًا هذه النسخة ، حيث يصور إيسوب على رأس الحكماء السبعة). عبودية Xanthus ، والاتصال بسبعة حكماء ، والموت من دهاء كهنة Delphic - أصبحت كل هذه الدوافع روابط في أسطورة Aesopian اللاحقة ، والتي تطور جوهرها بالفعل بحلول نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد ه.

تحت اسم إيسوب ، تم حفظ مجموعة من الخرافات (من 426 عملاً قصيرًا) في النثر. هناك سبب للاعتقاد بأنه في عصر أريستوفانيس (نهاية القرن الخامس) كانت تُعرف مجموعة مكتوبة من أساطير إيسوب في أثينا ، والتي وفقًا لها كان الأطفال يدرسون في المدرسة ؛ "أنت شخص جاهل وكسول ، حتى أنك لم تتعلم إيسوب" ، كما تقول إحدى الشخصيات في أريستوفان. كانت هذه روايات مبتذلة ، دون أي تشطيب فني. في الواقع ، تشتمل مجموعة إيسوب المزعومة على خرافات من عصور مختلفة.

في وقت لاحق ، أصبح اسم إيسوب رمزًا. تم تناقل أعماله عن طريق الفم ، وفي القرن الثالث قبل الميلاد. ه. تم تسجيلها في 10 كتب من قبل ديمتريوس من فالر (حوالي 350 - 283 قبل الميلاد). فقدت هذه المجموعة بعد القرن التاسع. ن. ه. خلال حقبة الإمبراطور أوغسطس فايدروس نقل هذه الخرافات في الشعر التيمبي اللاتيني ، فلافيوس أفيان ، حوالي القرن الرابع ، نقل 42 خرافة في اللاتينية الرثائية distichus. حوالي 200 م ه. وصفها بابري في آيات يونانية بحجم هوليام. تم تضمين أعمال بابري من قبل بلانود (1260-1310) في مجموعته الشهيرة ، والتي أثرت على كتاب الخرافات في وقت لاحق. "أساطير إيسوب" ، جمعت جميعها في العصور الوسطى.

تمت ترجمة خرافات إيسوب (غالبًا ما تمت مراجعتها) إلى العديد من لغات العالم ، بما في ذلك الخرافات الشهيرة جان لافونتين وإيفان كريلوف.

لغة إيزوب (التي سميت على اسم الخرافي إيسوب) هي تشفير في الأدب ، وهي قصة رمزية تخفي عمدًا فكرة (فكرة) المؤلف.

باللغة الروسية ، نُشرت ترجمة كاملة لجميع أساطير إيسوب في عام 1968.

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

شخصية شبه أسطورية للأدب اليوناني القديم ، عازف خرافي عاش في القرن السادس قبل الميلاد. ه.

من المستحيل تحديد ما إذا كان إيسوب شخصًا تاريخيًا. لم يكن هناك تقليد علمي عن حياة إيسوب. كتب هيرودوت (الثاني ، 134) أن إيسوب كان عبدًا لأحد إيادمون من جزيرة ساموس ، ثم أطلق سراحه ، وعاش في عهد الملك المصري أماسيس (570-526 قبل الميلاد) وقتل على يد دلفيان ؛ عن موته دفع دلفي فدية لنسل يادمون. كتب هيراكليدس بونتوس بعد أكثر من مائة عام أن إيسوب جاء من تراقيا ، وكان معاصراً لثي كيدس ، وكان سيده الأول يُدعى زانثوس ، لكنه استخرج هذه البيانات من نفس قصة هيرودوت عن طريق استدلالات غير موثوقة (على سبيل المثال ، كانت تراقيا مسقط رأس إيسوب مستوحاة من حقيقة أن يذكر هيرودوت إيسوب فيما يتعلق بالفرانجيان هيترا رودوبيس ، الذي كان أيضًا عبيدًا لإيادمون). يقدم أريستوفانيس ("الدبابير" ، 1446-1448) بالفعل تفاصيل حول وفاة إيسوب - الدافع المتجول للوعاء الذي تم إلقاؤه ، والذي كان بمثابة سبب لاتهامه ، والحكاية حول النسر والخنفساء ، التي رواها قبل وفاته. بعد قرن من الزمان ، تكرر هذا البيان لأبطال أريستوفان بالفعل حقيقة تاريخية... يذكر الممثل الكوميدي أفلاطون (أواخر القرن الخامس) بالفعل التناسخات بعد وفاته لروح إيسوب. يواجه الممثل الكوميدي ألكسيس (أواخر القرن الرابع) ، الذي كتب الكوميديا \u200b\u200bإيسوب ، بطله مع سولون ، أي أنه بالفعل ينسج أسطورة إيسوب في دائرة الأساطير حول الحكماء السبعة والملك كروسوس. عرف ليسيبوس المعاصر أيضًا هذه النسخة ، حيث تصور إيسوب على رأس الحكماء السبعة.

عبودية Xanthus ، والاتصال بسبعة حكماء ، والموت من دهاء كهنة Delphic - أصبحت كل هذه الدوافع روابط في أسطورة Aesopian اللاحقة ، والتي تطور جوهرها بالفعل بحلول نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد ه. كان أهم نصب لهذا التقليد هو "حياة إيسوب" التي جمعت باللغة الشعبية ، والتي نزلت في عدة طبعات. في هذا الإصدار دورا مهما يلعب دور قبح إيسوب (لم يذكره المؤلفون القدامى) ، فريجيا تصبح موطنه بدلاً من تراقيا (مكان نمطي مرتبط بالعبيد) ، إيسوب يعمل كحكيم ومهرج ، يخدع الملوك وسيده - فيلسوف غبي. من المدهش في هذه الحبكة أن خرافات إيسوب لا تلعب أي دور تقريبًا ؛ لا يتم تضمين الحكايات والنكات التي رواها إيسوب في "الحياة" في مجموعة "الخرافات الأيسوبية" التي نزلت إلينا من العصور القديمة وهي بعيدة كل البعد عن الأنواع الأدبية. إن صورة "العبد الفريجي" القبيح والحكيم والمكر في شكلها النهائي تعود إلى التقاليد الأوروبية الجديدة. لم تشك العصور القديمة في تاريخية إيسوب ، فقد شكك عصر النهضة في هذا السؤال لأول مرة (لوثر) ، وأثبتت فقه اللغة في القرن الثامن عشر هذا الشك (ريتشارد بنتلي) ، فقه اللغة في القرن التاسع عشر جعلها تصل إلى أقصى حد (أكد أوتو كروسيوس وروذرفورد بعده أسطورة إيسوب بخاصية حاسمة من أجل النقد المفرط في عصرهم) ، بدأ القرن العشرين مرة أخرى في الميل نحو افتراض النموذج الأولي التاريخي لصورة إيسوب.

التراث

تحت اسم إيسوب ، تم حفظ مجموعة من الخرافات (من 426 عملاً قصيرًا) في النثر. هناك سبب للاعتقاد بأنه في عصر أريستوفانيس (نهاية القرن الخامس) كانت تُعرف مجموعة مكتوبة من الأساطير الأيزوبية في أثينا ، والتي وفقًا لتعليم الأطفال

في المدرسة؛ "أنت شخص جاهل وكسول ، حتى أنك لم تتعلم إيسوب" ، كما تقول إحدى الشخصيات في أريستوفان. كانت هذه روايات مبتذلة ، دون أي تشطيب فني. في الواقع ، تشتمل مجموعة إيسوب المزعومة على خرافات من عصور مختلفة.

في القرن الثالث قبل الميلاد. ه. تم تسجيل خرافاته في 10 كتب من قبل ديمتريوس من فالر (حوالي 350 - 283 قبل الميلاد). فقدت هذه المجموعة بعد القرن التاسع. ن. ه.

في القرن الأول ، قام محرّر الإمبراطور أوغسطس فايدروس بنقل هذه الخرافات في الشعر التيمبي اللاتيني (العديد من خرافات فيدروس من أصل أصلي) ، وقام Avian ، حوالي القرن الرابع ، بنقل 42 خرافة في مقطوعة رثائية لاتينية ؛ في العصور الوسطى ، كانت حكايات الطيور تحظى بشعبية كبيرة ، على الرغم من أنها ليست عالية المستوى الفني. شكلت النسخ اللاتينية للعديد من مجموعة إيسوب من الخرافات ، مع إضافة حكايات لاحقة ، ثم خرافات العصور الوسطى ، ما يسمى بمجموعة "رومولوس". حوالي 100 م ه. روى بابريوس ، الذي عاش على ما يبدو في سوريا ، وهو روماني بالولادة ، الخرافات الأسوبية في أبيات يونانية بحجم الحوليام. تم تضمين أعمال بابري من قبل بلانود (1260-1310) في مجموعته الشهيرة ، والتي أثرت على كتاب الخرافات في وقت لاحق.

تم نقل الاهتمام بأساطير إيسوب إلى شخصيته. بسبب عدم وجود معلومات موثوقة عنه ، لجأوا إلى الأسطورة. المتكلم الفريجاني ، الذي يدين بشكل مجازي أقوياء هذا العالم ، يبدو بطبيعة الحال أنه شخص مشاجرة وشرير ، مثل هوميروس ثيرسيت ، وبالتالي فإن صورة ثيرسيت ، التي صورها هوميروس بالتفصيل ، تم نقلها أيضًا إلى إيسوب. تم تصويره على أنه حدب ، أعرج ، بوجه قرد - بكلمة واحدة ، قبيح من جميع النواحي ومعاكس للجمال الإلهي لأبولو ؛ هذه هي الطريقة التي تم تصويره بها في النحت ، بالمناسبة - في ذلك التمثال المثير للاهتمام الذي نجا.

في العصور الوسطى ، تمت كتابة سيرة ذاتية قصصية لإيسوب باللغة البيزنطية ، والتي تم اعتبارها لفترة طويلة مصدرًا للمعلومات الموثوقة عنه. يتم تمثيل إيسوب هنا كعبد ، يُباع من يد إلى يد مقابل أجر زهيد ، ويهينه باستمرار زملائه العبيد والنظار والسادة ، ولكن من يعرف كيف ينتقم بنجاح من الجناة. هذه السيرة الذاتية لم تتبع فقط التقليد الحقيقي لإيسوب - فهي ليست حتى من أصل يوناني [المصدر غير محدد 566 يومًا]. مصدرها قصة يهودية من القرن السادس قبل الميلاد. ه. حول أخيكار الحكيم ، الذي ينتمي إلى دائرة الأساطير التي أحاطت بشخصية الملك سليمان بين اليهود المتأخرين. تُعرف القصة نفسها بشكل أساسي من التعديلات السلافية القديمة (قصة أكيرا الحكيم).

اكتشف مارتن لوثر أن كتاب الخرافات لإيسوب ليس العمل الوحيد لمؤلف واحد ، ولكنه مجموعة من الخرافات الأقدم والأحدث ، وأن الصورة التقليدية لإيسوب هي ثمرة "أسطورة شعرية".

تمت ترجمة خرافات إيسوب (غالبًا ما تمت مراجعتها) إلى العديد من لغات العالم ، بما في ذلك الخرافات الشهيرة جان لافونتين وإيفان كريلوف.

باللغة الروسية ، نُشرت ترجمة كاملة لجميع خرافات إيسوب في عام 1968

تاريخ الحياة
يُعتبر إيسوب (Esop) مؤسس الحكاية كنوع أدبي ، وكذلك مُنشئ اللغة الفنية للرموز - اللغة الأيسوبية ، التي لم تفقد أهميتها منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا. في أحلك فترات التاريخ ، عندما يفقد المرء رأسه من أجل كلمة صادقة ، لم تقع البشرية في الغباء فقط لأنها كانت تحتوي على لغة أيسوبية في ترسانتها - يمكنها التعبير عن أفكارها وآرائها واحتجاجاتها في قصص من حياة الحيوانات والطيور والأسماك ...
بمساعدة الخرافات ، علم إيسوب الإنسانية أساسيات الحكمة. كتب جيلبرت تشيسترتون: "باستخدام الحيوانات في الشكل الذي لا تزال تُصوَّر به على شعارات النبالة ، انتقل القدماء من جيل إلى جيل إلى حقيقة الحياة العظيمة ... - إذا كان الأسد الفارس شرسًا وفظيعًا ، فهو حقًا عنيف ورهيب ؛ إذا كان أبو منجل المقدس يقف على ساق واحدة ، فإنه محكوم عليه بالوقوف بهذه الطريقة إلى الأبد.
في هذه اللغة ، مرتبة كأبجدية حيوانية ضخمة ، يتم اشتقاق أقدم الحقائق الفلسفية. مثلما يتعلم الطفل الحرف "A" على كلمة "اللقلق" ، والحرف "B" على كلمة "الثور" ، والحرف "B" على كلمة "الذئب" ، يتعلم الشخص حقائق بسيطة وعظيمة من مخلوقات بسيطة وقوية - أبطال الخرافات " ...
وهذه الإنسانية التي لا تصمت أبدًا ، والتي تدين بالكثير لإيسوب ، لا تزال لا تعرف على وجه اليقين ما إذا كان مثل هذا الشخص موجودًا في الواقع ، أم أنه شخص جماعي.
وفقًا للأسطورة ، وُلد إيسوب في القرن السادس قبل الميلاد. في فريجيا (آسيا الصغرى) ، كان عبدًا ثم حرًّا. عاش لبعض الوقت في بلاط الملك الليدي كروسوس في ساردس. في وقت لاحق ، أثناء وجوده في دلفي ، اتُهم بتدنيس المقدسات من قبل الأرستقراطية الكهنوتية وألقي به من على منحدر.
تم الاحتفاظ بكتاب كامل من القصص المضحكة عن حياته ومغامراته. على الرغم من حقيقة أن إيسوب ، وفقًا للأساطير ، كان قبيحًا و حدبًا ، إلا أنه كان بطلًا حقيقيًا للأساطير الشعبية ، يتحدث عن خطاباته الشجاعة ضد الأثرياء والنبلاء ، عن عاره على الحكمة الزائفة للقادة الحاكمين.
يقدم كتاب اللوحات البارزة في العصور القديمة (1984) لعالم الآثار الألماني والمؤرخ والناقد الفني هيرمان هافنر رسمًا على إناء للشرب صنع في القرن الخامس قبل الميلاد. في أثينا (محفوظة في الفاتيكان). إنه يصور بشكل غريب أحدبًا في مواجهة الثعلب الذي ، بناءً على إيماءاته ، يخبره بشيء. يعتقد العلماء أن الرقم يصور إيسوب.
في نفس الكتاب ، يدعي هافنر أنه في أثينا في عهد ديميتريوس فالير (317-307 قبل الميلاد) ، تم وضع تمثال إيسوب ، الذي أنشأه ليسيبوس ، بجانب مجموعة "الحكماء السبعة" ، مما يشهد على التبجيل الكبير للخطاب واثنان. قرون بعد وفاته. يُعتقد أنه في ظل ديميتريوس فالر ، ظهرت أيضًا مجموعة من خرافات إيسوب ، التي جمعها شخص غير معروف لنا. "في مثل هذا المؤلف ، على ما يبدو ، كان هناك شيء عظيم وإنساني" ، كما أشار تشيسترتون بحق ، "شيء من مستقبل الإنسان وماضي الإنسان ..."
تحت اسم إيسوب ، تم حفظ مجموعة من 426 خرافة في النثر. من بينها العديد من المؤامرات المألوفة. على سبيل المثال ، "لاحظ الثعلب الجائع عناقيد عنب معلقة على كرمة واحدة. لقد أرادت الحصول عليها ، لكنها لم تستطع وغادرت قائلة لنفسها إنها ما زالت خضراء ". أو "رأى الذئب ذات مرة كيف يأكل الرعاة في الكوخ شاة. اقترب منه وقال ، "يا لها من ضجيج لو فعلت ذلك!"
تم إعطاء الخرافات من هذه المجموعة شكلاً أدبيًا من قبل كتاب من عصور مختلفة. في القرن الأول الميلادي. لهذا اشتهر الشاعر الروماني فايدروس ، وفي القرن الثاني - الكاتب اليوناني فابريوس. في العصور الوسطى ، نُشرت خرافات إيسوب وفايدروس في مجموعات خاصة وحظيت بشعبية كبيرة. الخرافيون في العصر الحديث لافونتين في فرنسا ، ليسينج في ألمانيا ، آي. كيمنيتسر ، أ. إزمايلوف ، أ. كريلوف في روسيا.
من بين كُتَّاب النثر الروس ، كان م. Saltykov-Shchedrin. حكاياته الخيالية "الحكيم بيسكار" ، "الكارب المثالي" ، "الراعي النسر" وغيرها هي مثال ممتاز على مهارة إيسوب.