Читател за историята на древния свят древна Гърция. Четец за историята на древния свят. В три тома. Древен Рим. X. Развитие на демокрацията

МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ

ДЪРЖАВА ВОРОНЕЖ

ПЕДАГОГИЧЕСКИ УНИВЕРСИТЕТ

ХРЕСТОМАТИЯ ЗА ИСТОРИЯТА НА ДРЕВНИЯ СВЯТ (Част 2. История на Античността)

отдел за кореспонденция

Воронеж 2011г

Четец за историята на древния свят. (Част 2. История на античността) - Воронеж: Издателство Воронеж държавен университет, 2007 .-- с.

Съставено от канд. ист. наук, доцент, Воронежски държавен педагогически университет

канд. ист. наук, доцент, Воронежски държавен педагогически университет

Рецензент

Тема 1. ОБЩЕСТВО И ДЪРЖАВА НА СПАРТА

1. Характеристика на източниците.

2. Възникването на спартанската държава.

3. Зависимо население на древна Спарта.

4. „Общност на равните“:

1) неговата организация, ролята на регулиране;

2) основни професии, ежедневие;

3) семейни отношения;

4) възпитание и образование на спартанците.

5. Държавното устройство на древна Спарта.

Източници и литература

Работилница по история на древния свят. Проблем 2. Древна Гърция и Рим / Изд. ... М. 1981. Тема 2.

Аристотел. Политика, II, VI // Аристотел. Оп. в 4 тома.Т.4. М., 1984. С. 428-434.

Плутарх. Ликург // Сравнителни биографии. М., 1961. Т.1. С.53-77.

По проблема за „законодателството на Ликургов“ // Проблеми на древната държавност. Л., 1952. С. 33-59.

Андреев „ездачи” // ВДИ. 1969. No 4. С.24-36.

Андреев като вид полис // Антична Гърция. том 1 Формиране и развитие на политиката. М., 1983. С. 194-216.

Андреев Спарта: култура и политика // ВДИ. 1987. No4. С. 70-86.

Андреев гинекокрация // Жената в древния свят. М., 1995. С. 44-62.

Дяконов, илоти и крепостни селяни в ранната античност // ВДИ. 1973. No 4. С.

Жураковски за историята на древната педагогика. М., 1963г.

От нови произведения за лотия и подобни форми на зависимост // VDI. 1961. No2. С. 138-142.

Колобов Спарта (X-VI в. пр. н. е.). Л., 1957 г.

Печатнова от Спарта: периодът на архаизма и класиката. SPb .: Хуманитарна академия. 2001 .-- 600-те години. (http: // цент. ***** / centrum / publik / books / pechatnova / 001.htm)

Строгецкият конфликт между ехорат и царската власт в Спарта // Антична политика. Л., 1979. С. 42-57.

Текстът е цитиран по издание: Плутарх. Сравнителни биографии в два тома, Москва: Издателство Наука, 1994. Второ издание, преработено и разширено. Т. И.
Превод, обработка на превода за това препечатване, бележки.

1. Невъзможно е да се съобщи нещо строго достоверно за законодателя Ликург: има най-противоречиви истории за неговия произход, пътуванията му, смъртта му, както и за неговите закони и за устройството, което той е дал на държавата. Но най-вече има разногласия относно времето, в което е живял ...

2. От предците на Ликург най-голяма слава придоби Сой, по време на чието управление спартанците поробиха илотите и отнеха много земя от аркадците... Еврипонт беше първият, който отслаби едноличното управление на царската власт , заслужавайки благосклонността на тълпата и й угаждайки. В резултат на тези индулгенции хората станаха по-смели, а царете, управлявали след Еврипонт, или събуждаха омразата на поданиците си с драстични мерки, или търсейки тяхното благоволение или от собственото си безсилие, им се кланяха, така че беззаконието и разстройството завладя Спарта за дълго време. Царят, бащата на Ликург, също умря от тях ...

4. След като тръгнал, Ликург първо посетил Крит. Той изучава държавното устройство, сближава се с най-известните критяни и одобрява и изучава някои от местните закони, за да могат след това да ги засадят в родината му... пренася тази заповед в Спарта, разделя занаятчиите и занаятчиите и създаде модел на държавата, наистина красив и чист ...

5. Лакедемонците копнеели за Ликург и многократно го канели да се върне, казвайки, че единствената разлика между сегашните им царе и народа е титлата и почестите, които получават, докато в него се вижда природата на водач и наставник, определен сила, която му позволява да води хората. Самите крале също очаквали с нетърпение завръщането му, надявайки се, че в негово присъствие тълпата ще се отнася с тях по-почтително. Спартанците бяха в такова състояние на духа, когато Ликург се върна и веднага започна да променя и трансформира цялата държавна структура. Той беше убеден, че отделните закони няма да донесат никаква полза, ако, сякаш лекувайки болен организъм, страдащ от всякакви неразположения, с помощта на почистващи средства, не премахне лошото смесване на соковете и не предпише нов, напълно различен начин на живот. Имайки предвид това, той първо отиде в Делфи. След като принесъл жертви на Бога и попитал оракула, той се върнал, носейки онази известна поговорка, в която Пития го наричал „боголюбив“, по-скоро бог, отколкото човек; на искане за добри закони е получен отговор, че божеството обещава да даде на спартанците ордени несравнимо по-добре, отколкото в други държави. Окуражен от съобщенията на оракула, Ликург решава да включи най-добрите граждани в изпълнението на своя план и провежда тайни преговори първо с приятели, като постепенно завзема все по-широк кръг и обединява всички за каузата, която планира...

От многото нововъведения на Ликург, първото и най-важно е Съветът на старейшините. В съчетание с... царската власт, притежаваща равно право на глас при решаването на най-важните въпроси, този Съвет стана гаранция за просперитет и благоразумие. Държавата, която се втурва от страна на страна, клонейки се ту към тиранията, когато царете спечелиха победата, ту към пълната демокрация, когато тълпата надделя, поставяйки властта на старейшините в средата, като баласт в трюма на кораб , властта на старейшините, придобива баланс, стабилност и ред: двадесет и осем старейшините сега непрекъснато подкрепяха царете, съпротивлявайки се на демокрацията, но в същото време помагаха на хората да пази отечеството от тирания. Аристотел обяснява назованото число с факта, че преди Ликург е имал тридесет поддръжници, но двама, уплашени, се оттеглят от участие в делото. Сферите обаче казват, че от самото начало те са били двадесет и осем...

6. Ликург придава толкова голямо значение на авторитета на Съвета, че донася от Делфи специално гадаене на тази оценка, което се нарича "ретра". Той гласи: „Да се ​​издигне храмът на Зевс Силанийски и Атина Силанийска. Разделете на philes и obs. Създайте тридесет старейшини заедно с вождовете. От време на време да се свиква Среща между Бабика и Кнакион и да се предлага и да се разпуска там, но господството и властта принадлежат на хората." Заповедта за "разделяне" се отнася до хората, а phyla и obs се отнасят до имената на единици и групи, на които е трябвало да бъде разделено. Под "вождове" се разбират крале. ... Аристотел твърди, че Кнацион е река, а Бабика е мост. Между тях се провеждаха срещи, въпреки че на това място нямаше портик или друго убежище: според Ликург нищо подобно не допринася за разумна преценка, напротив, причинява само вреда, занимавайки ума на събралите се с дреболии и глупости , разпръсквайки вниманието си, защото вместо да правят бизнес, гледат статуи, картини, театрални молби или твърде богато украсен таван на Съвета. Никой от обикновените граждани не беше позволено да представи своята преценка, а хората, сближавайки се, само одобряваха или отхвърляха това, което старейшините и царете биха предложили. Но по-късно тълпата от различни видове изключения и допълнения започна да изкривява и обезобразява одобрените решения и тогава царете Полидор и Теопомп направиха следната бележка към ретрата: „Ако хората решат неправилно, старейшините и царете трябва да бъдат разпуснати ”, тоест решението да не се броят, а да се оставят и разпускат хората с мотива, че изопачават и преосмислят най-доброто и полезното. 7. И така, Ликург придава на държавната администрация смесен характер, но неговите наследници, като виждат, че олигархията все още е твърде силна..., хвърлят върху нея като юзда властта на ефоричните надзиратели - около сто и тридесет години след това Ликург, при цар Теопомп. Първите efhora бяха Елат и неговите другари.

8. Втората и най-дръзка от трансформациите на Ликург е преразпределението на земята. Тъй като цареше ужасно неравенство, тълпи от бедни и нуждаещи се натовариха града и всички богатства преминаха в ръцете на малцина, Ликург, за да прогонят арогантността, завистта, гнева, лукса и дори по-старите, още по-страшни болести на държавата - богатство и бедност, убеди спартанците да обединят всичко земя, а след това да ги разделят отново и да продължат да запазват имущественото равенство, и да търсят превъзходство в доблестта, защото няма друга разлика между хората, няма друго първенство освен това, което е установено чрез порицание на срамното и възхвала на красивото. Преминавайки от думи към дела, той разделил Лакония между периците, или, с други думи, жителите на околните места на тридесет хиляди парцела, а земята, принадлежаща на самия град Спарта, на девет хиляди, според броя на семействата на Спарти... Всеки дял беше с такъв размер, за да донесе седемдесет медии ечемик на мъж и дванадесет на жена, както и пропорционално количество течна храна. Ликург вярваше, че това ще бъде достатъчно за начин на живот, който ще запази силата и здравето на неговите съграждани, докато те не трябва да имат други нужди ...

9. След това той се зае с разделянето на движимото имущество, за да премахне напълно всяко неравенство, но осъзнавайки, че откритото отнемане на имущество ще предизвика остро недоволство, той преодоля алчността и алчността с косвени средства. Първо, той премахна всички златни и сребърни монети от употреба, оставяйки в обращение само железни монети и дори това, с огромно тегло и размер, присвои незначителна стойност, така че беше необходим голям склад за съхраняване на количество, равно на десет мини , а за транспортиране - сдвоени сбруи. С разпространението на новата монета много видове престъпления в Лакедемон изчезнаха. Кой всъщност би могъл да има желание да краде, да взема подкупи или да ограбва, след като нечисто придобитото имущество беше немислимо да се скрие и не представляваше нищо завидно, а дори и това, което беше натрошено, нямаше никаква полза? В края на краищата, както се съобщава, Ликург заповяда да закали желязото, като го потопи в оцет и това лиши метала от неговата здравина, той стана крехък и вече не беше подходящ за нищо друго, тъй като не се поддаде на никаква по-нататъшна обработка.

Тогава Ликург изгони безполезните и ненужни занаяти от Спарта. Въпреки това, повечето от тях, и без това, биха си тръгнали след общоприетата монета, без да намерят пазар за своите продукти. Беше безсмислено да се носят железни пари в други гръцки градове - те нямаха ни най-малка стойност там и само се подиграваха с тях - така че спартанците не можеха да купуват нищо от чужди дреболии и като цяло търговските стоки спряха да идват в пристанищата им . В пределите на Лакония вече нямаше нито изкусен оратор, нито странстващ шарлатанин-гадател, нито сводник, нито златар или сребърник – в края на краищата вече нямаше монета! Но поради това луксът, постепенно губейки всичко, което го поддържаше и подхранваше, избледня и изчезна от само себе си. Заможните граждани загубиха всичките си предимства, тъй като достъпът до хората беше затворен за богатството и то се криеше в домовете им без никакъв бизнес. По същата причина обикновените и необходими прибори - легла, фотьойли, маси - са правени от спартанците, както никъде другаде, а Лаконският памук се е смятал, според Креций, за незаменим в кампаниите: ако трябва да пиете вода, която е грозна в външен вид, той скрива цвета на течността с цвета си и тъй като утайките се задържаха вътре, утаявайки се върху вътреизпъкнали стени, водата достигна до устните вече малко пречистени. И тук заслугата принадлежи на законодателя, тъй като занаятчиите, принудени да се откажат от производството на безполезни предмети, започнаха да влагат цялото си умение в най-важното.

10. За да нанесе още по-решителен удар върху лукса и страстта към богатството, Ликург извърши третата и най-красива трансформация - установи общи ястия: гражданите се събраха заедно и всички ядоха едни и същи ястия, нарочно подредени за тези ястия.. Това, разбира се, е изключително важно, но по-важното е, че благодарение на ставното хранене и неговата простота, богатството, както казва Теофраст, престана да бъде завидно, престана да бъде богатство. Беше невъзможно нито да се възползваш от луксозната украса, нито да й се насладиш, нито дори да я изложи на показ и поне да угажда на суетата му, тъй като богатият човек ходеше на едно ядене с бедняка... Беше също е невъзможно да се дойде на обща вечеря, след като преди това са се наситили вкъщи: всеки зорко следеше приятел след приятел и, ако намери човек, който не яде и не пие с другите, го укоряваха, наричайки го необуздан и поглезени.

12. Критяните наричат ​​общите ястия „Андрий“, а лакедемонците „фидитии“ – дали защото са били царувани от приятелство и доброжелателност, или защото са ги учили да бъдат прости и пестеливи. По същия начин нищо не ни пречи да предположим, както някои са направили, че тук е добавен първият звук и че думата „edithii“ трябва да произлиза от думата „хранене“ или „храна“.

За вечерята се събираха около петнадесет души, понякога малко по-малко или повече. Всеки спътник носеше месечно ечемичено брашно, осем мини вино, пет мини сирене, две и половина мини смокини и накрая много малка сума пари за закупуване на месо и риба. Ако някой от тях направи жертвоприношение или ловуваше, част от жертвеното животно или плячка идваше за общата трапеза, но не цялата, тъй като този, който се колебаеше в лова или заради жертвоприношението, можеше да вечеря у дома, докато почивката трябваше да присъства. Спартанците стриктно спазвали обичая за съвместни ястия до по-късни времена. Когато цар Агид, след като победил атиняните, се върнал от похода и, като искал да вечеря с жена си, изпратил за своя страна, полемарсите отказали да я предадат. На следващия ден царят в гняв не донесе предписаната жертва и полемарсите му наложиха глоба.

Децата също присъстваха на хранене. Те бяха докарани там като в училище за здрав разум, където слушаха разговори за държавни дела, ставаха свидетели на забавления, достойни за свободен човек, научаваха се да се шегуват и смеят без вулгарни лудории и да срещат шеги без обиди. Спокойно понасянето на подигравки се смяташе за едно от основните предимства на спартанец. Всеки, който станал непоносим, ​​можел да поиска милост и присмехулникът веднага млъкнал. На всеки от тези, които влязоха, старшият на масата каза, сочейки към вратата: „Речи не излизат отвъд прага“. Казват, че тези, които искаха да станат участник в трапезата, били подложени на следния тест. Всеки от другарите вземаше парче хляб в ръката си и като камъче за гласуване, мълчаливо го хвърляше в съда, който слугата донесе, държейки го на главата си. В знак на одобрение бучката просто беше спусната и който искаше да изрази несъгласието си, той първо стисна трохите здраво в юмрука си. И ако намериха поне една такава бучка, съответстваща на пробито камъче, на търсещия беше отказано допускане, с пожелание всички, седнали на масата, да намират удоволствие в компанията на другия... От спартанските ястия най-известната е черната супа. Старците дори се отказаха от своя дял от месото и го отстъпиха на младите, а те самите се нахраниха с супа. Има една история, че един от понтийските крале, единствено заради тази яхния, си купи лаконски готвач, но след като го опита, той се отвърна с отвращение и тогава готвачът му каза: „Кралят, за да яж тази яхния, първо трябва да плуваш в Еврота." След това, пиейки умерено вино с вечеря, спартанците се прибраха вкъщи, без да запалят лампи: им беше забранено да ходят с огън, както в този случай, така и като цяло, за да могат да се научат да се движат уверено и безстрашно в тъмнината на нощта. Такова беше подреждането на общите ястия.

13. Ликург не е записал своите закони и това е, което се казва за това в един от така наречените ретро... И така, един от ретро, ​​както вече споменахме, каза, че писаните закони не са необходими. Друг, отново насочен срещу лукса, изисква във всяка къща покривът да се прави само с брадва, а вратата само с трион, без да се използва поне още един инструмент... Няма човек толкова безвкусен и безразсъден да влезеш в къщата, работи просто и грубо, да донесеш легла на сребърни крака, лилави покривала, златни чаши и спътник на всичко това е лукс. Волю-неволю трябва да приспособите и приспособите леглото към къщата, към леглото - леглото, към леглото - други мебели и прибори...

14. Започвайки своето възпитание, в което вижда най-важното и най-красивото произведение на законодателя, отдалеч, Ликург за първи път се обръща към въпросите за брака и раждането. ... Той укрепи и закали момичетата с упражнения по бягане, борба, хвърляне на диск и копие, така че ембрионът в здраво тяло да се развива здрав от самото начало, а самите жени, раждайки, просто и лесно се справя с мъките. Принуждавайки момичетата да забравят за женствеността, самоугаждането и всички женски капризи, той ги научи, не по-зле от младите мъже, да участват в тържествените процесии голи, да танцуват и пеят, докато извършват някои свещени обреди пред младите хора . Случвало им се и на двамата да се откажат от шегите, уместно да осъждат грешките, и да възхвалят достойните в песните, събуждайки ревнива амбиция у младите мъже. Онези, които получиха похвала за храброст и спечелиха слава от пенсионирани, весели момичета, а бодлите, дори игриви и остроумни, ужилваха не по-малко болезнено от строги внушения: в крайна сметка крале и старейшини дойдоха да гледат това зрелище заедно с останалите граждани. В същото време голотата на момичетата не съдържаше нищо лошо, тъй като те оставаха срамежливи и не познаваха разврат, напротив, тя учеше простота, да се грижи за здравето и силата на тялото, а жените асимилираха благородни начин на мислене, знаейки, че и те могат да се присъединят към доблестта и честта ...

15. Всичко това само по себе си беше и средство за насърчаване на брака – имам предвид шествия на момичета, голота, състезания в присъствието на млади хора... В същото време Ликург установи и един вид срамно наказание за ергените: те бяха не допуснати до химнопедии, през зимата, по заповед на властите, те трябваше да се разхождат голи из площада, да пеят укорително композирана от него песен (в песента се казваше, че търпят справедливо възмездие за неспазване на законите) и накрая , те бяха лишени от онези почести и уважение, каквито младежите показаха на старейшините.. Булките бяха отнети, но не твърде млади, още не на брачна възраст, а цъфнали и узрели. ... След като въведе такъв ред, такава срамежливост и сдържаност при сключването на бракове, Ликург с не по-малък успех изгони празното, женско чувство на ревност: той смяташе за разумно и правилно, че след като изчисти брака от всякаква разврат, Спартанците дадоха правото на всеки достоен гражданин да има връзка с жени в името на създаването на потомство и научиха съгражданите си да се смеят на онези, които отмъщават за подобни действия чрез убийства и война, виждайки в брака имущество, което не търпи разделяне или съучастничество... Тези заповеди, установени в съответствие с природата и нуждите на държавата, бяха толкова далеч от така наречената "наличност", която впоследствие се наложи сред спартанските жени, че прелюбодеянието изглеждаше като цяло немислимо...

16. Бащата не е имал право сам да се разпорежда с възпитанието на детето - той е завел новороденото на място, наречено "лешой", където са седяли най-възрастните роднини на филетата. Те прегледаха детето и ако го намериха здраво и добре сложено, наредиха да го отгледат, като веднага му отредиха един от деветте хиляди дяла. Ако детето беше слабо и грозно, то беше изпратено при Апофетите (така се казваше скалата на Тайгета), вярвайки, че животът му не е нужен нито на него самия, нито на държавата, тъй като той е лишен от здраве и сила от самото начало. По същата причина жените миеха новородените не с вода, а с вино, като проверяват качествата им: казват, че болните от епилепсия и изобщо болните умират от несмесено вино, а здравите се закаляват и стават още по-силни. Сестрите бяха грижовни и сръчни, децата не бяха повивани, за да дадат свобода на членовете на тялото, отгледани са непретенциозни и непретенциозни в храната, не се страхуват от тъмнината или самотата, без да знаят какво е своеволие и плач. Ето защо понякога дори непознати купуваха медицински сестри от Лакония ... Междувременно Ликург забрани спартанските деца да бъдат взети под грижите на възпитатели, закупени за пари или наети срещу заплащане, а бащата не можеше да отгледа сина си, както желае.

Веднага щом момчетата навършили седемгодишна възраст, Ликург ги отнел от родителите им и ги разделил на отряди, така че да живеят и да се хранят заедно, учейки се да играят и работят рамо до рамо. Начело на четата той постави някой, който превъзхожда другите по разузнаване и е най-смел от всички в битки. Други гледаха на него, изпълняваха заповедите му и мълчаливо понасяха наказанието, така че основната последица от този начин на живот беше навикът да се подчиняват. Децата често били наблюдавани от възрастни хора и непрекъснато се карали помежду си, опитвайки се да предизвикат сбиване, а след това внимателно наблюдавали какви качества по природа притежава всяко – дали момчето е смело и упорито в битки. Те се научиха на грамотност само дотолкова, доколкото беше невъзможно без нея, в противен случай цялото образование се свеждаше до изискванията за безпрекословно подчинение, упорито понасяне на трудности и вземане на надмощие над врага. С възрастта изискванията ставаха все по-строги: децата бяха подстригани, тичаха боси, учеха се да играят голи. На дванадесет години те вече се разхождаха без туника, получаваха веднъж годишно химация, мръсни, занемарени; баните и помазването им били непознати – през цялата година те се радвали на тази благодат само за няколко дни. Спяха заедно, в тиня и на отряди, на рогозки, които сами си приготвиха, чупеха тръстикови метлички на брега на Еврота с голи ръце...

17 .... Старите хора ... посещават гимназии, присъстват на състезания и словесни престрелки и това не е за забавление, защото всеки се смята до известна степен за баща, възпитател и водач на някой от тийнейджърите, така че имаше винаги някой да разсъждава и да накаже нарушителя. Въпреки това измежду най-достойните съпрузи се назначава и педон - надзираващ децата, а начело на всеки отряд самите тийнейджъри поставят един от така наречените ирени - винаги най-разумните и смели. (Ирен е името на тези, които вече са узрели за втора година, Мелирен – най-големите момчета.) Ирен, на двадесетгодишна възраст, командва подчинените си в битки и се разпорежда с тях, когато дойде време да се погрижат за вечерята. Той инструктира големите да донесат дърва, децата - зеленчуци. Всичко се получава чрез кражба: някои отиват в градините, други с най-голяма предпазливост, използвайки цялата си хитрост, си проправят път към общите ястия на мъжете си. Ако момчето е било заловено, то е било жестоко бито с камшик за небрежна и неудобна кражба. Те също откраднаха всяка друга храна, която попадна под ръка, като се научиха ловко да атакуват спящи или зейнали стражи. Наказанието за заловените беше не само побой, но и глад: децата бяха хранени много лошо, така че, понасяйки трудности, те самите, волю-неволю, стават по-нагли и хитри ...

18. Когато крадеха, децата бяха много внимателни; един от тях, както се казва, откраднал лисица, я скрил под наметалото си и въпреки че животното раздрало корема му с нокти и зъби, момчето, за да скрие постъпката си, било приковано, докато умряло. Достоверността на тази история може да се съди по настоящите ефеби: аз самият видях как нито един от тях не загина под ударите на олтара на Ортия... Често Ирен наказваше момчетата в присъствието на възрастните хора и властите, така че те бяха убедени колко оправдани и справедливи са неговите действия. По време на наказанието той не беше спрян, но когато децата се разотидоха, той отговори дали наказанието е по-сурово или, напротив, по-меко, отколкото трябваше да бъде.

19. Децата бяха научени да говорят по такъв начин, че в думите им язвителна острота се смесва с изящество, така че кратки речипредизвика обширни размисли...

21. Пеенето и музиката се преподаваха с не по-малко внимание от яснотата и чистотата на речта, но песните съдържаха и вид жило, което възбуждаше смелост и принуждаваше душата към ентусиазирани импулси за действие. Думите им бяха прости и безумни, темата беше достойна и морална. Това бяха главно възхвала на щастливата съдба на падналите в Спарта и упреци към страхливци, обречени да проложат живота в нищожност, обещания да докажат своята храброст или - в зависимост от възрастта на певците - хвалебство с това...

24. Възпитанието на спартанеца продължава в зрелите му години. На никого не беше позволено да живее така, както иска: като във военен лагер, всички в града се подчиняваха на строго установени заповеди и вършеха всичко, което им беше възложено, което беше полезно за държавата. Смятайки, че принадлежат не на себе си, а на отечеството, спартанците, ако нямаха други задачи, или гледаха децата и ги учеха на нещо полезно, или самите се учеха от старите. В крайна сметка едно от предимствата и предимствата, които Ликург донесе на своите съграждани, беше изобилието от свободно време. За тях беше строго забранено да се занимават със занаят, а в преследването на печалба, изискващо безкраен труд и проблеми, нямаше нужда, тъй като богатството беше загубило цялата си стойност и привлекателна сила. Земята им се обработвала от илоти, внасяйки определения данък. Един спартанец, който бил в Атина и чул, че някой е бил осъден за безделие и че осъденият се върнал в дълбоко униние, придружен от приятели, които също били натъжени и наскърбени, помолил околните да му покажат човека, на когото свободата е приписана като престъпление. Ето колко нисък и робски смятаха всички ръчен труд, всякакви грижи, свързани с печалба! Както се очакваше, съдебните дела изчезнаха заедно с монетата; и нуждата и прекомерното изобилие напуснаха Спарта, тяхното място беше заето от равенството на богатството и спокойствието на пълната простота на морала. Всичко безплатно от военна службаспартанците посвещавали време на хороводи, празници и празненства, лов, гимназии и горско стопанство.

25. Тези под тридесет години изобщо не ходиха на пазара и правеха необходимите покупки чрез своите роднини ... Въпреки това, за по-възрастните хора се смяташе за срамно постоянно да се набутват на пазара и да не харчат по-голямата част от ден в гимназиите и леши. Събирайки се там, те разговаряха прилично, без нито една дума да споменават нито печалба, нито търговия - минаваха часове в възхвала за достойни дела и порицание на лошите, хвалебствия, съчетани с шеги и подигравки, които незабележимо увещаваха и поправяха... С една дума, той поучаваше неговите съграждани така, че да не искат и да знаят как да живеят отделно, но като пчелите са в неразривна връзка с обществото, всеки е тясно сплотен около своя водач и изцяло принадлежи на отечеството, почти напълно забравяйки за себе си в пристъп на вдъхновение и любов към славата...

26. Както вече споменахме, Ликург назначил първите старейшини измежду онези, които участвали в неговия план. Тогава той постанови вместо мъртвите всеки път да избира измежду граждани, навършили шестдесет години, този, който ще бъде признат за най-храбър. Вероятно нямаше по-голяма конкуренция в света и по-желана победа! И правилно, в края на краищата не ставаше дума за това кой е най-пъргавият сред пъргавите или сред най-силните, а кой е най-мъдрият и най-добрият сред милите и мъдрите, кой ще получи върховната награда за добродетел до края на дните му, ако тук е приложима тази дума - властта в държавата ще бъде господар над живота, честта, накратко, над всички висши блага. Това решение беше взето, както следва. Когато хората се събраха, в съседната къща се затвориха специални факултети, за да не ги види и тях, а самите те не виждаха какво става навън, а само чуваха гласовете на събралите се. Хората и в този случай, както и във всички останали, решиха въпроса с вик. Жалбоподателите не бяха представени наведнъж, а на свой ред, в съответствие с партидата, и те мълчаливо преминаха през Срещата. Тези, които бяха затворени, имаха табели, по които отбелязваха силата на вика, без да знаят на кого крещят, а само заключиха, че първият, вторият, третият, общо взето друг жалбоподател е излязъл. Избраният беше този, на когото крещяха повече и по-силно от другите ...

27. Не по-малко забележителни бяха и законите относно погребението. Първо, след като сложи край на всяко суеверие, Ликург не се намеси в погребването на мъртвите в самия град и поставянето на надгробни плочи близо до храмовете, така че младите хора, свиквайки с външния си вид, да не се страхуват от смъртта и да не се смятат за осквернени чрез докосване на мъртво тяло или прекрачване на гроб. Тогава той забранил да се погребва каквото и да било с починалия: тялото трябвало да бъде погребано, увито в пурпурно наметало и преплетено с маслини. Беше забранено да се пише името на починалия върху надгробния камък; Ликург направи изключение само за падналите във войната и за жриците ...

По същата причина той не му позволи да напусне страната и да пътува, страхувайки се, че чуждите обичаи няма да бъдат донесени в Лакедемон, няма да имитират нечий друг, безпорядък живот и различен начин на управление. Нещо повече, той изгони онези, които се стичаха в Спарта без никаква нужда или конкретна цел - не защото, както твърди Тукидид, че се страхуваше, че те няма да възприемат системата, която той е създал и да се научат на храброст, а по-скоро се страхувайки как самите тези хора няма да стават учители на порока. В края на краищата, заедно с непознати, неизменно се появяват чужди речи, а новите изказвания водят до нови преценки, от които неизбежно се раждат много чувства и желания, които са също толкова противоположни на съществуващата държавна система, колкото грешните звуци са на хармоничната песен. Поради това Ликург смята за необходимо по-бдително да защитава града от лош морал, отколкото от заразата, която може да бъде внесена отвън.

28. Във всичко това няма и следа от несправедливост, за която някои обвиняват законите на Ликург, вярвайки, че те учат достатъчно в смелост, но твърде малко в справедливост. И само така наречената крипта, ако само тя, както твърди Аристотел, - ликургийската иновация, би могла да вдъхнови някои, включително Платон, подобно мнение за спартанската държава и нейния законодател. Така се появиха криптите. От време на време властите изпращали младежи, които се смятали за най-умни, да се скитат из квартала, снабдявайки ги само с къси мечове и с най-необходимите запаси от храна. През деня те почиваха, криейки се в закътани кътчета, а през нощта, напускайки убежищата си, убиваха всички илоти, които заловиха по пътищата. Те често обикаляха нивите, убивайки най-силните и силните илоти. Тукидид в „Пелопонеската война“ казва, че спартанците избират илотите, които се отличават с особена храброст, а тези, с венци на главите си, сякаш се готвят да получат свобода, посещават храм след храм, но малко по-късно всички те изчезват - а те бяха повече от две хиляди - и нито тогава, нито по-късно никой не можеше да каже как са загинали. Аристотел особено се спира на факта, че ефорите, приемайки властта, преди всичко обявяват война на илотите, за да легитимират убийството на последните. Като цяло спартанците се отнасяли с тях грубо и жестоко. Принуждавали илотите да пият несмесено вино, а след това ги довеждали на общи ястия, за да покажат на младежите какво е опиянение. Наредиха им да пеят мръсни песни и да танцуват нелепи танци, забраняващи забавления, подобаващи на свободен човек... И така, този, който казва, че в Лакедемон е свободен докрай свободен, а робът е напълно поробен, абсолютно правилно определи текущото състояние на нещата. Но според мен всички тези строгости се появиха сред спартанците едва по-късно, а именно след голямото земетресение, когато, както се казва, илотите, тръгвайки с месенците, вилнееха ужасно из цяла Лакония и почти унищожиха държавата.

Ксенофонт

Държава на лакедемонците, 5-7; 8-10

... След като направи спартанците реда, в който те, както всички останали гърци, вечеряха всеки в собствения си дом, Ликург видя в това обстоятелство причината за много несериозни действия. Ликург оповести публично техните другарски вечери с надеждата, че това най-вероятно ще направи невъзможно нарушаването на заповедите. Той позволявал на гражданите да консумират храна в такива количества, че да не се насищат прекалено, но и да не изпитват недостиг; обаче често се сервира, като добавка, дивеч и богатите хора понякога носят пшеничен хляб; така, докато спартанците живеят заедно в палатки, трапезата им никога не страда нито от липса на храна, нито от прекомерни разходи. Същото е и с пиенето: спирайки ненужното пиене, отпускайки тялото, отпускайки ума, Ликург позволявал на всеки да пие само за да задоволи жаждата си, вярвайки, че пиенето при такива условия би било както безвредно, така и най-приятно. С общи вечери, как някой би могъл сериозно да навреди на себе си и на домакинството си от деликатността на храната или пиянството? Във всички останали държави връстниците в по-голямата си част са заедно и най-малко се смущават един от друг; Ликург в Спарта обединява епохите, така че младите хора се възпитават главно под ръководството на опита на своите по-възрастни. Обичайно е да се говори за дела, извършени от някой в ​​държавата на фидитии; затова почти няма място за арогантност, пиянски лудории, неприлични постъпки, нецензурни думи. И още един добра странаима това устройство за хранене извън дома: при връщане вкъщи участниците във фидития трябва да ходят и да внимават да не се спънат в нетрезво състояние, трябва да знаят, че не могат да останат там, където са вечеряли, че трябва да ходят на тъмно, напр. през деня, тъй като и не е позволено да се ходи с факла при тези, които все още служат в гарнизонна служба. Освен това, отбелязвайки, че самата храна, която дава добър тен и здраве на работника, дава грозна пълнота и болест на безделните, Ликург не пренебрегва и това... Ето защо е трудно да се намерят хора, които са по-здрави, повече физически издръжливи от спартанците, тъй като те упражняват краката, ръцете и шията по същия начин.

За разлика от повечето гърци, Ликург смята за необходимо следното. В други държави всеки се разпорежда със собствените си деца, роби и имущество; и Ликург, които искат да уредят така, че гражданите да не се вредят един на друг, а да носят полза, при условие че всички еднакво

да се разпорежда както със собствените си деца, така и с непознатите: в края на краищата, ако всеки знае, че бащите на тези деца, с които разполага, са пред него, тогава той неизбежно ще се разпорежда с тях така, както би искал да се отнасят към него със собствените си деца. Ако момче, което е било бито от друг, се оплаче на баща си, се счита за срамно, ако бащата не бие сина си отново. Така че спартанците са сигурни, че никой от тях не нарежда на момчетата нещо срамно. Ликург също така разрешава, ако е необходимо, да използва чужди роби, също така установява общото използване на ловни кучета; затова тези, които нямат свои кучета, канят други на лов; а който няма време да ходи сам на лов, той охотно дава кучета на другите. Използват и коне: който се разболее, или който има нужда от файтон, или който иска да отиде някъде възможно най-скоро, той взема първия кон, който срещне, и веднага щом нуждата бъде преодоляна, го връща в добра работа поръчка. И ето още един обичай, неприет от останалите гърци, но въведен от Ликург. В случай, че хората закъснеят на лов и, без да уловят провизии, ще се нуждаят от тях, Ликург установи, че този, който има запаси, ги е оставил, а нуждаещите се могат да отварят ключалките, да вземат колкото е необходимо и да заключват отново останалите. Така, поради факта, че спартанците споделят помежду си по този начин, дори бедните хора, ако имат нужда от нещо, имат дял от цялото богатство на страната.

* УЧПЕДГИЗ 1953 АРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИЯТА НА ДРЕВНИЯ СВЯТ ПАВЕЛ ОТ РЕДАКЦИОНЕН АКАДЕМИК В. В СТРУВА / ТОМ \ III, 1 ЧЕ ДЪРЖАВНО ОБРАЗОВАНИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКО ИЗДАТЕЛСТВО „МИНИСТЕРСТВО НА АНТИЧНИЯ СВЯТ КЪМ РЕДАКЦИЯТА НА РЕДАКЦИЯТА НА ОБРАЗОВАНИЕТО НА РЕДНАТА ПРОУЧАВАНЕ НА ДРЕВНИЯ СВЕТ НА РСД Древен Рим“- съдържа основно документи за социално-икономическата и политическата история на Рим. Третият том включва значителен брой литературни и епиграфски източници, публикувани за първи път на руски език. В това издание, за разлика от предишните, има раздел за историята на Северното Черноморие. Методическите въведения, предхождащи отделни глави от антологията, имат за цел да улеснят използването на редица документи. Четецът е предназначен за семинари за студенти от исторически факултети на университети и учители по история в гимназия... //. А. Машкин I и Е. С. Голубцова ВЪЗДЪЛЖЕНИЕТО НА РИМСКАТА ДЪРЖАВА НА РАННАТА РЕПУБЛИКА Древният Рим, една от най-мощните робовладелски държави в средиземноморския свят, премина през дълъг и труден път на развитие през цялото си съществуване. Въпросът за това какви причини са допринесли за възхода на Рим е интересен за историците от древни времена. Древните автори Страбон и Полибий търсят обяснение на силата на Рим в неговата изгодна географско местоположение (документ No 1, 2). Характеристиките на най-древното, „предримско” население на Италия и преди всичко на етруските са дадени от материала, съобщен от Дионисий от Халикарнас (док. No 3). В допълнение към литературните източници е важно да се черпят от археологически данни, които пресъздават ярки картини от живота и живота на етруските, като се започне от появата им в Италия (през 8 век пр.н.е.). К-Маркс подчертава общите черти на развитието на етруските с други народи от древността: „В колосален мащаб ефектът от простото сътрудничество се открива в онези гигантски структури, които са издигнати от древните азиатски народи, египтяни, етруски и т.н. " (К. Маркс, Капитал, том I, 1951, стр. 340). Литературните данни за произхода на Рим са легендарни и противоречиви. Това отбелязват самите антични автори. Така например Дионисий Галмкарнасски (док. № 4) казва, че „има много разногласия както по въпроса за времето на основаването на град Рим, така и по самоличността на неговия основател“. Най-разпространената версия е тази, цитирана от Либия (док. № 5): основателят на Рим е потомък на троянеца Еней, дошъл в Италия. 5 Събитията от ранния период от историята на Рим трябва да се изследват в светлината на указанията на Ф. Енгелс в съчинението „Произходът на семейството, частната собственост и държавата”. В същия план трябва да бъде обхванат и въпросът за реформата на Сервий Тулий, довела до прехода от родовата система към държавната организация (актуален № 6). През цялата епоха на ранната република борбата между богатите и бедните, пълните и безсилните, патрициите и плебеите протича като червена линия; източници ни разказват за това от най-ранните времена на римската държава. Успехът на плебеите в тази борба се доказва например от създаването на постове на народни трибуни за защита на техните (плебейски) интереси (док. No 7). Законопроектът Спурий Касий предлага да се подобри положението на плебеите, за да се разделят между тях всички земи, придобити от римляните по време на войните. Най-старият епиграфски паметник на римската история са законите от XII таблици (документ No 8). Появата на подобно законодателство свидетелства и за някои от успехите на плебеите в борбата срещу патрициите. Трябва да се има предвид, че нашата информация за законите на XII таблици не е точна и понякога се изкривява, когато се предава от по-късни автори. Основната част от членовете на кодекса е посветена на защитата на собствеността. Длъжниците подлежат на тежки санкции. Бащата на семейството се ползва с правото на неограничен суверенитет; той може да продаде децата си в робство. Според законите на XII таблици собствеността е защитена от римското право. За кражба по тези закони се налага голяма глоба и дори смъртно наказание. Узаконен е обредът за придобиване на собственост - манцнпацията. Специална глава в законите от XII таблици е посветена на въпроса за наследяването. Значителен успех на плебеите в борбата срещу патрициите е, че според законите на Лициний и Секстий един от консулите трябва да се избира измежду плебеите. Събитията от вътрешната история на ранния Рим трябва да бъдат представени в тясна връзка с неговата агресивност външна политика : борбата срещу етруските, войни с латинците, самнитите и други народи. Римляните завземат една след друга земите, съседни на техните владения, в резултат на което в първия период на републиката Рим от незначителния град Лацио се превръща в най-големия център на Италия. Когато се излага историята на ранната република, трябва да се има предвид, че нашите източници – Либия, Плутарх и други – винаги достоверно предават събитията, представят ги тенденциозно, преувеличавайки силата на римската държава. От тази гледна точка е много характерно тенденциозното описание на Либия на събитията в Кавдинското дефиле (док. No 9), когато римляните претърпяват решително поражение в борбата срещу самнитите. След поражението в Кавдинското дефиле римската армия е реорганизирана и само с големи трудности римляните печелят победа над самнитите много по-късно, в третата самнитска война. ... Кратко очертание на политиката на Рим през тази епоха дава Полибий (док. № 10). След като завладяха земите, принадлежащи на самнитите, римляните се оказаха преки съседи на южните италиански гръцки градове и преди всичко на Тарент. Южноиталианските градове са колонии, извадени през VII-VI vz. преди и. д. гърците; те упорито защитаваха своята държавна независимост. Най-важният от тях, Тарент - колония, изтеглен от Спарта, влиза в съюз с епирския цар Пир, за да се бие срещу Рим. След като се очертават събитията от времената на Пировата война, е необходимо да се подчертае защо римляните успяха да спечелят, да се спрем на римската военна тактика и експедицията на Пир, която по същество беше приключение. Краят на войната с Пир слага край на първия период от завоеванията на Рим – завладяването на Италия. 6 No 1. ГЕОГРАФИЧЕСКИ ОКРУГИ НА ИТАЛИЯ (Страбон, География, II, 5, 27; IV, 4, 1) Праб ой, родом от Амасия Поитписская, е роден в средата на 60-те години. * умира през 24 г. сл. Хр д. Произхожда от заможно семейство и получава добро образование - изучава философията на Аристотел и стоиците. Много внимание отделя на запознаването с историята и географията. Страбон пътува много, предприема редица експедиции: на запад до Сардиния и на юг до границите на Етиопия.изучава географските условия и живот на народите от Мала Азия, Гърция и Италия.От установяването на принципата Страбон се премества в Рим, където живее до края на живота си.През 24 г. пр.н.е. Страбон посещава Епипет , който пътува от делтата на Нил до южната й граница. Трудът на Страбон „География” се състои от 17 книги. Съдържа голямо количество информация не само за географията, но и за историята на Рим. Страбон е наричан бащата на историческа география. Неговите писания критично използват произведенията на предшествениците и преди всичко на Ератостен. Материалът на Страбоновата География е подразделен по териториален принцип. Книги 3-10-Европа (3 - Иберия, 4 - Галия, 5 и 6 - Италия, 7 - Север и Изток, 8, 9, 10 - Елада), 11-16 - Азия, 17 - Африка. Страбон обръща голямо внимание на описанието на обичаите и обичаите на народите. За Иас е особено ценна информацията, която Страбон съобщава за Северното Черноморие – за природните условия и населението, в частност племената на роксоланите, скитите и т. н. Голяма стойност са данните на Страбон за историята на Северното Черноморие. Морска област, за която често не намираме и дума у ​​други антични историци. Страбон е автор и на исторически труд в шест книги, от които са запазени само откъси. Италия започва с равнините, които се намират в подножието на Алпите и се простират до Адриатическо море и околните райони. Зад тези равнини Италия е дълъг, тесен полуостров, завършващ с носове, по цялата дължина на който Апенините се простират на седем хиляди стадия. „Ширината им не е еднаква навсякъде. Моретата на Тиренско, Авзонско и Адриатическо море правят Италия полуостров. Сега ще очертаем най-важните условия, благодарение на които римляните сега са се издигнали до такава височина. Първото от тези условия е, че Италия, като остров, е заобиколена, като истинска ограда, от моретата, с с изключение на само няколко части, които от своя страна са защитени от трудно проходими планини, че въпреки че повечето от бреговете й нямат пристанища, съществуващите пристанища са обширни и много удобни... Трето, Италия се намира в различни климатични зони, съответно, в които има разнообразие от животни, растения и изобщо всичко необходимо за хората. Италия се простира в по-голямата си част от север на юг; значителна по дължина и ширина Сицилия се присъединява към Италия и, като част от него... Почти по цялата му дължина се простира Апенинската планина, с равнини и плодородни хълмове от двете страни, така че няма част от Италия, която да няма удобството на планини и равнини. Към всичко това трябва да се добавят големите размери и 7 много реки и езера, както и на много места топли и студени извори, полезни за здравето. Освен това има много всякакви метали, строителни материали, храна за хора и домашни животни, така че е невъзможно да се изрази с думи цялото изобилие и високо достойнство на плодовете, които растат тук. И накрая, намирайки се сред най-многобройните народи на Елада и най-добрите части на Либия2, тя, от една страна, превъзхожда околните страни по своето достойнство и размери, което улеснява господството му над тях; от друга страна, поради близостта си до тях, тя може лесно да поддържа властта си над тези области. Преведено. Ф. Г. Мишченко. 1 Етапи е мярка за дължина. Римските стадиони са били 185 м, атическите - 178 м. 2 Либия (Либия) - северноафриканското крайбрежие (намира се между Нумидия и Киренанка), земите му са били известни със своето плодородие. № 2. ОПИСАНИЕ НА ИТАЛИЯ (Полибий, II, 14, 15) Полибий е роден в Аркадия на границата на 3-ти и 2-ри век. пр.н.е., починал през 20-те години на II век. Произхождаше от заможно семейство. През периода на борбата между Рим и Персей той открито се придържа към антиримски позиции и след поражението на последния е изпратен като заложник в Рим. По време на престоя му в столицата на мощна държава (Полибий живее там с прекъсвания в продължение на 16 години) политическите му възгледи се променят значително. Ой се среща с представители на управляващия елит на римското общество и става почитател на римската държавна система. По време на живота си Полибий пътува много, тъй като вярва, че историкът трябва „да вярва повече на очите си, отколкото на ушите си“. Посетил Африка и Испания, бил е очевидец на унищожаването на Картаген и осите на Нумантия, посещавал Египет, Галия, познавал перфектно Гърция. Основното произведение на Полибий е „ Световната история „В 40 книги, от които само 5 са ​​оцелели изцяло, някои са оцелели в откъси. Той описва събитията от 264-146 г. преди и. д. Целта на творчеството на Полибий, според самия автор, е да покаже как и защо римляните подчинили повечето от околните племена и народи на своята власт. Идеалната политическа система, според "мнението на Полибий, е комбинация от аристократични, монархически и демократични принципи - смесена форма на управление, чието прилагане намира израз в римската" държава. Възхищението на Полибий от могъществото на Рим е толкова голямо, че той оправдава дори завладяването на родината му – Гърция. Полибий е по-критичен към своите източници от другите историци на древността; в неговите писания има сравнително малко легенди. Поради това сведенията на Полибий за събитията от средиземноморската история от края на III - началото на II век. в повечето случаи може да се счита за надежден. Цяла Италия е един вид триъгълник, едната страна на който, обърната на изток, се измива от Йонийско море и съседния на него Адриатически залив, а другата страна, обърната на юг и запад, се измива от Сицилианско и Тиренско море 8 Приближават се един към друг , тези страни образуват южен нос в горната част на Италия, наречен Coquinthus и разделящ Йонийско и Сицилианско море. Третата страна, която върви на север по протежение на сушата, образува цялата дължина на алпийския хребет, който започва от Масалия "и земите, лежащи над Сардинско море, и се простира непрекъснато до най-дълбоката част на Адриатическо море; само на кратко разстояние от морето хребетът завършва.Южният ръб на наречения хребет трябва да се приеме така да се каже за основата на триъгълника, на юг от него се намират равнините, заемащи най-крайната северна част на Италия, за която говорим сега; по плодородие и необятност те превъзхождат останалите равнини на Европа, познати ни. Общият вид на тези равнини също е триъгълник; върхът им е образуван от комбинацията от така наречените Апенински и Алпийски планини близо до Сардино море От северната страна на равнината се простират, както беше споменато по-горе, Алпите за две хиляди и двеста стадия, а по южната страна се простират Апенините на площ от три хиляди шестстотин стадия. Цялата цифра е брега на Адриатическия залив; дължината на основата от град Сена 2 докато задълбочаването на залива е повече от две хиляди и петстотин стадия, така че обемът на гореспоменатите равнини е малко по-малък от десет хиляди стадия. Не е лесно да се изброят всички добродетели на тази земя. И така, изобилства от хляб до такава степен, че в наше време често сицилианският „медим 3” от пшеница струва четири обола 4, медим от ечемик два обола, същото струва метър5 вино; елда и просо ще им се раждат в невероятно изобилие. Колко жълъди растат в тези равнини в дъбови гори, разпръснати на известно разстояние един от друг, всеки може най-добре да заключи от следното: в Италия убиват огромен брой прасета, отчасти за домашна употреба, отчасти за храна на войските и животните се пренасят главно от тези равнини. За евтиността и изобилието от различни хранителни доставки може да се съди най-точно по факта, че пътниците в тази страна, влизайки в механа, не питат за цената на отделните потребителски стоки, а плащат толкова, колкото собственикът взема от човек. Като правило собствениците на механи, даващи достатъчно често от всичко, взимат за този половин аос, който е една четвърт от обола; само в редки случаи се начисляват по-високи такси. От двете страни на Алпите, както от едната, която е обърната към река Родан6, така и от другата, спускаща се към гореспоменатите равнини, хълмистите и низините са гъсто населени: равнините са населени от Таурпскамн, Агон и много други варварски народи... Галатяните се наричат ​​трансалпийци не по произход, а по местоживеене, тъй като sloso trans означава 9 „от другата страна“, а римляните наричат ​​тези галати, които живеят от другата страна на Алпите, трансалишни. Поради оскъдността на почвата и натрупването на вечен сняг върху тях върховете на планините са напълно необитаеми. Перес. Ф. Г. Мишченко. i Massalil е колония, основана от жителите на Фокен и лигурийското крайбрежие на Галия в началото на 7-6 век. пр.н.е д. 2 Сена е град в Умбрия на брега на Адриатическо море. 3 Medimnus е гръцката мярка за насипни твърди вещества, равна на 51,84 литра. 4 Обол е дребна монета в Гърция, равна на 4-5 копейки. 5 Един метър е мярка за течности в Атина, равна на 39 литра. 6 Река Родан е римското име на Рона. № 3. ДРЕВНОТО НАСЕЛЕНИЕ НА ИТАЛИЯ (Дионисий Халикарнасски, Римски антики, I, 26, 30) Дошлите до нас биографични данни за Дионисий Халикарнасски са изключително оскъдни. Известно е само, че той идва в Рим в последния период. граждански войнии живял там повече от 20 години. Творбата, която е плод на целия му живот, се нарича „Римски древна история „В 20 книги. Тя обхваща събития от най-древните периоди на съществуването на Италия до началото на пуническото бои. Само първите 9 книги са оцелели от творчеството на Дионисий, а останалите са достигнали до нас на фрагменти. Дионисий се опитва да докаже общия произход на гърците и римляните, така че, както той каза, "по този начин да направи тяхното подчинение на римляните по-поносимо за гърците. "Той придава голямо значение на контрола на боговете над съдбите на нациите. Италия, други ги смятат за новодошли.За името им тези, които ги смятат за местен народ, казват, че им е дадено от типа укрепления, които те са първите, които са издигнали в тази страна: сред тиренците, както и сред Елините, заобиколени от стени и добре защитени структури - кули - се наричат ​​Тирс или Тир; някои смятат, че името им е дадено поради факта, че нито едно от двете x има такива сгради, точно както мосиноиците, живеещи в Азия, са наречени така, защото живеят зад високи дървени палисади, сякаш в кули, които наричат ​​мосинамн. Други, които ги смятат за имигранти, казват, че водачът на имигрантите е тиренец и че тиренците също са получили името си от него. А самият той беше по рождение лпдиец от земята, наричана преди Меония... В Атия... се родиха двама сина: Лид и Тирен. От тях Лид, който останал в родината си, наследил властта на баща си и с неговото име земята започнала да се нарича Лидия; Тиренин, след като стана глава на заминалите за селището, основава голяма колония в Италия и дава на всички участници в предприятието име, произлизащо от неговото име. 10 Геланик от Лесбос "казва, че тиренците са се наричали пеласги 2; когато се заселили в Италия, те взели името, което са имали по негово време ... Кротон 3 на провлака и, премествайки се от там, основали град сега наречена Tnrsenia... Струва ми се, че всеки, който смята тиренците и пеласгите за един народ, греши; че те биха могли да заимстват името един от друг, не е изненадващо, така че как нещо подобно се случи между някои други народи, както елински, така и варварски, като например сред троянците 4 и фригийците 5, които са живели близо един до друг (все пак много народи имат общ произход и такива народи се различават един от друг само по име, а не по природа). Не по-малко, отколкото на други места, където е имало объркване на имената между народите, същото явление се наблюдава и сред народите на Италия. Имало е време, когато елините наричат ​​латинците, умбри и авзони6 и много други народи тиренци. Наистина, дългосрочната близост на народите затруднява отдалечените жители да правят точно разлика между тях. Много историци приемат, че град Рим е тиренски град. Съгласен съм, че народите имат смяна на името, а след това и промяна в начина на живот, но не приемам, че два народа могат да разменят произхода си; Разчитам в случая на факта, че в същото време те се различават помежду си в много отношения, особено по реч, и нито един от тях не запазва никаква прилика с другия. „В края на краищата, кротоните“, казва Херодот 7, „не говорят един и същи език с никой, който живее в техния квартал, нито плакпеанците имат общ език с тях. Ясно е, че те донесоха със себе си особеностите на езика, когато се преместиха в тази страна, и запазиха езика си." Изненадващо ли е за някого, че кротонците говорят същия диалект като плакианците, живеещи в Хелеспонта, тъй като и двамата първоначално са били пеласги и че езикът на кротонците не е подобен на тиренския език; те живеят с тях в непосредствена близост? .. Въз основа на такива доказателства смятам, че тиренците и пеласгите различни нации... Аз също не мисля, че тиренците са от Лидия 8, защото не говорят един и същи език и дори не може да се каже за тях, че ако не говорят един и същи език, те все още запазват някои от завоите на реч на родния им край. Те самите вярват, че боговете на лпдийците не са същите като техните, а законите и начинът на живот са напълно различни, но във всичко това те са повече различни от лидийците, отколкото дори от пеласгите. По-близо до истината са онези, които твърдят, че това е народ, който не е дошъл отникъде, а е от местен произход, тъй като освен това се разкрива, че това е много древен народ, който няма никакви общ език нито 11 начин на живот с някое друго племе. Елините, от друга страна, не спират да го обозначават с такова име, така да се каже, поради изграждането на кули за жилища или, така да се каже, с името на техния прародител. Римляните ги обозначават с други имена, а именно: с името Етрурия9, ^ земята, в която живеят, наричат ​​самите хора етруски. А заради опита си при извършване на духовни служби в храмовете, по който се различават от всички останали народи, римляните днес ги наричат ​​по-малко разбираемото име на бивник, наричали са го, уточнявайки това име според гръцкото му значение, тиоски (от гръцкият глагол 86ш - жертвам ); те самите се наричат ​​по абсолютно същия начин (както в други случаи) с името на един от техните водачи Расен... Фила 10 пеласги, които не загинаха, се разпръснаха из други колонии и в малък брой от предишния си голям състав , смесвайки се политически с местните жители, остават в онези (места, където с течение на времето техните потомци, заедно с други, основават град Рим... Преведено от В. С. Соколов. 1 V в. пр. н. е., пише за ранните епохи на произхода на народите ; в неговите писания има много митични 2 Пеласги - предгръцки жители на Гърция, които според традицията се преселили в Централна Италия и окупирали Етрурия и Лацио 3 Кротон - гръцка колония в Южна Италия * Троянци - жители на град Троя, разположен в северозападната част на Мала Азия 5 фригийци - жители на Фригия, държава, разположена в западната част на Мала Азия 6 латинци, умбра и авзони - племена, населяващи районите на Централна Италия 7 Херодот - П Първият голям гръцки историк, живял през 5 век. пр.н.е д. Получава името "баща на историята" (Цицерон). 8 Лидия е държава в Мала Азия. 9 Етрурия е регион, разположен на западния бряг на Италия, ограничен от Апенините и река Тибър. 10 Фила – името на племе сред гърците, се подразделяло на фратрии и родове. № 4. ЛЕГЕНДА ЗА ОСНОВАВАНЕТО НА РИМ (Дионисий, Римски антики, I, 72-73) Предвид факта, че има много разногласия както по въпроса за времето на основаване (на град Рим), така и за самоличността на нейния основател, аз самият смятах, че изобщо не е необходимо, както всички признават, основателите му да се появяват под маската на враждебно нашествие. Много древният историк Кефал Гергиций ■ казва, че градът е основан от второто поколение след Троянската война2, от хора, избягали от Илион заедно с Еней 3, докато основателят на града нарича водача на колонията Ром, който е бил един от синовете на Еней. Той казва, че Еней имал четирима сина: Асканий, Еврилеон, Ромул и Рем. Едно и също време и един и същ основател на града са посочени от Дематор, Агатил и някои други... Въпреки че бих могъл да посоча много други гръцки писатели, които говорят различно за основателите на град Рим, за да не изглежда многословно, ще се обърна към римските историци. Римляните нямат нито един от древните историци или логографи 4. Всеки (който е писал за това) е заимствал по нещо от легендите, запазени от древността в свещените трапези. Някои от тези историци съобщават, че основателите на града Ромул и Рем са синове на Еней, други, че са синове на дъщерята на Епей, но от кой баща, не посочват. Твърди се, че те са дадени от Еней като заложници на аборигенския цар Латина, когато е сключен договор за приятелство между местните жители и извънземните. Латинът ги приветствал топло и ги обграждал с всякакви грижи и тъй като нямал мъжко потомство, ги направил след смъртта си наследници на част от своето царство. Други казват, че след смъртта на Еней Асканий наследява цялото Латинско царство и го разделя с братята си Ромул и Рем на три части. Самият той основа Албу5 и някои други градове, Рем даде имената на Капуа по името на прародителя на Капис, Анхизе по дядото на Анхиз, Еней, наречен по-късно Яникул, на името на бащата на Еней; на собственото си име той нарече град Рим. След като Рим останал необитаем известно време, други колонисти, изпратени от Алба под ръководството на Ромул и Рем, дошли там и превзели по-рано основания град. Първият път този град е основан малко след Троянската война, а вторият път 15 поколения по-късно. Ако някой иска да надникне по-дълбоко в миналото, ще се открие, че все още е съществувал трети Рим, по-рано от следващите два, основан преди пристигането на Еней и троянците в Италия. И това е написано не от някой случаен историк, или от новите, а от Антиох от Сиракуза, когото споменах по-рано. Той пише, че когато Моргет царувал в Италия (и тогава крайморската земя от Тарент до Посейдония се наричала Италия), при него дошъл беглец от Рим. Именно той казва: „Когато Итал остаря, Моргет царува; при него дойде човек, беглец от Рим, на име Сикел. Следователно според този историк от Сиракуза съществува някакъв вид древен Рим, който е съществувал дори преди троянските времена. Дали обаче е на самото място, на което стои великият град в момента, или е имало друго място със същото име, той оставя неясно и аз самият не мога да разреша това. Преведено. В.С.Соколова. 1 Кефал Ереций – освен съобщението на Дионисий, няма повече информация за него. 13 2 Троянска война - войната, водена от ахейските войски срещу Троя (Илион) - град, разположен в северозападната част на Мала Азия. Троя е превзета едва след дълга обсада. Тези събития се случват в края на 12 век. преди и. д. 3 Еней, легендарният цар на дарданите, едно от племената на Мала Азия, според легендата, след разрушаването на град Троя, избягал в Италия и станал „прародител“ на римския народ. ■> Авторите на първите прозаични произведения (VI-V в. пр. н. е.) са наричани логографи в Гърция. 5 Алба е един от най-старите градове в Централна Италия. № 5. ЛЕГЕНДА ЗА ОСНОВАВАНЕТО НА РИМ (Тит Ливия, I, 3-7). Тит от Ливия е римски историк от ранните дни на империята. Роден, той беше на 59 преди и. д в италианския град Патавия (днешна Падуа), починал през 17 г. сл. Хр. д. Либия е автор на монументална творба в 142 книги, наречена „Римска история от основаването на града“ (тоест Рим). От тези книги са оцелели само 35: от първа до десета и от двадесет и първа до четиридесет и пета. Първите десет книги съдържат събития от основаването на Рим до 293 г. пр.н.е. д., в книги двадесет и първа - четиридесет и пета - е дадено описание на събитията от 218-168 г. пр.н.е д. Съдържанието на останалите книги е известно от кратки анотации, така наречените епитоми, съставени през IV век. н. д. Трудът на Либия е оказан значително влияние в цялата последваща римска историография и е имал много подражатели. По своите политически възгледи Либия до голяма степен е идеолог на управляващите класи от времето на принципата. Лозунгът Pax Rornana (Римски мир), официално провъзгласен от Август, е широко отразен в неговата „Римска история“. Стойността на първите десет книги от "Римската история" е сравнително малка, има много фантастични неща, Либия отдава голямо значение на поличби, оракули и т.н. време. Цялото произведение на Ливий е отпечатано от тенденцията, с което е написано: в предговора се казва, че целта на творбата е да опише качествата и заслугите на римския народ, които са им помогнали да постигнат такава сила и мощ. Благодарение на тази "романоцентрична" позиция голям брой събития, които са имали голямо значение в историята на Средиземноморието, изпадат от зрителното поле на автора. Много често в писанията на Либия могат да се видят политическите възгледи на онези историци, чиито трудове той използва напълно безкритично. Всички тези забележки трябва да бъдат взети предвид, когато се използва "Римската история" на Тит Ливий като исторически източник. Синът на Еней Асканий все още не бил навършил възрастта, за да вземе властта, но тази сила останала безопасно с него до периода на неговата зрялост; през толкова дълго време латинската държава, кралството на дядо му и баща му, оцелява момчето благодарение на женската охрана - такава способна жена беше майката на Аскания Лавиния. Този Асканий, поради излишъка от население в град Лавиния, наречен така от баща му в чест на жена си, даде на майка си цветущ и богат по това време град, а самият той основа нов в подножието на р. 14-та албанска планина, която той нарича Дългия (Дългия) Албай, тъй като се простира по билото за своето положение. Изминаха почти тридесет години между основаването на Лавиния и колонията Алба Лонга, когато властта на държавата нарасна до степен, че нито след смъртта на Еней, нито по време на управлението на жена, нито дори в първите години на царуването на младия мъж, нито етруският водач Мезенций, нито други съседи се осмелиха да вдигнат оръжие ... Според мирния договор река Албула, която сега се нарича Тибър, става граница между етруските и латинците. Тогава царува синът на Аскания Силвий, наречен така, защото е роден в гората. Той имаше син Еней Силвий, а ТОЗИ имаше латински Силвий. Ой основава няколко колонии. Древните латинци са получили името си от него. Тогава за всички крале на Алба остана прякорът Силвий. Освен това, след редица други царе, Прока управлява. Той имаше синове Нумитор и Амулий. Древното царство на Силвиите е завещано на Нумитор като най-голям син. Но силата се оказа по-висока от волята на бащата и правото на старшинство: след като изгони брат си, Амулий се възцари; към едно зверство той добави още едно, като уби сина на брат си; дъщерята на брат си - Рея Силвия - той лиши надеждата за потомството, правейки я весталка под прикритието на честта. Но, предполагам, такъв силен град и държава, на второ място след силата на боговете, се дължи на провала на появата на предопределеността на съдбата. Когато весталката родила близнаци, тя обявила бога на войната Марс за баща на това неизвестно потомство или защото вярвала в него, или защото смятала за по-почтено да направи Бог виновник за нейното престъпление. Но нито боговете, нито хората успяха да защитят нея и децата от жестокостта на царя: жрицата във вериги беше хвърлена в затвора, а децата бяха заповядани да бъдат хвърлени в реката. Но случайно или по волята на „боговете, Тибър излязъл от бреговете и образувал спокойно стояща вода, така че никъде не можело да се приближи истинският му канал; в същото време пратениците се надявали, че децата ще се удавят дори в такава вода.Така че смятайки се за изпълнени.заповедта на царя, хвърлили децата в близката локва, където сега е смокинята Руминал (казват, че се казвала Ромулова).Тогава по тези места е имало обширна пустиня. Има легенда, че когато плаващото корито, в което били изхвърлени момчетата, след като водата утихнала на сухо място, една вълчица, която вървяла от околните планини да се напие, отишла под плача на децата; тя започнала да ги кърми с такава кротост, че главният царски овчар, на име Фаустул, я заварил да ближе децата. Той ги довел у дома и ги дал за отглеждане от жена му Ларенция: Така „те се родиха и така бяха възпитани; когато пораснаха, тогава, без да стоят "^ бизнес в овчарската колиба или близо до стадата, те се скитаха на лов из горите. Укрепени сред такива занимания по тяло и дух, 75 те не само (преследваха животни, но и нападаха разбойници, обременени с плячка, те разделиха плячката между овчарите и от този ден ескадронът, който ставаше все повече и повече, се занимаваше с дела и шеги. Този празник стана известен и ето, когато Ромул и Рем се отдадоха на игри, разбойниците, раздразнени от загубата на плячката, ги устроиха в засада; Ромул отвърна на удара, а Рем беше заловен и освен това беше представен на цар Амулий като обвинен. Основната им вина беше, че нападнаха нивите на Нумитор и с банда младежи прогониха добитъка оттам, сякаш бяха врагове. В резултат на това Рем беше предаден на Нумитор за екзекуция. Още от самото начало Фаустул подозираше, че има кралски деца; той знаеше, че са изхвърлени по нареждане на краля; времето, когато ги намери, също съвпадна; но тъй като не беше напълно убеден, той не искаше да разкрие това, освен ако случаят не падне или наложи необходимостта. Необходимостта се появи по-рано. И така, под влияние на страха, той разкрива всичко на Ромул. Случайно, когато държеше Ремус под охрана и чу за братята близнаци, мисълта за внуци проблясва, когато се сравнява възрастта им и характера на затворник, който изобщо не приличаше на роб. Чрез разпити той стигна до същия резултат и почти разпозна Ремус. По този начин „на краля се изковават интриги от всички страни. Ромул, без да се смята за силен за открита акция, не напада царя с банда млади мъже, а нарежда на всеки овчар да дойде по своя път в определено време до двореца. От страната на жилището на Нумитор той идва на площад Рем, така че те убиват царя. ”В началото на суматохата, Нумитор, заявявайки, че враговете са нахлули в града и са нападнали двореца, припомни албанския младеж да защитава крепостта; незабавно свиква събрание, разкрива престъплението на брата срещу него, посочва произхода, раждането и възпитанието на внуците, казва как са разкрити, как тиранинът е незабавно убит и обявява, че той е виновникът. поздравен неговият дядо крал и единодушните възклицания на тълпата, която последва, му осигуриха кралското име и власт. се надяваха да основат град на местата, където бяха намерени и отгледани. Освен това имаше излишък от албанско и латинско население; овчарите се присъединиха към тях, като всичко това даваше надежда, че и Алба, и Лавиний ще бъдат малки в сравнение с града, който щяха да основат. Но тези изчисления бяха примесени с вредното влияние на злото на дядото — страстта към царската власт, което доведе до срамна битка, възникнала поради маловажно обстоятелство. Тъй като братята бяха близнаци и беше невъзможно да се решават въпросите въз основа на първенството по рождение, Ромул избира Палатински, а Рем - Авептинския хълм за гадаене, така че боговете, покровителите на тези места, обозначени със знаци кой да дайте на града име и кой да го управлява. Казват, че знакът - 6 лешояда - се е появил по-рано на Рем и вече е обявен, когато двойният им брой се яви на Ромул, а тълпата от привърженици поздрави и двамата с царя: някои поискаха кралска власт за своя водач, въз основа на предимството на времето, други - върху броя на птиците. Възникна мъмрене и раздразнението, предизвикано от него, доведе до сбиване, по време на което Рем беше убит на боклук. По-разпространена обаче е легендата, че Рем, смеейки се на брат си, прескочи стените на новия град; разярен от това, Ромул го уби, казвайки: „Така ще бъде с всеки, който прескача стените ми“. Така Ромул сам завладя кралството и градът беше кръстен на основателя. Преведено. Л. Клеванопа. ; № 6. РЕФОРМА НА СЪРБИЯ ТУЛИЙ (Дионисий, Римски антики, IV, 15-18) Той (Сервий Тулий) нареди на всички римляни да регистрират и оценят имотите си за сребро, потвърждавайки свидетелството на обичайния клагой, че информацията е честна и че имотът е пълен и висока цена, посочете от кой баща е, посочете възрастта си, посочете имената на жените и децата си и към кой град филе е отнесено или към кой район. Всеки, който не даде такава оценка, той заплашва с лишаване от имущество, телесни наказания и продажба в робство. Този закон е съществувал сред римляните от много дълго време. Когато всички направиха оценка, той си взе записките и, след като се запозна с техния голям брой и размера на имуществото, представи най-добрата политическа структура, както показа реалността, източника на най-големите ползи за rts, бла. Тази политическа структура беше следната: в първата категория той отдели от общия брой на тези, които имат най-висока оценка на имуществото, не по-малко от сто mtsn "[всеки]. Разделяйки тези граждани на 80 центури 2 [смукачи], той им нареди да имат завършена структура: щитове на Арголийскпе, копия, медни шлемове, доспехи, пръчки и мечове. Той от своя страна ги раздели на две части: той изпълни 40 века с млади хора, на които възложи военни действия в открито поле, и 40 с по-възрастни хора, които в случай на заминаване на младите хора трябва да имат останал болен / 7 да остане в града и да го охранява отвътре. Това беше първата категория. Във войната той заема първите места в редиците на фалангата. По-нататък във втората категория той отделя останалите, които са имали имущество за по-малко от десет хиляди драхма3 или не по-малко от седемдесет и пет минути [всеки]. Разделяйки ги на 20 века, той им нареди да имат същите оръжия като първите, само че не им даде щитове и вместо щитове на Арголниски им даде продълговати четириъгълни щитове. След като отдели сред тях хора над четиридесет и пет години от хора на военна възраст, той формира от тях 10 века млади воини, които трябваше да се бият пред стените на града, и 10 века от по-старата „възраст, която той заповяда да охраняват стените. Това беше втората категория, в редиците те станаха сред напредналите бойци. Третата категория той състави от онези сред останалите, които имаха имущество под седем хиляди и петстотин драхми или не по-малко от петдесет мини [всяка]. Той раздели тази категория на 20 века и по същия начин като първите две категории ги разпредели според възрастта и предостави 10 цени хоури за младите войници и 10 века за по-старите. Мястото на тези векове в битката беше зад командирите на напредналите бойци. формира от тях четвърта категория. И ги раздели на 20 века, от които 10 изпълни с хора в разцвета на живота си и 10 други по-бели с възрастни хора, точно както направи с предишните категории. Като оръжие той им наредил да имат продълговати щитове, мечове и копия и да заемат последното място в редиците. Петата категория хора, които имат собственост за по-малко от двадесет и пет минути, но не по-малко от дванадесет минути и половина, той раздели на 30 века, но ги попълни и по възраст: той предостави 15 от тези векове на възрастните хора и 15 на младите. Той им нареди да се въоръжат с хвърляне на копия и праши и да се бият извън строя. Той нареди на четиримата центурии, които нямаха оръжие, да придружат въоръжените мъже. От EGPH от четирите века двама се състоят от стрелци, дърводелци и други занаятчии, които изработват всичко необходимо за военните дела; другите двама са тромпети и горнаджии и са в състояние да обявяват военни сигнали на други инструменти. Центурията, съставена от занаятчии, придружаваше воините от втората категория и те също бяха разделени по 18 години, като едната центурия придружаваше младите, а другата – възрастните; но тромпетите и горнаджиите бяха под центурията от четвърта категория. И от тях един век се състоеше от младите, а другият от възрастните. Стотниците [сумачи], избрани измежду най-благородните, обучаваха всеки от своите центуриони да изпълнява всички военни команди. Това беше структурата на пешите войски: фаланги „4 и леко въоръжени отряди. Той [Сервий Тулий] съставя цялата кавалерия от хората с най-голямо имущество и най-изтъкнати по произход. Той ги разделя на 18 века и ги добавя към първите осемдесет фалангистки века. Ръководителите на конните центури [сукци] са били и най-видните и благородни хора. Всички останали граждани, които имаха имоти за по-малко от дванадесет и половина мини, на брой надвишаващи всички по-горе, той настани в един век, освободен от военна служба и от плащане на данъци. Общо центуриите във всички рангове © са 193. Първият клас се състои от 98 центурии, заедно с конниците; вторият клас - 22 века, като се броят два века занаятчии; трети клас - 20 века; четвъртата - отново 22 век, заедно с тромпети и горнаджии; петият клас е 30 века; шестият клас, поставен все пак, е само един век от бедните. Pers. В.С.Соколова. 1 мина е парична единица в Гърция, равна приблизително на 450 g; една златна мина е равна на пет сребърни. 2 век (преброяване) е разделение на гражданите по имот. Според конституцията на Сервий Тулий такива векове са били 193. 3 драхма - атическа сребърна монета, равна на 35 копейки. злато. 4 Фаланга - отряд от войски, воюващи в тясна формация пеша. № 7. ПРОИЗХОД НА ТРИБУНАТА (Тит Ливни, II, 23, 24, 27-33) Имаше заплаха от война с Волскамп", а в самата държава имаше раздори, тъй като плебеите изгаряха от омраза към патрициите най-вече заради тези, които отидоха в робство Недоволните сред плебеите роптаеха, че докато се борят извън родината си в защита на свободата и властта, у дома са държани в плен и потискани от своите съграждани, че свободата на плебеите е обект на по-голяма сигурност по време на война, отколкото по време на мир, и повече сред врагове, Тази омраза, вече готова да пробие, беше разпалена от тежкото положение на един виден човек. На стари години той се втурна към Форум 2, Сочейки знаците на всичките си нещастия. дрехите бяха покрити с кал и изглеждаха още по-отвратително, тялото му, отслабнало от бледност и слабост, освен това израсналата брада и коса придаваха на лицето му див вид. военни отличия; самият той показа на няколко места белезите по гърдите си, свидетелстващи за доблестните му битки. На въпросите на тълпата, която го заобикаляше като народно събрание, откъде идва този възглед, откъде е такъв позор, той отговори, че, служейки във войната на Сабините, 4, о, ограбено е, добитъкът е изгонен; точно в това тежко време му е наложен военен данък. Дългът, който нарасна от лихвите, първо го лиши от земята на баща и дядо, после от останалата част от имуществото му и накрая, като консумация, стигна до тялото му; кредиторът не само го взе в робство, но го вкара в тъмница и тъмница. Тогава той показа гърба си, обезобразен от следи от пресни удари. Като видяха и чуха това, хората надигнаха силен вик. Шумът не е само във форума, а се чува в целия град. длъжници<в оковах и "без оков со всех сторон бросаются на улицу, умоляя «ниритоз5 о защите. Везде находятся такие, кто охотно примыкает к восставшим; со всех сторон многочисленные толпы по всем дорогам с криком бегут на форум. Те сенаторы, которые были тогда случайно «а форуме, с большою опасностью для себя попали в эту толпу, и она дала бы волю рукам, если бы консулы Публий Серишшй и Аппнй Клавдий не вмешались поспешно в дело подавления восстания. Но толпа, обратившись к him, стала показывать свои окозы. Она говорила: вот награда за ее службу. Каждый с упреком говорил о своих ратных подвигах в различных местах. Скорее с угрозой, чем покорно, плебеи требуют созыва сената и окружают курию, желая сами собраться и руководить решением общественного собрания. Консулы с трудом нашли лишь очень немногих случайно подвернувшихся сенаторов; прочие побоялись показаться не только в курии, но даже и на форуме, и по малолюдству сенат не мог устроить никакого совещания. Тогда толпа решает, что над ней издеваются и умышленно затягивают дело, что отсутствующие сенаторы поступают так не случайно, не из страха, а из желания затормозить дело, что колеблются и сами консулы и, несомненно, несчастие народа служит только предметом насмешки. Дело было уже близко к тому, что даже и власть консула не могла обуздать раздраженной толпы, когда, наконец, собираются опоздавшие сенаторы, не зная, что рискованнее - медлить или итти. Когда курия уже наполнилась, то полного согласия не было не только между сенаторами, но и между самими консулами. Ап- пий, человек крутого права, полагал, что дело надо повести консульскою властью-схватить одного, другого, тогда остальные 20 успокоятся; более склонный к мягким мерам Сервилий полагал, что возбужденное настроение легче успокоить, чем переломить насильственно. Перев. Л. Клеванова. " Вольски -■ одно из древнейших племен Италии, обитало в Лации по берегам реки Лирис до впадения ее в море. Римляне вели с вбльскамп длительную борьбу, которая закончилась покорением последних. 2 Форум - центральная часть города Рима, расположенная на восточной стороне Капитолийского и северной части Палатинского холмов, где происходили народные собрания, заключались различные сделки и т. д. 3 Центурион - командующий центурией, отрядом солдат, состоявшим первоначально из 100 человек (а в более позднее время нз 60). 4 Сабинская война - война римлян с племенем сабинян, занимавшим области на северо-восток от Рима. 6 Квириты-почетное название римских граждан. № 8. ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ Известный под именем «XII таблиц» (или, по более поздней терминологии, «Законов XII таблиц») памятник древнеримского права приписывается обыкновенно децемвирам и датируется 451-450 гг. до н. э. (Ливии, III, 34-37. Диодор, XII, 23-26). До наших дней он сохранился только в скудных, подчас очень темных по своему смыслу отрывках, которые мы находим у позднейших латинских авторов. Кроме того, нередки случаи, когда наши сведения о постановлениях, содержащихся в XII таблицах, ограничиваются сообщениями какого-либо писателя нлн юриста о том, что будто бы еще в этом памятнике предусматривалось регулирование в определенном направлении тех или иных социальных отношений; при этом точной цитаты этого постановления авторы обыкновенно не дают. Таким образом, у исследователя, занимавшегося восстановлением текста этого памятника, получался двоякого рода материал: с одной стороны, сохранившиеся в литературных источниках (далеко не безупречные с точки зрения полноты и точности) извлечения из этого так называемого «котекса децемвиров», а с другой - глухие, порой, быть может, даже неправильно приписываемые XII таблицам сообщения о каких-то юридических нормах, которые действовали в раннюю эпоху Римской республики и которые впоследствии считалось небесполезным реставрировать для защиты интересов консервативных групп правящего класса позднего Рима. Такая двойственность материала вызвала необходимость выделения этой втсрой группы имевшихся в нашем распоряжении данных о памятнике; такого рода сообщения приводятся, с указанием их автора, в круглых скобках. Наряду с этим для уяснения смысла переводимого текста нам представлялось целесообразным отказаться от лаконизма, присущего памятнику, и дополнить некоторые постановления отдельными словами и даже целыми фразами. Такие дополнения введены в текст в "квадратных скобках. ТАБЛИЦА I 1. Если вызывают [кого-нибудь] на судоговорение, пусть [вызванный] идет. Если [он] не идет, .пусть [тот, кто вызвал], подтвердит [свой вызов] три "Свидетелях, а потом вдет его насильно. 2. Если [вызванный] измышляет отговорки [для неявки] или пытается скрыться, пусть [тот, кто его вызвал] наложит на него руку. 2" 3. Если препятствием [для явки вызванного на судоговорение] будет его болезнь или старость, пусть [сделавший вызов] даст ему вьючное животное . Павозки , если не захочет, представлять не обязан ". 4. Пусть поручителем [на судоговорении] за живущего своим хозяйством будет [только] тот, кто имеет свое хозяйство. За бесхозяйного гражданина поручителем будет тот, кто пожелает. 5. Nex... foreti, sanates 2. 6. На чем договорятся, о том пусть [истец] и просит [на судоговорении] 3. 7. Бели [тяжущиеся стороны] не приходят к соглашению, пусть [они] до полудня сойдутся для тяжбы на форуме или на комицни4. Пусть обе присутствующие стороны по очереди защищают [свое дело]. 8. После полудня [магистрат] утвердит требование той стороны, которая присутствует [при судоговорении]. 9. Если [на судоговорении] присутствуют обе стороны, пусть заход солнца будет крайним сроком [судоговорения]. ТАБЛИЦА II 1. (Гай, Институции, IV. 14: по искам в 1000 и более ассов 5 взыскивался [в кассу понтификов] судебный залог [в сумме 500 ассов], по искам на меньшую сумму - 50 ассов, так было установлено законом XII таблиц. Если спор шел о свободе какого-нибудь человека, то хотя бы его цена была наивысшей, однако, тем же законом.предписывалось, чтобы тяжба шла о залоге [за человека, свобода которого оспаривалась] [всего лишь] в размере 50 ассов). 2. Если одна из таких причин, как... тяжкая болезнь, или [совпадение дня судебного разбирательства] с днем, положенным для обвинения [кого-либо] ib изменеG, [будет препятствовать] судье, третейскому посреднику или тяжущейся стороне [явиться на судебное разбирательство], то [таковое] должно быть перенесено на другой день. 3. Пусть [тяжущийся], которому недостает свидетельских показаний, идет к воротам дома [неявигашегося на разбирательство свидетеля] и в течение трех дней во всеуслышание.взывает [к нему]. ТАБЛИЦА Ш 1. Пусть будут [даны должнику] 30 льготных дней после признания [им] долга или после постановления [против него] судебного решения. 2. [По истечении указанного срока] пусть [истец] наложит руку [на должника]. Пусть ведет его на судоговорение [для исполнения решения]. 22 3. Если [должник] не выполнил [добровольно] судебного решения и никто не освободил его от ответственности при судоговорении, пусть [истец] уведет его к себе и наложит на него колодки или оковы" весом не менее, а, если пожелает, то и более 15 фунтов. 4. [Во время пребывания в заточении должник], если хочет, пусть кормится за свой собственный счет. Если же он не находится на своем содержании, то пусть [тот, кто держит его в заточении], выдает ему по фунту муки в день, а при желании1 может давать и больше. 5. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, XX, 1, 46: Тем временем [пока должник находился в заточении] он имел право помириться [с истцом], но если [стороны] не мирились, то [такие должники] оставались в заточении 60 дней. В течение этого срока их три раза подряд в базарные дни приводили к претору на комиции и [при этом] объявлялась присужденная с них сумма денег. В третий базарный день они предавались смертной казни или поступали в продажу за границу, за Тибр7). 6. В третий базарный день пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено тм [в вину]8. 7. Пусть сохраняет [свою] силу навеки иск против изменника 9. ТАБЛИЦА IV 1. (Цицер он, О законах, III, 8, 19: ...С такой же легкостью был лишен жизни, как по XII таблицам, младенец [отличавшийся] исключительным уродством). 2. Если отец трижды продаст сына, то пусть сын будет свободен [от власти] отца. 3. (Цицерон, Филиппики, II, 28, 69; [Пользуясь] постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв [у нее] ключ, изгнал [ее]). 4. (А в л Гелл и й, Аттические ночи, III, 16, 12: Мне известно, что [когда] женщина... родила на одиннадцатом месяце после смерти мужа, то [из этого] возникло дело, будто бы она зачала после того, как умер ее муж, ибо децемвиры написали, что человек рождается на десятом, а не на одиннадцатом месяце. ТАБЛИЦА V 1. (Гай, Институции, 1, 144-145: Предки [наши] утверждали, что даже совершеннолетние женщины вследствие присущего им легкомыслия должны состоять под опекою... Исключение допускалось только для дев-весталок, которых древние римляне в уважение к их жреческому сану освобождали от опеки. 1ак было постановлено законом XII таблиц). 23 2. (Г а и, Институции, II, 47: Законом XII таблиц было определено, что res mancipi l0, принадлежащие женщине, находившейся под опекою агнатов ", не подлежали давности за исключением лишь того случая, когда сама женщина передавала эти пещи с согласия опекуна). 3. Как кто распорядится на случай своей смерти относительно своего домашнего имущества или относительно опеки [над подвластными ему лицами], так пусть то и будет ненарушимым. 4. Если кто-нибудь, у кого нет подвластных ему лиц, умрет, не оставив распоряжений о наследнике, то пусть его хозяйство шзьмет себе [его] -ближайший агнат. 5. Если [у умершего] нет агнатов, пусть [оставшееся после него] хозяйство.возьмут [его] сородичи. 6. (Г а и, Институции, I, 155: По закону XII таблиц опекунами над лицами, которым не было.назначено опекуна по завещанию, являются пх агнаты). 7а. Если человек впал в безумие, то пусть власть над ним самим и над его имуществом возьмут его агнаты или его сородичи. 76. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XXVII, 10: Согласно закону XI! таблиц, расточителю воспрещалось управление принадлежащим ему имуществом.) ((Ульпиан, Lib. sing, regularum XII 2: Закон XII таблиц повелевает безумному и расточителю, на имущество которых наложено запрещение, состоять на попечении их агнатов). 8а. (Ульпиан, Lib. sing, regularum, XXXX, 1: Закон XII таблиц передавал патрону наследство после римского гражданина из вольноотпущенников в там случае, если последний, не имея подвластных ему лиц, умирал, не оставив завещания). 86. (Ульпиан, I, 195, § 1, D., L. 16: Говоря [об отношениях между патроном и вольноотпущенником], закон указывает, что имущество вольноотпущенника переходит из той семьи в эту семью, (причем в данном случае] закон, .говорит [о семье, как совокупности] отдельных лиц12). 9а. (Гор дм а н, I, 6, с. III, 36: По закону XII таблиц имущество, состоящее в долговых требованиях [умершего к другим лицам], непосредственно [т. е. без выполнения каких-либо юридических формальностей] распределяется между сонаследниками в соответствии с их наследственными, долями). 96. (Диоклетиан, I, 26, с. II, 3: Согласно закону XII таблиц, долги умершего непосредственно разделяются [между его наследниками] соразмерно полученным [ими] долям наследства). 10. (Г а й, I, 1, рт. С, X, 2: Иск [о раздете наследства] "основывается на постановлении закона XII таблиц). 24 ТАБЛИЦА VI 1. Если кто заключает сделку самозаклада |3 или отчуждения вещи [в присутствии 5 свидетелей и весовщика], то пусть- слова, которые произносятся при этом, почитаются ненарушимыми. 2. (Цицерон, Об обязанностях, III, 16: По XII таблицам? считалось достаточным представить доказательства того, что было произнесено [при заключении сделки], и отказывавшийся от своих слов подлежал штрафу вдвое). 3. (Цицерон, Тор., IV, 23: Давность владения в отношении земельного участка [устанавливалась] в два иода, в отношении всех других вещей - в один год). 4. (Г а й, Институции, I, 3: Законом XII таблиц было- определено, что женщина, не желавшая установления вад собой власти мужа [фактом давностного с нею сожительства], должна, была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким" образом прерывать годичное даввостное владение [ею]). 5а. (А в л Геллий, Аттические мочи, XX, 17, 7, 8: Собственноручно отстоять [свою вещь] при судоговорении... это значит- налюжить руку на ту вещь, о которой идет спер при судоговорении, [т. е. иными словами] состязаясь с противником, ухватиться рукой за спорную вещь и в торжественных выражениях отстаивать право на нее. Наложение руки на вещь производилось в- определенном месте в присутствии претора на ocHOBaHmr. XII таблиц, где было написано: «Если кто-нибудь собственноручно отстаивает свою вешь при судоговорении»). 56. (Павел, Fragm. Vat, 50: Закон XII таблиц утвердил- [отчуждение вещи] путем сделки, совершавшейся в присутствии 5 свидетелей и весовщика, а также путем.отказа от права собственности на эту вещь при судоговорении перед претором). 6. (Тит Ливии, III, 44: Защитники [Вергинии] требуют,. чтобы [Аппий Клавдий], согласно закону, им же самим проведенному, дал предварительное распоряжение относительно девушки в благоприятном для се свободы смысле). 7. Пусть [собственник] не трогает и не отнимает [принадлежащего ему] бревна [или жердей], использованных [другим человеком] на постройку здания или для посадки виноградника. 8. (Ульпиан, I, 1, pr. D., XLVII, 3: Закон XII таблиц непозволял ни отнимать, ни требовать как свою собственность украденные бревна и жерди, употребленные на постройку или Для посадки виноградника, но предоставлял при этом иск в Двойном размере [стоимости этих материалов] против того, кто* обвинялся в использовании их). " 9. Когда же виноград будет срезан, пока [жерди] не убраны!4... 25- ТАБЛИЦА VII 1. (Фест, De verborurn significatu, 4: Обход, [т. е. незастроенное место] вокруг здания, должен быть шириною два с половиной фута). " 2. (Гай, I, 13, D., X, 1: Нужно заметить, что при иске о размежевании границ необходимо соблюдать указание закона , установленное как бы по примеру следующего законодательного распоряжения, которое, как говорят, ■было проведено в Афинах Соловом: если вдоль соседнего участка выкапывался ров, то нельзя было переступать границы, ■ если [ставить] забор, то нужно отступать [от соседнего участка] на один фут, если - дом для жилья, то отступить на два фута, если копают яму или могилу, отступить настолько, насколько глубоко выкопана яма, если колодец - отступить на 6 футов, -если сажают оливу или смоковницу, отступить от соседнего участка на девять футов, а прочие деревья-на 5 футов). 3. (П л и н и й, Естественная история, 19, 4, 50: В XII таблицах не употреблялось совершенно слово «хутор» , а для обозначения его [пользовались] часто "Словом hortus [отгороженное место], [придавая этому значение] отцовского имущества). 4. (Цицерон, О зап<шах, I, 21, 55: XII таблиц занреща- .ли приобретение по давности межи; шириною в 5 футов). 5. (Цицерон, О законах, I, 21, 55: Согласно постановлению XII таблиц, когда военикает спор о границах, то мы про-из- зодим размежевание с участием 3 посредников). 6. (Гай, I, 8, D., VIII, 3: По закону XII таблиц ширина дороги по прямому направлению определялась в 8 футов, а на поворотах - в 16 футов). 7. Пусть [собственники придорожных участков] огораживают.дорогу, если они не убивают ее камнем, пусть едет на вьючном животном, где пожелает. 8а. Если дождевая вода причиняет вред... 86. (Павел, I, 5, D., XLIII, 8: Если протекающий по общественной земле ручей или водопровод причинял ущерб частному владению, то собственнику [последнего] давался иск на основании закона XII таблиц о возмещении убытков). 9а. (У ль пиан, I, 1, § 8, D., XLIII, 27: Закон XII таблиц приказывал принимать меры к тому, чтобы деревья на высоте 15 футов кругом подрезались для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку). 96. (Пом пони й, I, 2, D., XLIII, 27: Если дерево с соседнего участка склонилось ветром на твой участок, ты на основании закона XII таблиц можешь предъявить иск об уборке его). 10. (Плиний, Естественная история, XVI, 5, 15: Законом XII таблиц разрешалось собирать жолуди, падающие с сосед- -него участка). 11. (Юстиниан, I, 41; I, II, 1: Проданные и переданные вещи становятся собственностью покупателя лишь в том случае, 26 если он уплатит продавцу покупную цену или обеспечит ему каким-либо образом удовлетворение [его требования], например, представит поручителя или даст что-либо в виде залога. Так было постановлено законом XII таблиц). 12. (Улыпиан, Lib. sing, regularum, II, 4: Если [наследо- ватель] делал следующее распоряжение: [отпускаю раба на волю под условием], что он уплатит моему наследнику 10 000 сестерциев, то хотя бы этот раб был отчужден от наследника, он все-таки должен получить свободу при уплате покупателю указанной суммы. Так было постановлено в законе XII таблиц). ТАБЛИЦА VIII 1а. Кто злую песню распевает 13. 16. (Цицерон, О республике, IV, 10, 12: XII таблиц установили смертную казнь за небольшое число преступных деяний и в том числе считали необходимым применение ее в том случае, когда кто-нибудь сложит или будет распевать песню, которая содержит в себе клевету или опозорение другого). 2. Если причинит членовредительство и не помирится с [потерпевшим], то пусть и ему самому будет причинено то же самое. 3. Если рукой или палкой переломит кость свободному человеку, пусть заплатит штраф в 300 ассов, если рабу- 150 ассов 4. Если причинит обиду, пусть штраф будет 25. 5. ...Сломает, пусть возместит. 6. (Ульпиаи, 1, 1, pr. D., IX, 1: Если кто пожалуется, что домашнее животное причинило ущерб, то закон XII таблиц повелевал или выдать [потерпевшему] животное, причинившее вред, или возместить стоимость нанесенного ущерба). 7. (Ульпиан, I, 14, § 3, D., XIX, 5: Если жолуди с твоего дерева упадут на мой участок, а я, выгнав скотину, скормлю их ей, то по закону XII таблиц ты не мог предъявить иска ни о потраве, ибо не на твоем участке паслась скотина, ни о вреде, причиненном животным, пи об убытках, нанесенных неправомерным деянием). 8а. Кто заворожит посевы... 86. Пусть не переманивает [на свой участок] чужого урожая. 9. (Плиний, Естественная история, 18, 3, 12: По XII таблицам смертным грехом для взрослого было потравить или сжать в ночное время урожай с обработанного плугом поля. предписывали [такого] обреченного [богине] Це- Рере человека предать смерти. Несовершеннолетнего [виновного в подобном преступлении] по усмотрению претора или подвергали бичеванию, или присуждали к возмещению причиненного вРеда в двойном размере). Ю. (Гай, Институции, I, 9, D., XLVII, 9: [Законы XII таблиц] повелевали заключить в оковы и после бичевания пре- 27 дать смерти того, «то поджигал строения или сложенные около дома скирды хлеба, если [виновный] совершил это преднамеренно. [Если пожар произошел] случайно, т. е. по неосторожности, то закон.предписывал, [чтобы виновный] возместил ущерб, a n-pi* его несостоятельности был подвергнут более легкому наказанию). 11. (Плиний, Естественная история, 17, 1, 7: В XII таблицах было предписано, чтобы за злостную порубку чужих деревьев виновный уплачивал по 25 ассов за каждое дерево). 12. Если совершавший в ночное время кражу убит,[та месте], то пусть убийство [его] будет считаться правомерным. 13. При свете дня... если сопротивляется с оружием [в руках], созови народ. 14. (Л в л Г ел ли й, Аттические «очи, XI, 18, 8: Децемвиры предписывали свободных людей, пойманных в краже с поличным, подвергать телесному наказанию п выдавать [головой] тому, у кого совершена кража, рабов же наказывать кнутом и сбрасывать со скалы; но [в отношении! .несовершеннолетних] было постановлено или подвергать их по усмотрению претора телесному наказанию, или взыскивать с них возмещение убытков). 15а. (Гай, III, 191: По закону XII таблиц был установлен штраф в размере тройной стоимости вещей в том случае, когда вещь отыскивалась у кого-либо при формальном обыске или когда она была принесена к укрывателю и найдена у него). 156. (Г а й, Институции, III, 192: Закон XII таблиц предписывает, чтобы при производстве обыска [обыскивающий] не «мел никакой одежды, кроме полотняной повязки, и держал в руках чашу). 16. Если предъявлялся иск о краже, [при которой вор не был пойман с "поличным], пусть [суд] решает спор [присуждением] двойной стоимости вещи. 17. (Гай, Институции, II, 45: Законом XII таблиц запрещается приобретение краденой вещи по давности). 18а. (Тацит, Анналы, VI, 16: Впервые XII таблицами было постановлено, чтобы никто не брал более одного процента [в месяц], тогда как до этого бралось по прихоти богатых). 186. (К а тон, О земледелии, Предисловие, 1: Предки наил имели [обыкновение] и положили в законах присуждать вора к. уплате двойной стоимости [украденной вещи], ростовщика к [взысканию] в четырехкратном размере [полученных процентов]). 19. (Павел, Libri V sentiarum, II, 12 11: По закону XII таблиц за вещь, сданную на хранение, дается иск б двойном размере стоимости этой вещи). 20а. (У л ь п н а>n, I, I, § 2, D., XXVI, 10: Трябва да се отбележи, че обвинението [на настойника за нечестно изпълнение на задълженията му] следва от Закона от XII таблици). 28 206. (Трифониан, I, I, 1, § 55, D., XXVI, 7: При кражба от настойниците на имуществото на техния подопечен следва да се установи дали по отношение на всеки един от тези настойници поотделно това вземане се удвоява, което е заложено в XII таблици срещу настойниците). 21. Нека бъде предан на боговете на ъндърграунда, [т.е. д. проклятие], покровителят, който наранява [своя] клиент. 22. Ако [някой] е участвал [в сделката] като свидетел или кантар, [и след това] откаже да свидетелства, тогава нека [той да бъде признат] нечестен и се лиши от правото да бъде свидетел. 23. (A in l Hell., Тавански нощи, XX, 1, 53: Според XII таблици, осъден<в лжесвидетельстве сбрасывался с Тарпейокой скалы). 24а. Если брошенное рукой копье полетит дальше, чем целил, пусть принесет [в жертву] барана. 246. (Плиний, Естественная история, XVIII, 3, 12; 8-9: По XII таблицам, за тайное истребление урожая [назначалась] смертная казнь... более тяжкая, чем за убийство человека). 25. (Гай, I, 236, рг. D., L, 16: Если кто-нибудь говорит о яде, то должен добавить, вреден ли он или полезен для здоровья, ибо и лекарства являются ядом). 26. (Порций, Lampo. Decl. in Catil, 19: Как мы знаем, в XII таблицах предписывалось, чтобы никто не устраивал в городе ночных сборищ). 27. (Гай, I, 4, D., XLVII, 22: Закон XII таблиц предоставлял членам коллегий [сообществ] право заключить между собою любые соглашения, лишь бы этим они не нарушали какого-нибудь постановления, касающегося общественного порядка. Закон этот, невидимому, был заимствован из законодательства Солона). ТАБЛИЦА IX 1-2. (Цицерон, О законах, III, 4, 11, 19, 44: Привилегий, [т. е. отступлений в свою пользу от закона], пусть не испрашивают. Приговоров о смертной казни римского гражданина «густь не выносят, иначе как в центуриатных комицнях... Пре- славные законы XII таблиц содержали два постановления, из которых одно уничтожало всякие отступления от закона в пользу отдельных лиц, а другое запрещало выносить приговоры о смертной казни римского гражданина, иначе как в центуриатных комициях). 3. (А в л Гелл и и, Аттические ночи, XX, 17: Неужели ты будешь считать суровым постановление закона, карающее смертною казнью того судью или посредника, которые были назначены при судоговорении [для разбирательства дела] и бы- ли уличены в 1том, что приняли денежную мзду по [этому] делу?) 29 4. Помпоиий, 1, 2, § 23, D., 1, 2: Квесторы, присутствовавшие при исполнении смертных приговоров, именовались уголовными квесторами, о них упоминалось даже в законе XII таблиц). 5. (Марциан, I, 3, D., XLV1II, 4: Закон XII таблиц повелевает предавать смертной казни того, кто подстрекает врага [римского народа к нападению на римское государство] или того, кто "Предает врагу римского гражданина). 6. (С а л ьв и ал, О правлении божьем, VIII, 5: Постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека). ТАБЛИЦА X 1. Пусть мертвеца не хоронят и не сжигают в городе. 2. Свыше этого пусть не делают. Дров для [погребального костра] пусть топором не обтесывают. 3. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Ограничив расходы [на погребение] тремя саванами, одной пурпуровой туникою и десятью флейтистами, закон XII таблиц воспретил также и причитания [по умершим]). 4. Пусть [на похоронах] женщины щек не царапают и по умершим не причитают. 5. Пусть костей мертвеца не собирают, чтобы впоследствии совершить погребение (Цицерон, О законах, II, 23, 59: за ■исключением лишь того случая, когда смерть постигла на поле битвы или на чужбине). ба. (Цицерон, О законах, II, 23, 59: Кроме того, в законах устанавливаются еще следующие [правил а]: отменяется бгльзампрование [умащиваиие] рабов и питье круговой чаши. «Без пышного окропления, без длинных гирлянд, без "Курильниц»). бб. (Фсст, De verb, signif.. 154: В XII таблицах постановлено не ставить перед умершими напитков с миррою). 7. (Если кто-нибудь был награжден венком или сам лично, или за своих лошадей и рабов, [выступавших на играх], или если венок был дан ему за его доблесть, то при его смерти но возбранялось возложить венок на умершего как у него дома, так и на форуме, равным образом его родным дозволялось присутствовать на похоронах в венках). 8. А также золота с покойником пусть не кладут. Но если у умершего зубы были скреплены золотом, то не возбраняется похоронить или сжечь его с этим золотом. 9. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает без согласия собственника устраивать погребальный костер или могилу на расстоянии ближе чем 60 футов от принадлежащего ему здания). 30 10. (Цицерон, О законах, II, 24, 61: Закон запрещает приобретать по давности место захоронения, а равно и место сожжения трупа). ТАБЛИЦА XI 1. (Цицерон, О республике, II, 36, 36: [Децемвиры второго призыв а], прибавив две таблицы лицеприятных законов, [между прочим] санкционировали самым бесчеловечным законом запрещение браков между плебеями и патрициями) . 2. (Макробий, Sat., I, 13. 21: Децемвиры, которые прибавили две таблицы, предлагали народу утвердить исправление календаря). ТАБЛИЦА XII 1. (Гай, Институции, IV, 28: Законом был введен захват вещи в целях обеспечения долга, и -.по закону XII таблиц это было допущено против того, кто приобрел животное для принесения жертвы, не уплатил за него покупной цены, а также и против того, кто не представит вознаграждения за сданное ему в наем вьючное животное, с тем условием, чтобы плата за пользование была употреблена им на жертвенный пир). 2а. Если раб совершит кражу или причинит вред. 26. (Г а й, Институции, IV, 75, 76: Преступления, совершенные подвластными лицами или рабами, порождали иски об ущербе, по которым домовладыке или собственнику раба предоставлялось или возместить стоимость причиненного вреда, или выдать головою виновного... [Эти] иски установлены или законами, или эдиктом претора. К искам, установленным законами, [принадлежит], .например, иск о воровстве, созданный законом XII таблиц). 3. (Фест, De verb, signif., 174: Если приносит [на судоговорение] поддельную вещь или отрицает [самый факт] судоговорения, пусть претор назначит трех посредников и по их решению пусть возместит ущерб в размере двойного дохода [от спорной вещи]). 4. (Г а й, 3, D., XLIV, 6: Законом XII таблиц было запрещено жертвовать храмам ту вещь, которая является предметом судебного разбирательства; в противном случае мы подвергаемся штрафу в размере двойной стоимости вещи, но нигде не выяснено, должен лн этот штраф уплачиваться государству или тому лицу, которое заявило притязание на данную вещь). 5. (Ливии, VII, 17, 12: В XII таблицах имелось постановление о том, что впредь всякое решение народного собрания Должно иметь силу закона). зт 1 Ср. А. Геллий, Аттические ночи. «Может быть ты думаешь, что под «словом jumentum следует разуметь вьючное животное и поэтому находишь ■бесчеловечным тащить в суд на животном больного человека, который лежал у себя дома в постели. Но это вовсе не так... Jumentum имело не только то значение, какое придают ему в наше время, [оно] употреблялось для названия телеги, двигавшейся с помощью запряженных в нее животных. Агсега же называли прочную деревенскую повозку, которая была со всеч сторон закрыта н устлана подстилкой и которой имели обыкновение пользо- .еаться для перевозки тяжело больных и престарелых людей» (XVI, :26, 28, 29). 2 Источники не содержат данных для восстановления смысла отрывка. 3 Как указывал Гай в его комментарии к XII таблицам, вызванный на суд подлежал освобождению, если по дороге к магистрату заключал миро- шую с тем, кто предъявлял к нему исковое требование (1, 22, 1. D.. II. 4). 4 Комиций-место на форуме, где происходили народные собрания, отправлялось правосудие и приводились в исполнение приговоры. 5 Асе - римская монета, которая за время существования Римского государства несколько раз меняла свою стоимость. Позднейший асе равнялся по своей стоимости приблизительно 3 коп. и был в 6 раз дешевле.старинного асса. Некоторые исследователи справедливо высказывают сомнения в том, что в эпоху XII таблиц Рим мог уже иметь чеканную монету. 6 Status dies cum hoste - эта фраза, по мнению исследователей и переводчиков XII таблиц, указывает, что, согласно XII таблицам, законным поводом для отсрочки разбирательства искового требования являлось совпадение дня, назначенного для тяжбы, с днем, установленным для суда над чужестранцем. Действительно, у Цицерона можно прочесть указание иа то, -что hostis употребляется древними римлянами для обозначения чужеземца (peregrinus). (Цицерон, Об обязанностях, I, 12, 37). Просматривая другие источники, легко заметить, что в этот термин римляне вносили оттенок враждебности по отношению к данному чужеземцу. Hostis, следовательно, был не только чужестранец, по враг, с которым Рим вел борьбу. Поэтому данный термин употреблялся для обозначения не только внешнего, но также и внутреннего врага. По указанию ■юриста Павла, «к врагам причислялись те, кого сенат или закон признавал таковыми» (1, 5, § 1; D. IV, 5). Кроме того, трудно допустить, чтобы в эпоху XII таблиц в Риме существовало судебное регулирование отношений граждан с чужестранцами, н ввиду этого правильнее было бы, казалось, придать приведенной выше фразе XII таблиц смысл более грозной и интсн- .сивн-ой охраны спокойствия всей общины, всего ее господствующего.класса. ■Когда дело шло о суде над изменником, гласит, по нашему пониманию, данное указание XII таблиц, приостанавливалось действие правил, ограждавших интересы отдельного гражданина. 7 Это сообщение Авла Геллия о предании должников смертной казни не отвечает показаниям других источников, которые с полной определенностью указывают, что долгозое право использовалось в древнем Риме в целях эксплуатации кредиторами должников и обращения последних в рабское состояние. Ср. Дионисий Галикарнасский: «Где же те, - спрашивал Валерий, - koi"o за их долги обращаю в рабство?» (Аттические ночи, VI, "59. Ср. также Ливии, VI, 34). 8 Ср. А. Геллий, Аттические ночи, XX, 1, 48: «Если должник отдавался судом нескольким кредиторам, то децемвиры разрешали им, буде того пожелают, разрубить и разделить на части тело отданного им человека. [Но] я не читал и не слыхал, чтобы в старину кто-нибудь был разрублен на части». 9 См. примечание 6 на стр. 32. 10 Под res mancipi источники разумели имущественные объекты - земля на территории Италии, рабы, вьючные н упряжные животные (быки, лошади, ослы и мулы) и так называемые сельские сервитута, т. е. права на чужую вещь, связанные с собственностью на земельный участок (право прохода, прогона скота и т. д.). «32 » Агнатами в Риме назывались лица, считавшиеся родственниками, в силу того что они состояли (или могли бы состоять) под властью одного и того же домовладыкп. Поэтому, например, жена являлась агнаткон братьев своего мужа, ибо все они находились под властью отца последнего (т. е. ее свекра), если бы он был жив. 12 Фохт высказывает предположение о том, что соответственное постановление XII таблиц гласило следующее: «Если вольноотпущенник, не имез- ший подвпастных ему лиц, умирал без завещания, то движимое имущество нз его хозяйства переходило в хозяйство его патрона». 13 По мнению Варрона «nexus назывался свободный человек, отдававший себя в рабство за деньги, которые он был должен, до тех пор, пока ие выплатит этого долга». 14 Дополняя этот отрывок следующим образом: «После уборки винограда, пока жерди не вынуты, их нельзя брать насильно», Фохт предполагал, что смысл данного постановления заключается в том, что когда после уборки винограда жерди были вытащены нз земли, собственник мог заявить на них свое право собственности. 15 В законе XII таблиц было постановлено наказывать палками за публичную брань. Сенека говорит: «И у нас в XII таблицах предписывалось не заклинать чужих плодов (т. е. урожая на деревьях)». Перевод и примечания проф. И. И. Яковкина (взяты из «Хрестоматии по древней истории», под ред. акад. В. В. Струве, т. I, Москва, 1936). № 9. ПОРАЖЕНИЕ РИМЛЯН В КАВДИНСКОМ УЩЕЛЬЕ (Тит Ливши, IX, 1-6) Наступил год, ознаменованный поражением римлян и Кав- дднеким миром ", консулами.были тогда Т. Ветурий Кальвин и Сп. Постумий. Главным вождем самнитов в этом году был К- Понтпий, сын Геренния... Выступив [против римлян] с войском, Понтий стал лагерем близ Кавдина, соблюдая возможную осторожность и скрытность. Зная, что вожди римлян и их coii- ока находятся уже в Калации, [где они стояли лагерем], Понтий отправил туда десять.воинов, переодетые пастухами. В разных местах, недалеко от римских постов, он велел пастухам стеречь стада, а когда они попадутся <в руки неприятельских отрядов, на все расспросы отвечать одно и то же: «легионы самнитов в Апулии, всеми силами осаждают Луцерию и уже почти готовы овладеть ею». Слух этот, с умыслом распущенный, уже и прежде дошел до римлян; iho они поверили ему еще больше на основании единогласных показаний пленных. Итак, со стороны римлян решено было немедленно подать помощь жителям Лу- церии, .как хорошим и верным союзникам. Это было необходимо: потеря Луцерни могла повлечь за собою отпадение всей Апулии. Вопрос только заключался в том, какою дорогою идти к Луцерии: одна шла ровными и безопасными местами по берегу Верхнего моря, но представляла то неудобство., что была длиннее. Другая, много короче, шла через Кавдинские Фуркулы. А местность здесь такова: два глубоких, покрытых лесом ущелья тянутся между двумя непрерывными горными хребта- " Хрестоматия по истории древнего мира, т. Ill 23 мп; посередине они расходятся, образуя довольно обширную поляну, представлявшую прекрасное пастбище; через эти-то места надобно было проходить; сначала, чтобы достигнуть поляны, нужно было идти сквозь первое ущелье; и, чтобы выйти, с поляны, нужно было или вернуться опять тою же дорогою, или, если идти дальше, необходимо было проходить сквозь ущелье еще более тесное, чем первое. Римляне сошли на поляну другой дорогой по уступам скал; когда же они тотчас хотели выйти оттуда через ущелье, то.нашли, что оно завалено срубленными деревьями и огромными камнями. Тогда только поняли римляне, что попали в засаду; в том они убедились еще более, когда на вершинах господствовавших над ними воевыше- ний увидали неприятельских воинов. Римляне пытались вернуться той дорогой, которой вошли сюда, но нашли, что она загорожена засекой и вооруженными людьми. Сами собой, не дожидаясь приказания вождей, остановились наши воины. ...Уступая необходимости, римляне отправили послов, просит мира на сколько-нибудь сносных условиях, а если это будет невозможно, вызвать самнитов на бой. Понтий дал послам следующий ответ: «Война уже кончилась; но если римляне, будучи побеждены и находясь в его сласти, ©се еще не могут осознать того положения, в какое поставила их судьба, он пошлет их безоружных, в одних рубашках под ярмо 2. Прочие же условия мира будут равно безобидны и для победителя, и для побежденного: римские войска должны очистить землю самнитов, вывести оттуда свои поселения; отныне оба народа должны жить в дружественном союзе, каждый под своим собственным законом. На этих условиях готов он заключить мирный договор с консулами». В случае же их несогласия он запретил послам римским возвращаться к себе... ...Консулы отправились к Пойтию для переговоров. Здесь, когда победитель заговорил о торжественном заключении мира, они сказали, что без согласия народа невозможно его заключить, а равно, что мир, если бы и был заключен, не будет действителен без участия фецпалов3 и установленных обрядоз. А потому несправедливо господствующее мнение, высказанное и историком Клавдием о том, будто мы у Кавдия заключили торжественный мирный союз, а не мирный трактат на поручительстве. Будь первое, не предстояло бы нужды нн в поручительстве, ни в заложниках, и к чему они там, где все заключается в заклинании: «Которая из двух договаривающихся сторон нарушит заключаемый договор, то да поразит его Юпитер так, как фециалы поражают жертвенную свинью»? Поручились консулы, легаты, квесторы, военные трибуны; самые имена всех поручителей дошли до нас; но если бы заключен был торжественный союзный договор, то нам известны были бы только имена двух фециалов. Так как заключение торжественного мирного договора было по необходимости отложено, 34 то взяты в заложники шесть сот всадников; они должны были отвечать жизнью в случае нарушения обязательства. Назначен срок, в течение которого должны были быть выданы заложники, а римское войско отпущено безоружным. Сначала приказано было им всем в одних рубашках без оружия выйти на вал; тут были выданы заложники, уведенные под военной охраной. Потом от консулов отняты ликторы4, и военная одежда, присвоенная их положению, снята с них... Сначала консулы, полуобнаженные, проведены были под ярмом; за ними все прочие военные чины подверглись бесславию в том порядке, как они друг за другом следовали; наконец, простые воины по легионам. Неприятельские воины стояли кругом, осыпая римлян злыми насмешками и ругательствами и грозя меча-ми. Иные из наших воинов, на лицах которых ярко выражалась ненависть к врагу, были ранены и даже умерщвлены. Таким образом, все воины были проведены под ярмом на.глазах неприятеля... Перев. А. Клеванова. 1 Во второй половине IV в. римляне вели борьбу с самнитскими племенами. С 343 по 341 г. длилась первая Самнитская война. Закончилась она полной победой Рима. Пятнадцать лет спустя началась вторая Самнитская война (327-304 гг.), в которой римские войска потерпели жестокое поражение в Кавдинском ущелье (321 г). 2 Ярмо неприятельское (jugum) состояло из двух копий, воткнутых в землю, и одного, лежащего на них в качестве перекладины, под которыми заставляли проходить побежденного неприятеля в знак его покорности. 3 Фециалы - жреческие коллегии в Риме. Они принимали участие в решении вопросов международных отношений: ведения войны, заключения мира и т. д. 4 В знак власти консулов сопровождало 12 ликторов, которые несли связки прутьев, называемые фасцами. № 10. ПОКОРЕНИЕ РИМЛЯНАМИ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ (Полибий, I, 6) Римляне заключили мир с кельтами " на условиях, предложенных последними, и сверх всякого ожидания получив обратно родной город, начали восстанавливать свои силы, а затем вести.войну с соседями. Благодаря мужеству и военному счастью, римляне покорили своей власти всех жителей Лация, потом воевали с тирренами 2, далее с кельтами, вслед за этим с самнитами, которые живут у восточных и северных границ земли латинов". Некоторое время спустя тарентинцы 3 в страхе перед римлянами, послам которых нанесли обиду, призвали на помощь Пирра 4; случилось это за год до нашествия галатов на Элладу 5, которые разбиты были под Дсльфами и переправились морем в Азию. В это-то время римляне, покоривши уже тирре- нов и самнитов, одолевши во многих сражениях италийских кельтов, впервые обратили свои силы на остальные части Ита- лки. В битвах с самнитами и кельтами они изощрились в военном деле и теперь собирались воевать за земли, большую часть которых почитали уже не чужим достоянием, а своею собственностью и своими владениями. Войну эту они вели доблестно и наконец выгнали из Италии Пирра с его войсками, потом предприняли новые войны и сокрушили союзников Пирра. Покоривши неожиданно все эти народы, подчинивши своей власти всех жителей Италии, кроме кельтов, они затем приступили к осаде Регия 6. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 Имеется в виду мир, который был заключен на невыгодных для римлян условиях после того, как кельты захватили и разграбили Рим. 2 Неизвестно, какие племена подразумевает Полнбнп под названием тирренов. 3 Тарентинцы - жители южнонталнйского города Тарента, колонии, выведенной Спартой. 4 Пирр - царь Эпира, с которым жители Тарента заключили договор о помощи против Рима (281 г. до н. э.). 5 Нашествие галатов на Грецию, по данным Павсания, Страбона и других авторов, имело место в 279 г. до н. э. 6 Осада Регия, города, расположенного на южной оконечности Италии, была предпринята римлянами в 270 г. до н. э. ПРЕВРАЩЕНИЕ РИМА В СИЛЬНЕЙШЕЕ ГОСУДАРСТВО СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ Изучению пунических войн нужно предпослать характеристику социально-экономического положения Карфагена, колонии Тира на северном берегу Африки Легенду об основании Карфагена сообщает нам Юстин [док. № 11]. Основу экономики Карфагена составляла посредническая торговля и сильно развитое сельское хозяйство, в котором широко применялся труд рабов. Важен также вопрос о политическом строе Карфагена, где господствовала олигархия [совет 30], а народное собрание не играло никакой роли в решении тех или иных вопросов - ив первую очередь в вопросах ведения войны и заключения мира. Карфаген начинает играть все большую и большую роль в торговле Средиземноморья. Античные авторы сообщают нам сведения о взаимоотношениях Карфагена с Римом, начиная с эпохи ранней республики и о договорах, которые заключались между этими двумя государствами. Например, Полибий говорит о первоначальном разграничении сфер влияния Карфагена и Рима (док. № 12). Разделение это, по Полибию, было следующим: влияние Карфагена распространялось на Сардинию, Ливню и юго-западную часть Сицилии, а римлян - на Италию (главным образом - Лациум) н остальную часть Сицилии. Подробно излагаются у Полибия последующие договори этих двух держав (док. № 12). Излагая историю пунических войн, надо исходить из указания В. И. Ленина, говорившего, что «Империалистские войны тоже бывали и на почве рабства (война Рима с Карфагеном была с обеих сторон империалистской войной)...» (В. И. Ленин, Соч., т. 26, стр. 135). Нужно особо остановиться на причинах, приведших к столкновению Двух сильнейших держав Средиземноморья. Выясняя роль Сицилии во взаимоотношениях Рима с Карфагеном следует основываться на данньх Поли- б"я (док. № 13). 37 При изложении хода военных действии надо выделить узловые моменты борьбы Рима с Карфагеном. Важно выяснить также внутриполитические последствия первой пунической войны для обеих воюющих сторон: в Карфагене имело место восстание наемников, воевавших против Рима и не получивших денег за свою службу. К ним присоединилось значительное количество рабов (во главе с рабом Матоном). Восстание это тянулось три года н представляло серьезную угрозу для Карфагена. Об этих событиях подробно рассказывается у Полибия (док. № 17). В Риме после первой пунической войны также обострились социальные движения, так, например, была проведена реформа центуриатных комиций. При изложении основных событий второй пунической войны нужно остановиться на завоеваниях Карфагена в Испании и захвате союзного Риму города Сагунта, что послужило поводом ко второй пунической войне. Относительно тактики Фабия Максима, командовавшего римскими войсками во второй пунической войне, подробное указание мы находим у Тита Ливия (док. № 19). Ливии отмечает, что позиция Фабия Максима, прозванного Кунктатором (Медлителем), осуждалась в Риме и что более оппозиционные круги обвиняли его даже в измене родине. Наряду с этим античный автор высказывает и другую точку зрения, которую, видимо, сам разделяет, а именно: что «наконец-то римляне выбрали полководцем человека, который рассчитывал в ведении войны более иа благоразумие, чем на слепое счастье». Особенно ярко тактика римского и карфагенского войска проявилась ко время решающей битвы второй пунической войны - в битве при Каннах. Ливии дает нам подробное описание ее (док. № 20). Изложив ход сражения, приведшего к поражению римлян, нужно показать, что оно послужило причиной отпадения от Рима союзных италийских городов и в первую очередь Капуи. Тит Ливии, рассказывая об этих событиях (док. № 21), говорит, что послы Кампании заключили мир с Ганнибалом и истребили всех римлян, находившихся в Капуе. Тем не менее положение Ганнибала в Италии было очень трудным, так как он перестал получать подкрепления из Карфагена. Это было использовано римлянами, высадившими в Африке свои войска. В битве при Заме карфагеняне потерпели решительное поражение. В результате победы над Карфагеном во второй пунической войне неизмеримо увеличилось значение Рима. Карфаген же после этой войны стал второстепенным государством Средиземноморья. После изучения внешнеполитических отношений Рима на западе важно остановиться и на обстановке, создавшейся в результате второй пунической войны в восточной части Средиземного моря. Египет переживал состояние экономического и политического упадка, а из всех стран восточного Средиземноморья в этот период наибольшего расцвета достигает Македония. , Царь Македонии Филипп, как сообщает Тит Ливии (док. № 22), с величайшим вниманием следил за борьбой Рима с Карфагеном и после первых побед Карфагена во второй пунической войне отправил послов, чтобы присоединиться к сильнейшему. Ливии перечисляет нам условия договора, заключенного между Карфагеном и Македонией. Последняя должна была выставить 200 судов для борьбы с Римом. Тем не менее переговоры окончились неудачно, так как послы эти были перехвачены римлянами. Тенденции Македонии к завоеваниям представляли большую угрозу для всех стран восточного Средиземноморья, которые обращаются за помощью к Риму. В ходе переговоров с эллинистическими странами нужно особенно отметить роль римской дипломатии. После характеристики обстановки, предшествовавшей войнам Рима на востоке, необходимо изложить ход войн с Сирией и Македонией и условия мирного договора с Филиппом (док. № 23). Важно проследить последовательность завоеваний Рима на востоке- первая и вторая македонская война, Сирийская война, война с Персеем и покорение Македонии, война с Ахейским союзом. 3S К середине II в. до н. э. римляне в своей внешней политике добились значительных успехов как на западе, так и на востоке. В результате победы в третьей пунической войне Карфаген был разрушен и перестал представлять собой угрозу для экономики и торговли Рима на запаче. По словам Энгельса «третью... Пуническую войну едва ли.можно назвать войной; это было простое угнетение слабейшего противника в десять раз сильнейшим противником» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. VIII, стр. 434). На востоке были завоеваны и превращены в римские провинции "Македония и Греция (док. № 24), которые отныне рассматриваются, как praedia populi Romani (поместья римского народа), и подвергаются тяжелой эксплуатации. Таким"образом, к середине II в. до и. э. Рим становится крупнейшим государством Средиземноморья. № П. ОСНОВАНИЕ КАРФАГЕНА (Юстин, История, XVIII, 3-5) В изложении Юстина (II в. и. э.) дошла до нас «Всемирная история» в 44 книгах, написанная уроженцем Галлии Трогом Помпеем, автором, жившим во времена Августа. Он писал, используя главным образом греческие источники и в первую очередь Теопомпа. Особенно подробно освещены были в этом труде вопросы о появлении и гибели «всемирных монархий». Когда у них [финикийцев] было изобилие богатств" и населения, они отправили молодежь в Африку и основали там город Утику. Между тем царь Мутгон в Тире умер, оставив своими наследниками сы«а Пигмалиона и дочь Элиссу, девушку выдающейся красоты. Но народ передал все царство Пигмалиону, тогда еще совсем юному. Элиоса вышла замуж за* дядю.своего Акербу, жреца Геркулеса, занимавшего второе место в государстве после царя. У него были огромные, но скрываемые им богатства; боясь царя, он свое золото хранил не в доме, а в земле; хотя люди этого и не знали, но ходила об этом молва. Раздраженный ею, Пигмалион, забыв.все человеческие и божеские законы, убил своего дядю и вместе с тем зятя, Элиоса долго сторонилась брата после этого убийства и подконец стала обдумывать бегство, взяв себе в союзники несколько знатных тирийцев, у которых была, по ее мнению, такая же ненависть к царю и такое же желание от него уехать... К ним присоединились подготовившиеся к бегству группы сенаторов. Захватив сокровища из храма Геркулеса, .где Акерба был жрецом, они изгнанниками пустились на поиски места для поселения. Первую высадку они сделали на острове Кипре. Там жрец Юпитера с женой и детьми, по внушению бога, присоединился к Элисее и разделил с нею ее судьбу, выговорив себе и своем v потомству наследственную жреческую должность... Элиоса, высадившись в заливе Африки, вступила в дружеские отношения с местными жителями, обрадовавшимися прибытию чужеземцев п установлению торговых связей с ними. Затем, купив столько земли, сколько можно покрыть кожей быка, чтобы дать отдых спутникам, утомленным продолжительным плаванием, пока они 39 туда добирались, она приказала разрезать кожу на тончайшие полоски и таким образом заняла больше места, чем сколько просила, поэтому впоследствии этому месту дали название Бирсы ". Когда сюда стали стекаться жители соседних земель и, рассчитывая получить барыш, привозить много товара на про- , дажу, они стали строить здесь для себя жилища, и от многолюдства их образовалось нечто вроде города. Так же и послы из Утики принесли дары своим соотечественникам и убедили их основать город на том месте, которое им досталось по жребию. Со своей стороны и жители Африки хотели задержать у себя новых пришельцев. Таким образом с общего согласия был основан Карфаген, причем была установлена годовая плата за землю, на которой возник город. При первой закладке в земле найдена была бычья голова, что предвещало, что земля будет плодородна, но потребует много труда и что город (будет в постоянном рабстве. Тогда да-за этого город был перенесен на другое место. Там найдена была лошадиная голова, что означало, что народ будет воинственный и могущественный. Это обстоятельство и определило благоприятное место для закладки города. Тогда в силу такого представления о новом городе сюда стало стекаться множество народа, и в скором времени город стал большим и многонаселенным. Перев. В. С. Соколова. 1 Что по-гречески означает «содранная шкура». № 12. ДОГОВОРЫ РИМЛЯН С КАРФАГЕНОМ ДО НАЧАЛА ПУНИЧЕСКИХ ВОЙН (Полибий, III, 22-25) Первый договор между римлянами и карфагенянами " был заключен при Люции Юнии Бруте и Марке Горации, первых консулах после упразднения царской власти, при тех самых, которыми освещен был храм Зевса Капитолийского, т. е. за двадцать восемь лет до вторжения Ксеркса в Элладу. Мы сообщаем его в переводе", сделанном с возможною точностью, ибо "и у римлян нынешний язык настолько отличается от древнего, что некоторые выражения договора могут быть поняты с трудом лишь весьма сведущими и внимательными читателями. Содержание договора приблизительно следующее: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами с союзниками на нижеследующих условиях: римлянам и союзникам римлян возбраняется плыть дальше Прекрасного мыса2, разве к тому они будут вынуждены бурею или неприятелями. Если кто-нибудь занесен будет против желания, ему не дозволяется ни покупать что-либо, ни брать сверх того, что требуется для починки судна или для жертвы. В пятидневный срок он обязан удалиться. Явившиеся по торго- J0 еым делам не могут совершить никакой сделки иначе, как при посредстве глашатая или писца. За все то, что в присутствии этих свидетелей ни было бы продано в Ливии или в Сардинии, ручается перед продавцом государство. Если бы кто из римлян явился в подвластную карфагенянам Сицилию, то во всем он пользовался бы одинаковыми правами с карфагенянами. С другой стороны, карфагенянам возбраняется обижать народ ардеа- тов, анциатов, ларентинов, цирцеитов, таррацинитов3 и всякий иной латинский народ, подчиненный римлянам. Если какой-либо народ и не подчинен римлянам, карфагенянам возбраняется нападать на их города; а если бы какой город они взяли, то обязуются возвратить его в целости римлянам. Карфагенянам возбраняется сооружать укрепления в Ланий, и если бы они вторглись в страну как неприятели, им возбраняется проводить там ночь». Карфагеняне находили нужным воспретить римлянам плавание на длинных кораблях дальше Прекрасного мыса с целью, как мне кажется, воспрепятствовать ознакомлению римлян с местностями Биссатиды и Малого Сирта 4, которые называются у них эмпориями5 и отличаются высокими достоинствами. Если бы кто занесен был туда против желания бурей или [загнан] неприятелем и нуждался бы в чем-либо необходимом для жертвы или для поправки судна, карфагеняне дозволяют взять это, но ничего больше и притом требуют непременного удаления приставших сюда в пятидневный срок. По торговым делам римлянам дозволяется приезжать в Карфаген и во всякий другой город Ливии по сю сторону Прекрасного мыса, а также в Сардинию и подчиненную карфагенянам часть Сицилии, причем карфагеняне обещают от имени государства обеспечить каждому это право. Из договора явствует, что карфагеняне говорят о Сардинии и Ливии, как о собственных владениях; напротив, относительно Сицилии они ясно отличают только ту часть ее, которая находится во власти карфагенян, и договариваются только о ней. Равным образом и римляне заключают договор только относительно Лация, не упоминая об остальной Италии, так как она не была тогда в их власти... После этого договора они заключили другой 6, в который карфагеняне включили тирян и народ Утики. К Прекрасному мысу прибавляются теперь Мастия и Тарсена7, и они требуют, чтобы дальше этих пунктов римляне не ходили за добычей и не основывали города. Вот каково приблизительно содержание договора: «Быть дружбе между римлянами с союзниками и карфагенянами, тирянами, народом Утики с союзниками на следующих условиях: римлянам возбраняется плавать поту сторону Прекрасного мыса, Мастии и Тарсена как за добычей, так и для торговли и основания города. Если бы карфагеняне овладели в Лации каким-либо городом, независимым от римлян, то они могут взять деньги и пленных, а самый город обязаны возвра- 41 тпть. Если бы какие-либо карфагеняне взяли в плен кого-либо из народа, который заключил с римлянами писаный договор, но не находящегося под властью римлян, карфагенянам возбраняется привозить пленных в римские гавани; если же таковой будет доставлен туда и римлянин наложит на него руку, то < пленный отпускается на свободу. То же самое возбраняется и римлянам. Если римлянин в стране, подвластной карфагеняна.м возьмет воды или съестных припасов, ему возбраняется с этими съестными припасами обижать какой-либо народ, связанный с карфагенянами договором и дружбою. То же самое возбраняется и карфагенянам. Если же случится что-нибудь подобное, обиженному запрещается мстить за себя; в противном случае деяние его будет считаться государственным преступлением. В Сардинии и Лидии никому из римлян не дозволяется ни торговать, ни основывать городов, ни приставать где-либо, разве для того только, чтобы запастись продовольствием или починить судно. Если римлянин будет занесен бурей, то обязан удалиться в пятидневный срок. В той части Сицилии, которая подвластна карфагенянам, а также в Карфагене, римлянину наравне с гражданином предоставляется совершать продажу и всякие сделки. То же самое предоставляется и карфагенянину в Риме». В этом договоре карфагеняне еще более определенно заявляют право собственности на Ливию и Сардинию и запрещают римлянам всякий доступ к ним; напротив, относительно Сицилии они определенно называют только подвластную им часть ее. Точно так же выражаются римляне о Лации, обязывая карфагенян не причинять обид ардеатам, анциатам, цирцеитам и тарра- цийитам. Это те города, которые лежат при море на границе латинской земли, в отношении которой и заключается договор. ...Последний договор до войны карфагенян за Сицилию римляне заключили во время переправы Пирра в Италию8. В нем подтверждается все то, что было в прежних договорах, и прибавляются следующие условия: «Если бы римляне или карфагеняне пожелали заключить письменный договор с Пирром, то оба народа обязаны выговорить себе разрешение помогать друг другу в случае вторжения неприятеля, какая бы из двух стран ни подверглась нападению. Тот или другой народ нуждался бы в помощи, карфагеняне обязаны доставить суда грузовые и военные, но жалованье, своим воинам каждая сторона обязана уплачивать сама. Карфагеняне обязуются помогать римлянам и на море в случае нужды; но никто не вправе понуждать команд}" к высадке на сушу, раз она того не желает». Что касается клятвы, то она должна была быть такого рода: первые догоЕоры карфагеняне утвердили клятвою во имя отеческих богов, а римляне, согласно древнему обычаю, во имя Юпитера Камня 9, последний же договор именем Марса Эниа- лия10. Клятва Юпитером Камнем состоит приблизительно в следующем: утверждающий клятвою договор берет в руку камень 42 и, поклявшись от имени государства, произносит такие слова: «Да будут милостивы ко мне боги, "если я соблюду клятву; если же помыслю или учиню что-либо противное клятве, пускай все люди невредимо пребывают на собственной родине, при собственных законах, при собственных достатках, святынях, гробницах, один я да буду повергнут, как этот камень». При этих словах произносящий клятву кидает камень. Перев. Ф. Г. Мищенко. 1 О первом договоре римлян с карфа!енянами мы находим сведения только у Полибия, который относит его к 508 г. до н. э. Это свидетельство не может считаться в полной мере достоверным, тем более что дальше По- либий допускает фактическую ошибку - первыми консулами по традиции были Люций Юний Брут и Люций Тарквнний Коллатин, а не Марк Гораций. 2 Прекрасный мыс находился недалеко от Карфагена, по направлению на север. 3 Имеются в виду жители городов Лация: Ардеи, Анция, Лаврента, Цирцей, Таррацины. 4 Биссатида и Малый Сирт - местности на северном побережье Африки, обладающие удобными гаванями. 5 Эмпорий - по-гречески торговый пункт. 6 Есть основание предполагать, что об этом же договоре мы находим упоминание у Ливия, датируется он 348 г. до и. э. 7 Города Мастия и Тарсена находятся в южной Испании, недалеко от так называемых «Геракловых столбов». 6 Имеется в виду договор 279 г. до н. э. 9 Римляне клялись именем Камня Юпитера, считая его символом божества. 10 Эниалий - первоначально эпитет Марса, бога войны, позднее - самостоятельное божество, именем которого клялись римляне. № 13. ПРИЧИНЫ ПЕРВОЙ ПУНИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ (Полиб"Ий, 1, 10-11) Мамертины" ...прежде уже потеряли помощь Регия; теперь... и собственные силы их были сокрушены вконец2. Поэтому одни из них, найдя убежища у карфагенян, передались им сами, передали и город; другая часть мамертинов отправила посольство к римлянам с предложением принять их город и с просьбою помочь им, как родственным с ними,по крови. Римляне долго колебались, что предпринять, так как помощь мамертинам была бы явною непоследовательностью. Еще так недавно римляне казнили жесточайшею казнью собственных граждан за то, что они нарушили уговор с региянамп, и тут же помогать мамертинам, почти в том же виноватым не только перед мессенцами, но и перед городом региян, было бы непростительною несправедливостью. Все это римляне понимали; но они видели также, что карфагеняне покорили не только Ливию, но и большую часть Иберии, что господство их простирается на все острова Сардинского и Тирренского морей, и сильно боялись, как бы не приобрести в карфагенянах, в случае покорения ими Сицилии, опас- 43 пых и страшных соседей, которые окружат их кольцом и будут угрожать всей Италии. Было совершенно ясно, что, если римляне откажут в помощи мамертинам, карфагеняне быстро овладеют Сицилией. Имея

За да стесните резултатите от търсенето, можете да прецизирате заявката си, като посочите полетата за търсене. Списъкът с полета е представен по-горе. Например:

Можете да търсите по няколко полета едновременно:

Логически оператори

Операторът по подразбиране е И.
Оператор Иозначава, че документът трябва да съответства на всички елементи в групата:

Проучване и Развитие

Оператор ИЛИозначава, че документът трябва да съответства на една от стойностите в групата:

проучване ИЛИразвитие

Оператор НЕизключва документи, съдържащи този елемент:

проучване НЕразвитие

Тип търсене

Когато пишете заявка, можете да посочите начина, по който ще се търси фразата. Поддържат се четири метода: търсене с морфология, без морфология, търсене на префикс, търсене на фраза.
По подразбиране търсенето се извършва, като се вземе предвид морфологията.
За да търсите без морфология, просто поставете знак за долар пред думите във фразата:

$ проучване $ развитие

За да търсите префикс, трябва да поставите звездичка след заявката:

проучване *

За да търсите фраза, трябва да поставите заявката в двойни кавички:

" научноизследователска и развойна дейност "

Търсене по синоними

За да включите синоними на думата в резултатите от търсенето, поставете хеш " # „преди дума или преди израз в скоби.
Когато се прилага към една дума, за нея ще бъдат намерени до три синонима.
Когато се приложи към израз в скоби, към всяка дума ще бъде добавен синоним, ако бъде намерен.
Не може да се комбинира с търсене без морфология, търсене по префикс или търсене по фраза.

# проучване

Групиране

За да групирате фрази за търсене, трябва да използвате скоби. Това ви позволява да контролирате булевата логика на заявката.
Например, трябва да направите заявка: намерете документи, чийто автор е Иванов или Петров, а заглавието съдържа думите проучване или разработка:

Приблизително търсене на думи

За приблизително търсене трябва да поставите тилда " ~ "в края на дума от фраза. Например:

бром ~

Търсенето ще намери думи като "бром", "ром", "пром" и т.н.
Можете допълнително да посочите максималния брой възможни редакции: 0, 1 или 2. Например:

бром ~1

По подразбиране са разрешени 2 редакции.

Критерий за близост

За да търсите по близост, трябва да поставите тилда " ~ „в края на фраза. Например, за да намерите документи с думите изследвания и разработки в рамките на 2 думи, използвайте следната заявка:

" Проучване и Развитие "~2

Релевантност на израза

Използвай " ^ „в края на израза и след това посочете нивото на уместност на този израз спрямо останалите.
Колкото по-високо е нивото, толкова по-уместен е изразът.
Например в този израз думата „изследване“ е четири пъти по-подходяща от думата „развитие“:

проучване ^4 развитие

По подразбиране нивото е 1. Позволените стойности са положително реално число.

Интервално търсене

За да посочите интервала, в който трябва да бъде стойността на полето, посочете граничните стойности в скоби, разделени от оператора ДА СЕ.
Ще се извърши лексикографско сортиране.

Такава заявка ще върне резултати с автор, вариращ от Иванов до Петров, но Иванов и Петров няма да бъдат включени в резултата.
За да включите стойност в интервал, използвайте квадратни скоби. Използвайте къдрави скоби, за да изключите стойност.

ХРЕСТОМАТИЯ ЗА ИСТОРИЯТА НА ДРЕВНИЯ СВЯТ (Част 2. История на Античността)

за студенти 1-ва година на Историческия факултет

отдел за кореспонденция

Воронеж 2011г

Четец за историята на древния свят. (Част 2. История на древността) - Воронеж: Издателство на Воронежския държавен университет, 2007. - с.

Съставено от канд. ист. наук, доцент, VSPU O.V. Karmazina

канд. ист. наук, доцент VSPU L.A. Sakhnenko

Рецензент

Ксенофонт

Държава на лакедемонците, 5-7; 8-10

... След като направи спартанците реда, в който те, както всички останали гърци, вечеряха всеки в собствения си дом, Ликург видя в това обстоятелство причината за много несериозни действия. Ликург оповести публично техните другарски вечери с надеждата, че това най-вероятно ще направи невъзможно нарушаването на заповедите. Той позволявал на гражданите да консумират храна в такива количества, че да не се насищат прекалено, но и да не изпитват недостиг; обаче дивечът често се сервира като добавка, а богатите хора понякога носят пшеничен хляб; така, докато спартанците живеят заедно в палатки, трапезата им никога не страда нито от липса на храна, нито от прекомерни разходи. Същото е и с пиенето: спирайки ненужното пиене, отпускайки тялото, отпускайки ума, Ликург позволявал на всеки да пие само за да задоволи жаждата си, вярвайки, че пиенето при такива условия би било както безвредно, така и най-приятно. С общи вечери, как някой би могъл сериозно да навреди на себе си и на домакинството си от деликатността на храната или пиянството? Във всички останали държави връстниците в по-голямата си част са заедно и най-малко се смущават един от друг; Ликург в Спарта обединява епохите, така че младите хора се възпитават главно под ръководството на опита на своите по-възрастни. Обичайно е да се говори за дела, извършени от някой в ​​държавата на фидитии; затова почти няма място за арогантност, пиянски лудории, неприлични постъпки, нецензурни думи. И още една добра страна на тази подредба на хранене извън дома: когато се връщат у дома, участниците във фидития трябва да ходят и да внимават да не се спънат в нетрезво състояние, трябва да знаят, че не трябва да остават там, където са вечеряли, че трябва да ходи на тъмно. , както през деня, както и с факла, не е позволено да се ходи при тези, които все още служат в гарнизонна служба. Освен това, отбелязвайки, че самата храна, която дава добър тен и здраве на работника, дава грозна пълнота и болест на безделните, Ликург не пренебрегва и това... Ето защо е трудно да се намерят хора, които са по-здрави, повече физически издръжливи от спартанците, тъй като те упражняват краката, ръцете и шията по същия начин.

За разлика от повечето гърци, Ликург смята за необходимо следното. В други държави всеки се разпорежда със собствените си деца, роби и имущество; и Ликург, които искат да уредят така, че гражданите да не се вредят един на друг, а да носят полза, при условие че всички еднакво

да се разпорежда както със собствените си деца, така и с непознатите: в края на краищата, ако всеки знае, че бащите на тези деца, с които разполага, са пред него, тогава той неизбежно ще се разпорежда с тях така, както би искал да се отнасят към него със собствените си деца. Ако момче, което е било бито от друг, се оплаче на баща си, се счита за срамно, ако бащата не бие сина си отново. Така че спартанците са сигурни, че никой от тях не нарежда на момчетата нещо срамно. Ликург също така разрешава, ако е необходимо, да използва чужди роби, също така установява общото използване на ловни кучета; затова тези, които нямат свои кучета, канят други на лов; а който няма време да ходи сам на лов, той охотно дава кучета на другите. Използват и коне: който се разболее, или който има нужда от файтон, или който иска да отиде някъде възможно най-скоро, той взема първия кон, който срещне, и веднага щом нуждата бъде преодоляна, го връща в добра работа поръчка. И ето още един обичай, неприет от останалите гърци, но въведен от Ликург. В случай, че хората закъснеят на лов и, без да уловят провизии, ще се нуждаят от тях, Ликург установи, че този, който има запаси, ги е оставил, а нуждаещите се могат да отварят ключалките, да вземат колкото е необходимо и да заключват отново останалите. Така, поради факта, че спартанците споделят помежду си по този начин, дори бедните хора, ако имат нужда от нещо, имат дял от цялото богатство на страната.

Също така, за разлика от останалите гърци, Ликург установява следните ордени в Спарта. В други държави всеки, доколкото е възможно, прави състояние за себе си: единият се занимава със земеделие, другият е корабособственик, третият е търговец, а някои се хранят със занаяти; в Спарта Ликург забранява на свободните да се занимават с всичко, свързано с печалба, но установяват, че за подходящи за тях трябва да се признават само професии, които предоставят на държавата свобода. И наистина, какъв е смисълът от стремеж към богатство, когато със своите разпоредби за равни вноски за храна, за един и същ начин на живот за всички законодателят е потиснал всяко желание за придобиване на пари за приятна печалба? Няма нужда да трупате богатство за дрехи, тъй като в Спарта украсата не е луксът на роклята, а здравето на тялото. И да харчите за другари, също не си струва да спестявате пари, тъй като Ликург предположи, че е повече слава да помагате на другарите с лична работа, отколкото с пари - той смяташе първото за въпрос на душата, второто, само за въпрос на богатство. Ликург също забранява несправедливото обогатяване с такива заповеди. Преди всичко той инсталира такава монета, че; ако влезе в къщата само за десет минути, тя няма да се скрие нито от господари, нито от домашни роби, защото ще изисква много място и цяла количка за транспортиране. Златото и среброто се следят и ако някой има такова, собственикът му носи глоба. Така че защо да се стремим към обогатяване, където притежанието е по-тревожно, отколкото загуба на удоволствие?

В Спарта законите се спазват особено стриктно... Аз обаче не мисля, че Ликург е започнал да въвежда този чудесен ред, без предварително да получи съгласието на най-влиятелните личности в държавата... Тъй като според влиятелни хора подчинението е най-голямата благословия в града, и в армията, и в къщата, същите тези хора, естествено, дадоха сила на ефоричната сила: колкото по-силна е силата, толкова повече, според тях, тя трябва да подтикне гражданите да се подчиняват. Ефорите имат право да наказват всеки, когото пожелаят, имат силата да се възстановят незабавно, имат право да ги отстраняват от длъжност преди изтичането на мандата им и да затварят служители, да инициират процес срещу тях, който заплашва със смърт...

В Спарта законите се спазват особено стриктно... Аз обаче не мисля, че Ликург е започнал да въвежда този чудесен ред, без предварително да получи съгласието на най-влиятелните личности в държавата... Тъй като според влиятелни хора подчинението е най-голямата благословия в града, и в армията, и в къщата, същите тези хора, естествено, дадоха сила на ефоричната сила: колкото по-силна е силата, толкова повече, според тях, тя трябва да подтикне гражданите да се подчиняват. Ефорите имат право да наказват когото си искат, имат право да се възстановят незабавно, имат право да ги отстраняват от длъжност преди изтичането на мандата им и да затварят длъжностни лица, да започнат процес срещу тях, който заплашва със смърт.

„Чтец по история на античния свят”, под. В. В. Струве, том II. М., Учпедгиз, 1951, № 49.

ПАВЗАНИЯ, ОПИСАНИЕ НА ЕЛАДА, 111.20 (6)

... Близо до морето се намирал град Гелос ... Впоследствие благородниците го превзели чрез обсада. Жителите на този град стават първите обществени роби на лакедемонците и първите се наричат ​​илоти, т.е. „Взети в плен“, каквито бяха в действителност. След това името на илотите се разпростира и до роби, придобити по-късно, въпреки че, например, месенците са дорийци ...

ЛИБАН, РЕЧ, 25, 63

Лакедемонците се дадоха срещу, илотите, пълна свобода да ги убият, а за тях Критий казва, че в Лакедемон има най-пълното робство на едни и най-пълната свобода на други. „В края на краищата, заради какво друго“, казва самият Критий, „ако не заради недоверието към същите тези илоти, Спартиатът отнема дръжката на щита от къщата им? В крайна сметка той не прави това на война, защото там често е необходимо да бъдете изключително пъргави. Той винаги ходи с копие в ръце, за да бъде по-силен от илота, ако се разбунтува, като е въоръжен само с щит. Те също са измислили запек за себе си, с помощта на който предполагат да преодолеят машинациите на илотите."

Би било същото (критикува Либаний Крития), че да живееш заедно с някого, да изпитваш страх от него и да не смееш да си починеш от очакването на опасности. И как могат тези, които по време на закуска, и насън, и когато изпращат някаква друга нужда, са въоръжени със страх от роби, как могат такива хора ... да се радват на истинска, свобода ...? те в никакъв случай не са били свободни, с оглед на факта, че ефорите са имали силата да плетат и екзекутират царя, така че всички спаргиати са лишени от свободата си, живеейки в условия на омраза до страната на робите.

„Чтец по история на античния свят”, под. В. В. Струве, том II. М., Учпедгиз, 1951, № 54.

ПЕРИКЛ

Превод от S.I. Соболевски, обработка на превода за тази препечатка от S.S. Аверинцев, бележки от M.L. Гаспаров.

2. Перикъл беше ... както от бащина, така и от майчина страна, от къщата и рода, който заемаше първо място. Ксантип, завоевателят на варварските командири под Микал, се жени за Агарист от клана на Клистен, който прогонва Пизистратидите, смело сваля тиранията, дава закони на атиняните и установява политическа система, смесвайки различни елементи в нея, което е доста целесъобразно за съгласието и благосъстоянието на гражданите. Агариста сънува, че е родила лъв, а няколко дни по-късно роди Перикъл. Той нямал телесни дефекти; само главата беше продълговата и непропорционално голяма. Ето защо той е изобразен на почти всички статуи с шлем на главата - очевидно защото скулпторите не са искали да го представят по срамен начин...

Най-близкият човек до Перикъл, който му вдъхна величествен начин на мислене, който го издигна над нивото на обикновен вожд на народа и като цяло придаде на характера му високо достойнство, беше Анаксагор от Клазомен, когото съвременниците му наричаха „Разум “ – дали защото бяха изненадани от неговия велик, необикновен за ума, който се прояви в изучаването на природата, или защото беше първият, който постави принципа на устройството на Вселената не случайно или по необходимост, а от ума , чиста, несмесена, която във всички други смесени обекти излъчва хомогенни частици.

5. Подхранвайки изключително уважение към този човек, пропит с неговото учение за небесните и атмосферните явления, Перикъл, както се казва, не само си усвоил възвишен начин на мислене и възвишеност на речта, освободен от плоски, гадни буфонади, но и сериозно изражение на лицето, недостъпно за смях, спокойна походка, скромност в обличането, ненарушена от никакъв афект по време на речта, равномерен глас и подобни свойства на Перикъл направиха изненадващо силно впечатление на всички... Поетът Йон твърди, че отношението на Перикъл към хората е било доста арогантно и че самохвалата му е била смесена с много арогантност и презрение към другите...

7. В младостта си Перикъл много се страхувал от хората: сам по себе си той изглеждал като тирана Писистрат; приятният му глас, лекота и бързина на езика в разговор с тази прилика вдъхваха страх у много стари хора. И тъй като притежаваше богатство, произхождаше от знатно семейство, имаше влиятелни приятели, той се страхуваше от остракизъм и затова не се занимаваше с обществени дела, а беше смел в кампании и търсеше опасности. Когато Аристид умира, Темистокъл е в изгнание, а кампаниите на Кимон се държат в по-голямата си част извън Елада, тогава Перикъл с пламенност започва политическа дейност. Той застана на страната на демокрацията и бедните, а не на страната на богатите и аристократите – противно на естествените си наклонности, напълно недемократичен. Очевидно се страхуваше, че няма да бъде заподозрян в стремеж към тирания, а освен това видя, че Кимон е на страната на аристократите и е изключително обичан от тях. Затова той си осигури благоволението на хората, за да осигури безопасността си и да натрупа сила за борба с Кимон.

Сега след това Перикъл промени целия си начин на живот. В града той беше видян да върви само по един път - към площада и към Съветския. Той отказваше покани за вечери и всички този вид приятелски, кратки отношения... Перикъл се държеше по същия начин по отношение на хората: за да не го засища с постоянното си присъствие, той се появяваше сред хората само от време на време, говореше не по всякакъв бизнес и не винаги се изказваше в Народното събрание, но се спасяваше... за важни дела, а всичко друго правеше чрез приятелите си и другите оратори, изпратени до тях. Един от тях, казват, е Ефиалт, който смаже силата на Ареопага ...

8. Перикъл, настройвайки речта си като музикален инструмент... далеч надмина всички оратори. По тази причина, казват, той е получил известния си прякор. Някои обаче смятат, че е получил прякора „Олимпиец” заради сградите, с които е украсил града, други – че заради успехите си в държавната дейност и в командването на армията; и няма нищо невероятно, че комбинацията от много присъщи му качества допринесе за неговата слава. Но от тогавашните комедии, чиито автори често споменават името му както сериозно, така и със смях, става ясно, че този прякор му е даден главно заради дарбата му на словото: както се казва, той гърми и хвърля светкавици, когато той говореше пред хората и носеше ужасен перун на езика ...

9. Тукидид изобразява политическата система при Перикъл като аристократична, която е демократична само по име, но всъщност е господството на една доминираща личност. Според свидетелствата на много други автори, Перикъл учи народа на клеручия - получаване на пари за шоута, получаване на награда; в резултат на този лош навик хората от скромни и трудолюбиви под влиянието на тогавашните политически събития стават разточителни и своеволни. Нека разгледаме причината за тази промяна въз основа на фактите.

Отначало, както беше споменато по-горе, Перикъл, в борбата със славата на Кимон, се опита да спечели благоразположението на хората; той отстъпваше на Кимон по богатство и пари, с които привличаше бедните. Кимон канеше всеки ден нуждаещи се граждани на вечеря, обличаше възрастните, премахваше оградите от имотите си, така че всеки, който иска, да се наслаждава на плодовете им. Перикъл, чувствайки се победен от подобна демагогска тактика, по съвета на Дамонид от Ай, се насочва към разделянето на публичните пари, както свидетелства Аристотел. Раздавайки пари за шоу програми, плащайки възнаграждения за изпълнение на съдебни и други задължения и различни помощни средства, Перикъл подкупва народните маси и започва да ги използва за борба с Ареопага, на който не е член... И така, Перикъл и неговите последователи, придобивайки по-голямо влияние от народа, побеждават Ареопага: повечето от съдебните дела са му отнети с помощта на Ефиалтос, Кимон е изгонен чрез остракизъм като привърженик на спартанците и враг на демокрацията, въпреки че през по богатство и произход той не отстъпваше на никой друг, въпреки че спечели толкова славни победи над варварите и обогати отечеството с много пари и военна плячка, както е описано в неговата биография. Толкова голяма беше силата на Перикъл сред хората!

10. Експулсирането чрез остракизъм на лица, подложени на него, е ограничено от закона до определен срок - десет години...

11 ... Тогава Перикъл особено разхлаби юздата на хората и започна да се ръководи в своята политика от желанието да му угоди: той постоянно устройваше някакви тържествени зрелища, или празници, или шествия в града, забавляваше жителите с благородни забавления , всяка година той изпращаше шестдесет триери, на които много граждани плаваха по осем месеца и получаваха заплата, като в същото време придобиваха умения и знания в морските дела. Освен това той изпрати хиляда клерухи в Херсонес, петстотин в Наксос, в Андрос половината от този брой, в Тракия хиляда, за да се заселят сред бисалтите, други в Италия, с обновяването на Сибарис, който сега се наричаше фуриите . При извършването на тези мерки той се ръководеше от желанието да освободи града от неспокойната тълпа, която не правеше нищо и поради безделие, и в същото време да помогне на бедните хора, както и да държи съюзниците под страх и наблюдение, за да се предотвратят опитите им за бунт чрез заселване на атински граждани в близост до тях.

12. Но това, което доставяше най-голямо удоволствие на жителите и служи за украса на града, което удиви целия свят, което в крайна сметка е единственото доказателство, че прославената сила на Елада и предишното й богатство не са лъжливи слухове, е изграждането на великолепни сгради. Но за това, повече, отколкото за всички други политически дейности на Перикъл, враговете го осъдиха и очерняха в Народното събрание. „Хората се обезчещават“, викаха те, „те са известни с това, че Перикъл е прехвърлил общата елинска хазна на себе си от Делос; Най-правдоподобното извинение, което хората могат да използват, за да оправдаят този упрек, е, че страхът от варварите ги принуди да вземат от там общата хазна и да я пазят на сигурно място; но това оправдание е отнето от хората от Перикъл. Гърците разбират, че търпят ужасно насилие и са изложени на открита тирания, като виждат, че с парите, които са принудени да дадат, предназначени за войната, ние позлатяваме и обличаме града като денди, оплитайки го със скъп мрамор, статуи на богове и храмове на стойност хиляди таланти“.

С оглед на това Перикъл посочва на хората: „Атиняните не са длъжни да дават сметка на съюзниците за парите, защото водят война в тяхна защита и възпират варварите, докато съюзниците не доставят нищо - нито кон, нито кораб, нито хоплит, а само пари; и парите не принадлежат на този, който ги дава, а на този, който получава, ако достави това, което получава. Но ако държавата е достатъчно снабдена с предметите, необходими за войната, е необходимо да изразходва богатството си за такива работи, които след завършването им ще дадат на държавата вечна слава и по време на изпълнението веднага ще послужат като източник на просперитет, поради факта, че всякакъв вид работа и различни нужди, които събуждат всякакви занаяти, дават работа на всички ръце, носят доходи на почти цялата държава, така че тя да се украсява и да се храни за своя сметка." И наистина, на млади и силни хора бяха дадени доходи от публични средства от кампаниите; а Перикъл искаше масата работници, които не са отслужили военна служба, да не са в нищета, но в същото време да не получават пари в бездействие и бездействие.

Следователно Перикъл представи на хората много грандиозни проекти на структури и работни планове, които изискват използването на различни занаяти и са проектирани за дълго време, така че населението, останало в града, има право да използва обществени средства не по-малко от гражданите, които са в флота, в гарнизони, в кампании...

14. Тукидид и говорителите на неговата партия надигнаха вика, че Перикъл пилее пари и лишава държавата от приходи. Тогава Перикъл в събранието зададе на хората въпроса дали намира толкова пропиляно. Отговорът беше, че много. — В такъв случай — каза Перикъл — нека тези разходи не са за твоя сметка, а за моя, а върху сградите ще напиша името си. След тези думи на Перикъл хората, независимо дали са възхитени от величието на неговия дух, или не искат да му отстъпят славата на подобни сгради, извикаха, че трябва да отнесе всички разходи на публичната сметка и да харчи, без да пести нищо. Накрая той влезе в битка с Тукидид, рискувайки сам да бъде прогонен. Той постига изгонването на Тукидид и побеждава противниковата страна.

15. Когато по този начин раздорът бил напълно премахнат и в държавата настъпили пълно единство и хармония, Перикъл съсредоточил в себе си както самата Атина, така и всички зависещи от атиняните дела – приносите на съюзниците, армията, флота, островите, морето, великата сила, чийто източник е служил както на елините, така и на варварите, и върховното господство, оградено от завладени народи, приятелство с крале и съюз с второстепенни владетели.

Но Перикъл вече не беше същият – той не беше, както преди, послушно оръдие на хората, лесно поддаващо се и миролюбиво на страстите на тълпата, сякаш на ударите на вятъра; Вместо предишната слаба, понякога донякъде податлива демагогия, като приятна, нежна музика, в своята политика той дърпа песента по аристократичен и монархически начин и провежда тази политика в съответствие с държавното добро, праволинейно и непреклонно. В по-голямата си част той ръководеше хората с убеждение и поучение, така че самите хора искаха същото. Имаше обаче моменти, когато хората изразяваха недоволство; тогава Перикъл дръпна юздите и, насочвайки го към негово добро, го принуди да се подчини на волята си ...

В един народ с такава силна сила естествено се зараждат всякакви страсти. Единствен Перикъл знаеше как умело да ги управлява, като въздействаше на хората главно с надежда и страх, като две кормила: сдържаше наглото си самочувствие, после с упадък на духа го насърчаваше и утешаваше. С това той доказа, че красноречието, по думите на Платон, е изкуството да се контролират душите и че основната му задача е да може правилно да подхожда към различни характери и страсти, сякаш към някакви тонове и звуци на душата, които изискват докосване или удар на много умели ръце. Причината за това обаче не беше просто силата на словото, а, както казва Тукидид, славата на живота му и доверието в него: всички видяха неговата безкористност и нетленност. Въпреки че направи града на величието най-великият и най-богат, въпреки че надмина много крале и тирани по сила, някои от които сключиха договори с него, задължителни дори за синовете им, той не увеличи богатството си с една драхма срещу това, което баща му напуснах го.

16. И все пак той беше всемогъщ; Тукидид говори директно за това; косвено доказателство за това са злите лудории на комици, които наричат ​​приятелите му новите пистратиди, а от него изискват клетва, че няма да бъде тиранин, тъй като изтъкването му не е в съответствие с демокрацията и е твърде обременяващо. И Телеклид посочва, че атиняните са го предоставили

Всички данъци от градовете; можеше да върже всеки град или да го остави свободен,

И да го защити със здрава стена и пак да разруши стените.

Всичко е в неговите ръце: съюзи, и власт, и сила, и мир, и богатство.

Тази позиция на Перикъл не беше щастливо съвпадение, не беше най-високата точка на някаква мимолетна блестяща държавна дейност или благодатта на хората за нея - не, четиридесет години той се отличаваше сред Ефиалтите, Леократите, Миронидите, Кимонови, Толмидите и Тукидид и след падането на Тукидид и заточен от неговия остракизъм, той имаше непрекъсната еднолична власт поне петнадесет години, въпреки че постът на стратег се дава за една година. С такава сила той остана неподкупен, въпреки факта, че не беше безразличен към паричните въпроси.

Когато Перикъл... беше на върха на своята политическа власт..., той предложи само онези, чиито баща и майка са атински граждани, да се считат за атински граждани. Когато египетският цар изпратил четиридесет хиляди медимини жито като подарък на хората и гражданите трябвало да го разделят помежду си, въз основа на този закон възникнаха много дела срещу незаконните, чийто произход дотогава не се знае. , или го гледаха през пръсти; мнозина също са станали жертви на фалшиви доноси. На тази основа близо пет хиляди души бяха признати за виновни и продадени в робство; а броят на тези, които запазиха правото на гражданство и бяха признати за истински атиняни, се оказа равен на четиринадесет хиляди двеста и четиридесет ...

Когато Перикъл вече умираше, най-добрите му граждани и оцелелите му приятели седяха около него. Те говориха за неговите високи качества и политическа сила, изброиха подвизите му и броя на трофеите: той издигна девет трофея в памет на победите, извоювани под негово ръководство за славата на отечеството. Така те си говореха, като си мислеха, че той вече е загубил съзнание и не ги разбира. Но Перикъл изслуша внимателно всичко това и, като прекъсна разговора им, каза, че е изненадан как са прославили и запомнили такива негови заслуги, в които равен дял принадлежи на щастието и които вече са били с много командири, а те не са говорили с най-славни и важни заслуги. „Нито един атински гражданин — добави той — не носеше черно наметало заради мен“.

Що се отнася до Перикъл, събитията накараха атиняните да почувстват какво е той за тях и да съжалят за това. Хората, които през живота му бяха натежали от силата му, защото ги засенчваше, сега, когато го нямаше, изпитали силата на други оратори и лидери, те признаха, че никога не е имало човек, който е по-способен да съчетава скромността с чувство за достойнство и величие с кротост. И неговата сила, която предизвикваше завист и която се наричаше автокрация и тирания, както сега разбираха, беше спасителната опора на държавната система: разрушителни неприятности паднаха върху държавата и се разкри дълбока поквара на морала, която той, отслабвайки и смирявайки то, не даде възможност да се прояви и да се превърне в неизлечима болест.

Текстът е цитиран от изданието: Аристотел. "Политика. Атинска политика". Поредица: „От класическото наследство”. М, Мисъл, 1997, с. 271 - 343.

ЧАСТ ПЪРВА

X. Развитие на демокрацията

26. Така е отнета надзорната власт от Ареопагитския съвет. И след това държавната система започва да губи строгия си ред все повече и повече по вина на хора, които си поставят демагогски цели...

(2) Въпреки че в цялото общо управление атиняните не се придържаха към законите така стриктно, както преди, въпреки това те не промениха реда на избиране на деветте архонти; едва на шестата година след смъртта на Ефиалт беше решено предварителните избори на кандидати за по-нататъшно теглене на жребий в комисията от девет архонти също да бъдат направени от зевгити, като за първи път измежду тях Мнесифид беше архонт. Дотогава всички бяха от конници и пентакосиомедими, докато зевгитите обикновено изпълняваха редови длъжности, освен ако не се допускаше някакво отклонение от предписанията на законите. (3) На петата година след това при архонта Лисикрат отново са създадени тридесет съдии, т. нар. "деми", а на третата година след него, под Антидот, поради прекомерния брой граждани, при по предложение на Перикъл, беше решено, че той не може да има граждански права този, който не произхожда от двамата граждани.

27. След това Перикъл действа като демагог... Тогава държавната система става още по-демократична. Перикъл отнема част от правата на Ареопагитите и особено силно настоява за развитието на морската мощ в държавата. Благодарение на нея обикновените хора усетиха своята власт и се опитаха да съсредоточат всички политически права в ръцете си.
(2) След това, през 49-та година след битката при Саламин, при архонт Питодор започва война с пелопонесците, по време на която хората, затворени в града и свикнали да получават заплати във военна служба, отчасти умишлено, отчасти от необходимост, започна да проявява повече решителност.да управляваш държавата сам.
(3) Също така заплатата в съдилищата е въведена за първи път от Перикъл, използвайки демагогически прием, за разлика от богатството на Кимон. Факт е, че Кимон, имайки чисто кралско състояние, отначало изпълняваше блестящо само публични литургии, след това започна да дава съдържание на много от своите демоти. Така че всеки от Лакиадите можеше да идва при него всеки ден и да получава скромна издръжка. Освен това всичките му имоти били неоградени, така че всеки, който желаел, можел да се наслади на плодовете. (4) Перикъл, който нямаше такова състояние, за да се конкурира с него в щедростта, се възползва от съвета на Дамонид от Ей (този Дамонид се смяташе в много въпроси за съветник на Перикъл и затова впоследствие беше остракиран). Този съвет се състоеше във факта, че тъй като Перикъл няма същите лични средства като Кимон, тогава е необходимо да даде на хората свои собствени средства. Именно от тези съображения Перикъл въвежда заплатата на съдиите. На тази основа някои го смятат за виновник за моралния разпад, тъй като не толкова достойни хора винаги се притесняват от изборите, а случайни хора. (5) След това започнаха подкупите и Анитус беше първият, който даде пример за това, след като беше стратег в кампанията при Пилос. Съдебен от някои за загубата на Пилос, той подкупи съда и получи оправдателна присъда.

28. Докато Перикъл беше начело на народа, държавните дела вървяха сравнително добре; когато той умря, станаха много по-зле...

ЧАСТ ПЪРВА

IV. Архонти

55 ... Що се отнася до т. нар. девет архонта... В момента с жребий се избират шестима тесмофети и секретар за тях, освен това архонт, базилевс и полемарх - по един от всяка Фила на свой ред. (2) Те се подчиняват преди всичко на Съвета от петстотин - всички, освен секретаря, а този последния е само в съда, както другите длъжностни лица (всички, които са избрани с жребий и с вдигане на ръце, встъпват в длъжност едва след докимасията), девет архонти - както в Съвета, така и на второ място в двора. В същото време, в миналото този, който беше отхвърлен от Съвета в doquimasia, вече не можеше да встъпи в длъжност, сега е разрешено обжалване пред съда и този последния има решаващ глас в doquimasia ...

56 ... (2) Архонтът непосредствено след встъпване в длъжност първо обявява чрез глашатая, че всеки може да притежава имуществото, което всеки е имал преди да встъпи в длъжност, и да го запази до края на управлението си. (3) След това той назначава тримата най-богати от всички атиняни да представят трагедиите... (4) Той отговаря за шествията: първо, тази, която е подредена в чест на Асклепий ... Той също така организира състезания в Дионисий и Фаргелия. Това са празненствата, за които той се грижи.
(6) Освен това той се подава с жалби по обществени и частни дела. Преглежда ги и ги изпраща на съд. Те включват случаи на малтретиране на родители, малтретиране на сираци, малтретиране на наследница, увреждане на имущество сираци, лудост, когато някой обвинява друг, че е пропилял богатството си от ума си ... ... В същото време той има право да налага дисциплинарни наказания на виновните или да ги съди. Освен това той отдава под наем имуществото на сираци и наследници, докато жената навърши 14 години, и взема охрана от наемателите. Накрая събира и издръжка от настойниците, ако те не я дават на децата.

57 ... Базилевс отговаря преди всичко за Мистериите ... после Дионисий ... Той също така организира всички състезания с факли; също така, той отговаря за жертвите на втория баща, може да се каже, всички.
(2) До него се подават писмени жалби при безбожие, както и в случаите, когато някой оспорва чуждо право на свещенство. След това той разглежда всички спорове между кланове и свещеници по въпроси на поклонението. Накрая той инициира всички производства за убийство и негово задължение е да обяви престъпника за лишен от защита на закона.
(3) Производство за убийство и нанасяне на рани, ако някой умишлено убие или нарани друг, се разглежда в Ареопага; също и случаи на отравяне, ако някой причини смърт, като дава отрова, и случаи на палеж. Това е изключително кръгът от дела, по които съди съветът на Ареопага... Съдиите седят на свещено място на открито, а василевсът сваля венеца си по време на процеса. Човекът, върху който гравитира подобно обвинение, не е допуснат до свещените места през цялото това време и дори не трябва да влиза на площада; но в този момент той влиза в свещено място и там говори в своя защита...

58. Полемарх принася жертва на Артемида Ловницата и Ениалия ... (2) Той инициира и частни дела за метеки, равни и проксени ... (3) Той лично води дело в съда за нарушаване на задълженията към бившия собственик и за липсата на простата, за наследствата и наследничките на метеките и изобщо полемархът отговаря за всички онези дела на метеките, които архонтът разглежда от гражданите.

59. Фесмофетите имат правомощието преди всичко да назначават кои съдебни комисии и в кои дни да създава съдът, след което да прехвърлят ръководството на тези комисии на длъжностни лица; тези последните действат в съответствие с това, което тесмофетите показват. (2) След това докладват на хората за постъпилите спешни заявления, внасят за разглеждане делото за отстраняване на длъжностни лица чрез тестово гласуване, всякакви предложения за преюдициални решения, оплаквания за незаконосъобразност и твърдения, че предложеният закон е неподходящи, както и за действията на проедроните и епистатите и докладването от стратези...

АРИСТОТЕЛ. ПОЛИТИКА

II, 4. Че уравнението на собствеността има своето значение в държавната общност, това очевидно е било ясно признато и от някои от древните законодатели. Така например Солон създаде закон, който е валиден и в други държави, според който е забранено придобиването на земя в каквото и да е количество ..

II, 9, 2. Някои смятат Солон за добър законодател. Той, както се казва, събори прекомерната по това време олигархия, освободи народа от робство и установи демокрация „по заповедите на отците“, успешно установи смесена система: а именно Ареопагът е олигархична институция, подмяната на постовете с избори е аристократична, журито е демократично. Очевидно Солон не премахна съществуващите преди това институции - съвета на ареопага и избора на длъжностни лица, но установи демокрацията по същия начин, по който направи съдебни заседатели от целия състав на гражданите. Ето защо някои го обвиняват: той, казват, отмени първия, когато даде властта над всичко на съда, тъй като съдът се тегли с жребий. Точно когато съдът набра сила, народът като тиранин започна да харесва и накрая превърна държавното управление в модерна демокрация.

III, 2, 10 ... Ето какво прави например в Атина Клистен след прогонването на тираните: той включва много чужденци и роби, живеещи там във Философията. По отношение на тях спорният въпрос не е кой е гражданинът, а как е станал такъв - незаконно или по право.

VI, 2, 9-11, 6-27. За да установят този вид демокрация и да укрепят хората, нейните лидери обикновено се опитват да приемат възможно най-много хора в средата си и да направят гражданите не само легитимни, но и незаконни и дори тези, чийто единствен родител има граждански права - баща или майка. Факт е, че всички тези елементи са особено благосклонни към такава демокрация... Освен това, за такава демокрация са полезни и методите, които Клистен е използвал в Атина, когато е искал да укрепи демокрацията, и онези лидери, които се опитаха да установят демократична система в Кирена. А именно, необходимо е да се подредят нови фратрии и фратрии, при това в голям брой; частните култове трябва да се комбинират в малък брой и да се оповестяват публично; с една дума, необходимо е да се измислят всички средства, така че всичко да се смесва помежду си, колкото е възможно повече, и в същото време, така че предишните асоциации да бъдат разбити.

Аристотел. Атинско правителство. Приложения. M.-L., Socekgiz, 1936, S. 119-152.

ХРЕСТОМАТИЯ ВЪРХУ ИСТОРИЯТА НА ДРЕВНИЯ СВЯТ A G O G H H H C E И Z H A T E L S T V O M НА МИНИСТЕРСТВОТО НА РСФСР ДРЕВЕН ВОСТОК UTVE.R.ZH.D E.NO МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО R.S.F.S.D E.NO МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО R.S.F.S.S.D. дълбините на вековете и хилядолетията се отдалечава историкът-изследовател, толкова по-големи трудности трябва да преодолява по пътя си. Ако един учен има на разположение за изучаване на близкото минало хиляди, а понякога и десетки хиляди най-разнообразни документи, разбирането на което от гледна точка на филологията не поражда никакви съмнения, то историкът на античността трябва да възстанови миналото на изчезналите народи и изчезнали цивилизации според фрагментирани и разпръснати, случайно оцелели източници.Историята на някои страни, като напр. По-известни са Гърция, Рим, Китай.Традицията никога не е била напълно прекъсвана. , са оцелели достатъчен брой документи, включително много много информативни. Въпреки това някои периоди от тяхната история, особено ранните, все още са неясни. Така например, ние сме много слабо информирани за Гърция през 8-7 век. пр.н.е д. или за времето на управлението на „царете“ в Рим. Миналото на други страни едва наскоро стана достояние на науката благодарение на съвместните усилия на няколко поколения археолози. Включително народите от Близкия изток, както и за попълване на знанията ни за най-древните периоди на древните страни. Въпреки това ученият често е на милостта на случайността. Докато историята на някои народи или периоди е почти непозната за нас поради липсата на източници, ние сме по-добре запознати с други държави и епохи. Писта; Трябва да се вземат предвид и други обстоятелства: „относително ограничения брой писмени паметници, тяхната фрагментация, едностранчивост на съдържанието, трудност при разбиране, както поради недостатъчното познаване на древните източни езици (много думи и фрази все още не са били „решени или изглеждат противоречиви), така и неяснота и непълнота на представянето. Ако в буржоазната историография на съвременната и най-новата история, където изглежда, че документите дават по-малко място за различни видове погрешни тълкувания и фалшификации, обикновено се сблъскваме с умишлено изкривяване на историческата реалност, с пристрастна интерпретация на източници и манипулиране на факти, то с още по-голяма свобода се използва от буржоазните учени с изворите на древната „история, в частност с текстовете. Откъслечният и незавършен характер на последното, неяснотата и трудността на езика предоставят широки възможности за най-произволни и претенциозни интерпретации в полза на предубедената гледна точка на един или друг буржоазен изследовател, който се стреми, съзнателно или несъзнателно, да да изпълняват обществената поръчка на своите господари. Тези обстоятелства до голяма степен обясняват защо съвременните англо-американски социолози, историци, икономисти, философи и т.н. така жадно се обръщат към далечното минало. От там заимстват материал за всякакви съмнителни сравнения и сравнения, за да оправдаят капиталистическата система, да пропагандират различни мизантропни расови теории. Нищо чудно, например, американският сенатор Теодор Билбо в книгата си, публикувана през 1947 г. под сензационното заглавие „Избирайте между изолацията и да станете копелета“, се опитва да докаже, използвайки всички методи на фашисткия расизъм, че древните „арийски“ цивилизации на Египет, Индия, Финикия, Картаген, Гърция и Рим загиват в резултат на смесването на управляващите класи, принадлежащи към „кавказката раса”, сливайки се с неарийските раси. От това той прави извода за заплахата от смъртта на цивилизацията на белия човек, за заплахата за самото съществуване на Съединените щати в резултат на смесването на кръвта на бял човек с представители на други раси, предимно с чернокожите.1 версии и модификации, концепцията за развитието на обществото - прословутата "циклична" теория на Е. Майер - се основава главно на материала на древните паметници, защото именно те предоставят на него и неговите ученици и последователи достатъчно възможности за произволно и тенденциозно тълкуване поради посочените черти, присъщи на тях ... Само с помощта на единствения научен метод, метода на диалектическия и историческия материализъм, който установи законите на общественото развитие и очерта основните етапи от него, можем да определим основните черти на първокласовото формиране - робовладелството, присъщо на древен свят. Едва когато учените подходиха към изследването на източниците от гледна точка на марксистко-ленинската теория, те успяха да разберат каква е причината за това. Расови теории за службата и империализма a. „Въпроси на фп кн“ ofii“, 1948. No 2. С. 272. Възникването, съществуването и смъртта на първокласните, робовладелски държави, независимо дали последните представляват една от разновидностите на древноориенталския деспотизъм или античен полис - градове - държави. Това е основната заслуга на съветската наука. И тук е особено необходимо да се подчертае фундаменталната необходимост от работа върху първоизточниците, защото изключително чрез внимателен анализ, дълбоко обмислена интерпретация на всяка дума, всеки термин, всяка позиция, в резултат на точно разбиране на общата посока от текста може да се стигне до добре обосновани и научни заключения, които отговарят на обективната истина. Източниците не само потвърдиха блестящо валидността на теорията за развитието на обществото от Маркс – Енгелс – Ленин – Сталин, но от своя страна я подкрепиха с конкретен материал, давайки по този начин ново доказателство за гения на основателите на научния социализъм. Разбира се, успехите на съветската историческа наука не бяха постигнати веднага. Беше необходимо да се преодолеят инерцията и традициите, наследени от буржоазната наука, и възхищението, присъщо на някои специалисти от безспорния авторитет на „водещите фигури“ на западните учени, и умишленото желание на саботьорите да представят изкривена картина на развитието на обществото . Все още много е неясно, някои проблеми все още са обект на разногласия и спорове, но основното е, че естеството на робовладелското общество и основните закони на неговото развитие, по-специално древния ориентал, вече не предизвиква съмнения. Обобщавайки постигнатото от марксистката историография, обогатена от трудовете на Ленин и Сталин, можем да стигнем до следните изводи по някои от най-важните проблеми. Първокласните общества възникват там, където географската среда е най-благоприятна за ускоряване на развитието на производителните сили и социалните отношения и улеснява прехода от общностно-кланова система към робско-робска система, тъй като географската среда „...несъмнено е едно от постоянните и необходими условия за развитие на обществото и то, разбира се, влияе върху развитието на обществото – ускорява или забавя хода на развитие на обществото „настъпва несравнимо по-бързо от промените и развитието на географската среда“. Въпроси 2 Пак там, Ленин изма, изд. 11th, 1945, стр. 548. „Само като останат в малък брой те биха могли да продължат да бъдат варвари. Те бяха племена на овчари, ловци и воини; техният начин на производство изискваше огромна площ земя за всеки индивид, както и днес сред индианските племена в Северна Америка. Когато броят им се увеличи, те си намалиха производствената площ. Затова излишното население беше принудено да се впусне в онези големи приказни скитания, които поставиха началото на формирането на народите в древна и нова Европа”1. Така тези племена се озовават в долините на Нил, Тигър и Ефрат, Инд и Ганг, Жълтата река, където се раждат първокласните общества, в основата на икономиката на които е земеделието, тъй като то е тук, в долините на големи реки, че условията за неговото развитие са били най-благоприятни. „Държавата възникна на основата на разцепление на обществото на враждебни класи, възникнало, за да държи под контрол експлоатираното мнозинство в интерес на експлоататорското малцинство“, казва другарят Сталин. „Две основни функции характеризират дейността на държавата: вътрешна (основна) - да държи под контрол експлоатираното мнозинство и външна (не основната) - да разширява територията на своята управляваща класа за сметка на територията на други държави, или да защитава територията на своята държава от нападения на други. заявява „2. Първобитнообщинният строй, незасегнат от по-развито общество, не можеше да избяга в своето развитие от робовладелския начин на производство. Той става робовладелец, но не и феодал. Това е една от основните положения на марксизма, свързани с обществените формации. Тъй като класовото общество на страните от Древния Изток се е формирало в зората на цивилизацията по оригинален начин, без влиянието на други класови общества, всякакви опити да се докаже наличието на елементи на полуфеодална система в тях водят обективно до преразглеждане на най-важните закони на марксистко-ленинската доктрина за развитието на обществото. В древния източен деспотизъм е имало двойна форма на експлоатация по отношение на две различни социални групи. Първият от тях, правото да получават данък върху рентата от селските общности - "земеделското население", датира от дълбока древност, до експлоатацията на родовата благородство на техните съплеменници, до все още полупатриархалните отношения. Например, в епохата на разпадането на племенната система, свободните гръцки селяни от Омировия период плащат този наем на своя базилевс. Фараонът на Египет може да прехвърли на свой близък сътрудник една или повече селски общности във владение, за да получи Маркс и Енгелс, Събрани. съч., т. IX, стр. 278-279 2 Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 11, 1945, с. 604. данъци, подобни на тези, които плащат селските обитатели на кошчетата на базилевите. Трябва да се подчертае, че в никакъв случай току-що посоченото задължение, наложено на селските общности в условията на древен източен деспотизъм, или Омирова Гърция, или царския период на Рим, не трябва да се сравнява с феодалната рента, както правеха и правят буржоазните историци. , а след тях и някои съветски учени. Аналогът на рентата, "данъкът", събиран от свободните комуни, е власт, създадена в условията на разлагащата се патриархална система. Втората форма на експлоатация, присъща на древното източно общество, според изявленията на Маркс, е експлоатацията на работника-собственик, експлоатацията от кралете, свещениците, благородството и след това от най-проспериращите слоеве на свободните „неземеделски население“ – роби. В сравнение с първата форма, тя е по-прогресивна. Защото ако експлоатацията на „земеделското население” се връща към полупатриархалните задължения, то експлоатацията на робите е създадена в условията на класово общество и се изразява преди всичко в работата по създаването на гигантски структури, предимно напоителни. Наличието на тези две форми на експлоатация – патриархална и робовладелска – създава особеност на първокласното общество, което се е оформило в древни времена в Азия и Египет. Оттук можем да изведем ясна и точна дефиниция на древното източно общество, като b II за g о. Водещо, прогресивно на Изток тогава, естествено, беше експлоатацията на робовладелството. Следователно имаме право да наречем тези раннокласови общества, които са съществували в Азия и Египет в древността, в епохата, предшестваща древния свят, и също така да наречем k и m и. По този начин древният източен деспотизъм е организация, с помощта на която управляващата класа (цар-деспот, благородство, жречество, търговско-лихварска прослойка, понякога военна каста и т.н.) експлоатира общностите на никове и роби. . В интерес на управляващата класа се водят множество войни, обичайни за държавите от Древния изток с цел заграбване на роби, богатства и територии на съседни държави. За буржоазната наука обикновено има желание да се противопостави или отдели миналото на страните и народите от Близкия изток от най-древните периоди в историята на Индия и Китай. Първите се считат от нея за предшественици на древната, а следователно и на европейската култура, която се консолидира в края на 19 век. Френският учен Г. Масперо в термина „класически Изток”, който особено рязко подчертава разликата между древните цивилизации на Средиземноморието и съседните региони и страните от Далечния изток. На първия беше отделено специално внимание при изграждането на световната история. Междувременно за Индия и Китай, които допринесоха своя дял в съкровищницата на общочовешката култура, в ерата на раждането и съществуването на робската система на ТайМ са характерни същите социално-икономически отношения, същите общи закони на развитие, както и за страни от Близкия изток. Всички те представляват едно цяло – една формация. Това се потвърждава не само от данните от последните археологически разкопки, но и от безпристрастно проучване на писмени източници. Погрешно е обаче безусловно да се идентифицират всички страни от Древния Изток, без да се разграничават особеностите на развитието на отделните държави, както не бива например да се заличават различията в историята на Атика, Спарта, Еотия, Македония. . Необходимо е да се вземат предвид специфичните условия, които определят отличителните черти на историческия живот на всеки народ. Ако Египет и Вавилон могат да се характеризират като земеделски робовладелски деспотизъм и в първия от тях неограничената власт на царя достигна своя апогей, то финикийските градове-държави служат за пример за типично търговско и робовладелско общество, в която властта на краля се ограничавала до благородниците и най-богатите търговци. По същия начин Асирия е модел на хищническа, военно-грабителска държава, която основава просперитета си на безмилостната експлоатация и плячкосване на завладените страни. Историята на примитивния робовладелски деспотизъм на Древния изток е тясно свързана с античния свят. Гърция и Рим качествено по принцип не се открояват от другите древни общества. Те представляват само най-висшата степен в развитието на робовладелската формация. В Нововавилонското царство от 7-6 век. пр.н.е д. сме изправени пред такива форми на експлоатация на роби, като например пекулията, която напомня за имперския Рим и Спарта с нейното колективно робство, може да се сравни в това отношение с градовете-държави на Шумер в началото на трето хилядолетие. Току-що дадените примери не са изолирани. Не може обаче да се пренебрегне някои от чертите, присъщи на примитивните робски общества, които ги отличават от древните. Тези особености се проявяват преди всичко в запазването на остатъци от първобитнообщинния строй и елементи на патриархалните отношения, в дългото съществуване на селската общност и бавните, застояли форми на нейното развитие, до голяма степен се обясняват с факта, че основата на икономиката сред водещите източни народи са напояване, изкуствено напояване. „Земеделието тук е изградено главно върху изкуствено напояване и това напояване вече е въпрос на общността, региона или централната власт.” XXI, стр. 494. форми на собственост върху земята. „В азиатската (поне преобладаващата) форма няма собственост на индивида, а само неговото притежание; истинският, истински собственик е общността. .."един. С това е свързано патриархалното домашно робство, така характерно за повечето страни от Древния изток. Освен това за примитивните робовладелски общества неразделното единство на град и село е много характерно. Градовете обикновено съществуват само като административни, религиозни или търговски центрове и значителна част от населението им е заето в селското стопанство. Занаятите и земеделието все още са обединени. Необходимостта от обединяване на усилията на отделните общности за изграждане на напоителна система създава при определено ниво на развитие на производителните сили предпоставки за формиране на политическа надстройка под формата на източен деспотизъм, който е достигнал своето най-съвършено въплъщение в неограничената власт на египетския фараон, оприличен на Бог. Той, подобно на царете на други страни от Древния изток, осъществява „... сплотено единство, реализирано в деспот...“ 2, обединявайки селските общности в едно цяло. Именно те представляваха „... солидна основа за застоял азиатски деспотизъм.“ , в зависимост от специфичните условия на развитие на всяка страна, стратификацията на селската общност. Появяват се лица, лишени от средства за производство, принудени да отидат в робство на богатите. С течение на времето последните напълно ги поробват. Дълговото робство и тежкото потисничество, на което бяха подложени масите от обикновените комуни в източните деспоти, пречат на използването на военнопленници в големи количества. Броят на чуждестранните роби е сравнително малък и техният труд не е проникнал в такава степен в занаятите и земеделието, измествайки от там свободните производители, както е в Гърция и Рим. Прекият производител в страните от Древния изток, наред с роба, остава членът на общността, който, ако е работил през цялата година не за себе си, заема позицията на роб. В други случаи, когато общността все още запазва достатъчно сила, за да се противопостави на потисничеството на управляващата класа, избухват въстания, подобни на превратите в Лагаш при Урукагин или в Египет в края на Средното царство, подкопавайки основите на робовладелската система и ускоряване на смъртта му. Но тази съпротива на членовете на общността в крайна сметка е потушена.No 3, с. 158. 2 Tame, стр. 152. I Маркс и Енгелс, Собр. съч., т. XXI, с. 501. производство. и потисничеството продължи както преди; и тъй като „именно комуните попълваха редиците на армията, тяхното разорение и поробване обикновено водеха до отслабване на военния потенциал на държавата. Следователно често то попада под игото на друга, по-мощна държава в даден момент и тогава масите от работещото население преживяват двойно потисничество, докато по същите причини самите завоеватели не се превръщат в плячка на новите. за военачалниците. Историята на древните източни деспоти на Египет, Вавилон, Асирия, Персия, както и на по-късните елинистични монархии, дава много примери за това. Те включваха различни племена и народи, свързани заедно само със силата на оръжието на победителя. Те не са били обединени нито от политически, нито от икономически, нито от национални интереси, тъй като по това време нации все още не са съществували. Те могат да се разпадат и разпадат в резултат на обостряне на вътрешни противоречия, в резултат на удари отвън. „Това не бяха нации, а случайни и малко свързани конгломерати от групи, които се разпадаха и се обединяваха в зависимост от успехите или неуспехите на един или друг завоевател“ *. Съвременната буржоазна наука се стреми да омаловажи или подмине с мълчание значението на приноса на "неарийските" народи от древните източни страни в съкровищницата на общочовешката култура и по всякакъв начин възхвалява "творческия гений" на древните елини и римляни, въпреки че и двамата сами посочват египтяните и вавилонците като свои учители. Наистина, колкото по-добре се запознаваме с историята и историята на културата на страните от Древния изток, толкова повече сме убедени, че именно тук трябва да търсим началото на много науки (въпреки че те все още са неразделни от религията) - астрономия, математика, медицина. Тук се появяват както първата азбука, така и първите писмени литературни произведения. Тук се създават най-големите паметници на изобразителното изкуство и литературата. В Гърция и Рим науката, литературата и изкуството на робовладелското общество достигат своя връх и за първи път в историята се опитват да се освободят от оковите на религиозния мироглед. Заедно с културното наследство на Гърция и Рим, човечеството получи и културното наследство на великите цивилизации на Древния Изток. Докато не бъде завършено дешифрирането на критските букви, е невъзможно да се даде точно описание на социално-икономическата структура на древен Крит. Въпреки това, колкото по-пълни стават познанията ни за него благодарение на успехите на археологията, толкова по-категорично може да се твърди, че преобладаващите на този остров в началото на II хилядолетие пр.н.е. д. държавата трябва да бъде оприличена на други съвременни примитивни робовладелски държави в източното Средиземноморие. Критска морска сила, подчиняваща част от островите в Егейско море, управлявана от 1 Сталин, Op., Vol. 2, ctd. ‘293. цар-деспот и беше в оживени търговски отношения с околните страни, напомнящи за финикийските градове, въпреки че политическата му линия, очевидно, се различаваше от политическата система на последните. Процъфтяването на острова беше значително улеснено от благоприятното му положение в центъра на морските търговски пътища. Според редица косвени признаци е възможно да се установи съществуването на робство върху него, тъй като само роби са могли да бъдат използвани като гребци на многобройните кораби на крияните, които съчетавали търговията с грабежа; само робите, заедно с неволното местно население, можели да построят огромните, растящи дворци на Фест и Кносос, да проправят пътища или да работят в работилници, които произвеждат стоки за продажба. Естествено е да се предположи, че засилването на експлоатацията и разоряването на широките маси от населението в крайна сметка доведоха до отслабването на Критската държава и улесниха нейното завладяване през 14 век. Микенската държава, която обединява Пелопонес, прилежащите към него острови и някои райони на централна и северна Гърция. Социално-политическата система на микенската държава в много отношения напомняше организацията на критското общество. Може да се мисли, че аристократичните семейства, чийто просперитет се основаваше на земеделието, експлоатацията на земеделското население, особено на завладените страни, по време на грабителските войни и набези, се радваха на голямо влияние тук, те ограничаваха тираничната власт на царя. Крит свързва страните от Азия, Африка и Европа. Особено голямо е значението на неговата култура, ярка, оригинална, но все пак повлияна от културата на други народи (например египтяните и хетите), върху които той от своя страна оказа значително влияние. Произходът на гръцката митология, религия и изкуство и дори законодателството (например Гортнианските закони) несъмнено трябва да се търси на този остров, който е бил връзка между древните източни деспоти и античния свят. По отношение на етапите обществото на Омирова Гърция (XII-VIII в. пр. н. е.) е по-примитивно от критската морска сила или държавата Микенск, тъй като е било прединдустриално, предкласово общество. Пътят на неговото развитие обаче беше различен, различен от пътя на развитие на страните от Древния изток, към който може да се припише последният. Омировите поеми „Илиада” и „Одисея” – нашите основни източници – свидетелстват, че това е историята „Пълният разцвет на най-високата степен на варварството...” 1; всеки възрастен мъж в племето беше воин и нямаше обществена власт, която все още да е отделена от хората и да й се противопоставя. „Примитивната демокрация все още беше в разцвет...“ 2. Класическа по яснота 1 Маркс и Енгелс, Собр. cit., v. XVI, h. 1. „Потъпкване на семейството, частната собственост и държавата“, стр. 13. 2 T am e. gtr 84 p. Енгелс ще даде по-задълбочен анализ на Омирово общество в заключение на глава IV („Гръцкото семейство“) на неговия безсмъртен труд „Произходът на семейството, частната собственост и държавата“: силата на древната племенна организация, но в същото време началото на нейното унищожение: бащин закон с наследството на имущество от деца, което благоприятства натрупването на богатство в семейството и укрепва семейството за разлика от семейството; влиянието на имуществените различия върху обществения строй чрез формирането на първите начала на наследственото благородство и монархия; робство, отначало само военнопленници, но вече подготвящо възможността за поробване на собствените си племена и дори роднини; вече продължаващото израждане на миналата война между племена в систематичен грабеж на сушата<и на море в целях захвата скота, рабов и сокровищ, превращение ее в регулярный промысел; од­ ним словом, восхваление и почитание богатстза как высшего блага и злоупотребление древними родовыми учреждениями для оправдания насильственного грабежа богатств» К Постоянные войны, которые способствовали объединению об­ щин, были основным средством добывания рабов. Однако раб­ ство носило тогда патриархальный, домашний характер. Труд рабов использовался преимущественно для домашних услуг или в хозяйствах родовой знати, которая стремится к закабалению своих соплеменников. Таким образом, в недрах родового обще­ ства формируются классы. «Недоставало только одного: учре­ ждения, которое обеспечивало бы вновь приобретенные богат­ ства отдельных лиц не только от коммунистических традиций ро­ дового строя, которое пе только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого общества, но и приложило бы печать всеобщего общественного признания к развивающимся одна за другой новым формам приобретения соб­ ственности, следовательно и к непрерывно ускоряющемуся на­ коплению богатства; нехватало учреждения, которое увековечи­ вало бы не только начинающееся разделение общества на классы, но и право имущего класса на эксплоатацию неимущих и господство первого над последними. И такое учреждение появилось. Было изобретено г о с у д а р ­ ство » 2. Но было бы неверно отождествлять все греческие государ­ ства. Каждое из них шло своим неповторимым путем развития. И наиболее типичны в этом отношении два - Спарта и Афины, сыгравшие ведущую роль в истории Эллады. | Маркс и Э н г е л ь с, Собр. соч., т. XVI, ч. семьи, частном событием мости и г о су д а р с тв а », стр. 86. 2 Т а м ж е, стр 8 6 - 87. 1, «Происхождение Государство в Спарте возникло раньше, в результате пере­ населения Пелопоннеса после проникновения туда дорийцев, стремившихся силой овладеть плодородными землями и порабо­ тить окружающие племена. На основании свидетельств античных авторов закабаление илотов должно быть объяснено завоева­ нием, а не «экономическими условиями», как пытаются доказать буржуазные ученые и в частности Э. Мейер. Этот способ эксплоа­ тации, напоминающий по форме крепостнический, явился след­ ствием завоевания и был более примитивным, чем эксплоатация рабов «Чтобы извлекать из пего (раба. - Ре д.) пользу, необ­ ходимо заранее приготовить, во-первых, материалы и орудия труда, во-вторых, средства для скудного пропитания раба»2. Спартиатам этого не требовалось. Они силой оружия покорили илотов и заставили их платить дань. Различие между рабами и илотами сводилось в основном лишь к тому, что в первом случае победители отрывали побе­ жденных от средств производства и уводили их к себе для ра­ боты в своем собственном хозяйстве или продавали, а во вто­ ром случае они оставляли покоренных па земле и принуждали выполнять различного рода повинности. Для устрашения илотов и удержания их в покорности применялись такие средства тер­ рора, как криптии. Согласно Плутарху, эфоры ежегодно объяв­ ляли илотам войну, чтобы предоставить спартиатам право безнаказиого истребления их Столь жестокое обращение могло иметь место в античном обществе лишь по отношению к потомкам покоренных силой оружия членов враждебных общин или племен, а не по отноше­ нию к обедневшим членам своей общины. Илоты поэтому обычно всегда противопоставлялись лакедемонянам, членам господ­ ствующей городской обшипы, и другим представителям класса свободных, например, периекам Эксплоатация илотов (а также близких к ним по положению пенестов, кларотов и т. д.) харак­ терна именно для наиболее отсталых обществ, например, Спарты, Фессалии. Крита, древнейшей Ассирии и т. д. По сравнению с ними даже примитивно-раго"вллдельческие государства архаиче­ ского Шумера или Египта несомненно более прогрессивны. Иными были, причины р.о"зиикновенпя и пути развития клас­ сового общества в Аттике, которое «...является в высшей степени типгчпы.м примером образования государства, потому что оно, с одной стороны, происходит в чистом виде, без всякого вмеша­ тельства внешнего или внутреннего насилия, - захват власти Пизистратом не оставил никаких следов своего короткого суще­ ствования.- с другО"П стороны, потому, что в данном случае очень развитая форма государства, демократическая республика, воз1 VIII, 2 3 Ф у к и д и д I, 5, "1; 11 я р. с. Маркс и П л у г а р х, 101; Л р и с т о т е л Политика 1, б, 2; С т р а б о н, л п и и, II!, 20 и т. д. Э и г о л!) с, Соб р. соч., т. XIV, «А н ти-Дю р и нг», стр. 163. Л и к у р г, 28. пикает непосредственно из родового общества, и, наконец, по­ тому, что мы в достаточной степени знаем все существенные по­ дробности образования этого государства» К Развитие производительных сил общин, объединившихся по­ степенно вокруг Афин, социальное расслоение внутри них, выде­ ление земледельческой аристократии, жестоко эксплоатировавшей своих соплеменников, концентрация земель, увеличение ко­ личества рабов, ростовщичество, расширение торговли и, как следствие, - рост денежного хозяйства, проникавшего «...точно разъедающая кислота, в основанный на натуральном хозяйстве исконный образ жизни сельских общин» 2. Все это «взрывало» прежние социальные установления и экономические связи. «Одним словом, родовой строй приходил к концу. Общество с каждым днем все более вырастало из его рамок; даже худшие отрицательные явления, которые возникали у всех на глазах, он не мог ни ослабить, ни устранить. А тем временем незаметно раз­ вилось государство» 3. Реформы Солона, проведенные в интересах частных земле­ владельцев и торговцев, устанавливали отчуждение и дробление земельных участков. Этим была отменена общинная собствен­ ность и разрушены основы общинно-родового строя. «Так как ро­ довой строй не мог оказывать эксплоатируемому народу ника­ кой помощи, то оставалось только возникающее государство. И оно действительно оказало помощь, введя конституцию Солона и в то же время снова усилившись за счет старого строя. Солон... открыл ряд так называемых политических революций, и притом с вторжением в отношения собственности. Все происходившие до сих пор революции были революциями для защиты одного вида собственности против другого вида собственности... в рево­ люции, произведенной Солоном, должна была пострадать соб­ ственность кредиторов в интересах собственности должников. Долги были попросту объявлены недействительными» 4. Вот по­ чему Афины, как и другие греческие полисы, не знали кабаль­ ного рабства. Последние остатки родового строя были уничто­ жены законодательством Клисфена. «В какой степени сложив­ шееся в главных своих чертах государство оказалось приспо­ собленным к новому общественному положению афинян, свиде­ тельствует быстрый расцвет богатства, торговли и промышленно­ сти. Классовый антагонизм, на котором покоились теперь обще­ ственные и политические учреждения, был уже не антагонизм между аристократией и простым народом, а между рабами и 1 С л ед у ет т в е р д о помнить, что крепостные отнош ения ф ео д а л ь н о й ф о р м а ­ не в р езу л ь т а те прямого зав оев а ни я, а в след ст в ие с л о ж н е й ш и х эк ономических условий. М а р к с и Энгельс, Собр. соч., т. XVJ, ч. I, ц и и с о зд а л и с ь стр 98. Та м 3 Та м 4 Т а м 2 ж е, стр. 90. ж е, стр. 93. ж е, стр 93. свободными, между неполноправными жителями и гражда­ нами» Огромное значение для Греции имели связи с Северным Причерноморьем, на которые следует обратить особое внима­ ние при изучении истории этой страны. Через Геллеспонт во время «великой колонизации» VII в. туда устремляются пред­ приимчивые торговцы в поисках нажпвы, политические изгнан­ ники, разоренные крестьяне и ремесленники в надежде на луч­ шую жизнь в далеких, неведомых краях. В устьях рек, впадаю­ щих в Черное п Азовское моря, в Крыму были основаны десятки колоний, которые вели оживленную торговлю с могущественной скифской державой. Трудно представить Афины, Коринф, Милет и другие полисы Эллады без скифского хлеба, сушеной рыбы, шерсти, мехов и рабов. В частности, снабжение Афин хлебом всегда было одним из основных моментов, определявших внеш­ нюю и внутреннюю политику различных политических партий. Дешевый привозной хлеб способствует интенсификации сель­ ского хозяйства торговых полисов. Благосостояние многих ре­ месленников и торговцев основывалось на обмене с Северным Причерноморьем. Не меньше было его значение > и през римската епоха, когато оттук се докарват продукти, суровини и роби, става още по-интензивен и се разпространява отвъд Балканския полуостров в западните провинции на Римската империя. Проникването на гърците на север оказва влияние не само върху скитите, които възприемат определени черти от елинската култура, и на съседните им народи, но и оставя забележим отпечатък върху гръцките колонии, граничещи с Черно и Азовско море; в тяхното изкуство, занаяти и живот от своя страна се отразява значителното влияние на скитите. Както знаете, римската култура не е оставила забележима следа в районите на Северното Черноморие. Един от основните проблеми на историята на Рим - въпросът за произхода на плебса - остава до голяма степен неясен поради sku достъпа на източниците. Няма съмнение обаче, че подобно на илотите в Спарта, плебеите се появяват в резултат на завоевание, а не в резултат на социално-икономическото разслоение на обществото. „Междувременно населението на град Рим и римската област, което се е разширило чрез завоеванието, се увеличава; този ръст става отчасти за сметка на новите заселници, а отчасти за сметка на населението на завладените, предимно латински области. Всички тези нови граждани... стояха извън старите кланове, „Курмии и племена и следователно не бяха част от populus romanus, собствения римски народ.” в историята на Атина. Това са 1 Маркс и Енгелс, 2 Tame, стр. 10G. Събран цит., том XVI, част I, стр. 97. е по същество революция, която сложи край на общинно-племенната система и означава преход към държавата; „... причината му се корени в борбата между плебса и народа.” K Новото, класово общество се определяше от териториални, а не племенни връзки, основното значение при установяването на политически права е собствеността, а не произходът. „Така в Рим беше разрушена древната обществена система, основана на лични кръвни връзки, още преди премахването на т. нар. царска власт и на нейно място беше създадена нова, реална държавна система, основана на териториално деление и имуществени разлики. Обществената власт тук беше съсредоточена в ръцете на граждани, които бяха длъжни да отслужат военна служба, и беше насочена не само срещу роби, но и срещу т. нар. пролетарии, които не бяха допуснати до военна служба и лишени от оръжие.“ борбата. между патриции и плебеи за разширяване на правата на последните, за земята, за ограничаване на произвола на лихварите. Става по-сложно, особено през 2-1 век. пр.н.е д., масово движение на потисната класа роби, към което се присъединяват бедните. „Богатите и бедните, експлоататорите и експлоатираните, пълните с права и лишените от права, бруталната класова борба между тях – това е картината на робовладелската система” 3. Първо, протестът на робите, какъвто беше например в Гърция през 5-4 век. пр.н.е д., обикновено беше пасивен. Робите разваляха инструменти и инструменти, бягаха от господарите си, което се случваше особено често по време на войни, когато силите на робската държава бяха разсеяни от външна опасност. Понякога робите преминавали на страната на врага. И така, по време на Пелопонеската война, повече от двадесет хиляди роби след поражението на атиняните при Декелей през 413 г. пр.н.е. д. хукнал към спартанците. Впоследствие робската политика чрез дипломатически средства договаря мерки за защита на интересите на управляващата класа. За същата цел служиха средствата за възпиране и специално създадена служба за издирване на бегълци. Въпреки това, дори пасивните форми на борба подкопават основите на икономиката на робовладелските градове-държави, а понякога, особено по време на войната, застрашават политическата им независимост. Още по-опасни за експлоататорите бяха откритите форми за бунтовете на робите. Те започват в Гърция през 5 век. пр.н.е д. и най-често избухва в Пелопонес и Сицилия, където броят на парцалите е особено голям. По същество политическата система на спартанците и тяхната административна структура са били преследвани от един 1 Марк и Англс, Собр. цит., т. XVI, част I, с. 107. 2 Същият, с. 108. 3 Сталин, Въпроси на ленинизма, изд. 11th, 1945, стр. 555. Целта е илотите да се държат в послушание и да се предотвратят всякакви опити за съпротива от тяхна страна. А робите обикновено се бунтуваха именно в Спарта, тъй като илотите в Месиния принадлежаха към една и съща националност и им беше по-лесно да се обединят срещу потисниците. Такива са въстанията през 464 и 425 г. пр.н.е д. Първият от тях продължи повече от 10 години. Често към робите се присъединявали и бедните. Въстанията на робите са още по-характерни за Рим, където робовладелската система достига най-високо развитие и следователно класовите противоречия, присъщи на древното общество, са особено остри. Десетки и стотици хиляди роби, които са били укрити в градове и латифундии в резултат на победоносни войни, брутални форми на експлоатация, непоносимо тежкия гнет, на който са били подложени, концентрацията на земя и богатства, разграбването на селяните , което не можеше да се конкурира с евтиния труд на роби – всичко това създаде предпоставки за проява на протест в открита и сурова форма. Нищо чудно през 2-ри и 1-ви век. пр.н.е д. в Сицилия, в Мала Азия, накрая, в самия Рим, многократно се отглеждат роби и свободни бедни. Те се опитват да постигнат със сила от робовладелците това, което не могат да получат от тях по мирен начин: свобода и възможност за сигурно съществуване. Въстанията на робите и лумпен пролетариата, гражданските войни в края на Римската република подкопаха основите на съществуващата социално-икономическа система и в крайна сметка доведоха до нейната смърт. За да запазят своето господство, робовладелците са принудени да преминат към нова, по-съвършена организация – принципат – скрита форма на монархия, а след това към отворена – доминация. Изострянето на противоречията на робовладелското общество и следователно на темпа на неговото развитие е прогресивното, световноисторическо значение на въстанията на робите и бедните. На този етап обаче те не доведоха до замяна на една формация с друга, по-прогресивна, тъй като не бяха носители на нов начин на производство, нови производствени отношения. Ето защо е погрешно да се говори за революцията на робите през 2-1 век. пр.н.е д. „Робите, както знаем, се бунтуваха, организираха бунтове, откриваха граждански войни, но те никога не можеха да създадат съзнателно мнозинство, което да ръководи борбата на партиите, не можеха ясно да разберат към каква цел вървят и дори в най-революционните моменти на историята те винаги са се оказвали пионки в ръцете на държавните класи”! Едва когато развитието на производителните сили на древното общество проправи пътя за възникването на нови обществени отношения, когато предпоставките на феодализма под формата на колонат започнаха да се оформят в недрата на робовладелската държава, едва тогава робите и колоните се появяват като революционна класа 375, sO state *. ny, помитайки по пътя си, дори под лозунга за връщане към общинно-клановия строй, основите на остарялата робовладелска формация. Именно революцията на робите и колониите "... елиминира робовладелците и премахва робовладелската форма на експлоатация на трудещите се" K Тя също така улесни завладяването на Рим за варварските племена - "... всички „ варвари „се обединиха, след като изпиха общ враг и събориха Рим с гръм.“ Така тази революция допринесе за създаването на по-прогресивно общество по това време – феодалното общество. Тези уводни бележки дават само обща представа за законите, регулиращи развитието на робовладелското общество и се стремят да улеснят запознаването с основните му противоречия. Разбира се, те далеч не изчерпват проблемите на историята на първокласната формация, които документите в тази книга трябва да помогнат на читателя да разбере. Тази антология е съставена наново и се различава съществено от „Четенка за древна история“, публикувана през 1936 г. под моя редакция. Той не само превъзхожда последния по обем, но и е напълно различен по състава на текстовете, включени в него и по принципите, залегнали в техния подбор, и по метода на документооборота. Четецът е предназначен предимно за студенти от исторически факултети във висши учебни заведения и за учители по история в средните училища. Читателят трябва да предостави на студентите материал за семинари и про-семинари, да допълни и задълбочи преподаваните им курсове по древна история. Той има за цел да улесни учителите при избора на текстове и нагледни примери за използване в класната стая и извънкласните дейности. При съставянето му беше решено да се ограничи до документи, отразяващи само социално-икономическата и политическата история на страните и народите от древния свят. Привличането на културно-исторически паметници би принудило, предвид относително ограничения обем на антологията, да се намалят значително някои текстове и напълно да се изостави поставянето на други, дори много ценни. Затова се предполага, че изворите по история на културата ще бъдат включени в специален сборник, който съставителите се надяват скоро да публикуват. Литературните произведения бяха използвани само дотолкова, доколкото отговаряха на току-що посочения принцип. Значителен брой привлечени документи се появяват за първи път на руски език. Много от текстовете са преведени отново, останалите са предимно сверени спрямо оригиналите. Преди 1 Сталин, В анкета и нисма, 2 Същият, стр. 432. изд. 11, с. 412. преводачите си поставят задачата не само да предадат възможно най-точно съдържанието на паметника, но и да възпроизведат, доколкото е възможно, неговия стил и езикови особености, за да дадат усещане за оригиналността на епохата и всяка нация и се разбира, че те са се опитвали да постигнат това, без да нарушават структурата на руския език (но в други случаи, умишлено прибягвайки до архаизми). Що се отнася до собствените и географските имена, в преобладаващото мнозинство от случаите е запазена общоприетата транскрипция. Особено внимание и в трите тома е отделено на паметници, които помагат да се свърже историята на античния свят с историческото минало на нашата родина (Урарту, скити и кимерийци, Средна Азия, Боспорско царство, Кавказ през гръко-римската епоха). Разположението на документите се основава на географски и хронологични принципи. Въведени са нови раздели в съответствие с програмите на средните училища и историческите факултети на висшите учебни заведения: антична историография, Критско-микенско общество, Северно Черноморие от 10 век. пр.н.е д. до IV век. н. д. Уводните статии към документите са разширени. Те съдържат основна информация и им дават кратка оценка и характеристики. Читателят ще намери допълнения и уточнения на трудни и неразбираеми места в коментарите и бележки, поставени след всеки текст. Всички раздели са придружени от кратки указания за обучение за учителите в средното училище. Подредени са в реда, съответстващ на представянето на училищния учебник. Четецът обаче не може да замени учебник. То само допълва съдържащия се в него материал и дава възможност на учителя и ученика с помощта на съдържащите се в него документи да задълбочат знанията си за древната история. Акад. В.В.Струве. ОТ СЪСТАВИТЕЛИТЕ НА ПЪРВИ ТОМ Първият том на антологията включва документи за социално-икономическата история на страните от Древния Изток, а именно: Египет, Месопотамия, Сирия, Финикия, Мала Азия, Урарту, Иран, Индия и Китай. Той съдържа голям брой текстове, които се появяват за първи път в превод на руски език. Например документите за историята на хетите и Китай са почти изцяло преведени специално за това издание. Паметниците от историята на културата се включват само доколкото отразяват фактите от политическата и социалната история. Разделите "Индия" и "Китай" са представени по-пълно, отколкото в предишните издания, тъй като липсата на достъпни за широкия читател извори за историята на тези страни е особено забележима. Хронологичните дати, особено за историята на Месопотамия, са дадени в съответствие с откритията от последните години, което ги принуждава да преразгледат и коригират хронологията на 3-то и 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. Четецът е предназначен за семинари за студенти от исторически факултети на университети и учители по история на средните училища. Методическите въведения, предхождащи отделни глави от сборника, имат за цел да улеснят учителя при използването на редица документи в училищното обучение. ЕГИПЕТ И УЕЛ БИЛ, ИЗУЧАВАЩИ ИСТОРИИ И E g i p t a s i n g e n за това, което излезе с документа - p и p и rus s и n и d pis и n и w h r a m o v, r за b nits, до a m e n s p l и отстрани на живота. -> тази страна. Изучаване и история на Ег и пта, как да и и с к р и и други Изток, в центъра на учителя, трябва да съм на първо място под въпрос с о ц и ал льно - ек за ном и чек живот зн. и тези str и n. ПОЗИЦИЯ НА РАБОТНИЦИТЕ МАСА - ЖИВОТНИ РОБИ eme nnikov, eksploatatzn I their nary vlaust, with a vet and chr a moz o izn and g y o, f a c t y k l a s o nd b o r b y и по отношение на влиянието на и yu - всички тези неща трябва да бъдат толкова ярки и колкото е възможно по-зле... По желание, в момент като голям брой от около голям брой години екст около (отчасти, около до около и на s) запазени, броят на източниците на с ocpalpo - "- oko и om pch e и политическа история с еднаква около не голяма. специални характеристики и характеристики на позицията на масите exiloatirus, ние не сме готови да използваме m y t n и k a m ​​h u d e s t e l l i te r e r. Този раздел съдържа документи, които могат да се използват за l или llustr и t и a голям брой уроци по история и Египет.а н с, ако искате да работите с него e за снимката на линията (L°1). Учителят трябва да го каже от уста на уста и в същото време да го покаже на арте течение Нил, Делт у, Р а с н о е м о р е (Аравии с к ииз л и в), Меридов за езерото. Трябва да попитаме учениците, защо населението е около и около бреговете на Нил, защо не е обработено в земята, лежащо в далечината от реката, и за облекчаване на отговора те са в центъра на терен и височината на високите вериги и n при. T o o r I o p l o r o d и E p t a, следват през цялото време обръщам към n и m n и e при неправилен размер на разпределението на земята. ЗА Н О N N Н О N Н О N О Н О N О Н О N О Н О N О Н О N О Н О N О Н О N О Н О N О Н О N О Н О N О Н О Н О N S О Н О N О L S О Н О Н О N О L S О Н О N О Н О Н О N S О Н О N О Л Н О Н О N S О Н О Н О N О L S С О О Н О N О Л С О О Н О N о Т О О Н О Н О N о Т О О Н О N О С Т О Н О С Т О Н О С Т О О Н О R SING Т О N О с SING T O O R LING T ДРУГИ PRIORTS, х с най-добрите на земята, и с цел премахване на това, че е необходимо да и дадените данни на Рамзес IV (No. 29) , където се помни не само за размера на манифактурите, но и за броя на работата в настанените в тях, и Същите приноси от храмови поданици, които не ги притежават със земята си и са изцяло зависими от тях от производители. Освен това земята е получена от щаба и от командирите.Това е посочено в автобиографията на началника на гребците Яхмса (Lb i 6). За да разберем за гнева на египетския деспот и ролята на бюрократичния апарат, бихме искали да се обърнем към познанието на египетския смърч май Уна (No 6) и H u s f x за ра (No 7). Някои места от тях трябва да се прочетат в час и да се обяснят, например епизода с отстраняването на четирима вождове (от надписа на Уна), червения характер и използването на придворни интриги или поетично описание на хода срещу бедуините , в който Уна най-много се гордее както с побоя, така и с ограбването на азиатския регион. Специално внимание трябва да се обърне на споменаването на затворниците и на случайния въпрос: защо са му били нужни тези затворници? Трябва да ги доведем до идеята, че завоевателните войни не са били необходими за работеща страна, която се нуждае от добра работна сила... Струва си да се спомене и основната награда, получена от Уна от Фарона - каменен ковчег, и да се обясни, че от гледна точка на египтяните това е голям подарък, беше подигравка, тъй като това беше обичаят на благородниците и богове да подготвят всичко за великолепен р за фехтовка. От надписа HUEFH, ИЗБЕРЕТЕ ЩЕ прочете превода на богатствата, осреднени в N клане, и в същото време ще покаже мястото на картата за положението на тази страна. Трябва да си зададем въпроса: какво похарчихте за огромната сума пари, събрана от самите египтяни и изпомпана от съседните страни? - и вместо да отговорите, прочетете описанието на конструкцията на пирамидата (Lg ° 5). Учениците трябва сами да изчислят колко пари е използвал Чеопсу за построяването на сградата, учителят прави заключение, че колко вреда е нанесена на икономиката на Египет от неефективна работна сила (можете да инструктирате учениците да изчислят ру ud n нейният строител п и средната за 30 години). Тогава не ставаше дума за преминаването на населението на хората, за сметка на което живееха директорът, неговият бряст и чиновниците. Трябва да цитираме колоритните характеристики от „Учението на Ахтой, сина на Дуа“ (особено описанието на работата на дневния тъкач Терски (№ 11), както и сцена от разказа с „Към разпуснатия селянин“ (La 12), където е невинен работник. Тежкото положение на бедните и пълната липса на правила доведоха до голямо въстание през 17C0 пр.н.е. д. За да се добие ясна представа за това въстание, то целенасочено се чете в класната стая откъси от „Рекцията на I пвер” (No 13). В този случай е необходимо да се изясни кой е бил I p uvsr и да насочите учениците, че той е добър и добър и трябва да бъдете критични към него. На първо място, той е поетичен и в него няма систематични и последователни и зли събития; трябва да обърнете внимание на позицията на строфите, изградени по определен образец, повторението на същите и онези възклицания, поетични противопоставяния, например: „Вижте, който нямаше собствено имущество, стана собственик на богатство ; собствениците на богатство са станали бедни." Второ, важно е да се подчертае пристрастието на автора. Най-добре е самите ученици да са преминали това заключение. За това е необходимо умело да поставите & epros ". Как Yi Luwep се отнася към въстанието, което описва? Иска ми се той да се изправи срещу бунтовниците? Ще взема пасажи, не искам да оставя студентите да разберат, че аз puvsr, kgzh, типичен работник, мислех всеки опит за частна собственост чрез престъпление и видях въстанието като резултат от моралната поквара на хората (неговата оплаквания от и х сърца, липса на братска любов и приятел). След това е необходимо да се обясни на учениците, че през цялото време съм купувал лоялност в редиците на хората и движението и призовавал потиснатите към лоялност и човечност, и да подчертая l Това е сърцето на всички тези призиви. Когато обосновката на класа зад „Ипуверската реч“ стане ясна, можем да извикаме един от учениците, да го инструктираме да чете стиха по стиха „и да установи в какво можем да вярваме, което е явно преувеличение, например фразата „ Нил тече към кръвта о"), където човек може да усети усещането за реални събития или тишина. който е станал (kr isya n in-poor nya k, този, който не е имал впряга на биковете, т.е. трябваше да се впрегне в ралото или да обработва нивата с мотика; робът, който беше принуден да полива нивата; трябва да се изясни, че това е най-трудната част от работата). В същото време би било желателно да се отговори на въпроса за позицията на онези социални групи, срещу които е насочено въстание (придворни и князе, чиновници и, например, майстори на злато и др.) и др.). Важно е да се обяснят методите на борба (отказ да се плащат данъци, след това открито въстание, побой на експлоататори, изнасяне на документи в държавата Необходимо е да се обясни, че въз основа на тези документи служителите са събрали недостатъци, и да покаже чертеж в учебника „Привеждане на сметка на селяни, които не са платили данък“). Много е важно да се покаже на учениците, че религията винаги е опората на класната стая и особено това се проявява по време на широко разпространени национални сесии. И съм уверен и религиозен (трябва да чета онези места, където това е най-вероятно да се усети много силно). Той очаква спасение от Бог Ра. Той е особено натъжен от факта, че хората се чувстват към религията, към храмовете, не могат да изпълнят всички наставления на култа... Необходимо е да се осигури връзка между държавната власт и свещеника в Египет и да се обясни, че падането на властта на главата е DEORTSA) би трябвало да причини отслабване на религиозните вярвания, съмнения относно това и относно боговете (и самия фараон е смятан за бог, син на Р. а) . Самите ученици трябва да отговорят на въпроса за резултатите от въстанието, разбира се, с помощта на учителя, като прочетат онези пасажи, които говорят за потиснатите, които сами ще станат собственик, за бедния човек, за собственика на богатство, за прехвърляне на частна собственост от дните на ръцете на други някои, че не е имало опити за смяна на частна собственост и работа.Ученикът трябва да разбере, че въстанието е спонтанно и не е довело до инициализиране на обществото на нова основа, но силата му за развитие изигра положителна роля, разширявайки устата на равините на елитната система, въпреки че самите бунтовници не осъзнават това. Във връзка със социалните катаклизми е необходимо да се проучи и външната политика. Нашите хиксоси в Египет имаха голям успех във въстанието на бедните и работниците, които служеха във вашата страна. Когато описва това нахлуване и последвалата борба, учителят може да използва откъси от произведението на АААнефона (№ 14), като той и Камос (№ 15) и след това b и ogra f and y водеха очакването на Y Moss ( JVg 16), преразказвайки ги със собствените си думи. Трябва да привлечем вниманието на учениците към създаването на Египет. Хиксосите са в делтата, а югът е на път да стане независим. За изместване на хиксосите се използва речен флот , има комбинирани битки на суша и вода (No 16). Хиксосите, които са попаднали в плен, са превърнати в робство (ряд примери в № 16). ПО-ДОТАК е необходимо да се премине към завоевателната политика на фараоните на Новото царство. Не е необходимо да се опознават студенти с различни видове оператори на нишки, които се занимават с външна политика; с аналите на фараоните (J4 ^] 6): със строго официален характер, систематично излагащ хода на военните действия, и с приказка, с която се описва смисълът на неговото събитие, чието описание е украсено с поетично изобретения (№ '20). През цялото време е необходимо вниманието на учениците да се фокусира върху въпроса за причините за войните, тяхната цел и смисъл, за да се посочи, че египетската хроника пее и ->: Не мисля, че не мисля да крия хищнически характер, но на път за прославен * ф а р а онов. Важно е да се подчертае, че всяка работа в една работа трябва да се върши на нови работни места ГОЛЯМА АГРЕСИЯ ВЪВ ВЪНШНАТА ПОЛИТИКА. Трябва ясно и нагло да разберем кой е имал полза от подобна политика. Един обикновен селянин и занаятчия, зачислен в армията и проливащ кръв за слава на фараона, не спечели нищо от изчерпаните проучвания в Азия и Нюбию. Това ясно се вижда от учението на училището (No 3 0), което би било желателно да се прочете в класа изцяло, и в същото време да се напомни, че преобладаващата част от военната плячка е попаднала в ръцете на свещеникът ва, военачалник икое (примери от No 16), високопоставени служители.На картата трябва да се покажат районите на военни действия, за да се очертаят границите на Хетското царство, което през 15-13 в. стана главният враг на Египет, докоснете въпросите на военните технологии, като използвате илюстрации от учебник или атлас (колесници, нападение на крепостта), както и отделни изрази от аналите на Тутмос III, x a rk ter и ter и terterstethes в борбата с войната (например osad u Megildo). Необходимо е да се покаже, че войните на робската държава са готови да се споразумеят, когато враговете са заплашени от вътрешните – потиснатите народи. с хетския цар. Кх агтушил (No 2 7). и става дума за четене на мястото, където се говори за взаимопомощ в борбата срещу въстанията. Вчерашните врагове стават приятели и когато се окаже изгодно, и заедно потискат поданиците си. Много е важно да останем на органа и състоянието на кораба в Египет. Изобилен материал за това дава заданието на шефа (№ 2 1). В този документ има много високо ниво на информация за създаването на египетската държава. Всички нишки на контрола и съдът се хващат в ръцете на един господар, за да не вярвате. Основните задачи на осъждането на руската машина са обработката на информация за начисляването по дати) и организацията на напоителната система (наблюдение на работата на каналите и язовирите, определяне на времето за разлив на нефт и др.) в допълнение към трета функция, която беше въведена на учениците от предишните документи (за ev ann y x stan). За характеризиране на външната търговия е необходимо да се привлече описанието на експедицията на H atsh ep day в далечния P unt (сега Сомал) и да се изброят онези езера, които са били донесени от тази страна в Египет, като се отбележи, че те са били почти очарователен за луксозните неща, необходими за кралицата, свещеника и благородството (№ 17). Освен това е наложително да се помогне на учените, че просперитетът и разцветът на Египет са били сравнително кратки и крехки. Краят на управлението на египетските фараони във Финикия и Плестия не може да бъде проследен до „P Consolation of U nuam she“. Този документ е особено интересен за нас, защото е открит от руски учен (V.S.Golenishev) и се съхранява в Москва (в Държавния музей на изящните изкуства). Повече за задържането му, за да върши своето и да сравни положението в Западна Азия през XI век. (времето на състоянието на дадената година) с подем в началото на 15 век. (време T u t m o sa). Необходимо е самите ученици да отговорят на въпроса защо силата на египетската сила е била толкова краткотрайна. Владетелят на големия робски доржчва довършил едновременно с външни врагове (либийци, нубийци, асирийци и персови). Като пример е възможно да се цитират откъси от цветния и паралелен надпис на Пианхи, нубийския крал, който е кръстен на него през 8 век. г за n. д. (№ 3-4). Особено е необходимо да се подчертае развитието на Египет през този период, присъствието във всеки град на собствен цар без цар (в надписа Пианхи става дума за с пълна яснота). Разделянето на Египет на отделни малки държави и разпределението на националните маси ограбиха страната и направиха нейните жертви за други земни завоеватели. No 1. НИЛ И НЕГОВИТЕ РАЗЛИВИ (Страбон, География, XVII, 1, 3-5.) Прабон – един от най-видните географи на античността. Роден е в град Амасия (Малайска Азия) през 60-те години. г за n. н.е., починал на 24г. д. През 24 г. пр.н.е. д. В свитата на римския управител на Египет Илия Гала посети тази страна и я язди от Александър и г около границата на Нюби. Освен това, според него, той е посетил земи от Армени до Сардиния и от Черно море до Етиопия. За страните, в които Страбон не е бил, той получава информация от други автори на петрол. 0 включително един от изключителните учени на Александърската школа на Ератостен от Кирена (2 75 - 195 г. пр. н. е.), автор на много трудове по математика, философия, хронология и др. Най-известната работа след него е "География" в 3 книги в който той положи основите на изучаването на тази наука. Често се използва от Страбон. Самият той написва съчинението, също под заглавие „География”, в 17 книги, където описва всички известни древни земи на страната. Този труд е много важен исторически източник, тъй като съдържа огромно количество фактически материал. ... 3. Но първо трябва да се каже повече за египтянина, за да се премине от по-известното към по-далечното. И тази страна [Египет], и съседната страна, и страната на етиопците, разположена зад нея, получават от Нил някои общи свойства, тъй като когато водата се издига, реката им дава вода, правейки обитавани само тази част от тях, която е покрита с [вода] по време на наводнения, лежаща по-високо и по-далеч от течението, оставяйки от двете страни необитаема и пуста поради липса на вода. Но Нил не тече през цяла Етиопия и не тече сам, не по права линия, а по сушата не е добре населен: в Египет тече сам през цялата страна и по права линия, започваща от малките бързеи зад Сиена 1 и Елефантина 2, които са границата на Египет и Етиопия, преди влизане в морето. Наистина, етиопците живеят през по-голямата частподобно на номадите3 е беден поради бедността на страната и неумерения климат и отдалечеността от нас; Египтяните пък са имали обратното, защото от самото начало те водят държавен и културен живот и са се заселили на определени места, за да се знаят техните порядки. Египтяните имат добра репутация, че се радват на благосъстоянието на своята страна по достоен начин чрез разумно разделяне и грижа за нея. Избирайки цар, те разделили народната маса и наричали едни воини, други – земеделци, а трети – свещеници; свещените дела са подчинени на грижите на свещениците, а човешките дела са подчинени на грижите на останалите; от последните някои се занимаваха с военни дела, а други бяха мирни - земеделие и занаяти, именно от тях идваше данъкът на царя. Свещениците се занимавали с философия и астрономия и били събеседници на царството. Първоначално страната е разделена на 4 нома, с десет нома в Тиваида5, десет в района на Делтата и шестнадесет в региона, разположен в средата; някои казват, че всички номи имало толкова, колкото дворовете в лабиринт 6, а тези последните били [не] по-малко от тридесет [шест]; номите отново имаха други подразделения, тъй като мнозинството беше разделено на топархии, които от своя страна бяха разделени на части, докато най-малките подразделения бяха отделни полета. Това точно и дребно разделение беше необходимо поради постоянното смесване на границите, които Нил произвежда по време на наводнения, намалявайки и увеличавайки отделни части, променяйки техните форми и унищожавайки всякакви признаци, по които чуждото се отличава от своето; следователно бяха необходими нови размери. Твърди се, че тук е възникнала геометрията, точно както финикийците са имали изкуството да смятат и смятат чрез търговия. Както цялото население и всички хора във всяко число бяха разделени на три части, така и страната беше разделена на три равни части. Работата по реката е толкова разнообразна, колкото е необходимо, за да се завладее природата с постоянен труд. По своята същност страната дава много плодове, а благодарение на напояването дори повече; естествено. по-голямо издигане на реката напоява повече земя , но старостта понякога компенсира това, което природата е отказала, така че дори при по-малко повишаване на водата се напоява същото количество земя, както при по-голямо, благодарение на канали и язовири; така, в дните преди Петроний7 най-голямото плодородие и надигане на водата бяха, когато Нил се повиши с четиринадесет лакътя, когато гладът дойде с осем [лакти]; когато той [Петроний] управляваше страната и височината на Нил достигаше само дванадесет лакътя, плодородието беше най-голямо и дори когато един път височината на водата достигаше само осем [лактита], никой не чувстваше глад. 4. Нил тече от границите на Етиопия по права линия на север до така наречената област Делта. След това, разделяйки се при изворите, както казва Платон, 8 той превръща тази област като че ли във върха на триъгълник. Страните на триъгълника образуват клони, които са разделени в две посоки, спускащи се към морето, от дясната страна към Пелуй9, отляво до Канопус 10 и съседната т. нар. Хераклея11, докато основата е брега между Пелузий и Хераклеон . Така течението на двата клона и морето отрязаха остров, който се нарича Делта поради сходството на формата си; обаче теренът на върха се нарича точно по същия начин, защото е началото на споменатата фигура, а намиращото се там село също се нарича Делта. И така, Нил [има] тези две устия, от които едното се нарича Пелузиан, а другото - Канопско и Херакълско; между тях [са] пет други устия, които заслужават да се споменат, по-малките са още по-големи, тъй като много разклонения, разклоняващи се от самото начало по целия остров, образуваха много потоци и острови, така че целият остров стана плавателен, тъй като голям брой са изкопани канали, по които те плуват с такава лекота, че някои използват глинени лодки. И така, целият остров има около три хиляди стадия в обиколка, наричат ​​го, заедно с противоположната речна зона на делтата, Долната страна; той се скрива, когато Нил се разлива и, с изключение на жилищата, се превръща в море; последните са издигнати върху естествени хълмове или насипи, така че значителни градове и села изглеждат като острови от разстояние. Повече от четиридесет дни водата се държи на височина през лятото, докато започне постепенно да намалява; същото е и с издигането [на водата]; в рамките на шестдесет дни равнината най-накрая се оголи и изсъхва; колкото по-бързо изсъхва, толкова по-бързо се извършва оран и сеитба и най-вероятно там, където е по-горещо. Земята над делтата се напоява по същия начин; освен това реката в продължение на около четири хиляди стадия тече в посока напред по същия канал, освен ако някъде се натъкне на някакъв остров, от който най-значим е този, който завършва Хераклеанския ном, или ако някъде тече течението на реката отклонена от канал в някакво голямо езеро или площ, която може да напоява, както е [например] случая с [канал], напояващ Арсинойскин и езерото Мерида 12, и [каналите], изливащи се в Мареотида 13 ... Накратко, напояваната площ е само онази част от Египет, която лежи от двете страни на Нил, започвайки от границите на Етиопия и достигайки до върха на делтата, а непрекъснатият участък от населена земя само на някои места достига до триста стадия . Така, с изключение на значителни отклонения, реката изглежда като удължен пояс. Планините, които се спускат от двете страни от околностите на Сиена до Египетско море, придават тази форма на речната долина, за която говоря, и на цялата страна: колко се простират и колко са далеч една от друга, как много реката се стеснява и прелива и по различни начини „променя формата на населената земя; отвъд планините страната е предимно необитаема. 5. Древните писатели главно въз основа на догадки (които са живели по-късно като очевидци) твърдят, че Нил е бил наводнени от летни дъждове, които се случват в горна Етиопия и главно в крайните планини, и че с прекратяването на валежите постепенно престават и наводненията. Това е очевидно главно за тези, които плуват в Арабския залив до страната, която носи Кинпамон 15, и за тези, които са изпратени да ловуват слонове ... И така, древните са наричали Египет само тази част от страната, обитавана и напоявана от Нил - като се започне от околностите на Сиена до морето; по-късните писатели добавят на изток почти цялото пространство между Арабския залив 16 и Нил, от западните райони на страната до Авасей и по крайбрежието от устието на Каноп до Катабатма 17 и района на Киренците 18. Перев. O. V. Kudr I в c: в и. 1 Сиена - гръцко име на египетската крепост и Суану, намираща се на първото пристанище - съвременна ss uya n. 2 Елефантина – „остров на Нил близо до първите бързеи срещу Сиена и град, разположен на него. Египетското име е "Абу" - "слон", тъй като чрез него от града нова кост е пренесена в Египет от Централна Африка. 3 Номадите са миналото на големите номадски племена. 4 Ном е гръцкото име за взривовете, на които е разделен Египет. Според тамошните египетски докуми, те са били на 42,5 F и v a и d a - гръцкото име за региона в Южен Египет, съседен на град О, вид Тива. ЛАБИРИНТОМ Гърците наричат ​​и доволния фараон от XII династия Амен Емхет III (1 8 4 9 - 1801 г. пр. н. е.) храм във Фаюмския оазис, разположен на разстояние от долината на Нил. 7 Петрон и - "римският управител на Египет yri imper atore Октавиан Август през 20-те години пр. н. е. 8 Платон - известната гръцка философия - идеалист (4 2 7 - 3 4 7 г. пр. н. е.) 9 Пелузи - укрепен град на север - източна граница на Египет 10 К аноп - град в устието на западен Нил 11 ГЕРАКЛЕОН - град в Египет бл от Канопа 12 Н ом и езера, вървящ във Фаюмском с. Александър и обитаван от Канопск с рек. Нил 14 Египетско море - Средно земно море 15 Цина мононосна страна - югозападният край на Арабския полуостров, днешен Йемен 16 a liv - Червено море 17 Катабатма - крепост и пристанище на Средноземно море най-западната точка на Египет през епохата на Птолемей ny - A k ab ah -A s l on. 18 Zh и t e l гръцката колония Кирена на северния бряг на Африка. № 2. ПРИРОДА НА НУБИЯ (Страбон, География, 1, 2, 25.) ... Етиопия се намира в права линия непосредствено зад Египет, в подобно отношение е към Нил, но има различен характер на областта . Защото тя е едновременно тясна и дълга и податлива на наводнения. Това, което е извън пределите на наводнената [част], е и пусто, и безводно и е способно на незначително заселване както в посока на изток, така и в посока на запад. P er ev. О. В. Кудря вцева и. № 3. ОТ ДРЕВНИ АНАЛИ ДРЕВНИ АНАЛИ Древните от опазването на всички египтяни, от техните древни летописи, са изписани върху т. нар. „ПАЛЕРМСКИ КАМЪК e“ (пом с нея в град Палермо, Италия, където се съхранява ). Тя е много трудна за разбиране поради архаичния характер на езика и писмеността и фрагментацията на текста. Тя е издълбана от две страни от диоритна плоча, от която е оцелял незначителен обем от около 43,5 см / X 2 5 см. Започвайки от втория ред, всеки правоъгълник, на който са разделени линиите, с Съдържа кратък запис на главния събития, настъпили по това време. В горната част на всеки ред имаше името на царя. На предната страна на стелата са изписани имената на същите царе (горен ред) и I-III династии. Във всички останали, завършвайки с V династията, бяха от другата страна. Както вече беше посочено, текстът е много формулиран умствено и само няколко фута и места могат да се използват първо с език. По-долу са дадени откъси, в които събитията от отделни години по време на управлението на C st и i), Шепсеска f a (след последната фаза на IV династия) и Ueerk af a (първата фаза на V династия), управлявал през първата четвърт на III хилядолетие: строеж на кораби и храмове, принасяне в жертва на коледи, установяване на празници, пътувания и т.н.. Превод от публикацията: N. S ch a fer, Ein B r uc hstu ck a lt agypt is cher A пн Ален. A b h a n d lu n g e n der K o n iglic h e n p r e u s s i s c h e n A k a d e m ie der W i s s e n sc h aften. R ^ erlin, 1902. Начало на областта: няма списък на събитията за 10 или P години. Година X +1. [Раждане] и на двете деца на царя на Долен Египет1. Година X + 2. Конструкция на дърво-мерки на кораб от сто лакътя "Поклонение на двете земи" и 60 шестнадесет [лактета?] Кралски шлепове. Унищожаване на страната на Нехси 2. Доставка на 7000 затворници, мъже и жени, 200 000 глави добитък и дребен добитък 3. Изграждане на стената на южната и северната страна [под името]: крепост (?) Снеферу. Доставка на 40 кораба с (?) Кедрово дърво. Издигане на Нил: 2 лакътя, 2 пръста. Изграждане на 35 крепости ............ Изграждане на кораба „Поклонение на двете земи“ от кедрово дърво и два кораба от сто лакътя дървесина -м ер. 7-мо отчитане на времето 4. Издигане на Нил: 5 лакътя, 1 длан, 1 палеа. Година X + 4. Строителство [на сгради?] „Висока е короната на Снеферу при Южната порта“ и „Висока е короната на Снеферу при Северната порта“. Производство на врати от кедрово дърво за кралския дворец. 8-мо отчитане на времето 5. Издигане на Нил: 2 лакти, 2 длани, 23/4 пръста. (ПО-ВИЗУАЛНО.) Фараон Година 1. Шепсескаф. Появата на царя на Горен Египет. Появата на царя на Долен Египет. Връзка на двете земи. Обикаляйки [около] стените. Празник - Сешед 6. Раждането на двамата Упуат 7. Царят се покланя на боговете, обединили двете земи ... Избор на място за пирамидата "Небето на Шепсескаф 8". (Освен това, освен указанието на височината от издигането на N тиня, са запазени само долната част на две колони от текста.) Фараон Узеркаф. Година X +2. Царят на Горен и Долен Египет Узеркаф дарява шахта (буквално: направена) като свой паметник за: Духовете на Хелиополис 9 20 жертвени дажби10 на всеки ... празник, 36 обработваема земя сечат (arur) n ... в ... земята на Юзеркаф. На боговете (светилища на бога на слънцето...) Сеп-ра от обработваема земя 24 тюлена... 2 бика и 2 гъски дневно. [Към Бог] Ra - обработваема земя 44 завзема в помадите Se vera (към богинята) Hator - обработваема земя 44 заграби в пома на север. Към боговете от „Домът на Хор“ Джеба Херут (?) От обработваема земя 54 сек. Изграждане на неговия параклис (планина) в храма Буто в Ксоисски ном 12. Сена 15 - обработваема земя 2 сечат. Изграждането на неговия храм. [Към богинята] Nehsbt 14 в "Свещения дворец" на юг 1510 жертвени дажби ежедневно. 1в Боговете на "Свещения дворец" Нега 48 жертвени дажби дневно. 3-кратно изчисляване на добитъка. Издигане на Нил: 4 лакътя, 2! / 2 пръста. Преведено. / /. С. К сш нелсо на. 1 Тези божества се помнят в текстовете на P и рамидата. то е , очевидно, за религиозен празник. 2 В епохата на Древното царство под "Некси", племената, които са били около южната граница на Египет, са били в средата на "Aa m u" - a z и a там. В резултат на това в общото население на южните страни, включително чернокожите, се формират не-таксони. 3 Изглежда, че цифрите са преувеличени. П о у р е н а л е н т е н т е н т е н т имот за установяване на данък. Тези изчисления обикновено се извършваха на всеки две години. От този момент е възможно да се заключи, че липсват записи, отнасящи се до първите 10-11 години от царуването n и e за преброяването и обезщетенията за две поредни години. 6 A s o lv n about: бинтове. 7 Още: откривателите на пътя. Според една от легендите те „превземаха в голямата си част и около земята“, като командирите на O si rice в битката му с брат му - съперник Сет. Изображение на вълк. 8 T o е място, където починалият крал ще остане с боговете. Оттук следва, че Фараон започва да строи гробище с него след възкачването на трона. 9 Град в южната част на Делта, близо до Мемфис. Един от другите градове в Египет. Центърът на култа към Бога е синът на Ра. 10 Д о за: хляб, бира, бисквитки. 11 Възел и площ 2735 кв. метра. 12 Един от другите египетски градове, център на култа към бог Хор. Бях в 6-то на север и север за Египет. 13 Вероятно светилището на Ануб Иса, богът на мъртвите. Богинята покровителка на върха на Египет, която е била отгледана във формата на хвърчило. 15 Богинята на светеца-покровител на Северна и Южна Египет, почитана под формата на змия. 16 Име на едно от свещените места на Северен и Иев Египет, отидохме в Буто. № 4. ОТ АВТОБИОГРАФИЯТА НА МЕТЕН Автобиография Тя е важна не само като един от първите документи по най-различни начини до края на Древното царство, но и като исторически извор, запазен от първите векове на съществуването на египетското осъждане на rstv, толкова оскъдни писмени паметници. Метена е живяла в края на управлението на 3-та династия - началото на царуването на 4-та династия (ок. 2900 г. пр. н. е.). В йероглифния надпис, изсечен в гробницата му, той говори за своята служебна кариера и е прехвърлен в натрупания живот и имущество. , което дава възможност да се изяснят структурите на държавния апарат и да се идентифицират някои особености на икономическата и социална култура на това време. Характерно е, че основният източник на късмета на тази велика държава, която го надхвърля от службата, са желанията на земеделеца, за големите му имоти. Превод от изданието: K. Seth e, Urk u n d en d es Leipzig, 1903. Urk u n d en dcs a g y p ti s c h e n A ile r t u m s. Abt. IV. НАСЛЕДСТВОТО, ПОЛУЧЕНО от Alten Reiches, МЕТЕН му дава собствеността на баща му Инпуеманч, съдия и писар: нямаше (нито) зърно, (нито) собственост на никое домакинство, но имаше хора и дребни добитък. [KA RIE RA METENA.] Той беше направен първият писар на хранителен магазин (?), управител на имоти в магазин за хранителни стоки (?), Той беше направен ... (той) беше номарх на Була Nome 1 след (беше) Съдията на бика Нома... той беше направен командир на целия царски лен, той беше направен владетел на селищата Перкеда 2 ... той беше направен номарх на Деп 3, владетел на голямото укрепление на Перм 2 и Персепс , номарх на Саис 4 ... ИМОТ, НАТРУПЕН ОТ МЕТАН е придобит от него. (т.е. Метен). 200 арурни полета с много кралски хора: ежедневна жертва (за) светилище от 100 хляба от храма на душата, кралската майка Енмаатап ;. къща 200 лакътя дълга и 200 лакътя широка, построена, обзаведена: засадени са красиви дървета, направено е огромно езерце в нея, засадени са смокинови дървета и лозя. Тук е написано като в царски документ; имената им са тук, както на кралския документ. Засадени са дървета и огромно лозе, там правят много вино. Той направи лозе от две хиляди арура в стените; засадени дървета. P sp. I M. Lur'e. 1 L-th N и N и за Египет (K soissky). 2 Име на района. 3 ПО-късно е включен в състава на av b-тия ном на N и e на Египет; в тези времена a е независим Nome 4 5th N и N и около Египет (Казва sk и y). N L1> 5. КОНСТРУКЦИЯ НА ПИРАМИДИТЕ (I "erodot. History, II, 124-125.) (Malaya Aziya), d. Ca * 425 г. пр. н. е. Airrop е първото историческо произведение, наречено от следната традиция като "баща на историята.” Гер Одот прави редица далечни пътувания: посещава Ейшет (около 445 г. пр. н. е.), където се изкачва по река Нил преди Елефантина, е в Тир, Сирия, Северна Арабия, във Вавилон, очевидно, в околностите на Суза, а може би и в Екбатан; пътувал по северните брегове на Понт и Колхида, Тракия, Македония и др. „И историята“ на Херодот се състои от 9 книги, наречени на деветте музи (това е представено по-късно) и включва за Исан и д от почти всички и звездни около тогава децата на света. Не знаейки ориенталските езици, Герод трябваше да иска разяснения и към преводачите, водачите, гръцките търговци, които винаги дават правилни обяснения. Египетските и вавилонските жреци, които били монополисти и познания от онова време, избягвали да общуват с „арварите“, които били чужденци за тях. Поради тази причина Геродот би трябвало да използва разкази, народни и легенди, разходки и анокдоти и т.н. Това обяснява многобройните подвеждащи сведения, по-специално пълното изкривяване на историческата перспектива, което е характерно за неговото творчество. В същото време той изчерпателно описва всичко, което е лично за него, като непрекъснато се позовава на паметниците, които разглежда, и c и t и някои надписи. В „История“ са запазили и откъси от трудовете на други пътешественици и историци, но те не знаеха за нас. По този начин, с критично отношение към творчеството на Геродот, с внимателно съпоставяне с оригинала и документите и археологическите им и паметници, е възможно да се извлече изключително ценна информация от него, което ще позволи на правото да се разглежда "Историята" като незаменим и важен източник за историята на страните от Древния изток. Следващият пасаж е първото описание на пирамидите. В същото време той уверява, че дори през V в. г за n. д., въпреки две и половина хиляди години, изминали от управлението на Хеопс, в националната памет трябваше да се запази в памет на потисничеството и бедствията, в които този фараон събаря Египет, принуждавайки цялата страна да работи върху поддръжка на гробницата им. Описание на процеса на изграждане на пирамидата, как последните изследвания я представят и как работи. 124. Казва се, че цар Рампсинит 1 в Египет имал добри закони във всяко отношение и Египет процъфтял много; Хеопс, който царуваше над тях [египтяните], потопи страната във всички възможни беди, тъй като първо заключи всички светилища и им забрани [египтяните] да принасят жертви, след като принуди всички египтяни да работят за него. Единият беше, както се казва, наредено от кариери в арабските планини да пренася камъни до Нил; след като камъните били пренесени през реката с кораби, той заповядал на други да ги приемат и да ги завлекат до билото, наречено Либийски хребет. Сто хиляди души работеха непрекъснато на всеки три месеца. Времето измина, както се казва, десет години, докато хората мърдаха по строежа на пътя, по който се влачеха камъните, работата е малко по-лесна от изграждането на пирамидата, струва ми се (защото дължината й е пет стада2, ширината му е десет оргии3, височината, но където е най-висока - осем оргии, и е от полиран камък с издълбани върху него изображения на живи същества); и отне десет години, за да се построи този път и подземни помещения в хълма, на който стоят пирамидите; тези помещения той [Хеопс] си направи гробница на острова, след като изтегли канал от Нил. Изграждането на самата пирамида отне, както се казва, двадесет години; всяка страна има осем плетри 4, но самата тя е четириъгълна и същата височина; изработен е от полиран камък, който е най-добре прилепнал един към друг; нито един от камъните не е по-малък от тридесет фута 5. 125. Самата пирамида е направена по следния начин: с помощта на первази, които някои наричат ​​зъби, други олтар. Когато за първи път е направен по този начин, останалите камъни са повдигнати с машини, направени от къси парчета дърво; камъкът беше вдигнат от земята до първия ред первази; когато камъкът падна на мястото си, той беше поставен върху втората кола, която стоеше на първия ред первази; оттук камъкът беше издигнат на втория ред с помощта на друга машина; тъй като колко реда первази имаше, толкова коли имаше или имаше една и съща машина, лесно премествана от един ред на друг, когато искаха да вдигнат камък; така че говорихме и за двата метода, точно както се казва. Първо бяха подрязани горните части на пирамидата, след това носещите части, последните с тях бяха подрязани със земята и най-ниските, които лежат на земята. Египетският надпис, изписан върху пирамидата, показва колко са похарчени за репички, лук и чесън за работниците; и както добре си спомням, преводачът, който прочете писмата, ми каза, че са похарчени хиляда и шестстотин таланта сребро 6. Ако е така, колко друго биха могли да бъдат похарчени за желязото, с което са работили, и храна и облекло за работниците? Ако посоченото време е изразходвано за тези работи, то, както си мисля, е минало много време и за разбиване на камъни и тяхното влачене и копаене под земята. Преведено. О. В. Кудря вцева и. 1 Рамс IV (според номерацията на III) - глава на XX династия (1 2 0 4 - 1180 г. пр. н. е.). Херодот с всички недостатъци на i-тия символ от историята на Египет преди историята на Египет, преди ossa и cogo per йод, погрешно смятан за Хеопс (египетски. X uf y) - Фараон от IV династия (ок. 2800 г. пр. н. е.) - наследник на Рамзес IV 2 Етап = 184,97 метра. 3 оргии = 1,85 метра. 4 Plethr = 3 0 8 3 метра. 5 Според съвременните измервания размерът на Хеопсовата пирамида с конструкцията е бил: дължината на основата. ... ... ... 233 метра височина .......................... 146,5 метра обем ...... ......... ......... 2 5 2 1 0 0 0 куб.м метра. В днешно време тези размери са леко намалели поради влиянието на природни фактори и смущения, причинени от дълго време и хиляди хора. P и ramida е построена от жълт пясъчник, за да има добър ръб, и представляваше около блиц бял камък, останал от камъните на оломена на Mokattama и Turra, разположен на източния бряг на Нил, южно от времето на Кайро. 6 П няма одобрени надписи на кейовете. Непризнати адвокати или преводачи вероятно преброиха списъците на жертвите, оставени, за да подкрепят култа към загиналите. в и техните близки, за списъците на продуктите „загубена поддръжка на работници. № 6. ИСТОРИЯ ОТ ЖИВОТИЯ НА ВЕЛМОЖЮНА Първият надпис върху плоча, намерен в Абидос в Горен Египет и съхраняван в нея по времето си в Каирския омузей. Биографията дава различна картина на административния, военния и други ежедневни и строителни дейности на фараона в края на Древното напр. за Царството (фараони от VI династия на Леля, Пиопи I и Меренра). ЗА ГРАНЕТО ЗА АВТОМОБИЛА НА АВТОМОБИЛА НА АРМИЯТА ДАНО ВЪВ ФОРМА НА ВОЕННА ПЕСЕН. Най-добро издание: K S et he, Urk und end es A lten Reich es, L e ip z ig, 1903, стр. 9 3-110. ВЪВЕДЕНИЕ [Принц, началник на Горен Египет], намиращ се в двореца пазителят на Нехен \ главата на Нехеб2, единственият приятел [на фараона], почитан от Озирис, който стои начело на мъртвите, Уна (казва): НАЧАЛОТО НА СЛУЖБАТА НА ШКАТА ДЕЙНОСТ [Бях млад мъж], препасан с колан [на зрялост] под величието на леля3, а моят кабинет беше главата на къщата шна 4. Аз бях пазач на дворцовия хент и у - тя 5. ... старейшината на двореца под Величество Пиопи 6. Негово Величество ме издигна в ранг на приятел и пазач на жреците на града в неговата пирамида. НАЗНАЧАВАНЕ НА СЪДИИ Когато моят кабинет беше ..., негово величество ме назначи! от съдията и през устата на Неен 7, защото той разчиташе на мен повече от всеки друг негов слуга. Проведох разпита насаме с главния съдия - върховния сановник в случай на някакъв таен случай ... от името на краля, дома на кралските жени и 6 висши съдебни присъствия, тъй като негово величество разчиташе на мен повече, отколкото на всеки друг сановник, повече от всеки друг негов благородник, повече от който и да е от слугите му. ОБОРУДВАНЕ НА ГРОБНИЦАТА НА УНА от ФАРАОН. Помолих господаря си да ми предостави варовиков ковчег от [кариерите в Мемфис] Ra-au8. Негово величество нареди [сановникът] ковчежник на бога9 да пресече [Нил] с група работници на капитана на кораба (?), Негов помощник (?), за да ми достави този ковчег от Ра-ау. Той (ковчегът) пристигна с него в резиденцията на голям товарен кораб, заедно с [неговия] капак, надгробна плоча с ниша, руит I), два гемекса 11 и един сат, 2. Това никога не беше направено на никой (друг) слуга, тъй като се възползвах от благоволението на негово величество, както бях угоден на негово величество, тъй като неговото величество разчиташе на мен. НАЗНАЧАВАНЕ НА ГЛАВА НА ДВОРЕЦА H HEN TI U-SH E Когато бях съдия и през устата на Нехен, негово величество ме искаше да бъда единственият приятел и глава на двореца хентиуше. Уволних 4-ма шефове на двореца хентю-тя, които бяха там. Постъпих така, че получих одобрението на Негово Величество, като организирах охраната, подготвих пътя за краля и организирах паркинга. Направих всичко по такъв начин, че Негово Величество ме похвали изключително много. P R O C E S S P R O T AND V W E N S C A R Y U R E T K E T E S (?) Делото е водено в дома на царските жени срещу съпругата на цар Уретхет (?) Тайно. Негово величество ми заповяда да сляза (?) за да разпитам един и нямаше нито един главен съдия - върховен сановник, нито един [друг] сановник, освен мен сам, тъй като се радвах на благоволението и ми беше приятно да Негово величество и тъй като негово величество разчиташе на мен. Аз бях този, който съхраняваше протокола насаме с един съдия и устата на Nie hyung, а моята позиция беше [само] ръководителят на двореца hentiu-she. Никога досега човек с мое положение не беше слушал тайните дела на дома на кралските жени, но Негово Величество ми каза да слушам, тъй като се радвах на благоволението на Негово Величество повече от другия му сановник, повече от всеки друг негов благородник, повече отколкото всеки друг негов слуга. ПОДГОТОВКА ЗА ВОЙНА С БЕДУИНИ И Негово Величество отразиха бедуините азиатци. Негово Величество взе армия от много десетки хиляди в цял Горен Египет, от Елефантина на юг до района на Афродитопол на север 13, в Долен Египет, в западната и източната половина на Делтата по цялата им дължина, в крепост ( ? ), в крепостите, сред ирчет нуби, медж нубийците, има нубийците, нубийците уауат, нубийците каау и в либийската страна. ВИЕ ЗАПОЧВАТЕ КАМПАНИЯ РЪКОВОДСТВОТО НА УНА Негово Величество ме изпрати да ръководя тази армия; местни принцове, ковчежници на царя на Горен Египет, единствените приятели на двореца, глави и управители на Горен и Долен Египет, приятели, началници на преводачи, началници на жреци на Горен и Долен Египет и вождове на долноегипетски села и села и нубийците от тези страни. Аз бях този, който командвах над тях и моята позиция беше [само] ръководител на двореца хентюше, ​​с оглед на ... моето положение, така че никой от тях не е направил зло на другия, така че никой от тях не е отнел хляб и сандали от пътник, така че никой от тях да не вземе дрехи в никое село, така че никой от тях да не вземе нито една коза от никого. Доведох ги на Северния остров, до портата на Ихотеп и областта [Хорус] справедливо, в тази позиция... Бях информиран за броя (на хората) на тези отряди - (това) никога не беше докладвано на никой друг слуга. ВРЪЩАНЕ НА ВОЙСКАТА НА ПОБЕДАТА Тази армия се завърна благополучно, след като унищожи бедуинската страна. Тази армия се върна благополучно, опустошавайки бедуинската страна. Тази армия се върна благополучно, след като разруши своите крепости. Тази армия се върна благополучно, отсечейки нейните смокинови дървета и грозде. Тази армия се завърна благополучно, като запали огън във всичко... Тази армия се върна благополучно, убивайки войски в нея, включително много десетки хиляди. Тази армия се върна благополучно, като [плени] много [войски] пленници в нея. Негово Величество ме похвали за това невероятно БУНТАТ ЗА НАЧИН, НАЧИН Негово Величество ме изпращаше пет пъти да ръководя [тази] армия и да умиротворя страната на бедуините, всеки път, когато те се бунтуваха, с помощта (?) на тези войски. Постъпих така, че [негово] величество ме похвали [за това]. РАЗХОДКА ПО МОРЕ И СУХА СТРАНА В СТРАНАТА НА БЕДУИНИТЕ „ГАЗЕЛИЯ В ЮЖНАТА ПАЛЕСТИНА”, СЕВЕРНА ПАЛЕСТИНА Съобщава се, че бунтовниците ... сред тези непознати на Gazelle Nosu, 3. Прекосих корабите с тези отряди и кацнах при високите отклонения на планината на север от страната на бедуините и цялата половина на тази армия [беше] по суша. Дойдох и ги грабнах всичките. Сред тях бяха убити всички бунтовници. НАЗНАЧАВАНЕ НА ГЛАВА НА ГОРЕН ЕГИПЕТ Когато бях дворцов аку16 и носител на сандали [на фараона], царят на Горен и Долен Египет, Меренре 17, моят господар, който може да живее вечно, ме назначи за местен принц и водач от Горен Египет от Елефантина на юг до Афродита, тъй като се радвах на благоволението на негово величество, както бях угоден на негово величество, тъй като неговото величество разчиташе на мен. Когато бях болен и носител на сандали, Негово Величество ме похвали за бдителността ми и за охраната, която организирах на мястото на лагера, повече от всеки друг негов сановник, повече от всеки негов благородник, повече от всеки друг негов слуга. Никога преди тази позиция не е била предоставяна на друг слуга. Аз бях владетел на Горен Египет за негова радост, така че никой в ​​него не причини зло на друг. Свърших цялата работа; Наложих всичко, което трябваше да бъде наложено в полза на резиденцията тук, в Горен Египет, два пъти и всички задължения, които трябваше да бъдат наложени в полза на резиденцията тук, в Горен Египет, два пъти. Изпълних поста на сановник по образцов начин тук, в Горен Египет. Никога преди това не е правено тук, в Горен Египет. Направих всичко по такъв начин, че Негово Величество ме похвали за това. ЕКСПЕДИЦИЯ ДО КАМЕННИКЪТ НА НУБИ И Е Л Е Ф А Н Т И Н А И Г Е Г И П Т А ИБХАТ Негово Величество ме изпрати до Ибхат 18, за да доставя саркофага „Сангрена на живите“ заедно с неговия капак и скъпоценен и луксозен връх за пирамидата: „Мерефулпра е също“ . Негово Величество ме изпрати в Елефантина, за да доставя гранитна плоча с ниша, заедно с нейните сатове, гранитни врати и руит, и да доставя гранитните врати и сатовете на горната камера на пирамидата „Меренре също е милостив“, госпожо. Те плаваха с мен надолу по Нил до пирамидата „Меренре е милостив и милостив“ в 6 товарни и 3 транспортни кораба 8 месеца (?) и 3 ... по време на една експедиция. Никога в нито един момент не е посещавал Ибхат и Елефантин в една и съща експедиция. И каквото и да беше заповядано от Негово Величество, аз направих всичко, в съответствие с всичко, за което Негово Величество заповяда (?). ЕКСПЕДИЦИЯ ДО АЛАБАСТР КАМ ЕНОЛОМ НИ В ЧЕРВЕН ЕГИПЕТ ХАТНУБ (Негово Величество ме изпрати в Хатнуб 19, за да доставя голяма жертвена плоча от Хатнуб алабастър. Спуснах тази плоча, счупена в Хатнуб, за него) само за 17 дни 20. Изпратих го надолу по Нил на този товарен кораб - построих 60 лакътя дълъг и 30 лакти широк акациев товарен кораб за него и отне само 17 дни за изграждане - през 3-ия летен месец, въпреки че водата не покрива [още ] плитчини . Акостирах благополучно при пирамидата "Мерепра е милостива". Изпълних всичко според заповедта, дадена от величеството на моя господар. ВТОРИ E K S P E D I C I K N I K O L S K I M P O R O G A M В ЮГА E G I P T A I V N U B I J Z S T R O I T E L N Y M M A T E R I A L O M D L P I R A M I ​​D S Негово величество ме изпрати да копая 5 канала от кораба в горната част на Египет. В същото време владетелите Ирчет и Меджа им доставят дърво. Завърших всичко за една година. Те бяха изстреляни и натоварени до краен предел с гранит [по пътя] към пирамидата „Меренре също е милостив“. Направих, по-нататък, ... за двореца по всички тези 5 канала, тъй като силата на царя на Горен и Долен Египет Меренр, който може да живее вечно, е величествена, ... и е впечатляваща в по-голяма степен от всички боговете, тъй като всичко се извършва в съответствие с дадения им ред. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Бях наистина мъж, обичан от баща ми и възхваляван от майка ми, ... ползващ се с благоволението на братята си, местен принц, служебен водач на Горен Египет, почитан от Озирис, Уна. 1 Древна резиденция на царете на Северен Египет; отидохме на места след последното му поле Иеракон. 2 Древна столица на Горен Египет, съвременна E l-K a b. Тя се пръсна срещу Некхен от другата страна на брега на Нил. 3 Фараон Тети II (Атоти) - първият фараон от VI династия (средата на XXVI в. пр. н. е.) I Вероятно работилници или хамбари (sk l и d s). Г-н Евентуално, арендаторите, които са дошли в тяхната кралска земя. 6 Фараон Пиопи I - третият фараон от VI династия. 7 Съдебна служба. 8 Kamen olom ni about MEMFISA, съвременен. Тура. 9 Трябва да е сановник. 10 N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N N - някаква част от вратата. II. Също и част от вратата, евентуално крило или подпори. 12 Части от гробната плоча – ниши. 13-ти 22-ри Върховен Египет, разположен в южната част на съвременен Кайро. m Посочените места не са подходящи за точното определение; скоростта на всичко това, установиха източна границаБизнес, близо до остров Си Най Пол. 15 Вероятно ръбът на планинския хребет на К арм ел в Източна Палестина. , r> P r и d w o rn a d l n o st. Значението на това заглавие е неизвестно. 17 Фар и той от VI династия Меренра I - бащата на Пиопи II - управлява ок. края на XXVI век. г за n. д. 18 Местоположението не е установено. И bhat в N убийства са открити над втория праг. Египтяните не са проникнали в епохата на древните египтяни по-далеч от северното клане на север. 19 Камен олом ни, където е намерен ал ебастър в планините близо до столицата на Ехнатон – Ахетатон (от времето на Тел – ел – Амарн а – н е р н е М а нф а лут а). 20 Ще го видите – от планините, където се намираше камъкът оломни, до бреговете на Нил. № 7. АВТОБИОГРАФИЯ НА ХУЕФХОР Б иография на слоновете на слона Номарх Хюефхор - съвременник на фараоните от 6-та династия Меренре I и Пиопи II (ок. 2500 г. пр. н. е.), изписан върху гробницата му, изсечен в скалите близо до първия , е един от най-важните текстове от края на Древното царство. Скарата е открита през 1891 г. Хуф говори за три утешения, извършени от него според указанията на фаровете в Н уб и ю, и води до искането Копие от писмото, изпратено до него от името на Пиопи II, който е един от най-старите египетски документи от подобен на нас характер. Биографията на Хуфхора не само характеризира външната политика на Египет на юг и изяснява списъка на продуктите, останали оттам, но и за допълване и разширяване на информацията за N u bi и s