სომხური ხალხური ზღაპრები. სომხური ხალხური ზღაპრები მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები რუსი სომეხი იტალიელი ინდიელი
სომხური ზღაპრები
© 2012 მეშვიდე წიგნის გამომცემლობა. თარგმანი, შედგენა და რედაქტირება.
Ყველა უფლება დაცულია. ამ წიგნის ელექტრონული ვერსიის არცერთი ნაწილის რეპროდუცირება არ შეიძლება რაიმე ფორმით ან რაიმე საშუალებით, მათ შორის ინტერნეტში და კორპორატიულ ქსელებში განთავსება, პირადი და საჯარო გამოყენებისთვის, საავტორო უფლებების მფლობელის წერილობითი ნებართვის გარეშე.
ქვებსაც კი არ შეუძლიათ სიყვარულისა და ერთგულების ამბავი...
ბრწყინვალე, დედაქალაქის სიმწვანეში ჩაძირული - ფართავადან, დღეს კვალი არ არის, სახელიც კი. სავაჭრო ქალაქი წაიშალა პირისაგან და მის ადგილას სხვა აშენდა - ბარდა ეწოდა. მაგრამ ეს სრულიად განსხვავებული ამბავია.
ამასობაში მეფე ვაჩეს მიერ ახლახანს აღდგენილი პარტავი ამაყად მაღლა დგას სავსე ტარტაროსზე, გაოცებული თავისი მდიდრული სასახლეებითა და კოშკებით, რომელიც ზეცისკენ იყურება. მათთან კონკურენცია მხოლოდ გიგანტურ სიბრტყეებსა და ვერხვებს შეუძლიათ, რომელთა მწვერვალებს მიღმა ზოგჯერ ყველაზე მაღალი შენობებიც კი არ ჩანს. ერთ-ერთი მათგანის ტერასაზე ადრე გაზაფხულის დილით მეფე ვაჩეს ერთადერთი ვაჟი, ახალგაზრდა ვაჩაგანი იდგა, მოაჯირზე მიყრდნობილი, აღფრთოვანებული იყო კორომით, რომელიც მდიდრული ჩარჩოსავით გარშემორტყმული იყო კავკასიონის ალმასზე - აგვანების ბრწყინვალე დედაქალაქი. უფლისწულმა მოუსმინა და მოეჩვენა, რომ მთელი სამყაროს მგალობელი ჩიტები, თითქოს შეთანხმებით, პარტავში შეიკრიბნენ, რათა შეეჯიბრონ ერთმანეთს. ზოგი თითქოს ფლეიტაზე უკრავდა, ზოგი დუდუკზე, მაგრამ გამარჯვებას ყოველთვის ერთ-ერთი ყველაზე ვოკალური მომღერალი იგებდა. ეს მომღერალი იყო ბულბული - ბლბული, შეყვარებულთა გულის ნუგეშისმცემელი. როდესაც მან სიმღერა დაიწყო, მაშინვე ყველა ჩიტი გაჩუმდა და მოისმინა მის მოლურჯო ტრიალებს, ზოგმა მისგან ჭიკჭიკი ისწავლა, ზოგმა ხმაურიანი სტვენა, ზოგმა კი ტრიალი, და იმ მომენტში ჩიტის ყველა ხმა გაერთიანდა ერთ განუმეორებელ მელოდიაში. .
მაგრამ მას არ მოეწონა ახალგაზრდა უფლისწული ვაჩაგანი. გულის ტკივილმა აწამა და ჩიტების გალობა მხოლოდ ამძაფრა. დედამისი, დედოფალი აშხენი, გაუგონარი ნაბიჯებით მიუახლოვდა და ჩუმად ჰკითხა:
-შვილო, ვხედავ, სულში რაღაც ტკივილი გაქვს, მაგრამ ამას გვიმალავ. მითხარი, რატომ ხარ მოწყენილი?
- მართალი ხარ, დედა, - უპასუხა შვილმა, - იმედგაცრუებული ვარ ცხოვრებით, პატივი და ფუფუნება აღარ მაინტერესებს. გადავწყვიტე ამქვეყნიური აურზაურისგან თავი დამეღწია და ღმერთს მიმეძღვნა. ამბობენ, რომ ვარდაპეტი მესროპი სოფელ ხატშიკში დაბრუნდა და მის აშენებულ მონასტერში საძმო დააარსა. მასთან წასვლა მინდა. დედა, ვერც კი წარმოიდგენთ, რა მშვენიერი ადგილია - ჰაციკი. იქ ბიჭები და გოგოებიც კი არიან ისეთი მახვილგონივრული და ლამაზები! როცა მათ დაინახავთ, მიხვდებით, რატომ ვარ იქ მთელი გულით.
– მაშ, ჩქარობთ ჰაციკში, რომ რაც შეიძლება მალე ნახოთ თქვენი მახვილგონივრული ანაჰიტი?
დედა, საიდან იცი მისი სახელი?
- მიმღერეს ჩვენი ბაღის ბულბულებმა. მაგრამ სწორედ ამიტომ დაიწყო, ჩემო ძვირფასო ვაჩიკ, დავიწყება, რომ ის მეფის შვილია? და მეფის ვაჟი მეფის ასულს ან სულაც დიდ ჰერცოგს უნდა დაქორწინდეს, მაგრამ უბრალო გლეხის ქალზე ნამდვილად არა. ირგვლივ მიმოიხედე, ქართველ მეფეს სამი მშვენიერი ქალიშვილი ჰყავს, შეგიძლია რომელიმე აირჩიო. გუგარქ ბდეშხსაც გამოჩენილი და ღირსეული ასული ჰყავს. ის მისი ყველა მდიდარი ქონების ერთადერთი მემკვიდრეა. სიუნიკის მეფეს ცოლად ქალიშვილიც ჰყავს. და ბოლოს, რატომ არ გყავთ საცოლე ვარსენიკი, ჩვენი აზარაპეტის ასული? ის ჩვენს თვალწინ გაიზარდა, ჩვენს ოჯახში გაიზარდა ...
- დედა, უკვე ვთქვი, რომ მონასტერში მინდა წასვლა. მაგრამ თუ დაჟინებით მოითხოვ, რომ აუცილებლად უნდა გავთხოვდე, იცოდე, რომ მხოლოდ ანაჰიტზე დავქორწინდები... - თქვა ვაჩაგანმა და ღრმად გაწითლებული, სასწრაფოდ გავიდა ბაღში, რათა დედას უხერხულობის დასამალად.
ვაჩაგანი ცოტა ხნის წინ ოცი წლის იყო, სამეფო ჭალაში ამოსული ვერხვივით იყო გაშლილი, მაგრამ განებივრებული, ფერმკრთალი და ავადმყოფი ახალგაზრდაც კი იყო. ახლა კი აღვანთა მმართველის ერთადერთ მემკვიდრეს მეფეს სურდა სამეფო ტახტის კი არა, სამღვდელოების აღება და მქადაგებელი გამხდარიყო. ამან მამამისი შეაშინა.
- ვაჩაგან, შვილო, - არაერთხელ უთხრა მამამ, - შენ ხარ ჩემი ერთადერთი იმედი და საყრდენი. თქვენ უნდა გადაარჩინოთ ჩვენი კერის ცეცხლი, განაგრძოთ ჩვენი ოჯახი და ამიტომ დაქორწინდეთ.
უფლისწული ჩუმად უსმენდა მამას, თვალებდახუჭული, პასუხად მხოლოდ გაწითლდა, ქორწილზე ფიქრიც კი არ სურდა. მაგრამ მამაჩემი დაჟინებული იყო და კვირაში რამდენჯერმე დაჟინებით უბრუნდებოდა ამ საუბარს. ახალგაზრდამ დაიწყო მტკივნეული შეხვედრების თავიდან აცილება, რათა არ ენახა მამა, ის საათობით იჯდა წიგნებს მიღმა და სანადიროდაც კი დადიოდა, რაც არასდროს მოსწონდა, მხოლოდ იმისთვის, რომ არ გაეგო მამის მითითებები. გამთენიისას დატოვა სასახლე, შემოიარა მეზობლად და სახლში მხოლოდ გვიან საღამოს დაბრუნდა. ხანდახან სამი-ოთხი დღე ხეტიალობდა, მშობლებს სასოწარკვეთილებამდე მიჰყავდა. თანატოლებთან არ მეგობრობდა და თან წაიყვანა მხოლოდ ერთგული, მამაცი მსახური ვაგინაკი და ერთგული ძაღლი ზანგი. ისინი, ვინც მათ მთის ბილიკებზე შეხვდნენ, ვერ ხვდებოდნენ, რომ მათ თვალწინ მეფის ვაჟი და მისი მსახური იდგა, ორივე უბრალო სანადირო ტანისამოსით, ისრებითა და განიერი ხანჯლებით და მხოლოდ ჩანთა იყო მარაგით. ატარებს ფართომხრებიანი და ძლიერი ვაგინაკი. ხშირად დადიოდნენ მთის სოფლებში და ვაჩაგანი ინტერესით ადევნებდა თვალს, თუ როგორ ცხოვრობენ უბრალო ადამიანები, იყო გამსჭვალული მათი ამქვეყნიური საზრუნავით და მოთხოვნილებებით და ყოველთვის ამჩნევდა, ვინ აკეთებდა სიკეთეს და ვინ – უკანონობას. შემდეგ კი, ყველასთვის მოულოდნელად, ქრთამის მიმღები მოსამართლეები საქმიდან ამოიღეს და მათ ადგილას ახალი, პატიოსანი პირები დანიშნეს; ქურდებმა დამსახურებული სასჯელი განიცადეს და ციხეებში აღმოჩნდნენ, ღარიბების ოჯახებმა კი მეფისგან უეცრად მიიღეს დახმარება, თუმცა არ უთხოვიათ. თითქოს რაღაც უცნობმა ძალამ დაინახა ყველაფერი და სიკეთე გააკეთა. და ხალხმა დაიწყო რწმენა, რომ მათმა ბრძენმა მეფემ ვაჩემ, როგორც ღმერთმა, ყველაფერი იცის: და რა სჭირს ვინმეს, და ვინ არის სასჯელის ღირსი, და ვინ არის ჯილდო. ისინი ამბობენ, რომ აგვანების სამეფოში მაშინ ქურდობა და უსამართლობა არ ყოფილა, მაგრამ არავინ გამოიცნო, რომ ეს ძირითადად ახალგაზრდა უფლისწულის დამსახურებაა.
მოგზაურობებმა მასაც კარგი მოუტანა. ის უფრო ჯანმრთელი და ძლიერი გახდა, თითქოს ძალას იღებდა მშობლიური მიწიდან და სულ უფრო და უფრო დაიწყო ფიქრი მის ბედზე, რომელიც მისთვის ზემოდან იყო განწირული. ვაჩაგანმა დაიწყო იმის გაგება, თუ რამდენის გაკეთება შეეძლო თავისი ხალხისთვის და მონასტერში წასვლაზე აღარ ფიქრობდა. მშობლებმა შეამჩნიეს, როგორ მომწიფდა, მომწიფდა მათი ვაჟი და მიხვდა, რომ მის გულში სიყვარულის ალი აალდებოდა, ამისთვის მხოლოდ მიზეზი იყო საჭირო, რომელიც მალევე გამოჩნდა.
ერთხელ ნადირობისას ვაჩაგანი და ვაგინაკი შორეულ სოფელში მივიდნენ, მთაში ჩაკარგულები და დაღლილები წყაროსთან დასასვენებლად დასხდნენ. ცხელი შუადღე იყო და გლეხის გოგოები სულ წყაროსთან მიდიოდნენ, რიგრიგობით ავსებდნენ დოქებსა და ქილებს, პრინცს აუტანლად სწყუროდა. წყალი სთხოვა, ერთ-ერთმა გოგონამ ქილა აავსო და ვაჩაგანს გაუწოდა, მეორემ კი ქვევრი ხელიდან გამოგლიჯა და წყალი გადაასხა. მან ხელახლა აავსო ქვევრი და მეორემ ისევ დაცალა. ვაჩაგანს პირი გაუშრა, მოუთმენლად ელოდა სასმელს. მაგრამ გოგონას თითქოს არ აინტერესებდა, თითქოს უცნაური თამაში დაიწყო: ქილა აავსო და წყალი მაშინვე გადაასხა. და მხოლოდ მეექვსედ აკრიფა დოქი, მისცა უცნობს.
დალია და დოქი მსახურს გადასცა, უფლისწულმა დაელაპარაკა ამ გოგონას და ჰკითხა, რატომ არ აძლევდა წყალს მაშინვე, იქნებ უნდოდა ეთამაშა მასზე, გაებრაზებინა. მაგრამ მან უპასუხა:
”მე არ ვაპირებდი შენზე ხუმრობას, რომ აღარაფერი ვთქვათ გაბრაზება. ჩვენთვის ჩვეულებრივი არ არის მოგზაურების შეურაცხყოფა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისინი წყალს ითხოვენ. მაგრამ დავინახე სიცხისგან დაღლილი და მცხუნვარე მზეზე ისე გაწითლდი, რომ მეგონა ცივმა წყალმა დაგიშავა, ამიტომ ვყოყმანობდი ცოტა დაისვენე და გაგრილებულიყავი.
გოგონას ჭკვიანურმა პასუხმა ვაჩაგანი გააოცა, მაგრამ მისმა სილამაზემ კიდევ უფრო გააოცა. მისი დიდი და მუქი თვალები უძირო ჩანდა, წარბები, ტუჩები და ცხვირი თითქოს გამოცდილი ხელოვანის თხელი ფუნჯით იყო დახატული და მზეზე ცქრიალა მძიმე ლენტები ზურგზე მოედინებოდა. გრძელ, თითებამდე სიგრძის წითელ აბრეშუმის კაბაში იყო გამოწყობილი, თხელ წელზე შემოხვეული ნაქარგი უმკლავო ქურთუკი და მაღალი მკერდი. უცნობის ხელუხლებელმა სილამაზემ დაარტყა და მოხიბლა პრინცი, იგი მის წინ იდგა ფეხშიშველი, ლენტებისა და ორნამენტების გარეშე და თვალს ვერ აშორებდა.
- Რა გქვია? ჰკითხა პრინცმა.
-ანაჰიტ, - უპასუხა გოგონამ.
-და ვინ არის მამაშენი?
- მამაჩემი ჩვენი სოფლის მწყემსია - არაი. მაგრამ რატომ მეკითხები რა მქვია და ვინ არის მამაჩემი?
- Უბრალოდ. არასწორია კითხვა?
- თუ ცოდვა არ არის კითხვა, მაშინ მეც გთხოვ მითხარი ვინ ხარ და საიდან ხარ?
- სიმართლე თქვა თუ ტყუილი?
-რასაც თავის ღირსად თვლი.
”რა თქმა უნდა, მე სიმართლეს მიმაჩნია ღირსად, მაგრამ სიმართლე ეს არის, - ეშმაკურად პრინცი, - ახლა ვერ გეტყვით ვინ ვარ, მაგრამ გპირდებით, რომ რამდენიმე დღეში შეგატყობინებთ ჩემს შესახებ.
„ძალიან კარგი, დამიბრუნე დოქი. თუ გინდა, კიდევ წყალს მოვიტან.
- არა, გმადლობთ, კარგი რჩევა მოგვეცით, ყოველთვის გვემახსოვრება და არც დაგივიწყებთ.
როცა მონადირეები უკან დაბრუნების გზაზე დაიძრნენ, ვაჩაგანმა თავის ერთგულ მსახურს ჰკითხა:
- მითხარი, ვაგინაკ, ასეთი სილამაზის გოგო შეგხვედრია?
- რატომღაც ვერ შევამჩნიე მისი განსაკუთრებული სილამაზე, - უპასუხა მსახურმა, - მკაფიოდ მივხვდი მხოლოდ ერთს, სოფლის მწყემსის ასული რომ არის.
შესავალი
მკითხველისთვის შეთავაზებული ზღაპრები აღებულია და $
სრვანძტიანისა და ნავასარდიანის კოლექცია
(სადაც რაღაც ბეჭდით არის დაწერილი
ასამბლერების ინდივიდუალური დამუშავება); დან
კოლექციები "M argaritner", ემინსკის კოლექცია,
ჟურნალი "ბაზმავეპი", ხელნაწერი კრებულები,
ინახება სომხეთის სახელმწიფო მუზეუმში
სათქმელი, თითქმის სიტყვასიტყვით და ყოველგვარის გარეშე
სტილისტური ჩართულობა ასამბლერის მხრიდან), და,
საბოლოოდ, მწერალთა ლიტერატურული მემკვიდრეობიდან
ხაზაროს აგაიანცი (ორი ზღაპარი: "ანა და თ"
და „არეგნაზანი“) და პოეტი იოანე
თუმანიანი (ორი ზღაპარი: „X oeyyain და
მუშა“ და „მამაცი ნაზარი“), სადაც მოცემულია
უკვე მხატვრულ დამუშავებაში, თან
პოეტური ჩანართები (აგაიანცის).
მთარგმნელმა საკუთარ თავს რთული დავალება დაუსვა:
კომბინირება ამ კოლექციაში (შემოთავაზებული
რუსი მკითხველი ძირითადად კითხვისთვის)
და ზუსტი ენობრივი გადმოცემის პრინციპი
ხალხური ზღაპარი და მისი წაკითხვის პრინციპი.
ზღაპრების სიტყვასიტყვით ჩაწერაში, თავისებურებების გამო
სომხური მეტყველება, იქ არის ყველაზე დამღლელი
სიგრძე და გაუთავებელი გამეორება: "თქვა" -
"უპასუხა", "თქვა" - უპასუხა", გამოიყენება.
გარდა ამისა, პირადი ნაცვალსახელის გარეშე, რომ რუს
მეტყველება უჩვეულოა და რა უნდა გაგრილდეს
მკითხველი. ეს სიგრძე იხსნება და შერეულია
საჭირო მინიმუმამდე. თუმცა,
მთარგმნელმა შეინარჩუნა სომხური ენის მთელი ორიგინალობა
ხალხური გამონათქვამები, ანდაზები და გამონათქვამები,
მათი მსგავსი მსგავსით ჩანაცვლების მცდელობის გარეშე
რუსული გამონათქვამები და მოხერხებულობისთვის
მკითხველი ყველგან ხაზს უსვამს მათ დაძაბულობით და ზოგან
ახსნის მათ სქოლიოებში.
ია.ხაჩათრვნც
ერივანი, 1932 წ
გასული საუკუნის დასაწყისში კავკასიას ეწვია
განათლებული მოგზაური ბარონ ჰაქსტაუზენი. Მას
სომხური თითქმის პირველ კრიტიკულ ჩანაწერს ეკუთვნის
ზღაპრები. ენა არ იცოდა, მომსახურებით სარგებლობდა
სომხური ახალი ლიტერატურის ფუძემდებელი ხაჩატურ აბო-
ვიანი და მისი თანამემამულე, კოლონისტი პიტერ ნეი,
რაც აღმოსავლური ენებისა და ცოდნის ადვილად ათვისებისთვის
ბევრ ზღაპარს მას შეჰერეზადა შეარქვეს. საბოლოოდ
24 ზღაპარი ჩაიწერა. მათ შორის არიან თურქები,
და წმინდა სომხური. სრულად დაეყრდნო ჰაქსტაუზენს
აკრძალულია. მთელი თავისი შეხედულებისამებრ, მან მაინც აიღო
მეორადი მასალა. თუმცა, რამდენიმე
მისი ზღაპრები ზუსტად ემთხვევა ერივანის ზღაპრებს
მოგვიანებით შეგროვებული ზღაპრები, ისინი მხოლოდ მითითებულია
ჰაქსტაუზენი უფრო ელეგანტური და ლიტერატურულია.
ჰაქსტაუზენის ყურადღება სომხური ლიტერატურისადმი
დიდი როლი ითამაშა აბოვიანის პირად ცხოვრებაში და ქ
სომხური საზოგადოებრივი ცხოვრება. გამოჩნდნენ შემგროვებლები
ზღაპრები განათლებული სომხებიდან. პიონერი ეს
საქმეებში იყო გამოჩენილი პიროვნება, ეპისკოპოსი გარეგინ სრვან-
ჯტიანი, რომელიც გარდაიცვალა 1892 წელს. ის სიყვარულით ეკუთვნის
შეადგინა ზღაპრების კრებულები "ხამოვ-ხოტოვი", "მანანა"
მე ვარ „გროზ-ბროზი“. აყვანის საკითხი უფრო მეტზე გადავიდა
სამეცნიერო საფუძველი, როდესაც 1906 წელს ეთნოლოგი ერვანდ
ლალაიანცმა ტფილისში დააარსა „სომხ
ეთნოგრაფიული საზოგადოება. "ეთნოგრაფიულ ჟურნალში"
არსებული 1896 წლიდან და ეძღვნება მთავარ
სომხური ლიტერატურის გზა, მან განათავსა
ბევრი სომხური ზღაპარი. მოსკოვში გამოქვეყნდა
ლაზარევის ე-მინსკის ეთნოგრაფიის ინსტიტუტში
კოლექციები ასევე შეგროვდა ბეჭდური მასალა
აიკუნი სხვადასხვა ადგილას, ძირითადად თურქული
სომხეთი და 6 ზღაპარი კავკასიელ სომხებზე, ჩაწერილი
ალექსანდრე მხითარიანცი და სულ 96 ზღაპარი. Ისინი არიან
მოთავსებულია I II და IV გამოცემაში. ლალაიანცი 1914 წ
გენერლის ქვეშ გამოიცა ზღაპრების სამი ტომი (ასევე ასამდე).
სახელი "მარგარიტნერი", ჩაწერილი აშტარაკში, ვახარ-
შაფათი, ოშაკანი და სხვა არარატის სოფლები, ასევე
სპარსული და თურქული სომხეთის ხალხის მიხედვით;
90-იან წლებში თ.ნავასარდიანი არარატის სოფლებში
დაიწერა მრავალი ზღაპარი, რომელიც შემდგომში მის მიერ გამოქვეყნდა ექვსი
პატარა წიგნები. ბოლოს და ბოლოს, ომის დროს
აღჭურვილი სამეცნიერო ექსპედიცია დაპყრობილ სომეხთან
ფართობი, რომელმაც ხუთ თვეში მდიდარი შედეგი მისცა
taty: დაფიქსირდა 872 ზღაპარი, რომლებიც შეადგენენ სულ
სირთულის 50 - 60 ტომი. მასალა მიღებულია
უსაზღვრო. რა თქმა უნდა, არა ყველაფერი ამ სიმდიდრეში რეალურად
სომხური; მაგრამ უდაოა, რომ ზღაპრების შემოქმედება
სომეხი ხალხისთვის დამახასიათებელი მაღალი ხარისხით.
მივმართოთ კავკასიურ ჯარს და ვნახოთ როგორ
ის აყალიბებს საკუთარ ზღაპრებს.
გატანჯული ზაფხულის დრო დასრულდა; ზამთარში, შუქზე,
სომეხი გლეხი ხანდახან სახლში მუშაობს
ხელოსნად გადაქცევა - ქსოვა, მკერავი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი,
მაგრამ ბინდება, სამუშაო დასრულებულია და მთელი ოჯახი
აპირებს "from" ah თითოეულ მეტ-ნაკლებად
აყვავებული გლეხის სახლი არის „აჰ - ამაღლებული
ოთახი ღია გვერდით ბეღლის მიმდებარედ
ცხოველები. ზამთარში იგი თბება თბილი ორთქლით
ხარების სუნთქვა. აი, „აჰ, ეპატიჟებიან ადგილობრივს ან
ნაცნობი მომღერალი-აშუღ თუ მეზღაპრე. ღარიბი
გლეხები, რომლებსაც არ აქვთ საშუალება მიიღონ ასეთი საპატიო
სტუმარი, წადი მდიდარი მეზობლის ზღაპრების მოსასმენად.
ნიჭიერი მთხრობელები ცნობილია არა მხოლოდ
მთელ სოფელს, არამედ მის საზღვრებს მიღმაც. Ყველაზე ცნობილი
სადიდებელი ეპითეტები ეძლევა ცვალებადებს.
თითქმის გამონაკლისის გარეშე, მთხრობელებმა არც ერთი არ იციან
წიგნიერება, მშობლიური ენის გარდა სხვა ენა. ავტორი
პროფესიებია მებოსტნეები, მებოსტნეები, წისქვილები, მცხობელები
პუშცი. არიან მთხრობელებიც: მაგალითად, ცნობილი ანტარ-
ვერძი სოფელ პარპიდან. როგორც სათაურს შეეფერება
მთხრობელები ყველაზე ხშირად მოხუცები არიან, მაგრამ არიან
მათ და ახალგაზრდებს შორის. გლეხები უსმენენ
დღის შრომისგან დასვენება და მისი ერთფეროვანი სისაძაგლე
მაგრამ სად, რომელ ქვეყანაში მიდის ჯადოსნური
მთხრობელის გამოსვლა? ჩვეულებრივია ზღაპრების სამყაროს წარმოდგენა
როგორც რაღაც საკმაოდ თვითნებური. ეს შეცდომაა. შექმნილია
ფანტაზია, ზღაპრების მატყუარა სფერო
შეზღუდული ლიმიტებით, ასევე ექვემდებარება "გეოგრაფიას" ^ ჟაკ
და კაცთა მიწიერი სამეფო. საზღვრები ისეთი ზღაპრულია
გეოგრაფია არის მოცემული ხალხის ფანტაზიის საზღვრები.
გავიხსენოთ ცენტრალური რუსეთის ტყიანი ვაკეები;
მათგან რუსული ზღაპრის სამყარო ამოიზარდა: მკვრივი სიბნელე
ტყეები, სადაც ჩიტების ხმაც კი არ ისმის, არამედ მხოლოდ,
ყაჩაღი სასტვენი; სტეპები სამი გზის გადაკვეთით,
ნიმუშიანი ხის კოშკები; და მათში ცხოველები ძვირფასია - ^
ყავისფერი მიშკა, გამხდარი მგელი, ძაღლივით მშიერი;
ქურდი მელა. გავიხსენოთ დანიური ნესტი და სიახლოვე
სკანდინავიური ჩრდილოეთის: განა ისინი არ წარმოიშვნენ
მოხეტიალე შუქები ჭაობებში, ქარებში, მუწუკებსა და ბორცვებში,
განათებული დამპალი ნივთებით, საყვარელი სულელური კობოლდებით,
თოვლის დედოფლის ქარბუქი და ყინულის კამერები მიმზიდველია
ანდერსენის ზღაპრები?
რა შეიძლება იყოს საკვები ფანტაზიისთვის
სომეხი მთხრობელი? მზისგან დამწვარი უკაცრიელი მთები,
სავსე ბალახების დამღლელი ჭიკჭიკით,
ჰორიზონტზე მარტო მდგარი არარატის კრისტალებით
და ალაგეზა, მწირი ბაღები, გამხდარი მცენარეულობა-წითელი
ცხენის მჟავე, ხმელი რძის სანთლები, სურნელოვანი,
მშრალ და ცხელ ადგილზე ცხარე მწვანილი, ქვები, მთები,
კლდეები - გველებისა და ხვლიკების ბუდეები. და ამაზე
მთხრობელის ფანტაზია უდაბნოს მიწას ხატავს
ძველად იქ მეფე ცხოვრობდა. სასახლეში მას ვარდების ბაღი ჰქონდა. ბაღში ჯადოსნური ვარდის ბუჩქი გაიზარდა. რაც არ უნდა ეცადა მეფემ, როგორც არ უნდა იცავდნენ ამ ვარდს სამეფო მებაღეები, ვერ გადაარჩინეს. როგორც კი ყვავილობა დაიწყო, დამანგრეველი ჭია დაესხა თავს. წაიკითხეთ...
სომხური ხალხური ზღაპარი
იქ ცხოვრობდა მეფე ხარბი და სასტიკი, ერთხელ მან უბრძანა სასახლეში დაებარებინათ ყველა მკერავი, ქსოვა, ქარგვა და უთხრა... წაიკითხეთ...
სომხური ხალხური ზღაპარი
ერთხელ, როცა მეფე ტახტზე იჯდა, მასთან შორეული ქვეყნებიდან მოგზაური მივიდა, ტახტის გარშემო ზოლი გამოკვეთა და ჩუმად დადგა მოშორებით. წაიკითხეთ...
სომხური ხალხური ზღაპარი
ერთხელ მეფემ თავისი ქვეყნის ყველა მკერავი მოიწვია და უბრძანა, საბანი შეეკერა მისი სიმაღლის მიხედვით: არც გრძელი და არც მოკლე. წაიკითხეთ...
სომხური ხალხური ზღაპარი
ერთხელ იყო მდიდარი მეფე. ხშირად, ნაზირებიდან და ვაზირებიდან მალულად, მათხოვრის ნაგლეჯებში იცვამდა და დადიოდა ქალაქებსა და სოფლებში, უსმენდა რას ამბობდა მასზე ხალხი. წაიკითხეთ...
სომხური ხალხური ზღაპარი
ერთხელ კლიენტი მივიდა ქუდის მწარმოებელთან, მოიტანა ცხვრის ტყავი და ჰკითხა... წაიკითხეთ...
იქ ცხოვრობდა მეფე, ხარბი და სასტიკი. წაიკითხეთ...
ერთი მონადირე მთელი ღამე დადიოდა ტყეში მტაცებლის საძებნელად, მაგრამ ამაოდ. სახლში წასვლას აპირებდა, უცებ რომ გაიგონა: ტყის ბუჩქიდან დოლისა და ლუტის ხმები ისმოდა. იმ მიმართულებით წავიდა, საიდანაც მელოდია ისმოდა. ის იყურება და იქ, გაწმენდაში, ტყის სულები ქორწილს თამაშობენ. წაიკითხეთ...
ორი ძმა იყო. ერთი ჭკვიანი იყო, მეორე კი სულელი. ჭკვიანი ისე აკეთებდა საქმეს, რომ სულელს მარტო თავისთვის კი არა, ძმისთვისაც უნდა ემუშავა. წაიკითხეთ...
ძველად ცხოვრობდნენ მეფე და დედოფალი. მათ ერთი და ერთადერთი ვაჟი, ვაჩაგანი შეეძინათ. მამა და დედა მასში სულს არ ასვენებდნენ და არც დღე და არც ღამე არ აშორებდნენ თვალს. მსახურთა ბრბო გაჰყვა ვაჩაგანს და თავიდან აიცილა მისი ყველა სურვილი. ოცი წლის ასაკში, პრინცი იყო შეშლილი და მყიფე, როგორც ყვავილი, რომელიც მზის გარეშე გაიზარდა. წაიკითხეთ...
იქ ცხოვრობდა ქალი. მას მხოლოდ ერთი ქალიშვილი ჰყავდა და გური ერქვა. ეს გური ისეთი ზარმაცი იყო, ისეთი ლაჩარი და ჭაღარა ქალი, რომ მთელი დღე არაფერს აკეთებდა. წაიკითხეთ...
ერთხელ მამალი სახლის სახურავზე გადახტა და იქიდან მთელი სამყაროს ნახვა მოინდომა. კისერი აკოცა, თავი წინ და უკან მოაბრუნა, მაგრამ ვერაფერი დაინახა - სახლის წინ მდგარი მთამ ჰორიზონტი დახურა. წაიკითხეთ...
ერთხელ კლიენტი მივიდა ქუდის მწარმოებელთან, მოიტანა ცხვრის ტყავი და ჰკითხა... წაიკითხეთ...
ერთხელ გონება და გული კამათობდნენ. გული ამტკიცებდა, რომ ხალხი მისთვის ეცხოვრა, გონება კი პირიქით. მათ არ მიმართეს მოსამართლის დახმარებას, მაგრამ გადაწყვიტეს მარტო ემოქმედათ და არ ჩარეულიყვნენ ერთმანეთის საქმეებში. მათ გადაწყვიტეს შეთანხმება ერთ გლეხზე გამოეცადათ. წაიკითხეთ...
როდესაც დედამიწამ გააჩინა ხალხი, სამყაროში ბატონობდა სიბნელე და სიცივე. არევი და კრაგი მხოლოდ სიარულს სწავლობდნენ. ისინი ტომთან ერთად ცხოვრობდნენ მაშინდელი ახალგაზრდა არარატის ერთ-ერთ გამოქვაბულში. წაიკითხეთ...
ერთხელ ცხოვრობდა ღარიბი ობოლი, სახელად ასლანი. მას ასე ეძახდნენ, რადგან არაჩვეულებრივი ძალა გააჩნდა. ასლანი მწყემსი იყო, მაგრამ ერთ დღეს მგელი დაიჭირა და საკუთარი ხელით დაახრჩო. და პატრონმა იგი თავის მთავარ მწყემსად აქცია. წაიკითხეთ...
დიდი ხნის წინ, მრავალი წლის წინ, იქ ცხოვრობდნენ ძმა და და. წაიკითხეთ...
ძველად მეზობლად ცხოვრობდა ტკბილი ხახვი და მწარე საზამთრო. მაშინ მშვილდი ისეთივე ზომის იყო, როგორიც ახლა საზამთროა. დღეს საზამთრო ხახვივით დიდია. როცა ხახვი დიდი და ტკბილი იყო, რწყავდნენ. მას არ სჭირდებოდა თავის მოვლა. უდარდელი ლუკი გაიზარდა და დამძიმდა. ერთი ცუდი რამ: მოწყენილი იყო. წაიკითხეთ...
ერთხელ იქ ცხოვრობდა და იყო ერთი მეფე. ამ მეფეს ჰყავდა ვაჟი - მისი ერთადერთი მემკვიდრე. მეფემ მას დიდი ფულით ცეცხლოვანი ხმალი უყიდა. წაიკითხეთ...
ერთხელ იქ ცოლ-ქმარი ცხოვრობდა. და მათ ნამდვილად არ მოსწონდათ ერთმანეთი.
