Қар ханшайымының сарайларының сипаттамасын оқыңыз. Қар ханшайымының балалық емес әңгімесі. Қар ханшайымының сипаттамасы

Кеңестік цензура Андерсеннің әйгілі ертегісінен 956 сөзді қиып алды. «Кесте» сізді банкноттардың мағынасы туралы ойлануға шақырады: цензураның логикасы әрқашан анық бола бермейді.

Төрт жыл бұрын ұлы дат әңгімешісінің туған күнінің тағы бір мерейтойы қарсаңында НТВ арнасы Г. Х. Андерсен, Кубандық діни қызметкерлердің бастамасымен босатылды. Таңқаларлық және айқын ирониямен тележурналист жаңа басылымда « бас кейіпкертекшелердің бос ойынының орнына забур жырларын айтады және зұлым патшайымды махаббатының күшімен емес, періштелердің көмегімен жеңеді ».

Дін қызметкерінің Андерсен ертегісі түпнұсқада дәл осылай көрінді деген түсініктемесін журналист өте күмәнді нұсқа ретінде ұсынады. Ал сюжеттің соңында қайта басылған ертегісі А.С. Пушкин «Дін қызметкері және оның жұмысшысы Балда туралы», мұндағы «священник, майлы маңдай» көпес «Кузьма Остолоп, лақап аты Аспен Лоб» дегенге ауыстырылады.

Құдайды ертегіден сызып тастаған цензорлар балалардың қиялын және Шайтанды ұятқа қалдырмауға шешім қабылдады.

Бүгін (тіпті 2013 жылы) барлық түсінбеушіліктерді жою үшін Уикипедияны ашу жеткілікті болды. Өздігінен тағайындалған цензуралар үшін араша болуды ойламай-ақ, олардың арасында шынымен де көп, мен «көпес Кузьма Остолоптың» шынымен де цензуралық ойлардан туындағанын атап өтейін, бірақ бүгін Кубанда емес, 1840 жылы, бұл кезде Пушкиннің ертегісі алғаш рет жарық көрді. Ал даулы редакция кітапты шығарушы болған ақын Василий Жуковскийге тиесілі.

А.Баринов. Айнасы бар тролль шәкірттері

Қатысты » Қар ханшайымы«, Мұнда НТВ журналистері ертегінің цензураланған нұсқасын ғана қорғады. Бұл нақты нұсқа көпшілігімізге, тіпті балалық шағы 1990-шы жылдары болғандарға да таныс болды: жаңа кітаптар кеңестік басылымдардан қайта басылып шықты, онда Андерсеннің ертегілері, белгілі болғандай, маңызды конфессиялармен жарық көрді. Негізінен бұл заң жобалары Құдайға, кейіпкерлердің христиандық сеніміне, христиандық бейнелер мен белгілерге қатысты болды. Бірақ басқа аббревиатуралар болды, олардың мағынасын жылдам түсіндіру мүмкін емес ...

«Stol» «Қар ханшайымы» ертегісінің толық және цензурадан өткен екі нұсқасын салыстырып, кеңестік нұсқадағы қандай мағыналардың «түсетінін» және кейбір бейкүнә бөлшектер цензорды қалай ескертетінін түсіндіруге тырысты.

Айна және оның фрагменттері

Андерсеннің ертегісі зұлым тролль жасаған сиқырлы айна туралы астарлы әңгімеден басталады. Дат тіліндегі түпнұсқаға жақын аудармада ол туралы былай делінген: «... тролль болды, төбелес, менсінбейтін; бұл шайтанның өзі еді ». Кеңестік нұсқа сәл басқаша естіледі: «... бір кездері тролль, зұлым, көрнекті, нағыз шайтан болған». Бір қарағанда шамалы өзгеріс – «;» «,» және «мен болдым» - «кім» болып өзгереді - шын мәнінде ол бүкіл мағынаны өзгертеді. Орыс тіліндегі «нағыз шайтан» тұрақты комбинациясы біреудің өте зұлымдығын білдіреді және бұл контексте эпитетке ұқсайды - бейнелі мағынада қолданылатын анықтама, салыстыруды қамтитын: зұлымдық, шайтан сияқты. Сонымен қатар, Андерсен оның библиялық шайтан екеніне назар аударады.

кеңестік нұсқада бала оны алып кеткен қара күштерге қарсы тұруға тырыспады

Кеңес цензурасы Құдайды бүкіл ертегіден мұқият өшіріп тастап, балалардың қиялын Шайтанмен ұятқа қалдырмауға шешім қабылдады. Сондықтан да болар, дәл төменде тағы бір фраза толығымен жоғалып кетеді, мұнда тролль тағы да тікелей шайтан деп аталады: «Мұның бәрі шайтанды қатты қызықтырды».

Ал шайтан оның айнасы әдемі және жақсының бәрін бұрмалайтынына күлді. Тролль-шайтанның шәкірттері онымен бірге бүкіл әлем бойынша жүгіріп, адамдардың бұрмаланған көріністерін мазақ етті. Ақырында, олар «періштелерге және Жаратушының өзіне күлу үшін» жұмаққа жетуді қалады. Кеңестік нұсқада сөйлемнің екінші бөлігі жоқ, бұл тролль студенттеріне неліктен аспанға көтерілу керек екенін толық түсінбейді.

Ұл мен қыз

Құдай мен шайтанға тікелей сілтеме жасаудан арылған цензорлар мәтінді зайырлы етуді жалғастырды. Келесі кезекте НТВ сюжетінде айтылған жырлар тұрды (тек ертегінің бірде-бір нұсқасында «бос текше ойыны» жоқ, мұнда журналистің қиялы жұмыс істеп қойғаны анық). Андерсеннің айтуынша, Кай мен Герда бір рет бірге ойнап, Рождестволық жыр жырын айтты, ертегіде одан екі жол келтірілген:

Бұл кезде балалар көктемгі күнге қарады, оларға сол жерден Мәсіх баласының өзі қарап тұрғандай көрінді. Мұның бәрі кеңестік аудармада табиғи түрде жоқ.

И.Линч. «Қар ханшайымы» ертегісі үшін иллюстрация

Сол тарауда, Қар ханшайымы Кайды ұрлап әкеткен кезде, ол түпнұсқаға сәйкес, «Біздің Әкемізді оқығысы келді, бірақ оның санасында бір көбейту кестесі айналды». Кеңестік нұсқада бала өзін алып кеткен қара күштерге қарсы тұруға тырыспады.

Сиқырлай білген әйелдің гүл бақшасы

Бүкіл ертегідегі көлемі жағынан ең маңызды келесі заң жобасы өте жұмбақ болып көрінеді, өйткені алынып тасталған мәтінде тікелей христиандық тұспалдар жоқ. Кайды іздеуге шыққан Герда сиқыршының үйінде біраз уақыт өткізеді. Онда ол гүлдермен сөйлесіп, олар оның досының тірі екенін біледі ме деп сұрайды. Және әрбір гүл оған жауап ретінде оның ізденіс тақырыбына еш қатысы жоқ шағын әңгіме айтып береді. Әлбетте, автор үшін бұл әңгімелердің әрқайсысы - олардың алтауы ғана бар - қандай да бір себептермен маңызды болды, өйткені гүл бақшасы тіпті тарау тақырыбына енгізілген.

Эдмунд Дулак. «Қар ханшайымы» ертегісі үшін иллюстрация

Кеңестік басылымда алты мини-әңгіменің біреуі ғана қалды - одуванчик айтқан. Бұл әңгіменің ортасында әженің немересімен кездесуі: «Аулаға отыратын кәрі әже шықты. Міне, қонақтардан оның немересі, кедей күңі келіп, кемпірді сүйді. Қыздың сүйгені алтыннан да қымбат – ол шын жүректен шығады». Бұл сөздерді естіген Герда әжесін бірден есіне түсіріп, оған Каймен бірге тезірек оралуға уәде берді. Демек, әңгімелердің бірі негізгі сюжетке салыстырмалы түрде біркелкі кіріктірілген, ал кеңес оқырманы тағы бесеуінің бар екенін де білмейді. Және бұл әңгімелер:

1. Өрт лалагүлі үнді жесірінің құрбандық шалу көрінісін бейнелейді, оның айтуынша ежелгі әдетмарқұм күйеуінің денесімен бірге жаназа отында тірідей өртеніп кеткен.
2. Биндвид рыцарь сарайындағы сүйкімді қыз туралы әңгімелейді, ол балкон қоршауында ілулі тұрып, ғашығын іздейді.
3. Ақшақар екі әпке мен олардың інісі туралы түсініксіз мұңды дауыспен сөйлейді: әпкелер әткеншек тақтасында тербеледі, ал інісі жақын жерде көпіршіктерді үрлейді.
4. Гиацинттер белгілі бір тәтті хош иісті толқындармен орманға жоғалып кеткен үш әдемі апа-сіңлілер туралы әңгімелейді, содан кейін қалың бұтадан үш табыт қалқып шықты, оларда сұлулар жатты. «Өлгендер үшін кешкі қоңырау соғылады!» - әңгіме аяқталды.
5. Нарцисс шатырдың астындағы шкафта жартылай киінген биші туралы ән айтты, ол ақ және таза киініп, биледі.

Ол құптан намазын оқыды да, жел ұйықтап кеткендей басылды».

Неліктен бұл әңгімелердің кеңестік басылымнан «түсіріліп» қалғаны кімге болса да түсінікті. Алыстағы екі ғана діни тұспал бар – өлгендер үшін соғылатын қоңырау туралы және үнді жесірі туралы. Мүмкін олар тым ересек, балалардың түсінігіне жетпейтін деп саналған шығар - ал Герда оларды түсінбейді, бірақ қандай да бір себептермен олар сонда? Кез келген жағдайда ойланатын нәрсе бар: балалар классикасы соншалықты қарапайым емес болып шықты.

Ханзада мен ханшайым

Келесі тарауда түсініксіз заң жобасы тағы да кездеседі. Мұнда қарға Гердаға үйленгісі келетін және болашақ күйеуі, князь лауазымына кастинг ұйымдастырған ханшайым туралы айтады. Сарайдың есігінен бастап үміткерлер тізіліп тұрды. Әрі қарай түпнұсқа мәтінТолығырақ былай делінген: «Күйеу жігіттер аш пен шөлдеді, бірақ олар сарайдан бір стақан су да ала алмады. Рас, кім ақылды болса, ол бутербродтарды жинады, бірақ үнемділер бұдан былай көршілерімен бөліспейді: «Олар аштан өлсін, арық болсын - ханшайым оларды қабылдамайды!» «Мұнда цензорларды не шатастыратыны түсініксіз. .

Анастасия Архипова «Қар ханшайымы» ертегісі үшін иллюстрация

Кішкентай қарақшы

Герданы тонаған қарақшылар туралы тарауда олар қандай да бір себептермен сақалды қарт қарақшы әйел мен оның қызының арасындағы қарым-қатынастан шағын эпизодты жасыруды шешті. Анасы ұйықтап жатқанда тұтқынды босатуды ұйғарған кішкентай қарақшы төсектен секіріп, анасын құшақтап, сақалын тартып: «Сәлеметсіз бе, менің кішкентай ешкі!» дейді. Ол үшін анасы қызының мұрнынан қағып, қыздың мұрны қызарып, көгеріп кеткен. «Бірақ мұның бәрі махаббатпен жасалды», - дейді автор. Бұл эпизод кеңестік басылымда кездеспейді.

Лапландия және Финка

Әрі қарай, цензордың барлық дерлік араласуы қисынды, кем дегенде түсінікті. Бірде Қар ханшайымының бақшасында Герда өз әскерлерінің «авангардына» тап болады: қызға құбыжықтарға айналған тірі қар түйіршіктері шабуыл жасайды. Бір кездері осындай жағдайға тап болған Кайдан айырмашылығы, Герда «Біздің Әкеміз» дұғасын оқи алады - және бірден қолдарында қалқандары мен найзалары бар дулыға киген періштелер оған көмекке келеді. Періштелер легионы қар құбыжықтарын жеңеді, ал қыз енді батылдықпен алға қарай жүре алады. Кеңес ертегісінде дұға да, періште де жоқ: Герда тек батылдықпен алға ұмтылады, ал қорқынышты оқиғалардың қайда баратыны анық емес. Дегенмен, «қалыпты» коммунистік логика: адам қауіп-қатерді өз бетімен жеңеді, ал Құдайдың бұған еш қатысы жоқ; Гагарин ғарышқа ұшты – ол Құдайды көрмеді, т.б.

Қар ханшайымының залдарында

Соңғы тарауда, тағы да, Андерсеннің нұсқасы бойынша, Лорд Гердаға көмектеседі: «Ол кешкі дұғаны оқып, желдер ұйықтап кеткендей болды». Кеңестік Герданың өзі желдердің шебері ретінде әрекет етеді: «Ал оның алдында жел тынышталды ...»

Кайды салқын және немқұрайлы көрген Герда көзіне жас алды. Оның көз жасы оның мұздаған жүрегін ерітті, ол қызға қарады және ол дәл осы Рождество жырын айтты:

Раушан гүлдер гүлдейді ... Сұлулық, сұлулық!
Жақында біз нәресте Мәсіхті көреміз.

Владислав Ерко. «Қар ханшайымы» ертегісі үшін иллюстрация

Сосын Кай жылап жіберді. Кеңестік нұсқада оған бұл үшін жыр керек емес еді.

Олар бұрын қызды Қар ханшайымының сарайына әкелген бұғыға мініп қайтты. Түпнұсқада бұғы балалар үшін жалғыз емес, бұғылармен бірге оралды. «Ол өзімен бірге емшегі сүтке толы жас бұғы патшайымын әкелді; ол Кай мен Гердаға сусын берді де, ернінен сүйді ». Белгісіз себептермен бұл деталь кеңестік басылымда жоғалып кетті.

Ертегі балалардың осы уақыт ішінде есейгенін байқаған балалардың үйге оралуымен аяқталады. Олар отырып, әжесі Інжілді оқып жатқанда тыңдайды: «Егер балалар сияқты болмасаңдар, аспан Патшалығына кірмейсіңдер!». Сонда ғана олар ескі жырдың мағынасын түсінді:

Раушан гүлдер гүлдейді ... Сұлулық, сұлулық!
Жақында біз нәресте Мәсіхті көреміз.

Мұның бәрі бізге бала кезімізден таныс басылымдар мен фильмдерде кесілгенін айтудың қажеті жоқ.

«Қар ханшайымы» - әсерлі ертегі-мәтел. Герда деген қыз өзінің ағасы Кайды іздейді. Қар ханшайымы баланы алып кетті. Қатты сынақтардан кейін Герда патша сарайында ағасын табады. Герда көз жасымен Кайдың жүрегіндегі мұзды ерітіп үлгереді, ол қайтадан сол күйге түседі. Есейген кезде Кай мен Герда үйлеріне қайтады - бұл сюжет.

Бұл «ертегі» оқиғаның барлығында елеулі діни астар бар. «Қар ханшайымы» фильмінде гностикалық мифпен протестанттық жекпе-жек өрбиді.

Еуропада оккультизм 19 ғасырдың бірінші жартысында өркендеді. Барлық жерде теософиялық үйірмелер пайда болды, спиритизм мен алхимияға деген қызығушылық арта түсті. Басылымға бірінен соң бірі шынайы да, жалған да түрлі эзотерикалық трактаттар құйылды. Бір сөзбен айтқанда, орта ғасырларда интеллектуалды көңілді болғанның бәрі үстем тап, «бульваризмнің» еріксіз жанасуымен буржуазиялық бұқаралық мәдениеттің меншігіне айналды. Қоғамда христиан шіркеуі ғасырлар бойы «жасырынып» келген жасырын білімге бүгінге дейін бар деп болжанған тамплиярлар мен розиккрицийлердің, катарлардың және басқа да еретикалық ордендердің діни бауырластықтарына қызығушылық қайта жанданды. Ол кездегі оккультизм әлі әлеуметтік (мысалы, нәсілшіл) векторға ие болмады және көркем құбылыс болды. Күнделікті гностицизм нигилизм мен атеизм сияқты эстетикалық позаның бір түріне, интеллектуалды наразылыққа айналды.

Гностикалық миф шамалы ауытқулары мен вариацияларымен мынаны айтты: жаратушы бар әлем«Демиург» өзін жалғыз Құдай, одан басқа ешкім жоқ деп қателеседі. Оның өзі жоғары ата-анасы туралы білімнен айырылған: Айтылмайтын Бастау - Әке, Тыныштық - ана, жоғары әлемдер-эондар туралы - Ақыл мен Ақиқат, Логос және Өмір (барлығы он екі эон). Демиург - бір кездері Плероманы (Жоғары интеллект, толықтық әлемі) тастап кеткен анасы Софияның (немесе Даналықтың) қорқынышының жемісі. Бұл жердегі дүниенің азғындығын түсіндіреді - оны жасаушының өзі кемелсіз, ол қорқыныштың, құмарлық пен қайғының жемісі. Демиург жасаған Ібіліс немесе Архон гностиктердің арасында ағартушы - Демиургтің ұрпағы ретінде пайда болады және ол Демиургтің «альфа және омега» емес екендігі туралы «білімге» қол жеткізе алады.

Иренейдің, Гипполиттің, Карпократтың және басқа да гностикалық мектептердің барлық осы адасушылықтары христиандықтың таңында сәтті жеңіліске ұшырады. Катарлар, богомилдер және басқалар секталары түріндегі қайталанудың еуропалық ошақтары да жойылды. Бірақ 19-шы гуманистік ғасырда шіркеу бұрынғы жазалау әдістерін пайдалана алмады. Христиандықтың алғашқы күндеріндегідей, біз дауласуға мәжбүр болдық.

Қар ханшайымы туралы ертегінің басы - басты Тролль немесе Ібіліс туралы тарихтан бұрын, ол айнаны жасаған «онда жақсы мен әдемінің бәрі барынша қысқартылды, бірақ пайдасыз және ұсқынсыз, керісінше, әрекет етті. одан да жарқыраған, одан да нашар көрінді. Мейірімді, тақуа адам ойы айнада елестетуге келмейтін күлімсіреп көрінді ». Бірақ осылайша, тролльдердің айтуынша, сіз бүкіл әлемді және адамдарды шынайы түрде көре аласыз. Жаратушы мен оның періштелеріне күлкісі келген тролльдер өздерінің Айнасымен аспанға жетуге шешім қабылдады, бірақ күпірлік сәтсіз аяқталды, Айна миллиардтаған фрагменттерге бөлінді. Әрбір фрагмент айна қасиетін сақтап қалды - бұрмалау, кескіндеу. Көзіне сынық түскен адам «бәрін сырттай көреді немесе әр нәрсенің тек жаман жақтарын байқай бастады. Кейбір адамдар үшін снарядтар дәл жүрекке тиді, бұл ең сорақысы болды: жүрек мұз бөлігіне айналды ».

Гностикалық мифті жоққа шығару үшін Андерсен гностицизм идеяларының пайда болуының өзіндік ертегі нұсқасын жасайды. Дүниенің жетілмегендігі Ібілістің «оптикалық» интригаларымен түсіндіріледі. Кай адамның екі оптикасы әсер етеді - психикалық (көз) және психикалық (жүрек). Гердамен бірге раушан туралы жыр жырлаған иманды баладан: «Раушан гүлдейді, сұлулық, сұлулық! Жақында біз нәресте Мәсіхті көреміз », - ол гностикке айналады - ол сезімдер мен Сенім әлемін Білімнің мұзды әлеміне қалдырады. Бұл оның шектен шыққан ұтымдылығын түсіндіреді. Оны енді раушан гүлдері қызықтырмайды (Андерсеннің «раушаны» Мәсіхтің символы), Герда, әже, жалпы адамдар - бәрі менсінбеушілік пен келемежді тудырады. Өйткені, «әлемдік революциямен», яғни Гнозиспен салыстырғанда бәрі абсурд. Андерсеннің пікірінше, гностиктің білімі - бұл әлемді ұсқынсыз көрудің шайтандық қабілеті.

Дүниені «дұрыс» гностикалық қабылдау шеберді суық және қатал етеді. Кай жанды эмоционалды адам өмірінен жиіркенеді. Ол снежинкалармен арбады - қатаң тұрақты формалар.

Қар ханшайымы - Софияның (Даналықтың) ирониялық бейнесі. Андерсен оның христиандық емес мәнін атап көрсетеді. Ханшайымның сұлу көзінде «жылылық та, момындық та». Шанасын Ханшайымның шанасына іліп қойған Кай қорқып, «Әкемізді» оқуға тырысады, бірақ оның ойына көбейту кестесі келеді, бұл, әрине, көмектеспейді.

Гностикалық Кай, Қар ханшайымын көргенде, оның «ақылды және сүйкімді жүзіне» таң қалады. (Қар ханшайымы материалдық емес, сондықтан әдемі. Тірі еттен тұратын Герда барлық адамдар сияқты Кай үшін шіркін.)

«Ол одан (Қар ханшайымы) мүлде қорықпады және оған арифметиканың төрт амалын түгел білетінін, тіпті бөлшектермен де әр елде қанша шаршы миль және тұрғындар бар екенін білетінін айтты, ол жай ғана күлді. . Сосын оған шынында да аз білетіндей болып көрінді де, көзін шексіз әуе кеңістігіне қадады. Кай, махаббат туралы мәлімдеме ретінде, өзінің барлық білімін таратады - Андерсен үшін күлкілі, шын мәнінде барлық басқа білімдер сияқты (бұл әрқашан, бір дәрежеде, «көбейту кестесі»). Андерсен, әдетте, суық ақыл, Мұзды білім әлемінің кез келген «дұрыстығына» жиіркенеді. Өйткені, патшайым сарайындағы солтүстік шамдардың да өзіндік нақты, болжамды алгоритмі бар.

Кай құлаған Қар ханшайымының әлемі - Мұз әлемі. Негізі Кай тұрған жер Тозақ. Дантенің тозақтың тоғызыншы шеңбері - сатқындар орналасқан мұзды көл. Люцифердің өзі көлдің ортасында қатып қалған. Кай христиан дінінің сатқыны - жолдан тайған.

Андерсен Қар ханшайымының сарайын былай сипаттайды: «Ең үлкен қаңырап қалған қар залының ортасында мұз қатқан көл болды. Мұз ондағы мыңдаған бөліктерге жарылып, керемет біркелкі және тұрақты болды. Көлдің ортасында Қар ханшайымының тағы тұрды; ол ақыл айнасында отырмын деп үйде отырып соған отырды.

Андерсеннің айтуынша, Кай өзін тозақта көреді, ал Қар ханшайымы, гностикалық даналық, София, Өлім ретінде көрінеді. Кайдың жүрегіндегі білім (мұз, суық) мәйіттің белгісі. Кайдың өлместігі - бұл терең мұздату, крио-өлместік, яғни мәңгілік өмірге арналған жалған.

Кай әдеттегі алхимиялық тапсырма болып табылатын «мұзды ойлау ойынымен» айналысады. Тозақтың негізгі затынан – мұздан – «Мәңгілік» сөзін қосады. Патшайым Кайға былай дейді: «Егер сен осы сөзді қоссаң, өзіңе қожайын боласың, мен саған барлық жарық пен жаңа коньки беремін». Шындығында ол Кайға еркіндік береді, бірақ екінші сыйлық – мұз әлеміндегі көлік құралы «коньки» Кайдың бұл жерден шыға алмайтынын айтады; оның бостандығы мұздатылған тозақтың шекарасымен шектелген - Кайдың шайтандық күштері алдын ала алданып қалды.

Бөлінген көл – Қар ханшайымы сарайындағы «Ақыл айнасы» – қиыршық-жарық болып кеткен Тролльдің қисық айнасын еске түсіретін сюжетті болуы кездейсоқ емес. Ақылдың «Мұзы» мен «шыны» бірдей субстанциялар. Негізінде ол бір ғана айна және ол сынған нұсқада ғана бар. «Ақыл айнасы» (Гнозис кеңістігі) өзінің бастапқы «алдамшы» мәніне байланысты тұтас бола алмайды. Бөлшектерге бөлінген ол болмыстың жағымсыз нюанстарын сәтті бейнелейді (және сынық тағы нені көрсете алады) - бірақ ол ешқашан ғаламның толық объективті шынайы бейнесімен ұсынылмайды. Ақыл айнасы – шайтандық сүйкімділік қана емес, ол өзінің тұтастығын сақтай да алмайды. «Ақыл айнасы» сынуға ұшырайды, одан шығудың жалғыз жолы – «Мәңгілік» сөзін оның үзінділерінен, кестенің үзінділерінен «тұтас үстел» деген тіркесті төсеу сияқты.

Герда – христиандық парадигманың өкілі. Ол әлемді бейнелейді адамдық сезімдер, перзенттік шынайы сенім. Монархтар (ханшайым мен князь), жануарлар мен құстар (қарғалар, көгершіндер, бұғылар) Герданың христиандық момындығы алдында бас иеді. Ертегіде өкінген қарақшының библиялық мотиві де ойналады. Андерсен үшін бұл Гердаға Лапландияға жетуге көмектесетін кішкентай қарақшы.

Христиандық қарапайымдылық, Герданың бар екендігін балалық қабылдау Қар ханшайымының мұзды даналығын жеңеді. Кай білімге ие болып, айналасындағы әлемнің сандырақтығына күледі. Герда кез келген себеппен ықыласпен жылайды (көз жас, қайғы - христианның серіктері). Бұл балалардың Герданың «жанып тұрған» көз жасы ой мұзын ерітуге қабілетті. Сезімдік әлем ақылды жеңеді.

-Иә, қуаныш соншалық, тіпті мұздар билей бастады, олар шаршаған кезде жатып, Кай жатып беруді сұраған сөзді ойлап тапты. Герда тозаққа бірге келген Мәсіхке Гнозис әлемі бағынады, Мәсіхпен бірге тіпті «білімнің» мұз сынықтары да шынайы Мәңгілік бола алады. Кайды іздеген Герда бақсының сиқырлы бағында қалады. Герда ағасын есіне түсірмеуі үшін, кемпір барлық раушан гүлдерін жер астына жасырады (Мәсіхтің бейнесі). Герда Кайды бірте-бірте ұмытады, бірақ кемпірдің қалпағында боялған раушан гүлін көрген Герда кенеттен бақшада тірі раушан гүлдерінің жоқ екенін түсінеді. Ол жылайды, ал жерден раушан бұтасы пайда болады, қараңғылық өтеді. Раушан гүлі жоқ (Мәсіхсіз) бақ тек жұмаққа ұқсай алады. Бұл нағыз толықтық пен қуаныш жоқ ұйқының орны.

Герда мен Кай үйге қайтады. «Төмен есіктен өтіп бара жатып, олар осы уақыт ішінде ересектерге айналғанын байқады. Гүлдеген раушан бұталары шатырдан ашық терезеге қарады; олардың орындықтары болды. Кай мен Герда өз бетінше отырып, бір-бірінің қолдарынан ұстады. Қар ханшайымының сарайларының суық, қаңырап тұрған сән-салтанатын олар ауыр ұйқы сияқты ұмытты. Әжей күннің астында отырып, Інжілді қатты дауыстап оқыды: «Егер сіз балалар сияқты болмасаңыз, Аспан Патшалығына кірмейсіз!» Осылайша олар қатар отырды, екеуі де ересектер, бірақ жүрегі мен жаны балалар, және бұл аулада жылы, берекелі жаз болды!

Андерсеннің пікірінше, шынайы даналық баланың, демек, дүниені ынталы, сеніммен қабылдауында - Құдайдың керемет жаратылысында жатыр. Қалғанының бәрі зұлымнан. Балалар сияқты өмір сүріңіз және өзіңізді «Біліммен» азғырмаңыз, ол қайғыны көбейтеді және мұзды Тозаққа апарады - бұл Андерсеннің гностикалық мифті жақтаушыларға жолдауы.

Көктемгі демалыста Воронежден «Қар ханшайымы» мультфильмін көрдім. Сюжет керемет, Герда, тролль (мультфильмде оның аты Орм), Кай, гүл сиқыршы, ханшайыммен бірге ханзада, кішкентай қарақшы және оның анасы және Қар ханшайымының жеке тұлғалары шынымен қайта қаралған. . Ең ыстық (Қар ханшайымы үшін - мұзды) сәтте Герда әкесінің айнасының көмегімен (айнаның оған не қатысы бар?) Қар ханшайымының қорқынышты құпиясын біледі ...

Мен «Қар ханшайымы» дегенде не ойлап тұрсың? Сіз оны әдемі, сымбатты, ұзын бойлы, күміс шашы, көк (кейде сирень) көздері, ақ кірпіктері, ақшыл (кейде көк) терісі бар, бірақ жүрегі суық және қара кейіпті деп сипаттайсыз (сіз бұл сипаттама деп ойламайсыз). «Нарния шежірелеріндегі» Ақ сиқыршының сипаттамасына ұқсайды ма?). Оның бейнесінің алғашқы нұсқалары келесідей болды: ол ақ аюдың жүнін киеді, жоғары тәж және ақ көйлек.

Содан кейін олар оны қара жүгері гүлінің көк шашымен (сирек қара) металл жылтырдың көк ұштарымен безендіре бастады. Шаш гауһар тастар мен гауһар тастармен безендірілген, тәждің тістері мұз айдынындай болды. Королеваның өзі сымбатты, әдемі (одан да еліктіргіш) болып кетті, ал оның түрі тәкаппар.

Ол көбінесе ақ аюлар мен солтүстік бұғылардың серігімен, сондай-ақ Каймен бірге ақ аттар сүйреткен шанамен ұшатын бейнеленген.

Ганс Кристиан Андерсен Шпицберген аралында Қар ханшайымын «қондырды». «Қар ханшайымының сарайларында болған оқиға және одан кейін болған оқиға» (ертегінің соңғы бөлімі) оның сарайын сипаттаудан басталады:

«Қар ханшайымының сарайларының қабырғалары боранмен жабылды, қатты желдер. Солтүстік шамдармен жарықтандырылған жүздеген үлкен залдардың біреуі созылып жатты бірінен соң бірі; ең үлкені көп мильге созылған. Суық сияқты бұл ақ, жарқыраған жарқыраған сарайларда қаңырап бос қалды! Ешқашан қызықмұнда қарады! Бұл жерде аю кеші сирек болса ғойдауылды әуенге билеп, олар өздерін сымбаттылықпен және шеберлікпен ерекшелейтінақ аюлар артқы аяғымен жүреді немесе карта ойыныжанжал мен төбелес, немесе, ең соңында, кішкентай ақөсек chanterelles - жоқ, бұл ешқашан болған емес!
Суық, елсіз, өлі! Солтүстіктің шамдары осылай жарқылдап, жанып кеттіжарықтың қай минутта дәлдікпен есептеуге болатынын түзетіңізкүшейіп, неде әлсірейді. Ең үлкен шөлді қар залының ортасындамұздатылған көл болды. Ондағы мұз мыңдаған бөліктерге, тіпті жәнетаңғажайыпқа дұрыс. Көлдің ортасында Қар ханшайымының тағы тұрды; оған олақыл айнасында отырмын деп үйде отырғанда отырды; ол арқылы ол әлемдегі жалғыз және ең жақсы айна деп есептелді ».

Біздің ұрпақ бұл әйелді қатыгез, халықты жек көретін мұз бен қардың иесі ретінде көруге дағдыланған. Алайда, Андерсеннің ертегілерін оқи отырып, Қар ханшайымына ұқсайтын кейіпкер - Мұз қызы сирек еске түседі, ол тауда өмір сүретін, жабайы ешкі бағып, Рудиді толығымен басып алуды құмарлықпен армандайтын (нәресте кезінде Руди оның рухын жаулап алған, содан кейін атын жамылған). Аннеттің - жаны, содан кейін Бабеттің көз алдында - денесі). Бұл алдаудың белгісі. Қатты жек көретін адам мен қанішердің, аспабы салқыны мен суықты бейнесі санамыздан берік орын алды; Қар ханшайымы мұзды тынысымен шынымен құстарды өлтіре алады, ал сүйісу арқылы Кайдың зұлым жүрегін немесе бүлінген жүрегін мұздатуы мүмкін.

Бірақ бұл жала.
Қар ханшайымы туралы фильмдерде оның зұлым айнаның иесі екенін жиі көруге болады, содан кейін ол сынған және әртүрлі өлшемдегі фрагменттері бүкіл әлемге шашыраған. Бірақ бұл дұрыс емес: айнаны жасаушы - зұлым тролль. «Қар ханшайымы» мультфильмінде 2012-2013 ж айна, керісінше, зұлымдық емес, «ақиқат эликсирі» қызметін атқарады. Тролль Орм оны жасаған жоқ, оны Кай мен Герданың әкесі - айна бизнесінің шебері Вегарт (немесе жай ғана - Вегарт шебері) жасаған. Лапландка былай дейді: «Егер сіз оны дұрыс бұрышқа қойсаңыз, олардың сіздің көзіңізден жасырғысы келетінін көресіз».
Қар ханшайымының 7-ертегісінде Г.Х. Андерсен («Қар ханшайымы» ертегісі 7 ертегіге бөлінген), оқырман Қар ханшайымының Кайға тапсырма бергенін біледі: қытайлық басқатырғыш әдісі арқылы мұз бөліктерінен «Мәңгілік» сөзін жинау. Сондай-ақ былай дейді:

«Енді мен жылы жерлерге ұшамын, – деді Қар ханшайымы.– Қара қазандарға қараймын.
«Қара қазандарды» ол Везувий мен Этна деп атады.

Сіз таң қалдыңыз - Қар ханшайымы боран мен боран жіберіп қана қоймайды, сонымен қатар терезе әйнектерін аязды өрнектермен безендіре алады! Ол Жерорта теңізі сияқты жылы жерлерге барады және жанартаулардың саңылауларына қарай алады. Бұл анық - ол олардың жалындылығын суытады! Сондай-ақ, тапсырманы орындағаны үшін ол Кайға сыйлық береді: «өзіңе қожайын болу» (яғни оны босатуға мүмкіндік береді) және жүктеп алу үшін бірнеше коньки. Герда келгенде, және ол жоқта Кай көңілі қалды, олар бірге «Мәңгілік», «Кай Қар ханшайымымен кездесуден қорықпады» деген сөздерді біріктірді және ол өз сөзін орындады - ол оған еркіндік пен жұп берді. конькилер. Фильмдерде бұл сәтті және сыйлықты жиі өткізіп жіберетін, Мұз қызы сияқты Қар ханшайымы Кай туралы: «Менікі! Бермеймін! Менің!".
Сол мультфильмнен Қар ханшайымына ораламыз. Әрине, сіздердің әрқайсысыңыз өзіңізге сұрақ қойдыңыз: «Неге Қар ханшайымы шығармашылық дарынды адамдарды, әсіресе Кай мен Герданың әкесі - айна шебері Вегартты жек көреді?» Лапландиялық әйел Гердаға осылай деді (және бұл оқиға оған өте пайдалы болды) ...

Ертеде Лапландияда бір сиқыршының қызы Ирма деген қыз болыпты. Ал, оның керемет күштерімен кімге барғаны анық. Оның мейірімділігі, табиғат пен жануарларға деген сүйіспеншілігі оны аймақтағы ең күшті бақсы етті. Бірақ көп адамдар сиқыршының қызына деген өшпенділік сезімін итермелеп, балаларының бойына сіңіргенін түсінді. Бірақ ол оған лайық емес еді! - дейсің. Сөздегі қабілетінің айналасындағылардың қарғысына айналғанын сезген Ирма өзінің бар балалық ызасымен барлығын ренжітіп, қарғыстың өзіне қарсы бағытталғанын аңғармай, қарғады. «... Ал үңгір көлінің салқыны оның санасын жаулап алды...», - деп аяқтайды лапландиялық әйел әңгімесін.
...Ал Герда айнадағы «тік бұрышқа» қарады, біз Қар ханшайымы көгілдір және ашулы жүзді, шашы ағарған, ақыл-ойы мен жүрегі «қатып қалған» Ирмадан басқа ешкім емес екенін көреміз. Герданың құшағында Ирма өзінің бұрынғы келбетіне оралады және «Қар ханшайымы» деген атпен өмір сүрген көп жылдардағы алғашқы жақсылығын жасайды - ол жартылай өлі Кайдың жүрегін ашады.

Көп ойлана келе, мен адам жанына қатысты тамаша жаңалық аштым деген қорытындыға келдім: Қар ханшайымы мүлде құбыжық емес. Қар ханшайымы Ирма тарихына негізделген (сол туралы мультфильм сұрақта) - бұл адамдар оның кім екенін көргісі келетін әйел (және бұл кішкентай Ирма). Шығармашылық қабілеті бар, әлемді басқа адамдарға қарағанда кеңірек көре алатын болса, оны ашуландырады (суретші 3 түсті көбірек көре алатыны ғылыми дәлелденген) қарапайым адам- шамамен 150 түс), адамдар оны қатыгез және қатыгез қаншық ретінде бейнелейді, ол адамды мұздату үшін суық алдында кез-келген кішкентай қорғаныссыздықты күтеді. Айтпақшы, Кай да ерекшелік емес ... Оның патшайымның портретін есіңізде сақтаңыз (ертегі бойынша, Кай оның көзі мен жүрегіне зұлым айна сынықтары түскенде, снежинкалардың үлгілеріне қызығушылық танытты) . Сондықтан ол қозғалыс кезінде Кайдан басқа мұз мүсіндерге айналған адамдарды ұрлады. Мен сондай-ақ үнемі ұмытылатын мінезді таптым - Қар ханшайымы сөзіне адал.Кай (Герданың көмегімен) «Мәңгілік» сөзін жинағанда, ол уәдесін орындады.

Бұл шынымен ең үлкен ашылулар, оны қажетіне қарай Андерсен шығармашылығы мен фольклорын зерттеушілер қарастыруы керек. Біздің уақыттаханымның мұз бен қарға иелігі азайып, азайып барады. Өтінемін, адамдар: Қар ханшайымын ренжітпеңіздер! Біздің мультфильмді кім біледі, Ирманы ренжітпеңіз!

Балалар ойын-сауық сценарийі

«Қар ханшайымының сарайларында».

(серуендеу кезінде орындалады)

Тапсырмалар:қыс тақырыптарына қызығушылықты ояту, қимыл-қозғалыс қабілеттерін дамыту процесін жетілдіру, баланың эмоционалдық саласын дамыту, баланың адамгершілік ұстанымын қалыптастыруға ықпал ету: әдемілікті қабылдау, табиғаттың сұлулығын сақтау, өз бетінше жақсылық жасау.

Дайындық жұмыстары:

Құлып стиліндегі сайт дизайны;

Мұз фигураларын мұздату бойынша тәжірибелер;

Г.Х.Андерсеннің «Қар ханшайымы;

Жабдық:қысқы ойындарға арналған жабдықталған ойын алаңы, балаларға арналған атрибуттар: ұлдарға - Аяз атаның қалпақшалары, қыздарға - қар бүршіктері тәждері; музыкалық сүйемелдеу: магнитофон, Н.П.Римский-Корсаковтың «Щелкунчик» фрагменттері, нысанаға тигізуге арналған баннер, кішкентай шарлар, түрлі-түсті мұз пішіндері (сәбіз, қызылша, таңқурай немесе мүкжидек шырыны, аскөк; шафран немесе лавр жапырағы тұнбасы, Сент. Джон сусласы)

Батырлар: Ертегіші, Қар ханшайымы, Аяз ата рөліндегі ересек мұғалімдер.

Суретпен таныстыру.

Ертегіші балаларды патшалыққа кіре берісте кездестіреді.

- Қар ханшайымының доменіне кіру үшін сіз оның адал қызметшілеріне айналуыңыз керек.

Қыздар снежинкадан жасалған тәж киеді, ал ұлдар қалпақ киеді.

Ал енді менімен қысқы әуеннің сиқырлы жолымен жүріп, ертегіге енеміз.

«Щелкунчик» операсының әуені естіледі, балалар Ертегішіден кейін Қар ханшайымы жатқан сарайға дейін бір-бірінің соңынан ереді. Жартылай шеңберге орналастырылған.

Психогимнастика. (балалар естігендері бойынша қимылдар жасайды).

Ақ.

Айналаңызда бәрі ақ пен ақ екенін қараңыз -

Ақ қар мен ақ үй (шоқтау және секіру)

Ал ақ аю осында жатыр, (арманға еліктеу)

Ақ қожайын осында ұйықтайды. (ханшайым бейнесі

Жақында қолғаппен дем алыңыз

Оның ішінде ақ аязды көресіз. (қолтықпен дем алу)

Айнала суық ақ

Ал солтүстік бізге кенет жақындай түсті. (айналдыру)

Көк.

- Аспанға қара - биіктік (аяқтың ұшымен аспанға көтерілу)

Көзге арналған көк түс оңай

Ал ақ түстің жанында - көк (қолдарын кезекпен бұлғау)

Суық түс сенімен бірге болды.

Көк.

Дала мен теңіздер мұздады, (қолдарын екі жаққа жайып, еңкейеді)

Өзенді көк мұз басқан

Ал көк - қатал түс, достар (аяз сияқты бу соғады)

Ол белгілі бір себептермен салқын соғады.

Қабағы түйіліп, ашулы, (қолдар белбеуде, денені екі жаққа бұрады)

Түнде аспанға қарайды.

Егер жұлдыздар жыпылықтаса, (қолды екі жаққа, аяққа секіру

иық ені – жұлдызша)

Бұл жерде аяз болады.

Күлгін.

Күлгін түс әдемі (қол алға - қайшы)

Солтүстік толқынның жарқырауы.

Қыс түстермен ойнайды - (иықтарынан сипады)

«Суық» гүлге толы.

Құлыптағы Қар ханшайымындағы қандай салқын түстер есіңізде қалды? Дұрыс айтсаң, сарай иесін оят.

Балалар түстерді атайды, Қар ханшайымы оянады.

Эмоциялар ойыны.

С.Қ. – Айырбасты бұзуға кім батылы барды? Менің мұздаған патшалығымда кім жүреді?

Менің сиқырлы шалғында кім күледі? Мұнда қандай кішкентай гномдар келді?

Әңгімеші – Бұлар сіздің адал қызметшілеріңіз, мәртебелі. Қасынан өтіп бара жатып, амандасуды жөн көрдік. Достар, біз таңданатын сөздерді айтуымыз керек.

Тез кел, мұнда не әдемі болып тұр? Суық деп айтыңыз.

(Мысалға:Сізде қандай тамаша ауа бар - салқын және таза!

Қандай әдемі тәжіңіз бар, менің ханшайымым суық! ..)

С.Қ.- Қандай жақсы, суық сөздер. Жарайды, мен саған доменімді көрсетемін, менің патшалығымдағы тыныштықты бұзбау үшін шу шығармаңдар және ақырын жүріңдер.

Балалар Қар ханшайымының артынан бірінен соң бірі келеді. Қар түйіршіктерінің вальсі естіледі.

С.Қ. – Міне, менде қар түйіршіктері салынған қорап бар, мен оны жерге, орманға, егістік алқаптарға себемін. ( гбалалар қар бүршіктеріне еліктейді)

– Бұл жерде өзен, көл, тоғандар үшін көкірекке мұздар жабылған. (гбалалартүртіледіиықтар бірге)

- Бұл қорап боран мен боран үшін желді ұстайды. (гбалалар жел айдап бара жатқандай жүгіреді - екпінді)

Бұл қамалдың артында қысқы аспанға арналған жұлдыздар жасырылған. ( гбалалар қарды қолғаптарына алып, қардың түсуі үшін қолдарын шапалақтайды)

Ал мына сандық менің сүйіктім. Онда аяз бар - суық мұрын. Менің қысқы азық-түліктерімді кеудемнен шығаратын да сол. Енді ол қайту керек, жаңа жыладамдарда бітті. Оны тездетуіміз керек емес пе?

Ертегіші. - Қонақжайлылығыңызға рахмет. Біз оны қарсы алуға барамыз.

С.Қ. - Жақсы. Мен у-шудан шаршадым, тыныштық пен суық керек. Қоштасу.

(Қар ханшайымы кетеді, ал ертегіші мен балалар Аяз атаны шақырады. Ол ғимараттың бұрышында шаңғымен сырғанап, қолтығын бұлғайды.)

Қысқы ойындар – эстафеталық жарыстар.

Д.М. -Қар ханшайымы сізді тоңдырды ма, құрметті Ертегіші? Қысқы сарайда балаларым үшін суық па? Кішкене қыздырынып, ойнап, жарысу керек.

1. Қарлы доппен нысанаға тигізу. (гБалалар кішкентай шарлармен әртүрлі пішіндегі тік нысаналарды атуға тырысады)

2. «Қар үйінділері бір, екі, үш алаңдатады. Ормандағы қысқы жануарлар қатып қалады ... »

3. «Қуып жет, қуып жет» ойыны.

Мұз тастарынан көркем құрылыс.

- Биыл мен саған көп сыйлық бердім. Маған да сыйлық қалдырғаныңызды қалаймын. Менің құпия сөмкем бар, оның ішінде сиқырлы фигуралар бар. Олардан қардағы суретті бүктеп алсаң, жұмбақ ашылады.

Балалар түрлі-түсті мұздатылған мұз кесектерінен өрнек салады.

Музыкалық дыбыстар.

Жарайсың.

Жұмысты жақсы бітірді, енді

Тарап, күнге қарсы бұрылыңыз, ( күнге қайта оралу)

Мұз кәріптас пен гранатпен жарқырайды, күміс,

Табиғат бізге осы құнды түстерді әкелді.

Сәбіз мұзы кәріптас, ал қызылша мұзы анар сияқты,

Құлпынай мұзы аметист, ал шафран сары жапырақ тәрізді

Изумруд – жасыл мұз, Сент-Джон сусыны – сән білгірі

Ол менің көйлегімді сирень түске бояды.

Аяз атаны қуанта алдық. Мен сені келесі жылға дейін бір жыл бойы есімде сақтаймын. Ал сен мені ұмытпайсың, ауырма, сабырлы бол!

Ал енді үйге қайтатын кез келді. Қош бол, Ертегіші.

(гБалалар Аяз атамен қоштасады, Ертегіші оларды қамалдан шығарып, бас атрибуттарын алып тастайды.Серуеннен оралған кезде шығармашылық орталықтарда дербес іс-шаралар ұйымдастырылады: дизайн, көрнекі және театрлық)

Жобаның соңғы кезеңі - нәтижелер мен орындалған жұмыстың ішкі әсері туралы ойлау. Бұл жолы мұғалім негізгі сұрақтар бойынша отбасымен сұхбатты ұсынды: Сіз нені үйрене алдыңыз? Сізге не ұнады? Жоба үшін не жасалмады және келесіде не істеуге болады?

Жұмыстың бұл түрін шағын топшалары бар педагог – психологпен бірге жүргізуге болады.

«Қар ханшайымы» ертегісін балалар мен ересектер оқып, тамашалайды. Өте көп адамгершілік сабақтарыАндерсеннің басқа ертегілеріндегі сияқты бұл шығармасында да бар. Автор адам жүрегі туралы, мейірімділік пен адалдық туралы айта отырып, күрделі мәселе көтереді.

«Қар ханшайымы» ертегісінің негізгі идеясы мен мәні.

Бір қарағанда, бұл әжесімен бірге тұратын екі бала туралы фантастикалық элементтері бар қарапайым оқиға. Ертегінің басты жағымды кейіпкерлері Кай мен Герда бір-біріне және басқаларға мейірімді. Бір-бірін, әжесін сүйеді, бағалайды, табиғатты қорғайды. Бұл олардың жүректерін игі, рухтарын пәк, жамандықтан сақтайды. Бірақ жақсы жүректі зұлым күштің мұздай сынығы тескенде не болады? Мейірімсіз, жанашырлықсыз, мейірімсіз мұндай жүрек мұздай ма? Ал қайырымды адамның жауыз болмауына қалай көмектесе аласыз? Осы маңызды сұрақтардың барлығын ертегінің авторы көтереді және оларға жауап береді. Тек жақсылық жүректегі мұзды ерітіп, зұлым күштерді - Қар ханшайымы мен оның қызметшілерін қууға көмектеседі.

Герда Қар ханшайымы алып кеткен ағасын іздеуге шығады. Қыз сүйіктісін құтқару үшін барлық кедергілерді батыл және батылдықпен жеңеді. Бұл жолға әрбір ересек адамның қолынан келе бермейді.

Қар ханшайымының сипаттамасы

Бұл ертегінің басты кейіпкерлерінің бірі, бірақ орталық емес. Ертегі Қар ханшайымы туралы емес, жақсылық пен жамандықтың күресі туралы. Ол зұлым күштің таза бейнесі. Ол тіпті сыртқы жағынан да көрінеді:

• патшайым ұзын және сымбатты, керемет әдемі, бірақ бұл суық сұлулық;
• оның көзқарасы жансыз, ал оның көздері мұз бөліктері сияқты;
• патшайымның терісі бозғылт және суық, яғни оның жүрегі жоқ.

Сиқыршы сиқырлы күштерге ие, оларды жақсы істерге пайдаланбайды. Жүректері «ыстық» (мейірімді) балаларды алып, мұзға айналдырады. Ол балаларды ұрлайды, өйткені олардың жүрегі таза және мейірімді. Патшайым бүкіл әлемді мұздатып, онда ешқандай жылулық пен мейірімділік қалдырмай, оны өзінің мұз патшалығына айналдыруды армандайды. Бақсыда бар нәрсе - зұлымдық. Қар ханшайымы махаббат пен мейірімділік, адалдық, адалдық пен достық туралы білмейді. Тек осы сезімдер ғана жүректегі мұзды еріте алады.