Өлімнен кейінгі өмір: тарихтағы нақты фактілер мен жағдайлар. Басқа дүниедегі өлімнен кейінгі өмір - бұл өлімнен кейінгі шынайы өмір 1 бөлім

Барлық ғылыми пәндердің ішінде өлімге жақын тәжірибе (ӨЖТ) құбылысын зерттеуге басқаларға қарағанда көбірек қызығушылық танытып, оларды мұқият зерделеу философиясы деп болжауға болады. Өйткені, философия жоғары даналық, өмірдің мәні, дене, сана және Құдай арасындағы қарым-қатынас мәселелерімен айналыспайды ма?

Өлімге жақын тәжірибелеросы мәселелердің барлығына тікелей қатысы бар деректерді қамтамасыз ету. Философия бұл зерттеулерді ұжымдық түрде елемеу және тіпті келемеждей алуы қалай мүмкін? Академиялық философиядан тыс адамдар үшін академиялық философтардың басым көпшілігі атеистер мен материалистер екендігі керемет көрінуі мүмкін. Материализмді қолдау үшін ғылымды теріс пайдалана отырып, олар өздерінің дүниетанымын жоққа шығаратын ғылыми дәлелдерді жүйелі түрде елемейді.

Одан да таң қалдыратыны, тіпті материалист емес философтардың да (және олардың саны, менің ойымша, өсіп келеді) бұл деректерге қараудан бас тартады. Декарттық дуалисттер немесе платонистер сананың физикалық әлемнен жоғары екендігі туралы олардың көзқарасын дәлелдейтін деректерді ынтамен ұстайды деп болжауға болады, бірақ олай емес.

Мені таң қалдырғаны, ол менің фундаменталист әріптесім сияқты күмәнмен қарады. Неге қызықпайсың деп сұрағанымда, Аллаға деген сенімдері, ақырет, т.б. сенімге негізделген; егер бұл нәрселер тәжірибе жүзінде дәлелденсе, онда оның діни сенімінің негізі болып табылатын сенімге орын болмас еді.

Мен PSP екі оттың арасында екенін түсіндім, өйткені бұл құбылысқа қызығушылық танытатын екі ғылым, философия мен теология оларды байыппен қабылдамайды. Теология мен дін эмпирикалық дәлелдерге есік ашқаннан кейін, дәлелдер сенімнің кейбір аспектілеріне қайшы келуі мүмкін деген қауіп бар. Расында да солай болды.

PSP деректері, мысалы, Құдай кекшіл емес, ол бізді жазаламайды немесе айыптамайды және біздің «күнәларымыз» үшін бізге ашуланбайды; әрине, айыптау бар, бірақ бұл жерде PSP туралы барлық әңгімелер келіседі, бұл айыптау Құдайдан емес, жеке адамның өзінен келеді.

Құдайдың бізге бере алатыны тек шексіз махаббат сияқты. Бірақ бәрін сүйетін, жазаламайтын Құдай туралы түсінік көптеген діндердің ілімдеріне қайшы келеді, сондықтан діни фундаменталисттердің өздерін жайлы сезінбейтіні таңқаларлық емес.

Біртүрлі одақтастар

Осы жылдар ішінде мен атеист те, сенуші де, фундаменталисттен фундаменталистке дейін ортақ нәрсе бар деген қорытындыға келдім. Шынында да, гносеологиялық тұрғыдан алғанда, бұл ортақ олардың көзқарастары қай жерде ерекшеленетінінен әлдеқайда маңызды. Олар мынадай мәселелерде келіседі: трансценденттік шындықтың болуы мүмкін болуымен байланысты нанымдар – Құдай, жан, кейінгі өмір және т.б. - фактілерге емес, сенімге негізделген. Егер бұлай болса, онда бұл сенімдерді растайтын нақты дәлелдер болуы мүмкін емес.

Трансцендентальды шындыққа сенуді эмпирикалық түрде растауға болмайды деген сенім біздің мәдениетімізге соншалықты терең енген, сондықтан бұл тыйым салынған. Бұл тыйым өте демократиялық, өйткені ол әркімге сенгісі келетін нәрсеге сенуге мүмкіндік береді. Бұл фундаменталистке өзін жайлы сезінуге, ақылдың өз жағында екеніне, ақыреттің жоқтығына және басқаша ойлайтындардың қисынсыз күштердің құрбаны болғанына сенімді болуына мүмкіндік береді. Бірақ бұл сонымен қатар фундаменталистке Құдайдың өз жағында екеніне және басқаша ойлайтындардың зұлымдық пен Ібіліс күштерінің құрбанына айналғанына сену арқылы өзін жайлы сезінуге мүмкіндік береді.

Осылайша, фундаменталист пен фундаменталист кейінгі өмірге деген көзқараста шектен тыс қарама-қайшы ұстанымдарды ұстанса, бұл экстремалды ұстанымдар эмпирикалық зерттеулер таба алатын кейінгі өмірдің нақты дәлелдеріне қарсы күресте оларды «біртүрлі одақтастар» ретінде біріктіреді. Эмпирикалық зерттеулер трансценденталды шындыққа деген сенімдерді растай алады деген ұсыныстың өзі бұл тыйымға қайшы келеді және мәдениетіміздің көптеген элементтеріне қауіп төндіреді.

Өмірдің мәні

PSP зерттеуі келесі біржақты қорытындыға әкелді: PSP-ті бастан өткергендер әлемдік діндердің көпшілігіне ортақ негізгі құндылықтарды растайды. Олар өмірдің мәні білім мен махаббат екеніне келіседі. PSP-тің трансформациялық әсерін зерттеу байлық, мәртебе, материалдық және т.б. сияқты мәдени құндылықтардың маңыздылығы азайып, махаббат, басқаларға және құдайға деген қамқорлық сияқты мәңгілік құндылықтар маңыздырақ екенін көрсетеді.

Яғни, зерттеу көрсеткендей, PSP-тен аман қалғандар тек махаббат пен білім құндылықтарын ауызша жариялап қана қоймайды, сонымен қатар осы құндылықтарға сәйкес әрекет етуге тырысады, егер толық болмаса, кем дегенде бұрынғыға қарағанда көбірек дәрежеде. PSP.

Діни құндылықтар таза діни құндылықтар ретінде ұсынылатын болса, негізгі мәдениет үшін оларды елемеу немесе жексенбілік таңғы уағыздарда айту қиын емес. Бірақ егер бірдей мәндер эмпирикалық түрде дәлелденген болса ғылыми фактілерсонда бәрі өзгереді. Ақырғы өмірге сену сенім немесе алыпсатарлық теология негізінде емес, дәлелденген ғылыми болжам ретінде қабылданса, біздің мәдениет оны елемеу мүмкін емес. Шындығында, бұл біздің мәдениетіміздің қазіргі күйінде жойылуын білдіреді.

Келесі сценарийді қарастырыңыз: PSP-ті одан әрі зерттеу бұрыннан табылған нәрсені егжей-тегжейлі растайды; расталған жарамды «денеден тыс» тәжірибелердің одан да көп жағдайлары жинақталған және құжатталған; алдыңғы қатарлы медициналық технологиялар жоғарыда сипатталған «темекі шегетін мылтық» сияқты көптеген жағдайларды жасауға мүмкіндік береді; PSP-ті бастан өткергендерді зерттеу олардың мінез-құлқындағы жаңадан алынған (немесе жақында нығайтылған) рухани құндылықтармен және т.б. байланысты өзгерістерді растайды. Зерттеулер бірдей нәтижелермен мәдениеттер бойынша қайталанды.

Ақырында, нақты дәлелдердің салмағы әсер ете бастайды және ғалымдар әлемге, егер факт ретінде болмаса, кем дегенде жеткілікті түрде расталған ғылыми гипотеза ретінде жариялауға дайын:

(1) Ақырғы өмір бар.

(2) Біздің шынайы болмысымыз - денеміз емес, ақыл-ойымыз немесе санамыз.

(3) Ақирет өмірінің егжей-тегжейлері белгісіз болса да, біз әрбір адам өз өмірін қайта қараумен бетпе-бет келетініне сенімдіміз, оның барысында ол әрбір оқиға мен әрбір эмоцияны ғана емес, сонымен бірге оның мінез-құлқының оң немесе теріс салдарын да бастан кешіреді. Басқаларға деген кейде қатыгез және мейірімсіз қарым-қатынасымызды өзімізден жасыратын әдеттегі қорғаныс механизмдері өмірді қайта анықтау кезінде жұмыс істемейтін сияқты.

(4) Өмірдің мәні - махаббат пен білім, осы әлем туралы және трансцендентальды әлем туралы мүмкіндігінше көбірек білу және барлық тіршілік иелеріне мейірімділік пен мейірімділік сезімімізді арттыру.

(5) Басқаларға физикалық және психологиялық тұрғыдан зиян келтіру біз үшін үлкен ыңғайсыздық болады, өйткені біз басқаларға келтірген кез келген азапты тексеру кезінде өзіміздікі сияқты сезінеміз.

Бұл сценарий ешбір жағдайда алыс емес. Менің ойымша, жоғарыда келтірілген мәлімдемелерді «ықтимал» және «болмауы мүмкін» ету үшін жеткілікті дәлелдер бар. Әрі қарайғы зерттеулер бұл ықтималдылықты арттырады.

Бұл орын алған кезде әсер революциялық болады. Ғылым бұл жаңалықтарды жариялағанда, бұрынғыдай бизнеспен айналысу мүмкін болмайды. Жоғарыдағы бес эмпирикалық гипотезаға сәйкес келуге тырысса, экономика қандай болатыны туралы болжау қызықты болар еді, бірақ бұл осы мақаланың ауқымынан тыс.

PSP зерттеушілерінің ашқан жаңалықтары табысты материалдық байлық, бедел, әлеуметтік мәртебе және т. Демек, заманауи мәдениет зерттеу нәтижелерін елемеу, жоққа шығару және төмендету арқылы PSP зерттеулерін тоқтатуға үлкен қызығушылық танытады.

Мен мақаланы шағын әңгімемен аяқтаймын. 20 ғасырдың ортасында жазған Чарльз Брод Британдық физикалық зерттеулер қоғамының президенті болды. Ол бұған бірдеңе бар деп сенген соңғы халықаралық танымал философ болды. Өмірінің соңында одан физикалық дене өлгеннен кейін әлі де тірі екенін байқасаңыз, өзін қалай сезінетінін сұрады. Ол таңданғаннан гөрі көңілі қалғанды ​​жөн деп жауап берді. Ол таң қалмайды, өйткені оның зерттеулері оны кейінгі өмір болуы мүмкін деген қорытындыға әкелді. Неге көңілі қалды? Оның жауабы қарусыздандырарлықтай шынайы болды.

Ол өмір сүретінін айтты жақсы өмір: ол қаржылық жағынан қауіпсіз болды және студенттері мен әріптестерінің құрметі мен құрметіне ие болды. Бірақ оның мәртебесі, беделі, қауіпсіздігі о дүниеде сақталатынына ешкім кепілдік бермейді. Ақырғы өмірде сәттілік өлшенетін ережелер бұл өмірде табысқа жету ережелерінен мүлдем басқаша болуы мүмкін.

Шынында да, PSP зерттеулері Чарльз Бродтың қорқыныштары жақсы негізделгенін, басқа дүниелік стандарттар бойынша «табыс» жарияланымдармен, еңбегімен немесе беделімен емес, басқаларға мейірімділік пен жанашырлықпен өлшенетінін көрсетеді.

Journal of Near-Death Studies рұқсатымен пайдаланылады.

Нил Гроссман Индиана университетінде тарих және философия бойынша PhD дәрежесіне ие және Чикагодағы Иллинойс университетінде сабақ береді. Оны Спиноза, мистицизм және парапсихологиялық зерттеулердің гносеологиясы қызықтырады.

«Сен туылғанға дейін саған ештеңе керек емес еді,
Ал дүниеге келген ол бәріне мұқтаж болады.
Тойымсыз дененің езгісін тастап қана,
Сен тағы да құдайдай, бай адамдай еркін боласың». ОМАР ХАЙЯМ

Ежелден бері адамдар өлімнен қорқады. Бұл қорқыныш біздің санамызда ең күшті, ең терең тамырланған. Бұл қорқыныш бастапқыда кез келген тіршілік иесінің бойына сіңген. Біз белгісізден қорқамыз, ал біз үшін өлім ең алдымен белгісіз. Адамдарға өмірден өлімге және кері қарай емін-еркін көшуге берілмейді. «Ол жерден әлі ешкім оралған жоқ! - ортақ сөз тіркесі. Бірақ солай ма?

Солтүстік Каролина университетінің Медицина мектебінің профессоры Роберт Ланц өлім өмірдің абсолютті соңы емес, параллель әлемге өтуді білдіреді деп санайды. Ол: «Адам өмірі көпжылдық өсімдікке ұқсайды, ол әрқашан көп әлемде қайтадан гүлдеп қайтады». Ғалым адамдардың өлімге сенетінін, өйткені «сана өмірді ішкі ағзалардың жұмысымен байланыстырады» деп атап көрсетеді.

1944 жылы туған американдық психолог әрі дәрігер доктор Рэймонд Муди де осылай дейді. Ол бүкіл өмірін осы тақырыпқа арнады, клиникалық өлімнен кейін өмірге оралған көптеген адамдар өте ерекше тәжірибемен бөлісетінін және олардың оқиғалары көптеген бөлшектермен сәйкес келетінін анықтады. Міне, ол өзінің «Өмірден кейінгі өмір» кітабында былай деп жазады:

«Адам өледі және оның физикалық азабы шегіне жеткенде дәрігердің оны өлді деп жариялағанын естиді. Ол жағымсыз шуды, қатты қоңырауды немесе ызылдағанды ​​естиді, сонымен бірге ол ұзын қара туннель арқылы үлкен жылдамдықпен қозғалып бара жатқанын сезінеді.

Осыдан кейін ол кенеттен өзінің физикалық денесінің сыртында қалады, бірақ әлі де тікелей физикалық ортада ол өз денесін бөтен адам сияқты алыстан көреді. Ол осы ерекше артықшылықпен оны өмірге қайтару әрекеттерін қадағалайды және эмоционалды күйзеліс жағдайында.

Біраз уақыттан кейін ол өз ойын жинақтап, жаңа орнына бірте-бірте үйренеді. Ол өзінің денесінің бар екенін байқайды, бірақ табиғаты мүлде басқа және өзі қалдырған физикалық денеден мүлде басқа қасиеттері бар.

Көп ұзамай оның басынан басқа оқиғалар болады. Онымен кездесуге, көмектесуге басқа адамдардың жаны келеді. Ол қазірдің өзінде қайтыс болған туыстары мен достарының рухын көреді және оның алдынан бұрын-соңды көрмеген махаббат пен жылулық таралатын нұрлы жаратылыс пайда болады.

Бұл жаратылыс оған өз өмірін бағалауға мүмкіндік беретін сұрақты үнсіз қояды және оның көз алдынан кері ретпен өтіп, өміріндегі ең маңызды оқиғаларды лезде суреттер арқылы бағыттайды.

Бір сәтте ол белгілі бір тосқауылға немесе шекараға жақындағанын анықтайды, бұл, шамасы, жердегі және кейінгі өмірдің арасындағы бөлуді құрайды. Алайда ол жерге қайта оралу керектігін, оның өлетін уақыты әлі келмегенін біледі. Осы сәтте ол қарсылық көрсетеді, содан бері ол басқа өмір тәжірибесін үйренді және оралғысы келмейді.

Ол қуаныш, махаббат пен тыныштық сезіміне бөленеді. Өзінің құлықсыздығына қарамастан, ол қандай да бір жолмен өзінің физикалық денесімен қайта қосылып, өмірге оралады.

Кейін мұның барлығын басқаларға айтқысы келеді, бірақ бұл оған қиын. Біріншіден, оған адам тілінен осы жерсіз оқиғаларды суреттеуге барабар сөздерді табу қиын. Бұған қоса, ол келемежге тап болып, басқаларға айтуды тоқтатады.

Соған қарамастан, оның басынан өткерген оқиғалар оның өміріне, әсіресе оның өлімді түсінуіне және оның өмірмен байланысына қатты әсер етеді.

Жоғарыда келтірілген сипаттама қандай да бір нақты адамның тәжірибесінің есебі емес екенін ескеру маңызды. Керісінше, бұл «үлгі», көптеген әңгімелерде кездесетін жалпы элементтердің тіркесімі.

Алдын ала мәлімет беру үшін ғана әкеліп отырмын жалпы идеяөліп жатқан адам нені бастан кешіруі мүмкін екендігі туралы. Бұл нақты сипаттама емес, үлгі болғандықтан, мен көптеген мысалдар негізінде элементтердің әрқайсысын егжей-тегжейлі талқылауға тырысамын ».

«Мұны басынан өткерген адамдардың барлығы бір адам ретінде өз тәжірибесін сипаттамаға қайшы келетін, яғни «айтып жеткізу мүмкін емес» деп сипаттайды. Көпшілік бұған баса назар аударады. «Мен айтқым келетін нәрсені білдіретін сөздер жоқ» немесе «Сын есімдер жоқ және артықшылықтароны сипаттау үшін».

Бір әйел мұны өте қысқаша былай сипаттады:
«Мен үшін қазір мұны сізге түсіндіруге тырысу қиын, өйткені мен білетін барлық сөздер үш өлшемді.

Осы кезде мен осыны бастан өткерген кезде де ойымды тоқтатпадым: «Ал, мен геометриядан өткенде үш өлшем бар деп үйреттім, мен бұған әрқашан сенетінмін. Бірақ бұл дұрыс емес. Олардың саны көбірек.

Иә, әрине, біздің әлем, қазір өмір сүріп жатқан әлеміміз үш өлшемді, бірақ БАСҚА ӘЛЕМ үш өлшемді емес. Сондықтан бұл туралы айту өте қиын. Мен мұны сізге үш өлшемді сөздермен сипаттауым керек. Бұл менің не айтқым келгенін түсіндірудің ең жақсы жолы, бірақ бұл түсініктеме де толығымен сәйкес емес. Мен сізге толық суретті бере алмаймын ».

«Біздің көпшілігіміз өз денемізді анықтайтыны белгілі ...
Өлімнің жақындығы туралы тәжірибемнен бұрын мен сөйлескен адамдар, жалпы, топ ретінде бұл мәселеге деген көзқарастары қарапайым қарапайым адамнан ерекшеленбеді.

Именно поэтому умирающий бывает так изумлен после того, как пройдет через темный туннель, потому что в этот момент он обнаруживает, что смотрит на свое физическое тело извне, как если бы он был посторонним наблюдателем, либо видит людей и события происходящими как бы на сцене или киноға.

Осындай табиғаттан тыс тәжірибелермен айналысатын осы оқиғалардың бірнешеуін қарастырайық.

«Мен он бір жаста едім, ағам екеуміз Луна саябағында жұмыс істедік. Бір күні түстен кейін біз суға түсуді шештік. Бізбен бірге тағы бірнеше жастар болды. Біреу: «Көлді жүзіп өтейік» деп ұсыныс жасады. Мен мұны талай рет жасадым, бірақ бұл жолы қандай да бір себептермен көлдің ортасына дерлік бата бастадым. Мен абыр-сабыр болдым, енді төмендедім, енді көтерілдім және кенеттен өзімнің денемнен алыс, бәрінен алыс, жалғыз қалғандай сезіндім. Қозғалмасам да, үнемі бір деңгейде болсам да, үш-төрт фут қашықтықта судың ішінде жатқан денемді көрдім, төмен түсіп, көтеріліп жатырмын. Мен өз денемді артқы жағынан және сәл оң жақтан көрдім. Сонымен бірге мен денемнің сыртында болсам да, әлі де қандай да бір дене қабығы бар екенін сезіндім. Менде сипаттау мүмкін емес жеңіл сезім болды. Мен өзімді екі еселенгендей сезіндім ».

«Мен өзімді толық денем, қолым, аяғым және т.б. бар сияқты сезіндім, бірақ сонымен бірге мен салмақсыз болдым».

Мұндай тәжірибені бастан өткерген адамдар өздерінің жаңа жағдайына біршама үйреніп, физикалық өмір сүру уақытынан гөрі анық және жылдам ойлай бастады. Мысалы, бір адам «өлген» кезінде болған оқиғаны айтып берді:

«Қазір мүмкін емес нәрселер мүмкін болды. Сіздің санаңыз өте анық. Бұл жақсы болды. Менің санам бір нәрсеге қайта-қайта оралмай, барлық құбылыстарды қабылдап, туындаған мәселелерді бірден шеше алды. Біраз уақыттан кейін мен өмірде бастан өткерген нәрселердің бәрі қандай да бір мағынаға ие бола бастаған күйге жетті ».

Физикалық есту мен көруге сәйкес келетін сезімдер рухани дене үшін өзгеріссіз қалады. Олар тіпті физикалық жағдаймен салыстырғанда жетілдіріледі. Бір адам «өлген» кезде оның көру қабілеті салыстыруға келмейтіндей өткір болғанын айтты. Міне, оның сөздері: «Мен осы уақытқа дейін қалай көретінімді түсіне алмадым».

Өлім алдында басынан өткерген оқиғасы туралы айтқан әйел былай дейді: «Бұл рухани көзқараста шекара жоқ сияқты көрінді. Мен кез келген жерде кез келген нәрсені көре аламын ».
Бұл жағдай жазатайым оқиға салдарынан клиникалық өлім жағдайында болған бір әйелмен келесі әңгімеде өте анық сипатталған:

«Төтенше дүрбелең болды, адамдар жедел жәрдемді айналып жүгірді. Мен не болып жатқанын түсіну үшін басқаларға қарағанымда, объект оптикалық құрылғыдағы сияқты маған бірден жақындады: мен осы құрылғыда болған сияқты болдым.

Бірақ дәл сол кезде менің бір бөлігім, яғни санам деп атайтын нәрсе денемнен бірнеше ярд жерде қалғандай көрінді. Мен өзімнен біршама қашықтықта біреуді көргім келгенде, менің бір бөлігім, қандай да бір дене сияқты нәрсе мен көргім келетін нәрсеге тартылғандай көрінді.

Сол кезде маған Жердің кез келген бөлігінде не болып жатқанына қарамастан, мен қаласам, мен сонда бола алатындай көріндім ».

Рухани күйге тән «есту», әрине, онда болып жатқан нәрсеге ұқсастық арқылы ғана осылай атауға болады. физикалық әлем, өйткені сауалнамаға қатысқандардың көпшілігі физикалық дыбысты немесе дауысты естімегендерін айтады.

Керісінше, олар айналасындағылардың ойларын қабылдайтындай көрінді және кейінірек көретініміздей, ойларды тікелей берудің дәл осы механизмі өте маңызды рөл атқарады. маңызды рөлөлім тәжірибесінің кейінгі кезеңдерінде.

Бір әйел мұны былай сипаттайды:
«Мен айналамдағы адамдарды көріп, олардың айтқанының бәрін түсіндім. Мен оларды сені естігендей естідім. Бұл олардың не ойлайтынын білсем сияқты болды, бірақ бұл олардың айтқан сөздері арқылы емес, менің санам арқылы ғана қабылданады. Мен оларды бірдеңе айту үшін ауыздарын ашқанға дейін бір секунд бұрын түсіндім ».

Ақырында, бір ерекше және өте қызықты хабарға сүйене отырып, физикалық дененің ауыр жарақатының өзі рухани дененің сезімдеріне ешқандай зиянды әсер етпейтінін көруге болады. Бұл мысал жеңілген адам туралы көпшілігіапат кезінде аяқтары, содан кейін клиникалық өлім.

Бұл туралы ол белгілі бір қашықтықтан оның кесілген денесін, сондай-ақ оған алғашқы медициналық көмек көрсеткен дәрігерді анық көргендіктен білген. Алайда ол денесінен шығып жатқанда:
«Мен өз денемді тұтастай сезіндім. Мен өзімді толық сезіндім және мен өзімді солай, яғни рухани денеде екенімді сезіндім, бірақ олай болмаса да ».

Олай болса, бұл тәнсіз күйде адамның өз түрінен ажыратылғанын атап өту керек. Адам басқа адамдарды көріп, олардың ойын толық түсіне алады, бірақ олар оны көрмейді де, ести де алмайды.

«Ол кезде мен көрген және бастан кешірген нәрселердің бәрі соншалықты әдемі болды, оны сипаттау мүмкін емес. Басқалардың да қасымда болғанын, мен көрген нәрселердің барлығын көргенін қаладым. Сонда да көргенімді ешкімге қайталай алмайтынымды сезіндім. Мен өзімді жалғыз сезіндім, өйткені мен біреудің қасымда болуын және менің сезімімді сезінуін қатты қалайтынмын. Бірақ мен ол жерде басқа ешкімнің бола алмайтынын білдім. Мен сол кезде мен басқалардан мүлдем оқшауланған әлемде екенімді сезіндім. Содан кейін мені терең депрессия сезімі жеңді ».

Немесе: «Мен ештеңеге қол тигізе алмадым немесе қозғала алмадым, айналамдағы адамдардың ешқайсысымен байланыса алмадым. Бұл қорқыныш пен жалғыздық сезімі, толық оқшаулану сезімі болды ».

«Алайда, көп ұзамай өліп бара жатқан адамды басынан өткерген жалғыздық сезімі ол осы күйге барған сайын тереңдей түскен сайын сейіледі. Өйткені, осы өтпелі жағдайда оған көмектесу үшін өліп жатқан адамның алдына басқа адамдар шыға бастайды.

Олар басқа адамдардың, көбінесе марқұмның жақын туыстары немесе достары болған және тірі кезінде жақсы білетін адамдардың жаны ретінде қабылданады. Көп жағдайда мен сұхбат берген адамдар бұл рухани болмыстардың сыртқы келбеті туралы айтты, бірақ бұл әңгімелер өте әртүрлі ».

Қартайған шағында доктор Муди барған сайын жаңа ашылымдар жасай отырып, басқа әлеммен қарым-қатынас тәжірибесін көбірек зерттеуді жалғастыруда.

Бірақ осыған ұқсас тақырыптар осы саладағы басқа зерттеушілерді де қызықтырады. Регрессивті гипноз әдістерінің көмегімен адамның клиникалық емес, физикалық өлімінен кейінгі жол туралы қызықты деректер алынды.

8.06.14. - 10 минуттық фильм және тақырыптың жалғасы -

- Танатофобия: обсессивті қорқынышөлім
- Өлім қорқынышының негізгі факторлары
- өмірдің аяқталуынан қорқу белгілері
- Өлімнен қорқудың себептері
- Мазасыздықты төмендету бойынша ұсыныстар
- Мәңгілік демалыстан қорқуды тоқтатуға көмектесетін қосымша әдістер
- Қияметтік дүрбелеңнен қалай құтылуға болатыны туралы 4 кеңес
- Қорытынды

Мазасыздық бұзылыстары тобындағы жеке тауашаны танатофобия алады - жалпыланған өлім қорқынышы. Бұл патологиялық, бақыланбайтын, обсессивті және түсініксіз қорқыныш - ең көп таралғандардың бірі қазіргі әлемжәне фобияны емдеу салыстырмалы түрде қиын.

Өлімнен қорықпайтын адамдар өте аз. Бұл ең алдымен адамның өлімнің не екенін білуге ​​жазылмағанымен түсіндіріледі.

Патологиялық өлім қорқынышының парадоксы мынада: танатофобиядан зардап шегетін адам өмірге қауіп төндірмейтін болса да, үнемі қорқады. Мазасыздықтың мағыналық бағыты өзінің өлімі фактісін күту болғанымен, науқас не қоздыратынын және оның қобалжуының объектісі болып табылатынын нақты білмейді. Кейбіреулер өлімнен кейін күтетін белгісіз нәрседен қорқады, басқалары азапты, олардың пікірінше, өлім процесінен қорқады.

Басқа адам қорқыныштары сияқты, танатофобияның да оң ниеті бар. Патологиялық өлім қорқынышы - бұл жалған, мағынасыз өмірді символдық түрде тоқтатуға және жаңа шынайы «Менге» ие болуға мүмкіндік беретін өзін-өзі жетілдірудің бірегей негізі.

Танатофобтардың көпшілігінің бұл ұмтылысын растау: медициналық көмекке жүгінген кезде, олар әлі де ақыл-ойындағы уайымнан арылу үшін не істеу керектігін және қалай өмір сүру керектігін білмейді, бірақ олар өмір сүруге жетелеу мүмкін емес екенін түсінеді. бұл бұрын болды.

Бұзушылықты диагностикалау кезінде обсессивті сандырақ ойдың болуы негізгі психикалық аурумен байланысты науқастарға өлімнің патологиялық қорқынышы тән екенін ескеру қажет. Кез келген жағдайда танатофобия диагнозын растау үшін маманның кеңесі қажет. Танатофобия жағдайында өзін-өзі емдеу мүлдем қажет емес!

- Өлім қорқынышының негізгі факторлары

1) Аурудан немесе ауыр өлімнен қорқу.
Бұл көптеген адамдардан қорқады. Олардың фобиялары тәндік сезімдерге негізделген. Мұндай науқастар ауырсыну мен азаптан қорқады. Бұл қиялдарды аурудың қандай да бір түрі немесе адам бұрын бастан өткерген кейбір жағымсыз тәжірибелер күшейтуі мүмкін.

2) Мәнсіз кету.
Пациенттердің көпшілігі із қалдырмай өлуден қорқады. Яғни, өмірде маңызды нәрсе жасамау. Мұндай адамдар үнемі кешігіп қалады. Олар сәттілік қуып келеді. Олар бағаланатын мағыналы нәрсеге қол жеткізгісі келеді. Сәтті орындалған тапсырмасыз кету қорқынышы олар үшін дене ауыруынан да жаман.

3) Байланыстардың жоғалуы.
Жалғыздықтан зардап шегетін адамдар бұл фобиялық ауруға бейім. Сонымен бірге олар өздерімен жалғыз қалып, өлуге қорқады. Мұндай науқастар ұзақ уақыт жалғыз бола алмайды. Бұл жерде себеп - өзін-өзі бағалаудың төмендігі және әлеуметтенудің бұзылуы.

4) Дін және ырым.
Кез келген сенімге бой алдырған адамдар өлуге қорқады, өйткені олар өлгеннен кейін қандай да бір қорқынышты жерге барады. Тозақ қорқынышы көбінесе өлім қорқынышынан әлдеқайда күшті. Көпшілік өлімді орақпен немесе соған ұқсас нәрсемен күтуде.
Неліктен адамдар өлімнен қорқады? Жауап біржақты болуы мүмкін. Адамдар бірінші кезекте өмірден қорқады. Екі қорқыныш бірдей.

Сізді «» мақаласы қызықтыруы мүмкін.

- өмірдің аяқталуынан қорқу белгілері

Өлім қорқынышының әртүрлі белгілері бар. Ең алдымен, кез келген ынталандыруға сезімталдықтың жоғарылауы байқалады. Адам дерлік барлық нәрседен қорқады. Ол айықпас дертке шалдығудан қорқады. Бірқатар ауыр психоневрологиялық бұзылуларды тудыратын қатар жүретін фобиялар пайда болады.
Өз өмірі үшін қорқатын адамдар жиі үйде отырады және кез келген өзгерісті болдырмайды. Ұшақта келе жатқан рейс олардың есінен танып, үрей тудыруы мүмкін. Бұзушылықтың екінші түрі ерекше назар аударуды қажет етеді.

Көбінесе өлім қорқынышының негізінде жатқан дүрбелең шабуылдары күрделі физикалық бұзылыс болып табылады. Сонымен қатар, кенеттен адамда ентігу, бас айналу, тахикардия пайда болады, қан қысымы көтеріледі, жүрек айнуы пайда болады. Нәжістің бұзылуы, зәр шығарудың жоғарылауы және қатты қорқыныш пайда болуы мүмкін, бұл дүрбелеңге әкеледі. Мұндай бұзылулары бар науқастар өледі деп ойлайды, бірақ бұл фобияларға жауап беретін вегетативті жүйке жүйесінің жай ғана көрінісі.

Өлім қорқынышы бір мезгілде өзінің ең жоғары қарқындылығына жетеді. Адам үмітсіз болуы мүмкін. Дүрбелең бұзылуының шабуылдары әртүрлі уақытта пайда болуы мүмкін. Кейде олар түнде болады, кейбір адамдарда олар өздерін көрсетеді қоғамдық орындарданемесе кейбір күрт өзгерістермен.

Танатофобия жиі үрейдің бұзылуымен байланысты. Адам босаңсымайды. Ол үнемі тонуста. Нәтижесінде жүйке жүйесітаусылады, әртүрлі мүшелер мен жүйелердегі қан айналымы нашарлайды. Тұрақты мазасыздық сезімі бар адамдар жиі асқазан мен ішекте ауырсыну көріністерін сезінеді, колит, гастрит және шырышты қабықтың ойық жара ақауларынан зардап шегеді. Мазасыздықтың жоғарылауы нәтижесінде асқазан сөлінің өндірісі ынталандырылады, бұл органның қабырғаларына теріс әсер етеді.

Нәжістің бұзылуы жиі кездеседі. Адам үнемі диарея немесе іш қатудан зардап шегуі мүмкін. Көбінесе тәбеттің болмауы. Бұл қорқынышпен ауыратын науқастар фобияға әуестену салдарынан салмағы мен өнімділігін жоғалтады.

- Өлімнен қорқудың себептері

1) «Ақпараттық профицит».
Теледидар танатофобияның негізгі өсіретін жері болып табылады

«Тіршілікті ретке келтіремін» деген адамға түсетін ақпарат ағыны өз ауқымымен таң қалдырады. Белгілі бір мәселені түсіну үшін көздерді зерттеуге, сарапшылардың пікірлерін талдауға көп уақыт жұмсау керек. Мәселеге толықтай енуге уақыт жоқ. Тәжірибенің, білімнің жоқтығына қарамастан, не алға ұмтылу керек, не одан әрі қадам басудың мүмкін еместігінен үмітін үзу керек. «Кідіріс – өліммен тең» демекші, болудың түкке тұрғысыздығы туралы ойлар жиі келе бастайды.

2) «Бәрі де мағынасыз».
Невротикалық бұзылыс «бірдеңе істеу мағынасыз» деген ойдан туындауы мүмкін, өйткені сізде аз уақыт болуы мүмкін, сізде сапалы өмір сүру үшін қажетті ресурстар жоқ және бірдеңе құруға деген ынтаның жоқтығын баса көрсететін кез келген басқа себептер өмірде.

3) «Өлмейтіндіктің популяризациясы».
Өлім қорқынышы - бұл бұқаралық ақпарат құралдарының әсерінен дами алатын фобия, онда адам өлімі фактісі әртүрлі тұздықтармен, соның ішінде коммерциялық пайдалы (өлместік идеясын санадан тыс санаға енгізу) арқылы көрсетіледі. Айтпақшы, ғылыми-көпшілік газеттерінде өлместік теориялары («тұлғаны цифрландыру» және мәңгілік өмірдің басқа нұсқалары) туралы мақалалардың жиілігі неғұрлым көп болса, соғұрлым адамдар танатофобия деп аталатын дүрбелеңге түседі.

4) «Жалған амандық».
Тіршілік пен жаратылыс қауіпсіздігінің артуына қарамай максималды саныадамға қолайлы жағдай, қорқыныш жиі мазалайды. Медицинаның төмен деңгейімен жиі өлім-жітім қалыпты жағдай ретінде қабылданып, күшті эмоциялар тудырмады. Бүгін оқиға өте драмалық реңктермен боялған.

Адамның санасында «қауіпсіз, ыңғайлы, ауыртпалықсыз» категориясы бар, бірақ шындық екінші жағын көрсетеді - қауіпті, ыңғайсыз және өте ауыр. Екі шеттің түйіскен жерінде невроз жиі пайда болады. Біз «саулыққа» тым үйреніп кеткенбіз, керісінше келіспейміз. 21 ғасырдағы өлім шок пен қабылдамауды тудыра бастады.

5) «Нағыз амандық».
Бөлек топта өлуден қорқу «жалған өмірден» емес, шынайы өмірден туындаған адамдарды бөліп көрсету керек. Барлық әдемі нәрселерді бірден жоғалтып алу қорқынышы (идеалды отбасы, қаржылық әл-ауқат, тамаша денсаулық) адамды қуаныштан айырады. Тиісінше, «ескірген адам табиғаты» ғана емес, танатофобияны тудырады. Мұның себебі гүлденген өмірде болуы мүмкін, бірақ бұл жағдайда оған қанағаттану туралы айту мүмкін бе?

1) өзін-өзі жүзеге асыру мәселесіне тоқталу: іске асырылуы мүмкін пайдаланылмаған аспектілерді анықтау, «мен шынымен қалай өмір сүргім келеді, кім болғым келеді?» деген сұраққа жауап іздеу;

2) «әлеуетті өкініштерді» ескере отырып, өміріңізді өзгерту: бірнеше жыл ішінде не істегеніне / жасалмағанына өкінбеу үшін не істеу керек;

3) өлім тек өмірдің құндылығын арттыратынын түсіну, оның сезімдік, эмоционалдық және басқа да баюына барлық мүмкіндіктерді қамтамасыз ету: әр сәтті әрекетпен, іспен, сезіммен толтыру;

4) «толқын әсерінен» хабардар болу: сіздің жақсы істеріңіз сіздің өміріңіздің ұзартқышына айналады;

5) жұбаныш діни ағымдарда кездеседі, бірақ бұл мәселені шешуден қашу әрекетін, өлімді, оның «өлмейтіндігін» жоққа шығаруды еске салады, бұл оған барабар қатынас емес.

- Мәңгілік демалыстан қорқуды тоқтатуға көмектесетін қосымша әдістер

1) Өлімнің ең жаманы неде деген сұраққа жауап беру керек. Содан кейін жауабыңызды талдаңыз. Егер бұл ауырсыну мен азап болса, онда ұқсас жағдайларды есте сақтауға тырысыңыз. Жалғыздық сезімі негіз болған кезде, әлеуметтену мәселесін шешу қажет.

2) Өлім қорқынышы - бұл планетадағы адамдардың 80% дерлік әсер ететін фобия. Мұнымен өмір сүру үшін сіз өзіңіздің қатысуыңызды білуіңіз керек шынайы әлем, және олардың теріс қиялдарының бұлтында емес.

3) Өршу күйі пайда болып, ой тұншыға бастағанда, өзіңізді сырттан елестету ұсынылады. Сіздің жағдайыңызға дәрігердің көзқарасы бойынша қарап, қорытынды жасаңыз.

5) Жалбыз эфир майын немесе аммиакты қолыңызда ұстаңыз. Шабуылдың басталу сезімі болған кезде, сізге аталған қаражатты деммен жұту керек және ол бірден оңайырақ болады.

6) Дұрыс тыныс алу. Егер сіздің жүрегіңіз қатты соғып кетсе, онда сіз өзіңізді тыныштандыруға тырысуыңыз керек. Мұны істеу үшін бөлмені баяу аралап, босаңсытатын музыканы немесе сүйікті фильміңізді қосуға болады.

7) Алдын ала консультациядан кейін психотерапевт өлім қорқынышымен қалай дұрыс күресу керектігін айтады. Бұл жағдайда науқастың жағдайын бағалау өте маңызды.

1) Алда келе жатқан қарттық.

Сіз әжеңіздің қателіктерін қайталамайсыз, сіз қарттықты қамтамасыз ету туралы алдын ала ойланасыз және зейнеткерлікке саяхатқа, жаңа хоббиге және өмірдегі басқа да қуаныштарға пайдаланасыз.

2) Мен жоғалып кетемін ...

Терең діндар адамдар үшін бұл әлдеқайда оңай: олар өлгеннен кейін жұмақ болады деп сенеді, өйткені олар әділ өмір салтын ұстанды.

Бірақ күмәнданатындар мен сенбейтіндер үшін өлім қорқынышынан қалай арылуға болатынын алдын ала білген дұрыс, өйткені олар өлгеннен кейін ең маңызды бөлігі - жанның өмір сүруін жалғастыратынына өздерін сендіре алмайды, бұл адамның жай жоғалып кетуден, ұмытып кетуден қорқады.

Құдайға сену, реинкарнация, ең жақсы дүниелер, ғажайып елдер. Өлгеннен кейін жаның қайда баратынын өзіңіз ойлаңыз.

3) Менің өмірім мағынасыз!!!

Бала кезімізде біз ересек өмірді армандайтынбыз. Біз өскенде көп ақшамыз, үлкен үйіміз, әдемі көлігіміз, отбасымыз, бала-шағамыз тағы басқа атрибуттарымыз болады деп елестеттік. табысты адам... Ал қазір біз әбден ересекпіз, бірақ бұлардың ешқайсысы жоқ.

Жылдар зымырап өтіп жатыр, кәрілік жақындап қалды, т.б. және т.б.

Егер сіз әлі өлім төсегіне жатпаған болсаңыз, онда сізде бәрін түзетуге көп уақыт бар: жақсы жұмыс табыңыз, бет-әлпетіңізді және дене бітіміңізді ретке келтіріңіз, лайықты ақша таба бастаңыз, жан жарыңызды іздеңіз. Сіз өз өміріңізді армандағандай жасай аласыз.

4) Барлығын кімге тапсырамын?

Өмірде көп нәрсеге қол жеткізген адамдардың жоғалтқаны көп.
Бақытты үй жануарлары өмірді жақсы көреді, сондықтан олар онымен қоштасудан қатты қорқады.
Не істеу керек: мәселеге философиялық көзқараспен қараңыз.
Тірі болғанша өлімді ойламау керек.

- Қорытынды

Өлім қорқынышы көптеген адамдарды азаптайды. олардың өміріне қауіп төнбесе де. Дегенмен, қанша өмір сүргің келсе, өлмейсің. Сондықтан сіз басын жақындап қалған өлім туралы ойларға толтырмауыңыз керек. Мұндай ойлар жақсылыққа апармайды.

Өзіңіз ойлап көріңіз, сіздің өлім туралы ойларыңыз тек көңіл-күйіңізді бұзады және оның келуін жақындатады. Енді сіз тірісіз және бұл ең бастысы. Қазір барына қуаныңыз. Өйткені, бүкіл әлем сіздің аяғыңызда. Менің ойымша, сен өлсең, бәрібір. Сондықтан мен бұл туралы алаңдауға негіз жоқ деп ойлаймын.

Материалды Диляра сайтқа арнайы дайындаған

Медицинадағы жетістіктердің арқасында өлгендерді реанимациялау көптеген заманауи ауруханаларда стандартты процедураға айналды. Бұрын ол ешқашан қолданылмаған.

Бұл мақалада біз реаниматологтардың тәжірибесінен нақты жағдайларды және клиникалық өлімге ұшырағандардың әңгімелерін келтірмейміз, өйткені мұндай сипаттамаларды көптеген кітаптардан табуға болады:

• «Жарыққа жақынырақ» (
• Өмірден кейінгі өмір (
• «Өлім туралы естеліктер» (
• «Өлім алдындағы өмір» (
• «Өлім табалдырығынан» (

Бұл материалдың мақсаты – ақырет өмірінде болған адамдардың көргендерін жіктеу және олардың айтқандарын өлгеннен кейінгі өмірдің бар екендігіне дәлел ретінде түсінікті түрде көрсету.

Адам өлгеннен кейін не болады

«Ол өліп жатыр» деген сөз көбінесе клиникалық өлім кезінде адам еститін бірінші нәрсе. Адам өлгеннен кейін не болады? Науқас алдымен денесін тастап бара жатқанын сезеді, ал бір секундтан кейін ол төбенің астында қалқып тұрған жоғарыдан өзіне қарайды.

Осы сәтте адам өзін бірінші рет сыртынан көріп, үлкен күйзелісті бастан кешіреді. Дүрбелеңде ол өзіне назар аударуға тырысады, айқайлайды, дәрігерге қолын тигізеді, заттарды жылжытады, бірақ әдетте оның барлық әрекеттері бекер. Оны ешкім көрмейді, естімейді.

Біраз уақыттан кейін адам физикалық денесі өлгеніне қарамастан, оның барлық сезімдері жұмыс істейтінін түсінеді. Оның үстіне науқас бұрын-соңды бастан кешпеген, айтып жеткізе алмайтын жеңілдікті сезінеді. Бұл сезімнің керемет болғаны сонша, өліп жатқан адам енді денеге оралғысы келмейді.

Кейбіреулер, жоғарыда айтылғандардан кейін денеге оралады және осы жерде олардың ақыреттегі экскурсиясы аяқталады, біреу, керісінше, туннельге түсіп үлгереді, оның соңында жарық көрінеді. Қақпадан өткеннен кейін олар керемет сұлулық әлемін көреді.

Біреуді туған-туыстары мен достары қарсы алады, біреуді ұлы махаббат пен түсіністік тыныс алатын нұрлы болмыс күтіп тұр. Біреу бұл Иса Мәсіх екеніне сенімді, біреу бұл қорғаншы періште деп мәлімдейді. Бірақ оның мейірім мен мейірімге толы екенін бәрі келіседі.

Әрине, сұлулыққа сүйсініп, бақытқа кенелу кез келген адамның қолынан келе бермейді. кейінгі өмір... Кейбіреулер мұңды жерлерге түсіп кеткендерін айтып, қайтып оралғанда көрген жиіркенішті, жауыз жаратылыстарды суреттейді.

Сынақтар

«Өзге дүниеден» оралғандар бір сәтте бүкіл өмірін бір көргеннен көргендерін жиі айтады. Олардың әрбір әрекеті, кездейсоқ лақтырылған сөз тіркесі болып көрінетін және тіпті олардың алдында шындықтағыдай ойлар сыпырылды. Осы сәтте адам өзінің бүкіл өмірін қайта қарастырды.

Бұл кезде әлеуметтік мәртебе, екіжүзділік, мақтаншақтық сияқты ұғымдар болған жоқ. Ажал әлемінің барлық бетперделері тасталып, адам сотқа жалаңаш көрінді. Ол ештеңені жасыра алмады. Оның әрбір жаман қылығы жан-жақты көрсетіліп, оның басқаларға, сондай мінез-құлықтан зардап шеккендерге, зардап шеккендерге қалай әсер ететіні көрсетілді.

Бұл уақытта өмірде қол жеткізілген барлық игіліктер әлеуметтік және экономикалық жағдай, дипломдар, атақтар және т.б. - мағынасын жоғалтады. Бағалауға жататын жалғыз нәрсе - әрекеттердің моральдық жағы. Осы сәтте адам ешнәрсенің өшпейтінін және ізсіз өтпейтінін, бірақ әр нәрсенің, тіпті әрбір ойдың да салдары болатынын түсінеді.

Зұлым және қатыгез адамдар үшін бұл шынымен де құтылу мүмкін емес деп аталатын адам төзгісіз ішкі азаптың бастамасы болады. Жасалған зұлымдықтың, мүгедек жанның және басқаның санасы мұндай адамдар үшін құтылуға жол жоқ «сөнбейтін отқа» айналады. Христиан дінінде іс-әрекеттерге қатысты осындай үкімдер сынақ деп аталады.

Ақыр дүние

Сызықты кесіп өткен адам, барлық сезімдер өзгеріссіз қалғанына қарамастан, айналасындағылардың бәрін мүлдем жаңаша сезіне бастайды. Оның сезімі жүз пайыз жұмыс істей бастаған сияқты. Сезімдер мен тәжірибелердің ауқымы соншалық, оралғандар сол жерде сезінулері керек нәрсені сөзбен түсіндіре алмайды.

Бізге жердегі және қабылдауда таныс нәрседен, бұл ақырет өмірінде болғандардың айтуынша, ол жерде мүлдем басқаша ағып жатқан уақыт пен қашықтық.

Клиникалық өлімді бастан өткерген адамдар көбінесе олардың өлімнен кейінгі жағдайы қанша уақытқа созылғанына жауап беру қиынға соғады. Бірнеше минут немесе бірнеше мың жыл олар үшін ешқандай айырмашылық жоқ.

Қашықтыққа келетін болсақ, ол мүлдем жоқ еді. Адамды кез келген нүктеге, кез келген қашықтыққа, тек ойлану арқылы, яғни ойдың күшімен жеткізуге болатын еді!

Бір таңғаларлық жайт, реанимациялардың барлығында жұмақ пен тозаққа ұқсас жерлер сипатталмайды. Кейбір адамдардың жерлерін сипаттау жай ғана таң қалдырады. Олар басқа планеталарда немесе басқа өлшемдерде болғанына сенімді және бұл рас сияқты.

Сөздің өзін-өзі төбе шалғындары сияқты қалыптастырыңыз; жер бетінде кездеспейтін ашық жасыл түсті; ғажайып алтын нұрға толған өрістер; сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес қалалар; басқа еш жерде кездеспейтін жануарлар – мұның бәрі тозақ пен жұмақтың суреттелуіне жатпайды. Ол жерге барған адамдар өз әсерлерін түсінікті етіп жеткізуге қажетті сөз таба алмады.

Жан қандай көрінеді

Марқұм басқалардың алдында қалай көрінеді және олардың көз алдында қандай көрінеді? Бұл сұрақ көпшілікті қызықтырады, бақытымызға орай шекарада болғандар бізге жауап берді.

Денеден тыс күйін сезінгендер бастапқыда өздерін тану қиын болғанын айтады. Ең алдымен, жастың ізі жойылады: балалар өздерін ересектер, ал қарттар өздерін жас деп санайды.

Дене де өзгереді. Егер адам өмірінде қандай да бір жарақаттар немесе жарақаттар болса, қайтыс болғаннан кейін олар жоғалады. Ампутацияланған аяқ-қолдар пайда болады, есту және көру қалпына келеді, егер ол бұрын физикалық денеде болмаса.

Өлгеннен кейінгі кездесулер

«Жердемнің» арғы жағында болғандар сол жерде қайтыс болған туыстарымен, достарымен, таныстарымен кездескенін жиі айтады. Көбінесе адамдар өмірінде жақын болған немесе туыс болған адамдарды көреді.

Мұндай көріністерді ереже деп санауға болмайды, керісінше, олар өте жиі бола бермейтін ерекшеліктер. Әдетте мұндай кездесулер өлуге әлі ерте және жерге оралып, өмірін өзгертуі керек адамдар үшін білім береді.

Кейде адамдар күткен нәрсені көреді. Христиандар періштелерді, Мария Мәриямды, Иса Мәсіхті, әулиелерді көреді. Діни емес адамдар ғибадатханалардың қандай да бір түрін, ақ немесе жас жігіттердің фигураларды көреді, кейде олар ештеңе көрмесе де, «бар болуды» сезінеді.

Жандардың байланысы

Көптеген реанимацияланған адамдар сол жерде олармен бір нәрсе немесе біреу сөйлесті деп мәлімдейді. Әңгіме не туралы болғанын айтуды сұрағанда, олар жауап беруге қиналады. Бұл олардың білмейтін тілінен, дәлірек айтқанда, сөйлегендіктен болады.

Ұзақ уақыт бойы дәрігерлер адамдардың неліктен естігендерін есте сақтамағанын немесе жеткізе алмайтынын түсіндіре алмады және оны тек галлюцинация деп санады, бірақ уақыт өте келе оралғандардың кейбірі әлі де байланыс механизмін түсіндіре алды.

Ол жердегі адамдар ойша сөйлеседі екен! Сондықтан, егер ол дүниеде барлық ойлар «естілетін болса», онда біз өз ойымызды осы жерде басқаруды үйренуіміз керек, сонда біз еріксіз ойлаған нәрсемізден ұялмаймыз.

Шекарадан секіріңіз

Тәжірибеден өткендердің барлығы дерлік кейінгі өміржәне оны есіне алады, тірі мен өлі әлемін ажырататын тосқауыл түрі туралы айтады. Арғы бетке өткен адам ешқашан өмірге қайта оралмайды және бұл туралы оған ешқашан хабарланбаса да, әрбір жан біледі.

Бұл шекара әркім үшін әртүрлі. Кейбіреулер егістік шекарасындағы қоршауды немесе торды, басқалары көл немесе теңіз жағасын, үшіншілері қақпа, бұлақ немесе бұлт ретінде көреді. Сипаттамалардағы айырмашылық тағы да әрқайсысының субъективті қабылдауынан туындайды.

Жоғарыда айтылғандардың барлығын оқығаннан кейін, бұл туралы тек скептик пен материалист қана айта алады кейінгі өмірбұл фантастика. Ұзақ уақыт бойы көптеген дәрігерлер мен ғалымдар тозақ пен жәннаттың бар екендігін жоққа шығарып қана қоймай, ақырет өмірінің болуы мүмкіндігін толығымен жоққа шығарды.

Бұл жағдайды өз басынан өткерген куәгерлердің айғақтары өлімнен кейінгі өмірді жоққа шығаратын барлық ғылыми теорияларды тұйыққа тіреді. Әрине, бүгінгі күні реанимацияның барлық айғақтарын галлюцинация деп санайтын бірқатар ғалымдар бар, бірақ мұндай адамға оның өзі мәңгілікке саяхат жасамайынша ешқандай дәлел көмектеспейді.

Бұл өлім тақырыбына арналған серияның бесінші және соңғы мақаласы. Энергия алмасу мағынасында кез келген тірі құрылым пентаграмма заңына бағынады: адам ағзасының мүшелері мен жүйелері, отбасы мен өндірістік ұжымдағы өзара әрекеттесу құрылысы ... Тәжірибеден біз кез келген нәрсені қарастырудың бес қырын айта аламыз. тақырып ол туралы толық бейнелеу (сезім) әсерін жасай алады.

Өлім қорқынышы - бұл адамның басынан өткеретін барлық қорқыныштарды «парадоксалдыға» дейін азайтуға болатын негізгі қорқыныш: қорқыныштан қорқу (қорқыныштан қорқу) және өмір қорқынышы! ☺

Қорқыныш бар болғанша, еркіндік те, қуаныш та, сезім де жоқ, БӨЛІП АЛУ бар.

Сондықтан да біз үйлесімді ӨМІР белгісімен өлімнен қорқу құбылысына қарсымыз !!! ☺

Біз үшін тақырып теориялық тұрғыдан алшақ.

Біздің арқамызда және (зерттеу мақсатында) өлген адамдардың ақыл-ой орталықтары (Джон Бринкли де солай жасады, дәл сол тақырып Андрей Краско қайтыс болғанға дейін ойнаған «Мен қалдым» фильмінде қарастырылды) және предшественниктердің қалдырған материалдарын зерттеу және профессор Коротковтың мәйітханаларда өмірін қатерге тіккен аспаптық зерттеу нәтижелерін өте құрметпен пайдалану.

Ол және оның серіктестері өлген адамдар қабығының энергетикалық белсенділігін 9 - 40 (!!!) күнге дейін зерттеді және өлшеу нәтижелері зерттелетін адамның қайтыс болғанын анық көрсете алды:

• кәрілік
• апат
• өмірден кармалық алып тастау (бұл жағдайда мембрананың қалдық белсенділігі мүлде байқалған жоқ)
• немқұрайлылық / надандық (бұл жағдайларда астрология тұрғысынан қауіпті кезеңде максималды дәлдік пен ұқыптылықты сақтау, оқиғалардың дамуының консервативті немесе эволюциялық сценарийін таңдау үшін тұлғаның қабілеттерін пайдалану қажет болды. Астрологиялық болжамды трагедиялық сценарийден аулақ болыңыз!Осы «бейқам өлгендердің» денелерінің қасында Болашақта аспаптар марқұмның «бір кезде ашылған» сана орталығының «оның денесіне» еніп, оны жандандыруға көптеген әрекеттерін тіркеді. олардың денсаулығына!)

1995 жылдың жазында Санкт-Петербургте өткен әлсіз және өте әлсіз өзара әрекеттесу туралы конференцияда біз профессормен эксперименттердің осы зардаптарынан қауіпсіз жолдар туралы сөйлестік. Оның қызметінде сонымен қатар қайтыс болғандарды сүйемелдеу және жаттығу құбылысын зерттеу бойынша тәжірибеміз ұсынылды ...

Бұл мақалада біз күңгірттік пердесін жоюға тырысамыз және физика тұрғысынан адам қайтыс болғаннан кейін болатын процестерді егжей-тегжейлі қарастырамыз.

Өйткені, өлімнен кейін не болады деген сұраққа жауап адамның ең күшті қорқынышын - өлім қорқынышын, сондай-ақ оның туындысы - өмір қорқынышын жеңудің кілті болып табылады ... кез келген адамның санасының дөңгелегіне жабысады.

Бірақ өлгеннен кейін бізді не күтіп тұр деген сұраққа толық жауап бермес бұрын, өлімнің не екенін және Адамның не екенін түсіну керек.

Мүмкін, Еркек, бас әріпті адам анықтамасынан бастайық.

Сонымен, толық құдайлық толықтықта Адам үштік болмыс болып табылады, ол мыналардан тұрады:

1. Физикалық денематериалдық әлемге жататын (құрылыстың генетикалық тарихы бар) - темір
2. Тұлғалар- пайда болған психологиялық қасиеттер мен көзқарастар кешені (эго) - бағдарламалық қамтамасыз ету
3. Рух- қажетті тәжірибе алу үшін реинкарнация циклдері кезінде физикалық денеде инкарнацияланатын материяның болмысының себеп-салдарлық жазықтығының объектісі (құрылысының нақты тарихы бар) - пайдаланушы

курсивкомпьютерлік ұқсастық болып табылады.

Күріш. 1. Өлгеннен кейін не болады. «Қасиетті Үшбірлік» - Рух, Тұлға және Физикалық денені қамтитын материяның өмір сүруінің әртүрлі жазықтықтарындағы Адамның көп деңгейлі құрылымы.

Дәл осы құрылымдық бірліктердің жиынтығында Адам Киелі Үшбірлік болып табылады.

Дегенмен, гомо сапиенстің барлық өкілдерінің мұндай толық жиынтығы жоқ екенін есте ұстаған жөн.

Шынын айтқанда рухсыз адамдар да бар: Физикалық дене + Тұлға (Эго) 3-ші құрамдас бөлігі жоқ - Рух. Бұл «матрица» деп аталатын адамдар, олардың санасы үлгілермен, шеңберлермен, әлеуметтік нормалармен, қорқыныштармен және өзімшілдік ұмтылыстармен басқарылады. Инкарнация Рухы қазіргі инкарнация үшін осы адамның алдында тұрған шынайы міндеттерді санаға жеткізу үшін оларға «қол жеткізе алмайды».

Мұндай адамда «жоғарыдан» түзету сигналдары үшін сана диафрагмасы тығыз жабылған.

Шабандозсыз жылқы немесе жүргізушісіз көлік!

Ол бір жерге жүгіреді, біреу айтқан бағдарлама бойынша жүреді, бірақ «Осының бәрі неге?» деген сұраққа жауап бере алмайды! Бір сөзбен айтқанда, адам матрицасы ...

Күріш. 2. «Матрицалық» адам, өмір бойы эго-шаблондар мен бағдарламалар арқылы басқарылады

Тиісінше, рухани адам мен рухсыз адам үшін өлгеннен кейін не болады деген сұрақтың жауабы әртүрлі болады.

Осы 2 жағдай үшін өлімнен кейін не болатыны физикасын мұқият қарастырайық!

Адам өлгеннен кейін не болады. Процесс физикасы

Анықтамасы:

Өлім - өлшемнің өзгеруі

Медициналық көрсеткіштер бойынша физикалық өлім фактісі ретінде адамның жүрегі тоқтап, тыныс алу сәті алынады. Осы сәттен бастап адамды өлі, дәлірек айтқанда, оның физикалық денесі өлі деп санауға болады. Бірақ адам санасының орталығы мен оның барлық саналы өмір процесінде физикалық денені жабатын өрістік (энергетикалық) қабығымен не болады? Бұл энергетикалық-ақпараттық объектілерде өлгеннен кейін өмір бар ма?

Күріш. 3. Адамның энергетикалық-ақпараттық қабықшалары

Сөзбе-сөз мынадай болады: өлім сәтінде сана орталығы энергетикалық қабықпен бірге өлген денеден (физикалық тасымалдаушы) бөлініп, астральды мәнді құрайды. Яғни, физикалық өлімнен кейін Адам жай ғана материяның бар болуының неғұрлым нәзік жазықтығына - астральды жазықтыққа өтеді.

Күріш. 4. Заттың өмір сүруінің тұрақты жоспарлары.
«Материалдану/дематериализация құсы» – уақыт өте келе ақпараттың энергияға (және керісінше) ауысу процесі

Бұл жазықтықта ойлау қабілеті де сақталады және сана орталығы жұмысын жалғастырады. Біраз уақыт бойы денеден (аяқтар, қолдар, саусақтар) фантомдық сезімдер тіпті сақталуы мүмкін ... Сондай-ақ, таңдалған бағытта қозғалысқа әкелетін психикалық ынталандыру деңгейінде кеңістікте қозғалыс үшін қосымша мүмкіндіктер пайда болады.

Өлгеннен кейін не болады деген сұраққа жауапты егжей-тегжейлі түсіндіре отырып, қайтыс болған адам нәзік-материалдық болмыстың жаңа формасына - жоғарыда сипатталған астральды жазықтықтың объектісіне өтіп, осы деңгейде өмір сүре алатынын нақтылаған жөн. Физикалық дене өлгеннен кейін 9 күн.

Әдетте, бұл нысан осы 9 күн ішінде оның қайтыс болған жерінен немесе әдеттегі тұрғылықты жерінен (пәтер, үй) алыс емес. Сондықтан адам өмірден кеткеннен кейін үйдегі барлық айналарды тығыз матамен жабу ұсынылады, осылайша астральды жазықтыққа кеткен сана орталығы оның жаңа, әлі таныс емес көрінісін көре алмайды. Астральды жазықтықтың бұл нысанының (Адам) пішіні негізінен сфералық. Нысан жеке интеллектуалды құрылым ретінде сана орталығын, сонымен қатар оны қоршаған энергия қабығын, энергия кокон деп аталатынды қамтиды.

Егер адам тірі кезінде материалдық заттарға және тұрғылықты жеріне қатты байланған болса, онда марқұмның материяның бар болуының неғұрлым нәзік деңгейлеріне «шығаруын» жеңілдету үшін заттарды өртеу ұсынылады. қайтыс болған адам: осылайша оған тығыз материалдық шындықтан құтылуға және қосымша энергияны - жалын плазмасынан көтеру күшін беруге көмектесуге болады.

Өлгеннен кейін бізді не күтіп тұр. 0-9 және 9-40 күн аралығындағы өтпелі кезең

Сонымен, біз бастапқы кезеңде адам қайтыс болғаннан кейін не болатынын білдік. Келесі не?

Бұрын айтылғандай, қайтыс болғаннан кейінгі алғашқы 9 күн ішінде марқұм төменгі астральды қабат деп аталатын қабатта болады, онда энергетикалық өзара әрекеттесу әлі де ақпараттық әсерлерден басым болады. Бұл кезең қайтыс болған адамға оны жер бетінде ұстап тұрған барлық байланыстарды дұрыс аяқтап, жігерлі түрде «шығару» үшін беріледі.

Күріш. 5. Өлгеннен кейінгі 0-9 күн аралығындағы энергетикалық байланыстарды үзу және босату

9-шы күні, әдетте, сана орталығы мен энергия-коконның астральды жазықтықтың жоғары қабаттарына ауысуы орын алады, онда материалдық әлеммен энергетикалық байланыс енді соншалықты тығыз болмайды. Мұнда бұл деңгейдегі ақпараттық процестер қазірдің өзінде үлкен әсер ете бастады және олардың қазіргі инкарнацияда қалыптасқан және адам санасының орталығында сақталған бағдарламалармен және сенімдермен резонансты.

Ағымдағы инкарнацияда алынған сана орталығында жинақталған ақпарат пен тәжірибені тығыздау және сұрыптау процесі басталады, яғни дискіні дефрагментациялау деп аталатын процесс (компьютерлік жүйелер тұрғысынан).

Күріш. 6. Өлгеннен кейін не болады. Адам санасының орталығында ақпарат пен жинақталған тәжірибені дефрагментациялау (реттеу).

40-шы күнге дейін (физикалық дене қайтыс болғаннан кейін) марқұмның энергетикалық немесе ақпараттық деңгейде қандай да бір байланыстарды сақтайтын жерлерге оралу мүмкіндігі бар.

Сондықтан, осы уақыт аралығында жақын туыстары қайтыс болған адамның «жақын жерде» болуын әлі де сезіне алады, кейде оның «бұлыңғыр» түрін де көреді. Бірақ мұндай тығыз байланыс алғашқы 9 күнде көбірек тән, содан кейін ол әлсірейді.

40 күннен кейінгі кезеңде адам қайтыс болғаннан кейін не болады

40-шы күннен кейін негізгі (ең маңызды) ауысу орын алады!

Салыстырмалы түрде дефрагментацияланған (тығыздалған және сұрыпталған) ақпараты бар сана орталығы психикалық туннель деп аталатынға «сорыла» бастайды. Бұл туннель арқылы жүру оқиғалардың қарама-қарсы бағытта жылжуымен өмір сүрген өмір туралы фильмнің жылдам көрінісіне ұқсайды.

Күріш. 7. Психикалық туннельдің соңында жарық. Өмірлік оқиғаларды кері айналдыру

Егер адам өмірінде көптеген күйзелістер мен шешілмеген қақтығыстарды бастан өткерсе, онда туннель арқылы кері өту кезінде оларды өтеу үшін олар энергетикалық коконнан (бұрынғы энергия) алуға болатын энергияны қажет етеді. адам қабығы) шығатын сана орталығын орап алады.

Бұл энергетикалық кокон зымыранды ғарыш кеңістігіне шығаратын тасығыштағы жанармайға ұқсас функцияны орындайды!

Күріш. 8. Зымыранның ғарыш кеңістігіне ұшырылуы сияқты, сана орталығын материя болмысының неғұрлым нәзік жазықтықтарына көшіру. Отын ауырлық күшін жеңу үшін жұмсалады

Шіркеу дұғасы (марқұмды жерлеу рәсімі) немесе 40-шы күні қайтыс болған адамның тыныштығы үшін жағылған шамдар да осы туннельден өтуге көмектеседі. Шам жалынының плазмасы бос энергияның өте үлкен көлемін шығарады, оны сананың шығыс орталығы психикалық туннель арқылы өткен кезде кармалық қарыздар мен ағымдағы инкарнация кезінде жинақталған энергетикалық-ақпараттық деңгейдегі шешілмеген проблемаларды «төлеу» үшін пайдалана алады.

Туннельден өткен сәтте толыққанды бағдарламаларда толық емес және нәзік жазықтықтардың заңдарына сәйкес келмейтін барлық қажет емес ақпарат сана орталығының мәліметтер базасынан тазартылады.

Физикалық процестер тұрғысынан сана орталығы 4-өлшемді есте сақтау денесінен (Жан) өтеді. кері бағыттұжырымдама сәтіне дейін (геном нүктелері) және содан кейін Рухтың (Себептік дене) ішінде қозғалады!

Күріш. 9. Өлгеннен кейін не болады. Сана орталығының жад денесі (Жан) арқылы геном нүктесіне кері өтуі, кейіннен себепті денеге ауысуы

Туннельдің соңындағы жарық бұл тұжырымдамадан Жеке Рухтың құрылымына өту процесінде ғана жүреді!

Осы деңгейде болатын әрі қарайғы процестер, сондай-ақ реинкарнация (жаңа инкарнация) процестері әзірге осы мақаланың шеңберінен тыс қалады ...

Адам өлгеннен кейін не болады. Сипатталған үйлесімді сценарийден мүмкін ауытқулар

Сонымен, өлгеннен кейін бізді не күтіп тұр және бізбен не болады деген сұрақты түсіне отырып, біз мұнда басқа әлемге кетудің үйлесімді сценарийін сипаттадық.

Бірақ бұл сценарийден ауытқулар да бар. Негізінен, олар қазіргі өмірінде «күнә жасаған» адамдарға, сондай-ақ көптеген қайғырған туыстарының басқа әлемге «жіберуді» қаламайтындарға қатысты.

Осы 2 сценарий туралы толығырақ сөйлесейік:

1. Егер қазіргі инкарнациядағы адам басқа адамдармен қарым-қатынас жасау кезінде көптеген жағымсыз тәжірибелерге, проблемаларға, стресстерге, энергетикалық қарыздарға ие болса, онда оның қайтыс болғаннан кейін басқа әлемге ауысуы өте қиын болуы мүмкін. Физикалық өлімнен кейін кеткен энергетикалық коконы бар мұндай сана орталығы оны қайтадан жер бетіне түсіріп жатқан үлкен балласты бар шар тәрізді.

Күріш. 10. Шардағы балласт. «Кармикалық ауыртпалық» адам

Мұндай марқұм, тіпті 40-шы күні де, астральды жазықтықтың төменгі қабаттарында болуы мүмкін, олар қандай да бір жолмен төмен түсіруден босатуға тырысады. Олардың туыстары олардың жақын болуын, сондай-ақ олардың тірі туыстарының денсаулығына әсер ететін энергияның өте күшті ағынын өте анық сезіне алады. Бұл өлімнен кейінгі вампиризм деп аталатын түрі.

Бұл жағдайда шіркеуде қайтыс болған адамды жерлеу рәсіміне тапсырыс беруге тұрарлық. Бұл қайтыс болған адамның осындай «ауыр» жаны жердегі шындықтан арылуға көмектеседі.

Егер қайтыс болған адам қазіргі инкарнацияда өте ауыр «күнә жасай алса», ол астральды жазықтықтың төменгі және ортаңғы қабаттарында қалып, реинкарнация сүзгісінен мүлде өтпеуі мүмкін. Бұл жағдайда мұндай Жан астральды жариялаушы деп аталады.

Елестер мен елестер осылай қалыптасады - бұл астральды әлемнің төменгі қабаттарынан кармалық жүктемеге байланысты реинкарнация сүзгілерінен өтпеген нысандар.

Күріш. 11. Елестер мен аруақтардың қалыптасу физикасы. «Кентервилл елесі» мультфильмінен үзінді

2. Өлім процестерінің физикасы мен табиғатын түсінбейтін қайғылы туыстары оны ұзақ уақытқа жібермесе, қайтыс болған адамның жаны астральды әлемнің төменгі қабаттарында ұзақ уақыт бойы қалуы мүмкін.

Бұл жағдайда ол арқанға ілінген үлкен, әдемі ұшатын шарға ұқсайды. Бұл жерде барлық мәселе доптың бұл қарсылықты жеңу үшін көтергіштігі жеткілікті ме?

Күріш. 12. Қайтыс болған адам жанының жердегі шындыққа кері тартылуы. Кетіп бара жатқан Жанды «жіберу» қабілетінің маңыздылығы

Мұның жиі салдары қандай? Егер қайтыс болған туыстарын өз ойларында босатпайтын отбасында бала туылған болса, онда бұл баланың жақында кеткен туысының ашық реинкарнациясы болатынын 99% дерлік ықтималдықпен дәлелдеуге болады. Неліктен ашылды? Өйткені бұл жағдайда алдыңғы инкарнация дұрыс емес жабылады (рухтың орталығына психикалық туннель арқылы өтпестен) және жақында ғана астральды әлемнен кеткен Жан (жоғары көтерілуге ​​үлгермегендіктен) қайтадан «сүйретіледі». жаңа физикалық дене.

Индиго балаларының көп болуының физикасы осындай! Тереңірек зерттеу олардың тек 10% -ын нақты индиголарға жатқызуға болатынын көрсетеді, ал қалған 90% -ы, әдетте, жоғарыда сипатталған сценарий бойынша осы әлемге қайтарылған «реинкарнациялар» (бірақ «Ауыр» болып табылады). №1 сценарийдегі нысан). Олар өте жиі дамыған, өйткені олардың бұрынғы инкарнация тәжірибесі дұрыс жойылмаған және өткен инкарнацияның өзі үйлесімді түрде жабылмаған. Бұл жағдайда мұндай балаларға «өткен өмірде кім болдым» деген сұраққа жауап өте анық. Рас, бұл ашық реинкарнациясы бар мұндай балалардың денсаулық жағдайына да әсер етуі мүмкін.

Күріш. 13. Индиго балаларының табиғаты.
Индиго немесе туыстарының біреуінің ашық реинкарнациясы?

Осылайша, баланың санасы өткен өмірдің барлық тәжірибесі мен біліміне ашық қолжетімділікке ие болады. Онда кім болды - математик, ғалым, музыкант немесе автомеханик - оның псевдо-генийі мен мезгілсіз дарындылығын анықтайды!

Дұрыс күтім және өлшемді өзгерту

Өлгеннен кейін Сана орталығы Жеке Рухтың құрылымына өтіп, материяның болмысының нәзік жазықтықтарында сәтті «кететін» жағдайда, Рухтың қазіргі және барлық алдыңғы инкарнациялар үшін жинақтаған тәжірибесіне байланысты, сондай-ақ Рух құрылымындағы ақпараттық бағдарламалардың толықтығы мен толықтығына / төмендігіне байланысты 2 сценарий мүмкін:

1. Физикалық денеге келесі инкарнация (әдетте, бұл биологиялық тасымалдаушының жынысын өзгертеді)
2. Олардың физикалық инкарнациялар шеңберінен шығуы (Самсара) және жаңа нәзік-материалдық деңгейге өту - Мұғалімдер (кураторлар).

Бұл пирогтар, олар айтқандай! :-))

Сонымен, басқа әлемге кетпес бұрын ... бұл жерде физиканы аз да болса оқуға тұрарлық!

Сондай-ақ ғарышқа ұшу алдындағы негізгі нұсқаулар мен ережелер!

Пайдалы болуы мүмкін!

Өлімге, реинкарнацияға, бұрынғы инкарнацияларға, өмірдің мәніне қатысты барлық мәселелерді мүмкіндігінше егжей-тегжейлі түсінгіңіз келсе, келесі бейне семинарларға назар аударуды ұсынамыз.