Басқаларды сүю - бұл ауыр жыл. Поэтикалық талдау «Өзгелерді сүю - ауыр крест». Пастернактың «Өзгелерді сүю - ауыр крест» өлеңін талдау
«Басқаларды сүю - ауыр крест» Борис Пастернак
Басқаларды сүю - ауыр крест,
Ал сен бұрылыссыз әдемісің,
Және сіздің құпияңыздың сүйкімділігі
Өмірдің шешімімен тең.Көктемде армандардың сыбдыры естіледі
Және жаңалықтар мен шындықтың сыбдыры.
Сіз осындай қорлардың отбасынансыз.
Сіздің мағынасыңыз, ауа сияқты, қызықсыз.Ояну оңай және анық көрінеді
Жүректен ауызша қоқысты сілкіп тастаңыз
Болашақта бітелмей өмір сүріңіз,
Мұның бәрі үлкен қулық емес.
Пастернактың «Өзгелерді сүю - ауыр крест» өлеңін талдау
Борис Пастернактың жеке өмірі өткінші романдар мен хоббиге толы болды. Әйтсе де ақынның жан дүниесінде өшпес із қалдырып, шын махаббат деп аталатын сезімді оята білген үш әйел ғана. Борис Пастренак өте кеш, 33 жасында үйленді, ал жас суретші Евгения Лури оның бірінші әйелі болды. Ерлі-зайыптылар бір-біріне ашуланғанына қарамастан, олардың арасында үнемі жанжалдар пайда болды. Ақынның таңдаулысы өте қызба, көнбіс әйел болып шықты. Оған қоса, мольбертте оны тағы бір аяқталмаған картина күтіп тұрғанда, ол үй шаруасымен айналысуды өз абыройынан төмен санады. Сондықтан үй шаруасының барлығын бірер жылда отағасы өз мойнына алуы керек еді отбасылық өмірмінсіз пісіруді, жууды, тазалауды үйренді.
Әрине, Борис Пастернак пен Евгения Луридің ұқсастықтары көп болды, бірақ ақын отбасылық жайлылықты және әрқашан болатынын армандады. қарапайым адамшығармашылық амбициялардан ада. Сондықтан 1929 жылы ол өзінің досы пианист Генрих Нойгаустың әйелімен таныстырылған кезде, ол осы қарапайым және тәтті әйелге алғашқы сәттер-ақ ғашық болды. Досына барған сапарларының бірінде Борис Пастернак Зинаида Нойхаусқа бірнеше өлеңдерін оқыды, бірақ ол оларда ештеңе түсінбегенін шын айтты. Содан кейін ақын оған арнайы қарапайым және қолжетімді тілде жазамын деп уәде берді. Сонымен бірге заңды әйелге арналған «Өзгелерді сүю - ауыр крест» өлеңінің алғашқы жолдары дүниеге келді. Осы тақырыпты дамыта отырып және Зинаида Нойхаусқа сілтеме жасай отырып, Пастернак: «Ал сен иірімдерсіз әдемісің», - деп атап өтті. Ақын хоббиінің тақырыбы жоғары интеллектімен ерекшеленбейтінін меңзеген. Дәл осы әйелге авторды бәрінен де қызықтырған, ол үлгілі үй иесі болған және ақынды тамаша дастарханмен тамақтандырды. Нәтижесінде, не болуы керек еді: Пастернак жай ғана Зинаиданы заңды жұбайынан қайтарып алды, өз әйелімен ажырасып, көп жылдар бойы оның шынайы музасы болған адамға қайта үйленді.
Бұл әйелде ақын оның қарапайымдылығы мен өнерсіздігіне тәнті болды. Сондықтан да ол өз өлеңінде «сырыңның сүйкімділігі өмірдің шешімімен тең» деп атап көрсеткен. Бұл сөз тіркесі арқылы автор әйелді сұлу ететін ақыл-ой немесе табиғи тартымдылық емес екенін баса айтқысы келген. Оның күші табиғат заңдары бойынша және қоршаған әлеммен үйлесімді өмір сүру қабілетінде. Бұл үшін, Пастернактың пікірінше, философиялық немесе тақырыптағы әңгімені қолдауға қабілетті эрудитті адам болу міндетті емес. әдеби тақырыптар. Тек шынайы болу, жақсы көру және сол үшін өзіңізді құрбан ете білу жеткілікті сүйікті адам. Зинаида Нойхаусқа қарата ақын: «Сенің мағынасың ауадай қызықсыз» деп жазады. Бұл қарапайым сөйлемкейіптеуді, сырласуды, зайырлы әңгіме жүргізуді білмейтін, бірақ ойы мен ісі таза әйелге деген сүйсіну мен сүйіспеншілікке толы. Пастернак күнді нөлден, қуанышпен және еркін бастау үшін, «болашақта бітелусіз өмір сүру» үшін таңертең оянып, «жүрегіндегі қоқыстарды жою» қиын емес екенін атап өтті. Ақын өзі таңдаған ғажайып қасиетке үйренгісі келіп, дәл осы рухани тазалықты, байсалдылықты, парасаттылықты сүйсіндірді.
Сонымен қатар, автор мұндай әйелді сүю қиын емес екенін атап өтті, өйткені ол отбасы үшін жаралған сияқты. Зинаида Нойхаус ол үшін жақындарына риясыз қамқорлықпен және қиын уақытта әрқашан көмекке келуге деген ұмтылысы арқылы жүрегін жаулаған тамаша әйелі мен анасы болды.
Алайда әйеліне деген сүйіспеншілік 1946 жылы Борис Пастернактың қайтадан махаббат азабын бастан өткеруіне және журнал қызметкерімен қарым-қатынасқа түсуіне кедергі болмады » Жаңа әлем» Ольга Иванская. Бірақ оның таңдағанының бала күтіп тұрғаны туралы хабар да ақынның өзі бақытты болған өз отбасын сақтау туралы шешіміне әсер етпеді.
Евгений Борисович Пастернакты еске алу
Басқаларды сүю - ауыр крест,
Ал сен бұрылыссыз әдемісің,
Және сіздің құпияңыздың сүйкімділігі
Өмірдің шешімімен тең.
Көктемде армандардың сыбдыры естіледі
Және жаңалықтар мен шындықтың сыбдыры.
Сіз осындай қорлардың отбасынансыз.
Сіздің мағынасыңыз, ауа сияқты, қызықсыз.
Ояну оңай және анық көрінеді
Жүректен ауызша қоқысты сілкіп тастаңыз
Және болашақта бітелмей өмір сүріңіз.
Мұның бәрі үлкен қулық емес.
1931
Ақынның жаңа ғашығы және болашақ екінші әйелі Зинаида Николаевнаға ( Еремеева-Нойхаус-Пастернак), бұл поэмада (бұдан әрі – Л.И.) негізінен оның бейнесінің ізі бар. Өздеріңіз білесіздер, Зинаида Николаевна Пастернаққа оның ертедегі өлеңдерін шынымен түсінбейтінін бірден айтты; ол «оның оңай жазуына дайынмын» деп жауап берді. бір
Пастернаковская1930 жылдардың басындағы лирика шын мәнінде бағытталған жаңа мәнерді көрсетті естімеген қарапайымдылық, және LI, түбегейлі «қарапайым» деп жазылған, шындық ауыр және қажетсіз күрделіліктен тапқыр азат етуде жатыр деген идеяны дамытады. Бірақ, жаңарту, дауыс беру жаңалықтардың шуы, мәнері танымал болып қалады Пастернак, бастапқыда «қиын» және, бәлкім, LI-ның негізгі құпиясы екі қарама-қарсы техниканың тіркесімі болып табылады.
1. Сөздік және грамматика. Қарапайымдылық LI-де ең алдымен лексикалық деңгейде жүзеге асырылады. Мұнда ешқандай шетелдік сөздер жоқ (мысалы вин гай, вин тристе, хомо сапиенс), не варваризмдер á la Northerner (мысалы гардероб үстелі, какао, жалюзи; жалғыз қарыз құпия, -бұрыннан күнделікті лексиканың бір бөлігі болды), не терминологиялық сиректіктер, архаизмдер мен диалектизмдер (мысалы, әкелу, күшті қараңғылық, тас жол, иық пышақтары [бұршақ]), ішкі бет авторының түсініктемелерін талап етеді.Тіпті сөздерден руханисемантика ( крест, құпия, шешім, негіз, ақиқат, тең, жарық көру) айқын қарапайым және әдейі қарапайым лексика ( қоқыс, шайқау) ауызекі сөйлеу нормасынан шықпайды.
Өте қарапайым, әсіресе ертедегі өлеңдер мен синтаксиспен салыстырғанда. Барлық сөйлемдер жай немесе құрмалас, бірақ құрмалас емес. «Бағыну» шыңдары салыстырмалы айналым болып табылады ауа сияқтыжәне септік жалғауының айналымы бітелмейрепертуарға қатысты жай сөйлемжәне барлық артық нәрселерден бас тартуды дәл білдіреді. Тағы бір күрделілік, бірақ тағы да қарапайым синтаксистің шегінде, инфинитивтердің 1-жолда бір рет, содан кейін III шумақта төрт рет қолданылуы. Бұл сонымен қатар қарапайымдылық пен күрделілікті ғана емес, сонымен қатар статика мен динамиканы да экстремалды біріктірудің мысалы. 2
Мәселе мынада, LI мәтіні статикалық сәйкестіктер жүйесі ретінде құрастырылған. Барлық предикаттар номиналды: әрқайсысы түсірілген копуладан тұрады [ сонда бар], предикация фактісін білдіретін, ал атаулы бөлік - зат есім немесе сын есім ( крест, әдемі, құпия, баламалы, естілетін, жеңіл, қу) семантикалық предикатты өзі алып жүр.Инфинитивтік құрылыс Л мерейтой [сонда бар]крестдинамикалық ауызша бастау мен статикалық номиналды ымыраға бірден орнатады. Өлеңдегі негізгі лирикалық етістік субьектілік рөл атқарады, бірақ ол да жетілмеген күйде және тұрлаусыз рай түрінде, функционалдық жағынан ауызша атауға жақын және іс-әрекетті немесе оқиғаны емес, күйді білдіреді. пән.
I шумақтың келесі жолдарында статикалық және жалпылау бекітіліп, II шумақта динамикалық жаңғыру басталады - көктем келеді, бәрі сыбырлайды, сыбырлайды, жаңарады. Дегенмен, бұл қозғалыс пассивті, жетілмеген қатысушы формасы бар номиналды предикат форматында оралған ( естілді) және бастапқыда предикативті зат есімдерге ( сыбдыр, сыбдыр, жаңалық). Шығарманың екінші жартысында Қозғалыс тоқтап, панхрондылар қайтады шындық.
III шумақта ояту мотиві қайтадан алынады. Мәтін етістіктермен қаныққан, олар инфинитивтер мен субъектілер болғанымен, шешуші түрде белсендіріледі. Біріншіден, олар қазір негізінен мақсатқа бағытталған процестерді және тіпті бір әрекетті білдіретін мінсіз формада пайда болады ( ояну және ояту;шайқау). Екіншіден, инфинитивтер бастапқы орнынан қозғалады (ол ғашық болу I) финалда – логикалық екпін мен рифма астында.
Бірақ белгісіз бейімділік бір мезгілде тежейтін және гипостаздандыратын, өмірдің жаңа бағдарламасын 3 жариялайтын осы белсенділіктен кейін тыныштық орнайды. Ол алдымен жетілмеген түрдегі екі тұлғалық емес формамен енгізіледі, ол қол жеткізілген сол шынайы күйді қайтадан панхроникалық болашаққа жобалайды. өмір сүр), тек сақтауды қажет етеді ( бітелмей). Толық панхроникалық тыныштық (өлеңнің соңғы жолында) алынып тасталған жалғауы бар қарапайым жай сөйлемнің оралуымен белгіленеді.
Қарапайымдылық пен күрделіліктің тоғысуы синтаксистік экспансияны гипотаксиске - сөйлемдерді қолдануды қолданбай, тәуелсіз сөйлемдер арқылы басқаруынан да айқын көрінеді. төрт
I шумақта үш мерзімді одақтас композиция бар (одақтармен БІРАҚжәне Және), ал үшінші сөйлем ұзындығы бойынша бірінші мен екіншінің қосындысына тең, классикалық қосындыны береді (1+1+2).
II шумақ тағы да үш тәуелсіз сөйлемнен тұрады, бірақ бөліктердің ұзындығының айналы инверсиясымен (2 + 1 + 1), ал біріншісі бір предикат арқылы жасалады ( естілді) екі біртекті субъектілермен.
III шумақта бірінші сөйлем қазірдің өзінде үш жолды қамтиды: барлық төрт инфинитивтер ондағы біртекті субъектілер, ал номиналды предикат оңай(мағынасы жағынан қарама-қарсы ауыр LI бастапқы жолынан). Одан кейін бір жолды жинақтауыш сөйлем (3+1 схемасы), оның қысқалығы синтаксисті жеңілдету – инфинитив конструкцияларды қабылдамаумен үндеседі.
Барлық осы кеңейтулер мен қысқартулар қатаң түрде тұтас строфалар мен жолдар шеңберінде жүзеге асырылады - Пастернакте жиі кездесетін энжамбмансыз. Ерекше «қарапайым виртуоздық» мәтінді әртүрлі риторикалық қимылдармен қанықтырудан тұрады, бірақ ритмикалық-синтаксистік меандрлар мен қулықтарсыз. Біз оның кейбір аспектілерін қарастырдық: әртүрлі ұзындықтағы жай және құрмалас сөйлемдермен, біртекті субъектілермен бір предикатпен, атаулы және инфинитивтермен, салыстырмалы және үлестік бұрылыстар. Басқалары, атап айтқанда, бірқатар предикаттардың жасырын күрделілігі/динамикасы, біз қысқаша ғана тоқталдық, енді біз оларға толығырақ тоқталамыз.
2. Логика, семантика. Айтылғандай, номиналды предикаттың атаулы бөлігі предикат, яғни ұғымдардың кейбір корреляциясы болып табылады. Егер субъект етістік болса (мысалы, ғашық болу), екі предикат байланысқан болып шығады.
Басқаларды сүю - ауыр крест логикалық проза тіліне аударғанда мынаны білдіреді:
Біреу белгілі бір типтегі адамды (әйелді) жақсы көрсе, бұл ғашықтың қатты азап шегуге (осы адамнан / мұндай махаббаттан) түсуімен бірдей.
Бірінші предикат әбден тура – етістік арқылы, қиын, инфинитив түрінде болса да, екіншісі – Сын есім + Зат есім конструкциясы арқылы, яғни синтаксистік жағынан қарапайым, мағыналық және күрделірек – сөз тіркесінің ішкі күрделілігіне байланысты. ауыр крест, және идиоматикалық сипатына байланысты неғұрлым ықшам.
2-жолда жағдай жеңілдетілген сияқты - субъект рөлін тұлғалық есімдік алады. сен.Бірақ сонымен бірге ол күрделене түседі, өйткені қарапайым номиналды предикатқа әдеміанықтамасын біріктіреді конвульсияларсыз, ол формасы жағынан қарапайым емес (предлогы бар зат есім) және мағынасы бойынша стандартты емес. «Бұрылыссыз әдемі болу» формуласы екі өте біркелкі емес предикатты бір-бірімен байланыстырады және әдеттегіден әлдеқайда күрделі сөз тіркесін құрайды. ауыр крест 1-ші жолдан . Дегенмен, бұл батыл бұрылыс ішінара дайындалған: сылтау онсызсөздің семантикасында айтылған терістеуді түсіндіреді басқажәне қарсылас альянс жариялады БІРАҚ. 5
Келесі сөйлем құрылымы жағынан әрі ашық, әрі логикалық күрделіліктің жаңа деңгейін белгілейді. Мөлдірлік лексикалық синоним арқылы қамтамасыз етіледі ( құпия - анықтама) және синтаксистік симметрия («қосымша» есімдікпен ғана аздап бұзылады) сіздіңпәндік топта):
Тақырыбы: сүйкімділік... құпия(зат есім + сәйкес емес деф. ген. n тозақ.) - Номиналды предикат: [ сонда бар] сәйкес келеді(қысқа сөз) - Қосымша: өмірді ашу(зат есім + сәйкес емес деф. ген. n тозақ.).
Бұл байлам [ сонда бар], әлі де түсірілген, бұл жерде толыққанды сын есім түрінде дауыстап айтылады. сәйкес келеді- дәл ортасында екі түбірге бөлінген күрделі сөз.
Ал теңдік, логикалық теңдік идеясына құрылған ішкі формасының арқасында бұл сөз тек сөзбен ғана емес, сонымен қатар оны сөзбе-сөз бейнелейді. Мұндай вербализация болмаса, теңдеу қысқарақ көрінер еді, бірақ ол бұрынғы Пастернак рухында ауыррақ, тілге байланған болар еді. *ЖӘНЕ
құпияңыздың сүйкімділігі - күш-жігерсіз өмірдің кілті.
Барлық осы жеңілдету техникасы біз жоғары философиялық мәселелер туралы, сұлулықтың мәні мен өмірдің мәні туралы айтып отырғанымызды, логикалық-математикалық сөздіктегі предикат мәтінге енгізілгенін жасырмайды ( болу эквивалент) және екі қабатты теңдеу құрылады, бұл силлогизмнің бір түрі:
Құпия болса Ха (сенің сұлулығың) Y-a ( анықтамасына тең өмір), демек X ( сенің сүйкімділігің) = Y-y ( өмір), яғни Сіз = өмір, ол дәлелдеуді талап етті (және бір немесе басқа түрде LI және «Екінші туудың» басқа өлеңдерінде бекітілген).
Өлеңнің семантикасы мен біріккен сөздің екінші түбірі бей-жай қарамайды сәйкес келеді: кейіпкердің шығарған күшінің көрсеткіші және I шумақтың басындағы ауырлықтан III-тің басындағы жеңілдікке үнемдеуге кепілдік береді. 6
Қарапайым сәйкестіктердің вариациясы II шумақтың екінші жартысында неғұрлым егжей-тегжейлі кезекпен жалғасады: отбасынан болукеліспеймін. Def. тұқымда n тозақ. п. сағ.( негіздері). философиялық негіздері(және Пастернак жас кезінде философиямен айналысқан) үй жазықтығына көшу арқылы жеңілдетілген (бұл неке туралы, ал ақын негізінен туыстық атауларға жартылай) және абстрактілі синонимдердің орнына (мысалы, саны, класы, жиыны, категориясы, Пастернакте сирек емес) пайда болады негізін қалаушы отбасы, және дәл осындай, керек сияқты, - олардан айырмашылығы басқакімдерге жеңілдік берілді.
ІІ шумақтың соңғы жолы, салыстыру мағынасыөмірлік мәні бар сүйікті, бірақ қасиеттерінен айырылғандай ауа,жағымсыз қасиеттердің апофатикалық тақырыбын дамытуды жалғастыруда конвульсияларсызжәне сын есіммен жабылады мүдделі емес, ол предлогты біріктірді онсызқосымша түрінде . 7 Құрылымдық жағынан, II шумақтың екі соңғы жолы салыстырмалы түрде қарапайым - III шумақта ұшып көтерілу алдында біраз синтаксистік тыныштық бар, содан кейін соңғы тыныштық бар.Қорытынды жол тақырыптың бөлігі ретінде предикаттық күрделіліктен толығымен босатылады - ол жалпыланған белгісіздікке айналады. AT бұл, біртекті инфинитивтер қатарын қорытындылайтын есімдік. Сын есім + зат есімнің ең қарапайым тіркесімі (бастапқы сияқты ауыр крест), мағынасы жағынан қарапайым және сөйлеу стилінде естіледі.
3. Коннотациялар.Қарапайымдылық лейтмотиві «жағымсыз» мотивтер қатарында үнсіз естілген «жеңілдік, ауыр емес, қиын емес» сипаттамалық айналымында пайда болады, қараңыз:
ауыр кресттен бас тарту;
конвульсиялардың артықтығы;
әйел сұлулығының сырын өмірдің шешімімен теңестіру;
арман сыбдырының және басқа да көктемгі сыбдырлардың өтпелілігі;
ауаның тәнсіздігі/қызықсыздығы;
таңертең еріксіз ояту;
білдіредіпроблемасызфизикалық оянудан экзистенциалды инсайтқа көшу;
қоқысты таза механикалық лақтыру және одан кейінгі профилактикалық қорғау;
онсыз да күш-жігерді үнемдейтін қулықтың шамалы ауқымы.
«Жеңілдік» мәтіннің әдейі жасалған қарапайымдылығымен де, оның кейбір түсініксіздігімен де дем алады. ыңғайсыз айналым конвульсияларсызжаңғырық:
көп мағыналы буын ояту оңай, кейбір оқырмандар етістік + жағдай ретінде ойластырған (мысалы ерте, лезде, еш қиындықсыз ояныңыз) және Тақырып + Предикат ретінде емес (мысалы П таң ата өсу қиын емес);
анық емес реттілік үлкен трюк емес, деп түсіндіруге болады кішкентай трюк, яғни идеяны білдірген кезде, кейбір кішкентай трюктерді бекіту - тіпті тіл формуласының өзі Кішкене даналық...;
сәтсіздік арасындағы қайшылық конвульсияларданжәне қабылдау трюктартіпті таза ауызша деңгейде.
Дегенмен, бұл кедір-бұдырлардың барлығы Пастернак алғаш рет тәжірибеде қолданған батыл импровизациялық стильге органикалық түрде сәйкес келеді. күрделітілдік формалар, ал 1930 жылдардан бастап - ауызекі сөйлеудің жазбаша сөйлеу конвенцияларынан еркіндік рухында. сегіз
4. Жанр.Өлең белгілі бір нәрсені риторикалық жоққа шығарудан басталады басқа, бұл 2-жақ жекешедегі өлеңнің дәстүрлі адресатына қарама-қарсы қойылады. h.Бұл сенжәне оның иелік формалары сіздің, сіздіңалғашқы екі шумақта басым болады, бірақ жалпылаушы үшінші шумақта мүлде жойылады.Жалпылауға және тар жеке шектен шығуға деген көзқарас II шумақта белгілі: оның бірінші жартысында сенжоқ, тек типтік көктемгі өзгерістер пайда болады, ал екіншісінде, дегенмен сенжәне сенің мағынасыңқайтар, бірақ сенкөптеген дұрыс ериді негіздері.Сәйкестікті анықтау сеноны сипаттаудың түбегейлі теріс жолына ықпал етеді: жоқ, жын-, сен-, жоқ, жоқ. 9 Ал III шумақта жоқ сенжалпы, етістіктердің тұрлаусыз райының басымдылығымен жаңғырық беретін махаббатқа сілтемелер болмағаны сияқты, енді жоқ. Өлең, белгілі бір әйелге деген сүйіспеншілік туралы мәлімдемелерді қалдырып, өмір туралы жалпы шындықтардың кеңістігіне енеді.
Осы тұрғыдан алғанда, сөздің мағынасы ерекше қызығушылық тудырады басқа 1-ші жолда. Мен бұл туралы бұрын ешқашан ойлаған емеспін анықтамалықМен мұны ақынның бірінші әйелі Евгения Владимировна Лури-Пастернакқа жатқызар едім. 10 Егер бұл дұрыс болса, онда өрнек басқабір жағынан ыңғайсыздықты жұмсартатын эвфемизм сияқты естіледі (олар бұл жалғыз ол туралы емес дейді), ал екінші жағынан дөрекі, кеңестік типтегі елеусіз қимыл сияқты ( Басқалар білмейді...). Бірақ жалпы Л.И.-нің жалпылама риторикасының аясында, финалда өлеңнің адресатын атап өтуден бас тартқанда, менің алғашқы реакциям барабар сияқты: әңгіме басында Евгения Владимировна туралы ғана емес, Зинаида туралы ғана емес. Николаевна ортасында, ал соңында махаббат туралы мүлдем жоқ.
Л.И. деп айтуға болады ақын сүйген лирикалық дискурстың екі жанрының арасында тербеледі: «Сен» туралы өлеңдер. - әйелге немесе шыршаға деген сүйіспеншілік туралы мәлімдемелер: * Сен – [сондайсың]... 11, және «Ол» туралы өлеңдер - пішімдегі тағы бірнеше дерексіз нысандардың анықтамалары: *Бұл [осы] анау-мынау. 12 Мәтіндердің екі тобымен салыстырғанда, LI өте теңдестірілген, леп белгілерінен, қиын сандардан және анжамбмандардан таза, теңдеулер жүйесін ұсынуда өте орынды және аксиоматикалық. Бұған соңғы инфинитивтік қатарда қосыла отырып, ол үшінші типтікке қарай тартылады Пастернакформат: инфинитивтердегі әрекет бағдарламасы. 13
5. Фонетика.Жасалуда ПастернакБайланыстың сан алуан көріністерімен өзгеретін ғалам бірлігінің тақырыптары фонетикалық ұқсастықты, дерлік сәйкестікті айқын көрсететін аллитерациялар мен парономазиялар ең маңызды орынды алады. әртүрлі сөздер, демек, сәйкес объектілер. Лейтмотиві әртүрлі болмысты «анасы да солай» 14 қағидасы бойынша теңестіру болып табылатын өлеңде мұндай әдістің мол қолданыс тапқаны заңдылық. Шынында да, LI сөздігі тұтастай алғанда және көбінесе жеке жолдар дыбыстық континуум түрін құрайды, мұнда жеке сөздер әртүрлі тәсілдермен айналады және бір-біріне асып түсетін сияқты. Бірақ сонымен бірге поэмада ақынның алғашқы өлеңдеріндегі импровизациялық хаостан ерекшеленетін мөлдір айшықтылық аурасы сақталады (қараңыз. сипатты желі). Және тоғайлардың хаосы шашырап кетеді).
Мысалы, 1 шумақтың аллитерациясының суретін салайық:
1-жол: үш т,екі перкуссия және 15 ;
2-ші: екі және, екі Р , екі h ;
3-ші: үш т,барлық үш перкуссия e, оның ішінде екеуі кейін Р ;
4-ші: екі расөздердің басында , екі h, үш және, оның екеуі барабан, үшеу n.
Болашақта бұл үрдіс жалғасады, тек оркестр басқа жетекші дыбыстарға назар аударады: дауыссыз дыбысқа біргежәне дауысты дыбыс туралы II шумақта және дауыссыз дыбыстарда -мен, Р және болуыжәне дауысты дыбыс e III-де.
Бірақ жеке дыбыстардың айқын қайталануы мәтіннің бүкіл кеңістігінде сөздер арасындағы аллитеративті байланыстардың күшті жүйесі туралы түсінік бермейді. Міне, кейбір әсерлі тізбектер:
ST: крест - сүйкімділік - сылдырлау - жаңалықтар - ақиқат - қызықсыз - сілкіңіз - қулық;
CH: әдемі - көктемде - түс көру - жаңалықтар - негіз - ояту - ауызша;
RE: крест - әдемі - сүйкімділік - құпия - анық көру - бұдан былай.
Тізбектер, оңай көрінетіндей, қиылысады және тіпті қабаттасады, кейде күшті кластерлерді құрайды, мысалы, CRST: кросс - құпия - мүдделі емес. Ауыспалы қоңыраулардың негізгі желісі бір немесе екі жалпы дыбыспен, кейде басқа ретпен, кейде дауысты / саңыраудан тұратын сирек қайталаулардан тұрады, сондықтан сезім тартымды теңестіруден емес, қандай да бір түрде жасалады. бұлдыр бірліктің.
Мысал ретінде комбинациялар қатарын келтіруге болады h одан кейін ауыспалы дауыссыз дыбыс ( c, d, n, г, r , s): және svилин - ра zgадке - жи znжәне - ішінде zdуау - туралы sp et - және сағжүректер, содан кейін өлеңде бірінші және жалғыз рет h ақырында ілеспе дауыссыз дыбыссыз бөлек шығады: n e үшінжанжалдасу.
Және алдыңғы комбинация hең жақын дыбыспен бірге(in шын жүректен) осы тіркестер арасындағы параллельдердің бай жүйесін қорытындылау сияқты естіледі h+ дауыссыз және көптеген комбинациялар бірге+ дауыссыз дыбыс.
Бұл толып кету hжылы біргерифма I шумақта басталады, қайда және hқаскүнем-мен рифмаланады тең біргеилене, рифмалық сөздің алдындағы екеуіне қарамастан h-сөздер : ра hжағымсыз өмір hне, бірақ негізделген тамаша біргеүстіндежәне преле біргети біргеқұпия; ол III шумақтың басында тиімді қызмет етеді: жұп ояту - ояту, мұнда ұқсас морфологиялық және фонетикалық контексте бірге(n ) ол кіретіндей h (Р ).
«Сөз тоқуының» ерекше қабаты дыбыстың бүкіл мәтіні арқылы тартылуды құрайды n , семантикалық интерпретация жағынан қызықты. Сілтемелердің көптігі дауыссыз дыбыс n бірқатар факторларға байланысты:
оның сын есім жұрнағы ретіндегі рөлі ( әдемі, ауызша, тең- 16 ) , не кіреді қысқа формаларсөздің соңына қояды ( естілді) сондықтан кейде рифмаға ( сәйкес келеді, мүдделі емес);
теріс бөлшектің негізгі дауыссыз дыбысы ретіндегі рөлі ( бітелусіз, үлкен емес) және сын есім ( басқа);
оның толық мағыналы сөздердің едәуір санында болуы ( иірімдер, өмір, көктем, жаңалықтар, ақиқат, арман, негіз, оян).
Бірге бұл айналадағы кристалдануға ықпал етеді n «теңдеумен» байланысты семантикалық ореол сын есім» (= номиналды предикаттардың функциясы) теріс және кластері бар « иірімдерсіз - өмір - көктем - жаңалықтар - армандар / ояту - негіз - шындық - тазалық».
Пастернактың ертедегі өлеңдерінің фонында бұл парономастика өте қарапайым болып көрінетінін атап өткен жөн. Ол өте сақтықпен жүзеге асырылды және құрылымның басқа аспектілерінің қарапайымдылығы мен ашықтығымен айтарлықтай жойылды.
6. Үнтаспа.Бір қарағанда, ЛИ-нің рифмалық құрылымы азды-көпті қарапайым. Біздің алдымызда 4-ші төрттіктен тұрады. MF крест рифмасы бар iambic. Римдер кейде дәл ( армандар/негіздері;көру / бұдан былай), кейде мүлдем емес ( кросс/құпия), жиі терең және бай ([ Шоро ]X армандар/[Сонымен]X негіздері; шайқау /қулық).
Бұл қарапайымдылықтан ауытқу Пастернак үшін де негізінен дәстүрлі болып табылады және бір-біріне ұқсас әртүрлі рифма жұптарын жасаудан тұрады, бұл рифма репертуарының бірлігін арттырады.
I станзаның рифмаларына бұл әлсіз әсер етеді (мүмкін с/зұсынылды төртеуінде де): олар жұптар арасындағы толық дерлік бастапқы айырмашылықты белгілейді, бірақ өзара ұрықтандыру процесіне ретроактивті түрде қатысады.
ІІ шумақтың рифмалары ортақ дыбыстармен біріктірілген біргежәне n, және біргеІ буынның рифмаларының көпшілігінен мұраланған және n- оның біркелкі рифмаларынан; Сонымен қатар, тіпті рифмдер ( шын/қызықсыз) мұрагерлік т I шумақтың тақ рифмаларынан ( кросс/құпия); I шумақтан және жұп рифмалардың ішіндегі грамматикалық қатынастардан мұраланған конволюциялар / эквивалентжәне шын/қызықсыз(н. әйел. р. тектес. төсеніш. п. / қысқаша адж. күйеу. Р. бірлік оларда сағат. pad .), ол құрылымдардың жалпы симметриясында жұмыс істейді және пропорцияны сақтайды сүйкімділіктің құпиясы \u003d өмірдің кілті.
ІІІ шумақта барлық ұйқас сөздердің ортақ бөлігі шоғыр жасайды h /Омен, Р, т ,Ол алдыңғы буындардан белгілі бір рифмалардың рифмалық материалын алады (қараңыз. көру / бұдан былайбірге кросс/құпия, а шайқау /қулықбірге шын/қызықсыз).
Бұл рифма орамдары салынған жалғыз блок - рифма жәнежұп - және, демек, соңғы - барлық шумақтардың жолдарында және одан әрі eІ және ІІ шумақтардың тақ жолдарында. Римдер қосулы туралы тақ жолдарда II шумақтар финалда бастапқы схеманың қайтарылуымен бүйірге композициялық бұрылыс болып табылады. e-i-e-i, принцип бойынша тезис – антитеза – синтез . Синтез жоғарыда көрсетілген соңғы ұйқастарды, әсіресе жұптарды алдыңғы шумақтардың дыбыстық материалымен байытудан тұрады. Соңғы шумақтың ұйқастарына назар аударатын тағы бір деталь – бірте-бірте жұмсарту т, алдыңғы шумақтардан қалған: өлең төрт шумақтан тұратын аккордпен аяқталады [- болуы ]. 17
Нақты емес рифмалардың ұзақ, тұрақсыз тізбегі белгілі қасиет Пастернакверификация. 18 Олар үздіксіз тізбек құра алады немесе басқа рифмалармен кезектесе алады. Бір дауысты дыбыс (немесе дауыссыз) бірнеше рифма қатарына еніп, әртүрлі, бірақ «дауыссыз» рифмалардың қатарын құрайтын көптеген жағдайлар бар, мысалы:
ойнау - жырту - эпиграф - махаббат ;
себептері - себеп - көгалдар - көкжиек ;
хор - Молокан - көтерді - бұлтқа ;
бетте – қағу – соңына қарай – сүйісу ;
пасченком - үнемдеу - қайнату - (қа) қалыңырақ .
ЛИ-де мұндай еркін, кейде ретсіз болып келетін екпін дұрыс үш шумақты композиция шеңберінде тәртіпке келтіріледі, бірақ еркін ағынның әсері шумақтан шумаққа дейін артады. Римдер қосулы жәнебір нақты емес тізбекті құрайды: конволюциялар - эквивалентті - ақиқаттар - мүддесіз - сілкініс - қулық; бірінші жұп екіншісімен байланысты және жәнеn ,және екінші және үшінші i, s, t.Оның үстіне бұл тізбек алғашқы рифмалардан бастап кейбір элементтерді жинақтайды eжәне осылайша ішінара дауыссыз дыбыс деңгейінде параллель тізбекпен қиылысады: крест - құпия - анық көру - бұдан былай.
1. Анаграммалар?Пастернак өлеңдерінің анаграмматикалық интерпретациясы бірнеше рет ұсынылды: кейбір жолдарда фамилия оқылды. Брюсов, басқаларында - Бах, Үшіншіден - Скрябин, төртінші – аты Елена(Жүзім), әсіресе Пастернактың акростикасы бар МАРИНА ЦВЕТАЕВОЙ. Мен мұны Нейгаузиандық «Балладаны» талдауда құрметтеп, мәтіннен атаудың анаграммасын көруге тырыстым. Гарри. Дәл сол жерде мен «Екінші балладада» (біріншімен бірге З. Н. Нойгаус арнаған) атауға ұқсас шифрлаудың ықтималдығын қысқаша атап өттім. Зина- тиісті рифмалар мен аллитерациялармен қатар ( қайың мен көктерек - арқа - кенеп - екі ұл - түнде өмір ұзақ...). 19
«Маған екі өлең де қатты ұнады», - деп мойындады Зинаида Николаевна. 20 Сәл кейінірек оған арнаған Л.И.-де Пастернак ішінара дәл сол тұспал рифмді қолданған болуы мүмкін. және) және оны ең күшті құрылымдық жағдайға орналастырды. Мұның пайдасына кейбір дәлелдер, шын мәнінде, жоғарыда айтылған болатын - аллитеративті ойындарды қарастырған кезде h , біргежәне n және олардың басқа дауыссыз дыбыстармен тіркесімі. Мен оны жолға қосамын Және болашақта бітелмей өмір сүру,етістіктің қасында өмір сүр(сілтеме өмірді ашу) және буын тізбегі ҮШІН ЖОҚ, яғни ауыстыру арқылы, ЗИНА.
Өкінішке орай, бұл қызықты болжамдар LI-дің соңғы шумағындағы назардың жеке тұлғалардан жалпы шындыққа ауысуына қайшы келеді және әдетте дәлелденбейді. Енді нақты айғақ таба алсақ – үйдегі үйірмеде өлеңді «Зинадан» артық атамаған делік!.. Бұл барлық кілттердің кілті болар еді.
ӘДЕБИЕТ
Бройтман С.Н. 2007 ж.Борис Пастернактың «Менің әпкем – өмір» кітабының поэтикасы. Мәскеу: Прогресс-дәстүр.
Гаспаров M. L. 1997 ж.Б.Пастернак өлеңі // Ол . Таңдамалы жұмыстар. T. 3. Өлең туралы. М .: Орыс мәдениетінің тілдері. 502-523 беттер.
Жолковский А.К. 2011 ж.Пастернак поэтикасы. Инварианттар, құрылымдар, интермәтіндер. М .: НЛО.
Пастернак Б.Л., 2004 ж. Жазбалардың толық құрамы. 11 томда / Құраст. және
Жазу
Борис Леонидович Пастернак - 20 ғасырдың көрнекті ақыны және прозашысы. Оны сұлулықты нәзік те терең сезінетін эстет жазушы деуге болады. Ол әрқашан табиғи және таза сұлулықты білуші болды, бұл, әрине, оның жұмысында көрініс тапты. Жоғарыда айтылғандардың барлығына жарқын мысал ретінде мен Пастернактың «Өзгелерді сүю - ауыр крест ...» сияқты өлеңіне ерекше назар аударғым келеді.
Бұл жұмыста ең бірінші назар аударатын нәрсе - стильдің қарапайымдылығы мен жеңілдігі. Ол өте қысқа, тек үш кватреннен тұрады. Бірақ бұл қысқалықта оның ең үлкен қасиеттерінің бірі жатыр. Демек, әрбір сөздің бағасы жоғарырақ, салмағы да, мағынасы да жоғары. Автор сөзін талдай отырып, тілдің таңғажайып табиғилығына, қарапайымдылығына, тіпті кейбір ауызекі тілге де назар аудармауға болмайды. Әдеби және лингвистикалық жолақ күнделікті дерлік сөйлеуге дейін қысқарды, кем дегенде «Мұның бәрі үлкен қулық емес» деген сөз тіркесін алыңыз. Кітаптық стиль де бар болса да, мысалы, «Басқаларды сүю - ауыр крест» шығармасының кіріспе сөзі. Бұл жерде мен бұл фразеологиялық тіркесте Борис Пастернактың шығармаларында жиі кездесетін інжілдік мотивтерге нақты тұспал бар екенін атап өткім келеді.
Бұл өлеңнің тақырыбын қалай анықтауға болады? Шығарма лирикалық қаһарманның сүйікті әйеліне үндеу, сұлулығына сүйсіну сияқты көрінетін:
Басқаларды сүю - ауыр крест,
Ал сен бұрылыссыз әдемісің,
Және сіздің құпияңыздың сүйкімділігі
Өмірдің шешімімен тең.
Сұрақ туындайды - сүйіктісінің сүйкімділігінің сыры неде? Содан кейін жазушы бізге жауап береді: оның сұлулығы оның табиғилығында, қарапайымдылығында («Ал сен иірімсіз сұлусың»). Келесі төрттік бізді шығарманың терең мағыналық деңгейіне, жалпы сұлулықтың мәні, табиғаты туралы ой толғауға жетелейді.
Пастернак бойынша сұлулық дегеніміз не? Бұл табиғи сұлулық, жасандылықсыз, сән-салтанатсыз және бұрмасыз. Бұл өлеңде ақынның «қарапайымдылық теориясы» деп аталатын, өмірдің, барлық нәрсенің негізі болған қарапайымдылықпен тағы да кездесеміз. Әйел сұлулығы қайшы келмеуі керек, бірақ Құдайдың барлық жаратылыстарына бірдей ие болатын әмбебап сұлулықтың жалпы үлкен және жаһандық бейнесіне органикалық түрде сәйкес келуі керек. Сұлулық – ақын әлеміндегі жалғыз да басты шындық:
Көктемде армандардың сыбдыры естіледі
Және жаңалықтар мен шындықтың сыбдыры.
Сіз осындай қорлардың отбасынансыз.
Сіздің мағынасыңыз, ауа сияқты, қызықсыз.
Бұл төрттіктің соңғы жолы ерекше символдық. «Риясыз ауа» деген сөз қандай терең метафоралық! Бұл туралы ойлана отырып, сіз табиғаттың шын мәнінде немқұрайлы екенін түсінесіз, ол бізге дем алуға және сәйкесінше ештеңе сұрамай өмір сүруге мүмкіндік береді. Сондықтан сұлулық, Пастернактың пікірінше, ауа сияқты, ол бәріне бірдей тиесілі нәрсе.
Бұл өлеңінде ақын екі дүниені – табиғи сұлулық әлемі мен адамдар әлемін, күнделікті айтыс-тартыстарды, «сөздік қоқыстарды» және ұсақ ойларды шектейді. «Көктемде арманның сыбдыры, жаңалықтар мен шындықтың сыбдыры естіледі» - көктемнің қайта туылу және қайта түлеу мезгілі ретіндегі бейнесі символдық. Ал лирикалық қаһарман қыздың өзі де көктемдей, «осындай іргетастан шыққан», желдің сергек тынысындай, бір әлемнен екінші әлемге, сұлулық пен табиғилық әлеміне жол көрсетуші. Бұл әлемде тек сезім мен шындыққа орын бар. Оған кіру оңай сияқты:
Ояну оңай және анық көрінеді
Жүректен ауызша қоқысты сілкіп тастаңыз
Болашақта бітелмей өмір сүріңіз,
Мұның бәрі үлкен қулық емес.
Сұлулық - бұл жаңа және әдемі өмірдің кілті, бірақ әркім қарапайым және көркем нәрселерден шынайы сұлулықты көре алады ма?.. Әрқайсымыздың «ояну және анық көру» мүмкін бе?
Бұл поэманың лирикалық қаһарманы мен лирикалық қаһарманын авторлық таныту ерекшеліктерін атап өткен жөн. Олар сахна артында қалған сияқты, олар түсініксіз және бұлыңғыр. Әрқайсымыз өзімізді және сүйіктімізді батырлардың орнында еріксіз елестете аламыз. Сөйтіп, өлең тұлғалық мағынаға ие болады.
Өлең композициясына тоқтала отырып, автордың қабылдауға жеңіл метрді (иамбтық тетраметр) таңдағанын атап өтуге болады, бұл оның мазмұннан бұрын шегініп тұратын қарапайымдылығы мен күрделі емес формасын баса көрсету ниетін тағы бір рет растайды. Оған жасанды жолмен жасалған соқпақтармен жұмыстың шамадан тыс жүктелмегені де дәлел. Оның сұлулығы мен сүйкімділігі оның табиғилығында. Аллитерацияның бар екенін байқамау мүмкін емес. «Арман сыбдыры», «жаңалықтар мен шындықтардың сыбдыры» - бұл сөздерде ысқырған және ысқырған дыбыстардың жиі қайталануы бейбітшілік, тыныштық, тыныштық және құпия атмосфераны тудырады. Ақыр соңында, сіз ең бастысы туралы тек Пастернак қалай істейтінін айта аласыз - тыныш, сыбырлап... Өйткені, бұл құпия.
Рефлексиямды аяқтай отырып, мен еріксіз автордың өзін түсіндіргім келеді: басқа өлеңдерді оқу - ауыр крест, бірақ бұл шынымен де «бұрыссыз әдемі».
Басқаларды сүю - ауыр крест,
Ал сен бұрылыссыз әдемісің,
Және сіздің құпияңыздың сүйкімділігі
Өмірдің шешімімен тең.
Көктемде армандардың сыбдыры естіледі
Және жаңалықтар мен шындықтың сыбдыры.
Сіз осындай қорлардың отбасынансыз.
Сіздің мағынасыңыз, ауа сияқты, қызықсыз.
Ояну оңай және анық көрінеді
Жүректен ауызша қоқысты сілкіп тастаңыз
Болашақта бітелмей өмір сүріңіз,
Мұның бәрі үлкен қулық емес.
Пастернактың «Өзгелерді сүю - ауыр крест» өлеңін талдау
Б.Пастернак шығармашылығында әрқашан оның жеке сезімдері мен тәжірибесі көрініс тапты. Ол өзінің махаббат қарым-қатынасына көптеген шығармаларын арнады. Солардың бірі – «Өзгелерді сүю – ауыр крест» поэмасы. Пастернак Э.Луриге үйленді, бірақ оның некесін бақытты деп атауға болмайды. Ақынның жары өнер адамы болғандықтан бар өмірін өнерге арнағысы келген. Ол күйеуінің иығына жүктеп, үй жұмысын істемеді. 1929 жылы Пастернак досының әйелі З.Нойгауспен танысады. Ол осы әйелден отбасы ошағы иесінің тамаша үлгісін көрді. Олар кездескеннен кейін бірден ақын оған өлең арнады.
Автор әйеліне деген махаббатын «ауыр крест» көтерумен салыстырады. Бір кездері өнер әрекеттері оларды біріктірді, бірақ бұл отбасылық өмір үшін жеткіліксіз болып шықты. Э.Лури жаңа сурет жазу үшін өзінің тікелей әйелдік міндеттерін елеусіз қалдырды. Пастернак тамақ пісіріп, жуынуға мәжбүр болды. Ол екі дарынды адамның қарапайым жайлы отбасын құра алуы екіталай екенін түсінді.
Автор өзінің жаңа танысуын әйелімен салыстыра отырып, оның басты артықшылығын бірден атап өтеді – «сен иірімсіз сұлусың». Ол Э.Люридің жақсы білімді екенін, онымен ең күрделі философиялық тақырыптарда тең дәрежеде сөйлесуге болатынын меңзейді. Бірақ «үйренген» әңгімелер отбасылық өмірде бақыт әкелмейді. З.Нойгауз ақынның өлеңдерінен ештеңе түсінбегенін бірден мойындады. Пастернактың бұл қарапайымдылығы мен сенгіштігі қатты әсер етті. Ол әйелді асқан ақыл-ойы мен білімі үшін мүлде бағаламау керектігін түсінді. Махаббат - ақыл заңдарына негізделмейтін ұлы жұмбақ.
Ақын З.Нойгауздың сүйкімділігінің сырын оның өмірінің қарапайымдылығы мен қызықсыздығынан көреді. Тек осындай әйел ғана отбасында тыныштық орнатып, күйеуіне бақыт сыйлай алады. Пастернак ол үшін трансценденттік шығармашылық биіктерден түсуге дайын. Ол шынымен де З.Нойгаузға түсініксіз және түсініксіз таңбалармен қоштасып, қарапайым және қолжетімді тілде өлең жаза бастайтынына уәде берді («ауызша қоқыс ... шайқаңыз»). Өйткені, бұл «үлкен қулық емес», бірақ көптен күткен отбасылық бақыт оның сыйы болады.
Пастернак досының әйелін қайтарып ала алды. Болашақта ерлі-зайыптылар әлі де отбасылық қиындықтарды бастан өткерді, бірақ З.Нойгаус ақынға және оның шығармашылығына үлкен әсер етті.
