Әр түрлі авторлардың психологияға 3 анықтамасы. Психология дегеніміз не: анықтама. Психология ғылым ретінде. Психологиядағы назар

сыртқы әлемге жатпайтын ерекше тәжірибелерді өзіндік бақылау кезінде пайда болуға негізделген өмірдің ерекше формасы ретінде психиканың дамуы мен қызмет ету заңдылықтары туралы ғылым. Адамның ішкі - психикалық - әлемі туралы білім саласы. Термин 16 ғасырда пайда болды. және жан туралы нақты ілімді немесе жан туралы ғылымды білдіреді. Қатаң мағынада ол психика туралы ғылым ретінде түсініледі, ал психолог - бұл белгілі бір жағдайларда адамдарға көмектесу үшін теориялық және практикалық тұрғыдан психологиямен кәсіби түрде айналысатын адам.

Психологияның философиядан бөлінуі 19 ғасырдың екінші жартысында болды. Бұл интроспекцияны алмастырған объективті эксперименттік әдістердің дамуы және басты ерекшеліктері белсенділік пен әлеуметтік-тарихи тәжірибені игеру болып табылатын адам психологиясының арнайы пәнін қалыптастырудың арқасында мүмкін болды.

Ғылымдар жүйесінде психология өте ерекше орын алады. Себептер:

1) бұл адамзатқа әлі де белгілі ең күрделі ғылым;

2) ондағы білім нысаны мен субъектісі біріктірілгендей; онда ғана ой өзіне қарай бұрылыс жасайды, тек онда ғана адамның ғылыми санасы оның ғылыми өзіндік санасына айналады;

3) оның практикалық салдары ерекше - олар басқа ғылымдардың нәтижелерімен салыстырғанда салыстырмалы түрде маңызды емес, сонымен қатар сапалық жағынан өзгеше: өйткені бір нәрсені білу дегеніміз - оны игеру және оны басқаруды үйрену, сондай-ақ өзіңіздің ақыл-ой процестеріңізді, функцияларыңызды басқару қабілеттер - бұл ең өршіл міндет; сонымен қатар өзін біле отырып, адам өзін өзгертеді.

Тарихи тұрғыдан психологияның екі принципті әр түрлі кезеңдерін - ғылымға дейінгі психология мен ғылыми психологияны бөлуге болады. Жай психология туралы сөз болғанда, әдетте ғылыми психология көзделеді.

Жалпы алғанда, психологияның алдында екі міндет тұр: теориялық зерттеулерді әрі қарай дамыту және практикалық мәселелерді - кейде шұғыл - жедел шешу. Психологияның бұл қызметі оны мінез-құлықты және психикалық процестерді, оның ішінде психикалық әрекетті, сондай-ақ алынған білімді іс жүзінде қолдануды ғылыми зерттеу ретінде қарастыруға негіз береді.

Психология өзі туралы жаңа білімнің адамды қалай ерекшелендіретіні, оның көзқарасын, мақсатын, күйін және тәжірибесін қалай өзгертетіні туралы көптеген фактілерді жинақтады. Психология дегеніміз - адамды танып қана қоймай, оны құрастыратын, жасайтын ғылым.

Психология - бұл білім мен тәжірибенің тірі, дамушы, дамушы аймағы. Онда көптеген тәсілдер, бағыттар, теориялар қатар өмір сүреді, олар бәрінде бір-біріне сәйкес келмейді, кейде оларды өзара байланыстыру қиын: әр түрлі философиялық жүйелерге негізделген, әр түрлі тұжырымдамалық құрылғылармен, әр түрлі түсіндіру принциптерімен. Психологияда бірыңғай парадигма жоқ - жалпы ғылымды анықтайтын басым теориялық және практикалық жүйе. Оның үстіне, оның көптеген бағыттары дәстүрлі ғылыми қағидаларды түбегейлі ұстанбайды, терең теориялық құрылыстардан аулақ болады, өзін-өзі елеулі түрде ақтауды сұрамайды және айтарлықтай дәрежеде адамның ақыл-ой әлемімен жұмыс жасау өнері болып шығады. Сондай-ақ, психология ең алдымен оның тақырыбы қандай болатынын зерттеуі керек деген келісім жоқ.

Психология объектісі; психология сөзбе-сөз жан туралы ғылымды білдіргенімен, жан шындығы туралы мәселе дәстүрлі ғылыми тұрғыдан қарама-қайшы болып келеді; жан «ғылыми» түрде ашылып, дәлелденген немесе жоққа шығарылғанға дейін, онымен тәжірибе жасай алмайынша. Жан эмпирикалық қол жетімсіз болып қалады. Бұл психологияның бір ерекшелігі. Егер біз жан туралы емес, психика туралы айтатын болсақ, жағдай өзгермейді: психика дәл сондай қол жетімсіз болып шығады. Бірақ әркім үшін белгілі бір субъективті шындық, ой, тәжірибе, идея, сезім, мотив, тілек және басқа заттар түріндегі психикалық құбылыстар әлемі бар екендігі айқын; оны психологияның объектісі деп санауға болады. Бұл психикалық шындық әркім үшін әртүрлі болғанымен, біз оны бірдей негізгі қағидаларға сәйкес қалыптасады деп болжай аламыз, оларды ашуға және зерттеуге тырысыңыз.

Психологияның тағы бір ерекшелігі, психиканы рефлексия объектісі ретінде қалдырып, оны тікелей зерттеу объектісіне айналдыра алмайды: басқа заттарды іздеу керек және оларды зерттеу арқылы - жанама түрде - психиканың өзі туралы қорытынды жасау керек. Мұндай «екінші нысанды» таңдау психикалық өмірді анықтайтын негізгі болып саналатын нәрсеге байланысты - белгілі бір ғылыми мектеп ұсынатын түсіндіруші принципке байланысты.

Уақыт өте келе психология пәні өзгерді. Интроспекцияның үстемдігі кезінде ол оның әдісімен ажырамас байланыста болды және адам санасының аясын ұсынды. ХХ ғасырдың екінші онкүндігінде интроспекция әдісінің бұзылуына байланысты психология пәні өзгерді: ол адамның мінез-құлқына айналды. Сондықтан психологияға мүлдем жаңа фактілер - мінез-құлық фактілері енгізілді. Бірақ сана психологияның объектісі ретінде тек жанама түрде, «жанама әсерлер» (-\u003e психикалық бейсаналық процесс) арқылы байқалатын мінез-құлықпен (ішкі байқалатындай - сыртқы бақылаумен) ғана емес, сонымен қатар бейсаналық психикалық процестермен де қарсы тұра алады. Бұл процестер 20 ғасырдың басынан бастап қарқынды түрде зерттеле бастады және алғашқы нәтижелер бихевиоризм соққысына едәуір сәйкес келетін сана психологиясына осындай соққы берді.

Белсенділік теориясы тұрғысынан психологияның пәні адамның іс-әрекеті мен жануарлардың мінез-құлқы процесінде объективті шындық индивидінің психиканың шағылысуының қалыптасу және қызмет ету заңдылықтары болып табылады. Мұнда белсенділік психология айналысатын бастапқы шындық ретінде қабылданады, ал психика оның туындысы және оның ажырамас бөлігі ретінде көрінеді. Сонымен психика қызметтен тыс өмір сүре алмайды, ал белсенділік психикадан тыс өмір сүре алмайды. Жеңілдете отырып, психология пәні ақыл-оймен басқарылатын қызмет деп айтуға болады. Тар көзқарас - бұл әрекеттің психологиясының субъектісі ретінде әрекетті психикалық басқарудың бағдарлы жүйесін бөлу. Зерттеу тәжірибесінде бұл екі стратегиялық бағытқа сәйкес жүзеге асырылды: олардың бірінде белсенділік зерттеу пәні ретінде, екіншісінде түсіндіру принципі ретінде пайда болады. Сонымен, қызмет құрылымы туралы, оның динамикасы, формалары туралы, интериоризация процесі туралы және тағы басқалар туралы идеялар бірінші жолды жүзеге асырудың нәтижесі болып табылады. Ал қызмет теориясының тұжырымдамалары мен ережелерін психикалық процестерді, сананы, жеке тұлғаны талдауға қолдану - бұл екінші жолды жүзеге асырудың нәтижесі. Екі жол да бір-бірімен тығыз байланысты және олардың әрқайсысының жетістіктері екіншісінің дамуына негіз болады.

Ғылыми психологияның негізгі мәселелері:

1) психофизиологиялық мәселе - психиканың оның дене субстратына қатынасы туралы;

2) психоәлеуметтік проблема - психиканың әлеуметтік процестерге тәуелділігі және олардың нақты адамдар мен топтардың оларды жүзеге асырудағы белсенді рөлі туралы;

3) психопраксиялық проблема - нақты практикалық іс-әрекет барысында психиканың қалыптасуы туралы және бұл қызметтің оның психикалық реттеушілеріне - бейнелерге, операцияларға, мотивтерге, жеке қасиеттерге тәуелділігі туралы;

4) психоностикалық проблема - сенсорлық және психикалық бейнелердің олар көрсеткен шындыққа қатынасы туралы және т.с.с. Осы мәселелердің дамуы мыналарға негізделген:

1) детерминизм принципі - құбылыстардың шарттылығын оларды тудыратын факторлардың әсерімен ашу;

2) жүйелілік принципі - бұл құбылыстарды интегралды ақыл-ой ұйымының ішкі байланысты компоненттері ретінде түсіндіру;

3) даму принципі - трансформацияны, психикалық процестердің өзгеруін, олардың бір деңгейден екінші деңгейге ауысуын, психикалық процестердің жаңа түрлерінің пайда болуын тану.

Психологияның негізгі мәселелерін дамыту барысында оның категориялық аппараты қалыптасты, мұнда имидж, мотив, іс-әрекет, тұлға және т.б категориялар ажыратылады.Психологияның категориялық құрылымы, өзінің шынайылығымен психикалық шындықты бейнелейді. көбінесе дербес мәртебеге ие болып, жеке салалар қызметін атқаратын психологияның барлық алуан түрлілігінің негізі. Психологияның салалар тобына айналуы әр түрлі практика салаларының сұраныстарымен байланысты, олар психологияны нақты проблемалармен қарсы қояды. Бұл есептер әдетте күрделі және көптеген пәндермен әзірленген. Психологияны пәнаралық зерттеулерге қосу және оған қатысу өзінің тән тұжырымдамаларымен, әдістерімен және түсіндіру принциптерімен байытқан кезде ғана нәтижелі болады. Ал басқа ғылымдармен байланыста психологияның өзі жаңа идеялар мен тәсілдермен байытылады.

Психологияның одан әрі дамуына елеулі әсер етті, бұған дейін адам миының ерекше қасиеті болған бірқатар функцияларды - ақпаратты жинақтау және өңдеу, басқару және басқару функцияларын орындайтын компьютерлердің пайда болуы мен кең қолданылуы әсер етті. бақылау. Бұл психологияны кибернетикалық және ақпараттық-теориялық тұжырымдамалар мен модельдерді кеңінен қолдануға мүмкіндік берді, бұл психологияның формалануы мен математизациясына, логикалық және математикалық аппараттарды қолданудың арқасында артықшылықтарымен ойлаудың кибернетикалық стилін енгізуге ықпал етті, компьютерлер және басқа заттар, сонымен қатар оның машинаны ізгілендірумен ғана емес, адамның және жалпы тірі тіршілік иелерінің «кибернациясымен» байланысты айқын және жасырын кемшіліктерімен де байланысты.

Автоматтандыру мен кибернетизация жедел диагностика мен болжамға, электрондық құрылғыларға, ең алдымен шығармашылық қабілеттерге ауыса алмайтын адамның функцияларын тиімді пайдалану мен өсіруге деген қызығушылықты күрт арттырды. Интеллект, жасанды және адамның шығармашылық мәселелерін зерттеу психологияның маңызды бағыттарына айналуда.

Олармен бірге әлеуметтік психология мен менеджмент психологиясы қарқынды дамып, «адам факторының» қоғам дамуындағы, басқару процестеріндегі рөлімен байланысты мәселелерді шешуде, сонымен қатар ғарыш кеңістігін зерттеуге байланысты зерттеулер, демографиялық, қазіргі заманның экологиялық және басқа да өзекті мәселелері.Психологияны әр түрлі әлеуметтік, жаратылыстану және техникалық ғылымдардың өзара әрекеттестігінің көп өлшемді контекстіне қосу оның тұжырымдамалық құралдарын, түсіндіру принциптерін, тұжырымдамаларын және әдістемелік процедураларын әдіснамалық талдауға ерекше өткірлік береді. оны дамытудың перспективалық бағыттары.

ПСИХОЛОГИЯ

психо + грек. логотиптер - ғылым, оқыту). Психиканың даму және қызмет ету заңдылықтары туралы ғылым өмірдің ерекше түрі ретінде.

P. ASSOCIANIST. Алғашқы психикалық бірліктерден ассоциация құру мүмкіндігін ақыл-ой әрекетінің негізі ретінде қарастыратын П.-ның бағыты.

P. AGE жас ерекшелігіне байланысты психикалық әрекеттің ерекшеліктерін зерттейді.

P. DEEP. Шетелдік психология мен психиатрияның бағыты, оның пәні адамның мінез-құлқының мотивтерінің қайнар көзі және психикалық бұзылыстардың себептері ретінде бейсаналық болып табылады. Психоанализ, Адлердің жеке психологиясы, Юнгтің аналитикалық психологиясы, неофрейдизм және т.б.

P. БАЛАЛАР P. бөлімі.

P. ЖЕКЕ АДЛЕР. Адлердің жеке психологиясын қараңыз.

P. Қылмыстық. Заңсыз қатынастардың қалыптасуының психологиялық заңдылықтарын және оларды қылмыстық іс-әрекетте жүзеге асыруды зерттейтін құқықтық (құқықтық) П. бөлімі. Соңғы жылдары оның сот-психиатриялық сот-психологиялық сараптамасымен қатар маңызы арта түсуде.

П.МЕДИЦИНСКАЯ психологиялық әдістермен науқас адамның психикасының ерекшеліктерін, сондай-ақ медицина қызметкерлерінің кәсіби қызметінің психологиялық ерекшеліктерін, олар мен пациенттер арасындағы қарым-қатынасты зерттейді. Оған патопсихология, нейропсихология, соматопсихология, психофизиология, әлеуметтік-психологиялық диагностика медициналық практикаға байланысты, медициналық кәсіби бағдар, психопрофилактиканың психологиялық аспектілері, психогигиена және психотерапия кіреді.

P. «МАҚСАТ». П.-ның бағыты, ол негізінен организмнің сыртқы, жағдайлық факторлардың әсеріне реакциясын зерттейді, пациенттің субъективті тәжірибелерінен абстракциялайды.

P. ӘЛЕУМЕТТІК. Адамдардың мінез-құлық заңдылықтарын және олардың әлеуметтік топтарға ену факторына, сонымен қатар топтардың өздеріне тән психологиялық ерекшеліктеріне байланысты заңдылықтарын зерттейтін П.

Қартаю. Геронтопсихология. Қартаю кезіндегі психиканың ерекшеліктерін зерттеу. П бөлімі.

P. сот төрелігі. Адамдардың қылмыстарды тергеу, тергеу және алдын-алу іс-әрекетінің механизмдері мен заңдылықтарын зерттейтін құқықтық психология бөлімі.

П.ЕҢБЕК еңбек қызметі процесінде адамның психикалық белсенділігін, жеке ерекшеліктерін зерттейді. Бұл психикалық науқастарды оңалтуды ұйымдастыру үшін маңызды.

ПСИХОЛОГИЯ

Психологияны жай анықтау мүмкін емес; шынымен де, оны сипаттау оңай емес. Бүгін біреу мұны жасаса да, ертең бұл жеткіліксіз күш ретінде көрінеді. Психология дегеніміз - әр түрлі ағзалардың санасы мен мінез-құлқын ең қарапайымнан күрделіге дейін түсінуге тырысу үшін әр түрлі нанымдағы ғалымдар мен философтар жасаған нәрсе. Сондықтан, шын мәнінде бұл мүлдем объект емес, әңгіме объектіге немесе көптеген объектілерге қатысты. Мұнда шекаралар аз, ал ғылым канондары мен еркін қоғамның этикалық нормаларын қоспағанда, оның өкілдерінен де, оның сыншыларынан да шектеулер болмауы керек. Бұл осы уақытқа дейін түсінуден қашып келген нәрсені түсіну әрекеті. Оны шектеуге немесе қандай-да бір негізге қоюға тырысу кез-келген нәрсе біздің біліміміздің шекаралары туралы белгілі екенін білдіреді және бұл дұрыс емес. Жеке пән ретінде ол медициналық және философиялық кафедраларда бір ғасырға жуық уақытқа ғана пайда болды. Медицинадан ол не істелетінін, ойы мен сезінуін, сайып келгенде, биология мен физиологияда, философияда болуы керек деген бағдар алды, ол ерік пен білімнің санасына қатысты терең проблемалар класын алды. Содан бері ол әр түрлі жолдармен анықталды: «психика туралы ғылым», «психикалық өмір туралы ғылым», «мінез-құлық туралы ғылым» және т.б. Мұндай анықтамалардың барлығы, әрине, өрістің нақты табиғатынан гөрі оны беретіндердің предпринимацияларын көрсетеді. Осы сөздік қорды жазу барысында белгілі бір дәрежеде біздің пәннің маңызды сапасын көрсететін сияқты өте метафора пайда болды. Ол амебаға ұқсайды, салыстырмалы түрде құрылымдалмаған, бірақ өзін ерекше әрекет ету режимі бар бөлек тіршілік иесі ретінде анықтай алады, онда ол өзін жаңа әдістерге, кейбір жаңа проблемалық аймақтарға, кейбір теориялық модельдерге немесе тіпті кейбір басқа ғылыми бағыттарға енгізеді олар жай және ыңғайсыз түрде басқа түрге ауысады. Мүмкін, өте жағымды емес. Лексикографиялық мәселелер бойынша психологқа жүгініңіз.

Психология

қарабайыр және осы серияны адаммен аяқтағаннан бастап, олардың дүниеге келуінен өмірінің соңына дейін тіршілік иелерінің санасы, психикалық іс-әрекеті және жүріс-тұрысы туралы ғылым (қазіргі кезде адам адамға қарағанда жоғары ұйымдасқан тіршілік иелерін білмейді).

ПСИХОЛОГИЯ (ПСИХОЛОГИЯДАҒЫ ӨЛШЕМДЕР)

психологиялық құбылыстардың сандық ауырлығын анықтау рәсімдері. Олар психологиялық элементтермен сәйкестендірілген әр түрлі позицияларды қамтитын әр түрлі масштабтарды пайдаланады. 1946 жылы американдық психолог және психофизик С.С.Стивенс ұсынған таразылардың жіктелуіне сәйкес келесі масштабтар ажыратылады: қатынас масштабы, аралық шкаласы, реттік шкаласы және номиналды шкаласы.

Психология

Көбінесе бұл термин «психиканың дамуы мен қызмет ету заңдылықтары туралы ғылым» ретінде анықталады. Кейбір ғалымдар ұсынған басқа анықтамалар олардың интерпретациясын көрсетеді және кәсіби бейімділікке байланысты ақыл-ойдың немесе мінез-құлықтың жетекші рөлін атап көрсетеді. Кейбір психологтар тіпті адамның психикасын зерттеуді сөздің қатаң мағынасында ғылыми пән деп санауға болмайды деп санайды.

ПСИХОЛОГИЯ

психология) - бұл адамның психикасы мен санасын, сондай-ақ оның мінез-құлқын зерттейтін ғылым. Психология жад, рационалды және иррационалды ойлау, интеллект, оқыту, жеке тұлға, қабылдау және эмоциялар сияқты негізгі ұғымдармен жұмыс істейді, сонымен қатар олардың адамның мінез-құлқымен байланысын зерттейді. Қолданыстағы психологиялық мектептер қандай философиялық тұжырымдаманы ұстанатындығымен және өз жұмысында қандай әдістерді қолданатындығымен ерекшеленеді. Оларға Фрейд, Юнг және Адлер мектебі сияқты интроспекция мектептері, сонымен қатар гештальт психологиясы, мінез-құлық және когнитивті мектептер жатады; қазіргі психологияны әсіресе соңғы бағыттағы мектептер қызықтырады (қараңыз. Когнитивті психология). Көптеген практик-психологтар бұл мектептердің ешқайсысына жатпайды; кейбіреулері эклектикалық болып табылады. Психологиядағы әр түрлі бағыттар, керісінше, практикалық ойларға негізделген психологияның функционалды немесе кәсіби бөлімшелері болып табылады. Оларға мыналар жатады: қалыптан тыс, аналитикалық, қолданбалы, клиникалық, салыстырмалы, эволюциялық, білім беру, эксперименталды, гериатриялық, өндірістік, балалар, физиологиялық және әлеуметтік психология. - психологиялық (психологиялық).

Психология

Сөзжасам Грек тілінен шыққан. психика - жан + логотиптер - оқыту.

Ерекшелік. Ол психиканың қызмет ету және даму заңдылықтарын зерттейді. Сыртқы әлеммен байланысы жоқ ерекше тәжірибелерді интроспекцияда ұсынуға негізделген. ХІХ ғасырдың 2-жартысынан бастап. психологияны философиядан бөлу болды, бұл интроспекцияны алмастыратын объективті эксперименталды әдістердің дамуы және адам психологиясының ерекше пәнінің қалыптасуы арқасында мүмкін болды, оның негізгі ерекшеліктері белсенділік және әлеуметтік-тарихи тәжірибені игеру болды . Психологияның негізгі философиялық мәселесі - психологияны объективті, түсіндіретін, гипотетикалық-сындарлы жаратылыстану немесе интерактивті, түсіну, түсіндіру, қайта құрушы гуманитарлық ғылым ретінде қарастыру керек пе.

ПСИХОЛОГИЯ

грек тілінен. psuche - жан + logos - ілім, ғылым) - психиканың өмірдің ерекше формасы ретінде дамуы мен қызмет ету заңдылықтары туралы ғылым. Тірі заттардың қоршаған әлеммен өзара әрекеттесуі физиологиялықтан сапалы түрде ерекшеленетін, бірақ олардан бөлінбейтін психикалық процестер, актілер, күйлер арқылы жүзеге асырылады. Ғасырлар бойы П. зерттеген құбылыстар жалпы «жан» терминімен белгіленіп, 16 ғасырда аталған философияның бір саласының тақырыбы болып саналды. П., психикалық процестер жеке тұлғаның сыртқы ортамен өзара әрекеттесуінің өнімі бола отырып, өздері мінез-құлықтың белсенді себеп факторы болып табылатындығы көрсетілген. Егер идеалистік тұжырымдамалар бұл әрекетті ішкі бақылау арқылы танылған арнайы психикалық себептілікпен қате түсіндірген болса, онда психиканың генетикалық бастапқы формаларын табиғи ғылыми зерттеу объективті әдістердің басымдылығын растады, кейінірек П. үшін өзін-өзі бақылау мәнді сақтайды адам психикасы туралы маңызды, бірақ көмекші ақпарат көзі. Әлеуметтік процестердің өнімі мен функциясы ретінде жеке субъектінің санасы жүйелік және мағыналық ұйымға ие, ол оларды психикалық қасиеттердің жануарлар психикасынан сапалы ажырататын әр түрлі көріністерін береді. Сананың процестерін түсіну мүмкіндігі, олар туралы кибердің өзі туралы есеп беруіне қарамастан, оның басқа адамдармен, қоршаған әлеммен қарым-қатынастарының объективті жүйесінде дамитындығына байланысты. Сол жүйеде, басқаларға қарау, субъект өзінің мінез-құлқының ішкі жоспарын бағалау қабілетіне ие болады. Өзіндік тұжырымдаманы қараңыз Бұл жоспардың барлық компоненттері сана тіліне аударылмайды, бірақ олар бейсаналық сфераны құра отырып, П пәні ретінде қызмет етеді, П-ны пәнаралық зерттеулерге қосу және оларға қатысу тиімді болған кезде ғана бұл оларды өзіне ғана тән ұғымдармен, әдістермен, түсіндіру принциптерімен байытады. Сонымен бірге, басқа ғылымдармен байланыстың нәтижесінде П.-нің өзі дербес ғылым ретінде оның тұтастығын қамтамасыз ете отырып, оның мазмұны мен категориялық аппаратын дамытатын жаңа идеялар мен тәсілдермен байыды. П.-ның әр түрлі әлеуметтік, жаратылыстану және техникалық ғылымдардың өзара әрекеттесуінің көпөлшемді контекстке қатысуы оның тұжырымдамалық құралдарын, түсіндіру принциптерін, тұжырымдамаларын және әдістемелік процедураларын әдіснамалық талдауды одан әрі дамытудың перспективалық бағыттарын анықтау үшін ерекше өткір етеді. P. конфликті - П-дағы зерттеу бағыттарының бірі. және сонымен бірге жанжалдарды басқару бөлімі. Қақтығыстардың тармағы - конфликтілерді басқарудың жүйені құрайтын бөлімі. Қақтығысты зерттейтін 16 ғылымның ішіндегі тек П адамдардағы барлық қақтығыстар түрлерін (әлеуметтік, тұлғаішілік) және хайуанаттар бағындағы қақтығыстарды зерттейді. Адам - \u200b\u200bбарлық деңгейдегі қақтығыстардың орталық буыны. Сондықтан П.-ның адамның қақтығыстардағы мінез-құлқын білуі оларды түсіндірудің шарты болып табылады.

Психология өте қызықты және толық зерттелмеген ғылым. Психология адамның сананы және адам миының әртүрлі жағдайларда өзін қалай ұстайтынын зерттейді. Психологияны екі түрге бөлуге болады: іргелі және қолданбалы. Фундаменталды психология қарастыратын негізгі процестер - сезім, қабылдау, зейін, бейнелеу, есте сақтау, қиял, ойлау және сөйлеу. Сондай-ақ, фундаменталды психология психикалық қасиеттер мен психикалық жағдайларды зерттейді. Қолданбалы психология - бұл адам мінез-құлқының практикалық мағынасын зерттейтін ғылым. Егер сіз осы ғылымға терең үңілсеңіз, онда оның жыныстық жетілу, әлеуметтік ойлау сияқты құбылыстарды, жалпы адам бойында оның бүкіл өмірінде болатын барлық психологиялық өзгерістерді зерттейтінін білуге \u200b\u200bболады.

Психология ежелгі дәуірде философиямен байланысты болды, өйткені ол адамдар көрмеген заттарды зерттеді. Психология - адам ағзасын зерттейтін ғылымдардың бірі, бірақ аз ғана бөлігін зерттеген.

Психология АҚШ пен КСРО арасындағы қырғи қабақ соғыс кезінде, соғысты армиялар емес, барлау офицерлері мен тыңшылары жүргізген уақытта практикалық маңызға ие болды. Барлау қызметкерлерінің психологиялық әсері өте зор болды, ал Кеңес Одағы психологиялық қаруды қолданып белгілі бір биіктерге жетті. Мұндай қарудың түрлерінің бірі ультрадыбыстық болды, адамның құлағы оны қабылдамайды, бірақ мұндай дыбыстың адам миына әсері өте зор. Қырғи қабақ соғыс аяқталды, ал психологиялық қару туралы мәліметтер жіктелді, содан кейін жойылды, тек кішкене бөлігі ғана көпшілікке тарады.

Қазіргі әлемде адамға психология бұрынғыдан да көп қажет. Біздің әрқайсымыз стресс пен проблемалармен қоршалғандықтан, балалардың қандай-да бір қорқыныштан немесе стресстен психологиялық жарақаттары жиі кездеседі. Балалар психологиялық ауруларға жиі ұшырайды, өйткені қазіргі әлемде нәпсіқұмарлық, азғындық, зорлық-зомбылық барлық жерде кездеседі. Компьютердің әсері өте зор, өйткені егер бала бала кезінен қатал ойындар ойнайтын болса, кейінірек бұл қатыгездік ол өзгелерге шашырайды. Мұны дәлелдеу үшін Украинадан келген Сашаны мысалға келтірсек жеткілікті. Он төрт жасында Саша барлық уақытын компьютерде және зорлық-зомбылық ойындарында өткізеді, ал бұл оның психикасына қатты әсер етеді. Ол құрметтеу ережелерін қабылдауды тоқтатады, туыстарын ұрады, барлық ашуын өзіне жақын адамдарға лақтырады. Психологтар тобы оған көмектесуге бел буып, ыңғайсыз үкім шығарды - бұл нормадан қатты психикалық ауытқу. Саша психологиялық диспансерге орналастырылды, онда ол оңалту курсынан өтеді. Бірақ егер ол шықса да, ол ешқашан толыққанды тұлғаға айналмайды, өйткені оны бастан өткергеннен кейін әдеттегі өмір салтына оралу мүмкін емес.

Бүгінгі күнге дейін психология адамның миын жасыратын білімнің аз ғана бөлігін зерттеді, өйткені оның білімінің шегі шексіз және үлкен.

Бірақ психология тек аурулар ғана емес, бұл адамның өзін және адамның қабілеттерін білу. Ақыр соңында, бәріне оның миы қалай орналасқандығы, оның не істеуге қабілетті екендігі қызықтырады. Миллиондаған ғалымдар өзін-өзі тануға мүдделі адамдарға психологиялық тесттер жасайды. Барлық осы сынақтар адамның әр түрлі қызмет түрлеріне бейімділігін көрсетеді. Ақыр соңында, сіз не нәрсеге бейім екеніңізді және сіз үшін не жақсы екенін біле отырып, сіз өмірден өз орныңызды оңай иемденіп, одан тек физикалық ғана емес, сонымен қатар ақыл-оймен де рахат ала аласыз. Бірақ сіз подсознание туралы жұмбақтарды шексіз зерттей аласыз, өйткені сіз бір жұмбақты шеше салысымен, жаңалары бірден пайда болады және ол сізді мазалайды, сондықтан ол шексіз жалғасуы мүмкін.

Психология дегеніміз не. Ол не оқиды және не істейді?

Психология - бұл даму заңдылықтары және психиканың қызмет ету механизмдері туралы ғылым.

Психика - бұл мидың қоршаған ортамен өзара әрекеттесуінің нәтижесі.

Психология, ғылым және тарих.

Платон философияның таңқаларлықтан басталатынын байқады. Ғылым сонымен қатар табиғаттың ішкі жұмысындағы ғажайыптан басталады және барлық жаратылыстану ғылымдары, оның ішінде психология да бастапқыда философияның бөлігі болды.

Ғасырлар бойы жеке ғылымдар біртіндеп философиядан тәуелсіздік алды. Психология 19-шы ғасырға дейін философияның бір бөлігі болып қала отырып, «ата-анасынан бөлінгендердің» бірі болды. Психологияның негізін салушылар әрі философтар, әрі психологтар болды, және қазіргі кезде де психология философиямен тығыз байланысты сақтап келеді.

Көптеген ғасырлар бойы психология тарихы көбінесе философия тарихы болды, әсіресе ақыл-ой философиясы, гносеология және этика сияқты салаларда. «Психология» сөзінің сөзбе-сөз аудармасы жан туралы зерттеу болып табылады, дегенмен бұл терминнің өзі 17 ғасырға дейін қолданылмай, тек 19 ғасырда кең тарады.

Дүние жүзіндегі философтар мен діни лидерлер жанның табиғаты туралы, яғни философтарға ақыл философиясы деп аталатын тақырыпта қатты пікір таластырды. Жан бар ма? Оның табиғаты қандай? Оның мақсаты не? Оның денемен қандай байланысы бар? Психологтар «жан» атауын қабылдамаса да, діни ауыртпалықты аз көтеретін «ақыл» терминіне басымдық беріп, олар әлі күнге дейін сол мазалайтын сұрақтарды қояды. Психологияны ақыл-ойды зерттеу емес, мінез-құлықты зерттеу деп анықтайтын психологтардың өзі оларға әр түрлі жауап береді.

Ежелгі гректер заманынан бастап философтарды адамдар әлемді қалай біледі деген мәселе қызықтырды. Бұл бағыт гректің эпистеме (білім) және логос (пайымдау) сөздерінен алынған гносеология (гносеология) деп аталады. Адамдардың әлемді қалай білетіндігі туралы сұрақтарға сезім, қабылдау, есте сақтау және ойлау туралы сұрақтар кіреді - бұл психологтар когнитивті психология деп атайтын бүкіл әлем.

Этика - философтардың (және діни ойшылдардың) психологиямен бөлісетін тағы бір саласы. Этика ең алдымен адамдар өзін қалай ұстау керек деген мәселеге қатысты болса, практикалық этика адам табиғатын түсінуге байланысты. Адамдар табиғатынан мейірімді ме? Адамдарда қандай себептер бар? Қайсысын құптап, қайсысын басу керек? Адамдар әлеуметтік тіршілік иелері ме? Барлығының ұстануы керек жақсы өмірдің жалпы стилі бар ма?

Мұндай сұрақтар табиғатынан психологиялық болып табылады және сіз оларға адам табиғатын зерттеу арқылы жауап бере аласыз. Этикалық көзқарастар психологияның көптеген салаларында көрінеді. Ғылыми психологияда біз оларды мотивация мен эмоцияны, әлеуметтік және жыныстық мінез-құлықты зерттеу кезінде табамыз. Қолданбалы психология, ол бизнеске, өндіріске немесе менеджментке қатысты болсын, жеке клиникалық немесе консультациялық психология болсын, адам этикасымен тығыз байланысты.

Психологияның тұжырымдамалық негіздерін философияда табу керек болғанымен, психологияны дербес ғылым ретінде құру идеясы биологиядан туындайды. Философтар ақылға жатқызатын функциялар іс жүзінде мидағы терең процестерге тәуелді деген идея ежелгі Грециядан бері қалыптасқан, бірақ ол 19 ғасырдың ортасында жалпы қабылданды.

Психологияның негізін қалаушылар алыпсатарлық философия мен дін жаратылыстану ғылымдары бола алады деп үміттенген. Биологияның кіші саласы - эволюция теориясы да ғылыми психологияның негізін қалады. Философтар мен психологтар, әсіресе британдықтар мен американдықтар табиғи іріктеу арқылы эволюция болатын болмыс үшін күресте қаншалықты жақсы себеп бар екендігі туралы ойлана бастады.

Неге біз саналы болуымыз керек? Жануарларда сана бар ма? Бұл жаңа сұрақтар психологтарды әу бастан мазалап, шабыттандырды. Сондықтан біз философияның абстрактілі сұрақтарын ғана емес, сонымен қатар ежелгі дәуірден бастап бүгінгі күнге дейін ми мен жүйке жүйесінің жұмысының өсіп келе жатқан түсінігін қарастыруымыз керек.

Енді соңғы онжылдықта - мидың қазіргі жасында - физиологиядағы алғашқы психологтардың үміттері құрметке лайық. Олар психологиялық процестерді физиологиялық процесстермен байланыстыруға болады деп үміттенген, бірақ содан кейін бүкіл 20 ғасырда психология физиологиялық бағыттан алшақтады. Алайда, бүгінде миды зерттеудің соңғы әдістерімен қаруланған психологтар алғашқы ізденістеріне оралды. Сонымен бірге эволюциялық психологияның жаңа саласы адам табиғаты туралы ескі іргелі сұрақтарға оралды (Р. Райт, 1994).

Ғылым туралы түсінік.

Психология пәнінің анықтамасы әрқашан даулы болғанымен, 19 ғ. күні бүгінге дейін психология ғылым болып табылады (немесе, ең болмағанда, болуы керек). Заманауи ғылымның бейнесі Адамдар ғылымнан әлемнің, ақыл мен дененің неліктен басқаша емес жұмыс істейтінін түсіндіреді деп күтеді.

ПСИХОЛОГИЯНЫҢ ҒЫЛЫМ ретіндегі жалпы таныстырылымы.

Көрнекті ежелгі грек философы Аристотельдің «Жан туралы» трактаты бар. Ол басқа біліммен қатар жанды зерттеуді бірінші орындардың біріне қою керек деп санайды, өйткені «бұл ең керемет және таңғажайып туралы білім». Екіншіден, психология ерекше позицияда, өйткені онда танымның объектісі мен пәні біріктіріледі.

Мұны түсіндіру үшін мен бір салыстыруды қолданамын. Мұнда адам дүниеге келеді. Бастапқыда, ол нәресте кезінде, ол өзін білмейді және есінде жоқ. Алайда, оның дамуы жедел қарқынмен жүруде. Оның физикалық және ақыл-ой қабілеттері қалыптасуда; ол жүруді, көруді, түсінуді, сөйлеуді үйренеді. Осы қабілеттердің көмегімен ол әлемді біледі; онда әрекет ете бастайды; оның қарым-қатынас шеңбері кеңейіп келеді.

Және бірте-бірте, балалық шақтың тереңінен оған мүлдем ерекше сезім келеді және біртіндеп өседі - өзінің «Менін» сезіну. Бір жерде жасөспірім кезінде ол саналы формаларға ие бола бастайды. Сұрақтар бар: «Мен кіммін? Мен кіммін?», Кейінірек «Мен неге?»

Осы уақытқа дейін балаға сыртқы әлемді - физикалық және әлеуметтік игеру құралы ретінде қызмет еткен психикалық қабілеттер мен функциялар өзін тануға бет бұрды; олар өздері түсіну мен түсінудің пәніне айналады. Дәл сол процесті бүкіл адамзат ауқымында байқауға болады.

Алғашқы қоғамда адамдардың негізгі күштері болмыс үшін күреске, сыртқы дүниенің дамуына жұмсалды. Адамдар от шығарды, жабайы аңдарды аулады, көрші тайпалармен шайқасты, табиғат туралы алғашқы білімді алды.

Сол кезеңдегі адамзат, нәресте сияқты, өзін есіне алмайды. Адамзаттың күші мен әлеуеті біртіндеп өсті. Адамдар өздерінің психикалық қабілеттерінің арқасында материалдық және рухани мәдениетті құрды; жазу, өнер, ғылымдар болды. Содан кейін адам өзіне сұрақ қоятын сәт туды: оған әлемді құруға, зерттеуге және бағындыруға мүмкіндік беретін бұл қандай күштер, оның ақыл-ойының табиғаты қандай, оның ішкі, рухани өмірі қандай заңдарға бағынады?

Бұл сәт адамзаттың өзіндік санасының тууы, яғни психологиялық білімнің тууы болды. Бұрын болған оқиғаны қысқаша былайша өрнектеуге болады: егер бұрын адамның ойы сыртқы дүниеге бағытталса, енді ол өзіне бұрылды. Адам ойлаудың көмегімен ойлаудың өзін зерттеуге кірісуге батылы барды.

Сонымен, психологияның міндеттері кез-келген басқа ғылымның міндеттеріне қарағанда салыстырмалы түрде күрделі, өйткені онда ғана ой өздігінен айналады. Онда ғана адамның ғылыми санасы оның ғылыми өзіндік санасына айналады. психологияның ерекшелігі оның бірегей практикалық нәтижелерінде.

Психологияның дамуындағы практикалық нәтижелер кез-келген басқа ғылымның нәтижелерімен салыстырмалы түрде маңызды болып қана қоймай, сонымен қатар сапалық жағынан өзгеше болуы керек. Ақыр соңында, бір нәрсені тану дегеніміз - бұл «бір нәрсені» игеру, оны басқаруды үйрену деген сөз.

Өзіңіздің психикалық процестеріңізді, функцияларыңызды, қабілеттеріңізді басқаруды үйрену, әрине, мысалы, ғарышты игеруге қарағанда күрделі міндет. Өзін-өзі біле отырып, адам өзін-өзі өзгертетіндігін ерекше атап өту керек.

Психологияда адамның өзі туралы жаңа білімі оны қалай ерекшелендіретіні туралы көптеген фактілер жинақталған: көзқарастарын, мақсаттарын, жағдайлары мен тәжірибелерін өзгертеді. Егер біз бүкіл адамзаттың ауқымына оралатын болсақ, онда психология адамды танып қана қоймай, оны құрастыратын, жасайтын ғылым деп айта аламыз.

Бұл пікір қазір жалпы қабылданбағанымен, жақында дауыстар күшейе түсті және оны ерекше түрдегі ғылымға айналдыратын психологияның осы ерекшелігін түсінуге шақырды.

Психология - бұл өте жас ғылым. Бұл азды-көпті түсінікті: жоғарыда аталған жасөспірім сияқты, адамзаттың рухани күштерінің қалыптасу кезеңі де олардың ғылыми рефлексияның тақырыбына айналуы керек деп айтуға болады.

гиппенрайтер кітабынан үзінділер Ю.Б. «Жалпы психологияға кіріспе»

Жақында адам психологиясын зерттеу өте танымал болды. Батыста осы саладағы мамандардың консультациялық практикасы бұрыннан бар. Ресейде бұл салыстырмалы түрде жаңа бағыт. Психология дегеніміз не? Оның негізгі функциялары қандай? Психологтар қиын жағдайға тап болған адамдарға көмектесу үшін қандай әдістер мен бағдарламаларды қолданады?

Психология тұжырымдамасы

Психология - бұл адам психикасының қызмет ету механизмдерін зерттейтін ғылым. Ол әр түрлі жағдайдағы заңдылықтарды, осы кезде пайда болатын ойларды, сезімдер мен тәжірибелерді зерттейді.

Психология - бұл біздің проблемаларымызды және олардың себептерін жақсы түсінуге, әлсіз және күшті жақтарымызды түсінуге көмектеседі. Оны зерттеу адам бойындағы адамгершілік қасиеттер мен адамгершіліктің дамуына ықпал етеді. Психология - өзін-өзі жетілдіруге бағытталған маңызды қадам.

Психологияның объектісі мен пәні

Психологияның объектісі осы ғылым зерттейтін құбылыстар мен процестердің кейбір тасымалдаушылары болуы керек. Мұндай адамды қарастыруға болады, дегенмен, барлық нормаларға сәйкес, ол білімнің субъектісі болып табылады. Міне, сондықтан да психологияның объектісі адамдардың белсенділігі, олардың бір-бірімен қарым-қатынасы, әртүрлі жағдайлардағы мінез-құлық деп қарастырылады.

Психология пәні уақыт өткен сайын оның әдістерін жетілдіру мен жетілдіру барысында үнемі өзгеріп отырды. Бастапқыда адамның жаны ол ретінде қарастырылды. Сонда психологияның пәні адамдардың санасы мен мінез-құлқы, сондай-ақ олардың бейсаналық басталуы болды. Қазіргі кезде бұл ғылымның тақырыбы деген екі көзқарас бар. Біріншісі тұрғысынан алғанда, бұл психикалық процестер, күйлер және жеке қасиеттер. Екіншісіне сәйкес, оның пәні ақыл-ой әрекетінің механизмдері, психологиялық фактілер мен заңдылықтар болып табылады.

Психологияның негізгі қызметтері

Ең маңыздыларының бірі - адамдар санасының ерекшеліктерін зерттеу, жеке адам әрекет ететін жалпы принциптер мен заңдылықтарды қалыптастыру. Бұл ғылым адам психикасының жасырын мүмкіндіктерін, адамның мінез-құлқына әсер ететін себептер мен факторларды ашады. Жоғарыда айтылғандардың барлығы психологияның теориялық функцияларын білдіреді.

Алайда, кез-келген сияқты, оның практикалық қосымшалары бар. Оның құндылығы адамға көмектесуден, әр түрлі жағдайларда іс-қимыл бойынша ұсыныстар мен стратегияларды жасаудан тұрады. Адамдар бір-бірімен қарым-қатынас жасауы керек барлық салаларда психологияның рөлі өте зор. Бұл адамға басқалармен қарым-қатынасты дұрыс құруға, қақтығыстардан аулақ болуға, басқа адамдардың мүдделерін құрметтеуге және олармен есептесуге үйренуге мүмкіндік береді.

Психологиядағы процестер

Адамның психикасы - бұл біртұтас тұтастық. Ондағы барлық процестер бір-бірімен тығыз байланысты және бір-бірінсіз өмір сүре алмайды. Сондықтан оларды топтарға бөлу өте ерікті.

Адам психологиясындағы келесі процестерді ажырату әдеттегідей: когнитивті, эмоционалды және ерікті. Олардың біріншісіне есте сақтау, ойлау, қабылдау, зейін мен сезім жатады. Олардың басты ерекшелігі - солардың арқасында сыртқы әлемнің әсеріне жауап береді.

Олар адамның белгілі бір оқиғаларға қатынасын қалыптастырады, өзін және басқаларды бағалауға мүмкіндік береді. Оларға адамдардың сезімдері, эмоциялары, көңіл-күйі жатады.

Ерікті психикалық процестер тікелей ерік-жігермен, сондай-ақ белсенділікпен бейнеленеді. Олар адамға өз әрекеттері мен қылықтарын басқаруға, мінез-құлық пен эмоцияларды басқаруға мүмкіндік береді. Сонымен қатар, психиканың ерік процестері қойылған мақсаттарға жету, белгілі бір салаларда қажетті биіктерге жету қабілетіне жауап береді.

Психологияның түрлері

Қазіргі тәжірибеде психология типтерінің бірнеше классификациясы бар. Ең көп тарағаны - оны күнделікті және ғылыми деп бөлу. Бірінші тип ең алдымен адамдардың жеке тәжірибесіне негізделген. Күнделікті психология интуитивті. Көбінесе бұл өте нақты және субъективті. Ғылыми психология - эксперимент немесе кәсіби бақылау нәтижесінде алынған ұтымды мәліметтерге негізделген ғылым. Оның барлық ережелері ойластырылған және нақты.

Қолдану аясына байланысты психологияның теориялық және практикалық түрлері ажыратылады. Олардың біріншісі адам психикасының заңдылықтары мен ерекшеліктерін зерттеумен айналысады. Практикалық психология адамдарға көмек пен қолдау көрсетудің, олардың жағдайын жақсартудың және өнімділікті арттырудың негізгі міндеті болып табылады.

Психология әдістері

Психологиядағы ғылымның мақсаттарына жету үшін сана мен адамның мінез-құлық ерекшеліктерін зерттеудің әр түрлі әдістері қолданылады. Ең алдымен, бұларға эксперимент жатады. Бұл адамның белгілі бір мінез-құлқын қоздыратын белгілі бір жағдайды модельдеу. Сонымен бірге ғалымдар алынған мәліметтерді тіркеп, нәтижелердің динамикасы мен әртүрлі факторларға тәуелділігін ашады.

Психологияда бақылау әдісі өте жиі қолданылады. Оның көмегімен адам психикасында болып жатқан әр түрлі құбылыстар мен процестерді түсіндіруге болады.

Жақында сұрақ қою және тестілеу әдістері кеңінен қолданылуда. Сонымен бірге, адамдардан белгілі бір сұрақтарға шектеулі уақыт ішінде жауап беруі сұралады. Алынған мәліметтерді талдау негізінде зерттеу нәтижелері туралы қорытындылар жасалады және психологияда белгілі бір бағдарламалар жасалады.

Белгілі бір адамдағы проблемалар мен олардың қайнар көздерін анықтау үшін олар оны пайдаланады, бұл жеке адамның өміріндегі түрлі оқиғаларды, оның дамуының негізгі сәттерін салыстыру мен талдауға, дағдарыс кезеңдерін анықтауға және даму кезеңдерін анықтауға негізделген.

Психология ежелден қалыптасқан, жоғары дамыған және көптеген бағыттар мен мектептерге бөлінген ғылым. Бұл тіпті бір емес, тұтас ғылымдар жүйесі. Қазіргі кезде олардың санын нақты анықтау қиын, өйткені кейбір психологиялық ғылымдар бүгінгі күнге дейін тек қалыптасып, тәуелсіз болып келеді. Қалай болғанда да, оқулықтың алдыңғы тарауына тіркелген сөздікте келтірілген психология салаларына қарағанда, олардың саны кемінде 80-ге жетеді.

Психологияның осы салаларында қолданылатын тақырыптар, мәселелер мен зерттеу әдістері әртүрлі болғандықтан, бұл ғылымның пәніне нақты және жан-жақты анықтама беру мүмкін емес. Соған қарамастан, біз мұны оқулықта жасауға мәжбүр боламыз, өйткені онда қарастырылатын ғылым тақырыбының жұмысшы анықтамасы осы ғылыми пәнді оқи бастаған адамдар үшін әлі де қажет. Әрине, бұл анықтама, басқалар сияқты, толық және мүлдем дәл деп айта алмайды. Бұл тек авторлық болады, яғни. психология пәнінің көптеген анықтамаларының бірі. Сонымен қатар, көптеген басқа, бірдей анықтамалар болуы мүмкін (және шынымен де бар).

Сонымен қатар, қазіргі психология пәнінің анықтамасын іздеу кезінде ғылыми, сонымен қатар практикалық және баламалы психологиямен қатар фактіні ескеру қажет. Практикалық психология танылған, қазіргі әлемде кең таралған, негізінен ғылыми негізделген, сондықтан да психология пәнінің әмбебап анықтамасында көрініс табуы керек. Альтернативті психология халықтың едәуір бөлігі арасында танымал және адамдардың санасына белгілі бір әсер етеді. Сондықтан оны ең болмағанда психология пәнінің әмбебап анықтамасында айтқан жөн.

Соңында, психологияның қазіргі жағдайы статикалық емес, динамикалық екенін есте ұстаған жөн. Ол өзінің барлық салаларында үнемі өзгеріп отырады, ең алдымен ғылым мен практикаға байланысты, сондықтан оның анықтамасын кез-келген мұздатылған анықтамаға сыйғызуға болмайды. Қазіргі заманғы психологияның толық пәнін сипаттау, демек, психология пәнінің анықтамаларын ғылым мен практика ретінде міндетті түрде бөліп, кем дегенде бірнеше егжей-тегжейлі пайымдауларды қажет етеді. Тиісті сипаттама, сонымен қатар, «тірі» болып қалуы керек, яғни. психология пәні туралы бұрыннан қалыптасқан түсінікке ғылым мен практиканы үнемі дамыта отырып енгізетін жаңасын қосып, оны өзгертуге болатын еді.

Әрине, біз тоқырау, ескіру және сондықтан уақыт өте келе дәлдігін жоғалтатын анықтаманы емес, үнемі дамып, үнемі жаңа заттарды сіңіріп отыратын ғылыми білім жүйесіне сәйкес келетін динамикалық анықтаманы ұсынғымыз келеді. Бірақ ғылым, әзірге, өкінішке орай, мұндай анықтамаларды ұсынуды «үйренбеді».

Жоғарыда және жоғарыда айтылған ескертпелер қазіргі кезде психология пәнінің анықтамасына ерекше талаптар қою мүмкін емес дегенді білдірмейді. Бұл талаптар іс жүзінде бар және келесідей.

• 1. Ғылым пәнінің анықтамасы қазіргі уақытта осы салада жүргізілген негізгі ғылыми зерттеулердің мазмұнын барынша толық көрсетуі керек. Осыған байланысты әр түрлі ғылыми тақырыптар, мәселелер мен әзірлемелердің ең көп санын қамтитын ең табысты анықтама деп санауға болады.
• 2. Сәйкес анықтамада логикалық қайшылықтар мен қателіктер болмауы керек, яғни. ғылымда қабылданған ұғымдарды анықтау логикасына сәйкес келуі керек.
• 3. Бұл анықтама, әрине, басқа ғылымдардың пәндерінің анықтамаларынан өзгеше болуы керек.
• 4. Ұсынылған анықтама бұрыннан бар бағыттар мен мектептерге сәйкес келуі керек, яғни. өзін психолог деп атайтын ғалымдардың не істеп жатқанын біріктіру және жалпылау.

Осы талаптардың барлығына сәйкес келетін қазіргі заманғы психологияның анықтамасын ұсынбас бұрын, біз психология тарихына қысқаша экскурсия жасап, ежелгі дәуірде ғылым тақырыбы туралы идеяның қалай өзгергенін және уақыт өте келе қалай өзгергенін білуге \u200b\u200bтырысамыз - алдымен жан туралы, содан кейін психология туралы. Тарихқа экскурсия бізге осы ғылымның қазіргі жағдайын ғана емес, сонымен қатар оның тарихи, ежелгі және жақын өткенін ескеретін психология пәнін осындай түсінуге мүмкіндік береді.

Біздің заманымызда қазіргі психика ғылымының атауы ретінде тамыр жайған «психология» сөзі грек тілінен шыққан. Ол екі сөзден құралады: «жан» (психика) және «логос» (логос) - оқыту. Демек, «психология» сөзі өзінің бастапқы мағынасында сөзбе-сөз «жан туралы ілім» деп түсінілді. XVI ғасырға дейін. Эго доктринасы философияның бөлігі ретінде әрекет етті, тәуелсіз болмады және өзінің ежелгі атауын сақтады. Осы ғасырдан бастап жан туралы философиялық ілім заманауи «психология» атауын алды, оған сол уақытқа дейін философиядан бөлініп, тәуелсіз болған көптеген басқа ғылымдардың атауларымен аналогия бойынша ұсынылды, мысалы, «филология», «биология», «зоология», «геология» және т.б.

XVII-XVIII ғасырларда. жан туралы ғылымға «психология» атауы берілді. Бастапқыда «психология» термині адамның өз санасында ашқан құбылыстарға ғана қатысты болды. Кейінірек, 18-19 ғасырларда психологиялық зерттеулердің аясы кеңейіп, бейсаналық психикалық құбылыстарды (бейсаналық) да қамтыды.

Психология пәні туралы идеялардың өзгеруінің тарихи процесін зерттей отырып, келесі жағдайды есте ұстаған жөн. Ежелгі заманнан бері жан туралы білім адамдарды өздігінен ғана емес - адамдардың санасында (жанында) ашқан құбылыстардың табиғатын түсінуге, сонымен қатар осы білімдерді қолдана отырып, болып жатқан оқиғаларды түсіндіруге қызықтырды. қоршаған әлем, соның ішінде адам мен жануарлардың мінез-құлқы. Демек, ежелгі Грецияда жан ұғымы мен жан туралы ғылым пайда болғаннан бастап, сәйкес ғылымның тақырыбына, ең болмағанда, психикалық құбылыстардың көмегімен адамдар мен жануарлардың мінез-құлқын түсіндіру кірді.

Қазіргі заманғы ғалымдар адамның мінез-құлқын (вариант - белсенділік) психологиялық зерттеудің пәніне қосып қана қоймай, сонымен қатар психологияның мінез-құлықты түсінуге және түсіндіруге үміттенетін негізгі ғылым ретінде әрекет етуге құқығы бар екенін мойындайды. Осыған байланысты «психология» атауы, егер ол қазіргі кездегі өзіне тиесілі ғылымды білдіретін болсақ, ол толықтай дәл емес және белгілі бір дәрежеде өзінің бастапқы мағынасын жоғалтты, тек өз пәнін тек адамның санасында немесе бейсанасында берілген психикалық құбылыстармен шектейді. адам ... Қазіргі заманғы психология өзінің ғылыми зерттеулерінде тек сана ғана емес, сонымен қатар тиісті психикалық құбылыстар шегінен де, оның зерттеулері шеңберінде адамдар мен жануарлардың мінез-құлқын (зоопсихология) зерттеу және түсіндіру шеңберінен де асып түсті.

Психологиялық зерттеудің нысанына мінез-құлықты (белсенділікті) қосқанда айтарлықтай қиындықтар туындайды. Адамның мінез-құлқын (іс-әрекетін) психология пәні ретінде қалай ұсынуға болатындығы туралы әлі күнге дейін бірыңғай пікір жоқ. Еске салайық, С.Л.Рубинштейн адамның қызметі (мінез-құлқы) психологияның пәні емес деп санады. Оған жауап бере отырып, А.Н.Леонтьев психикалық процестердің өзі қызмет түрлері болып табылады, сондықтан белсенділік міндетті түрде психологиялық зерттеу пәніне енуі керек деп атап өтті. Өз ұстанымының дұрыстығын дәлелдеу үшін А.Н.Леонтьев келесі дәлелдерді келтіреді:

• 1) психикалық процестердің өзі адамның практикалық іс-әрекетінің әр түрлі түрлерінен алынады;
• 2) адамның әрекетін, оның құрылымы мен дамуын зерттемей, адамның психикасын түсіну мүмкін емес;
• 3) белсенділіктен ажыратылған психика түсініксіз және білінбейтін нәрсеге айналады.

Демек, психология пәнін анықтауда белсенділікті (мінез-құлықты) қоспағанда, біз, ең алдымен, оны айтарлықтай шектеп, психологияны тек психикалық құбылыстарды сипаттайтын және түсіндіретін ғылымға айналдыратынымыз сөзсіз. Екіншіден, бұл жағдайда біз адамның психикасын қате түрде көрсетеміз, оны адам әрекетінен заңсыз бөліп, оқшаулаймыз немесе қызметті психикаға жат немесе сыртқы нәрсе деп қате қарастырамыз.

Психологияға бұрынғы атауын сақтау, жалпы алғанда, дұрыс сияқты, өйткені психологтар біздің күндерімізде де, ертеректе де бірінші кезекте психикалық немесе психикалық құбылыстарды білу мен түсінуге мүдделі болды. Бірақ жоғарыда келтірілген дәлелдерді ескере отырып, ғылымның мұндай анықтамасы бүгінде жеткіліксіз екені анық. Соған қарамастан, психологияны басқа жолмен шақыру әрекеттері сәтті деп таныла алмайды, мысалы, бихевиористер ұсынған мінез-құлық туралы ғылым, психоаналитиктер ойлағандай, бейсаналық ғылым, реакциялар немесе рефлекстер туралы ғылым, Мысалы, К.Н.Корнилов немесе В.М.Бехтерев. Ғылымға арналған мұндай атаулар ескі «психология» атауына қарағанда әлдеқайда орынды екені анық

Жоғарыда келтірілген психология тарихына жасалған экскурсия бұрынғы атауды - «психология» немесе «жан туралы ғылымды» сақтай отырып, психологтар жүргізген зерттеулердің мазмұны осы ғылымның ұзақ даму тарихында бірнеше рет өзгергендігін көрсетеді. . Ежелгі уақытта жан объективті түрде бар және материалдық заттар мен құбылыстардан өзгеше нәрсе ретінде қарастырылды. Сондықтан тиісті ғылымның тақырыбын тек психикалық (психикалық) құбылыстармен анықтап, шектеу дұрыс болды. Сонымен бірге, ежелгі дәуірлерде жан, біз бірінші тарауда белгілегендей, әр түрлі түсінікте болды: әлемде байқалатын барлық қозғалыстардың қайнар көзі ретінде де, өмірдің негізгі принципі ретінде де, адамдар мен жануарлардың мінез-құлқын түсіндіретін себеп ретінде.

Алдымен жан туралы ғылымды зерттеу пәні шын мәнінде тек жанның функциялары және оның мүмкін болатын көріністері болды. Бұл функцияларды антикалық ғалымдар егжей-тегжейлі сипаттаған. Жанның шығу тегі туралы мәселені материалистер мен идеалистер әр түрлі жолдармен шешті. Біріншісі психикалық құбылыстарды заттың бір түрімен анықтауға тырысты: ауа қозғалысы, от, эфир, ұсақ және қозғалмалы атомдар және т.б. Соңғысы жанды материалдық емес нәрсе деп жариялады, ешқандай түрде материалдық әлеммен шығу тегі бойынша да, болмысымен де байланысты емес. Идеалистер жанды материядан алуға болмайды және оған азая беруге болмайды деп санады. Олардың көпшілігі, сонымен қатар, жанның шығу тегі туралы сұраққа қанағаттанарлық жауап таба алмады (оған ғылымда, оның ішінде материалистік бағытта әлі күнге дейін сенімді жауап жоқ), Құдай адамға жан сыйлады деп келіскен және ол арқылы ол адамның мінез-құлқын басқарады.

XVI-XVII ғасырларда. әлемнің жаңа, табиғи-ғылыми, механикалық суреті пайда болды, ол көптеген еуропалық ғалымдардың - физиктер мен механиктердің, ең алдымен Р.Декарт пен И.Ньютонның еңбектерінде көрініс тапты. Декарт жан функцияларының қатарынан дененің қарапайым қимыл-қозғалысын басқаруды алып тастауды ұсынды, оның рөлін тек жоғары психикалық процестермен шектейді: ойлау және аффекттер. Осы уақыттан бастап жан туралы ғылымда зерттелетін құбылыстардың шеңбері адам санасында бейнеленетін нәрсеге дейін тарылды. Нәтижесінде психология ішкі өзіндік бақылау - интроспекция әдісін қолдана отырып зерттелген адам санасы, оның мазмұны мен динамикасы туралы ғылым деп атала бастады.

Алайда, қазірдің өзінде XVIII ғасырда. ғалымдар (мысалы, Г.Лейбниц) психика мен адамның мінез-құлқындағы бейсаналықтың болуы туралы айта бастады. Бұл идея біртіндеп жақтастарының санын көбейтіп, 19 ғасырдың екінші жартысында З.Фрейдтің еңбектерінің арқасында түпкілікті танылды. Осыған байланысты психология пәні туралы идеяны ғылым ретінде, оның ішінде бейсаналық психикалық құбылыстарды зерттеуді қайтадан өзгерту қажет болды. Мұндай өзгеріс уақыт өте келе болды, бірақ іс жүзінде психология пәнінің анықтамасына әсер етпеді. Ғалымдар бейсаналық туралы сөйлесіп, оның бар екендігін мойындағаннан кейін кем дегенде жүз жыл бойы психология сана, оның құрылымы туралы ғылым ретінде анықтала берді және бұл негізінен осы ғылымда зерттелгенге толық сәйкес келді. ХХ ғасырдың бірінші жартысында. ғылыми психологтардың ешқайсысы дерлік ғылымның пәнін анықтауға бейсаналық психикалық құбылыстарды қосқан жоқ.

ХІХ ғасырдың аяғында. клиникалық және білім беру психологиясы сияқты алғашқы ғылыми психологияның қолданбалы салалары пайда болды. Психологияның бұл салаларының пайда болуы психологияның пәнін қайта анықтауды да қажет етті. Нәтижесінде ХХ ғасырдың басында. психология пәнін жаңа, анағұрлым заманауи және жан-жақты түсінудің пайда болуына ықпал ететін жағдай туындайды, оған адам санасында ұсынылған психикалық құбылыстардан басқа келесі пункттер кіреді.

• 1. Психология бейсаналық психикалық құбылыстарды тануы және зерттеуі керек деген идея.
• 2. Психология пәні тек осындай психикалық құбылыстар ғана емес, сонымен қатар адамдар мен жануарлардың белсенділігі (жүріс-тұрысы) туралы идея.
• 3. Мұның бәрін неге психологияда зерттеу керек екендігі туралы нұсқаулық (психикалық құбылыстардың өзіндік функционалдық мақсаты және психика туралы ғылыми білімнің қолданбалы мәні).

Алайда, қазіргі кезде психология пәнін қайта анықтау қажеттілігі тарихи тұрғыдан екі оқиғаға сәйкес келді, бұл болашаққа осы ғылымның тақырыбын адекватты, жаңартылған және дәл анықтауды іздеуді уақытша кейінге қалдырды. Бұл, біріншіден, психологияны бірқатар ғылымдар мен зерттеу бағыттарына бөлудің басталуы; екіншіден, әлемді психология ғылымына соққан дағдарыс.

Жаңадан пайда болған психологиялық ғылымдар адамдар мен жануарлардағы психикалық құбылыстар мен мінез-құлық формаларының жеке топтарын зерттеуге мамандандырылған. Олардың әрқайсысы, сәйкесінше, жалпы және басқа психологиялық ғылымдардағы психологияның зерттеу пәнінен өзгеше, тар, арнайы түсінікті пәнге ие болды. Осы жағдайларда психология пәнін түсінудің ерекшеліктері психологиялық идеялардың даму бағытына байланысты бола бастады. Сонымен, психоанализде, бихевиоризмде, гештальт психологияда, содан кейін гуманистік және когнитивтік психологияда ғылыми зерттеудің пәндері әр түрлі түсіне бастады. Бұл психология пәнін ғылым ретінде тұтас түсінуді іздеуде қосымша қиындықтар тудырды.

Әлемдік психология ғылымының дағдарысы, сонымен қатар, психологияның жаңадан пайда болған бағыттары арасындағы қарама-қайшылықты күшейтті және олардың арасындағы бәсекелестіктің болуы да жалпы психология пәнінің жалпы анықтамасын іздеуде кедергі болды. Зерттеудің әр бағытының өкілдері оның дұрыстығын талап ете отырып, әрине, психология пәнінің өзіндік анықтамасын ұсынды. Мәселен, мысалы, бихевиоризмде бұл мінез-құлық және оны табиғи-ғылыми түсіндіру болды, гештальт психологиясында - құрылымдық тұрғыдан түсінілген танымдық процестер мен басқа да психикалық құбылыстар, психоанализде - бейсаналық және оның психика мен адамның мінез-құлқын басқарудағы рөлі, функционализмде - әр түрлі психикалық құбылыстардың өмірлік мақсаты, гуманистік психологияда - адам өзінің жоғарғы, рухани көріністерінде.

Психология бұрын біртұтас ғылымды бір-бірімен бәсекелес көптеген бағыттарға және мектептерге бөліп-жару, қарама-қарсы қою және бөлу жағдайында болған кезде - және ондай күй оған бүгін тән - психология пәнінің жалпы анықтамасы Ғалымдарды қоспағанда бәріне сәйкес келеді, оны табу мүмкін емес.

Алайда, ХХ ғасырдың аяғында. жағдай жақсы жаққа өзгерді. Жеке бағыттар мен психология мектептері арасындағы өткір қарама-қайшылықтар мен ашық бәсекелестіктер тегістелді, олардың жақындасуы белгіленді (өкінішке орай, ол әлі аяқталған жоқ) және бұл психология пәнінің бірыңғай анықтамасын табуға мүмкіндік берді. Мұндай анықтама әлі күнге дейін жоқ болса да, оны болашақта табудың жолдарын анықтауға болады.

Заманауи психологияның не істеп жатқанын түсінудің және түсінудің ең оңай жолы - қазіргі кезде зерттеліп жатқан құбылыстарды қысқаша тізімдеу және сипаттау. Сондықтан келесі параграфты психология пәнін онда зерттелген құбылыстар жүйесін ұсыну арқылы егжей-тегжейлі сипаттамалық анықтауға тырысу ретінде қарастыруға болады.

Психология - бұл ең алдымен психикалық немесе психологиялық деп аталатын құбылыстар туралы ғылым. Осындай құбылыстарды зерттеуге байланысты психология келесі негізгі сұрақтарды көтереді және шешеді.

• 1. Психикалық құбылыстар дегеніміз не?
• 2. Кейбір психикалық құбылыстарды басқалардан не ажыратады?
• 3. Психикалық құбылыстар қандай топтарға (кластарға, сорттарға) бөлінеді?
• 4. Психикалық құбылыстардың басқа ғылымдарда зерттелген құбылыстардан айырмашылығы неде?
• 5. Психикалық құбылыстар қайдан пайда болды және олар қалай пайда болды (егер олар шынымен пайда болса)?
• 6. Адамдарға тән психикалық құбылыстар жануарларға тән ұқсас құбылыстардан несімен ерекшеленеді?
• 7. Психикалық құбылыстар адам ағзасында, атап айтқанда мида болатын процестермен қалай байланысты?
• 8. Психикалық құбылыстар адамның мінез-құлқына қандай әсер етеді?
• 9. Психикалық құбылыстар адамның іс-әрекетіне қалай байланысты?

Ежелгі заманнан бері жан туралы ғылым әлемде болып жатқан оқиғаларға, ең алдымен тірі заттар: жануарлар мен адамдар жүргізетін әр түрлі қозғалыстарға түсініктеме беруге шақырылған. Қазіргі ғылыми тілде бұл қозғалыстар «мінез» ұғымы арқылы анықталады. Демек, психологиялық (психикалық) құбылыстарды білуге \u200b\u200bнегізделген, психологияның негізгі міндеттерінің бірін бейнелейтін және білдіретін мінез-құлықты түсіндіру әрқашан оның пәнінің бөлігі болды. Мұны келесідей түсіну керек. Мінез-құлық өзінің таза түрінде нс-ті психологиялық зерттеудің пәні болып табылады. Алайда ол психологияда ғылыми түсіндіруге жатады, дегенмен психология оны түсіндіретін жалғыз ғылым ретінде көрінбейді. Көптеген басқа, гуманитарлық және әлеуметтік ғылымдардың өкілдері психологиямен бірге бұл мәселені шешуге болады. Адамдардың мінез-құлқы, өз тарапынан, мысалы, биология, медицина, физиология, тарих, әлеуметтану, философия, құқық, педагогика және басқа да көптеген ғылымдармен түсіндіріледі.

Іс-әрекетті психология пәніне қосқанда жағдай басқаша. Ол, мінез-құлықтан айырмашылығы, тікелей психологиялық зерттеудің пәні болып табылады. Психикалық құбылыстар қандай-да бір түрде белсенділікпен байланысты (мінез-құлықпен емес) және одан туындайды. Психикалық процестердің табиғаты, олардың қайдан пайда болатындығы, қалай қалыптасып дамитыны туралы жоғарыда тұжырымдалған сұрақтарға адам әрекетін зерттемей жауап беру мүмкін емес.

Адамға тән психикалық құбылыстар оның іс-әрекетінде көрінеді, онда қалыптасады және әрекет арқылы танылады. Психикалық құбылыстарды зерттеу барысында интроспекцияның ақылға қонымсыз болып шығуының бір себебі дәл осы таным әдісі психиканы белсенділіктен бөліп, олардың өзара байланысы мен өзара тәуелділігі фактісін елемегендігінде болды. Белсенділіктің танымы, А.Н.Леонтьевтің пікірінше, сонымен бірге адам психикасын тану болып табылады, өйткені психикалық құбылыстар адам қызметінің маңызды компоненттері болып табылады, ал белсенділік өз кезегінде психикалық процестерді де қамтиды.

Сонымен, жоғарыда айтылғандарды қорытындылайтын қысқаша түрде қазіргі заманғы психологияның жұмысшы анықтамасы келесідей болуы мүмкін: психология дегеніміз - адам іс-әрекеті, онымен байланысты психикалық құбылыстар туралы, онда туып, дамып, реттеп отыратын ғылым. Психология пәнінің қосымша сипаттамасы, оның ғылыми және практикалық маңыздылығын ерекше атап көрсете отырып, психологияны психикалық құбылыстарды және солардың негізінде адамның мінез-құлқы мен белсенділігін түсіндіретін ғылым ретінде түсіну болуы мүмкін.

Психологияны ғылым ретінде анықтау туралы пікірталасты аяқтай отырып, келесі қорытындылар жасауға болады.

• 1. Осы ғылымның өмір сүру тарихында жалпы ғылыми дүниетанымда және психикалық құбылыстардың табиғаты туралы көзқарастарда болған өзгерістерге қарамастан, олар әрдайым осы ғылымның пәнінің анықтамасына кірді.
• 2. Психикалық құбылыстарды психология пәніне қосуға байланысты келесі сұрақтар қойылды және шешілді:
• 1) әлемде болып жатқан және әр түрлі ғылымдар зерттеген басқа құбылыстардан айырмашылығы психикалық құбылыстардың сипаты қандай;
• 2) психикалық құбылыстардың психикалық болып көрінбейтін басқа құбылыстармен байланысы;
• 3) адамның мінез-құлқы (белсенділігі) психикалық құбылыстарға қалай тәуелді;
• 4) психикалық құбылыстар қалай қалыптасады (дамиды, өзгереді)?
• 3. Ежелгі дәуірден бастап бүгінгі күнге дейін әлемде таралудың біртіндеп тарылуы және психикалық (психикалық) құбылыстардың қызметтерінің шектелуі байқалды.
• 4. Сонымен бірге психология пәнін түсіну кеңейді: тек санаға байланысты құбылыстардан бейсаналық психикалық құбылыстар мен адамның практикалық іс-әрекетіне дейін.
• 5. Психологияны көнбейтін ғылым ретінде тану, психикалық құбылыстарды психология пәнінің анықтамасынан шығару немесе оны психикалық құбылыстарға сілтеме жасамай, мінез-құлықты түсіндіретін мүлде басқа ғылыммен ауыстыру әрекеттері нәтиже берген жоқ.
• 6. Қазіргі кезде психология пәні азды-көпті анықталды, және мұндай анықтаманы іздеумен байланысты жағдай тұрақталды. Алайда, психологтар өз ғылымының пәнін біртұтас, әмбебап анықтауға әлі келген жоқ.

• Біз бұл оқулықта практикалық психология пәнін анықтамаймыз, өйткені оның мазмұны негізінен тек ғылыми, жалпы психологияға арналған.
• Бұдан әрі оқулықтың алтыншы тарауында тірі материяға тән тітіркену қасиетінен сезімталдық түріндегі элементарлы психикалық құбылыстың пайда болуы туралы талқыланған А.Н.Леонтьевтің материалистік көзқарасы түпкілікті және дәйекті емес. өкінішке орай, психиканың шығу тегі туралы мәселені шешіңіз. Бұл гипотезаның, біріншіден, әлі де эксперименттік, эмпирикалық немесе эксперименттік растамасы жоқ, екіншіден, бірқатар күрделі сұрақтарды тудырады және жауапсыз қалдырады, мысалы: 1) тірі материяның реакциялары неге дыбыстық, жарықтық, жағымды, және т.б. нақты және тек психиканың қатысуымен байланыстыру керек пе? Өсімдіктер, тіпті кейбір жансыз заттар, биологияда, физикада және химияда дәлелденгендей, MOiyr мұндай әсерге реакция жасайды. Бұл дегеніміз, психиканың және олардың бар екендігін мойындау қажет, яғни. ежелгі, көпке танылған панпсихизм доктринасына оралу; 2) тірі организм реакция жасайтын тітіркендіргіштер қандай негізде биологиялық маңызды (биотикалық) және биологиялық нейфальды (абиотикалық) болып бөлінеді? Физикалық тұрғыдан алғанда, жарық пен жылу бір сипаттағы құбылыстар, яғни. әр түрлі ұзындықтағы электромагниттік толқындар. Мысалы, дыбыстар мен діріл сезімдері туралы осыны айтуға болады: олардың артында сонымен қатар бір сипаттағы физикалық құбылыстар - әр түрлі жиіліктегі ауа қысымының ауытқуы жатыр. Жарық пен дыбыс, А.Н.Леонтьевтің анықтамасы бойынша, сезімталдыққа байланысты абиотикалық әсер, демек, психикамен байланысты, ал жылу мен тербеліс организм үшін маңызды және сәйкесінше тітіркенгіштікпен корреляцияланған биотикалық тітіркендіргіштер болып табылады. Дененің бірдей сипаттағы тітіркендіргіштерге реакциясы бір жағдайда биологиялық маңызды деп жарияланады, екінші жағдайда - бейтарап, бір жағдайда олар байланысты, ал екіншісінде олар психиканың болуымен байланысты емес.
• Рас, бұл солай болды деп айту толық дұрыс емес.Адамның психикасында бейсаналықтың бар екенін мойындау осы ғылымның пәнін түсіну мен анықтауда көрініс тапты. Бұл, әсіресе, ғалымдардың көпшілігінің сананы зерттей салысымен осы ғылымның тақырыбын анықтаудан бас тартуынан көрінді. Сонымен қатар, адамның іс-әрекеті немесе мінез-құлқы психологиясының пәніне қосу оның субъектісінің шектеулігін тек сана құбылыстарына алып тастауды білдіреді, өйткені белсенділік те, мінез-құлық та әдейі бақыланбайтын сипатқа ие бола алады.
• Бұл ғылымның шынымен де ажырамас анықтамасын ұсынуға тырысу болатынын ескеріңіз, мысалы, ол жоқ. Оның орнына көптеген жеке фундаменталды және қолданбалы психологиялық ғылымдар бар, олардың әрқайсысы үшін оның пәнінің белгілі бір анықтамасы бар. Мұнда біз барлық психологиялық ғылымдарға қолданылатын және сонымен бірге нақты психологиялық ғылымдардың кез келгенінің пәнінің анықтамасына толық сәйкес келмейтін жұмыс анықтамасын ұсынамыз.
• Төменде егжей-тегжейлі қарастырылатын белсенділік пен мінез-құлық арасындағы түбегейлі айырмашылықтар бар.