Код на катедралата од 1649 накратко статии. Воспоставување на крепосништво (ропство на селаните). Структура на Кодексот на Советот

ЗА БЛАГОСЛОВИТЕЛИ И ЗА ЦРКВЕНИТЕ ПОЧИТУВАЊА

И има 9 статии

1. Ќе има некој од друга вероисповед, без разлика од која вера, или Русин, ќе положи богохулење на Господ Бог и нашиот Спасител Исус Христос, или на Неговата пречиста Богородица Богородица и секогаш Дева Марија, или на чесен Крст, или на Неговите светии: и за тоа, цврсто барајте секакви детективи.

Нека се дознае директно за тоа; и тој богохулник, откако го разоткри погубувањето, го изгоре.

2. А што ако некој неофицијален дојде во црквата Божја за време на светата Литургија, и без разлика каков е обичајот, Божествената Литургија, тој нема да дозволи: и откако го фати и директно дозна за него дека ќе го направи тоа. , погуби го со смрт без никаква милост .

3. И ако некој, заборавајќи го стравот Божји и презирајќи ја Царската заповед, во црквата Божја за време на црковното пеење го поучи на суверенот, или на патријархот или на друга власт, за тоа со што треба да се тепаат неговите дела. челото: и тој молител за тоа ќе биде фрлен во затвор, колку ќе покаже суверенот.

ЗА ДРЖАВАТА ЧЕСГИ

И КАКО НЕГОВАТА ДРЖАВНА ЗДРАВЈЕ ШТИТИ

И има 22 статии

1. Ако некој со некаква намера научи да се мисли лошо дело на здравјето на суверенот, а некој ќе извести за таа негова зла намера, и според таа информација за неговата зла намера, се наоѓа до тој степен што мислел зло дело против царското величество, и сакаше да направи: и такво, според истрагата, да биде погубено со смрт.

3. И ако некој му го предаде градот на царското величество на непријател или кој го носи царското величество во градовите од други држави на туѓи луѓе за предавство, но сигурно се дознава: таквите предавници треба да бидат погубени со смрт.

4. А ако некој со умисла и предавство го запали градот или дворовите и во тоа време или после тоа, запалката ќе биде одземена и сигурно ќе се дознае дека неговата кражба: и изгорете го без секаква милост.

5. И земете ги имотите и наследствата и стомаците на предавниците против Суверенот.

6. И жените и децата на таквите предавници знаеја за нивното предавство: и за тоа треба да бидат погубени со смрт.

7. А ако има жена за предавството на нејзиниот сопруг, или деца за предавството на нивниот татко, тие не знаеле, и сигурно се дознава дека тие не го знаеле тоа предавство: не ги погубувајте за тоа. , и не им нанесувајте никаква казна; и за егзистенција од имотите и од имотите на нив, што ги доделува Суверенот.

19. И ако некој, знаел или слушнал за царското величество, кај некои луѓе има складиште и заговор или некоја друга зла намера, и Суверенот и Неговите суверени Бојари и ближниот народ, и во градовите на управителите и уредените луѓе, тој нема да извести за тоа, но Суверенот за тоа ќе се знае дека знаел за такво нешто, но не информирал, и се дознава со сигурност: и за тоа ќе биде погубен со смрт без никаква милост.

21. А кој ќе подучува на царското височество, или на неговите суверени Бојари и Околнич и Дума и долгогодишни луѓе, и во градовите и полковите на Воеводот, и на службениците или на кој било, дојде во толпа и заговор, и ќе научат кого да ограбуваат или тепаат: а оние луѓе кои го прават тоа, поради тоа, од истата причина, ќе бидат погубени со смрт без никаква милост.

ЗА ВЛАДИНИОТ СУД, ДА НЕМА НИКОЈА НЕВЕРОЈАТНА И БИТКА ВО ВЛАДИНИОТ СУД И има 9 написи во него

1. Ќе има некој кај Кралското Височество, во Неговиот Суверен двор и во Неговите Суверени одаи, не плашејќи се од честа на Кралското Височество, кого ќе го обесчести со збор; а оној што го обесчестува, го учи Суверенот да го тепа со чело за правдата, и сигурно се дознава дека тој што го тепа со чело го обесчестил: а според истрагата за честа на Суверенот. суд, оној што го обесчестува во дворот на Суверенот, засадува во затвор на две недели, за, и покрај тоа, да биде непочитување кон другите во иднина. И кого ќе го обесчести, и ќе покаже срам кон него.

2. А ако некој, под Суверенот, извади оружје против некого, но не повреди или убие: погуби го, отсече му ја раката.

ЗА ПРЕТПЛАТНИЦИТЕ И КОИ ПЕМОТИ ФАЛСИВААТ

И има 4 статии

1. Ако некој си напише писмо од суверенот до себе како крадец, или во вистинско писмо на суверенот и во некои други нарачки писма што тој ќе ги испрати со свој изум, покрај декретот на суверенот и бојарската реченица, или ќе потпише Дума и им нареди на луѓето и рацете на службеникот или направи негов печат како што е печатот на Суверенот: и таква е таквата вина по истрагата да биде погубена со смрт.

ЗА ГИСТОРИТЕ НА ПАРИ КОИ УЧАТ ДА ПРАВАТ

КРАДОК ПАРИ

И има 2 статии

1. Кои мајстори на пари ќе научат да прават бакар, или калај, или натрупување пари, или во бизнис со пари, тие ќе научат да додаваат бакар, или калај или да водат во сребро, и на тој начин ризницата на суверенот ќе се научи да поправа загуба: и тие пари господари за таков бизнис да биде извршен со смрт ти го полнат грлото.

ЗА ПАТУВАЊЕТО ПИСМА ВО ДРУГИ ДРЖАВИ И има 6 статии во него

1. И ако некој сака да оди од московската држава, за трговија или на друг начин за некој бизнис во друга држава, која е држава со Москва

од страна на државата мирно: и на тоа во Москва, ќотек на суверенот, а во градовите на гувернерите за патничко писмо, а без патничко писмо не треба да патува. А во градовите на Воеводите да им се даваат патни писма без никакво одлагање.

3. А ако некој отиде во држава без патопис, а се наоѓа во друга држава, тој пристигнува во московската држава, а некој друг учи да го извести дека јадел без патничко писмо самоволно за предавство или за друг што лоша работа: и затоа ќе ви кажам за некој што патувал во друга држава без патните писма на Суверенот, цврсто барајте секакви детективи. Нека се каже за него во истрагата дека тој навистина отишол во друга држава без писмено писмо за предавство или за друго, какво сурово дело: и тоа, според истрагата за предавство, да биде погубен со смрт.

ЗА СЛУЖБАТА НА СИТЕ ВОЕНИ ЛУЃЕ НА ДРЖАВАТА МОСКВА

И има 32 статии

Со полски и со литвански, и со германски, и со другите соседни држави со суверениот цар и великиот војвода Алексеј Михајлович од цела Русија, вечен мир и крај.

8. И тие цареви војници од сите чинови ќе бидат во служба на царот во полкови, а службата на царот ќе им служи моќно за анализа, и тие ќе бегаат без да чекаат одмор од службата на царот: а за нивното бегство, поправка. декрет, кој прв ќе побегне и ќе го тепа со камшик; но ако истиот бега кај други и го тепа со камшик, нека му се намали локалната плата за педесет четвртини, а парите од неговата локална плата од сто четвртини од рубљата; но ако побегне во третиот и го тепа со камшик, но одземете му го имотот и дадете го на раздавање.

19. И ако некој војник, кој е во служба на Суверенот, бега од битка во својата куќа, а управителите ќе му напишат на Суверенот за тоа: а за таквите луѓе, за тоа бегство од нивните локални и од нивните парични плати, намалување на половина; Да, од нив, од нивните имоти, земете половина од Суверенот, но за тоа, казнете ги, тепајте ги со камшик непромислено.

29. А ако некој во служба некому украде коњ, и за таа татба му ја отсече раката.

ЗА ИСКЛУЧОК НА ЗАРОБЕНИЦИТЕ

И има 7 статии

3. А оние што ќе бидат земени во целост, не во битка, ниту во пакети, а на нив ќе им се врати од сто четвртини од пет рубли.

4. Четириесет рубли за московските стрелци.

6. За жителите на градот дваесет рубли по лице.

7. За обработливите селани и за болјарите, петнаесет рубли по лице.

ЗА МИТАХ И ЗА ПРЕВОЗ И ЗА МОСТИТЕ

И има 20 статии

4. И ќе има секакви луѓе од московските редови, и градски благородници, и болјарски деца и странци, со миење и со превоз и со мост, ќе научат да носат со себе секакви трговски чинови на луѓе со стока. , но за тоа бараат: тепајте ги тие луѓе со камшик, но на нив земете го перењето и мостот и транспортирајте трипати, и дајте му го на инкасаторот и на носачот и на работникот на мостот.

Поглавје X ЗА СУДОТ И во него има 287 написи

1. Пресуда на суверениот цар и великиот војвода Алексеј Михајлович од цела Русија, да се суди според народот Бојар и Околничим и Дума и Дијаците, и секој уреден народ, и судиите и да се изврши каква било одмазда на сите луѓе на московската држава , од големиот до

menypago ранг навистина. Исто така, од посета на странци, и сите профитабилни луѓе што ќе бидат во московјанската држава, од истиот суд да суди и репресионира според суверен декрет, навистина, и со вашата фикција во судски случаи, за пријателство и непријателство, не додавајте ништо, или одзема, и во ништо не биди пријател со пријател, но не се одмаздувај на непријателот, и не тежнеј се за ништо за никого, прави секакви суверени дела, не срами се од лицето на силните и избави го престапникот од рацете на неправедните.

2. И контроверзни случаи, кои според наредбите зошто нема да биде моќно да одлучува, да придонесе од наредби до извештај до суверениот цар и великиот војвода Алексеј Михајлович од цела Русија, и до неговите суверени Бојари и народ Околничи и Дума. Бојар

а луѓето од Околнич и Дума седат во одделението, и според указот на Суверенот, Суверенот прави секакви работи заедно.

3. И ако судијата е непријател на тужителот, но пријател или пријател на тужениот, и дека тужителот ќе научи да го тепа Суверенот со челото пред судот, тоа не е моќно да го бара пред тој судија; исто така, обвинетиот пред судењето ќе научи да тепа со чело дека неговиот судија е пријател или негов со тужителот и не е моќно да му одговори пред тој судија: и дека тужителот и обвинетиот на тоа судете против кого ќе има таква молба, не судете, туку судете ги кај друг судија, на кој ќе му посочи Суверенот.

24. И ќе биде судијата да не научи да оди на ред со својата тврдоглавост, не иако по тој редослед да биде, освен за татковските работи, а не за болест, и не за некој друг неопходен недостаток на време, и тој нема да биде во редот многу денови: и на тој судија за неговата вина, нанесете казна што ќе ја наведе Суверенот и нареди му да биде во работите на Суверенот и да решава за сите судски работи без одлагање, за да има да не биде непотребна бирократија за судијата и за секој уреден човек по кој било ред или од кој било народ.

164. А кои луѓето ги дознаваат при претреси, велат дека не знаат ништо за случајот за кој ќе се претресува, а други ќе ги осудат за тоа што знаат за тој случај, а се дознава за тоа. тоа сигурно: и на тие луѓе за нивните лажни говори, според истото правило, казни го Суверенот и казнете ги против истиот, како што е напишано за ова погоре.

167. И праќајте претреси воопшто за да пребарувате за такви случаи во кои тужителот и обвинетиот немаат блиски заеднички референци во нивните работи. И ако тужителот и обвинетиот на главниот претрес ќе одат и на заедничката вистина, иако на едно лице: и според заедничката алка, случајот ќе се решава. И покрај ова општо прогонство, не праќајте претреси во општа потрага, така што тужителот и обвинетиот нема да мора да трошат дополнителни пари и бирократија.

200. И ќе има некој кај кого ќе дојдат со таква намера, борејќи се од себе, и бранејќи ја нивната куќа, кој од нив ќе го убие до смрт, а тепаните ќе ги доведе кај судиите, и сигурно ќе се дознае дека тој го извршил тоа убиство од заробеништво, борејќи се од себе: и не треба да се обвинува за тоа; а кого убива, и тоа убиство сам ќе му го направиш, немој со насилство да доаѓаш во туѓа куќа.

201. А ако некој самиот некого ќе повреди, и меѓу нив ќе се води битка, а во таа битка тој што однапред ќе повреди, кој ќе повреди, а тој ќе го научи да го тепа со чело како осакатување; и оној на кој

ќе научи да тепа со чело, нема да му биде забрането и ќе рече дека го ранил борејќи се од себе; но сигурно се дознава дека таа битка започнала од тој подносителот од самого: не го обвинувај обвинетиот во таа битка и не му укажувај ништо на ранетиот за повредата, бидејќи самиот тој ранет погрешил.

208. А ако некој е земјопоседник или родоначалник, или нивните луѓе и селани ќе возат кај себе од лебот, или од неискосените ливади чии коњи или некое друго животно: и откако му го покажале на странец, испратете го кај оној чие животно е, така што тој, доаѓајќи со трети лица, го прегледува својот затруен леб или ливади. Нека биде тој чие животно е, кога дошол кај него со трети лица од неговиот отруен леб, или ги прегледал ливадите, и ќе му плати неговиот отруен леб или трева, а животното од кое ќе избрка. тој леб или од ливадите, да му се даде на оној чие животно е целото недопрено. И ќе има еден чиј

животно, да го прегледа отруениот леб или ливадите нема да оди: и треба да го чува своето животно со него, и да го тепа со веѓите на Суверенот во отруениот леб и ливадите и да го бара судот. Нека се дознае со сигурност од судот дека лебот, или ливадите му се отруени од тоа животно што си го возел: а на чие животно е тоа животно, нареди му.

му ги отрул лебот и ливадите, бришејќи според истрагата, поправете во целост: нека нареди на оној чие животно е, исправете ја храната на тоа животно, метење и по истата вина да ги удвои царските должности од случајот на бродот за неговото насилство.

А ако некој туѓото животно го заби во својот двор од својот леб, или од ливадите, ќе научи да го чува во запек, а силите во запек ќе умрат од глад, а против него ќе има молби, а од судот сигурно ќе се најде: а за тоа животно, што ќе го убие, нареди му да ја поправи цената, по посочената цена и да му го даде на тужителот. А тужителот ќе го има тој коњ, или некое друго животно однапред од оној што тргувал, и дал повеќе пари од тоа, но сигурно се дознава: за тој мртов коњ или за некое друго животно, нареди му да убие. него, исправете ја цената што ја дадоа трговците.

224. И ако некој научи да гори слама во своите полиња или трева на ливадите, и во тоа време огнот ќе се разгори и ќе ги запали туѓите ниви или градини, и против него ќе има молби: и дознајте за тоа. Нека открие истрагата дека тоа го направил со лукавство, го запалил ветрот и не одзел туѓи ниви или градини со својата мрзеливост, туку тоа е моќно одземено: и нареди на тужителите да ги поправат загубите на тоа според истрагата.

226. И ако нечиј двор се запали од ненамерно дело, а туѓите дворови ќе изгорат: а на оној чиј двор однапред се запали, никому ништо не правете зашто не му е запалена куќата.

228. А ако некој заради непријателство или ограбување, запали нечиј двор, а потоа ќе му биде одземен, а за него со сигурност се дознае дека намерно го предизвикал пожарот: и таков е запалив да се изврши, изгори.

272. И ако мајсторот од некого земе украсни работи: дијамантски камен, или јахонт, или смарагд, или лал, или некој друг камен за полирање, или гранит, или за сечење печати, и безгрижно го скрши тој камен или предизвикува некаква штета, а во тоа ќе има молби против него: и на него земете цена за тој камен, отколку што ќе ценат трети лица.

273. И ако некој позајми фустан од некого до одредено време за заем, или кројач ќе го земе фустанот за да го направи, и тој фустан ќе биде отруен од глувци или ќе го расипе, а во него ќе има моли: за тој дотраен фустан, тужителот ја зема нивната цена, и им го дава фустанот.

280. А ако некој се скара со некого, некого го нарекува копиле, а тој што го нарекува копиле, го учи Суверенот да го тепа со чело за срам, а од судот сигурно се дознава за тој молителот. тој не е копиле: а на тој што ќе го наречат копиле му наредиле, според истрагата, да го удвои срамот без никаква милост. И за тој барател во истрагата ќе се каже дека е директен копиле, тој се вкорени со наложница пред неговата законска жена, или со неговата законска жена или по неговата законска жена: а таквото копиле одбива срам, и да живеат законските деца на тој што е со неговата наложница, не жалат и не му ги даваат имотите и имотите на тој што незаконски го посвоил. И ако тој што го зел тоа копиле со наложницата, се ожени со таа наложница: и тоа копиле не му припаѓа како легитимни деца, и немој да му ги даваш него и имотите на тоа копиле затоа што незаконски го зел тоа копиле со својата наложница пред брак.

282. А ако некој намерно убие нечие куче: и на него, според истрагата, нарачај за тоа куче, исправајќи ја посочената цена, и дај му го на тужителот.

283. И ако некој убие куче со рачна борба не од пиштол, борејќи се од себе: тој нема да ја плати цената за тоа куче, и не го обвинувајте за тоа.

СУД НА СЕЛАНИ

И има 34 статии

Кои суверени на дворските села и црни волости, селани и грав, истрчани од селата на палатата и црните волости на суверенот, живеат како патријарх, или за митрополити, и за архиепископи, и за епископ, или за манастири или за Бојари, или за

Околничи, и за Думата, и за луѓето од просторијата, и за адвокатите, и за благородниците на Москва, и за дијаците, и за жителите, и за градските благородници, и за децата на Бојарите и за странците и за секакви родонародници и земјопоседници, и во книжните книги, кои книжниците ги поднеле книгите во Локалните и другите наредби по пожарот во Москва од минатата 134 година, тие забегани селани или нивните татковци биле напишани за Суверенот, и барајќи ги тие суверени забегани селани и грав, доведете ги во селата на палатата на суверенот и во црните ждребиња, кај нивните стари ждребиња, според катастарските книги, со жени и деца и со сите нивни селски стомаци без одредена година.

2. Исто така, ќе има некои наследници и земјопоседници кои ќе го научат Суверенот да им ги тепа по челата за нивните бегалци селани и бобови, и ќе речат дека нивните селани и бобови, истрчајќи ги одзади, живеат во селата на палатата на суверенот. и во црни волости, или во предградијата кај жителите на градот, или во стрелците, или во козаците, или во топџиите, или во која било друга служба луѓето во приградските и украинските градови, или за патријархот, или за митрополитите и за архиепископите и епископи, или за манастирите, или за болјарите, и за Околничи, и за Дума, и за луѓето од собата, и за Столники, и за адвокатите, и за московските благородници, и за дијаците, и за жителите и за градските благородници , и Бојарските деца, и за странците и за секакви имоти и земјопоседници: и тие селани и бобови, според судот и истрагата, да се дадат според книгите за писарите, кои книгите книжниците во локалниот ред ги дале по Московскиот пожар од изминатите 134, тие забегани селани или оние на нивните забегани селански татковци, ќе бидат во оние книги за писарство напишани зад нив, или по тие книжници Истите селани, или нивните деца во нови дачи, пишуваа книги за некој друг во посебни или напуштени книги. И дајте им на бегалците селани и грав во бегство според писарските книги од сите редови по луѓе, без фиксни години.

9. А кои селани и гравчиња за кого се напишани во пописните книшки од изминатата 154 и 155 година, а после тие пописни, заради тие луѓе за кои се напишани во пописните книшки, избегале, или ќе продолжат да бидат. научени да трчаат: и оние бегалците селани и грав, и нивните браќа, и деца, и внуци и внуци, со жени и деца, и со сите стомаци и со стоечки леб и млеко, им даваат од бегство на тие луѓе, поради кои снемуваат, според пописните книшки, без наставни години и отсега никој не смее да прима туѓи сељаци, а не да ги држи зад себе.

33. И од кои секакви чинови од земјопоседници и војници и туѓи градови трчаат во странство, нивниот народ и крштевањето, а се во странство, дојдени од странство, нема да сакаат да живеат со своите стари земјопоседници и војници, ќе научат да побарајте ја нивната волја: а оние бегалците што бараат од луѓето од селаните да им ги дадат на нивниот стар земјопоседник и наследство, поради кого трчаа, но не и да им дадат слобода.

ЗА СУДОТ НА ПАТРИЈАРСКИОТ, ПРИВАТНИОТ И Дворовиј

СИТЕ ЛУЃЕ И СЕЛАНИ

И има 3 статии

ЗА МАНАСТИРСКИОТ РЕД

И има 7 статии

1. На митрополитите, и на архиепископите, и на епископите, и на нивните службеници, и на луѓето од дворот, и на децата на Бојарите и на нивните селани, и на манастирите, на архимандритите и игумените, и на Градителите, и на визбите, и на благајниците, и на обичниот брат и на манастирот

и слугите, и селаните, и свештениците, и црковната пресметка, во сите работи, според сегашниот суверенски код, судат според Редот на големата палата.

И сега суверениот цар и великиот војвода Алексеј Михајлович од цела Русија, според молбата на Столников, и адвокатите, и московските благородници, и градските благородници, и бојарските деца, и гостите, и дневните соби и облеката и други разни стотици и населби и градско тргување и

жителите на градот, укажаа на манастирскиот ред да биде посебен, и на митрополитите, и на архиепископите и епископите, и на нивните службеници и дворните луѓе, и на децата на Бојарите и нивните селани, и на манастирите, на архимандритите и игумените, и Градителите, и Келареи, и благајниците, и обичните браќа, и монашките слуги, и селаните, и свештениците и црковните регистри, во сите барања на тужителите, им даваат суд во монашкиот ред.

ЗА БАКНУВАЊЕТО НА КРСТОТ

И има 10 статии

1. Кому московската држава од сите рангови, руски народ, во судски случаи, од сите наредби, им го бакнува крстот: и тие или за нив луѓето трипати им го бакнуваат крстот во розови тужби. И возраста на оние луѓе кои го бакнуваат крстот би била дваесет години, но да не се бакнуваат помалку од дваесет години и да не се пуштат таквите на крстот. И кој нема да има такви луѓе, а тие сами си го бакнуваат крстот.

ЗА СВРШЕНАТА РАБОТА

И има 5 статии

4. И кои судат секакви случаи на сите рангови луѓе во сите Редови, според суверениот декрет и според Бојарската пресуда, биле завршени пред сегашниот законик: и тие судски случаи повеќе нема да бидат обвинети, и да бидат оние случаите на ист начин како што тие случаи биле извршени пред ова.

ЗА ЗЕМЈИШТАТА

И има 69 статии

Во московската област што ќе бидат имоти:

1. За Бојарите, двесте четвртини по лице, за Околничи за службениците во Думата, сто и педесет четвртини по човек, а за достојните клучари, сто четвртини по лице.

За благородниците од градовите кои служат по избор, седумдесет четвртини по лице.

За станарите и за узенгиите, младоженците и за стотниците на московските стрелци, педесет четвртини по човек. .

За луѓето од дворот, за адвокатите и за сатниците и чинот Царицин, за децата Бојарски, од нивните локални плати од сто четвртини до десет четвртини.

2. А тие земјопоседници од сите чинови сакаат да си ги разменат имотите меѓу себе: и во списокот на тие разменски имоти, тепајте ги со веѓите на Суверенот и поднесувајте молби за тоа во

Локален поредок, зад рацете.

ЗА ИМОДИ

И има 55 статии

1. Минатата година, во 136-тата година од блажениот спомен, големиот суверен цар и великиот војвода Михаил Федорович од цела Русија, и таткото на неговите суверени, големиот суверен на блажениот спомен, Неговата Светост Филарет Никитич, Патријарх Московски и на сите укажа Русија

за семејството и послужените имоти според правилата на Светите апостоли и Светиот Отец: кој нема, но по него сопругата ќе остане бездетна, но после истото ќе останат роднините и братучедите и семејството: а тие имоти треба да се дадат на семејството на покојникот, кој нема да стане, браќата роднини и братучеди и во семејството, кој со кого е поблизок. А на жените на мртвите кои остануваат без деца, дајте им од стомакот четвртина и мираз. И на предците и на послужените имоти на нив

нема бизнис, покрај купените имоти. И кои имоти умреле, а имотите нивни после нив, според нивните духовни и според нивните податоци, им биле дадени на внуките и внуците и правнуците на девојките: и тие имоти ќе бидат нивни по сродство.

6. А кој наследство ќе се купи, по умрениот, ќе и се даде на неговата жена, покрај децата: и таа е слободна во тоа наследство; и никој друг не се грижи за тоа наследство.

9. И да ги продаде имотните земји на наследството според лична уредба на Суверенот, кому Суверенот ќе му даде, а без личен декрет на Суверенот, земјопоседникот не треба да ги продава нивните имотни земји на наследството на никого.

Поглавје XVIII

ЗА ПРИТИСКАЊЕТО ЗАДОЛЖНОСТИ.

И има 71 статија

1. На кого ќе му се даде платата на суверенот, имотот повторно: и од тие луѓе имати печатење давачки од викендички, од четвртина обработлива земја за половина третина пари.

4. И ако некој благородник или син на Бојарски биде убиен во служба на Суверенот, а неговите имоти ќе бидат дадени на неговата сопруга и децата: а од тие имати должности од молби, а не од соседството.

ЗА ЛУЃЕТО НА ПОСАД

И има 40 статии

7. И кои патријарси, и суверени, и монашки, и Бојар, и Околничи, и Дума и секакви редови луѓе, населби се уредени во градовите на посадните земји на суверенот, или на бели места, на купени и не купени, или за прашања за животните без декрет на суверенот: и тие населби, со сите луѓе и со земји, по барање, одат во населбата без години и неотповикливо, за тоа, не градат населби на земјата на суверенот и не купуваат градското земјиште.

21. А кои жители на градот им ги давале ќерките на девојки бесплатно за секакви луѓе и тие слободни од жените не ги имати во црните населби.

СУДОТ НА КОЛОПЕХ

И има 119 статии

1. Кои Бојарски деца се нашминкани, а не се појавија никаде во анализите и во списоците за услуги и во ниту една суверена служба, а зад нив нема локални и патримонални дачи, а сега се во ропство во Бојарски дворови, и ги тепаа со челата во Бојарските дворови во изминатите години, сè до декретот на сегашниот суверен: и тие деца на Бојарските непоправени ќе продолжат да бидат во бојарските дворови како и досега.

2. И пред децата на Бојарите, измислени и ненашминкани, не земајте никого во кметови, а во редот на Холопиј врз нив, без именуваниот декрет на Суверенот, не давајте ропство.

32. И ќе стават два полни, или два извештаи, за еден роб, и која тврдина ќе биде постара, и ќе го дадат тој роб според истрагата.

35. А кого кметот ќе го предаде, трчај во друга држава, а после тоа сам ќе ја остави таа држава во московјанската држава: и му е кмет на стариот Бојар за старата сервилност бидејќи бил во бегство во различно земјиште, а не целосно одземено.

80. А кој учи во својот дом да прави беззаконие со работник со жена или со девојка, и ќе има деца со неа, и во тој случај тој роб ќе го научи Владителот да го тепа со чело, а таквите жени и девојки, и кои ќе го научат суверенот да тепа по чело, испратете ги во Москва во Патријаршискиот двор

на патријаршиските чиновници, а во градовите на митрополитите и на архиепископите, чиновниците и им нареди да ги претресат пред нив кај светиот двор и да им го утврдат указот според правилото на светите апостоли и св. отци, а по сослушувањето и на двајцата нивни духовни отци.

92. А кому бегалецот од редот ќе му биде предаден во ропство како порано: а на оној кому ќе му се даде тој бегалец, нареди цврсто да не го убие тој бегалец до смрт, и да го осакати, умрат од глад.

ЗА АРАБЕЦ И ЗА СЛУЧАИТЕ НА ТАТИ

И има 104 статии

1. Кои разбојници тепаат, и тепаат луѓе, и крадат тати во Московската област и во градовите, во селата и во окрузите: а таквите грабежи и убиствени и татински работи се задолжени за наредбата за Грабеж.

2. И кои крадци крадат, и секакви убиства се поправаат во Москва: а потоа знајте во дворот Земски, но во Редот за грабеж на тие случаи, не знаете ништо.

3. А во градовите, по наредба од Нечесниот налог, вршете грабежи и убиствени и бакнувачи на главите и бакнувачите, а гувернерите во градовите не знаат ништо за такви случаи. И таму каде што нема лабијални старешини, а во тие градови лабијалните работи се задолжени за гувернерите и уредните луѓе.

8. И кои луѓе носат крадец или разбојник на усна, и тие разбојници или тати одат кај тие луѓе, и во нивните дворови и селани што ги носат до усна, велат грабеж, или татба, или друга кражба; на тоа не верувајте, за секој човек да биде бестрашен да внесе крадци во усна.

9. И ќе донесат татаја, и ќе му донесат една казна: и таа татија ќе биде измачувана во други казни и во убиство, но тој нема да биде виновен за мачење во другите казни и нема да признае убиство, туку ќе каже дека прв пат крадел, но не извршил убиство: а таа татја за првата татба го истепала со камшик и му го отсекол левото уво и го ставила во затвор две години и му ги дала стомакот. на тужителот да завива, и вадејќи го од затворите, прати го во окови да работи на секакви производи, каде што укажува Суверенот. И како ќе одлежи две години затвор, и ќе го испрати во украинските градови, каде што укажува Суверенот, и ќе му нареди да биде во украинските градови, во кој ранг ќе биде корисен и да му даде писмо.

Дијачи напишал дека ја одлежал својата затворска казна поради кражба и дека бил ослободен од затвор.

12. И тетката ќе го донесе, и ќе му донесат тројца, четворица или големи насилници: и таа татија, откако го мачеше до смрт, иако не изврши убиство, и му ги даде стомакот на тужителот да завие. .

13. А ако крадецот изврши убиство кај првиот крадец, ќе биде погубен со смрт.

14 А крадците на црквата да бидат погубени со смрт без никаква милост, а нивните стомаци да се дадат на црковната татба.

17. А ако некој разбојник е фатен на грабеж кај други: ќе биде измачуван на ист начин и во други грабежи. Нека признае само два грабежи, и иако не извршил убиство: ќе биде погубен за уште еден грабеж со смрт, а неговите стомаци ќе ги даде да завива од тужителот.

18. И оние разбојници кои зборуваат за себе при испрашување и мачење, дека биле на истиот грабеж, и на истиот грабеж извршиле убиство, или запалиле дворови или леб, а тие разбојници за првиот грабеж треба да бидат погубени од смрт.

УРЕД, ЗА КОЈ ВИНОВ ДА КАЗНИШ СМРТНА КАЗНА, А ЗА КОЈА ВИНА ДО СМРТ НЕ ИЗВРШУВА, ТУКУ КАЗНИШ И содржи 26 члена

1. Ако син или ќерка ги убијат таткото или мајката, а за убиството на таткото или мајката, погубете ги со смрт без никаква милост.

3. И ако таткото или мајката на синот или ќерката убијат до смрт, и поради тоа ќе бидат затворени една година, а откако ќе одлежат една година затвор, ќе дојдат во црквата на Бог, и во црквата Божја, изјавуваат дека нивниот грев на сите луѓе гласно, и смртта на татко и мајка за син и ќерка не треба да се изврши.

7. А ако некој сам или по негова наредба убие брат или сестра до смрт, некој друг ќе ги убие, но тоа сигурно се дознава: и затоа сите тие ќе бидат погубени со смрт.

9. А ако некој го убие до смрт оној кому му служи, и тој самиот ќе биде погубен со смрт без никаква милост.

10. А ако некој не се плаши од Бога, и не се плашеше од државното срам и погубување, некому ќе му нанесе болна навреда, ќе му ја отсече раката или ногата, или носот, или увото или усните.

ќе му ги исече, или ќе му ги извади очите, но сигурно се дознава: а за таква навреда кон него, направете му го истото; Да, земи врз него од неговите имоти и од стомаците на оној над кого навредува таква навреда, тој ќе му ја отсече раката, и педесет рубли за рака, и ќе му ја отсече ногата и педесет рубли за нога; и за носот, и за увото, и за усните и за окото, исто за секој, по педесет рубли.

13. А крадците предизвикуваат неволји кај луѓето и прават лукави дела против многу луѓе со крадска намера;

14. А ако жената му изврши смртно убиство на сопругот, или го нахрани со отров, а се дознае сигурно: погуби ја поради тоа, јас живеам копајќи во земја и погуби ја со таква егзекуција без милост, иако ќе има убиени деца, или други кои се блиски до семејството нема да сакаат, дека ќе ја погубат, и во никој случај нема да ѝ дадат милост и да ја држат во земја додека не умре.

15. А која жена ќе биде осудена на смрт, а во тоа време ќе остане бремена; затвор : или за силни извршители за да не си оди.

16. А ако некој, мислејќи дека е крадец, дојде во чија куќа, и сака да ја направи таа куќа над љубовницата, што е лошо да направи, или сака да ја одведе од таа куќа, а луѓето нема да ја бранат од таква. крадец, и ќе научи да помага во поправка на оние луѓе кои, според неа, ќе дојдат, а потоа ќе се најде таков нивен случај: и оние крадци што доаѓаат кај туѓиот дом со таква намера, и кои луѓето им помагаат во таква кражба да помогне, сите да бидат погубени со смрт.

19. А ако некој изврши смртно убиство над кого, според чие учење, но сигурно се дознае: и оној што го научил смртното убиство и оној што убивал, обајцата да бидат погубени со смрт.

21. А ако некој убие некого или рани, бранејќи го оној кому му служи: немој да го обвинуваш тој човек, туку тоа убиство барај го на оној кому му служи.

23. А ако некој отру некого со напивка, и од тој отров ќе умре отруениот: севкупно, кој ќе направи такво зло, цврсто измачувај, кого претходно не направил такво нешто;

и откако го мачеа, го убија.

24. И ако Бусурман на некој начин, насилство или измама ќе го присили Русинот на својата бусурманска вера, и според неговата бусурманска вера, тој ќе обрежи, но сигурно се дознава: дури и тој Бусурман ќе биде погубен на истрага, изгорени со оган без никаква милост. А кого ќе опседне Русин: испратете го тој Русин кај Патријархот, или друг авторитет, и наредете му да издаде декрет според правилото на светите апостоли и свети отци.

25. А ако некој од машкиот или женскиот пол, заборавајќи го стравот Божји и христијанскиот закон, ќе ги научи жените да се мажат за блуд со жени и девојки, но тоа сигурно ќе се дознае: и за такво незаконско и гадно дело. , нанесете им сурова казна, тепајте ги со камшик.

26. И ако жената научи да се живее на блуд и нечистотија, и во блуд ќе живее со кого децата и тие деца самата, или некој што по нејзина заповед ќе уништи, но сигурно се наоѓа: таквите беззаконски жени и кои по нејзина заповед ги уништуваат нејзините деца, ги погубуваат со смрт без милост, за и покрај тоа другите да не направат такво беззаконие и гнасно дело и да се смират од блуд.

ГЛАВА XXIII ЗА АРГУМЕНТИТЕ И во него има 3 статии

1. Стрелцов во секакви случаи, вклучително и грабеж и црвен татба, суди и поправа меѓу нив во редот на Стрелци. И затоа, стрелците од нивните тужби во судски случаи имати должности, а тоа го пишува над ова.

УРЕД ЗА АТАМАНЕК И ЗА КОЗАЦИТЕ

И има 2 статии

1. И на кого ќе научат да гледаат, или на кого ќе одговараат Атаманите и Козаците: и на суд и во сите управни работи, поправете декрет, и за тврдини и за истрага, што ќе се случи. И суверените должности за виновниците не треба да се земаат од дванаесет рубли, и дека ќе има побарување повеќе од дванаесет рубли, а од тоа барање суверените должности од Атаманите и од Козаците имати со декрет. А за срамот на атаманот и козакот, кој со што ќе ги обесчести, исправете им ги паричните плати, а тие што примаат храна, и тие за срам, владеат по пет рубли.

Уредба за таверни

И има 21 статија

1. Од кого првпат се измива кафаната или што пуши вино за продажба: за оние за прв пат правило пет рубли, а за петлите пола педесет по човек. И од кого ненадејно се измие крмата во низа: и на тие луѓе заповедите се да владеат двапати, по десет рубли, а врз петлите половина рубља по човек, но истите тие луѓе на кои ненадејно им се измие крмата, тепај ги со камшик за пазарење, а петлите со палки.

2. А ако некој има таверни за продажба и петлите ќе бидат извадени по трет пат: и по тие заповеди имати дваесет рубли по човек, и петлите по рубља по човек, но тепајте ги со камшик, но ставете ги продавачите. затвор, до декретот на Суверенот.

8. И на кои не им е наредено луѓето да пијат дома без да зборуваат, туку ќе се научат да пијат дома без да се појават, и тој пијалок што не се појавува ќе им биде земен: и на тие луѓе имати заповеди. од пет рубли по лице, и имати пие на Суверенот.

16. А оние што се стрелци и пешаци и секакви луѓе со тутун ќе бидат во возење двапати или трипати: и тие луѓе ќе бидат измачувани, а не сами, и тепани со камшик на коза или на аукција; и за многу погони, камшикувајте ги ноздрите на таквите и исечете ги носот, а по мачење и казнување, протерувајте ги во далечни градови, каде што Суверенот ќе посочи дека, и покрај тоа, не би било обичај другите да го прават тоа.

17. А кои таверни и тутунари ќе ги фатат Головите наоколу, и Бојарските деца, или од кои вино или тутун ќе се исперат по дворовите, а тие луѓе кај што ќе ги исперат, ќе ги заобиколиме головите и децата Бојарски датираат откуп од пет рубли, или десет, или дваесет, или триесет или повеќе, за да не бидат однесени во Новиот кварт со Корчемни и со неоткриен пијалок и тутун; и тие кругови на Главата и децата на Бојарските, земајќи откуп од нив, ќе ги одведат во Новиот кварт, а откупните ќе ги објават: и тие нема да го имаат тој откуп.

18. А оние што одат околу Главите и децата на Бојарите, земајќи откуп, пушти го кафанарот или тутунарот, но нема да ги доведат во Новото маало, туку ќе се знае во Новиот кварт. , и се дознава со сигурност: и тие Гола и децата на Бојарите се измачувани и ја поправаат казната, тепаат со камшик и по редослед што повеќе нема да бидат.

19. И што ќе одат да ги тепаат секакви луѓе од таверните и табачиците и петлите кај Главите и од децата на Бојарските: и со тој кршач, по истрага и истрага, да се казни,

тепа со камшик на коза на аукција; а другите да тепаат со палки, за и покрај тоа да не им биде вообичаено на другите да го прават тоа.

20. Да, и во градовите кафанарот и тутунарот го поправаат истиот декрет, како што пишува погоре. Оваа книга беше завршена по команда на големиот суверен цар и великиот војвода Алексеј Михајлович, автократ на цела Русија, во третата година од Божјата заштита на Неговата моќ и во присуство на синот на Неговиот суверен, блажениот Царевич и великиот војвода Дмитриј. Алексеевич, во првото лето од неговото раѓање, летото 7157 година - Генвар на 29-тиот ден.

Пред кодот од 1650 година да биде видлив од следните податоци:

• 1550-1600 година - 80 уредби;
• 1601-1610 година − 17;
• 1611-1620 година - 97;
• 1621-1630 година - 90;
• 1631-1640 година - 98;
• 1641-1648 година - 63 декрети.

Вкупно за 1611-1648 г. - 348, а за 1550-1648 г. - 445 декрети

Како резултат на тоа, до 1649 година во руската држава имаше огромен број законодавни акти кои не само што беа застарени, туку и противречиедни со други.

Усвојувањето на Кодексот беше поттикнато и од Солт Бунт што избувна во 1648 година во Москва; едно од барањата на бунтовниците беше свикување на Земски собор и развој на нов код. Востанието постепено спласна, но како една од отстапките за бунтовниците, царот отиде да го свика Земски Собор, кој продолжи со својата работа до усвојувањето на Кодексот на Советот во 1649 година.

Законодавна работа

Копија од манастирот Ферапонтовски

Тој требаше да го разгледа нацрт-кодексот. Катедралата се одржа во широк формат, со учество на претставници на општинските заедници. Сослушувањето на нацрт-кодексот се одржа во катедралата во две одаи: во едната беа царот, Бојарската Дума и Осветената катедрала; во другиот - избрани луѓе од различни чинови.

Сите делегати на Советот со своите потписи го запечатија списокот на Кодексот, кој во 1649 година беше испратен до сите московски наредби за да води акција.

Избирачите ги доставија своите амандмани и дополнувања до Думата во форма zemstvo петиции. Некои одлуки беа донесени со заеднички напори на избраните, Думата и суверенот.

Многу внимание беше посветено на процесното право.

Извори на Кодексот

• Уреднички книги за нарачки - во нив, од моментот кога се појави одредена нарачка, беше евидентирано постојното законодавство за конкретни прашања.
• - се користеше како пример за правна техника (формулирање, конструкција на фрази, рубрикација).

Ограноци на правото според Соборниот законик

Поглед на Кремљ. 17 век

Кодексот на Советот само ја опишува поделбата на нормите на гранки на правото. Сепак, трендот кон поделба на гранки, својствен за секое современо законодавство, веќе е наведен.

Државниот закон

Кодексот на Советот го одредуваше статусот на шефот на државата - кралот, автократскиот и наследниот монарх.

Кривично право

• Смртната казна - бесење, обезглавување, четвртување, палење (за религиозни прашања и во врска со подметнувачите на пожари), како и „истурање врело железо во грлото“ за фалсификување.
• Телесно казнување - поделено на малигни(отсекување рака за кражба, жигосување, сечење ноздри и сл.) и болно(тепање со камшик или палки).
• Затвор - рокови од три дена до доживотен затвор. Затворите биле направени од земја, дрво и камен. Затворениците се хранеле на сметка на роднини или милостина.
• Линк е казна за „благородните“ личности. Тоа беше резултат на срам.
• За „благородните“ лица се применувале и срамни казни: „одземање на честа“, односно одземање чинови или деградирање. Блага казна од овој тип беше „укор“ во присуство на луѓе од кругот во кој припаѓал насилникот.
• Казни - се нарекувале „продажба“ и се изрекувале за кривични дела со кои се нарушуваат имотните односи, како и за некои кривични дела против животот и здравјето на луѓето (за повреда), за „сторување на срам“. Тие биле користени и за „изнуда“ како главна и дополнителна казна.
• Конфискација на имот - и движен и недвижен имот (понекогаш имот на сопругата на сторителот и неговиот возрасен син). Се применуваше за државните криминалци, за „лакомите“, за функционерите кои ја злоупотребиле службената положба.

Цел на казната:

1. Заплашување.
2. Државна одмазда.
3. Изолација на сторителот (во случај на егзил или затвор).
4. Изолација на криминалецот од околната маса на луѓе (сечење нос, жигосување, отсекување уво и сл.).

Посебно треба да се истакне дека покрај обичните казнени казни кои постојат до денес, имало и мерки на духовно влијание. На пример, муслиман кој го прифатил православниот ислам бил подложен на смртна казна со палење, додека неофит требало да биде испратен директно кај патријархот, за покајание и враќање во пазувите на православната црква. Изменети, овие норми стигнале до 19 век и биле зачувани во Кривичниот законик од 1845 година.

Граѓанско право

Главните начини за стекнување права на која било работа, вклучително и земјиште, ( стварните права), беа земени предвид:

• Доделувањето на земјиштето е комплексен збир на правни дејствија, кои вклучуваат издавање на пофалница, внесување во книгата на нарачки на информации за даруваното лице, утврдување на фактот дека пренесеното земјиште било ненаселено и преземање на владение во присуство на трети лица.
• Стекнување права на ствар со склучување купопродажен договор (и усно и писмено).
• Аквизитивен рецепт. Човек мора со добра волја (односно, без да се наруши ничии права) да поседува каков било имот на одредено време. По одреден период, овој имот (на пример, куќа) станува сопственост на искрен сопственик. Кодексот го определи овој период од 40 години.
• Наоѓање на нешто (под услов да не се најде неговиот сопственик).

Закон за облигационите односиво 17 век продолжи да се развива по линијата на постепена замена на личната одговорност (премин за долгови во робови и сл.) според договори со имотна одговорност.

Усната форма на договорот се повеќе се заменува со писмената. За одредени трансакции, се воспоставува задолжителна државна регистрација - образецот "кмет" (купување и продажба и други трансакции со недвижен имот).

Законодавците посветија посебно внимание на проблемот патримонијален имот на земјиште. Законски беа утврдени: комплицирана постапка за отуѓување и наследниот карактер на патримоналниот имот.

Во овој период, постојат 3 типа на феудално владение на земјиштето: сопственост на суверенот, патримонијално владеење на земјиштето и имот. Вочина - условна сопственост на земјиштето, но тие би можеле да бидат наследени. Бидејќи феудалното законодавство беше на страната на сопствениците на земјиштето (феудалците), а државата исто така беше заинтересирана да се погрижи бројот на наследствата на предците да не се намалува, беше обезбедено правото да се откупат продадените предци-патримонални земјишта. Имотот бил даден на услуга, големината на имотот била одредена од службената положба на лицето. Феудалецот можел да го користи имотот само за време на службата, тој не можел да биде наследен. Разликата во правниот статус помеѓу имотите и имотите постепено се бришеше. Иако имотот не бил наследен, синот би можел да го добие доколку служел. Соборниот законик утврдил дека ако сопственикот на земјиштето ја напушти службата поради старост или болест, неговата сопруга и малите деца можат да добијат дел од имотот за „живување“. Кодексот на катедралата од 1649 година дозволил размена на имоти за имоти. Ваквите трансакции се сметале за валидни под следниве услови: страните, склучувајќи запис за размена меѓу себе, биле обврзани да го поднесат овој запис до Локалниот ред со молба упатена до кралот.

Семејно право

• 1649 година - Наредба за градскиот деканат (за мерки за борба против криминалот).
• 1667 - Нова трговска повелба (за заштита на домашните производители и продавачи од странска конкуренција).
• 1683 година - писарски налог (за правилата за премерување на имотите и имотите, шумите и пустошите).

Важна улога одигра „пресудата“ на Земски Собор во 1682 година за укинување на парохијализмот (т.е. системот на распределба на официјални места, земајќи го предвид потеклото, официјалната положба на предците на личноста и, во помала мера степен, неговите лични заслуги.)

Вредноста на Кодексот на Советот

1. Кодексот на катедралата ги сумираше и ги сумираше главните трендови во развојот на руското право во 17 век.
2. Консолидираше нови карактеристики и институции карактеристични за новата ера, ерата на напредниот руски апсолутизам.
3. Во Кодексот за прв пат се изврши систематизација на домашното законодавство; беше направен обид да се направи разлика помеѓу правилата на правото по индустрија.

Кодексот на катедралата стана првиот печатен споменик на рускиот закон. Пред него, објавувањето на законите беше ограничено на нивно објавување на пазари и храмови, што обично беше конкретно назначено во самите документи. Појавата на печатен закон во голема мера ја отфрли можноста за злоупотреби од страна на гувернерите и службениците кои беа задолжени за правните постапки. Кодексот на катедралата нема преседан во историјата на руското законодавство. По волумен може да се споредува само со Стоглав, но по богатството на правен материјал повеќекратно го надминува.

Во споредба со Западна Европа, зачудувачки е тоа што Кодексот на катедралата релативно рано, веќе во 1649 година, го кодифицирал руското граѓанско право. Првиот западноевропски граѓански законик бил развиен во Данска (Danske Lov) во 1683 година; го следеше кодот на Сардинија (), Баварија (), Прусија (), Австрија (). Најпознатиот и највлијателниот граѓански законик во Европа, францускиот Наполеонов законик, бил усвоен во -1804 година.

Вреди да се напомене дека усвојувањето на европските кодови беше попречено, веројатно, од изобилството на правна основа, што го отежна систематизирањето на достапниот материјал во единствен кохерентен читлив документ. На пример, Прускиот кодекс од 1794 година содржел 19.187 статии, што го прави непотребно долг и нечитлив. За споредба, Наполеоновиот код се развиваше 4 години, содржеше 2.281 член, и беше потребно лично активно учество на императорот да го протурка неговото усвојување. Кодексот на катедралата беше развиен во рок од шест месеци, се состоеше од 968 членови, но беше усвоен со цел да се спречи ескалација на серијата градски немири во 1648 година (започнати од Солт Бунт во Москва) во целосен востание како Болотников. востание во 1606-1607 година или Степан Разин - во 1670-1671 година.

Кодексот на Советот од 1649 година беше на сила до 1832 година, кога, како дел од работата за кодификација на законите на Руската империја, извршена под водство на М. М. Сперански, беше развиен Кодексот на законите на Руската империја.

исто така види

Белешки

Литература

• Кључевски В.О.Руската историја. Целосен курс на предавања. - М., 1993 година.
• Исаев И.А.Историја на државата и правото на Русија. - М., 2006 година.
• Ед. Титова Ју.П.Историја на државата и правото на Русија. - М., 2006 година.
• Чистјаков И.О.Историја на домашната држава и право. - М., 1996 година.
• Котошихин ГригоријЗа Русија за време на владеењето на Алексеј Михајлович. - Стокхолм, 1667 година.

• Манков А.Г.Шифрата од 1649 година е кодекс на феудалното право во Русија. - М .: Наука, 1980 година.
• Томсинов В.А. Кодекс на катедралата од 1649 година како споменик на руската јуриспруденција // Кодекс на катедралата од 1649 година. Законодавство на цар Алексеј Михајлович / Составен, автор на предговорот и воведните написи В. А. Томсинов. М.: Зерцало, 2011. С. 1-51.
• Владимирски-Буданов М.Ф.Преглед на историјата на руското право. 6-ти ед. - Санкт Петербург. ; Киев: Издавачка куќа на книжарот Н.Ја Оглоблин, 1909 година.

• Проценко Ју.Л.

Соборен код 1649. Страна со почеток на поглавје 11

Во јули 1648 година, царот ја свикал својата бојарска дума и советот на патријархот („осветена катедрала“) и разговарал со нив за тоа што треба да се направи за да се воспостави ред и правда во државата, така што „секакви чинови за луѓето , од голем до помал чин, судот и одмаздата беа еднакви во сите работи за сите. И беше одлучено да му се наложи на болјарот, принцот Н.И. Одоевски, со четворица помошници, да ги собере сите стари закони, односно Судебник од 1550 година, дополнителни декрети за него (кои се акумулираа многу во текот на речиси сто години) и статии. од Пилотската книга (§ 12). Сите овие закони требаше да се доведат во ред и систем, да се коригираат и дополнат и со тоа да се состави нов комплетен збир од нив. Се претпоставуваше дека кога Одоевски ќе заврши со собирање на старите закони, Земски собор ќе се состане во Москва и „генералниот совет“ ќе расправа за неговата работа, ќе ја дополни и одобри. Земски собор добил наредба да се собере во Москва до 1 септември 1648 година.

Така, младиот суверен сакаше да воспостави правда и подобар поредок, давајќи му на народот нов збир на закони. Оваа идеја беше многу разумна и точна. Народот тогаш не ги знаеше тие закони според кои мораше да живее и да тужи; токму тоа главно го помагало беззаконието на чиновниците и гувернерите. Стариот законик не беше отпечатен; можеше само да биде отпишан и затоа малкумина го познаваа. Уште помалку го знаеја Пилот, кој беше толку голем што беше тешко да се преработи. Што се однесува до уредбите дополнителни на Судебник, никој не ги знаеше, освен функционерите, бидејќи уредбите обично не се објавуваа на народот, туку само се запишуваа во „одредените книги“ на московските наредби. Во такви услови, службениците и судиите ги вртеа работите како што сакаа, прикриваа некои закони, а други погрешно толкуваа; никој немаше можност да ги провери. Старата каустична поговорка му припаѓала на овој ред: „Законот е дека шипката: каде се вртиш, таму излегувала“. Поставувањето ред на старите закони, изработката на еден сет од нив и објавувањето за општи информации беше многу неопходна работа. А освен тоа, неопходно беше да се ревидираат законите во однос на нивната содржина, да се подобрат и дополнат за подобро да одговараат на потребите и желбите на населението. Сето ова беше одлучено да се направи од „генералниот совет“ на Земски Собор.

Катедралата започнала да работи околу 1 септември 1648 година. На него присуствуваа избрани претставници од 130 градови, како услужни, така и вредни граѓани. Тие седнаа во една од одаите на палатата, одвоени од бојарската дума и свештенството. Слушајќи ги извештаите на принцот Одоевски, кој собирал стари закони и декрети за различни гранки на власта (структура на имот, сопственост на земјиште, суд, итн.), Избраните луѓе разговарале за нив и отишле кај суверенот за нив со петиции. Во овие петиции сите заедно бараа од суверенот да воспостави нови закони за укинување на застарените или неповолните. Суверенот обично се согласувал, па така новиот закон бил одобрен и доставен на состанокот на кнезот Одоевски. Најважните од новите закони беа следниве: 1) На свештенството му беше одземено правото да продолжи да стекнува земја за себе (§ 56) и изгуби некои судски привилегии. 2) Бојарите и свештенството го загубија правото да ги населуваат своите селани и кметови во близина на градовите, во „населби“ и да примаат „хипотекарници“ (§79). 3) Посадските заедници добија право да ги вратат сите „хипотекари“ кои ги напуштиле и да ги отстранат од населбите сите луѓе кои не припаѓаат на заедниците. 4) Благородниците добија право да ги бараат своите бегалци селани без „лекција години“. Конечно, 5) трговците постигнаа дека на странците им беше забрането да тргуваат во рамките на московската држава, каде било освен Архангелск. Имајќи ги предвид сите овие нови резолуции, забележуваме дека сите тие се направени во корист на услужните луѓе (благородниците) и градските жители (градските жители). Слугите си ги обезбедија земјите (кои дотогаш беа предадени од нив на свештенството) и селаните (кои сè уште се движеа од место до место). Луѓето од Посад уништија заложници и ги затворија населбите од непознати лица кои ги претепаа нивните пазарења и занаети и одзедоа заложници. Затоа, благородниците и жителите на градот беа многу задоволни од новите закони и рекоа дека „сега суверенот е милостив, ги води силните од царството“. Од друга страна, свештенството и болјарите не можеа да го пофалат новиот поредок, кој ги лиши од разни придобивки; тие мислеа дека овие наредби се дозволени „заради страв и граѓански судири од сите црнци, а не заради вистинската вистина“. Незадоволна беше и толпата: заложниците, вратени во државата што подлежи на данок, селаните, лишени од можноста за излез. Тие беа загрижени и беа склони да одат во Дон. Така, новите закони, воспоставени во корист на средните слоеви на населението, ги иритираа повисоките класи и обичните луѓе.

Законодавната работа беше завршена веќе во 1649 година, а новиот законик, наречен „Кодекс на Советот“ (или едноставно „Кодекс“), беше отпечатен во тоа време во огромен број примероци (2 илјади) и дистрибуиран низ целата држава.

1598-1613 година - период во историјата на Русија, наречен Време на неволји.

На преминот од 16 и 17 век, Русија минуваше низ политичка и социо-економска криза. Ливонската војна и татарската инвазија, како и опринината на Иван Грозни, придонесоа за засилување на кризата и раст на незадоволството. Ова беше причината за почетокот на времето на неволјите во Русија.

Првиот период на немири се карактеризира со борба за тронот на различни апликанти. По смртта на Иван Грозни, на власт дошол неговиот син Фјодор, но тој не можел да владее и со него всушност управувал братот на жената на царот, Борис Годунов. На крајот, неговата политика предизвика незадоволство кај масите.

Превирањата започнаа со појавувањето во Полска на лажниот Дмитриј (во реалноста, Григориј Отрепјев), кој, наводно, чудесно го преживеал синот на Иван Грозни. Тој привлече значаен дел од руското население на своја страна. Во 1605 година, Лажниот Дмитриј бил поддржан од гувернерите, а потоа и од Москва. И веќе во јуни тој стана легитимен крал. Но, тој дејствуваше премногу независно, што предизвика незадоволство кај болјарите, тој исто така го поддржа крепосништвото, што предизвика протест на селаните. На 17 мај 1606 година, Лажниот Дмитриј I бил убиен и В.И. Шуиски, со услов за ограничување на моќноста. Така, првата фаза од неволјите беше обележана со владеењето на Лажниот Дмитриј I (1605-1606).

Вториот период на превирања. Во 1606 година избувнало востание, предводено од И.И. Болотников. Во редовите на бунтовниците имало луѓе од различни слоеви на општеството: селани, кметови, мали и средни феудалци, војници, Козаци и жители на градот. Во битката кај Москва тие беа поразени. Како резултат, Болотников беше погубен.

Но, незадоволството од властите продолжи. И наскоро се појавува Лажниот Дмитриј Втори. Во јануари 1608 година, неговата војска се упатила кон Москва. До јуни, лажниот Дмитриј II влегол во селото Тушино во близина на Москва, каде што се населил. Во Русија беа формирани 2 престолнини: болјари, трговци, службеници работеа на 2 фронта, понекогаш дури и добиваа плати од двата крала. Шуиски склучи договор со Шведска и Комонвелтот започна агресивни непријателства. Лажниот Дмитриј Втори побегнал во Калуга.

Шуиски бил замонашен и одведен во манастирот Чудов. Во Русија започна меѓурегнумот - Седумте Бојари (совет од 7 болјари). Бојарската Дума склучи договор со полските интервенционисти и на 17 август 1610 година, Москва се заколна на верност на полскиот крал Владислав. На крајот на 1610 година, лажниот Дмитриј II бил убиен, но борбата за тронот не завршила тука.

Значи, втората етапа беше обележана со востанието на И.И. Болотников (1606 - 1607), владеењето на Василиј Шуиски (1606 - 1610), појавата на Лажниот Дмитриј II, како и Седумте Бојари (1610).

Третиот период на немири се карактеризира со борба против странските освојувачи. По смртта на лажниот Дмитриј II, Русите се обединија против Полјаците. Војната доби национален карактер. Во август 1612 година, милицијата на К. Минин и Д. Пожарски стигна до Москва. И на 26 октомври полскиот гарнизон се предаде. Москва беше ослободена. Немирните времиња поминаа.

На 21 февруари 1613 година, Земски Собор го назначил Михаил Романов за цар.

Резултатите од превирањата беа депресивни: земјата беше во страшна ситуација, ризницата беше руинирана, трговијата и занаетчиството беа во опаѓање. Последиците од неволјите за Русија беа изразени во нејзината заостанатост во споредба со европските земји. Беа потребни десетици години за да се врати економијата

Општи карактеристики на Катедралниот законик од 1649 година

Како што точно и правилно кажа историчарот Аркадиј Георгиевич Манков, Кодексот на катедралата од 1649 година е енциклопедија на рускиот живот во 17 век. И не случајно. Како главно достигнување на владеењето на Алексеј Михајлович, овој грандиозен и импресивен по својот размер и полн со правна елаборација на правен акт повеќе од двесте години играше улога на серуски правен акт, останувајќи најразвиен збир на руски закони.

Не помалку изненадувачка и восхитувачка е брзината со која тој беше усвоен: сите дискусии и конечното усвојување на овој споменик на законодавството во обем од речиси 1000 членови траеше само околу 6 месеци - невидено достигнување дури и за модерен парламент! Причините за таквата ревност и ревност беа вознемирувачката атмосфера што владееше во Русија и стравот од граѓански судири, кои бараа длабока реформа на законодавството. Не последната улога во овој процес ја одиграа постоењето на многу приватни декрети кои бараат систематизација, односно замена на маса поединечни закони со еден единствен код.

На еден или друг начин, на 29 јануари 1649 година, Кодексот беше усвоен во Земски Собор, кој се состоеше од 25 поглавја и 967 членови. Откако стана нова етапа во развојот на националната правна техника, таа ја истакна тенденцијата за поделба на нормите на гранки на правото, што е вродено во секое современо законодавство. Правниот акт содржел збир на норми со кои се уредуваат најважните општествени односи од областа на кривичното, граѓанското, семејното право, правните постапки и ги опфатил најважните прашања од државното уредување. Интересно, многу современи истражувачи тврдат дека редоследот на ставките во Кодексот ја одразува желбата да се прикаже политичкиот систем во вертикален дел од државата и црквата до таверната и Козаците.

Кривично право според Кодексот на Советот

Едно од водечките насоки и централни места на целиот правен акт беше заштитата на честа и достоинството на црквата. Откако ги заменија злосторствата против „државната чест и здравје“ во хиерархијата на најстрашните и најтешките злосторства, богохулењето и црковниот бунт, казниви со палење на клада, дојдоа до израз. Овие одредби добија поддршка и беа прифатени со голем ентузијазам меѓу црковните луѓе.

Во исто време, Кодексот предвидува и такви клаузули кои предизвикаа силно негодување на црковната хиерархија и поради што еден од незадоволните патријарси ја нарече „незаконска книга“ (на пример, свештенството беше лишено од голем број привилегии , особено судските). Исто така, важно беше што за прв пат во руското законодавство беше доделено цело поглавје за кривично-правната заштита на личноста на монархот, а беше утврден и составот на државните и политичките злосторства. И иако не воспостави исцрпна листа на такви „избрзани случаи“, сепак предвидуваше релативно комплетен систем на државни злосторства, поставувајќи за секој состав објективна и субјективна страна, околности што ја елиминираат казнивоста.

Суд и процес според Кодексот на Советот

Друг збир на норми го регулираше однесувањето на судот и процесот. Карактеристично тука беше појасната поделба на процесот на „судење“ и „претрес“, списокот на прифатливи докази беше проширен, што стана можно да се добие со анкетирање на населението во форма на „општи“ и „општи“ претреси. Има и јасно зајакнување на трендот кон проширување на опсегот на пребарувањето и формализирање на спроведувањето на процесот. Но, главната иновација беше воведувањето на еден вид процедурална акција „правеж“, која се состоеше во редовно физичко казнување во износ еднаков на износот на долгот (по правило, се применуваше на должникот).

Граѓанско право според Кодексот на Советот

Покрај тоа, Кодексот сведочи за развојот на најзначајните гранки на правото од тоа време. Така, поради стоковно-паричните односи, појавата на нови облици на сопственост и растот на граѓанско-правните трансакции, сферата на граѓанско-правните односи беше сосема јасно дефинирана. Карактеристично е што многу од одредбите развиени на Собранието на Земски се зачувани, природно со одредени модификации, до денес и служеле како основа за современото руско законодавство.

Конкретно, можноста за воспоставување ексклузивни права на сопственост на ист предмет со два наслови (на пример, сопственик и закупец); обезбедување на обврски кои произлегуваат од договори, не со лице, како порано, туку со имот; делба на наследството со закон и со тестамент. Но, она што е најзабележително, за прв пат се воведе институцијата службеност, а се зголеми и деловната способност на жената. Во исто време, во средновековна Русија, концептот на „сопственост“ во неговата модерна смисла сè уште не постоеше, не постоеше јасна разлика помеѓу поседување, користење и располагање, а границите на располагањето со имотот беа одредени врз основа на класата. и групна припадност на лице.

Семејно право според Кодексот на Советот

Што се однесува до семејното право, црквата продолжи да игра доминантна улога во регулирањето на институцијата брак и семејство, па затоа само црковниот брак се сметаше за правно значаен. Принципот на градење куќа продолжи да функционира: глава на семејството беше сопругот, правниот статус на сопругата го следеше статусот на сопругот, постоеше вистинска заедница на имотот на сопружниците, моќта на таткото над децата. . Разводот сè уште немаше практична примена, меѓутоа, во исклучителни случаи (обвинување на брачниот другар за „бушава афера“, неплодност на сопругата) беше дозволен.

Кметство според Кодексот на Советот

Особено внимание во Кодексот беше посветено на феудалците и правната консолидација на нивните интереси, со што се одразуваше понатамошниот развој на феудалното општество. Така, правниот акт конечно го формализираше крепосништвото во Русија, повлекувајќи линија под долгорочниот процес на обезбедување на селаните на земјата и ограничување на нивниот правен статус. Се укина практиката на години на часови, а сега забеганите селани, без оглед на застареноста, мораа да му бидат вратени на сопственикот. Лишувајќи ги селаните од правото да се бранат на суд, Кодексот, сепак, им дал можност да ги заштитат своите животи и имот од самоволието на феудалецот. Така, Катедралниот законик е првиот печатен споменик на правото што ја исклучи можноста службениците да ги злоупотребуваат своите овластувања. Се разбира, нивото на нејзината кодификација сè уште не беше толку високо и совршено за да може целосно да се нарече код, а сепак нема рамен дури и во современата европска практика.

Еден од најзначајните настани од 17 век. имало раскол во црквата. Тој сериозно влијаеше на формирањето на културните вредности и светогледот на рускиот народ. Меѓу предусловите и причините за црковниот раскол може да се издвојат и политичките фактори, настанати како резултат на турбулентните настани од почетокот на векот, и црковните фактори, кои, сепак, се од второстепена важност.

На почетокот на векот, на тронот се искачи првиот претставник на династијата Романови, Мајкл. Тој, а подоцна и неговиот син, Алексеј, наречен „Најтивкиот“, постепено ја обнови внатрешната економија, уништена во времето на неволјите. Надворешната трговија беше обновена, се појавија првите мануфактори, а државната моќ беше зајакната. Но, во исто време, законодавно се обликуваше крепосништвото, што не можеше а да не предизвика масовно незадоволство кај народот. Првично, надворешната политика на првите Романови беше претпазлива. Но, веќе во плановите на Алексеј Михајлович постои желба да се обединат православните народи кои не живееле на територијата на Источна Европа и на Балканот.

Ова ги стави царот и патријархот, веќе во периодот на анексијата на левиот брег на Украина, пред прилично тежок проблем од идеолошка природа. Повеќето од православните народи, откако ги прифатија грчките иновации, беа крстени со три прста. Според традицијата на Москва, два прста биле користени за крштевање. Човек може или да ги наметне сопствените традиции, или да се потчини на канонот прифатен од целиот православен свет. Алексеј Михајлович и патријархот Никон ја избраа втората опција. Централизацијата на моќта што се случуваше во тоа време и новата идеја за идната доминација на Москва во православниот свет, „Третиот Рим“, бараше единствена идеологија способна да ги обедини луѓето. Последователната реформа го подели руското општество долго време. Несогласувањата во светите книги и толкувањето на извршувањето на ритуалите бараа промени и враќање на униформноста. Потребата од корекција на црковните книги ја забележаа не само духовните власти, туку и световните.

Името на патријархот Никон и црковниот раскол се тесно поврзани. Патријархот на Москва и на цела Русија се одликуваше не само по неговата интелигенција, туку и по неговиот цврст карактер, решителност, страст за моќ, љубов кон луксузот. Тој даде согласност да застане на чело на црквата само по барање на царот Алексеј Михајлович. Почетокот на црковниот раскол од 17 век бил поставен со реформата подготвена од Никон и спроведена во 1652 година, која вклучувала иновации како трипартитно, служење литургија на 5 просфора итн. Сите овие промени потоа биле одобрени на Советот од 1654 година.

Но, преминот кон нови обичаи беше премногу нагло. Ситуацијата во црковниот раскол во Русија беше влошена од суровото прогонство на противниците на иновациите. Многумина одбија да ја прифатат промената на обредите. Старите свети книги, според кои живееле предците, одбиле да ги дадат, многу семејства побегнале во шумите. На суд се формираше опозициско движење. Но, во 1658 година позицијата на Никон драматично се промени. Кралскиот срам се претвори во демонстративно заминување на патријархот. Сепак, тој го прецени своето влијание врз Алексеј. Никон беше целосно лишен од моќта, но го задржа богатството и почестите. На соборот од 1666 година, на кој учествувале патријарсите на Александрија и Антиохија, хаубата била отстранета од Никон. И поранешниот патријарх беше испратен во егзил, во манастирот Ферапонтов на Белото езеро. Меѓутоа, Никон, кој сакал луксуз, живеел таму далеку од тоа да биде обичен монах.

Црковниот собор, кој го собори маестралниот патријарх и ја олесни судбината на противниците на иновациите, целосно ги одобри спроведените реформи, прогласувајќи ги не за каприц на Никон, туку за прашање на црквата. Оние кои не ги почитувале новитетите биле прогласени за еретици.

Последната фаза на расколот беше востанието Соловецки од 1667-1676 година, кое заврши за незадоволните од смрт или егзил. Еретиците биле прогонувани и по смртта на царот Алексеј Михајлович. По падот на Никон, црквата го задржала своето влијание и сила, но ниту еден патријарх не полагал право на врховна моќ.

Име на реформата	години	Суштината на трансформацијата	Кратки резултати од реформата
Реформа на јавната администрација	1699-1721 година	Создавање на Блиската канцеларија (или Совет на министри) во 1699 година. Во 1711 година беше трансформиран во Управен Сенат. Формирање на 12 колегиуми со специфичен делокруг на дејност и овластувања.	Системот на државна администрација стана посовршен. Активностите на повеќето државни органи станаа регулирани, колегиумите имаа јасно дефинирана област на дејствување. Се создадоа надзорни тела.
Регионална (провинциска) реформа	1708-1715 година и 1719-1720 година.	Во првата фаза од реформата, Петар 1 ја подели Русија на 8 провинции: Москва, Киев, Казан, Ингермандланд (подоцна Санкт Петербург), Архангелск, Смоленск, Азов, Сибир. Со нив управувале гувернери кои биле задолжени за трупите лоцирани на територијата на покраината, а поседувале и целосна административна и судска моќ. Во втората фаза од реформата, провинциите биле поделени на 50 провинции управувани од гувернери, а тие биле поделени на области предводени од земство комесари. На гувернерите им била одземена административната моќ и биле задолжени за судските и воените работи.	Имаше централизација на моќта. Локалните власти речиси целосно го изгубија влијанието.
Реформа во судството	1697, 1719, 1722 година	Петар 1 формираше нови судски тела: Сенатот, Правниот колеџ, Хофгерихтс и пониските судови. Судски функции вршеа и сите колеги, освен странските. Судиите беа одвоени од администрацијата. Судот на бакнувачи (аналог на судењето на поротата) беше откажан, принципот на неповредливост на неосудувано лице беше изгубен.	Голем број судски органи и лица кои се занимаваат со судски активности (самиот император, гувернерите, гувернерите итн.) внесоа конфузија и конфузија во правната постапка, воведувањето можност за „нокаутирање“ на сведочењето под тортура создаде основи за злоупотреба. и пристрасност. Во исто време, беше утврдена контрадикторноста на процесот и потребата пресудата да се заснова на конкретни членови од законот што одговараат на предметот што се разгледува.
Воени реформи	од 1699 година	Воведување на регрутирање, создавање на морнарица, формирање на Воен колегиум, кој беше задолжен за сите воени работи. Вовед со помош на „Табела на чинови“ на воени чинови, униформа за цела Русија. Создавање воено-индустриски претпријатија, како и воени образовни институции. Воведување на армиска дисциплина и воени прописи.	Со своите реформи, Петар 1 создаде огромна редовна армија, која броеше до 212 илјади луѓе до 1725 година, и силна морнарица. Во армијата беа создадени поделби: полкови, бригади и дивизии, во морнарицата - ескадрили. Беа извојувани многу воени победи. Овие реформи (иако двосмислено оценети од различни историчари) создадоа отскочна даска за понатамошен успех на руското оружје.
Реформа на црквата	1700-1701 година; 1721 година	По смртта на патријархот Адријан во 1700 година, институцијата патријаршија всушност била ликвидирана. Во 1701 година било реформирано управувањето со црковните и манастирските земји. Петар 1 го вратил монашкиот ред, кој ги контролирал црковните приходи и судењето на манастирските селани. Во 1721 година биле усвоени Духовните прописи, кои всушност ја лишиле црквата од независност. За замена на патријаршијата, беше создаден Светиот синод, чии членови беа подредени на Петар 1, од кого беа назначени. Црковниот имот често бил одземен и трошен за потребите на царот.	Црковните реформи на Петар 1 доведоа до речиси целосно потчинување на свештенството на секуларната власт. Покрај елиминацијата на патријаршијата, биле прогонувани и многу епископи и обични свештеници. Црквата повеќе не можеше да води независна духовна политика и делумно го загуби својот авторитет во општеството.
Финансиски реформи	Речиси целото владеење на Петар 1	Воведување на многу нови (вклучувајќи и индиректни) даноци, монополизирање на продажбата на катран, алкохол, сол и други стоки. Оштетување (намалување на тежината) на монетата. Денот станува главна паричка. Транзиција кон избирачкиот данок.	Неколкукратно зголемување на приходите на трезорот. Но, прво, тоа беше постигнато поради осиромашувањето на најголемиот дел од населението, и второ, повеќето од овие приходи беа проневерени.

Код на катедралата од 1649 година

Во 1649 година, најважниот документ беше усвоен во - Код на катедралата.

До средината на 17 век, земјата живеела според кралските декрети, кои често се контрадикторни едни со други: оваа ситуација не можела да се продолжи. Покрај тоа, учесниците на „Солт бунт“ што се случи во 1648 година мораа да направат отстапки, кои побараа свикување на Земски Собор и усвојување на нов законик. До јануари 1649 година, документот бил подготвен.

Главните одредби на Кодексот на катедралата од 1649 година:

• Консолидација на наследната автократска моќ на царевите од династијата Романови во Русија.
• На селаните им било забрането да се движат од еден до друг земјопоседник
• Тие развија цел систем на казни за одредени злосторства - убиство, грабеж, измама, поткуп, предавство против државата и православието итн. Во некои случаи смртната казна требаше да биде казна, во други - физичко казнување или парична казна.
• Документот ги регулираше и имотните и економските односи.

Вреди да се одбележи дека руската држава беше значително пред Европа во однос на усвојувањето на ваков сеопфатен документ. Во огромното мнозинство на европски земји, таквите шифри се појавија дури во 18 век.

Кодексот на катедралата стана првиот печатен сет на руски закони. Пред тоа, сите закони беа објавени на пазарите и храмовите. Кодексот стави ред на огромен број различни законодавни акти, расфрлани и често контрадикторни еден со друг.

Треба да се напомене дека интересите на црквата беа донекаде „приклештени“ со Кодексот на Советот - забранувајќи, особено, на манастирите да имаат свои населби во предградијата. Ова (и не само ова) доведе до огорченост. Обраќајќи го Кодексот до шефот на законодавната работа, принцот Н.И. Одоевски, Никон налутено го нарече „безбожен“ и „беззаконски“.

Кодексот на Советот беше во сила до 1832 година, кога беше заменет со Кодексот на законите на Руската империја.