Одамна не е тајна дека нема „татарско-монголски јарем“ и ниту еден Татар и Монгол ја освоил Русија. Но, кој ја фалсификувал историјата и зошто? Што се криеше зад татарско-монголскиот јарем? Крвава христијанизација на Русија ...

Постојат голем број факти кои не само што недвосмислено ја побиваат хипотезата за татарско-монголскиот јарем, туку исто така велат дека историјата била искривена намерно, и дека тоа било сторено со многу специфична цел ... Но, кој и зошто намерно ја искривувал историјата ? Кои вистински настани сакаа да ги сокријат и зошто?

Ако анализираме историски факти, станува очигледно дека „ Јатарски татарско-монголски„Беше измислен со цел да се сокријат последиците од„ крштевањето “ Киевска Рус... На крајот на краиштата, оваа религија беше наметната на далеку од мирен начин ... Во процесот на „крштевање“, најголемиот дел од населението на Киевското кнежевство беше уништено! Станува недвосмислено јасно дека силите што застанаа зад наметнувањето на оваа религија во иднина, исто така, измислија историја, манипулирајќи ги историските факти за себе и своите цели ...

Овие факти им се познати на историчарите и не се тајни, тие се јавно достапни и секој може лесно да ги најде на Интернет. Напуштајќи ги научните истражувања и поткрепи, кои веќе се опишани доста широко, да ги сумираме основните факти што ја побиваат големата лага за „татарско-монголскиот јарем“.

Француско гравирање од Пјер Дафлос (1742-1816)

1. Genингис Кан

Претходно, во Русија, 2 лица беа одговорни за управување со државата: Принцот и Канот. Принцот беше одговорен за управување со државата во мирно време. Канот или „воениот принц“ ги презеде управувањата за време на војната, во мирно време тој беше одговорен за формирање на ордата (армија) и одржување на истата во борбена готовност.

Genингис Кан не е име, туку титула „воен принц“, што, во модерен свет, близу до функцијата врховен командант на армијата. И имаше неколку луѓе кои носеа ваква титула. Најистакнат од нив беше Тимур, станува збор за него за кој обично се зборува кога зборуваат за Чингис Кан.

Во преживеаните историски документи, овој човек е опишан како висок воин со сини очи, многу бела кожа, моќна црвеникава коса и густа брада. Што јасно не одговара на знаците на претставник на монголоидната раса, но целосно одговара на описот на словенскиот изглед (Л.Н. Гумилиов - „Античка Русија и Големата степа“.).

Во модерна „Монголија“ нема ниту една народна епопеја, што би рекла дека оваа земја некогаш ја освоила скоро цела Евроазија во античко време, исто како што нема ништо за големиот освојувач Чингис Кан ... (Н.В. Левашов „Видливо и невидливо геноцид “).

Реконструкција на тронот на Genингис Кан со патримонијална тамга со свастика

2. Монголија

Државата Монголија се појави само во 30-тите години на минатиот век, кога болшевиците дојдоа кај номадите кои живееја во пустината Гоби и им рекоа дека тие се потомци на големите Монголи, а нивниот „сонародник“ создал Велика империја едно време, што беа многу изненадени и воодушевени од ... Зборот „Могул“ има грчко потекло и значи „Велики“. Овој збор Грците ги нарекуваа нашите предци - Словените. Нема никаква врска со името на кој било народ (Н.В. Левашов „Видлив и невидлив геноцид“).

3. Составот на армијата на „татарско-монголи“

70-80% од армијата на „татарско-монголите“ биле Руси, останатите 20-30% паднале на други мали народи на Русија, всушност, како и сега. Овој факт е јасно потврден со фрагмент од иконата на Свети Сергиј Радонежски „Битката кај Куликово“. Тоа јасно покажува дека истите воини се борат од обете страни. И оваа битка е повеќе како граѓанска војна отколку војна со странски освојувач.

Музејскиот опис на иконата гласи: „... Во 1680-тите. беше додадена обвивка со живописна легенда за „масакрот во Мамаев“. На левата страна од композицијата има градови и села кои ги испратија своите војници да му помогнат на Дмитриј Донској - Јарослав, Владимир, Ростов, Новгород, Рјазан, селото Курба кај Јарослав и други. Десно е логорот Мамаи. Во центарот на композицијата е сцената на Битката кај Куликово со дуелот помеѓу Пересвет и Челубеј. На долниот терен - состанок на победничките руски трупи, погреб на паднатите херои и смртта на Мамаи “.

Сите овие слики, земени и од руски и од европски извори, ги прикажуваат битките на Русите со монгол-татарите, но никаде не е можно да се утврди кој е руски, а кој татарски. Покрај тоа, во вториот случај, и Русите и „Монгол-Татарите“ се облечени во скоро исти позлатени оклопи и шлемови и се борат под истите транспаренти со ликот на Спасителот кој не е направен од раце. Друга работа е што „бањите“ на двете завојувани страни, најверојатно, беа различни.

4. Како изгледале „татарско-монголите“?

Обрнете внимание на цртежот на гробот на Хенри Втори побожен, кој беше убиен на полето Легница.

Натписот е следен: „Ликот на Татар под нозете на Хенри Втори, војводата од Шлезија, Краков и Полска, поставен на гробот во Бреслау на овој принц, кој беше убиен во битката со Татарите во Лигниц на април 9, 1241 " Како што можеме да видиме, овој „татар“ има целосно руски изглед, облека и оружје.

На следната слика е прикажана „палатата на ханот во главниот град на монголската империја, Канбалик“ (се верува дека Ханбалик е наводно Пекинг).

Што е тука „монголски“, а што „кинески“? Повторно, како во случајот со гробот на Хенри Втори, пред нас се луѓе со јасно словенски изглед. Руски кафтани, капачиња од пушки, исти дебели бради, исти карактеристични сечила сабја наречени „Елман“. Покривот лево е скоро точна копија на покривите на старите руски кули ... (А. Бушков, „Русија, која не постоеше“).

5. Генетски преглед

Според најновите податоци добиени како резултат на генетски студии, се покажа дека Татарите и Русите имаат многу блиска генетика. Со оглед на тоа што разликите во генетиката на Русите и Татарите од генетиката на Монголите се колосални: „Разликите помеѓу рускиот генски фонд (скоро целосно европски) и монголскиот (скоро целосно средноазиски) се навистина големи - тие се како две различни светови ... “

6. Документи за време на периодот на татарско-монголскиот јарем

За време на периодот на постоење на татарско-монголскиот јарем, не преживеал ниту еден документ на татарски или монголски јазик. Но, од друга страна, има многу документи за ова време на руски јазик.

7. Недостаток на објективни докази за поддршка на хипотезата за татарско-монголскиот јарем

Во моментот, нема оригинали на никакви историски документи што објективно би докажале дека постои татарско-монголски јарем. Но, од друга страна, постојат многу фалсификати дизајнирани да нè убедат во постоењето на пронајдокот наречен „татарско-монголски јарем“. Еве еден таков лажен. Овој текст се вика „Зборот за уништувањето на руската земја“ и во секоја публикација е прогласен за „извадок од поетско дело што не ни се дошол во целост ... За инвазијата на татарско-монголските“:

„О, силната светлина и убаво украсената руска земја! Ве слават многу убавини: вие сте познати по многу езера, локално почитувани реки и извори, планини, стрмни ридови, високи дабови шуми, чисти полиња, прекрасни животни, разни птици, безброј големи градови, славни села, манастирски градини, храмови на Бог и страшни принцови, чесни бојари и од многу благородници. Вие сте исполнети со сè, руска земја, за христијанската православна вера! .. “

Во овој текст нема ни навестување за „татарско-монголскиот јарем“. Но, од друга страна, овој „антички“ документ ја содржи следната линија: „Вие сте исполнети со сè, руска земја, за христијанската православна вера!“

Пред црковната реформа на Никон, спроведена во средината на 17 век, христијанството во Русија беше наречено „верен“. Таа започна да се нарекува православна дури по оваа реформа ... Затоа, овој документ можеше да биде напишан не порано од средината на 17 век и нема никаква врска со ерата на „татарско-монголскиот јарем“ ...

На сите карти што беа објавени пред 1772 година и не беа поправени подоцна, можете да ја видите следната слика.

Западниот дел на Русија се нарекува Москови, или Московски забен камен ... Во овој мал дел на Русија владееше династијата Романови. До крајот на 18 век, московскиот цар бил наречен владетел на московскиот забен камен или војводата (принцот) од Москва. Остатокот од Русија, кој го окупираше скоро целиот континент Евроазија на исток и југ од Москови во тоа време, се нарекува Тартарија или Руска империја (види ја мапата).

Во 1-то издание на Британската енциклопедија од 1771 година, за овој дел на Русија е напишано следново:

„Тартарија, огромна земја во северниот дел на Азија, која се граничи со Сибир на север и запад: што се нарекува Голем забен камен. Оние забенца што живеат јужно од Москови и Сибир се нарекуваат Астрахан, Черкаск и Дагестан, кои живеат на северо-запад на Каспиското Море, се нарекуваат калмички зафати и кои ја заземаат територијата помеѓу Сибир и Каспиското Море; Узбекистански Татари и Монголи кои живеат северно од Персија и Индија и, конечно, Тибетанци, кои живеат северозападно од Кина ... “

Од каде потекнува името Тартари?

Нашите предци ги знаеја законите на природата и вистинската структура на светот, животот, човекот. Но, како и сега, нивото на развој на секоја личност не беше исто во тие денови. Луѓето кои во својот развој оделе многу подалеку од другите, и кои можеле да го контролираат просторот и материјата (да го контролираат времето, да лекуваат болести, да ја гледаат иднината итн.), Биле наречени Маги. Оние од Магите кои знаеја како да го контролираат просторот на планетарно ниво и повисоко, беа наречени Богови.

Тоа е, значењето на зборот Бог, нашите предци не беше воопшто исто како што е сега. Боговите биле луѓе кои отишле многу подалеку во нивниот развој отколку огромното мнозинство на луѓе. За обична личност, нивните способности изгледале неверојатни, сепак, боговите биле и луѓе, а можностите на секој бог имале свои граници.

Нашите предци имаа покровители - Бог Тарх, тој беше наречен и Даждбог (Бог дарувач) и неговата сестра - Божица Тара. Овие богови им помагале на луѓето во решавањето на ваквите проблеми што нашите предци не можеле сами да ги решат. Значи, боговите Тарх и Тара ги научија нашите предци како да градат куќи, да ја обработуваат земјата, да пишуваат и многу повеќе што беше потребно за да преживеат по катастрофата и на крајот да се врати цивилизацијата.

Затоа, во поново време, нашите предци им велеа на странците „Ние сме деца на Тарк и Тара ...“. Тие го рекоа ова затоа што во нивниот развој тие навистина биле деца во однос на значително деградираните Тарк и Тара. А, жителите на другите земји ги нарекоа нашите предци „Тархтар“, а подоцна, поради тешкотијата при изговорот - „Тартари“. Оттука и името на земјата - забен ...

Крштевање на Русија

Каква врска има крштевањето на Рус? - може да прашаат некои. Како што се испостави, многу да се направи со тоа. На крајот на краиштата, крштевањето се одвиваше далеку од мирен начин ... Пред крштевањето, луѓето во Русија беа образовани, скоро сите знаеја да читаат, пишуваат, бројат (видете ја статијата „Руската култура е постара од европската“).

Потсетиме од наставна програма во историјата, барем, истите „Букви од кора од бреза“ - букви што селаните си ги пишувале на кората од бреза од едно во друго село.

Нашите предци имаа ведски светоглед, како што е опишано погоре, тоа не беше религија. Бидејќи суштината на која било религија се сведува на слепо прифаќање на какви било догми и правила, без длабоко разбирање зошто е потребно да се направи тоа на овој начин, а не на друг начин. Ведскиот светоглед, сепак, им дал на луѓето разбирање за вистинските закони на природата, разбирање за тоа како функционира светот, што е добро и што е лошо.

Луѓето видоа што се случи по „крштевањето“ во соседните земји, кога под влијание на религијата успешна, високо развиена земја со образовано население, за неколку години се втурна во незнаење и хаос, каде што само претставниците на аристократијата знаеја да читаат и пишуваат, па дури и тогаш не сите. ..

Секој совршено разбра што „грчката религија“, во која принцот Владимир Крвавиот и оние што стоеја зад него, ќе ја крсти Киевска Русија. Затоа, никој од жителите на тогашното Киевско кнежевство (провинција што се отцепи од Великиот забен камен) не ја прифати оваа религија. Но, зад Владимир стоеја големи сили и тие немаше да се повлечат.

Во процесот на „крштевање“ за 12 години присилна христијанизација, со ретки исклучоци, беше уништено скоро целото возрасно население на Киевска Русија. Бидејќи такво „учење“ можело да се наметне само на неразумни деца кои, поради својата младост, сè уште не можеле да разберат дека таквата религија ги претворила во робови и во физичка и во духовна смисла на зборот. Сите оние кои одбија да ја прифатат новата „вера“ беа убиени. Ова е потврдено со фактите што дојдоа до нас. Ако пред „крштевањето“ имало 300 градови и 12 милиони жители на територијата на Киевска Русија, тогаш по „крштевањето“ останале само 30 градови и 3 милиони луѓе! Уништени се 270 градови! Убиени 9 милиони луѓе! (Диј Владимир, „Православна Русија пред усвојувањето на христијанството и после тоа“).

Но, и покрај фактот дека скоро целото возрасно население во Киевска Русија беше уништено од „светите“ баптисти, ведската традиција не исчезна. На земјите од Киевска Русија, беше воспоставена таканаречената двојна вера. Повеќето населението чисто формално ја признава наметнатата религија на робовите, и таа самата продолжи да живее според ведската традиција, без тоа да се покаже. И овој феномен беше забележан не само кај народните маси, туку и кај дел од владејачката елита. И оваа состојба продолжи до реформата на патријархот Никон, кој сфати како да ги измами сите.

Но, Ведската славјанско-ариевска империја (Големиот забен камен) не можеше мирно да гледа во интригите на нивните непријатели, кои уништија три четвртини од населението на Киевското кнежевство. Само нејзините одмазднички дејства не можеа да бидат моментални, поради фактот што армијата на Големиот Татарин беше зафатена со конфликти на нејзините далечни источни граници. Но, овие одмазднички акции на Ведската империја беа извршени и влезени во нив модерна историја во искривена форма, под името монголско-татарска инвазија врз ордите на Кан Бату на Киевска Русија.

Само до летото 1223 година војниците на Ведското Царство се појавија на реката Калка. И комбинираната војска на Половцијците и руските принцови беше целосно поразена. Значи, тие нè воведоа на часови по историја, и никој не можеше навистина да објасни зошто руските принцови толку слабо се бореа со „непријателите“, а многумина дури и отидоа на страната на „Монголите“?

Причината за овој апсурд беше тоа што руските принцови, кои прифатиле вонземјанска религија, совршено знаеле кој дошол и зошто ...

Значи, немаше монголско-татарска инвазија и јарем, туку враќање на бунтовните провинции под крилото на метрополата, враќање на интегритетот на државата. Кан Бату имал задача да ги врати западните европски покраини под крилото на Ведската империја и да ја запре инвазијата на христијаните во Русија. Но, силниот отпор на некои принцови, кои го почувствуваа вкусот на сè уште ограничената, но многу голема моќ на кнежевствата на Киевска Русија и новите немири на далечната источна граница, не дозволија овие планови да бидат завршени (Н.В. Левашов Русија во искривени огледала “, том 2.).

наоди

Всушност, по крштевањето во кнежевството Киев, преживеале само деца и многу мал дел од возрасната популација, кои ја прифатиле грчката религија - 3 милиони луѓе од 12 милиони луѓе пред крштевањето. Кнежевството беше целосно уништено, повеќето градови, села и села беа ограбени и изгорени. Но, на крајот на краиштата, авторите на верзијата на „татарско-монголскиот јарем“ ни ја цртаат точно истата слика, единствената разлика е во тоа што истите сурови дејства, наводно, ги вршеле таму „татарско-монголците“!

Како и секогаш, победникот пишува историја. И станува очигледно дека за да се скрие целата суровост со која се крстило Киевското кнежевство и за да се потиснат сите можни прашања, последователно бил измислен „татарско-монголскиот јарем“. Децата беа воспитувани во традициите на грчката религија (култот на Дионисиј, а подоцна и на христијанството) и ја преработија историјата, каде за целата суровост беа обвинети „дивите номади“ ...

Познатата изјава на претседателот В.В. Путин за битката кај Куликово, во која Русите наводно се бореле против Татарите со Монголите ...

Татарско-монголски јарем - најголемиот мит во историјата

Во делот: Вести за Кореновск

На 28 јули 2015 година се одбележуваат 1000 години од сеќавањето на големиот војвода Владимир Црвено сонце. На овој ден во Кореновск се одржаа празнични настани по овој повод. Прочитај повеќе ...

Татарско-монголскиот јарем се нарекува систем на политичка зависност на руските кнежевства од Монголска империја... Во 2013 година, во учебниците за историјата на Русија, периодот на татарско-монголскиот јарем започна да се нарекува „доминација на ордата“.

Во оваа статија, накратко ќе ги разгледаме карактеристиките на татарско-монголскиот јарем, неговото влијание врз развојот на Русија и, исто така, воопшто, местото во.

Години на татарско-монголскиот јарем

Годините на татарско-монголскиот јарем беа скоро 250 години: од 1237 до 1480 година.

Татарско-монголски јарем во Русија

Историјата на Киевска Русија е полна со многу случаи кога нејзините принцови, кои владееле со различни градови, се бореле меѓусебно за правото да поседуваат поголема територија.

Како резултат, ова доведе до фрагментација, исцрпување на човечките ресурси и слабеење на државата. Покрај тоа, Печенегс или Пловси периодично ја напаѓаа Русија, што дополнително ја влоши состојбата.

Интересен факт е дека кратко пред инвазијата на монголско-татарскиот јарем, руските принцови можеле да го сменат текот на историјата. Околу 1219 година, Монголите најпрво се најдоа во близина на Русија, бидејќи тие ќе ги нападнат Половците.

За да ги зголемат шансите за победа, тие побараа помош од киевските принцови и ги уверија дека нема да се борат против нив. Покрај тоа, Монголите побарале мир со руските кнезови, како резултат на што ги испратиле своите амбасадори кај нив.

Откако се собраа на вече, владетелите на Киевските кнежевства решија да не склучуваат никакви договори со Монголите, бидејќи тие не им веруваа. Тие ги убија амбасадорите и така станаа непријатели на Монголите.

Почеток на татарско-монголскиот јарем

Од 1237 до 1243 година, Бату континуирано ја напаѓал Русија. Неговата огромна војска, која броела 200 000 луѓе, ограбила градови, убила и заробила руски жители.

На крајот, армијата Орда успеа да потчини и многу други руски кнежевства.

Можеби со мир со Монголите, Русија ќе успееше да избегне такви тажни последици. монголска инвазија... Сепак, ова најверојатно би довело до промена на религијата, културата и јазикот.

Структурата на моќта под татарско-монголскиот јарем

Киевска Русија се разви на демократска основа. Главното тело на моќ беше вече, на кое се собраа сите слободни луѓе. Таму се дискутираше за какви било прашања поврзани со животот на жителите на градот.

Вече беше во секој град, но со доаѓањето на татарско-монголскиот јарем, сè се смени. Популарните собранија престанаа да постојат скоро насекаде, со исклучок на Новгород (види), Псков и некои други градови.

Периодично, Монголите вршеле попис на населението за да го контролираат собирањето на почит. Тие исто така регрутирале регрути за да служат во нивната војска. Интересен факт е дека и по протерувањето на Татар-Монголите во Русија, тие продолжија да прават попис.

Монголите воведоа прилично важна иновација во врска со создавањето на таканаречените „јами“. Јамите беа анови каде патниците можеа да добијат ноќевање или количка. Благодарение на ова, преписката меѓу ханите и нивните управители се забрза.

Локалните жители беа принудени да се грижат за потребите на чуварите, да ги хранат коњите и да ги почитуваат наредбите од високи функционери на патот.

Таквиот систем овозможил ефективно да се контролираат не само руските кнежества под татарско-монголскиот јарем, туку и целата територија на Монголската империја.

Православната црква и татарско-монголскиот јарем

За време на нивните рации, татарско-монголците сквернавеле и уништувале православни цркви. Убија свештеници или ги одведоа во ропство.

Интересен факт е дека армијата Орда верувала дека тоа е Божја казна за рускиот народ. Треба да се напомене дека жителите на Русија исто така веруваа дека монголскиот Јазол од Татар е казна за нивните гревови. Во врска со ова, тие уште повеќе се свртеа кон црквата, барајќи поддршка од свештениците.

За време на владеењето на Менгу-Тимур, ситуацијата се променила. Православната црква го доби правниот концепт на етикетата (повелба за имунитет). И покрај фактот дека со храмовите управуваа Монголите, оваа етикета им гарантираше имунитет.

Тој ја ослободил црквата од оданочување, а исто така им дозволил на свештениците да останат слободни и да не бидат во служба.

Така, црквата се покажа практично независна од кнезовите и беше во можност да задржи големи територии во својот состав. Благодарение на етикетата, никој од монголските или руските воини немаше право да изврши физички или духовен притисок врз црквата и нејзините претставници.

Монасите можеле да го шират христијанството претворајќи ги паганите во него. Храмовите се градеа едно по друго, благодарение на што дополнително се зајакнуваше позицијата на Православната црква.

По уништувањето на Киев во 1299 година, црковниот центар бил преместен во Владимир, а во 1322 година се преселил во.

Промена на јазик по татарско-монголскиот јарем

Промената на јазикот за време на периодот на татарско-монголскиот јарем радикално влијаеше на водењето трговија, воени работи и управувањето со државниот апарат.

Илјадници нови зборови се појавија во руската лексика, позајмени од монголскиот и турскиот јазик. Еве само неколку зборови што ни пристигнаа од источните народи:

• кочијаш
• пари
• етикета
• коњ
• палто од овча кожа

Култура за време на периодот на монголско-татарскиот јарем

За време на татарско-монголскиот јарем, многу културни и уметнички фигури биле депортирани, што довело до уметничко заживување.

Во 1370 година, народот Суздал успешно интервенираше во борбата за моќ во Хордата (на средна Волга), а во 1376 година, московските трупи ги презедоа управителите на Хордата на средната Волга и ги ставија руските цариници таму.

Битка на реката Вожа - битка меѓу руската војска под команда и војската на Златната орда под команда на Мурза Бегич (Бегиш) се одржа на 11 август 1378 година. Како резултат на жестока битка, татарската војска била поразена. Овој настан го прослави рускиот принц и го подигна духот на угнетениот народ.

Битка на Куликово

Подоцна, Мамаи реши повторно да војува против рускиот принц, собирајќи војска од 150 илјади луѓе. Вреди да се напомене дека обединетата руска армија, предводена од московскиот голем војвода Дмитриј Донској, броеше скоро половина од бројот на војници.

Битката се случила во близина на реката Дон на полето Куликово во 1380 година. Во крвава битка, победата ја освоил руската војска.

И покрај фактот дека половина од руските војници загинаа на бојното поле, војската на Ордата беше скоро целосно уништена и големиот војвода Дмитриј влезе во историјата под прекарот „Донској“.

Принцот Дмитриј Донској

Сепак, наскоро Москва повторно била уништена од Кан Токтамиш, како резултат на што повторно започнала да им оддава почит на Татар-Монголите.

Како и да е, одлучувачката победа на руските трупи беше важен чекор кон обновување на единството на Русија и идно уривање на јаремот Златна орда.

Во ерата што следела по битката кај Куликово, татарско-монголскиот јарем значително го сменил својот карактер кон поголема независност на големите московски кнезови.

Крај на татарско-монголскиот јарем

Секоја година Москва ја зајакнуваше својата позиција и изврши сериозно влијание врз другите кнежевства, вклучувајќи го и Новгород.

Подоцна, Москва засекогаш ги исфрли оковите на татарско-монголскиот јарем, во кој се наоѓаше скоро 250 години.

1480 година се смета за официјален датум на крајот на татарско-монголскиот јарем.

Резултати од татарско-монголскиот јарем

Резултатот од татарско-монголскиот јарем во Русија беа промените во политичката, верската и социјалната смисла.

Според некои историчари, татарско-монголскиот јарем ја навел руската држава во опаѓање. Поддржувачите на ова гледиште сметаат дека токму поради оваа причина Русија започна да заостанува зад западните земји.

Важните занаети практично исчезнаа во неа, како резултат на што Русија беше фрлена неколку векови наназад. Според експертите, Татар-Монголите убиле околу 2,5 милиони луѓе, што е околу една третина од целото население на Античка Русија.

Други историчари (вклучително и) веруваат дека татарско-монголскиот јарем, напротив, играл позитивна улога во еволуцијата на руската државност.

Ордата придонесе за нејзиниот развој, бидејќи служеше како причина за крајот граѓански војни и граѓански судири.

Било како што може, но татарско-монголскиот јарем во Русија е најважниот настан во историјата на Русија.

Сега знаете сè што треба да знаете за татарско-монголскиот јарем. Ако ви се допадна овој напис, споделете го на социјалните мрежи и претплатете се на страницата.

Дали ви се допадна објавата? Притиснете кое било копче.

3 Појавата и развојот на старата руска држава (IX - почетокот на XII век). Појавата на старата руска држава традиционално се поврзува со обединувањето на регионите Прилменје и Днепар како резултат на походот против Киев на Новгородскиот принц Олег во 882 година. име на младиот син на принцот Рурик - Игор. Формирањето на државата е резултат на долгите и сложени процеси што се одвивале на огромните пространства на источноевропската рамнина во втората половина на 1 милениум н.е. До VII век. Источните словенски племенски синдикати се населиле на нејзините пространства, чии имиња и локации им се познати на историчарите од античката руска хроника „Приказната за минатите години“ од монахот Нестор (XI век). Тоа се легла (долж западниот брег на Днепар), Древlyани (северо-западно од нив), Илмен Словенци (покрај брегот на езерото Илмен и реката Волхов), Кривичи (во горниот тек на Днепар, Волга и Западна Двина), Вјатичи (покрај бреговите на Ока), северници (по должината на Десна) и други. Северните соседи на источните Словени биле Финците, западните соседи биле Балтите, југоисточните соседи биле Хазарите. Трговските патишта беа од големо значење во нивната рана историја, од кои едната ги поврзуваше Скандинавија и Византија (патот „од Варангијците до Грците“ од Финскиот Залив покрај Нева, езерото Ладога, Волхов, езерото Илмен до Днепар и Црно Море), а другиот ги поврзуваше регионите на Волга со Каспиското Море и Персија. Нестор ја цитира познатата приказна за повикот на варангиските (скандинавски) принцови Рурик, Синеј и Трувор од Словенците Илмен: „Нашата земја е голема и изобилна, но во неа нема ред: одете да владеете и да владеете со нас“ Рурик ја прифатил понудата и во 862 година царувал во Новгород (затоа е подигнат споменикот „Милениум на Русија“ во Новгород во 1862 година). Многу историчари од XVIII-XIX век. беа склони да ги разберат овие настани како доказ дека државјанството беше донесено во Русија однадвор и источните словени не можеа сами да создадат своја држава (норманска теорија). Современите истражувачи ја препознаваат оваа теорија како неиздржана. Тие обрнуваат внимание на следново: - Приказната на Нестор докажува дека источните Словени до средината на IX век. имаше тела што беа прототип на државните институции (принц, одред, состанок на претставници на племиња - идното вече); - варангиското потекло на Рурик, како и Олег, Игор, Олга, Асколд, Дир е неспорно, но поканата на странец за владетел е важен показател за зрелоста на предусловите за формирање држава. Племенскиот сојуз е свесен за своите заеднички интереси и се обидува да ги реши противречностите меѓу одделните племиња со повик на принц кој стои над локалните разлики. Варангиските принцови, опкружени со силен и ефикасен одред, ги водеа и ги завршија процесите што доведоа до формирање на државата; - големи племенски супер-синдикати, вклучително и неколку синдикати на племиња, беа формирани меѓу источните Словени веќе во VIII-IX век. - околу Новгород и околу Киев; - во формирањето на државата Антички Томск важна улога надворешните фактори играа улога: заканите што произлегуваат однадвор (Скандинавија, Хазар Каганате) поттикнати на митинг; - Викинзите, и дадоа на Русија владејачка династија, брзо се асимилираа, се споија со локалното словенско население; - што се однесува до името „Рус“, неговото потекло продолжува да предизвикува контроверзии. Некои историчари ја поврзуваат со Скандинавија, други корените ги наоѓаат во источнословенската средина (од племето Рос, кое живеело покрај Днепар). Исто така, изразени се и други мислења за оваа оценка. На крајот на 9-ти - почетокот на 11-от век. Античката руска држава минувала низ период на формирање. Формирањето на нејзината територија и составот продолжи активно. Олег (882-912) ги потчини киевските племиња Древlyани, северници и Радимичи, Игор (912-945) успешно се бореше со улиците, Свјатослав (964-972) - со Вјатичи. За време на владеењето на кнезот Владимир (980-1015), Волхијците и Хрватите биле подредени, власта над Радимиците и Вјатиците била потврдена. Покрај источнословенските племиња, фино-угричките народи (Чуд, Мерија, Мурома и сл.) Биле дел од старата руска држава. Степенот на независност на племињата од киевските кнезови бил доста висок. Долго време, само плаќањето на почит беше индикатор за подреденоста на властите во Киев. До 945 година, тоа се спроведуваше во форма на полиудија: од ноември до април, принцот и неговиот одред патуваа околу тематските територии и собираа данок. Убиството во 945 година од страна на Древlyаните на принцот Игор, кој по втор пат се обиде да собере почит што го надмина традиционалното ниво, ја принуди неговата сопруга принцезата Олга да воведе лекции (износот на почитта) и да воспостави гробишта (места каде што требаше да се оддаде почит). Ова беше првиот пример познат на историчарите за тоа како кнежевската власт одобрува нови норми што се обврзувачки за античкото руско општество. Важните функции на старата руска држава, кои таа започна да ги извршува од моментот на нејзиното основање, беа и заштитата на територијата од воени рации (во 9-ти - почетокот на 11-тиот век, ова беа главно рациите на Хазарите и Печенезите ) и водење активна надворешна политика (кампањи против Византија во 907, 911, 944, 970 гр., руско-византиски договори 911 и 944 гр., Пораз Хазар Каганате во 964-965 година и сл.). Периодот на формирање на Старата руска држава заврши со владеењето на принцот Владимир Први Свети, или Владимир Црвеното сонце. Под него, христијанството беше усвоено од Византија (видете билет број 3), беше создаден систем на одбранбени тврдини на јужните граници на Рус и конечно беше формиран таканаречениот скалилен систем за пренос на моќта. Редоследот на наследство беше одреден со принципот на старост во кнежевското семејство. Владимир, откако го окупираше Киевскиот трон, ги постави своите најстари синови во најголемите руски градови. Најважното по владеењето на Киев - Новгород беше пренесено на неговиот најстар син. Во случај на смрт на најстариот син, неговото место требало да го заземе следниот по старост, сите други принцови се преселиле во поважни тронови. За време на животот на киевскиот принц, овој систем функционираше беспрекорно. По неговата смрт, по правило, започнал повеќе или помалку долг период на борба на неговите синови за владеењето на Киев. Најславниот период на старата руска држава паѓа на владеењето на Јарослав Мудриот (1019-1054) и неговите синови. Го вклучува најстариот дел од руската Правда - првиот преживеан споменик на пишаниот закон („Рускиот закон“, информациите за кои датираат од времето на владеењето на Олег, не преживеале ниту во оригинал ниту во копии). Руска Правда ги регулираше односите во економијата на принцот - наследството. Неговата анализа им овозможува на историчарите да зборуваат за постојниот систем на управување: Киевскиот принц, како и локалните принцови, е опкружен со одред, чиј врв се нарекува бојари и со кој се осврнува на најважните прашања (дума, постојан совет под принцот). Од будните лица, градоначалници се назначени да управуваат со градови, војводи, притоки (собирачи на даноци на земја), митници (собирачи на трговски давачки), тиуни (администратори на кнежевски имот) итн. „Рускаја правда“ содржи вредни информации за античкото руско општество. Се засноваше на слободното рурално и урбано население (луѓе). Имаше робови (слуги, кмети), земјоделци зависни од принцот (набавки, рјадовичи, смарди - историчарите немаат единствено мислење за состојбата на последниот). Јарослав Мудриот водеше енергична династичка политика, врзувајќи ги своите синови и ќерки со брак со владејачките кланови на Унгарија, Полска, Франција, Германија итн. Јарослав почина во 1054 година, пред 1074 година. неговите синови успеаја да ги координираат своите постапки. На крајот на XI - почетокот на XII век. ослабеше моќта на киевските кнезови, индивидуалните кнежевства добиваа се поголема независност, чии владетели се обидоа да преговараат меѓусебно за интеракција во борбата против новата - Половциска - закана. Тенденциите кон фрагментација на единствена држава се интензивираа бидејќи нејзините одделни региони стануваа побогати и посилни (за повеќе детали, видете го билетот број 2). Последниот киевски принц кој успеа да го запре распадот на старата руска држава беше Владимир Мономах (1113-1125). По смртта на принцот и смртта на неговиот син Мстислав Велики (1125-1132), распарчувањето на Русија стана реализиран случај.

4 накратко монгол-татарски јарем

Монголско-татарскиот јарем е периодот на заземање на Русија од страна на монгол-татарите во 13-15 век. Монголско-татарскиот јарем траеше 243 години.

Вистината за монголско-татарскиот јарем

Руските принцови во тоа време биле во состојба на непријателство, затоа не можеле да им дадат достоен одбивање на напаѓачите. И покрај фактот дека Куманите дојдоа на помош, татарско-монголската војска брзо ја искористи предноста.

Се случи првиот директен судир меѓу трупите на реката Калка, 31 мај 1223 година и брзо се изгуби. Дури и тогаш стана јасно дека нашата војска нема да може да ги победи Татар-Монголите, но нападот на непријателот се задржа доста долго.

Во зимата 1237 година, започнала наменска инвазија на главните трупи на Татар-Монголите на територијата на Русија. Овој пат со непријателската војска командувал внукот на Genингис Кан - Бату. Номадската армија успеа да се пресели длабоко во земјата доволно брзо, ограбувајќи ги кнежевствата за возврат и убивајќи ги сите што се обидоа да се спротивстават на нивниот пат.

Главните датуми на заземањето на Русија од страна на Татар-Монголите

1223 година. Татар-монголите се приближија до границата на Русија;

Зима 1237 година. Почеток на насочена инвазија на Русија;

1237 година. Рјазан и Коломна се заробени. Кнежевството Рјазан падна;

Есен 1239 година. Чернигов е заробен. Кнежевството Чернигов падна;

1240 година. Киев е заробен. Кнежевството Киев падна;

1241 година. Падна кнежевството Галиција-Волин;

1480 година. Соборување на монголско-татарскиот јарем.

Причините за падот на Русија под налетот на монгол-татарите

недостаток на унифицирана организација во редовите на руски војници;

нумеричка надмоќ на непријателот;

слабоста на командата на руската армија;

слабо организирана меѓусебна помош од страна на расфрланите принцови;

потценување на силите и бројот на непријателот.

Карактеристики на монголско-татарскиот јарем во Русија

Во Русија, воспоставувањето на монголско-татарскиот јарем започна со нови закони и наредби.

Владимир стана вистински центар на политичкиот живот, оттука татарско-монголскиот хан ја извршуваше својата контрола.

Суштината на управувањето со татарско-монголскиот јарем беше тоа што Кан предаде етикета за да владее по сопствено наоѓање и целосно ги контролираше сите територии на земјата. Ова го засили непријателството меѓу кнезовите.

Феудалната расцепканост на териториите беше охрабрена на секој можен начин, бидејќи тоа ја намали веројатноста за централизиран бунт.

На населението редовно му се нанесуваше почит, „излезот од орда“. Собирањето пари беше извршено од специјални службеници - Баскаки, \u200b\u200bкој покажа огромна суровост и не бегаше од киднапирања и убиства.

Последици од монголско-татарското освојување

Последиците од монголско-татарскиот јарем во Русија беа страшни.

Уништени се многу градови и села, убиени се луѓе;

Земјоделството, занаетчиството и уметноста паднаа во распаѓање;

Феудалната фрагментација значително се зголеми;

Населението значително опадна;

Русија во развојот значително заостанува зад Европа.

Крај на монголско-татарскиот јарем

Целосното ослободување од монголско-татарскиот јарем се случило само во 1480 година, кога големиот војвода Иван III одбил да плати пари на ордата и прогласил независност на Русија.

о (монголско-татарски, татарско-монголски, орда) - традиционално име за системот на експлоатација на руските земји од номади кои доаѓале од исток од исток од 1237 до 1480 година.

Овој систем имал за цел да изврши масовен терор и грабеж на рускиот народ со наметнување сурови изнудувања. Таа дејствуваше првенствено во интерес на монголското номадско воено-феудално благородништво (нојаци), кои добија лавовски дел од собраниот данок.

Монголско-татарскиот јарем е утврден како резултат на инвазијата на Кан Бату во 13 век. До раните 1260-ти, Русија беше под власта на големите монголски ханови, а потоа - ханите на Златната орда.

Руските кнежевства не беа директно дел од монголската држава и ја задржаа локалната кнежевска управа, чии активности беа контролирани од Баскаките - претставници на ханот во освоените земји. Руските кнезови биле притоки на монголските ханови и од нив добивале етикети за поседување на нивните кнежества. Формално, монголско-татарскиот јарем е утврден во 1243 година, кога принцот Јарослав Всеволодович добил етикета од Монголите за Големото Војводство Владимир. Русија, според етикетата, го загуби правото на борба и мораше редовно да им оддава почит на ханите двапати (во пролет и есен).

Немаше постојана монголско-татарска војска на територијата на Русија. Јаремот беше поддржан од казнени походи и репресии против бунтовните кнезови. Редовниот проток на почит од руските земји започна по пописот од 1257-1259 година, извршен со монголски „попис“. Единиците за оданочување беа: во градовите - двор, во руралните средини - „село“, „плуг“, „плуг“. Само свештенството беше изземено од данок. Главните „товари на ордата“ биле: „излез“, или „царска почит“ - данок директно за монголскиот хан; трговски такси („мит“, „тамка“); увозни давачки („јам“, „колички“); одржување на амбасадорите на хан ("храна"); разни „подароци“ и „почести“ на ханот, неговите роднини и соработници. Секоја година, огромна количина сребро одеше од руските земји во вид на почит. Периодично се собираа големи „барања“ за воени и други потреби. Покрај тоа, руските принцови биле обврзани, по наредба на ханот, да испраќаат војници да учествуваат во походи и во лови лови („фаќачи“). Кон крајот на 1250-тите и раните 1260-ти, муслиманските трговци („бесермени“) собирале данок од руските кнежевства, кои го купиле ова право од големиот монголски хан. Поголемиот дел од почитта му припадна на големиот хан во Монголија. За време на востанијата од 1262 година, „берменците“ биле протерани од руските градови, а должноста за собирање данок им била на локалните кнезови.

Борбата на Русија против јаремот се здоби со сè поголема ширина. Во 1285 година, големиот војвода Дмитриј Александрович (син на Александар Невски) ја победил и протерал војската на „Ордата Царевич“. На крајот на XIII - првата четвртина на XIV век, настапите во руските градови доведоа до елиминација на Баскијците. Со зајакнувањето на московското кнежевство, татарскиот јарем постепено слабее. Московскиот принц Иван Калита (владееше во 1325-1340) го постигна правото да собере „излез“ од сите руски кнежевства. Од средината на XIV век, руските принцови веќе не ги извршувале наредбите на ханите на Златната орда, не поддржани од вистинска воена закана. Дмитриј Донској (1359 1389 г.) не ги признаваше етикетите на ханот издадени на неговите ривали и насилно го зазеде Големото војводство Владимир. Во 1378 година, тој ја победил татарската војска на реката Вожа во земјата Рјазан, а во 1380 година го победил владетелот на Златната орда Мамаи во битката кај Куликово.

Сепак, по походот на Токтамиш и заземањето на Москва во 1382 година, Русија беше принудена повторно да ја признае моќта на Златната орда и да му оддаде почит, но веќе Василиј Први Дмитриевич (1389-1425) го доби големото владеење на Владимир без етикетата на кан , како „негов ловец“. Под него, јаремот беше номинален. Почитта се оддаваше нередовно, руските принцови водеа независна политика. Обидот на владетелот на Златната орда Едигеј (1408) да ја врати целосната моќ над Русија заврши безуспешно: тој не успеа да ја заземе Москва. Расправиите што започнаа во Златната орда и ’ја отворија на Русија можноста за уривање на јаремот на Татар.

Сепак, во средината на 15 век, самата Московска Русија помина низ период на воена војна, што го ослабна нејзиниот воен потенцијал. За време на овие години, татарските владетели организирале низа разорни инвазии, но тие повеќе не можеле да ги доведат Русите до целосно потчинување. Обединувањето на руските земји околу Москва доведе до концентрација во рацете на московските принцови од таква политичка моќ, со што ослабените татарски хани не можеа да се справат. Големиот московски принц Иван III Василиевич (1462-1505) одби да му оддаде почит во 1476 година. Во 1480 година, по неуспешната кампања на Канот на големата орда Ахмат и „стоењето на Угра“, јаремот конечно бил соборен.

Монголско-татарскиот јарем имаше негативни, регресивни последици врз економскиот, политичкиот и културниот развој на руските земји, тоа беше кочница за растот на производните сили на Русија, кои беа на повисоко социо-економско ниво во споредба со продуктивни сили на монголската држава. Вештачки го чуваше долго време чисто феудалниот природен карактер на економијата. Во политичка смисла, последиците од јаремот се манифестираа во кршењето на природниот процес на државниот развој на Русија, во вештачкото одржување на нејзината расцепканост. Монголско-татарскиот јарем, кој траеше два и пол века, беше една од причините за економското, политичкото и културното заостанување на Русија зад западноевропските земји.

Материјалот е подготвен врз основа на информации од отворени извори.

Кога историчарите ги анализираат причините за успесите на татарско-монголскиот јарем, тие го именуваат присуството на моќен хан на власт меѓу најважните и најзначајните причини. Честопати, ханот станува персонификација на силата и воената моќ, и затоа, и руските принцови и самите претставници на јаремот се плашеле од него. Кои ханови оставиле трага во историјата и се сметале за најмоќни владетели на нивниот народ.

Најмоќните ханови на монголскиот јарем

За време на целото постоење на Монголската империја и Златната орда, многу ханови биле заменети на тронот. Особено често владетелите се менувале за време на големата метеж, кога кризата го принудувала братот да оди против братот. Различни внатрешни војни и редовни воени кампањи многу го збунија семејното стебло на монголските ханови, но имињата на најмоќните владетели сè уште се познати. Па, кои ханови на Монголската империја се сметаа за најмоќни?

• Genингис Кан заради масовната успешна кампања и обединувањето на земјите во една држава.
• Бату, кој успеа целосно да ја потчини Античка Русија и да ја формира Златната орда.
• Кан Узбекистан, под кој Златната орда достигна најголема моќ.
• Мамаи, кој успеа да ги обедини трупите во периодот на големата метеж.
• Кан Токтамиш, кој направи успешни походи против Москва и ја врати Античка Русија на присилните територии.

Секој владетел заслужува посебно внимание, бидејќи неговиот придонес во историјата на развојот на татарско-монголскиот јарем е огромен. Сепак, многу е поинтересно да се раскаже за сите владетели на јаремот, обидувајќи се да го обноват семејното стебло на хановите.

Татарско-монголските ханови и нивната улога во историјата на јаремот

Името и годините на владеењето на Кан	Неговата улога во историјата
Genингис Кан (1206-1227)	И пред Genингис Кан, монголскиот јарем имаше свои владетели, но токму овој хан успеа да ги обедини сите земји и да направи изненадувачки успешни походи против Кина, Северна Азија и против Татарите.
Огедеи (1229-1241)	Genингис Кан се обиде да им даде можност да владее на сите свои синови, затоа ја подели империјата меѓу нив, но токму Огедеи беше неговиот главен наследник. Владетелот ја продолжи својата експанзија кон Централна Азија и Северна Кина, зајакнувајќи ја својата позиција во Европа.
Бату (1227-1255)	Бату бил само владетел на јочи улусот, кој подоцна бил наречен Златна орда. Сепак, успешната кампања на Западот, проширувањето на Античка Русија и Полска, го направи Бату национален херој. Наскоро тој започна да ја шири својата сфера на влијание на целата територија на монголската држава, станувајќи се повеќе авторитетен владетел.
Бурк (1257-1266)	За време на владеењето на Берке, Златната орда скоро целосно се оддели од Монголската империја. Владетелот се фокусираше на урбанистичкото планирање, подобрување на социјалниот статус на граѓаните.
Менгу-Тимур (1266-1282), Туда-Менгу (1282-1287), Тула-Буги (1287-1291)	Овие владетели не оставија голема трага во историјата, но тие беа во можност дополнително да ја изолираат Златната орда и да го бранат нејзиното право на слобода од Монголската империја. Почитта од принцовите на Античка Русија остана основа на економијата на Златната орда.
Кан Узбекистан (1312-1341) и Кан Јанибек (1342-1357)	Под раководство на Кан Узбекистан и неговиот син Јанибек, Златната орда цветаше. Понудите на руските принцови редовно се зголемуваа, урбанистичкото планирање продолжи, а жителите на Сарај-Бату го обожаваа својот хан и буквално му се поклонија.
Мамаи (1359-1381)	Мамаи немаше никаква врска со законските владетели на Златната орда и немаше никаква врска со нив. Тој ја презеде власта во земјата со сила, барајќи нови економски реформи и воени победи. И покрај фактот дека моќта на Мамаи стануваше се посилна секој ден, проблемите во државата растеа поради конфликтите на тронот. Како резултат, во 1380 година Мамаи претрпе убедлив пораз од руските трупи на полето Куликово, а во 1381 година тој беше соборен од легитимниот владетел Тохтамиш.
Токтамиш (1380-1395)	Можеби последниот голем хан на Златната орда. По убедливиот пораз од Мамаи, тој успеа да го врати својот статус во Античка Русија. По кампањата против Москва во 1382 година, плаќањата за почит продолжија, а Тохтамиш ја докажа својата надмоќност на моќта.
Кадир Берди (1419), Хаџи Мохамед (1420-1427), Улу-Мухамед (1428-1432), Кичи-Мохамед (1432-1459)	Сите овие владетели се обидоа да ја утврдат својата моќ за време на распадот на државата во Златната орда. По почетокот на внатрешната политичка криза, многу владетели се сменија, а тоа исто така влијаеше на влошување на состојбата во земјата. Како резултат на тоа, во 1480 година, Иван III успеа да ја постигне независноста на Античка Русија, фрлајќи ги оковите на вековниот данок.

Како што често се случува, голема држава се распаѓа поради династичка криза. Неколку децении по ослободувањето на Античка Русија од хегемонијата на монголскиот јарем, руските владетели исто така мораа да ја поминат својата династичка криза, но ова е сосема друга приказна.