Podstawy metodologiczne badań nad człowiekiem. Metodologiczne podstawy studiowania psychologii człowieka

Wiedza naukowa o człowieku charakteryzuje się:

Coraz większe zróżnicowanie poszczególnych dyscyplin badających człowieka,

Stale rosnąca specjalizacja takich dyscyplin,

Potrzeba łączenia różnych nauk i metod badań człowieka.

Współczesnego interesują bardzo różne problemy związane z człowiekiem:

Jego zdrowie,

Jego kreatywność,

Jego szkolenie,

Jego myśli, uczucia, motywy,

Zachowania społeczne ludzi

Zachowania konsumentów i wiele innych.

B.G. Ananiev zidentyfikował cztery podstawowe pojęcia w systemie wiedzy człowieka:

Indywidualny,

Przedmiot działalności,

Osobowość,

Indywidualność.

Jednostka to osoba jako pojedynczy organizm, przedstawiciel gatunku Homo sapiens, jego biologiczna, fizjologiczna istota i cechy. Właściwości osoby jako jednostki:

Cechy wieku,

Dymorfizm płciowy,

Indywidualnie typowe cechy (budowa, neurodynamika, funkcjonalna geometria półkul mózgowych i wiele więcej),

Dynamika funkcji psychofizjologicznych,

Struktura potrzeb organicznych,

Temperament,

Zadatki.

Podmiotem działania (lub po prostu - podmiotem) jest osoba aktywna, osoba aktywna, zdolna do wyznaczania celów, wyboru środków do osiągnięcia celów i analizowania uzyskanych wyników. Osoba jako podmiot działania jest w stanie samodzielnie, opierając się na swoim światopoglądzie, wybrać przedmiot swojego wpływu (czyli na co skierowane są wysiłki). Co ciekawe, przedmiotem działalności może być sama osoba: na przykład podczas nauki.

Właściwości człowieka jako przedmiot działalności:

Cechy procesów umysłowych (mowa i myślenie, percepcja, wola, uwaga, pamięć, sfera emocjonalna),

Wiedza, umiejętności i umiejętności,

Kompetencja,

Styl zarządzania sobą,

Cechy świadomości (na przykład stopień rozwoju samoświadomości).

Osobowość to osoba jako podmiot relacji społecznych (relacji z innymi ludźmi). Właściwości osoby jako osoby:

Zachowanie motywacyjne,

Temperament,

Umiejętności,

Postać,

Obraz (twarz społeczna).

Indywidualność to wyjątkowe połączenie w osobie jego cech psychicznych, fizjologicznych i społecznych, w tym realizacja tożsamości osoby (czyli bycie sobą: podejmowanie hobby, wyznaczanie i osiąganie pewnego rodzaju romantycznych celów - co u innych może wydawać się tyranią ). Właściwości człowieka jako jednostki:

Indywidualna historia,

Wydajność,

Rzemiosło,

Oryginalność,

Racjonalność.

Podejście naukowe zakłada obiektywne badanie przedmiotu. Człowiek to złożony system, który prawie wymyka się podziałowi na niezależne podsystemy. Dlatego wskazane jest rozważenie osoby zawsze polegającej na systematycznym podejściu. Zapominając o biologicznej naturze człowieka, można dojść do jednej skrajności (na przykład idealizując pojęcia takie jak „miłość”). Ignorując wyraźny społeczny sposób życia człowieka, można przejść do drugiej skrajności (na przykład wulgaryzujące pojęcia, takie jak „miłość”).

Rozdział 1. Przedmiot psychologii, jej zadania i metody

Podsumowanie

Podstawy metodologiczne badań nad człowiekiem. Ogólne zasady poznania świata. B. G. Ananyev w badaniu człowieka jako istoty biospołecznej. Pojęcia „jednostki”, „podmiotu działania”, „osobowości”. Pierwotne i drugorzędne właściwości osoby jako jednostki. Ogólne cechy osobowości. Charakterystyczne cechy osoby jako podmiotu działania. Pojęcia „świadomości” i „aktywności”.

Nauki o człowieku i ludzkości. Badania człowieka jako gatunku biologicznego, twórczość K. Linneusza. Ogólne rozumienie antropologii. Psychologiczne aspekty badań nad człowiekiem jako gatunkiem biologicznym: psychologia porównawcza, zoopsychologia, psychologia ogólna. Ogólne problemy badania przejścia człowieka od zwierzęcia do świata społecznego. Nauki zajmujące się socjogenezą człowieka. Nauki badające interakcje człowieka z naturą. Ogólne problemy badania człowieka jako jednostki i jego ontogenezy.

Psychologia jako nauka. Psychologia jako nauki humanistyczne. Codzienna i naukowa wiedza psychologiczna. Znaczenie terminu „psychologia”, psychologia jako nauka o psychice i zjawiskach psychicznych. Przedmiot psychologii. Klasyfikacja zjawisk psychicznych: procesy psychiczne, stany psychiczne, właściwości psychiczne. Procesy psychiczne: poznawcze, emocjonalne, wolicjonalne. Stany psychiczne jako charakterystyka ogólnego stanu psychiki. Główne cechy stanów psychicznych: czas trwania, skupienie, stabilność, intensywność. Cechy psychiczne osoby: orientacja, temperament, zdolności, charakter.

Podstawowe metody badań psychologicznych. Ogólne rozumienie metod badań naukowych. Główne grupy metod psychologicznych: obiektywne i subiektywne. Główne subiektywne metody psychologii: obserwacja, w tym obserwacja, samoobserwacja, zadawanie pytań (pisemne, ustne, bezpłatne). Subiektywne metody ilościowej oceny zjawisk psychicznych. Główne rodzaje testów psychologicznych. Historia tworzenia testów. Testy projekcyjne i eksperyment (laboratoryjne, naturalne). Ogólne rozumienie metod modelowania.

Podstawy metodologiczne badań nad człowiekiem

Jak rozumieć zachowanie innej osoby? Dlaczego ludzie mają różne umiejętności? Co to jest „dusza” i jaka jest jej natura? Te i inne pytania zawsze zajmowały umysły ludzi iz biegiem czasu zainteresowanie osobą i jej zachowaniem stale rosło.

Racjonalne podejście do rozumienia świata opiera się na fakcie, że otaczająca nas rzeczywistość istnieje niezależnie od naszej świadomości, można ją badać empirycznie, a obserwowane zjawiska można w pełni wyjaśnić ze stanowisk naukowych. Aby wdrożyć to podejście, konieczne jest ogólne zrozumienie przedmiotu badań. W różnych dziedzinach nauki naukowcy wielokrotnie próbowali sformułować holistyczny pogląd na człowieka. Oczywiście ta idea istnieje również w psychologii.

Ananiev Boris Gerasimovich(1907-1972) - wybitny rosyjski psycholog. Karierę naukową rozpoczął jako student podyplomowy w Brain Institute za życia VM Bekhtereva. W latach 1968-1972. był dziekanem Wydziału Psychologii na Uniwersytecie Leningradzkim. Jest założycielem leningradzkiej szkoły psychologicznej. Autor podstawowych prac z zakresu percepcji sensorycznej, psychologii komunikacji, psychologii wychowawczej. Zaproponował system ludzkiej wiedzy, w którym zintegrowano dane z różnych nauk humanistycznych.

Jedno z najpopularniejszych podejść do badania człowieka w psychologii rosyjskiej zaproponował B. G. Anan'ev. Oceniając znaczenie działalności Ananyeva dla krajowej nauki, należy przede wszystkim podkreślić, że opracował on całkowicie nowe metodologiczne podejście do badania ludzkiej psychiki. Umożliwiło to nie tylko podkreślenie nowych działów psychologii, które wcześniej nie istniały jako niezależne, ale także świeże spojrzenie na samą osobę. Mówiąc o głównych cechach rozwoju wiedzy naukowej o człowieku, Ananyev zauważył, że problem człowieka staje się powszechnym problemem dla całej nauki. Jednocześnie zarówno coraz większe zróżnicowanie i specjalizacja poszczególnych dyscyplin, jak i dążenie do unifikacji różnych nauk i metod badań człowieka są charakterystyczne dla wiedzy naukowej o człowieku. Współczesną naukę coraz bardziej interesują problemy związane ze zdrowiem człowieka, jego kreatywnością, szkoleniem i oczywiście jego przemyśleniami i doświadczeniami, a badanie człowieka i jego działalności jest prowadzone w sposób kompleksowy, uwzględniający wszystkie aspekty tych problemów.

Ananiev zidentyfikował cztery podstawowe pojęcia w systemie wiedzy człowieka: jednostka, przedmiot działania, osobowośći indywidualność.

Pojęcie „jednostki” ma kilka interpretacji. Po pierwsze, jednostka to osoba jako pojedyncza istota naturalna, przedstawiciel gatunku Homo sapiens (inteligentne stworzenie).W tym przypadku podkreśla się biologiczną istotę osoby. Czasami jednak pojęcie to jest używane do określenia osoby jako odrębnego przedstawiciela wspólnoty ludzkiej, jako istoty społecznej posługującej się narzędziami pracy, jednak nawet w tym przypadku nie neguje się biologicznej istoty osoby.

Człowiek jako jednostka ma określone właściwości. Ananiev wyróżnił pierwotne i wtórne właściwości jednostki. Odniósł się do podstawowych cech właściwych wszystkim ludziom, takich jak cechy wiekowe (zgodność z określonym wiekiem) i dymorfizm płciowy (przynależność do określonej płci), a także cechy typowe dla jednostki, w tym cechy konstytucyjne (cechy składu ciała), neurodynamika właściwości mózgu, cechy

funkcjonalna geometria półkul mózgowych. Ogół pierwotnych właściwości jednostki determinuje jego właściwości wtórne: dynamikę funkcji psychofizjologicznych i strukturę potrzeb organicznych, a integracja wszystkich tych właściwości determinuje cechy temperamentu i skłonności człowieka.

Kolejna koncepcja charakteryzująca osobę jako przedmiot: świat rzeczywisty, „osobowość”. Pojęcie to, podobnie jak pojęcie „jednostki”, ma różne interpretacje, w szczególności osobowość rozumiana jest jako jednostka jako podmiot relacji społecznych i świadomego działania. Niektórzy autorzy rozumieją osobowość jako systemową właściwość jednostki, która kształtuje się we wspólnych działaniach i komunikacji. Istnieją inne interpretacje tego pojęcia, ale wszyscy zgadzają się co do jednego: koncepcji „Osobowość” charakteryzuje osobę jako istotę społeczną. W ramach tej koncepcji rozważane są takie właściwości psychologiczne osoby, jak motywacja, temperament, zdolności i charakter.

Następną koncepcją, którą Ananiev wyodrębnił w badaniu człowieka, jest „przedmiot działania”. Pod względem treści pojęcie to zajmuje pozycję pośrednią między pojęciami „jednostki” i „osobowości”. Przedmiot działania jednoczy biologiczną zasadę i społeczną istotę człowieka w jedną całość. Jeśli osoba nie miała zdolności do działania jako podmiot działania, jest mało prawdopodobne, aby można ją było uznać za istotę społeczną, ponieważ jej ewolucja i rozwój społeczny są niemożliwe bez działania.

Przed scharakteryzowaniem osoby jako podmiotu działania konieczne jest zrozumienie znaczenia pojęcia „podmiot” jako kategorii filozoficznej. Najczęściej pojęcie to jest używane w połączeniu z pojęciem „przedmiotu”. Przedmiot i podmiot są zawsze w pewnym związku. Przedmiot to przedmiot lub zjawisko świata rzeczywistego, które istnieje niezależnie od naszej świadomości, działając jako cel, do którego skierowana jest aktywność osoby - podmiotu wpływu. Człowiek jest zawsze otoczony określonymi przedmiotami lub napotyka zjawiska realnego świata. W zależności od tego, do czego lub do kogo skierowana jest jego działalność, ten lub inny przedmiot może działać jako przedmiot. Przedmiotem może być sama aktywność człowieka.

Główną cechą człowieka jako podmiotu, który odróżnia go od innych żywych istot, jest świadomość. Świadomość jest najwyższą formą rozwoju umysłowego właściwą tylko ludziom. Decyduje o możliwości poznania obiektywnej rzeczywistości, kształtowania celowych zachowań, aw konsekwencji przekształcania otaczającego świata. Z kolei zdolność świadomego działania do przekształcania otaczającego świata jest kolejną cechą osoby jako podmiotu. W ten sposób, podmiot jest jednostką jako nosicielem świadomości, posiadającą zdolność działania . Tak więc osobę można uważać po pierwsze za przedstawiciela natury żywej, za przedmiot biologiczny, po drugie za podmiot świadomego działania, a po trzecie za byt społeczny. Oznacza to, że osoba jest istotą biospołeczną, obdarzoną świadomością i zdolnością do działania. Połączenie tych trzech poziomów w jedną całość tworzy integralną cechę osoby - jej indywidualność.

Indywidualność to połączenie cech psychicznych, fizjologicznych i społecznych danej osoby z punktu widzenia jej wyjątkowości, oryginalności i oryginalności.

Warunkiem kształtowania się indywidualności człowieka są skłonności anatomofizjologiczne, które przekształcają się w procesie wychowania, mającego charakter społecznie zdeterminowany. Różnorodność warunków wychowania i wrodzonych cech rodzi różnorodne przejawy indywidualności.

W ten sposób możemy stwierdzić, że osoba jest jednym z najbardziej złożonych obiektów w prawdziwym świecie. Strukturalna organizacja człowieka jest wielopoziomowa i odzwierciedla jego naturalną i społeczną istotę. Dlatego nie jest zaskakujące, że istnieje znaczna liczba nauk zajmujących się badaniem człowieka i jego działalności.

Początek celowych badań człowieka jako gatunku biologicznego można uznać za prace Carla Linnaeusa, który wyróżnił go jako niezależny gatunek Homo sapiensw kolejności naczelnych. W ten sposób po raz pierwszy ustalono miejsce człowieka w żywej przyrodzie. Nie oznacza to, że wcześniej osoba ta nie wzbudzała zainteresowania badaczy. Wiedza naukowa o człowieku wywodzi się z filozofii przyrody, nauk przyrodniczych i medycyny. Jednak badania te miały wąski profil, niedostatecznie usystematyzowane i, co najważniejsze, sprzeczne z naturą, a ludzie najczęściej sprzeciwiali się dzikiej przyrodzie. K. Linneusz proponował traktowanie człowieka jako elementu żywej przyrody. I to był swego rodzaju punkt zwrotny w badaniach nad człowiekiem.

Antropologia to szczególna nauka o człowieku jako szczególnym gatunku biologicznym. Struktura współczesnej antropologii obejmuje trzy główne działy:

- morfologia człowieka(badanie indywidualnej zmienności typu fizycznego, stadia wiekowe - od wczesnych faz rozwoju embrionalnego do starości włącznie, dymorfizm płciowy, zmiany w rozwoju fizycznym człowieka pod wpływem różnych warunków życia i aktywności),

Nauczanie o antropogeneza(o zmianie charakteru najbliższego przodka człowieka i samego człowieka w okresie czwartorzędu), na który składają się prymatologia, ewolucyjna anatomia człowieka i paleoantropologia (badanie kopalnych form człowieka) oraz

- etyka.

Oprócz antropologii istnieją inne pokrewne nauki, które badają ludzi jako gatunek biologiczny. Na przykład typ fizyczny człowieka jako jego ogólna organizacja somatyczna jest badany przez takie nauki przyrodnicze, jak anatomia i fizjologia człowieka, biofizyka i biochemia, psychofizjologia, neuropsychologia. Szczególne miejsce zajmuje medycyna w tej serii, która obejmuje liczne działy.

Doktryna antropogenezy - pochodzenia i rozwoju człowieka - wiąże się także z naukami badającymi ewolucję biologiczną na Ziemi, ponieważ natury ludzkiej nie można zrozumieć poza ogólnym i konsekwentnie rozwijającym się procesem ewolucji świata zwierząt. Ta grupa nauk może obejmować
paleontologia, embriologia i fizjologia porównawcza i biochemia porównawcza.

Psychologia jako nauka

Przy podziale nauk na grupy ze względu na przedmiot studiów wyróżnia się nauki przyrodnicze, humanistyczne i techniczne. Pierwsza nauka o charakterze, druga - społeczeństwo, kultura i historia, trzecia związana jest z badaniem i tworzeniem środków, produkcji i narzędzi. Człowiek jest istotą społeczną, a wszystkie jego zjawiska psychiczne są w dużej mierze uwarunkowane społecznie, dlatego psychologię najczęściej odwołuje się do dyscyplin humanitarnych.

Pojęcie „psychologii” ma znaczenie zarówno naukowe, jak i codzienne. W pierwszym przypadku służy do oznaczenia odpowiedniej dyscypliny naukowej, w drugim - do opisu zachowania lub cech psychicznych jednostek i grup ludzi. Dlatego w takim czy innym stopniu każda osoba zapoznaje się z „psychologią” na długo przed jej systematycznym badaniem.

Już we wczesnym dzieciństwie dziecko mówi - „chcę”, „myślę”, „czuję”. Te słowa świadczą o tym, że mały człowiek, nie zdając sobie sprawy z tego, co robi, eksploruje swój wewnętrzny świat. Przez całe życie każdy świadomie lub nieświadomie bada siebie i swoje możliwości. Należy zauważyć, że poziom znajomości własnego świata wewnętrznego w dużej mierze decyduje o tym, jak człowiek może rozumieć innych ludzi, jak skutecznie może budować z nimi relacje.

Człowiek jest istotą społeczną i nie może żyć poza społeczeństwem, bez kontaktu z innymi. W praktyce komunikacji na żywo każda osoba rozumie wiele praw psychologicznych. Tak więc każdy z nas od dzieciństwa umie „czytać” przez zewnętrzne przejawy - mimikę, gesty, intonację, wzorce zachowań - stan emocjonalny drugiej osoby. Tak więc każda osoba jest rodzajem psychologa, ponieważ nie można żyć w społeczeństwie bez pewnych pomysłów na temat psychiki ludzi.

Jednak codzienna wiedza psychologiczna jest bardzo przybliżona, niejasna i pod wieloma względami różni się od wiedzy naukowej. Jaka jest różnica?

Po pierwsze, codzienna wiedza psychologiczna jest specyficzna, związana z określonymi sytuacjami, ludźmi, zadaniami. Psychologia naukowa ma tendencję do generalizowania, dla którego używane są odpowiednie pojęcia.

Po drugie, codzienna wiedza psychologiczna jest intuicyjna. Wynika to ze sposobu ich pozyskiwania - losowego doświadczenia i jego subiektywnej analizy na poziomie nieświadomym. Natomiast wiedza naukowa opiera się na eksperymencie, a zdobyta wiedza jest dość racjonalna i świadoma.

Po trzecie, istnieją różnice w sposobie przekazywania wiedzy. Zazwyczaj,
znajomość psychologii codziennej przekazywana jest z wielkim trudem, a często ten przekaz jest po prostu niemożliwy. Jak pisze Yu.B. Gippenreiter, „odwieczny problem” ojców
i dzieci ”to właśnie fakt, że dzieci nie mogą i nawet nie chcą przyjąć tego doświadczenia
ojcowie ”. Jednocześnie w nauce wiedza jest bardzo gromadzona i przekazywana
łatwiej.

Po czwarte, psychologia naukowa ma obszerny, różnorodny, a czasem unikalny materiał faktograficzny, który jest w całości niedostępny dla żadnego nosiciela psychologii codziennej. Czym więc jest psychologia jako nauka? Słowo „psychologia” dosłownie oznacza po grecku „naukę o duszy”. W użyciu naukowym termin „psychologia” pojawił się po raz pierwszy w XVI wieku. Początkowo należał do specjalnej nauki, która zajmowała się badaniem tzw. Zjawisk umysłowych, czyli takich, które każdy człowiek łatwo odkrywa we własnej świadomości w wyniku samoobserwacji. Później, w wiekach ХУП-Х1Х. dziedzina, którą zajmuje się psychologia, rozszerza się i obejmuje nie tylko świadome, ale i nieświadome zjawiska. W ten sposób, psychologia to nauka o psychice i psychicezjawiska. Jaki jest przedmiot badań psychologii w naszych czasach?

Aby odpowiedzieć na to pytanie, konieczne jest skonstruowanie klasyfikacji zjawisk psychicznych. Należy zauważyć, że istnieją różne punkty widzenia na strukturę zjawisk psychicznych. Na przykład pewne zjawiska psychiczne, w zależności od autora stanowiska, można przypisać różnym grupom strukturalnym. Ponadto w literaturze naukowej bardzo często można spotkać się z pomieszaniem pojęć. Tak więc niektórzy autorzy nie rozróżniają między cechami procesów umysłowych a właściwościami psychicznymi osoby. Zjawiska psychiczne podzielimy na trzy główne klasy: procesy umysłowe, stany psychicznei psychiczne właściwości osobowości.

Procesy psychiczne pełnią rolę głównych regulatorów ludzkiego zachowania. Procesy psychiczne mają określony początek, przebieg i koniec, to znaczy mają określone cechy dynamiczne, do których należą przede wszystkim parametry określające czas trwania i stabilność procesu umysłowego. Na podstawie procesów umysłowych powstają określone stany, następuje tworzenie wiedzy, zdolności i umiejętności. W jego
Z kolei procesy umysłowe można podzielić na trzy grupy: poznawcze, emocjonalne i wolicjonalne.

DO poznawcze procesy psychiczneobejmują procesy umysłowe związane z percepcją i przetwarzaniem informacji. Obejmują one odczucia, percepcję, reprezentację, pamięć, wyobraźnię, myślenie, mowę i uwagę. Dzięki tym procesom człowiek otrzymuje informacje o otaczającym go świecie io sobie. Jednak sama informacja, czyli wiedza dla człowieka, nie odgrywa żadnej roli, jeśli nie są dla niego istotne. Zapewne zauważyłeś, że niektóre zdarzenia pozostają w Twojej pamięci na długo, a inne zapominasz następnego dnia. Inne informacje mogą generalnie pozostać niezauważone. Wynika to z faktu, że każda informacja może mieć konotację emocjonalną lub nie, to znaczy może być istotna lub nie. Dlatego wraz z poznawczymi procesami psychicznymi wyróżniają się emocjonalne procesy psychiczne.W ramach tej grupy procesów psychicznych rozważane są takie zjawiska psychiczne, jak afekty, emocje, uczucia, nastroje i stres emocjonalny.

Mamy prawo wierzyć, że jeśli jakieś wydarzenie lub zjawisko wywołuje u człowieka pozytywne emocje, to ma to korzystny wpływ na jego aktywność lub stan, a odwrotnie, negatywne emocje utrudniają działanie i pogarszają stan osoby. Są jednak wyjątki. Na przykład zdarzenie, które wywołało negatywne emocje, zwiększa aktywność człowieka, stymuluje go do pokonywania przeszkód i przeszkód, które się pojawiły. Taka reakcja wskazuje, że do kształtowania ludzkich zachowań, nie tylko emocjonalnych, ale także wolicjonalne procesy umysłowe,które najwyraźniej przejawiają się w sytuacjach związanych z podejmowaniem decyzji, pokonywaniem trudności, zarządzaniem swoim zachowaniem itp.

Czasami wyróżnia się inną grupę procesów umysłowych jako niezależną grupę - nieświadome procesy.Obejmuje procesy, które przebiegają lub są przeprowadzane poza kontrolą świadomości.

Procesy psychiczne są ze sobą ściśle powiązane i odgrywają rolę podstawowych czynników w kształtowaniu się ludzkich stanów psychicznych. Stany umysłowescharakteryzować stan psychiki jako całości. Podobnie jak procesy umysłowe mają własną dynamikę, którą charakteryzuje czas trwania, kierunkowość, stabilność i intensywność. Jednocześnie stany psychiczne wpływają na przebieg i wynik procesów psychicznych oraz mogą ułatwiać lub hamować aktywność. Stany psychiczne obejmują takie zjawiska jak powrót do zdrowia, depresja, strach, radość, depresja. Należy zauważyć, że stany psychiczne mogą być niezwykle złożonymi zjawiskami, które mają obiektywne i subiektywne uwarunkowania, ale ich wspólną cechą charakterystyczną jest dynamizm. Wyjątkiem są stany psychiczne spowodowane dominującymi cechami osobowości, w tym cechami patocharakterologicznymi. Takie stany mogą być bardzo stabilnymi zjawiskami psychicznymi, które charakteryzują osobowość osoby.

Kolejna klasa zjawisk psychicznych - właściwości psychiczne człowieka - charakteryzuje się większą stabilnością i większą stałością. Pod właściwości umysłoweosobowości, zwyczajowo rozumie się najistotniejsze cechy osobowości, zapewniające pewien ilościowy i jakościowy "poziom aktywności i zachowania człowieka. Właściwości psychiczne obejmują kierunek, temperament, zdolności i charakter. Poziom rozwoju tych właściwości, a także cechy rozwojowe procesów umysłowych i przeważające (najbardziej charakterystyczne dla osoby ) stany psychiczne określają wyjątkowość osoby, jej indywidualność.

Zjawiska badane przez psychologię są związane nie tylko z konkretną osobą, ale także z grupami. Zjawiska psychiczne związane z życiem grup i zbiorowości są szczegółowo badane w ramach psychologii społecznej. Rozważymy tylko krótki opis takich zjawisk psychicznych. Wszystkie grupowe zjawiska psychiczne można również podzielić na procesy psychiczne, stany psychiczne i właściwości psychiczne. W przeciwieństwie do indywidualnych zjawisk psychicznych, psychiczne zjawiska grup i zbiorowości mają wyraźniejszy podział na wewnętrzne i zewnętrzne. Zbiorowe procesy psychiczne, które działają jako główny czynnik w regulacji istnienia zbiorowości lub grupy, obejmują komunikację, percepcję interpersonalną, relacje międzyludzkie, tworzenie norm grupowych, relacje międzygrupowe itp. Stany psychiczne grupy obejmują konflikt, spójność, klimat psychologiczny, otwartość lub bliskość grupy , panika itp. Do najważniejszych cech psychicznych grupy należą: organizacja, styl przywództwa, efektywność. Zatem przedmiotem psychologii jest psychika i zjawiska psychiczne zarówno jednej, konkretnej osoby, jak i zjawiska psychiczne obserwowane w grupach i zbiorowościach. Z kolei zadaniem psychologii jest badanie zjawisk psychicznych. Charakteryzując zadanie psychologii, S. L. Rubinstein pisze: „Poznanie psychologiczne to poznanie medium zapośredniczone przez psychikę poprzez ujawnienie jej podstawowych, obiektywnych powiązań”.

Podobne informacje.

1.1. Podstawy metodologiczne badań nad człowiekiem

Jak rozumieć zachowanie innej osoby? Dlaczego ludzie mają różne umiejętności? Co to jest „dusza” i jaka jest jej natura? Te i inne pytania zawsze zajmowały umysły ludzi iz biegiem czasu zainteresowanie osobą i jej zachowaniem stale rosło.

Racjonalne podejście do rozumienia świata polega na tym, że otaczająca nas rzeczywistość istnieje niezależnie od naszej świadomości, można ją badać empirycznie, a obserwowane zjawiska dają się w pełni wytłumaczyć z pozycji naukowych. W różnych dziedzinach nauki naukowcy nie

kiedyś próbował sformułować całościowy pogląd na osobę. Oczywiście ta idea istnieje również w psychologii.

Jedno z najpopularniejszych podejść do badania człowieka w psychologii rosyjskiej zaproponował B. G. Anan'ev. Oceniając znaczenie działalności Ananyeva dla nauki krajowej, należy przede wszystkim podkreślić, że opracował on całkowicie nowe metodologiczne podejście do badania ludzkiej psychiki. Umożliwiło to nie tylko wyodrębnienie nowych działów psychologii, które wcześniej nie istniały jako niezależne, ale także świeże spojrzenie na samą osobę. Mówiąc o głównych cechach rozwoju wiedzy naukowej o człowieku, Ananyev zauważył, że problem człowieka staje się powszechnym problemem całej nauki. Jednocześnie zarówno coraz większe zróżnicowanie i specjalizacja poszczególnych dyscyplin, jak i dążenie do unifikacji różnych nauk i metod badań człowieka są charakterystyczne dla wiedzy naukowej o człowieku. Współczesną naukę coraz bardziej interesują problemy związane ze zdrowiem człowieka, jego twórczością, wyszkoleniem i oczywiście jego przemyśleniami i doświadczeniami, a badanie człowieka i jego działalności jest prowadzone w sposób kompleksowy, uwzględniający wszystkie aspekty tych problemów.

Ananiev zidentyfikował cztery podstawowe pojęcia w systemie wiedzy człowieka: jednostka, przedmiot działania, osobowość i indywidualność.

Pojęcie „jednostki” ma kilka interpretacji. Po pierwsze, jednostka to osoba jako pojedyncza istota naturalna, przedstawiciel gatunku Homo sapiens. W tym przypadku podkreśla się biologiczną istotę osoby. Czasami jednak pojęcie to jest używane w odniesieniu do osoby jako odrębnego przedstawiciela społeczności ludzkiej, jako istoty społecznej używającej narzędzi pracy. Jednak nawet w tym przypadku nie można zaprzeczyć biologicznej istocie człowieka.

Człowiek jako jednostka ma określone właściwości (ryc. 1.1). Ananiev wyróżnił pierwotne i wtórne właściwości jednostki. Odniósł się do podstawowych cech właściwych wszystkim ludziom, takich jak cechy wieku (zgodność z określonym wiekiem) i dymorfizm płciowy (przynależność do określonej płci), a także cechy typowe dla jednostki, w tym cechy konstytucyjne (cechy składu ciała), neurodynamika

Postać: 1.1. Struktura pojęcia „jednostki” (według B. G. Ananieva)

Postać: 1.2. Struktura pojęcia - „osobowość” (według B. G. Ananieva)

właściwości mózgu, cechy geometrii funkcjonalnej półkul mózgowych. Ogół pierwotnych właściwości jednostki determinuje jego właściwości wtórne: dynamikę funkcji psychofizjologicznych i strukturę potrzeb organicznych. Z kolei integracja wszystkich tych właściwości determinuje cechy temperamentu i skłonności człowieka.

Inną koncepcją charakteryzującą osobę jako przedmiot realnego świata jest „osobowość”. Pojęcie to, podobnie jak pojęcie „jednostki”, ma różne interpretacje. W szczególności osobowość rozumiana jest jako jednostka jako podmiot relacji społecznych i świadomego działania. Niektórzy autorzy rozumieją osobowość jako systemową właściwość jednostki, która kształtuje się we wspólnych działaniach i komunikacji. Istnieją inne interpretacje tego pojęcia, ale wszyscy zgadzają się co do jednego: pojęcie „osobowość” charakteryzuje osobę jako istotę społeczną (rys. 1.2). W ramach tej koncepcji rozważane są takie właściwości psychologiczne osoby, jak motywacja, temperament, zdolności i charakter.

Kolejną koncepcją, którą Ananyev wyróżnił w badaniach nad człowiekiem, jest „przedmiot działania”. Pod względem treści pojęcie to zajmuje pozycję pośrednią między pojęciami „jednostki” i „osobowości”. Przedmiot działania jednoczy biologiczną zasadę i społeczną istotę człowieka w jedną całość. Jeśli osoba nie posiadała zdolności do działania jako podmiot działania, to jest mało prawdopodobne, aby można ją było uznać za istotę społeczną, ponieważ jej ewolucja i rozwój społeczny są niemożliwe bez działania.

Przed scharakteryzowaniem osoby jako podmiotu działania konieczne jest zrozumienie znaczenia pojęcia „podmiot” jako kategorii filozoficznej. Najczęściej pojęcie to jest używane w połączeniu z pojęciem „przedmiotu”. Przedmiot i podmiot zawsze pozostają w określonej relacji. Przedmiot to przedmiot lub zjawisko świata realnego, które istnieje niezależnie od naszej świadomości, działając jako cel, do którego skierowana jest aktywność osoby - podmiotu wpływu. Człowiek jest zawsze otoczony określonymi przedmiotami lub napotyka zjawiska realnego świata. W zależności od tego, do czego lub do kogo skierowana jest jego działalność, ten lub inny przedmiot może działać jako przedmiot. Przedmiotem może być sama aktywność człowieka.

16 Część I. Wprowadzenie do psychologii ogólnej

Postać: 1.3. Struktura pojęcia „podmiot działania” (według B. G. Ananieva)

Główną cechą człowieka jako podmiotu, który odróżnia go od innych istot żywych, jest świadomość (ryc. 1.3). Świadomość jest najwyższą formą rozwoju umysłowego, właściwą tylko ludziom. Decyduje o możliwości poznania obiektywnej rzeczywistości, kształtowania celowych zachowań, aw konsekwencji przekształcania otaczającego świata. Z kolei zdolność świadomego działania do przekształcania otaczającego świata jest kolejną cechą osoby jako podmiotu. W ten sposób, podmiot jest jednostką jako nosicielem świadomości ze zdolnością do działania.Tak więc osobę można uważać po pierwsze za przedstawiciela natury żywej, za przedmiot biologiczny, po drugie za podmiot świadomego działania, a po trzecie za byt społeczny. Oznacza to, że osoba jest istotą biospołeczną obdarzoną świadomością i zdolnością do działania. Połączenie tych trzech poziomów w jedną całość tworzy integralną cechę osoby - jej indywidualność

Indywidualność to zespół psychicznych, fizjologicznych i społecznych cech danej osoby z punktu widzenia jej wyjątkowości, oryginalności i oryginalności. Warunkiem kształtowania się indywidualności człowieka są skłonności anatomiczne i fizjologiczne, które przekształcają się w procesie wychowania o charakterze społecznie uwarunkowanym. Różnorodność warunków wychowania i wrodzonych cech rodzi różnorodne przejawy indywidualności.

W ten sposób możemy stwierdzić, że osoba jest jednym z najbardziej złożonych obiektów w świecie rzeczywistym. Strukturalna organizacja człowieka jest wielopoziomowa i odzwierciedla jego naturalną i społeczną istotę (ryc. 1.4). Dlatego nie jest zaskakujące, że istnieje znaczna liczba nauk zajmujących się badaniem człowieka i jego działalności.

Jak rozumieć zachowanie innej osoby? Dlaczego ludzie mają różne umiejętności? Co to jest „dusza” i jaka jest jej natura? Te i inne pytania zawsze zajmowały umysły ludzi iz biegiem czasu zainteresowanie osobą i jej zachowaniem stale rosło.

Racjonalne podejście do rozumienia świata opiera się na fakcie, że otaczająca nas rzeczywistość istnieje niezależnie od naszej świadomości, można ją badać empirycznie, a obserwowane zjawiska można w pełni wyjaśnić ze stanowisk naukowych. Aby wdrożyć to podejście, konieczne jest ogólne zrozumienie przedmiotu badań. W różnych dziedzinach nauki naukowcy wielokrotnie próbowali sformułować holistyczny pogląd na osobę. Oczywiście ta idea istnieje również w psychologii.

Złożoność i oryginalność zjawisk psychicznych wymaga od badacza znajomości podstawowych zasad i metod ich badania. Teoretyczne postawy, którymi kieruje się badacz w badaniu wszelkich obiektów i zjawisk, nazywane są zasadami.

Metody to techniki i środki wykorzystywane przez naukowców do badania obiektów i zjawisk w celu uzyskania nowej wiedzy o ich właściwościach, wzorcach i mechanizmach ich występowania i istnienia - patrz: P.A. Sorokun. Podstawy psychologii. Pskov: PSPU, 2005. S.36 .. Doktryna zasad i metod organizacji i realizacji badań oraz działań praktycznych, którymi kierują się naukowcy zwana metodologią.

Jedno z najpopularniejszych podejść do badania człowieka w psychologii rosyjskiej zaproponował B.G. Ananyev. Oceniając znaczenie działań Ananyeva dla nauki krajowej, należy przede wszystkim podkreślić, że opracował on całkowicie nowe podejście metodologiczne do badania psychiki człowieka - patrz: A.G. Maklakov, General Psychology. - SPb .: Peter, 2001. str.15 .. Pozwoliło to nie tylko na wyeksponowanie nowych działów psychologii, które wcześniej nie istniały jako niezależne, ale także na świeże spojrzenie na samą osobę. Mówiąc o głównych cechach rozwoju wiedzy naukowej o człowieku, Ananyev zauważył, że problem człowieka staje się powszechnym problemem dla całej nauki. Jednocześnie zarówno coraz większe zróżnicowanie i specjalizacja poszczególnych dyscyplin, jak i tendencja do jednoczenia różnych nauk i metod badań człowieka są charakterystyczne dla naukowej wiedzy o człowieku. Współczesną naukę coraz bardziej interesują problemy związane ze zdrowiem człowieka, jego kreatywnością, nauką i oczywiście jego przemyśleniami i doświadczeniami, a badanie człowieka i jego działalności jest prowadzone w sposób kompleksowy, uwzględniający wszystkie aspekty tych problemów.

Przedmiotem badań psychologicznych są procesy psychiczne lub doświadczenia. Pierwszym niezbędnym warunkiem pomyślnego rozwiązania problemów stojących przed psychologią jest możliwie najpełniejsze i adekwatne uwzględnienie całego materiału dotyczącego przedmiotu badań. W związku z tym pojawia się nowe pytanie - jak, w jaki sposób psychologia pozyskuje materiał do swoich badań, jakie są jej metody.

Psychologia, jak każda inna nauka, ma swoje własne metody. Metody badań naukowych to techniki i środki, za pomocą których uzyskują informacje niezbędne do formułowania praktycznych zaleceń i budowania teorii naukowych. Rozwój każdej nauki zależy od tego, jak doskonałe są stosowane przez nią metody, jak niezawodne i aktualne są. Wszystko to odnosi się również do psychologii.

Zjawiska badane przez psychologię są tak złożone i różnorodne, tak trudne do poznania naukowego, że w całym rozwoju nauk psychologicznych ich sukces zależał bezpośrednio od stopnia doskonalenia stosowanych metod badawczych. Z czasem okazało się, że są to zintegrowane metody różnych nauk. Są to metody filozofii i socjologii, matematyki i fizyki, informatyki i cybernetyki, fizjologii i medycyny, biologii i historii oraz szeregu innych nauk - patrz: R.S. Nemov. Psychologia: podręcznik. dla stadniny. wyższy. ped. nauka. instytucje: w 3 książkach. - 4 wyd. - M.: Humanit. wyd. centrum VLADOS, 2003. - Książka. 1: Ogólne podstawy psychologii. Str.17 ..

Dzięki zastosowaniu metod nauk przyrodniczych i ścisłych psychologia, począwszy od drugiej połowy XIX wieku, wyrosła na samodzielną naukę i zaczęła się aktywnie rozwijać. Do tej pory wiedzę psychologiczną zdobywano głównie poprzez samoobserwację (introspekcję), spekulatywne rozumowanie, obserwację zachowań innych ludzi. Analiza i rozsądne uogólnienie tego rodzaju faktów życiowych odegrało pozytywną rolę w historii psychologii. Posłużyły jako podstawa do konstrukcji pierwszych teorii naukowych wyjaśniających istotę zjawisk psychologicznych i ludzkich zachowań. Jednak subiektywizm tych metod, ich niewiarygodność i złożoność sprawiły, że psychologia przez długi czas pozostawała nauką filozofującą, nieeksperymentalną, zdolną do sugerowania, ale nie udowadniania związków przyczynowo-skutkowych, jakie istnieją między zjawiskami psychicznymi a innymi. Jednocześnie ze względu na nadmiernie wyrażone teoretyzowanie zostało faktycznie odcięte od praktyki - patrz: Research in Psychology: Methods and Planning / J. Goodwin. - wyd. - SPb .: Peter, 2004 S. 20 ..

Chęć uczynienia z niej rzeczywistej, mniej lub bardziej dokładnej, praktycznie użytecznej nauki, nie tylko opisującej, ale także wyjaśniającej zjawisko, wiązała się z wprowadzeniem do niego eksperymentu laboratoryjnego i pomiaru. Próby ilościowego określenia zjawisk psychologicznych podejmowane są od drugiej połowy XIX wieku. Jedną z pierwszych takich prób było odkrycie i sformułowanie szeregu praw wiążących siłę ludzkich doznań z bodźcami wyrażonymi w wielkościach fizycznych, które oddziałują na organizm. Należą do nich prawa Bouguera - Webera, Webera - Fechnera, Stevensa, które są wzorami matematycznymi określającymi związek między bodźcami fizycznymi a ludzkimi doznaniami, a także bezwzględnymi i względnymi progami doznań.

Powinno to również obejmować początkowy etap rozwoju różnicowych badań psychologicznych (koniec XIX wieku), kiedy zaczęto stosować metody statystyki matematycznej do identyfikacji wspólnych właściwości i zdolności psychologicznych, które odróżniają ludzi od siebie.

Następnie, już w XX wieku, tendencja do stosowania modeli matematycznych i obliczeń stała się powszechna w różnych gałęziach psychologii. Żadne poważne naukowe badanie psychologiczne nie obejdzie się bez nich - patrz: R.S. Nemov. Op. Cit. Str. 18 ..

Niewątpliwie metoda stosowana przez tę lub inną naukę zależy od cech przedmiotu badań. Jak wiemy, przedmiotem psychologii są zjawiska psychiczne, czyli doświadczenia. Jednak każdy indywidualny fakt doświadczenia, właśnie dlatego, że jest doświadczeniem, jest początkowo podmiotowi znany, to znaczy istnieje nie tylko obiektywnie - jako fakt, ale też podmiot wie o jego istnieniu - zob .: Uznadze D.N. psychologia / Per. z gruzińskiego E. Sh. Chomakhidze; Ed. I. V. Imedadze. - M .: Sense, 2004. S.33 .. Mówiąc prościej, doświadczenie jest nie tylko faktem, ale z pewnością jest faktem świadomości. Stąd w sposób oczywisty zakłada się istnienie pierwotnego, gotowego faktu wiedzy o występowaniu zjawisk psychicznych. To jest główne źródło, które dostarcza nam informacji o psychice. Zwykle nazywa się to uczuciem wewnętrznym, percepcją wewnętrzną lub percepcją doświadczeń, aby odróżnić ją od uczucia zewnętrznego, percepcji zewnętrznej, czyli tego, co jest uważane za źródło zrozumienia doświadczenia zewnętrznego lub zjawisk fizycznych.

W poznawaniu ludzkiej psychiki zderzają się dwa paradygmaty: przyrodniczy i humanitarny. Pierwsza wymaga poznania psychiki za pomocą naturalnych środków naukowych, rozczłonkowania jej na elementy składowe, pomiaru i wyjaśnienia jej obiektywnie, podobnie jak inne zjawiska. Przy takim podejściu psychologia staje się nauką pozbawioną „duszy” i niezdolną do zrozumienia duchowej istoty człowieka, jego wyjątkowości. Taka psychologia, mająca charakter wyjaśniający, prowadzi do redukcjonizmu, tj. do redukcji złożonych zjawisk psychicznych do elementarnych procesów i stanów.

Poznanie psychiki oparte na drugim paradygmacie wymaga holistycznego zrozumienia świata duchowego człowieka, jego bezpośredniej percepcji, empatii i uczestnictwa. Taka psychologia ma charakter opisowy, łączy w sobie percepcję i samoobserwację, badanie zachowań i wytworów ludzkiej działalności.

W wyniku zderzenia w badaniach naukowych tych dwóch paradygmatów psycholog znajduje się w dość trudnej sytuacji. Z jednej strony stara się sformalizować i zmierzyć ludzką psychikę, z drugiej upraszcza ją, przez co traci przedmiot swoich badań. Jeśli ograniczy się do opisania świata duchowego człowieka, wówczas zaczną go zarzucać subiektywizmowi i nienaukowemu wyjaśnianiu zjawisk psychicznych.

Ponadto trudność w badaniu psychiki człowieka polega również na tym, że człowiek jest istotą wielowymiarową, coraz bardziej złożoną i posiada różnorodne cechy i formy ich manifestacji. Dlatego poznanie duchowego subiektywnego świata człowieka jest możliwe tylko dzięki zastosowaniu szerokiej gamy metod zarówno psychologii wyjaśniającej, jak i opisowej - patrz: Sorokun P.A. Podstawy psychologii. Psków: PGPU, 2005. С.37 ..

Zatem osoba jest zjawiskiem wieloaspektowym. Jego badania muszą być holistyczne. Dlatego nie jest przypadkiem, że jedną z głównych koncepcji metodologicznych wykorzystywanych do badania osoby jest koncepcja podejścia systemowego. Odzwierciedla spójność porządku światowego. Zgodnie z tą koncepcją każdy system istnieje, ponieważ istnieje czynnik tworzący system. W systemie nauk badających osobę takim czynnikiem jest sama osoba i konieczne jest zbadanie jej we wszystkich różnych przejawach i związkach ze światem zewnętrznym, ponieważ tylko w tym przypadku można uzyskać pełny obraz osoby i praw jej rozwoju społecznego i biologicznego.

Szczególną uwagę należy zwrócić na specyfikę wdrażania w psychologii rozwojowej i wychowawczej metodologicznych zasad badań psychologicznych - zasad determinizmu, jedności psychiki i aktywności, obiektywizmu i rozwoju. Ujawniając treść zasady determinizmu, należy zwrócić uwagę na specyfikę przyczyn rozwoju umysłowego: a) ukazać szczególną rolę treningu i wychowania w procesie kształtowania osobowości; b) wziąć pod uwagę stopień uformowania mózgu dziecka i jego układu nerwowego jako całości, a także poziom rozwoju umysłowego na każdym etapie wiekowym; c) uwzględniać wpływ poprzednich etapów rozwoju umysłowego na kolejne.

Jak rozumieć zachowanie innej osoby? Dlaczego ludzie mają różne umiejętności? Co to jest „dusza” i jaka jest jej natura? Te i inne pytania zawsze zajmowały umysły ludzi iz biegiem czasu zainteresowanie osobą i jej zachowaniem stale rosło.

Racjonalne podejście do rozumienia świata opiera się na fakcie, że otaczająca nas rzeczywistość istnieje niezależnie od naszej świadomości, można ją badać empirycznie, a obserwowane zjawiska można w pełni wyjaśnić ze stanowisk naukowych. Aby wdrożyć to podejście, konieczne jest ogólne zrozumienie przedmiotu badań. W różnych dziedzinach nauki naukowcy nie są

kiedyś próbował sformułować całościowy pogląd na osobę. Oczywiście ta idea istnieje również w psychologii.

Jedno z najpopularniejszych podejść do badania człowieka w psychologii rosyjskiej zaproponował B. G. Ananiev. Oceniając znaczenie działalności Ananyeva dla nauki krajowej, należy przede wszystkim podkreślić, że opracował on całkowicie nowe metodologiczne podejście do badania ludzkiej psychiki. Umożliwiło to nie tylko podkreślenie nowych działów psychologii, które wcześniej nie istniały jako niezależne, ale także świeże spojrzenie na samą osobę. Mówiąc o głównych cechach rozwoju wiedzy naukowej o człowieku, Ananyev zauważył, że problem człowieka staje się powszechnym problemem dla całej nauki. Jednocześnie zarówno coraz większe zróżnicowanie i specjalizacja poszczególnych dyscyplin, jak i tendencja do jednoczenia różnych nauk i metod badań człowieka są charakterystyczne dla naukowej wiedzy o człowieku. Współczesną naukę coraz bardziej interesują problemy związane ze zdrowiem człowieka, jego kreatywnością, nauką i oczywiście jego przemyśleniami i doświadczeniami, a badanie człowieka i jego działalności jest prowadzone w sposób kompleksowy, uwzględniający wszystkie aspekty tych problemów.

Ananiev zidentyfikował cztery podstawowe pojęcia w systemie wiedzy człowieka: jednostka, przedmiot działania, osobowość i indywidualność.

Pojęcie „jednostki” ma kilka interpretacji. Po pierwsze, jednostka to osoba jako pojedyncza istota naturalna, przedstawiciel gatunku Homo sapiens.W tym przypadku podkreśla się biologiczną istotę osoby. Czasami jednak pojęcie to jest używane w odniesieniu do osoby jako odrębnego przedstawiciela społeczności ludzkiej, jako istoty społecznej używającej narzędzi pracy. Jednak nawet w tym przypadku nie można zaprzeczyć biologicznej istocie człowieka.

Człowiek jako jednostka ma określone właściwości (ryc. 1.1). Ananiev wyróżnił pierwotne i wtórne właściwości jednostki. Odniósł się do podstawowych cech właściwych wszystkim ludziom, takich jak cechy wieku (zgodność z określonym wiekiem) i dymorfizm płciowy (przynależność do określonej płci), a także cechy typowe dla jednostki, w tym cechy konstytucyjne (cechy składu ciała)

14 Część I. Wprowadzenie do psychologii ogólnej

Postać: 1.1. Struktura pojęcia „jednostki” (według B. G. Ananieva)

Rozdział 1. Przedmiot psychologii, jej zadania i metody 1 5

właściwości mózgu, cechy geometrii funkcjonalnej półkul mózgowych. Ogół pierwotnych właściwości jednostki determinuje jego właściwości wtórne: dynamikę funkcji psychofizjologicznych i strukturę potrzeb organicznych. Z kolei integracja wszystkich tych właściwości determinuje cechy temperamentu i skłonności człowieka.

Inną koncepcją charakteryzującą osobę jako przedmiot realnego świata jest „osobowość”. Pojęcie to, podobnie jak pojęcie „jednostki”, ma różne interpretacje. W szczególności osobowość rozumiana jest jako jednostka jako podmiot relacji społecznych i świadomego działania. Niektórzy autorzy rozumieją osobowość jako systemową właściwość jednostki, która kształtuje się we wspólnych działaniach i komunikacji. Istnieją inne interpretacje tego pojęcia, ale wszyscy zgadzają się co do jednego: pojęcie „osobowość” charakteryzuje osobę jako istotę społeczną (rys. 1.2). W ramach tej koncepcji rozważane są takie właściwości psychologiczne osoby, jak motywacja, temperament, zdolności i charakter.

Postać: 1.2. Struktura pojęcia - „osobowość” (według B. G. Ananieva)

Kolejną koncepcją, którą Ananyev wyróżnił w badaniach nad człowiekiem, jest „przedmiot działania”. Pod względem treści pojęcie to zajmuje pozycję pośrednią między pojęciami „jednostki” i „osobowości”. Przedmiot działania jednoczy biologiczną zasadę i społeczną istotę człowieka w jedną całość. Jeśli osoba nie posiadała zdolności do działania jako podmiot działania, to jest mało prawdopodobne, aby można ją było uznać za istotę społeczną, ponieważ jej ewolucja i rozwój społeczny są niemożliwe bez działania.

Przed scharakteryzowaniem osoby jako podmiotu działania konieczne jest zrozumienie znaczenia pojęcia „podmiot” jako kategorii filozoficznej. Najczęściej pojęcie to jest używane w połączeniu z pojęciem „przedmiotu”. Przedmiot i podmiot zawsze pozostają w określonej relacji. Przedmiot to przedmiot lub zjawisko świata realnego, które istnieje niezależnie od naszej świadomości, działając jako cel, do którego skierowana jest aktywność osoby - podmiotu wpływu. Człowiek jest zawsze otoczony określonymi przedmiotami lub napotyka zjawiska realnego świata. W zależności od tego, do czego lub do kogo skierowana jest jego działalność, ten lub inny przedmiot może działać jako przedmiot. Przedmiotem może być sama aktywność człowieka.