Podsumowanie historii o kopiejkinie. Charakterystyka kapitana Kopeikina i obraz zmarłych dusz w wierszu. Kilka ciekawych kompozycji

Ocenzurowane wydanie

„Po kampanii dwunastego roku jesteś moim sędzią – tak się zaczęło
poczmistrz, mimo że nie jeden pan, ale cały
sześć, - po dwunastej kampanii został wysłany wraz z rannymi
i kapitan Kopeikin. Latająca głowa, wybredna jak diabeł, również odwiedziła
w wartowni i w areszcie, skosztował wszystkiego. Czy pod czerwienią, czy pod
Można sobie wyobrazić w Lipsku, że jego ręka i noga zostały oderwane. No więc
nie miałem jeszcze czasu wydać, wiecie, takich rozkazów o rannych;
ten jakiś nieważny kapitał już się rozpoczął, możesz sobie wyobrazić
ja, trochę później. Kapitan Kopeikin widzi: trzeba by pracować,
tylko jego lewa ręka, wiesz. Odwiedzałem dom ojca, ojcze
mówi: „Nie mam cię czym nakarmić, ja – możesz sobie wyobrazić – ledwie siebie
Wyjmuję chleb. „Więc mój kapitan Kopeikin postanowił iść, mój panie, do
Petersburg, żeby zawracać sobie głowę władzami, nie będzie jakiejś pomocy ...
Jakoś tam, wie pan, wagonami lub wagonami państwowymi - jednym słowem, panie,
Jakoś dotarł do Petersburga. Cóż, możesz sobie wyobrazić: takie
niektórzy, czyli kapitan Kopeikin, i nagle znaleźli się w stolicy, która
nie ma czegoś takiego, że tak powiem, na świecie! Nagle przed nim pojawia się światło, stosunkowo
powiedzmy, pewna dziedzina życia, bajeczna Szeherezada, no wiesz, takie.
Nagle jakiś, możesz sobie wyobrazić, perspektywa Newskiego lub…
tam, no wiesz, jakiś groszek, do cholery, czy coś w tym rodzaju
jakiś rodzaj odlewni; w powietrzu unosi się jakiś szpic; mosty tam
wisieć jak diabeł, można sobie wyobrazić, bez żadnego, czyli
dotyk - jednym słowem Semiramis, proszę pana, i to pełno! Przyzwyczaiłam się
wynająć mieszkanie, ale to wszystko strasznie gryzie: zasłony, zasłony,
taka diabelstwo, pan rozumie dywany - Persja, mój panie, taka jest... jednym słowem,
względnie, że tak powiem, depczesz kapitał stopą. Idziemy ulicą, nie mówiąc już o nosie
słyszy, że pachnie tysiącami; ale kapitan Kopeikin umyje cały banknot
bank, wiesz, od jakichś dziesięciu niebieskich i srebrnych drobiazg. Dobrze,
za nią nie kupisz wiosek, to znaczy kupisz, może jak włożysz tysiące
czterdzieści, ale czterdzieści tysięcy trzeba pożyczyć od króla francuskiego. Cóż, jakoś tam
schronił się w tawernie Revela za rubla dziennie; obiad – kapuśniak, kawałek nietoperza
wołowina... Widzi: nie ma co leczyć. Zapytałem, gdzie iść. Dobrze,
Gdzie iść? Mówiąc: nie ma teraz wyższych autorytetów w stolicy, wszystko to,
w rzeczywistości w Paryżu wojska nie wróciły, ale jest, jak mówią, tymczasowe
zamawiać. Spróbuj, może coś tam jest. "Pójdę do komisji,
- mówi Kopeikin, powiem: tak a tak, przelać w jakiś sposób krew,
względnie powiedzieć, poświęcił swoje życie ”.
podrapał się w brodę lewą ręką, bo płacenie fryzjerowi to
będzie w jakiś sposób relacjonować, przeciągnięty na mundurze i na kawałku drewna
jego, możesz sobie wyobrazić, poszedł do komisji. Zapytałem, gdzie mieszka
Szef. Tam, jak mówią, jest dom na nasypie: chata, no wiesz, męska:
szyby w oknach, można sobie wyobrazić, lustra półsatynowe,
marmory, werniksy, proszę pana... jednym słowem umysł jest zaciemniony! Metalowy uchwyt
niektórzy przy drzwiach - wygoda pierwszej jakości, więc po pierwsze,
rozumiesz, musisz wpaść do sklepu i kupić mydło za grosz, ale około dwóch godzin,
w jakiś sposób pocieraj nimi ręce, ale potem, jak możesz to znieść.
Jeden portier na ganku z buławą: rodzaj fizjonomii hrabiego, kambry
obroże jak dobrze odżywiony gruby mops... mój Kopeikin
jakoś wstał ze swoim kawałkiem drewna do poczekalni, przytulony tam w kącie
siebie, żeby nie pchać łokciem, możesz sobie trochę wyobrazić
Ameryka lub Indie - pozłacany, powiedzmy, porcelanowy wazon
taki. No, oczywiście, napił się tam dość, bo przyjechał
nawet w czasach, gdy szef w jakiś sposób ledwo wstał z łóżka
łóżko i lokaj przynieśli mu trochę srebrnej wanny na różne
rozumiesz, takie popłuczyny. Mój Kopeikin czeka cztery godziny, kiedy wejdzie
dyżurny mówi: „Teraz szef wyjdzie”. I już w pokoju
epolet i excelbant, dla ludzi - jak fasola na talerzu. Wreszcie, mój panie,
szef wychodzi. Cóż… możesz sobie wyobrazić: szef! w twarz, więc
powiedz ... no cóż, zgodnie z rangą, wiesz ... z rangą ... i
wyrażenie, wiesz. We wszystkich zachowaniach metropolitalnych; idzie do jednego, do
do innego: „Dlaczego jesteś, dlaczego jesteś, czego chcesz, jaki jest twój biznes?” Wreszcie,
mój panie, do Kopeikina. Kopeikin: „Tak i tak, mówi, przelał krew,
straciłem w jakiś sposób ręce i nogi, nie mogę pracować, odważę się
zapytaj czy będzie jakaś pomoc, jakaś taka
nakazy dotyczące niejako wynagrodzenia, emerytury,
rozumiesz. „Szef widzi: mężczyznę na kawałku drewna i prawym rękawie
pusty przywiązany do munduru. – Dobra, mówi, rozejrzyj się któregoś dnia!
Mój Kopeikin jest zachwycony: cóż, myśli, że to już skończone. W duchu możesz
wyobraź sobie podskakiwanie w ten sposób na chodniku; poszedł do tawerny Palkinsky
wypić kieliszek wódki, zjeść obiad, mój panie, w Londynie, kazałem sobie podawać
kotlet z kaparami, pularda z różnymi dodatkami, poprosił o butelkę wina,
wieczorem poszedłem do teatru - jednym słowem,
powiedzieć. Na chodniku widzi smukłą Angielkę idącą jak łabędź,
możesz sobie to wyobrazić. Mój Kopeikin to krew, wiesz,
rozegrał się - biegł za nią na swoim kawałku drewna: sztuczka poszła za nią, -
„tak, zwierzaku, pomyślałem, na chwilę do diabła z biurokracją, nawet jeśli później, kiedy dostanę
emerytura, teraz mam zbyt inną. ”A tymczasem roztrwonił,
uwaga, w jeden dzień prawie połowa pieniędzy! Za trzy lub cztery dni
to op, ty mój sędzio, do komisji, do wodza. „Przyszedł, mówi,
dowiedz się: tak a tak, na opętane choroby i na rany ... rozlane, w
w jakiś sposób krew…” – i tym podobne, wiesz, w oficjalnym
sylaba. „A co – mówi szef – przede wszystkim muszę ci powiedzieć,
że w twoim przypadku bez zgody wyższych władz nic nie możemy zrobić
robić. Sam możesz zobaczyć, która jest teraz godzina. Akcja wojskowa, względnie
że tak powiem, jeszcze się nie skończyły. Poczekaj na przybycie pana
ministrze, bądź cierpliwy. Więc bądź pewien - nie zostaniesz porzucony. I jeśli
nie masz z czym żyć, więc tu jesteś, mówi, póki mogę… „No wiesz, dał
go, oczywiście, trochę, ale z umiarem sięgnął do…
dalej tam uprawnienia. Ale mój Kopeikin tego nie chciał. On już
Myślałem, że jutro dadzą mu tysięczny jackpot:
do ciebie, moja droga, pij i baw się, ale zamiast tego czekaj. A już z nim,
rozumiesz, w głowie i Angielce, i zupach i wszelkiego rodzaju kotletach. Tutaj jest sową
jeden wyszedł z ganku jak pudel, którego kucharz polał wodą, - i ogonem
między nogami i opadłymi uszami. Życie petersburskie już się nim zaopiekowało,
już czegoś próbował. A tu mieszka diabeł wie jak, słodycze,
rozumiesz, nie. Cóż, a osoba jest świeża, żywa, apetyt jest po prostu wilczy.
Przechodzi obok jakiejś restauracji: kucharz tam jest, możesz sam
wyobraź sobie obcokrajowca, Francuza z otwartą fizjonomią, w bieliźnie
jest holenderski, fartuch, biel w pewnym sensie równa śniegu,
działa jakaś fepzeri, kotlety z truflami, - jednym słowem,
Rasupe to przysmak taki, że po prostu zjadłabym sama, czyli z apetytem.
Czy minie sklepy Milyutin, w niektórych wyjrzy przez okno?
rodzaj, rodzaj łososia, wiśnie - po pięć rubli, ogromny arbuz,
jakby dyliżansem, wychylił się przez okno i, że tak powiem, szukał głupca, który by…
zapłacił sto rubli - jednym słowem na każdym kroku była pokusa, stosunkowo taka
powiedz, śliniąc się, a on czeka. Więc wyobraź sobie jego pozycję tutaj, z
z jednej strony, że tak powiem, łosoś i arbuz, a z drugiej - do niego
podaje się gorzkie danie o nazwie „jutro”. „Cóż, myśli, jak oni tam są
chcą sobie, ale ja pójdę, mówi, podniosę całą prowizję, wszystkich szefów
Powiem: jak chcesz. A właściwie: osoba nachalna,
nie ma sensu, wiesz, w mojej głowie, ale rysi jest dużo. Przychodzi do komisji:
- No, mówią, dlaczego jeszcze? W końcu już ci powiedziano.
Mogę, mówi, jakoś przerwać. Potrzebuję, mówi, zjeść kotleta,
butelkę francuskiego wina, żeby się zabawić, do teatru, wiesz. "-" Cóż
już - mówi szef - przepraszam. Z tego powodu istnieje, więc jest w
jakiś rodzaj cierpliwości. Na razie dostałeś jedzenie, podczas gdy
zostanie wydana uchwała, a bez opinii zostaniesz odpowiednio wynagrodzony: za
nie było jeszcze w Rosji przykładu osoby, która przywiozła
w odniesieniu do, że tak powiem, usług dla ojczyzny, pozostawiono bez jałmużny. Ale
jeśli chcesz teraz zafundować sobie kotlety i iść do teatru, wiesz, więc
Przepraszam. W takim przypadku szukaj własnych środków, spróbuj sam
pomóż sobie. „Ale mój Kopeikin, możesz sobie wyobrazić, i nie dmucha mu wąsów.
Te słowa są dla niego jak groszek pod ścianą. Hałas podniósł taki, wprawił wszystkich w zakłopotanie! ze wszystkich
tam te sekretarki, zaczął się odrywać i przybijać wszystkich: tak vm, mówi więc,
mówi! tak ty, mówi, to, mówi! tak, mówi, masz swoje obowiązki
nie wiem! Tak, wy, mówi, sprzedawcy prawa, mówi! Lanie wszystkim. Tam
jakiś urzędnik, wiesz, pojawił się z jakiegoś
wydział spraw zagranicznych - on, mój sędzia i jego! Takie zamieszki wywołały takie zamieszki. Co
każesz mi zrobić z takim diabłem? Szef widzi: musisz uciekać,
względnie, że tak powiem, do miar dotkliwości. „Dobra, mówi, jeśli nie
chcą zadowolić się tym, co ci dają i oczekiwać od niektórych spokoju
miły, tu w stolicy decyzja o twoim losie, więc odprowadzę cię na miejsce
rezydencja. Zadzwoń, mówi kurier, odprowadź go na miejsce
zamieszkania! "A kurier już tam jest, wiesz, za drzwiami i stoi:
jakiś chłop z trzech arszynów, możesz sobie wyobrazić jego rękę
zaaranżowany w naturze dla woźniców - jednym słowem swego rodzaju dentysta... Oto jego, niewolnik
Boże, do wózka iz kurierem. Cóż, myśli Kopeikin, przynajmniej nie
muszę płacić biegi, dzięki za to też. Jeździ, mój panie, dalej
kurierem tak, jadącym na kurierze w jakiś sposób, że tak powiem,
myśli sobie: „Dobra, mówi, oto jesteś, mówią, powiedz, że ja sam
Szukałem funduszy i pomagałem sobie; no mówi, ja, mówi, znajdę
fundusze! "Cóż, jak został zabrany na miejsce i gdzie dokładnie go przywieźli,
nic z tego nie jest znane. Więc wiesz, i plotki o kapitanie Kopeikinie
zatonął w rzece zapomnienia, w jakiejś lety, jak nazywają to poeci. Ale
przepraszam panowie, tu zaczyna się wątek krawata, można by powiedzieć
powieść. Nie wiadomo więc, dokąd poszedł Kopeikin; ale to nie przeszło, możesz
wyobraź sobie, dwa miesiące, jak gang pojawił się w lasach Riazań
rabusiów, a wodzem tej bandy był, mój panie, nikt inny...”

UWAGI

„The Tale of Captain Kopeikin” ma swój własny kompleks i nie jest pozbawiony
dramatyczna twórcza historia. Przetrwały trzy wydania tej historii,
bardzo znacząco różniące się od siebie. Najbardziej dotkliwy w ideologicznym
relacja była pierwsza.
Wreszcie przygotowując wiersz do druku, Gogol przewidział cenzorów
trudności nieco złagodziły najsurowsze mosty pierwszej edycji opowieści o
Kopeikin i wycofał się z finału. Chodziło o to, co tutaj robię.
Kopeikin z całą armią „zbiegłych żołnierzy” w lasach Riazań. Na drogach nie ma
nie było nic o jeździe konnej, ale „wszystko to, że tak powiem, jest skierowane
na tylko jednym państwowym. „Ludzie, którzy podróżowali na własną rękę, ale
wzruszony. Ale potem wszystko, co wiązało się ze skarbcem – „bez zejścia!”.
Trochę. Kopeikin ledwo usłyszy, że „wioska ma zapłacić”
stan quitrent - on już tam jest ”.
rachunek państwowych podatków i podatków dobrowolnych oraz pokwitowanie, które pisze do chłopów, że, jak mówią,
wszyscy zapłacili pieniądze z tytułu podatków. To jest kapitan Kopeikin.
Całe to miejsce o mścicielu Kopeikinie zostało ocenzurowane
absolutnie nieprzejezdny. A Gogol postanowił go usunąć, oszczędzając w kolejnych
dwie edycje to tylko podpowiedź do tej historii. Mówi, że w Ryazan
w lasach pojawiła się banda rabusiów, a jej wodzem był „nikt inny…”
- historia zakończyła się tym ironicznym zniesieniem.
Mimo to Gogolowi udało się zachować w finale jeden szczegół, który w
w pewnym stopniu nadrabiał autocenzurowaną nutę. Mówiąc o jakich plotkach
o kapitanie Kopejkinie, po wydaleniu go z Petersburga,
Leto, poczmistrz następnie dodaje ważne, znaczące zdanie: „Ale
przepraszam panowie, tu zaczyna się wątek, można by rzec,
powieść. „Minister, po wydaleniu Kopeikina ze stolicy, pomyślał - to będzie koniec
tak nie było! Historia dopiero się zaczyna! Kopeikin nadal się pokaże i
sprawić, że będziesz mówić o sobie. Gogol nie mógł otwarcie w warunkach cenzury
opowiedz o przygodach swojego bohatera w lasach Riazań, ale cudem
pominięta przez cenzurę fraza o „początku powieści” dała do zrozumienia czytelnikowi, że
wszystko, co do tej pory powiedziano o Kopeikinie, to dopiero początek, a co najważniejsze -
jeszcze przed nami.
Obraz Kopejkina Gogola wznosi się, zgodnie z ustaleniami współczesnego
badacze, do źródła folkloru - pieśni zbójeckiej ("Kopeikin
ze Stepanem nad Wołgą”), nagrany przez Piotra Kirejewskiego w kilku wersjach
ze słów N. Yazykova. V. Dahl i inni Gogol znał te pieśni ludowe i, dzięki
do zeznań Kirejewskiego, opowiedzianego kiedyś o nich wieczorem z D.N.
Sverbeeva (patrz: E. Smirnova-Chikina. Komentarz do wiersza Gogola „Umarli
dusza ". M., 1964, s. 153-154; także: N. Stiepanow. Gogolewskaja" Opowieść o
kapitan Kopeikin "i jego źródła. -" Izwiestija Akademii Nauk ZSRR ", OLYA, 1959, tom.
XVIII, nie. 1, s. 40-44).
W bardzo oryginalnym wydaniu zakończenie historii komplikowało inne
epizod. Zaoszczędziwszy pieniądze, kapitan Kopeikin nagle wyjechał za granicę, aby
Ameryka. I stamtąd napisał list do cesarza, w którym prosi o nie prześladowanie
pozostając w ojczyźnie swoich towarzyszy, niewinnych i osobiście zaangażowanych w
znany biznes. Kopeikin wzywa cara do okazania królewskiego miłosierdzia w
postawę rannych, aby odtąd nie było nic podobnego do tego, co wydarzyło się w
Lasy Riazańskie się nie powtórzyły. A król „do tego raju”, jak na ironię
zauważony przez Gogola, wykazał się niezrównaną hojnością, nakazując „przestać”
podążając za winnymi „, bo widział „jak czasami może się zdarzyć niewinny”.
Trudności z cenzurą, jakie napotkał Gogol, okazały się bardzo duże
poważniejsze, niż się spodziewał. W osłabionej formie, nawet bez zakończenia,
„Opowieść o kapitanie Kopejkinie” zawierała bardzo ostrą politykę
Żądło. I to słusznie odgadła cenzura petersburska, ultimatum
która żądała od autora albo wyrzucenia całej „Opowieści…”, albo dodania do niej
znaczące poprawki. Gogol nie szczędził wysiłków, aby uratować „The Story…”
Ale im się nie udało. 1 kwietnia 1842 r. A. Nikitenko donosił
do pisarza: „Odcinek Kopeikina okazał się całkowicie nieodpowiedni dla przełęczy -
żadna moc nie mogła go uchronić przed śmiercią, a ty sam oczywiście,
Zgadzam się, że nie miałem tu nic do roboty” („Rosyjski antyk”, 1889, Љ 8,
Z. 385).
Gogol był bardzo zmartwiony takim wynikiem sprawy. 10 kwietnia napisał
Pletnev: „Zniszczenie Kopejkina bardzo mnie zdezorientowało! To jeden z najlepszych
miejsca w wierszu, a bez niego - dziura, której nie jestem w stanie zapłacić i
zszyć. " przyjazne stosunki z cenzorem Nikitenko,
Gogol postanowił szczerze z nim porozmawiać. Pisarz był przekonany, że bez
Kopeikin nie może publikować Dead Souls. Historia jest konieczna
wyjaśnia w liście do Nikitenko „nie dla związku wydarzeń, ale po to, aby
aby na chwilę odwrócić uwagę czytelnika, w celu zastąpienia jednego wrażenia innym.”
uwaga jest niezwykle ważna.
Gogol podkreślił, że cały odcinek z Kopeikinem dla niego „jest bardzo
konieczne, bardziej nawet niż im się wydaje, „cenzorzy. Oni, cenzorzy”, myśleli „o”
niektóre części historii (a Gogol je usunął lub złagodził), a Gogol był
inne najwyraźniej są szczególnie ważne. Te miejsca pojawią się, jeśli my
porównaj wszystkie opcje i podkreśl w nich pomysł, bez którego Gogol nie mógłby sobie wyobrazić
własną historię i dla której pisał.
We wszystkich przypadkach minister (generał, szef) mówi Kopeikin
słowa, które powtarza i zgodnie z którymi dalej postępuje:
„szukaj środków, aby sobie pomóc” (pierwsza opcja); „na razie spróbuj
pomóż sobie, szukaj własnych środków "(druga opcja);" szukaj siebie
pieniądze, spróbuj sobie pomóc” (trzecia opcja, pominięta
ocenzurowane). Gogol, jak widzimy, tylko nieznacznie modyfikuje ich ułożenie
te same słowa, starannie zachowując ich znaczenie. W dokładnie ten sam sposób, Kopeikin
wszystkie warianty wyciągają własne wnioski z tych słów: „Cóż, mówi, kiedy ty
on sam, mówi, poradził mu, żeby sam szukał środków, no cóż, mówi, ja,
mówi, że znajdę środki „(pierwsze wydanie);” Kiedy generał mówi, że ja
Szukałem środków, żeby sobie pomóc - no mówi, ja, mówi, znajdę
fundusze! "(drugie wydanie);" Cóż, mówi, oto jesteś, mówią, mówisz,
żebym sam szukał funduszy i pomocy, - no, mówi, ja, mówi,
Znajdę środki! "(trzecie wydanie, przeoczone przez cenzurę). Gogol nawet poszedł
aby sam Kopeikin był winny swojego gorzkiego losu ( „on
z wszelkich powodów sam "), ale tylko po to, aby zachować przytoczone słowa ministra
i odpowiedź kapitana na nie. Nie liczy się osobowość kapitana, ani nawet jego
zemsta na „skarbcu”.
MV Petrashevsky czuł to bardzo dobrze. W kieszeni
słownik wyrazów obcych „w wyjaśnieniu słów” zakon rycerski „on ironicznie
zauważa, że ​​w „naszej drogiej ojczyźnie” przez działania administracji
rządzą się „nauką, wiedzą i godnością” („Filozoficzne i
dzieła społeczno-polityczne petraszewistów”, M., 1963, s. 354) oraz in
potwierdzenie odnosi się do „Opowieści o kapitanie Kopeikinie” – miejscu, w którym
wysoki wódz upomina rozszalałego Kopejkina: „Nie było
na przykład, żebyśmy w Rosji mieli osobę, która przywiozła stosunkowo tak
powiedzmy, usługi dla społeczeństwa, został pozostawiony bez dobroczynności
w słowach brzmiących zupełnie jak parodia, dokładnie to wynika z bezczelnej rady
wysoki wódz: „Szukaj własnych środków, spróbuj sam
Wsparcie ".
Aby uratować historię, musieli dokonać poważnego poświęcenia:
jej satyryczne akcenty. W liście do Pletneva z 10 kwietnia 1842 r. Gogol
pisał też o „Kopejkinie”: „Lepiej zdecydowałem się przerobić niż przegrać
w ogóle. Wyrzuciłem wszystkich generałów, charakter Kopeikina oznaczał silniejszy, więc
że teraz jest jasne, że on sam był przyczyną wszystkiego i że zrobili
dobry” (II. V. Gogol, t. XII, s. 54).
W ciągu kilku dni pisarz stworzył nową, trzecią wersję
„Opowieść o kapitanie Kopejkinie”, „tak”, pisał do Prokopowicza, „
żadna cenzura nie może znaleźć winy” (tamże, s. 53).
W ten sposób Gogol został zmuszony do zniekształcenia bardzo ważnego odcinka w The Dead
dusze. „W pierwszej ocenzurowanej wersji opowieści postać Kopeikina jest
większe, bardziej wydatne, ostro. Porównując oba wydania opowiadania, cenzor
komisja zauważyła, że ​​w pierwszym z nich „przedstawiono rannego oficera,
który walczył z honorem za ojczyznę, człowiek prosty, ale szlachetny,
przybył do Petersburga, aby wystąpić o emeryturę. Tutaj pierwszy z
ważne państwo ludzie przyjmuje go raczej życzliwie, obiecuje mu
emerytura itp. Wreszcie na zarzuty funkcjonariusza, że ​​nie ma co jeść, odpowiada:
"... więc rób swój własny biznes, jak wiesz." W rezultacie Kopeikin
zostaje wodzem gangu bandytów. Teraz autor, pozostawiając główne wydarzenie w
sama forma zmieniła charakter bohatera
w swojej historii: przedstawia go jako niespokojnego, gwałtownego, chciwego
do przyjemności, któremu nie przyzwoicie zależy na środkach
istnieją, ile środków na zaspokojenie swoich pasji, aby
władze wreszcie potrzebują wydalenia go z Petersburga.
Komisja ustaliła: „...ten odcinek powinien zostać dopuszczony do publikacji w takiej formie, jak
jest przedstawiony przez autora ”(MI Suchomlinow. Badania i artykuły na temat języka rosyjskiego
literatura i edukacja, t. II. SPb., 1889, s. 318).
W osłabionej formie ukazała się drukiem historia Kopeikina. Tylko po
1917 przywrócono wcześniej ocenzurowany tekst.
Chociaż po drugiej rewizji historia była ideologicznie
poważnie osłabiona, ale nawet w tej postaci Gogol ją cenił. Niech od
oryginalny tekst został usunięty przez ministra, a następnie przez generała, a zamiast nich
pojawiła się dość chuda abstrakcja pewnego „szefa”, nawet jeśli sprawca
ze wszystkich nieszczęść Kopeikina stał się on sam, ale zostało to zachowane w historii niezwykle
ważny dla petersburskiego malarstwa Gogola z charakterystycznym dla niego społecznym
kontrasty między tą częścią społeczeństwa, której życie przypominało
Szeherezada „i tych, których „bank banknotów” „składa się” z niektórych
dziesięć niebieskich i srebrnych małych rzeczy ”.
rama kompozytowa " Martwe dusze„wymyślone, według Gogola,
brakujący, bardzo ważny link - ważny dla wizerunku "całości"
Rus „uzyskał niezbędną kompletność.

Kapitan Kopejkin - bohater wstawionego opowiadania o oficerze, bohater Wojna Ojczyźniana 1812, który stracił na nim nogę i rękę i wpadł w rabusiów z braku pieniędzy. Wersje „Opowieści” zakładały ucieczkę K.K. do Ameryki, skąd wysłał list do Aleksandra I o losie rannych i otrzymał łaskawy reskrypt od władcy. Nowela (w jego „bajce”, co-ja-micznie gadatliwym stylu) jest opowiadana w 10. rozdziale wiersza przez poczmistrza Iwana Andriejewicza.

Powód tej historii jest prosty. Urzędnicy miejscy, zaintrygowani plotkami o Chichikovie, nabywcy zmarłych dusz, dyskutują, kim może być. Nagle, po długiej kłótni wszystkich, poczmistrz woła z natchnieniem: „To, panowie, jesteście moim sędzią, nikt inny jak kapitan Kopeikin!” – i zaprasza do wysłuchania opowieści o nim, która jest „w pewnym sensie całym wierszem”. Powieść Gogola nosi również tytuł poematu; więc Poczmistrz mimowolnie parodiuje samego autora Dead Souls, a jego Opowieść o kapitanie Kopeikinie jest powieścią jako całością. Ale to szczególna parodia, zabawna i poważna zarazem; łączy w jeden literacki węzeł wszystkie tematy poruszane przez urzędników – o morderstwie, o „fałszerzu, o zbiegłym złodzieju – i pod wieloma względami służy jako klucz do całego tekstu Dead Souls”.

Okazuje się, że KK został ranny pod Krasnym lub pod Lipskiem (czyli w jednej z kluczowych bitew Wielka wojna) i został ubezwłasnowolniony aż do powojennych rozkazów Aleksandra I dotyczących losu rannych. Ojciec nie może karmić KK; udaje się po królewską łaskę w Petersburgu, który w opisie Poczmistrza zyskuje na wpół bajeczne cechy - „bajeczna Szeherezada”, „Semiramis”. W opisie królewskiego luksusu Petersburga, ukazanego oczami bohatera, który widział go po raz pierwszy („wyczuwalna próżność przelatuje jak rzadki eter”), a zwłaszcza w opisie budynku rządowego na Nabrzeże Pałacowe, wizerunek Petersburga i Pałacu parodystycznie powtarza się, gdy kowal Vakula widzi je w opowiadaniu „Noc przed Bożym Narodzeniem”. Ale jeśli tam bohaterowi towarzyszył naprawdę bajeczny sukces, to tutaj wizyta u „ministra lub szlachcica”, w którym łatwo odgadnąć cechy hrabiego Arakcheeva, daje KK tylko fałszywą nadzieję.

Aby uczcić, po zjedzeniu obiadu w tawernie, jak "w Londynie" (wódka, kotlety z kaparami, pularda) i wydaniu prawie wszystkich pieniędzy, KK ponownie pojawia się w Pałacu po obiecaną pomoc - aby usłyszeć, co od teraz będzie słyszeć codziennie: czekaj ... Z jedną „sinią” w kieszeni, zdesperowany, upokorzony, jak tylko żebrak może być upokorzony pośród powszechnego luksusu, KK „obsesyjnie” przedziera się do Wielkiego Ministra i bezczelnie domaga się pomocy. W odpowiedzi „schwytali go, sługę Bożego, panu mój, i do wozu” – i wraz z kurierem wysłali go ze stolicy. Dostarczony do swojej odległej prowincji KK, według naczelnika poczty, wykrzyknął: „Znajdę środki!” - i zapadł się w "rodzaj zapomnienia". A dwa miesiące później w lasach Riazań pojawiła się banda rabusiów, której wodzem był nikt inny ... - a potem narratorowi przypomina się, że ręce i nogi Chichikova są na miejscu. Listonosz uderza dłonią w czoło, nazywa siebie cielęciną, bezskutecznie próbuje się wykręcić (w Anglii mechanika tak doskonała, że ​​drewniane nogi to potrafią) - wszystko na próżno. Opowieść o K.K. zdaje się znikać w piasku, nie wyjaśniając niczego w kwestii Chichikova.

Ale wizerunek KK tylko wydaje się przypadkowy, „bezprawny”, wstawiony, a legenda o nim w żaden sposób nie jest motywowana fabułą.
Temat żebraka szlachcica, bez grosza kapitana, z którego „Bóg wie skąd” pochodzi, pojawia się już w szóstym rozdziale, gdzie chciwy Plyushkin skarży się Chichikovowi na swojego sąsiada-kapitana, który uwielbia odwiedzać. „Krewny mówi:„ W domu prawdopodobnie nie ma nic, więc się zatacza. ” Ale jeszcze wcześniej sam Chichikov, opuszczając Nozdryova, mentalnie „przycina” go, jak nieuczciwy woźnica jest przycinany przez „jakiś podróżujący, doświadczony kapitan”. Później, w rozdziale 10, podczas choroby, Chichikov zapuszcza brodę, tak jak KK, w rozdziale 11 imię KK wydaje się przypadkowo „odbić” w porządku życia ojca Chichikova: „oszczędź grosz”. Jeśli chodzi o wizerunek „rozbójnika”, nawet w rozdziale 9. „tylko przyjemna dama” i „dama, przyjemna pod każdym względem” sugerują w Chichikovie kogoś „jak Rinald Rinaldin”, słynnego bohatera powieści X. Vulpiusa o złodzieju.

Wojskowy stopień kapitana w tabeli rang odpowiadał cywilnemu stopniowi doradcy tytularnego, a to jednocześnie jednoczy nieszczęsną KK z innymi „poniżonymi i znieważonymi” postaciami z opowiadań społeczno-naukowych Gogola, doradcami tytularnymi Poprysczynem (" Notatki szaleńca”) i Akaki Akakjewicz Bashmachkin („Płaszcz”) i kontrastuje z nimi. Przynajmniej - "Bash-machkin. Bo w służbie cywilnej ta ranga nie dawała szlachty, a szlachta wojskowa otrzymała już pierwszy stopień ober-oficera. Faktem jest, że w przeciwieństwie do jego ludowego pierwowzoru , pieśni bohaterów o „złodzieju Kopejkinie” oraz licznych niepełnosprawnych postaci powojennej prozy i poezji rosyjskiej, a od ich wspólnego literackiego poprzednika – Żołnierza z sielanki S. Gesnera „Drewniana noga” – KK to szlachcic, Ten szczegół dobitnie podkreśla dramat jego opowieści, łączy obraz K.K. które otaczają nowy wizerunek Chichikova.

W opowieści o K. K., jak w podstępie, krążą zbyt różnorodne pogłoski o Chichikovie; ale z niego promieniują nowe, jeszcze bardziej niesamowite wersje tego, co się wydarzyło. Urzędnicy zastanawiają się, czy Chichikov to Napoleon, którego Brytyjczycy celowo uwolnili z wyspy Św. Heleny, by rozgniewać Rosję. (Ponownie naczelnik poczty, który służył w kampanii 1812 r. i „widział” francuskiego cesarza, zapewnia swoich rozmówców, że wzrost Napoleona „nie jest wyższy od Chichikova” i nie różni się niczym od niego kształtem jego sylwetki.) na temat Chichikov-Antychryst; urzędnicy zatrzymują się na tym i, zdając sobie sprawę, że kłamią, wysyłają po Nozdreva.

A im bardziej absurdalne stają się ich porównania, im bardziej niepojęte ich założenia i „historyczne paralele”, tym wyraźniej ujawnia się kluczowa idea autora 1. tomu „Dead Souls”. Epoka napoleońska była czasem ostatniego triumfu romantycznego, potężnego, imponującego zła; nowe, „pieniężne”, „groszowe” zło niesprawiedliwych nabytków, ucieleśnione przez dobitnie przeciętną, „nie” osobę Chichikova, może ostatecznie okazać się niewidoczne dla rozpadającego się świata, a zatem szczególnie groźnym zjawiskiem Antychrysta epoka burżuazyjna. I stanie się to bez wątpienia, jeśli nie nastąpi moralne odrodzenie każdego człowieka z osobna i całej ludzkości.

Nie można powiedzieć lepszego niż Korolenko. W drugim tomie wiersza „Martwe dusze” widać „składane skrzydła śmiechu Gogola”. Ale czytając uważnie, wpatrując się w zachowane karty, jakby wyłaniając się z płomienia, intensywnie myślisz o słowie wielkiego pisarza, teraz naprawdę zupełnie innym, niezwykłym, miejscami boleśnie pokornymi, miejscami do łez (czyż nie? do łez przez śmiech?) , czasem do punktu nietolerancji z punktu widzenia dzisiejszej literatury, pretensjonalnej, a czasem wręcz do szaleństwa, bezczelnej. Ale czy nie jest bezczelne, być może z niesłychanym donosem, że przemówienie księcia, tragicznie kończące drugi tom, brzmi tak: „Wiem, że bynajmniej... nieprawdy nie da się wykorzenić: jest już zbyt głęboko zakorzeniona. Niehonorowy interes brania łapówek stał się koniecznością i koniecznością… Faktem jest, że przyszło, abyśmy ocalili naszą ziemię; że nasza ziemia ginie już nie z powodu inwazji dwudziestu obcych języków, ale od nas samych; że już za legalnym rządem uformował się inny rząd, znacznie silniejszy niż jakikolwiek legalny ... ”.

"Opowieść o kapitanie Kopejkinie" we wszystkich wydaniach jest tylko otwartym protestem przeciwko tej "innej zasadzie". To oczywiste. Jednak silne wewnętrzne powiązanie wstawionej noweli z drugim tomem poematu może jeszcze nie zostało zrozumiane. Opowieść o „jakiś rodzaju, czyli Kapitanie Kopejkinie” była dla Gogola niezwykle ważna nie tylko jako osobny epizod, przerywający fabułę głównej akcji, ale przede wszystkim jako część zakrojonego na szeroką skalę konceptu. „Ktokolwiek jest artystą w sercu”, napisał Gogol Nikitenko, dzieląc się z nim swoimi przemyśleniami na temat kapitana Kopeikina, „zrozumie, że bez niego istnieje silna przepaść”.

Obraz inwalida wojennego w dwunastym roku, który odważył się szukać sprawiedliwości, ale znalazł „gorzkie danie o nazwie jutro”, a na dodatek był oczywiście eskortowany do miejsca zamieszkania przez trzymetrowego kuriera, nadaje całemu wierszowi głębię perspektywy historycznej. Gogol tworzy dla siebie nowego bohatera. „Kapitan Kopeikin nie jest nieśmiałym i upokorzonym Akakiem Akakjewiczem” – konkluduje autorytatywnie głęboki znawca twórczości NL Gogola. Stiepanow.

Zastanawiam się, czy Kopeikin, o którym czytelnik dowiaduje się ze słów jąkającego się, a jednocześnie bardzo ostrego naczelnika poczty, pasowałby do rozpaczliwie obszernego kożucha Kopeikina? Ciężko powiedzieć. Jednak literatura rosyjska tamtych czasów z pewnością nie była ciasna, dopóki szary płótno „Płaszczu” Gogola i szezlong Czicikowa, „ostrzejszy” Cziczikowa (pamiętacie szczere oszołomienie bohatera Szukszyna?). Nadal łatwo pokonywać rosyjskie drogi i bezdroża . A oto, na co chciałbym zwrócić twoją uwagę. Wiele „przeklętych pytań”, niewidocznie ukrytych dla wszystkich jak ziarnko w glebie wielkich wątpliwości, Gogol widział jako potężne, z drzewem porośniętym koroną.

Chodzą pod nim niesłyszalnie
stopa
Półki wieków - i upadają
uprawnienie,
A plemiona zostają zastąpione sukcesją
W jego błogosławionym cieniu
chwała.
A zwłoki królestw pod spodem
kłamać wyczerpany
A nowe rosną dla nowych
cele,
I milion opłakiwanych
groby,
I milion wesołych
kołyski.

Genialne wiersze Stepana Szewiriewa z pewnością zobrazowałyby wizjonerską moc spojrzenia Gogola. Gogol zawsze widział, a raczej przeczuwał wynik wszelkich przedsięwzięć, ich ostateczną linię. Jednak nawet to, co leży poza linią, zostało ujawnione Gogolowi, który być może był jedynym wśród rosyjskich pisarzy. Kto wie, czy to dlatego powstała kontynuacja wiersza, czy nie dlatego miał się palić? „Samo życie Gogola — pisał przenikliwie najmądrzejszy krytyk Iwan Aksakow — wypaliło się (...) daremnymi próbami znalezienia obiecanej mu jasnej strony”.

Więc kim jest kapitan Kopeikin? Bohater tej samej „jasnej strony” czy innego cienia gogolskiego czyśćca, wielki buntownik, który odważył się zaprotestować „w samym sercu Imperium Rosyjskie", Czy inny brat z niewymiarowej rodziny? Porównaj przynajmniej ilustracje: jakie różne Kopeikiny stworzyli artyści - aż do figurki połączonej z szarym tłem Petersburga, w wykonaniu S. Brodskiego!

„Wpływ Gogola na literaturę rosyjską był ogromny. Nie tylko wszystkie młode talenty rzuciły się na wskazaną im ścieżkę, ale niektórzy pisarze, którzy już zdobyli sławę, poszli tą samą drogą… ”. Trudno polemizować z klasyczną oceną Bielinskiego. Gogol zawsze wyprzedzał swoich zwolenników. Weźmy na przykład problem przestępczości, który ma zająć jedno z centralnych miejsc w rejestrze najważniejszych problemów rosyjskiej powieściopisarstwa, a który dopiero w latach czterdziestych XIX wieku zaczyna być opanowywany. Pytanie Raskolnikowa o prawo nie było nawet w powietrzu, a gazeta Gołos, rozpowszechniana w połowie lat sześćdziesiątych, błysnęła przed oczami Dostojewskiego „niezwykle ostry topór Gierasima Czystowa, nabity na krótką rękojeść”, nawet się nie zaczął do opublikowania.

Niemniej jednak to Gogol jako jeden z pierwszych w literaturze rosyjskiej poruszył kwestię zbrodni – z całą jej ostrością i tragedią. A jakże ciekawe byłoby porównanie zjawiska przestępczości dwóch wielkich pisarzy z licealistami! Jest rzeczą oczywistą, że pijaństwo Nozdreva czy spryt Czichikowa nie mają z tym nic wspólnego, chociaż nawiasem mówiąc, w drugim tomie poematu Paweł Iwanowicz zawoła rozpaczliwie: „Ratuj mnie! prowadzić do więzienia, na śmierć! .. „Nie, oczywiście, duch domu państwowego, który wraz z kazaniami Murazowa zszokował głównego bohatera, że ​​prawie poszedł drogą prawdziwej korekty, problem nakreślony przez autora jest niewyczerpany.

Spójrzmy (po raz enty!) Na Korobochkę. I jeszcze raz zauważamy: dobra gospodyni, opiekuńcza, współczująca. Domy chłopskie są „dobrze utrzymane”, nie ma ukrytego motywu w rozmowie z Chichikovem, wrażenie w pamięci czytelnika jest najkorzystniejsze, jeśli nie wesołe. Ale „wesoły”, jak pisze Gogol, „natychmiast zamieni się w smutny, jeśli tylko staniesz przed nim przez długi czas…”. Tak więc nieco bardziej uważne spojrzenie na Pudełko prowadzi do tego, że włosy zaczynają poruszać się z przerażenia.

"Ale jak? - sekretarz kolegiaty nie może zrozumieć intencji Chichikova w sprawie zmarłych chłopów. - Naprawdę nie rozumiem. Czy chcesz je wykopać z ziemi?” Ale to nie są najstraszniejsze słowa Nastasji Pietrownej. Kiedy Chichikov obiecuje jej piętnaście rubli z góry w przypadku zgody, Korobochka nawet zauważa z pewną kokieterią: „Naprawdę nie wiem ... nigdy wcześniej nie sprzedałem zmarłych”. Niesamowity charakter, po prostu zabójca! W tym momencie zza pochylonego tyłu nieszkodliwego Pudełka wyłania się prawdziwy potwór.

A jednak Korobochka wcale nie jest potworem. Nie jest osobą bez serca, nie okrutną, a tym bardziej nie wygląda na naruszającą jakiekolwiek prawo - ludzkie lub wyższe. Ona jest, jak mówią, sama. Jest niezwykle przestrzegająca prawa, ale cały horror polega na tym, że prawo, którego przestrzega i według którego żyje, jest zasadniczo bezprawne. Innymi słowy, Gogol znajduje przestępstwo, w którym nikt nie zamierzał przekroczyć granic prawa, złamać ram prawnych. Samo połączenie ” poddaństwo»W tym kontekście prezentuje swoje oksymoryczne brzmienie. Nawyk sprzedawania ludzi, na razie jednak tylko w życiu, cóż, kłopot to początek („Jak kupujesz, dla czystych?” - Plyushkin zapytał z nienaturalną dla siebie ożywieniem), okazuje się być tak naturalnym i legalnym dla właścicieli ziemskich, jak chęć umycia się rano lub porozmawiania o ulepszeniu jakiejś zwykłej Manilovki.

I tak, przeciwko takim a takim podstawom, przeciwko takim a takim nawykom, przeciwko takim a takim prawom, które od wieków determinowały życie społeczeństwa, „jakiś rodzaj… kapitan Kopeikin” ośmiela się przemówić. To właśnie ta okoliczność, całkiem możliwe, wyjaśnia szeroki kontekst społeczny i historyczny, który nieuchronnie pojawia się podczas przynajmniej szczegółowego zbadania jednego z najbardziej tajemniczych obrazów Gogola.

Ale odśrodkowa orientacja obrazu powoduje powstanie jego grawitacji dośrodkowej. Ciekawą formułą jest, dzięki której Yu.M. Łotman zdefiniował istotę Chichikova: „bohatera za grosz”. („Hero of a Penny” - pojawia się oryginalny motyw kompozycji!) Oznacza to, że związek jest oczywisty, a związek jest wzajemny między Pawłem Iwanowiczem Chichikovem a zbuntowanym kapitanem. Ale co, jeśli moralna degeneracja Chichikova, fragmentarycznie odzwierciedlona w zachowanych rozdziałach drugiego tomu poematu, komplikacja jego psychologicznego portretu, znana sprzeczność jego myśli i zachowań są utajone z desperackim krokiem kapitana Kopeikina? , ze swoim małym, a zarazem wielkim buntem? Chichikov w końcu również postanawia się zbuntować - przeciwko swojemu byłemu ja, przeciwko sobie, przeciwko swojej naturze Chichikov!

„Wydawało się, że natura swoim mrocznym instynktem zaczęła słyszeć, że jest jakiś obowiązek, który człowiek na ziemi musi spełnić… pomimo wszystkich okoliczności, zamieszania i ruchów…”. I dalej. „Zaczynam odczuwać, słyszę, co jest nie tak, źle się posuwam i że daleko odszedłem od prostej ścieżki… Mój ojciec ciągle mi powtarzał nauki moralne… a sam ukradł las przed mnie od sąsiadów i zmusił mnie do pomocy. Wytoczył przede mną bezprawny pozew…”. Czy Gogol nie mówi znowu o prawie, czy nie o prawie, tylko o drugim – o prawie prawnym, a drugi – o prawie, według którego każdy człowiek musi żyć?

W drugim tomie wiersza Martwe dusze Gogol niemal otwarcie ustawia ambonę do głoszenia kazań. Mowa jego bohaterów bywa po prostu przepełniona intencją autora. Cóż, czyż Gogol nie mówi na przykład ustami Kostanzhoglo: „Tak, dla mnie chodzi o to, że jeśli stolarz jest dobry w używaniu siekiery, to jestem gotów stanąć przed nim przez dwie godziny: praca tak mnie bawi. A jeśli widzisz też, że to wszystko dzieje się w jakim celu... ale nie mogę ci powiedzieć, co się w tobie dzieje... ale jak lód pęka, niech przepływają rzeki, niech wszystko wyschnie, a ziemia eksploduje - łopata pracuje w ogrodach i ogrodach, polach pługów i bron... Rozumiesz?

Intonacja, z jaką Gogol zwraca się do czytelnika, niemal wprost przeczy głosowi słabnącego poczmistrza mówiącego o kapitanie Kopeikinie. A jednak mamy przed sobą jedną artystyczną tonację.

Ziarno zostało już wrzucone do gleby. Pytanie zostało postawione. Gogol przewidział dla niego odpowiedź, usłyszał szum lasu tam, gdzie była równina. Ale dostrzegł też poczerniałe kikuty w przyszłości w miejscu szumiącego lasu. A nauczyciel w klasie szkolnej, wraz z dziećmi, będzie musiał nie tylko odgadnąć, co nas jutro czeka, ale także zmienić to na lepsze jutro. Wizerunek kapitana Kopeikina odwołuje się do sumienia, do sprawiedliwości. Jest to szczególnie istotne w naszych czasach, kiedy między tym, co legalne, a tym, co sprawiedliwe, trzeba raz na zawsze postawić znak równości.

0 / 5. 0

Szczególną rolę w wierszu „Martwe dusze” odgrywa charakterystyka kapitana Kopeikina, którego historia odstaje od całej narracji, ale podporządkowana jest ogólnej idei NV Gogola, który chciał pokazać „umartwienie dusze”.

Kapitan Kopeikin, który w wojnie 1812 roku stracił rękę i nogę, próbuje załatwić sobie pomoc materialną. Bohater musiał spędzić dużo czasu, aby osiągnąć efekt końcowy. Nie otrzymał jednak wypłat gotówkowych, szlachcic po prostu go wypędził. Opowieść kończy się, gdy podobno kapitan Kopeikin dowodził bandą rabusiów.

Główny pomysł

N. V. Gogol, umieszczając opowieść o kapitanie Kopeikinie, przypisuje szczególną rolę wiecznemu oczekiwaniu na decyzję. Bohater musi długo stać w kolejce, by zdobyć publiczność. Pracownicy obiecują mu tylko pomóc, ale nic w tym nie robią. Nie obchodzi ich to zwyczajni ludzie który bronił kraju w czasie wojny. Dla wyższych osób to wcale nie jest ważne życie człowieka... Dbają tylko o pieniądze i tych, którzy je posiadają.

Pisarz pokazał, jak obojętność ze strony rządu zmusza uczciwego człowieka do zostania rabusiem.

Kapitan Kopeikin to mały człowiek, który jest zmuszony przeciwstawić się systemowi państwowemu. Nigdy wcześniej temat małego człowieka nie został ujawniony w taki sam sposób, jak ujawniony został temat opowieści N.V. Gogola. Kopeikin to wizerunek małego człowieka, który nie bał się walki z władzą. Bohater stał się rodzajem „szlachetnego złodzieja”, który mścił się tylko na rządzących.

Cechy narracyjne

Historia jest pozbawiona szczegółowe opisy Kopeikin nie ma nawet portretu, nie ma nawet imienia. Autor robi to celowo, bohater jest praktycznie pozbawiony twarzy. Odbywa się to w celu ukazania typowości sytuacji i typowości obrazu, który z powodu niesprawiedliwości społecznej znalazł się w trudnej sytuacji. Co więcej, istnienie takich ludzi jak Kopeikin było charakterystyczne nie tylko dla miasta NN, w którym toczy się akcja „Dead Souls”, ale dla całej Rosji.

Rola kapitana Kopeikina w wierszu „Martwe dusze” jest świetna, to uogólniony obraz zwykłego człowieka, który jest narażony na wszelkie niesprawiedliwości istniejącego społeczeństwa.

N.V. Gogol, opisując tragiczny los kapitana Kopeikina, posługuje się techniką kontrastu. Ubóstwo Kopeikina kontrastuje z luksusem wyższych rang. A wszystko to za pomocą groteski. Bohaterowie są również pokazani w kontraście. Kopeikin to uczciwa osoba, która broniła kraju podczas wojny. Osoby zajmujące najwyższe stanowiska to ludzie nieczuli i obojętni, dla których najważniejsze są pieniądze i pozycja w społeczeństwie. Przedmioty podkreślają również kontrast: mały pokój Kopeikina porównywany jest do domu szlachcica; skromny obiad, na który może sobie pozwolić Kopeikin, kontrastuje z przysmakami z drogich restauracji.

Cechą charakterystyczną tej opowieści jest to, że autor włożył ją w usta poczmistrza, który ma szczególny sposób narracji z konstrukcjami wstępnymi i retorycznymi wykrzyknikami. Stanowisko autora wyraża stosunek narratora do wszystkiego, co zostało powiedziane. Dla poczmistrza historia kapitana Kopeikina to żart, który można opowiedzieć przy stole ludziom, którzy zrobiliby dokładnie to samo, co szlachcic. Tym sposobem narracji autor jeszcze bardziej uwydatnił całą bezduszność współczesnego mu społeczeństwa.

Miejsce opowieści w wierszu i jego znaczenie

„Opowieść o kapitanie Kopejkinie” pojawia się w narracji osobno, co wydaje się nie mieć związku z główną treścią wiersza. Ma własną fabułę, swoich bohaterów. Jednak historia zostaje opowiedziana, gdy mówią o tym, kim naprawdę jest Chichikov. Łączy to historię kapitana z głównym fabuła... Historia wyraźniej pokazuje obojętność systemu biurokratycznego, a także pokazuje te martwe dusze, które w tym czasie panowały.

Sens opowieści o kapitanie Kopejkinie polega na tym, że autor pokazał całą bezduszność rządzących, którym nie zależy na życiu zwykłego człowieka.

Ten artykuł, ujawniający znaczenie opowieści o kapitanie Kopeikinie w pracy N. V. Gogola „Martwe dusze”, pomoże napisać esej „Kapitan Kopeikin”.

Przydatne linki

Zobacz co jeszcze mamy:

Test produktu

Opowieść „The Tale of Captain Kopeikin” Gogola jest wstawionym epizodem do wiersza Martwe dusze”. Warto zauważyć, że ta historia nie jest związana z głównym wątkiem wiersza, a jest utworem samodzielnym, dzięki któremu autor mógł ujawnić bezduszność aparatu biurokratycznego.

Dla lepszego przygotowania do lekcji literatury polecamy lekturę podsumowania online „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”. Opowieść przyda się również do dziennika czytelnika.

główne postacie

Kapitan Kopejkin- dzielny żołnierz, uczestnik walk z armią napoleońską, inwalida, wytrwały i bystry człowiek.

Inne postaci

Naczelnik poczty Jest gawędziarzem, który opowiada urzędnikom historię kapitana Kopeikina.

Generał Naczelny- szef komisji tymczasowej, osoba sucha, rzeczowa.

Urzędnicy miejscy zbierają się w domu gubernatora, aby na spotkaniu zdecydować, kim naprawdę jest Chichikov i dlaczego potrzebuje martwych dusz. Listonosz stawia ciekawą hipotezę, zgodnie z którą Chichikov to nikt inny jak kapitan Kopeikin i podejmuje fascynującą historię o tym człowieku.

Kapitan Kopeikin miał szansę wziąć udział w kampanii 1812 roku, aw jednej z bitew „miał oderwaną rękę i nogę”. Doskonale zdaje sobie sprawę, że „musiałby pracować, zostałaby mu tylko ręka, wiesz”, i nie sposób też pozostawać zależnym od starego ojca – on sam ledwo wiąże koniec z końcem.

Okaleczony żołnierz postanawia wyjechać do Petersburga, „kłopotać się z władzami, czy będzie jakaś pomoc”. Miasto nad Newą imponuje Kopeikinowi do głębi duszy swoim pięknem, ale strzelanie do rogu w stolicy jest bardzo drogie, a on rozumie, że „nie ma nic do uzdrowienia”.

Żołnierz dowiaduje się, że „wyższych władz nie ma już w stolicy” i musi zwrócić się o pomoc do tymczasowej komisji. W pięknej rezydencji, w której władze przyjmują petentów, „zbiera się wielu ludzi – jak fasola na talerzu”. Po odczekaniu czterech godzin Kopeikin w końcu ma okazję opowiedzieć głównodowodzącemu o swoim nieszczęściu. Widzi, że „mężczyzna na kawałku drewna i pustym prawym rękawie jest przypięty do munduru” i proponuje stawić się kilka dni później.

Radość Kopeikina nie ma granic – „cóż, myśli, że to już zrobione”. W świetnym humorze idzie na obiad i „wypije kieliszek wódki”, a wieczorem idzie do teatru – „słowem, doszedł do pełnego pęcherza”.

Kilka dni później żołnierz ponownie przychodzi do szefa komisji. Przypomina o swojej petycji, ale nie może rozwiązać swojej sprawy „bez zgody wyższych władz”. Trzeba poczekać na przyjazd ministra z zagranicy, bo tylko wtedy komisja otrzyma jasne instrukcje dotyczące rannych w wojnie. Wódz daje żołnierzowi trochę pieniędzy, żeby mógł wytrzymać w stolicy, ale nie liczył na tak skromną kwotę.

Kopeikin opuszcza wydział w przygnębionym nastroju, czując się „jak pudel, którego kucharz polał wodą”. Kończą mu się pieniądze, nie ma z czego żyć, ale pokusy w duże miasto niesamowita różnorodność. Za każdym razem, przechodząc obok modnej restauracji czy sklepu z bakaliami, przeżywa najsilniejszą udrękę – „ślini się, ale poczeka”.

Z gorzkiej rozpaczy Kopeikin przychodzi do komisji po raz trzeci. Uparcie domaga się rozwiązania swojego pytania, na co generał radzi poczekać na przybycie ministra. Wściekły Kopeikin wywołuje w wydziale prawdziwy bunt, a szef zmuszony jest „uciekać się, by tak rzec, do surowości” – żołnierz zostaje wysłany do swojego miejsca zamieszkania.

W towarzystwie kuriera Kopeikin został zabrany w nieznanym kierunku. Po drodze nieszczęsny kaleka zastanawia się, jak zarobić na własny kawałek chleba, skoro władca i ojczyzna już go nie potrzebują.

Wiadomość o kapitanie Kopejkinie mogłaby popaść w niepamięć, gdyby dwa miesiące później w dzielnicy nie rozeszły się pogłoski o pojawieniu się gangu bandytów, którego wódz został głównym bohaterem...

Wniosek

W centrum twórczości Gogola znajduje się relacja między „małym człowiekiem” a bezduszną biurokratyczną machiną, która sparaliżowała wiele losów. Chcąc żyć uczciwie i otrzymać zasłużoną emeryturę, bohater zmuszony jest wkroczyć na przestępczą drogę, by nie umrzeć z głodu.

Po zapoznaniu się z krótkie opowiadanie„Opowieść o kapitanie Kopejkinie” zalecamy zapoznanie się w całości z dziełem Gogola.

Test historii

Sprawdź zapamiętywanie streszczenie test:

Ocena powtarzania

Średnia ocena: 4.6. Łączna liczba otrzymanych ocen: 820.