Szlachetne gniazdo to krótka opowieść. Szlachetne gniazdo, Iwan Siergiejewicz Turgieniew. Inne relacje i recenzje do pamiętnika czytelnika

Szlachetne gniazdo to historia napisana przez wielkiego pisarza I.S. Turgieniewa w 1858 roku. W tej powieści szlachta ukazana jest na wszystkich poziomach: od mieszkańców małej posiadłości po sam szczyt elitarnego społeczeństwa. Tą historią I. Trugieniew chciał pokazać takie procesy, jak:

• los najlepszych ze szlachty, ich odmienność wśród innych „typowych” szlachciców i przyczyny zachowania moralności;
• pokaz życia ludu, współdziałanie szlachty i chłopstwa;
• problem miłości i poświęcenia w jej imię.

Sama historia zaczyna się od znajomości czytelnika z Fiodorem Ławretskim. Pochodził z Paryża, gdzie doznał straszliwego wstydu. Jego żona Varvara Pavlovna go zdradziła, co przyniosło jej dość głośną i wątpliwą sławę. To ta historia staje się główną plotką w społeczeństwie. W domu Kalitinów dowiaduje się również o powrocie szlachcica. Dalej mówi się o samym Fiodorze, który, jak się okazuje, jest synem szlachcica i prostej wieśniaczki.

Mały Fedor musiał wiele przejść. Został oddzielony od własnej matki, dając mu ciotkę, a przez lata jego ojciec zaczął wywoływać w swoim synu nienawiść do kobiet. Z tego powodu młody Fedor miał trudności z dogadywaniem się z ludźmi, ale poza tym otrzymał pierwszorzędne wykształcenie i był pełnoprawnym spadkobiercą rodziny Ławretskich. Kilka lat po śmierci ojca Fedor poznał piękną Varvarę Pavlovnę, którą później poślubił.

W Paryżu para Ławretskich znalazła się pod naciskiem lekarzy, którzy doradzili parze zmianę sytuacji. Faktem jest, że ich dziecko zmarło i oboje musieli rozpocząć nowe życie. W Paryżu wszystko szło dobrze, dopóki Fedor nie dowiedział się o zdradzie swojej żony. Nie mogąc wytrzymać takiego rozczarowania, opuszcza Varvarę i wraca do domu. Ławretski przybył do Wasiliewskoje, gdzie osiedlił się w rodzinnym majątku. Prowadzi spokojne życie, kiedy nie wszystko jest takie spokojne w rodzinie Kalitinów.

Liza próbuje zwrócić na siebie uwagę Fiodora, gdy jej córka Marya Dmitriewna chce poślubić kadeta-komórkę Panszyna. Wygląda na to, że ich babcia Marfa Timofiejewna sprzeciwia się temu pomysłowi. Ale wszelkie możliwe spory przerywa wiadomość - Ławretski chce odwiedzić Kalitinów. Lisa i Fedor zaczynają sobie ufać. Dziewczyna nie rozumie, dlaczego rozpadło się małżeństwo Ławreckiego. Musisz być uległa i wyrozumiała, tak mówi do mężczyzny.

Do Kalitinów przyjeżdża również Michałewicz, który uwielbia pisać wiersze. Fedor coraz częściej myśli o Lizie, ale przekonuje, że jego uczucia do niej są czysto przyjazne. Następnego dnia Ławretsky dowiaduje się, że nagle zmarła jego żona. Ta wiadomość bardzo go boli. Ufając Lisie, opowiada o incydencie. Ten sam prosi go o radę: Panshin poprosił ją o rękę w małżeństwie. Poddając się niejasnemu niepokojowi, Fedor radzi, aby nie spieszyć się i nie ożenić się tylko z miłości.

Lisa zaczyna unikać Lavretsky'ego, martwiąc się o swoje uczucia. Sam Lavretsky nigdy nie otrzymał potwierdzenia śmierci Varvary. Wokół narasta napięcie. Pewnego wieczoru wybucha spór między Ławreckim i Panszynim. Świecki urzędnik nie ma wysokiej opinii o Ojczyźnie, kiedy Ławretski broni swojej ojczyzny w każdy możliwy sposób. Lisa jest całkowicie po stronie Fedory. Potem się spotykają, a Lavretsky zdaje sobie sprawę, że kocha tę dziewczynę. Lisa zauważa, że ​​są podobni, ale jest przygnębiona, że ​​Fedor nie wierzy w Boga.

Kiedy ukochana przez chwilę zdecydowała, że ​​jej uczucia są przeznaczone do życia, gdy nagle pojawia się Varvara. Błaga Ławreckiego, by jej wybaczył ze względu na ich córkę. Fiodor nadal nie wybacza oszustowi, ale pozwala jej mieszkać w Lavriki. Nie będzie odnowienia relacji. Varvara Pavlovna idzie do Kalitinów i rozmawia z Lizą. Sama Liza zaczyna myśleć, że sam Bóg nie chce jej miłości do Fedora. Opowiada o tym Ławreckiemu i prosi go, aby wypełnił swój obowiązek wobec żony, a ona spełni swój obowiązek wobec rodziny i Boga.

Lavretsky godzi się z żoną, ale ich związek się nie poprawia. Liza, nie mogąc zakochać się w Panshinie, wyjeżdża do klasztoru. Próba rozmowy Fedora ze świeżo upieczoną zakonnicą nie działa. Varvarva Pavlovna nie może znieść życia na posiadłości, opuszcza męża i wyjeżdża do Paryża, gdzie od razu ma godnego wielbiciela. Czas mija, prawie osiem lat. Ławretsky przybywa do domu Kalitinów, zauważając, że życie tam się zmieniło. Młodsza siostra Lisy, Lena, już tam dorastała, która wkrótce wyjdzie za mąż. Ławretsky gryzie nostalgię, zdaje sobie sprawę, że nie może już myśleć o własnym szczęściu. Przeszedł ogromny zwrot, który nie sprawi, że będzie taki sam.

Powieść Turgieniewa „Szlachetne gniazdo” została napisana w 1858 roku, opublikowana w styczniu 1859 roku w czasopiśmie Sovremennik. Zaraz po publikacji powieść zyskała dużą popularność w społeczeństwie, ponieważ autor dotknął głęboko problemy społeczne... Książka oparta jest na rozważaniach Turgieniewa na temat losów rosyjskiej szlachty.

główne postacie

Ławrecki Fiodor Iwanowicz- bogaty właściciel ziemski, uczciwy i przyzwoity człowiek.

Warwara Pawłowna- Żona Ławreckiego, dwulicowa i wyrachowana osoba.

Liza Kalitina- najstarsza córka Maryi Dmitrievny, czystej i głęboko przyzwoitej dziewczyny.

Inne postaci

Marya Dmitrievna Kalitina- wdowa, wrażliwa kobieta.

Marfa Timofiejewna Pestowa- Ciotka Marii Dmitrievny, uczciwa i niezależna kobieta.

Lena Kalitina- najmłodsza córka Maryi Dmitrievny.

Siergiej Pietrowicz Gedeonowski- Radny Stanu, przyjaciel rodziny Kalitin

Władimir Nikołajewicz Panszyń- przystojny młody człowiek, urzędnik.

Krzysztof Fiodorowicz Lemm- dawna nauczycielka muzyki sióstr Kalitin, Niemka.

Piekło- córka Varvary Pawłowny i Fiodora Iwanowicza.

Rozdziały I-III

Na „jednej ze skrajnych ulic prowincjonalnego miasta O…” znajduje się piękny dom, w którym mieszka Marya Dmitrievna Kalitina – ładna wdowa, która „łatwo się irytowała, a nawet płakała, gdy jej nawyki zostały zerwane”. Jej syn wychowuje się w jednym z najlepszych instytucje edukacyjne Petersburg i mieszkają z nią dwie córki.

Firmę Maryi Dmitrievny tworzy jej własna ciotka, siostra jej ojca, Marfa Timofeevna Pestova, która „miała niezależne usposobienie, mówiła wszystkim prawdę”.

Siergiej Pietrowicz Gedeonowski - dobry przyjaciel rodziny Kalitinów - mówi, że Ławretski Fiodor Iwanowicz, którego "osobiście widział", wrócił do miasta.

Z powodu jakiejś brzydkiej historii z żoną młody człowiek został zmuszony do opuszczenia rodzinnego miasta i wyjazdu za granicę. Ale teraz wrócił i, według Gedeonowskiego, stał się jeszcze lepszy - „w ramionach stały się jeszcze szersze i rumieniec na całym policzku”.

Przystojny młody jeździec galopuje do domu Kalitinów na gorącym koniu. Władimir Nikołajewicz Panszin z łatwością uspokaja gorliwego ogiera i pozwala Lenie go pogłaskać. W tym samym czasie w salonie pojawia się on i Liza - "szczupła, wysoka, czarnowłosa dziewczyna lat około dziewiętnastu".

Rozdziały IV-VII

Panshin jest błyskotliwym młodym urzędnikiem, rozpieszczonym uwagą świeckiego społeczeństwa, który bardzo szybko „stał się znany jako jeden z najbardziej sympatycznych i zręcznych młodych ludzi w Petersburgu”. Został wysłany do miasta O. w interesach, aw domu Kalitinów udało mu się zostać swoim człowiekiem.

Panshin śpiewa swój nowy romans dla obecnych, który ich zachwyca. Tymczasem do Kalitinów przyjeżdża stary nauczyciel muzyki, Monsieur Lemm. Cały jego wygląd pokazuje, że muzyka Panshina nie zrobiła na nim żadnego wrażenia.

Christofor Fiodorowicz Lemm urodził się w rodzinie biednych muzyków, w wieku ośmiu lat został sierotą, a w wieku dziesięciu lat zaczął zarabiać na własny chleb sztuką. Dużo podróżował, pisał piękną muzykę, ale nigdy nie stał się sławny. Obawiając się ubóstwa, Lemm zgodził się poprowadzić orkiestrę rosyjskiego mistrza. Wylądował więc w Rosji, gdzie mocno się ugruntował. Christofor Fiodorowicz „sam, ze starym kucharzem, którego zabrał z przytułku” mieszka w małym domu, zarabiając na życie prywatnymi lekcjami muzyki.

Lisa odprowadza Lemmę na ganek, który skończył lekcję, gdzie spotyka wysokiego, dostojnego nieznajomego. Okazuje się, że to Fiodor Ławretski, którego Liza nie rozpoznała po ośmiu latach rozłąki. Marya Dmitrievna z radością wita gościa i przedstawia go wszystkim obecnym.

Opuszczając dom Kalitinów, Panshin wyznaje swoją miłość Lisie.

Rozdziały VIII-XI

Fiodor Iwanowicz „pochodzi ze starego szlacheckiego plemienia”. Jego ojciec, Iwan Ławretski, zakochał się w dziewczynie z podwórka i poślubił ją. Po otrzymaniu placówki dyplomatycznej wyjechał do Londynu, skąd dowiedział się o narodzinach syna Fiodora.

Rodzice Iwana złagodzili swój gniew, pogodzili się z synem i zabrali do domu wykorzenioną synową z rocznym synem. Po śmierci starców mistrz prawie nie wykonywał prac domowych, a domem zarządzała jego starsza siostra Glafira, arogancka i władcza stara panna.

Po dokładnym wychowaniu syna, Iwan Ławretski postawił sobie cel - zrobić prawdziwego Spartanina z chorowitego leniwego chłopca. Budził się o 4 nad ranem, oblał zimną wodą, zmuszał do intensywnej gimnastyki i ograniczał się do jedzenia. Takie środki miały pozytywny wpływ na zdrowie Fiodora - „na początku złapał gorączkę, ale wkrótce wyzdrowiał i stał się fajnym facetem”.

Młodość Fiodora przeszła pod nieustannym jarzmem opresyjnego ojca. Dopiero w wieku 23 lat, po śmierci rodzica, młody człowiek mógł głęboko oddychać.

Rozdziały XII-XVI

Młody Ławretsky, w pełni świadomy „braków swojego wychowania”, wyjechał do Moskwy i wstąpił na Uniwersytet Fizyki i Matematyki.

Przypadkowe i sprzeczne wychowanie ojca było okrutnym żartem dla Fedora: „nie umiał dogadać się z ludźmi”, „nie odważył się spojrzeć w oczy samotnej kobiecie”, „niewiele o tym wiedział każdy uczeń szkoły średniej zna od dawna.”

Na uniwersytecie wycofany i nietowarzyski Ławretsky zaprzyjaźnił się ze studentem Michałewiczem, który przedstawił go córce emerytowanego generała Varvary Korobyiny.

Ojciec dziewczynki, generał major, po brzydkiej historii o marnowaniu pieniędzy państwowych, został zmuszony do przeniesienia się z rodziną z Petersburga do „Moskwy za tani chleb”. W tym czasie Varvara ukończyła Instytut Szlachetnych Dziewic, gdzie uchodziła za najlepszą uczennicę. Uwielbiała teatr, starała się często chodzić na przedstawienia, w których Fiodor widział ją po raz pierwszy.

Dziewczyna tak bardzo oczarowała Lavretsky'ego, że „sześć miesięcy później wyjaśnił Varvara Pavlovna i podał jej rękę”. Zgodziła się, ponieważ wiedziała, że ​​jej narzeczony jest bogaty i szlachetny.

Pierwsze dni po ślubie Fedor „był błogi, upajał się szczęściem”. Varvara Pavlovna umiejętnie przeżyła z własnego domu Glafira, a puste miejsce zarządcy majątku natychmiast zajął jej ojciec, który marzył o włożeniu rąk do majątku bogatego zięcia.

Po przeprowadzce do Petersburga nowożeńcy „dużo podróżowali i otrzymywali, wydawali najbardziej urocze imprezy muzyczne i taneczne”, na których Varvara Pavlovna świeciła w całej okazałości.

Po śmierci pierworodnego małżeństwo, za radą lekarzy, udało się na wody, a następnie do Paryża, gdzie Ławretski przypadkowo dowiedział się o zdradzie żony. Zdrada ukochanej osoby poważnie go okaleczyła, ale znalazł siłę, by wyrwać z serca wizerunek Barbary. Wiadomość o narodzinach córki też go nie zmiękczyła. Wyznaczając zdrajcy przyzwoity roczny zasiłek, zerwał z nią wszelkie relacje.

Fedor „nie urodził się cierpiącym”, a cztery lata później wrócił do ojczyzny.

XVII-XXI

Lavretsky udaje się do Kalitinów, aby pożegnać się przed wyjazdem. Dowiedziawszy się, że Lisa idzie do kościoła, prosi o modlitwę za niego. Od Marfy Timofiejewny dowiaduje się, że Panshin zabiega o Lizę, a matka dziewczynki nie jest przeciwna temu związkowi.

Po przybyciu do Wasiliewskoje Fiodor Iwanowicz zauważa, że ​​w domu i na dziedzińcu panuje silne spustoszenie, a po śmierci ciotki Glafiry nic się tu nie zmieniło.

Słudzy są zakłopotani, dlaczego mistrz zdecydował się osiedlić w Wasiliewskim, a nie w bogatych Ławrikach. Jednak Fedor nie jest w stanie mieszkać w posiadłości, gdzie wszystko przypomina mu o jego dawnym szczęściu małżeńskim. W ciągu dwóch tygodni Ławretsky uporządkował wszystko w domu, nabył „wszystko, czego potrzebował i zaczął żyć - jako właściciel ziemski lub jako pustelnik”.

Po pewnym czasie odwiedza Kalitins, gdzie zaprzyjaźnia się ze starym Lemmem. Fiodor, który „namiętnie lubił muzykę, wydajną, klasyczną” wykazuje szczere zainteresowanie muzykiem i zaprasza go do siebie na chwilę.

Rozdziały XXII-XXVIII

W drodze do Wasiliewskoje Fiodor zaprasza Lemmę do skomponowania opery, na którą starzec odpowiada, że ​​jest na to za stary.

Przy porannej herbacie Lavretsky informuje Niemca, że ​​nadal będzie musiał napisać uroczystą kantatę na cześć nadchodzącego „małżeństwa pana Panshina z Lizą”. Lemme nie kryje rozczarowania, bo jest pewien, że młody urzędnik nie jest godny tak wspaniałej dziewczyny jak Lisa.

Fedor proponuje zaprosić Kalitinów do Wasiliewskoje, na co Lemm się zgadza, ale tylko bez pana Panshina.

Ławretski przekazuje zaproszenie i korzystając z okazji zostaje sam z Lizą. Dziewczyna „boi się go rozzłościć”, ale nabrawszy odwagi, pyta o powody rozstania z żoną. Fiodor próbuje jej wytłumaczyć całą podłość czynu Varvary, na co Liza odpowiada, że ​​z pewnością musi jej wybaczyć i zapomnieć o zdradzie.

Dwa dni później Marya Dmitrievna i jej córki odwiedzają Fedora. Wdowa uważa swoją wizytę za „znak wielkiego pobłażania, prawie dobry uczynek”. Z okazji przybycia ukochanej uczennicy Lisy Lemm komponuje romans, ale muzyka okazuje się „zagmatwana i nieprzyjemnie napięta”, co mocno denerwuje staruszka.

Wieczorem wybierają się „na ryby z całym społeczeństwem”. Nad stawem Fiodor rozmawia z Lizą. Czuje „potrzebę porozmawiania z Lisą, powiedzenia jej wszystkiego, co weszło w jego duszę”. To go zaskakuje, ponieważ wcześniej uważał się za zmarłego.

Wraz z nadejściem zmierzchu Marya Dmitrievna wraca do domu. Fiodor zgłasza się na ochotnika do towarzyszenia swoim gościom. Po drodze kontynuuje rozmowę z Lisą i rozstają się jako przyjaciele. Podczas wieczornego czytania Ławretsky zauważa „w felietonie jednej z gazet” wiadomość o śmierci żony.

Lemme wraca do domu. Fiodor idzie z nim i dzwoni do Kalitinów, gdzie potajemnie przekazuje dziennik z nekrologiem Lisie. Szepcze dziewczynie, że jutro złoży wizytę.

Rozdziały XXIX-XXXII

Następnego dnia Marya Dmitrievna spotyka Ławreckiego ze słabo skrywaną irytacją - nie lubi go, a Paszyn nie mówi o nim wcale pochlebnie.

Idąc alejką Liza pyta, jak Fedor zareagował na śmierć żony, na co szczerze odpowiada, że ​​praktycznie się nie zdenerwował. Wskazuje dziewczynie, że znajomość z nią poruszyła w nim głęboko uśpione struny.

Lisa wyznaje, że otrzymała list od Paszyna z propozycją małżeństwa. Nie wie, co odpowiedzieć, bo wcale go nie kocha. Lavretsky błaga dziewczynę, aby nie spieszyła się z odpowiedzią i nie okradała „najlepszego, jedynego szczęścia na ziemi” - kochać i być kochanym.

Wieczorem Fiodor ponownie udaje się do Kalitinów, aby dowiedzieć się o decyzji Lisy. Dziewczyna informuje go, że nie udzieliła Panshinowi jednoznacznej odpowiedzi.

Jako dorosły, dojrzały mężczyzna Lavretsky zdaje sobie sprawę, że jest zakochany w Lizy, ale „to przekonanie nie przyniosło mu wiele radości”. Nie śmie liczyć na wzajemność dziewczyny. Ponadto dręczy go bolesne oczekiwanie na oficjalną wiadomość o śmierci żony.

Rozdziały XXXIII-XXXVII

Wieczorem w Panshinie Kalitinów zaczyna długo opowiadać o tym, jak odwróciłby wszystko po swojemu, gdyby miał władzę w swoich rękach. Postrzega Rosję jako kraj zacofany, którego należy się uczyć od Europy. Lavretsky sprytnie i pewnie rozbija wszystkie argumenty swojego przeciwnika. Liza wspiera Fedora we wszystkim, ponieważ teorie Panshina ją przerażają.

Między Ławreckim i Lisą dochodzi do wyznania miłości. Fedor nie wierzy w swoje szczęście. Podchodzi do dźwięków niezwykle pięknej muzyki i dowiaduje się, że to Lemme gra jego utwór.

Następnego dnia po wyznaniu miłości szczęśliwy Ławretsky przychodzi do Kalitinów, ale po raz pierwszy nie jest akceptowany. Wraca do domu i widzi kobietę w „czarnej jedwabnej sukni z falbankami”, w której z przerażeniem rozpoznaje swoją żonę Barbarę.

Ze łzami w oczach małżonek prosi go o przebaczenie, obiecując „zerwać wszelkie związki z przeszłością”. Ławretsky nie wierzy jednak w udawane łzy Varvary. Wtedy kobieta zaczyna manipulować Fedorem, odwołując się do jego ojcowskich uczuć i pokazując mu jego córkę Adę.

W całkowitym zamieszaniu Ławretsky wędruje po ulicach i odwiedza Lemmę. Za pośrednictwem muzyka przekazuje Lisie list z wiadomością o nieoczekiwanym „zmartwychwstaniu” żony i prosi o randkę. Dziewczyna odpowiada, że ​​będzie mogła się z nim spotkać dopiero następnego dnia.

Fedor wraca do domu i ledwo może znieść rozmowę z żoną, po czym wyjeżdża do Wasiliewskoje. Varvara Pavlovna, dowiedziawszy się, że Lavretsky codziennie odwiedzał Kalitins, poszedł ich odwiedzić.

Rozdziały XXXVIII-XL

W dniu powrotu Varvary Pawłowny Liza ma dla niej bolesne wytłumaczenie z Panshinem. Odmawia godnemu pozazdroszczenia panu młodemu, co bardzo zasmuca jej matkę.

Marfa Timofiejewna wchodzi do pokoju Lizy i oświadcza, że ​​wie wszystko o nocnym spacerze z pewnym młodym mężczyzną. Lisa wyznaje, że kocha Ławreckiego i nikt nie stoi na przeszkodzie ich szczęściu, ponieważ jego żona nie żyje.

Na przyjęciu u Kalitinów Varvara Pavlovna udaje się oczarować Maryę Dmitrievnę opowieściami o Paryżu i uspokoić ją butelką modnych perfum.

Dowiedziawszy się o przybyciu żony Fiodora Pietrowicza, Liza jest pewna, że ​​jest to kara za wszystkie jej „kryminalne nadzieje”. Nagła zmiana losu szokuje ją, ale „nie uroniła łzy”.

Marfa Timofeevna szybko odkrywa kłamliwą i złośliwą naturę Varvary Pavlovna. Zabiera Lisę do swojego pokoju i długo płacze, całując ją w ręce.

Panshin przybywa na kolację, a Varvara Pavlovna, która była znudzona, natychmiast ożywa. Podczas wspólnego romansu oczarowuje młodego mężczyznę. I nawet Liza, „której wczoraj podał rękę, zniknęła jak we mgle”.

Varvara Pavlovna nie waha się wypróbować swoich uroków nawet na starym Gedeonovskym, aby wreszcie zdobyć miejsce pierwszej piękności w powiatowym mieście.

Rozdziały XLI-XLV

Ławretsky nie znajduje dla siebie miejsca na wsi, dręczonej „nieustannymi, porywczymi i bezsilnymi impulsami”. Zdaje sobie sprawę, że wszystko się skończyło, a ostatnia nieśmiała nadzieja na szczęście zniknęła na zawsze. Fedor próbuje się pozbierać i poddać losowi. Zaprzęga powóz i rusza do miasta.

Dowiedziawszy się, że Varvara Pavlovna pojechała do Kalitinów, spieszy tam. Wspinając się tylnymi schodami do Marfy Timofiejewny, prosi ją o spotkanie z Lisą. Nieszczęśliwa dziewczyna błaga go, by pogodził się z żoną ze względu na jej córkę. Rozstając się na zawsze, Fiodor prosi o chusteczkę na pamiątkę. Lokaj wchodzi i daje Ławreckiemu prośbę Maryi Dmitrievny, aby pilnie do niej przyjechał.

Kalitina ze łzami w oczach błaga Fiodora Iwanowicza, by wybaczył żonie i wyprowadził zza parawanu Warwarę Pietrowną. Jednak Lavretsky jest nieugięty. Stawia żonie warunek - musi żyć bez przerwy w Lavriki, a on będzie przestrzegał wszelkiej zewnętrznej przyzwoitości. Jeśli Varvara Petrovna opuści majątek, umowę tę można uznać za rozwiązaną.

Z nadzieją, że zobaczy Lisę, Fiodor Iwanowicz idzie do kościoła. Dziewczyna nie chce z nim o niczym rozmawiać i prosi ją o opuszczenie. Ławretscy udają się do posiadłości, a Varvara Pawłowna przysięga mężowi, że będzie żyć spokojnie na pustyni ze względu na szczęśliwą przyszłość swojej córki.

Fiodor Iwanowicz wyjeżdża do Moskwy, a już następnego dnia po jego wyjeździe Panszyn pojawia się w Ławrikach, „którego Varvara Pavlovna prosiła, aby nie zapomniała jej w samotności”.

Liza, mimo próśb bliskich, podejmuje stanowczą decyzję o udaniu się do klasztoru. Tymczasem Varvara Pavlovna, „zaopatrując się w pieniądze”, przeniosła się do Petersburga i całkowicie podporządkowała Panshin swojej woli. Rok później Ławretski dowiaduje się, że „Liza obcięła włosy w klasztorze B…… M, w jednym z najbardziej odległych regionów Rosji”.

Epilog

Po ośmiu latach Panshin miał udaną karierę, ale nigdy się nie ożenił. Varvara Pavlovna, po przeprowadzce do Paryża, „zestarzała się i grubsza, ale wciąż jest słodka i pełna wdzięku”. Liczba jej fanów wyraźnie spadła, a ona całkowicie oddała się nowemu hobby - teatrowi. Fiodor Iwanowicz stał się znakomitym właścicielem i wiele zdziałał dla swoich chłopów.

Marfa Timofeevna i Marya Dmitrievna zmarli dawno temu, ale dom Kalitinów nie był pusty. Nawet „wyglądał młodziej”, gdy osiadła w nim beztroska, kwitnąca młodość. Dojrzała Lenochka miała wyjść za mąż, jej brat przyjechał z Petersburga z młodą żoną i jej siostrą.

Kiedyś stary Ławretski odwiedza Kalitinów. Wędruje przez długi czas po ogrodzie i przepełnia go „uczucie żywego smutku z powodu zaginionego młodzieńca, z powodu szczęścia, które kiedyś posiadał”.

Ławretski jednak znajduje odległy klasztor, w którym Liza ukrywała się przed wszystkimi. Mija go, nie podnosząc wzroku. Dopiero po ruchu jej rzęs i zaciśniętych palców można zrozumieć, że rozpoznała Fiodora Iwanowicza.

Wniosek

W centrum powieści I.S.Turgieniewa znajduje się historia tragicznej miłości Fiodora i Lizy. Niemożliwość osobistego szczęścia, upadek ich jasnych nadziei, odbija się echem społecznego upadku rosyjskiej szlachty.

Krótka opowieść o „Szlachetnym Gnieździe” przyda się pamiętnik czytelnika oraz w ramach przygotowań do lekcji literatury.

Powieść test

Sprawdź zapamiętanie podsumowania z testem:

Ocena powtarzania

Średnia ocena: 4.5. Łączna liczba otrzymanych ocen: 245.

Jedna z najsłynniejszych rosyjskich powieści miłosnych, która sprzeciwiała się idealizmowi satyrze i wzmacniała archetyp dziewczyny Turgieniewa w kulturze.

komentarze: Kirill Zubkov

O czym jest ta książka?

„Szlachetne gniazdo”, podobnie jak wiele powieści Turgieniewa, zbudowane jest wokół nieszczęśliwej miłości – dwoje głównych bohaterów, którzy przeżyli nieudane małżeństwo, Fiodor Ławretski i młoda Liza Kalitina, spotykają się, żywią do siebie silne uczucia, ale są zmuszeni odejść : okazuje się, że żona Ławreckiego Varvara Pavlovna nie umarła. Wstrząśnięta jej powrotem Liza wyjeżdża do klasztoru, a Ławretski nie chce mieszkać z żoną i do końca życia zajmuje się rolnictwem w swojej posiadłości. Jednocześnie w powieści organicznie pojawia się narracja o życiu szlachty rosyjskiej, która ewoluowała w ciągu ostatnich kilkuset lat, opis relacji między stanami, między Rosją a Zachodem, spory o drogi ewentualnych reform. w Rosji dyskursy filozoficzne o naturze obowiązku, samozaparcia i odpowiedzialności moralnej.

Iwan Turgieniew. Dagerotyp O. Bissona. Paryż, 1847-1850

Kiedy to zostało napisane?

Turgieniew wymyślił nową „opowieść” (pisarz nie zawsze konsekwentnie odróżniał opowiadania od powieści) wkrótce po zakończeniu pracy nad swoją pierwszą powieścią „Rudin”, wydaną w 1856 roku. Pomysł nie został zrealizowany od razu: Turgieniew, wbrew swojemu zwyczajowi, przez kilka lat pracował nad nowym dużym dziełem. Główna praca została wykonana w 1858 r., A już na początku 1859 r. „Szlachetne gniazdo” zostało opublikowane w Niekrasowskim "Współczesny" ⁠ .

Strona tytułowa rękopisu powieści „Szlachetne gniazdo”. 1858 rok

Jak to jest napisane?

Teraz proza ​​Turgieniewa może nie wydawać się tak skuteczna, jak dzieła wielu jemu współczesnych. Efekt ten jest spowodowany szczególnym miejscem powieści Turgieniewa w literaturze. Na przykład, zwracając uwagę na najbardziej szczegółowe monologi wewnętrzne postaci Tołstoja lub na wyjątkowość kompozycji Tołstoja, która charakteryzuje się wieloma postaciami centralnymi, czytelnik wychodzi z idei jakiejś „normalnej” powieści, w której jest centralna aktor, który często jest pokazywany „z zewnątrz”, a nie od wewnątrz. To właśnie powieść Turgieniewa jest teraz takim „punktem wyjścia”, bardzo wygodnym dla oceny literatury XIX wieku.

- Proszę bardzo, wróciłeś do Rosji - co zamierzasz zrobić?
- Zaorać ziemię - odpowiedział Ławretski - i spróbować zaorać jak najlepiej

Iwan Turgieniew

Współcześni jednak postrzegali powieść Turgieniewa jako bardzo osobliwy krok w rozwoju prozy rosyjskiej, która wyraźnie wyróżniała się na tle typowej prozy swoich czasów. Proza Turgieniewa wydawała się genialnym przykładem literackiego „idealizmu”: skontrastowana z satyryczną tradycją esejów, sięgającą Sałtykowa-Szczedrina i malowaną ciemnymi kolorami, jak poddaństwo, biurokratyczna korupcja i warunki społeczne w ogóle niszczą ludzkie życie i kaleczą psychikę zarówno ciemiężonych, jak i ciemiężycieli. Turgieniew nie próbuje uciec od tych tematów, ale przedstawia je w zupełnie innym duchu: pisarza interesuje przede wszystkim nie kształtowanie się osoby pod wpływem okoliczności, ale raczej jego rozumienie tych okoliczności i reakcja do nich.

Jednocześnie nawet sam Szczedrin - daleki od łagodnego krytyka i nie skłonnego do idealizmu - w liście do Annienkowa ⁠ podziwiał liryzm Turgieniewa i dostrzegał jego społeczne korzyści:

Przeczytałem teraz Szlachetne gniazdo, drogi Pawle Wasiljewiczu, i chciałbym wyrazić swoją opinię na ten temat. Ale zdecydowanie nie mogę.<…>A co można powiedzieć o wszystkich dziełach Turgieniewa w ogóle? Czy po ich przeczytaniu łatwo oddychać, łatwo uwierzyć, czuć ciepło? Co wyraźnie czujesz, jak podnosi się w tobie poziom moralny, że mentalnie błogosławisz i kochasz autora? Ale przecież to będą tylko ogólne pasaże i to, to samo wrażenie pozostawiają po sobie te przezroczyste, jakby utkane z powietrza obrazy, to jest początek miłości i światła, w każdej linii bijącej żywym kluczem a jednak wciąż znika w pustej przestrzeni... Ale żeby przyzwoicie wyrazić te ogólniki, trzeba być poetą i popaść w liryzm.

Aleksander Drużynin. 1856 rok. Zdjęcie Siergieja Lewickiego. Druzhinin jest przyjacielem Turgieniewa i jego kolegi z magazynu Sovremennik

Paweł Annienkow. 1887 rok. Grawer Jurija Baranowskiego na podstawie fotografii Siergieja Lewickiego. Annenkov przyjaźnił się z Turgieniewem, a także był pierwszym biografem i badaczem twórczości Puszkina

„Szlachetne gniazdo” było ostatnim wielkim dziełem Turgieniewa, opublikowanym w "Współczesny" Magazyn literacki (1836-1866) założony przez Puszkina. Od 1847 r. kierownictwo Sovremennika sprawowali Niekrasow i Panajew, później do redakcji dołączyli Czernyszewski i Dobrolubow. W latach 60. w Sovremenniku doszło do ideologicznego rozłamu: redakcja zrozumiała potrzebę rewolucji chłopskiej, a wielu autorów pisma (Turgieniew, Tołstoj, Gonczarow, Drużynin) opowiadało się za wolniejszymi i stopniowymi reformami. Pięć lat po zniesieniu pańszczyzny Sovremennik został zamknięty na osobisty rozkaz Aleksandra II. ⁠ ... W przeciwieństwie do wielu ówczesnych powieści zmieścił się w całości w jednym numerze – czytelnicy nie musieli czekać na kontynuację. W czasopiśmie ukaże się kolejna powieść Turgieniewa „W wigilię” Michaił Katkow Michaił Nikiforowicz Katkow (1818-1887) – wydawca i redaktor pisma literackiego „Russian Bulletin” i gazety „Moskovskie vedomosti”. W młodości Katkow jest znany jako liberał i okcydentalista, przyjaźni się z Bielińskim. Wraz z początkiem reform Aleksandra II poglądy Katkowa stały się zauważalnie bardziej konserwatywne. W latach 80. XIX w. aktywnie wspierał kontrreformy. Aleksander III, prowadzi kampanię przeciwko ministrom narodowości nietytularnej i ogólnie staje się wpływową postacią polityczną - a sam cesarz czyta jego gazetę. ⁠ „Rosyjski Biuletyn” Pismo literacko-polityczne (1856-1906), założone przez Michaiła Katkowa. Pod koniec lat 50. redakcja zajęła stanowisko umiarkowanie liberalne, od początku lat 60. Russkij Vestnik stawał się coraz bardziej konserwatywny, a nawet reakcyjny. W różnych latach pismo publikowało główne dzieła rosyjskiej klasyki: „Anna Karenina” i „Wojna i pokój” Tołstoja, „Zbrodnia i kara” i „Bracia Karamazow” Dostojewskiego, „W wigilię” i „Ojcowie i Synowie” Turgieniewa, „Katedry” Leskow. ⁠ , który ekonomicznie był konkurentem „Sovremennika”, a politycznie i literacko - pryncypialnym wrogiem.

Zerwanie Turgieniewa z Sowriemieninikiem i jego zasadniczy konflikt ze starym przyjacielem Niekrasowem (który, nawiasem mówiąc, wielu biografów obu pisarzy ma skłonność do przesadnej dramatyzowania) wiążą się najwyraźniej z niechęcią Turgieniewa do wiązania się z „nihilistami” Dobrolubowem i Czernyszewskim, które zostały opublikowane na łamach Sovremennika. Chociaż obaj radykalni krytycy nigdy nie wypowiadali się źle o Szlachetnym gnieździe, przyczyny tej luki są generalnie jasne z tekstu powieści Turgieniewa. Turgieniew na ogół uważał, że to walory estetyczne czynią literaturę środkiem wychowania społecznego, podczas gdy jego przeciwnicy raczej postrzegali sztukę jako narzędzie bezpośredniej propagandy, którą równie dobrze można prowadzić bezpośrednio, bez uciekania się do jakichkolwiek metod artystycznych. Ponadto Czernyszewskiemu nie podobało się to, że Turgieniew ponownie zwrócił się do wizerunku szlachetnego bohatera, rozczarowanego życiem. W artykule „Rosjanin na rendez-vous” poświęconym opowiadaniu „Asia” Czernyszewski wyjaśnił już, że uważa społeczną i kulturową rolę takich bohaterów za całkowicie wyczerpaną, a oni sami zasługują na jedynie protekcjonalną litość.

Pierwsza edycja Szlachetnego Gniazda. Wydawnictwo księgarza A.I.Głazunowa, 1859

Magazyn „Sovremennik” z 1859 r., W którym po raz pierwszy ukazała się powieść „Szlachetne gniazdo”

Co na nią wpłynęło?

Powszechnie przyjmuje się, że przede wszystkim Turgieniew był pod wpływem dzieł Puszkina. Fabuła „Szlachetnego Gniazda” była wielokrotnie porównywana z historią. W obu pracach zeuropeizowany szlachcic, który przybył na prowincję, spotyka oryginalną i niezależną dziewczynę, na której wychowanie miała wpływ zarówno kultura szlachecka, jak i ludowa (swoją drogą, zarówno Tatiana Puszkina, jak i Liza Turgieniewa poprzez komunikację z nianią stykają się z kulturą chłopską). . W obu między bohaterami rodzą się uczucia miłosne, jednak ze względu na zbieg okoliczności nie są skazani na pozostanie razem.

Łatwiej zrozumieć znaczenie tych paraleli w kontekście literackim. Krytycy lat 50. XIX wieku przeciwstawiali nurt „Gogola” i „Puszkina” w literaturze rosyjskiej. Spuścizna Puszkina i Gogola stała się szczególnie istotna w tej epoce, biorąc pod uwagę, że w połowie lat pięćdziesiątych XIX wieku dzięki złagodzonej cenzurze możliwe stało się publikowanie dość kompletnych wydań dzieł obu autorów, które obejmowały wiele nieznanych wcześniej dzieł współczesnych . Po stronie Gogola w tej konfrontacji był m.in. Czernyszewski, który widział w autorze przede wszystkim satyryka demaskującego wady społeczne, a u Bielińskiego – najlepszego interpretatora jego dzieła. W związku z tym tacy pisarze jak Saltykov-Shchedrin i jego liczni naśladowcy byli zaliczani do kierunku „Gogol”. Zwolennicy kierunku „Puszkina” byli znacznie bliżej Turgieniewa: to nie przypadek, że opublikowane prace zebrane Puszkina Annienkowa Pavel Vasilievich Annenkov (1813-1887) - krytyk literacki i publicysta, pierwszy biograf i badacz Puszkina, założyciel badań Puszkina. Zaprzyjaźnił się z Bielińskim, w obecności Annienkowa Bieliński napisał swój prawdziwy testament - „List do Gogola”, pod dyktando Gogola, Annienkow przepisał „Martwe dusze”. Autor pamiętników o życiu literackim i politycznym lat 40. i jego bohaterach: Hercenie, Stankiewiczu, Bakuninie. Jeden z bliskich przyjaciół Turgieniewa - pisarz wysłał wszystkie swoje ostatnie prace do Annienkowa przed publikacją. ⁠ , przyjaciel Turgieniewa, a najsłynniejszą recenzję tego wydania napisał Aleksander Drużynin Aleksander Wasiljewicz Druzhinin (1824-1864) - krytyk, pisarz, tłumacz. Od 1847 publikował opowiadania, powieści, felietony, tłumaczenia w Sovremenniku, debiutował opowiadaniem „Polinka Sachs”. Od 1856 do 1860 Drużynin był redaktorem Biblioteki Czytelniczej. W 1859 zorganizował Towarzystwo, aby nieść świadczenia potrzebującym pisarzom i naukowcom. Drużynin krytykował ideologiczne podejście do sztuki i opowiadał się za „sztuką czystą”, wolną od dydaktyki. ⁠ To kolejny autor, który opuścił Sovremennik, który był w dobrych stosunkach z Turgieniewem. W tym okresie Turgieniew wyraźnie ukierunkowuje swoją prozę właśnie na zasadę „Puszkina”, jak rozumiał ją ówczesny krytyk: literatura nie powinna bezpośrednio podejmować problemów społeczno-politycznych, ale stopniowo wpływać na kształtującą się i wychowaną pod rządami publiczność. wpływ wrażeń estetycznych i ostatecznie staje się zdolny do odpowiedzialnego i godnego działania w różnych sferach, w tym społecznej i politycznej. Zadaniem literatury jest promowanie, jak powiedziałby Schiller, „edukacji estetycznej”.

„Szlachetne Gniazdo”. Wyreżyserowane przez Andrieja Konczałowskiego. 1969 rok

Jak została przyjęta?

Większość pisarzy i krytyków była zachwycona powieścią Turgieniewa, która łączyła w sobie poetyckie zasady i znaczenie społeczne. Annienkow rozpoczął swoją recenzję powieści w następujący sposób: „Trudno powiedzieć, rozpoczynając analizę nowego dzieła pana Turgieniewa, które zasługuje na większą uwagę: czy jest ono samo ze wszystkimi swoimi zaletami, czy też niezwykły sukces, który spotkał go we wszystkich warstwy naszego społeczeństwa. W każdym razie warto poważnie zastanowić się nad przyczynami tej jedynej sympatii i aprobaty, tego zachwytu i entuzjazmu, jakie wywołało pojawienie się „Szlachetnego Gniazda”. W nowej powieści autora ludzie z przeciwnych stron spotkali się w jednym wspólnym werdykcie; przedstawiciele odmiennych systemów i poglądów podali sobie ręce i wyrazili tę samą opinię.” Szczególnie skuteczna była reakcja poety i krytyka. Apollo Grigoriev ⁠ , który poświęcił powieści Turgieniewa cykl artykułów i podziwiał dążenie pisarza w osobie bohatera do ukazywania „przywiązania do ziemi” i „pokory wobec ludowej prawdy”.

Jednak niektórzy współcześni mieli odmienne opinie. Na przykład według wspomnień pisarza Nikołaja Łużenowskiego Aleksander Ostrowski zauważył: „Szlachetne gniazdo”, na przykład [immer], to bardzo dobra rzecz, ale Liza jest dla mnie nie do zniesienia: ta dziewczyna na pewno cierpi na skrofulę wpędzoną do środka ”.

Apollon Grigoriew. Druga połowa XIX wieku. Grigoriew poświęcił cały cykl artykułów pochlebnych powieści Turgieniewa

Aleksander Ostrowski. Około 1870 r. Ostrovsky pochwalił „Szlachetne Gniazdo”, ale uznał bohaterkę Lizę za „nieznośną”

Co ciekawe, powieść Turgieniewa dość szybko przestała być postrzegana jako praca aktualna i aktualna, a często była uważana za przykład „czystej sztuki”. Być może wpłynęły na to te, które wywołały znacznie większy rezonans, dzięki czemu wizerunek „nihilisty” wkroczył do literatury rosyjskiej, która przez kilkadziesiąt lat stała się przedmiotem gorących sporów i rozmaitych interpretacji literackich. Mimo to powieść odniosła sukces: już w 1861 r. ukazał się autoryzowany przekład francuski, w 1862 r. po niemiecku, w 1869 r. po angielsku. Dzięki temu powieść Turgieniewa do… późny XIX wiek był jednym z najczęściej dyskutowanych dzieł literatury rosyjskiej za granicą. Badacze piszą o jego wpływie m.in. na Henry'ego Jamesa i Josepha Conrada.

Dlaczego „Noble's Nest” to tak aktualna powieść?

Czas wydawania „Szlachetnego Gniazda” był dla imperialnej Rosji okresem wyjątkowym, który Fiodor Tiutczew (na długo przed czasami Chruszczowa) nazwał „odwilżą”. Pierwszym latom panowania Aleksandra II, który wstąpił na tron ​​pod koniec 1855 r., towarzyszył wzrost „głasnosti” (kolejne określenie, które teraz kojarzy się z zupełnie inną epoką), który zadziwiał jego współczesnych. Klęska w wojnie krymskiej była postrzegana zarówno wśród urzędników państwowych, jak i wykształconego społeczeństwa jako przejaw najgłębszego kryzysu, który ogarnął kraj. Definicje przyjęte w latach Nikołajewa Rosjanie a imperia oparte na dobrze znanej doktrynie „oficjalnej narodowości” wydawały się całkowicie niewystarczające. V Nowa era konieczna była reinterpretacja narodu i państwa.

Wielu współczesnych było przekonanych, że literatura może w tym pomóc, de facto przyczyniając się do reform zainicjowanych przez rząd. To nie przypadek, że w tych latach rząd zapraszał pisarzy m.in. do udziału w kompilacji repertuaru teatrów państwowych lub do opracowania statystycznego i etnograficznego opisu regionu Wołgi. Chociaż akcja Szlachetnego gniazda toczy się w latach 40. XIX wieku, powieść odzwierciedla rzeczywiste problemy era jego powstania. Na przykład w sporze między Ławreckim i Panszynem główny bohater Powieść dowodzi „niemożliwości skoków i wyniosłych zmian z wyżyn biurokratycznej świadomości – zmian, których nie uzasadnia ani znajomość ich ojczyzny, ani prawdziwa wiara w ideał, nawet negatywną” – oczywiście te słowa odnoszą się do plany reform rządowych. Przygotowania do zniesienia pańszczyzny sprawiły, że temat stosunków między stanami był bardzo aktualny, co w dużej mierze determinuje prehistorię Ławreckiego i Lisy: Turgieniew próbuje przedstawić publiczności powieść o tym, jak człowiek może zrozumieć i doświadczyć swojego miejsca w rosyjskim społeczeństwie i historia. Podobnie jak w innych jego pracach, „historia przeniknęła do postaci i działa od wewnątrz. Jego właściwości są generowane przez daną sytuację historyczną, a poza tym nie mają oznaczający " 1 Ginzburg L. Ya O prozie psychologicznej. Wyd. 2. miejsce. L., 1976.S. 295. ⁠ .

„Szlachetne Gniazdo”. Wyreżyserowane przez Andrieja Konczałowskiego. 1969 rok. Leonid Kulagin jako Lavretsky

Fortepian Konrada Grafa. Austria, ok. 1838 r. Fortepian w „Szlachetnym Gnieździe” jest ważnym symbolem: obok niego nawiązują się znajomości, toczą się spory, rodzi się miłość, powstaje długo oczekiwane arcydzieło. Muzykalność, stosunek do muzyki to ważna cecha bohaterów Turgieniewa

Kto i dlaczego oskarżył Turgieniewa o plagiat?

Pod koniec pracy nad powieścią Turgieniew przeczytał ją niektórym swoim przyjaciołom i skorzystał z ich komentarzy, finalizując swoją pracę dla Sovremennika, a szczególnie cenił opinię Annienkowa (który według wspomnień Iwana Gonczarowa, który był obecny na tym czytaniu, zalecił Turgieniewowi włączenie do narracji prehistorii głównej bohaterki Lisy Kalitiny, wyjaśniając pochodzenie jej przekonań religijnych. Badacze odkryli, że odpowiedni rozdział został wpisany do rękopisu później).

Iwan Gonczarow nie był zachwycony powieścią Turgieniewa. Kilka lat wcześniej opowiedział autorowi Szlachetnego gniazda o pomyśle własnej pracy poświęconej artyście-amatorowi, który znalazł się na rosyjskim buszu. Słysząc „Szlachetne gniazdo” w czytaniu autora, Goncharow był wściekły: Panshin Turgieniewa (między innymi artysta-amator), jak mu się wydawało, został „pożyczony” z „programu” jego przyszłej powieści „Przerwa”, ponadto jego wizerunek był zniekształcony; rozdział o przodkach bohatera wydawał mu się również wynikiem kradzieży literackiej, a także wizerunkiem surowej starszej pani Marfy Timofiejewny. Po tych oskarżeniach Turgieniew dokonał pewnych zmian w rękopisie, w szczególności zmieniając dialog między Marfą Timofiejewną a Lisą, który ma miejsce po nocnym spotkaniu Lisy i Ławreckiego. Wydawało się, że Goncharov był usatysfakcjonowany, ale w kolejnym wielkim dziele Turgieniewa - powieści „W wigilię” - ponownie odkrył wizerunek artysty-amatora. Konflikt między Gonczarowem a Turgieniewem doprowadził do wielkiego skandalu w kręgach literackich. Zebrane za jego pozwolenie "Areopag" Władza w starożytnych Atenach, na którą składali się przedstawiciele plemiennej arystokracji. W sensie przenośnym spotkanie władz w celu rozwiązania ważnej kwestii. ⁠ od autorytatywnych pisarzy i krytyków uniewinnił Turgieniewa, ale Gonczarow przez kilkadziesiąt lat podejrzewał autora Szlachetnego gniazda o plagiat. „Przerwa” ukazała się dopiero w 1869 roku i nie odniosła takiego sukcesu jak pierwsze powieści Gonczarowa, który obwiniał za to Turgieniewa. Stopniowo przekonanie Gonczarowa o nieuczciwości Turgieniewa przerodziło się w prawdziwą manię: pisarz był na przykład pewien, że agenci Turgieniewa kopiują jego szkice i przekazują je Gustawowi Flaubertowi, który wyrobił sobie sławę dzięki pracom Gonczarowa.

Spasskoye-Lutovinovo, majątek rodzinny Turgieniewa. Grawerowanie M. Rashevsky'ego na podstawie fotografii Williama Carricka. Pierwotnie opublikowany w czasopiśmie „Niva” w 1883 r.

Archiwum Hultona / Getty Images

Co mają wspólnego bohaterowie powieści i opowiadań Turgieniewa?

Słynny filolog Lew Pumpyansky Lew Wasiliewicz Pumpyansky (1891-1940) - krytyk literacki, muzykolog. Po rewolucji zamieszkał w Nevel, razem z Michaiłem Bachtinem i Matvey Kaganem utworzył Koło Filozoficzne Nevel. W latach dwudziestych uczył w Szkole Tenishevsky'ego, był członkiem Wolnego Stowarzyszenia Filozoficznego. Wykładał literaturę rosyjską na Uniwersytecie Leningradzkim. Autor klasycznych dzieł o Puszkinie, Dostojewskim, Gogolu i Turgieniewie. ⁠ napisał, że pierwsze cztery powieści Turgieniewa („Rudin”, „Szlachetne gniazdo”, „W wigilię” i) są przykładem „powieści sądowej”: ich fabuła jest zbudowana wokół historycznie ustalonego typu bohatera, który jest przetestowany pod kątem zgodności z rolą postaci historycznej. Do przetestowania bohatera służą nie tylko np. spory ideowe z przeciwnikami czy działania społeczne, ale także związki miłosne. Pumpyansky, według współczesnych badaczy, w dużej mierze przesadził, ale ogólnie jego definicja jest najwyraźniej poprawna. Rzeczywiście, główny bohater znajduje się w centrum powieści, a wydarzenia mające miejsce z tą postacią pozwalają nam zdecydować, czy można go nazwać godną osobą. W Szlachetnym gnieździe wyraża się to dosłownie: Marfa Timofiejewna żąda od Ławreckiego potwierdzenia, że ​​jest „człowiekiem uczciwym”, w obawie o los Lizy – a Ławretski udowadnia, że ​​nie jest w stanie zrobić nic haniebnego.

Poczuła gorycz w swojej duszy; nie zasłużyła na takie upokorzenie. Miłość nie poruszyła jej radością: po raz drugi płakała od wczorajszego wieczoru

Iwan Turgieniew

Tematy szczęścia, samozaparcia i miłości, postrzegane jako najważniejsze cechy człowieka, Turgieniew poruszał już w swoich opowieściach z lat 50. XIX wieku. Na przykład w opowiadaniu „Faust” (1856) główna postać dosłownie zabija przebudzenie uczucia miłości, które sama interpretuje jako grzech. Interpretacja miłości jako siły irracjonalnej, niezrozumiałej, niemal nadprzyrodzonej, często zagrażającej godności człowieka, a przynajmniej zdolności kierowania się własnymi przekonaniami, jest typowe np. dla opowiadań „Korespondencja” (1856) i „Pierwsza miłość” ( 1860). W Szlachetnym gnieździe związek prawie wszystkich bohaterów, z wyjątkiem Lizy i Ławreckiego, charakteryzuje się dokładnie w ten sposób - wystarczy przypomnieć cechy związku między Panszynem a żoną Ławreckiego: „Varvara Pavlovna zniewoliła go, dokładnie zniewolona on: żadne inne słowo nie może wyrazić jej nieograniczonej, nieodwołalnej, nieodwzajemnionej władzy nad nim ”.

Wreszcie prehistoria Ławreckiego, syna szlachcica i chłopki, przypomina głównego bohatera opowieści „Asia” (1858). W ramach gatunku powieści Turgieniew potrafił połączyć te wątki z problemami społeczno-historycznymi.

„Szlachetne Gniazdo”. Wyreżyserowane przez Andrieja Konczałowskiego. 1969 rok

Władimira Panowa. Ilustracja do powieści „Szlachetne gniazdo”. 1988 rok

Gdzie są odniesienia do Cervantesa w Szlachetnym gnieździe?

Jeden z ważnych typów Turgieniewa w „Szlachetnym gnieździe” reprezentuje bohater Michałewicz – „entuzjasta i poeta”, który „nadal trzymał się frazeologii lat trzydziestych”. Ten bohater powieści jest przedstawiony z dużą dozą ironii; Wystarczy przypomnieć opis jego niekończącego się nocnego sporu z Ławreckim, kiedy Michałewicz próbuje zdefiniować swojego przyjaciela i co godzinę odrzuca własne sformułowania: „nie jesteś sceptykiem, nie zawiedziony, nie jesteś Wolterianinem, jesteś Bobak Świstak stepowy. W sensie przenośnym - niezdarna, leniwa osoba. ⁠ , a ty jesteś hardkorowym bobakiem, bobakiem ze świadomością, a nie naiwnym bobakiem ”. W sporze między Ławreckim a Michałewiczem pojawiają się szczególnie aktualne kwestie: powieść powstała w okresie, który współcześni oceniali jako epokę przejściową w historii.

A kiedy, gdzie ludzie wzięli to sobie do głowy? Krzyknął o czwartej rano, ale nieco ochrypłym głosem. - Mamy! Teraz! w Rosji! kiedy każdy z osobna ma obowiązek, wielką odpowiedzialność przed Bogiem, przed ludem, przed sobą samym! Śpimy, a czas się kończy; śpimy…

Komiks polega na tym, że Ławretsky uważa, że ​​​​główny cel współczesnego szlachcica jest sprawą całkowicie praktyczną - nauczyć się „orać ziemię”, podczas gdy Michałewicz, który zarzuca mu lenistwo, nie mógł sam znaleźć żadnego interesu.

Żartujesz ze mnie na próżno; mój pradziadek wieszał mężczyzn za żebra, a mój dziadek sam był mężczyzną

Iwan Turgieniew

Tego typu, przedstawiciela pokolenia idealistów lat 30.-40., człowieka, którego największym talentem była umiejętność rozumienia aktualnych idei filozoficznych i społecznych, szczere sympatyzowanie z nimi i przekazywanie ich innym, wydedukował Turgieniew w swojej powieści. Rudin. Podobnie jak Rudin, Michałewicz jest wiecznym wędrowcem, wyraźnie przypominającym „rycerza smutnego obrazu”: „Nawet siedząc w tarantasie, gdzie nosili jego płaską, żółtą, dziwnie lekką walizkę, wciąż mówił; owinięty jakimś hiszpańskim płaszczem z czerwonawym kołnierzem i lwimi łapami zamiast zapięć, wciąż rozwijał swoje poglądy na los Rosji i wodził śniadą ręką w powietrzu, jakby rozsypując nasiona przyszłego dobrobytu ”. Dla autora Michałewicz jest Don Kichotem o pięknym sercu i naiwnym (słynne przemówienie Turgieniewa „Hamlet i Don Kichot” zostało napisane wkrótce po „Szlachetnym gnieździe”). Michałewicz „zakochał się bez liczenia i pisał wiersze do wszystkich swoich ukochanych; szczególnie żarliwie śpiewał tajemniczą czarnowłosą „pannę”, która najwyraźniej była kobietą o łatwych cnotach. Analogia z pasją Don Kichota do chłopki Dulcynei jest oczywista: bohater Cervantesa równie nie potrafi zrozumieć, że jego ukochana nie odpowiada jego ideałowi. Jednak w centrum powieści tym razem nie znajduje się naiwny idealista, ale zupełnie inny bohater.

Dlaczego Ławretski tak współczuje chłopowi?

Ojcem bohatera powieści jest zeuropeizowany dżentelmen, który wychował syna według własnego „systemu”, najwyraźniej zapożyczonego z pism Rousseau; jego matka jest prostą wieśniaczką. Wynik jest dość niezwykły. Czytelnik ma do czynienia z wykształconym rosyjskim szlachcicem, który wie, jak zachowywać się przyzwoicie i godnie w społeczeństwie (Marya Dmitrievna stale źle ocenia maniery Ławreckiego, ale autorka stale sugeruje, że ona sama nie wie, jak zachowywać się w naprawdę dobrym społeczeństwie). Czyta czasopisma na inne języki, ale jednocześnie jest ściśle związany z życiem Rosjan, zwłaszcza zwykłych ludzi. Pod tym względem godne uwagi są dwa jego zainteresowania miłosne: paryska „lwica” Varvara Pavlovna i głęboko religijna Liza Kalitina, wychowana przez prostą rosyjską nianię. Bohater Turgieniewa zachwycony Apollo Grigoriev Apollon Aleksandrowicz Grigoriew (1822-1864) - poeta, krytyk literacki, tłumacz. W 1845 zaczął studiować literaturę: wydał tomik poezji w przekładzie Szekspira i Byrona, napisał recenzje literackie do Otechestvennye zapiski. Od końca lat pięćdziesiątych Grigoriev pisał dla Moskvityanina i kierował kręgiem jego młodych autorów. Po zamknięciu pisma pracował w Bibliotece Czytelniczej, Russkoje Slovo i Vremya. Z powodu uzależnienia od alkoholu Grigoriev stopniowo tracił wpływy i praktycznie przestał publikować. ⁠ , jeden z twórców uprawa gleby Trendy społeczne i filozoficzne w Rosji w latach 60. XIX wieku. Podstawowe zasady uprawy gleby sformułowali pracownicy czasopism „Czas” i „Epoka”: Apollo Grigoriev, Nikołaj Strachow i bracia Dostojewski. Robotnicy rolni zajmowali pewną pozycję pośrednią między obozami okcydentalistów i słowianofilów. Fiodor Dostojewski w uznanej za manifest ziemi „Ogłoszeniu prenumeraty czasopisma Wremia za rok 1861”, pisał: ; że być może wszystko, co wrogie w tych ideach, znajdzie swoje pojednanie i dalszy rozwój w narodowości rosyjskiej ”. ⁠ : Ławrecki jest naprawdę zdolny do szczerego współczucia chłopowi, który stracił syna, a kiedy on sam zawodzi wszystkie swoje nadzieje, pociesza się faktem, że zwykli ludzie wokół niego cierpią nie mniej. Ogólnie rzecz biorąc, związek Lavretsky'ego z „ zwyczajni ludzie„A stare, niezeuropeizowane zwierzchnictwo jest stale podkreślane w powieści. Dowiedziawszy się, że jego żona, żyjąca zgodnie z najnowszymi francuskimi modami, zdradza go, nie doznaje świeckiej wściekłości: „czuł, że w tej chwili potrafi ją torturować, tłuc ją do połowy na śmierć, jak chłop, udusić ją własnymi rękami”. W rozmowie z żoną mówi z oburzeniem: „Na próżno żartowałeś ze mnie; mój pradziadek powiesił mężczyzn za żebra, a mój dziadek sam był mężczyzną ”. W przeciwieństwie do poprzednich głównych bohaterów prozy Turgieniewa, Ławretski ma „zdrową naturę”, jest dobrym szefem, człowiekiem, który dosłownie został napisany, by mieszkać w domu i dbać o swoją rodzinę i gospodarstwo domowe.

Andrzeja Rakowicza. Wnętrze. 1845 Prywatna kolekcja

Jaki jest sens politycznego sporu między Ławreckim a Panszynem?

Przekonania bohatera są zgodne z jego pochodzeniem. W konflikcie z oficjalnym panszynem w stolicy Ławretski sprzeciwia się projektowi reformy, zgodnie z którą europejskie „instytucje” publiczne (we współczesnym języku – „instytucje”) są w stanie się przekształcić życie ludowe... Ławrecki „domagał się przede wszystkim uznania prawdy ludu i pokory przed nim — tej pokory, bez której odwaga przeciw kłamstwu jest niemożliwa; Wreszcie nie odstąpił od zasłużonego, jego zdaniem, oskarżenia o niepoważną stratę czasu i energii.” Autor powieści wyraźnie sympatyzuje z Ławreckim: sam Turgieniew miał oczywiście wysoką opinię o zachodnich „instytucjach”, ale sądząc po „Szlachetnym Gnieździe”, nie doceniał krajowych urzędników, którzy próbowali wprowadzić te „instytucje”. " tak dobrze.

„Szlachetne Gniazdo”. Wyreżyserowane przez Andrieja Konczałowskiego. 1969 rok

Trener. 1838 Powóz to jeden z atrybutów świeckiego życia europejskiego, którym Varvara Pavlovna z przyjemnością się cieszy.

Rada Powiernicza Muzeum Nauki w Londynie

Jak historia rodzinna bohaterów wpływa na ich losy?

Spośród wszystkich bohaterów Turgieniewa Ławretsky ma najbardziej szczegółowy rodowód: czytelnik dowiaduje się nie tylko o swoich rodzicach, ale także o całej rodzinie Ławretskich, poczynając od jego pradziadka. Oczywiście ta dygresja ma pokazać zakorzenienie bohatera w historii, jego żywy związek z przeszłością. Jednocześnie „przeszłość” Turgieniewa okazuje się bardzo mroczna i okrutna - w rzeczywistości jest to historia Rosji i szlachty. Dosłownie cała historia rodziny Ławretskich opiera się na przemocy. Żona jego pradziadka Andrieja jest bezpośrednio porównywana z ptakiem drapieżnym (dla Turgieniewa jest to zawsze znaczące porównanie - wystarczy pamiętać zakończenie opowiadania „Wody wiosenne”), a czytelnik dosłownie nic nie wie o ich związku poza tym, że małżonkowie cały czas toczyli ze sobą wojnę. przyjaciółka: „Wytrzeszczona, z nosem jastrzębia, z okrągłą żółtą twarzą, z urodzenia Cyganka, porywcza i mściwa, w niczym nie była gorsza do męża, który prawie ją zabił i którego nie przeżyła, chociaż zawsze z nim walczyła”. Żona ich syna Piotra Andriejewicza, „pokorna kobieta”, była podporządkowana mężowi: „Uwielbiała jeździć na kłusakach, była gotowa grać w karty od rana do wieczora i zawsze tak się stało, że pokrywała nią groszową wygraną ręka, gdy jej mąż zbliżył się do kasyna. i cały jej posag, wszystkie pieniądze, które mu dała w nieodwzajemnionym zamówieniu ”. Ojciec Ławreckiego, Iwan, zakochał się w niewolnicy Malanyi, „nieśmiałej dziewczynie”, która była posłuszna mężowi i jego krewnym we wszystkim i została całkowicie usunięta z wychowania syna, co doprowadziło do jej śmierci:

Biedna żona Iwana Pietrowicza nie wytrzymała tego ciosu, nie zniosła drugiego rozstania: potulnie, w ciągu kilku dni, umarła. Przez całe życie nie wiedziała, jak się czemukolwiek oprzeć i nie walczyła z chorobą. Nie mogła już mówić, cienie grobu padały już na jej twarz, ale jej rysy wciąż wyrażały cierpliwe oszołomienie i stałą pokorę.

Piotr Andriejewicz, który dowiedział się o romansie swojego syna, jest również porównywany do drapieżnego ptaka: „Zaatakował syna jak jastrząb, zarzucił mu niemoralność, bezbożność, udawanie…” moc jego żony. Po pierwsze, Lavretsky jest wytworem specyficznego wychowania rodzicielskiego, dzięki któremu - z natury nie głupi, daleki od bycia naiwnym - ożenił się zupełnie nie rozumiejąc, jaką osobą była jego żona. Po drugie, sam temat nierówności rodzinnych łączy bohatera Turgieniewa i jego przodków. Bohater ożenił się, ponieważ jego rodzinna przeszłość nie pozwalała mu odejść – w przyszłości jego żona stanie się częścią tej przeszłości, która powróci w brzemiennym w skutki momencie i zrujnuje jego związek z Lisą. Los Ławreckiego, któremu nie było dane znaleźć domu, wiąże się z klątwą jego ciotki Glafiry, wygnanej wolą żony Ławreckiego: „Wiem, kto mnie stąd wypędza, z mojego rodowego gniazda. Tylko ty pamiętasz moje słowo, siostrzeńcze: nie możesz nigdzie budować gniazd, będziesz wędrować w nieskończoność ”. W finale powieści Ławretsky myśli o sobie, że jest „samotnym, bezdomnym wędrowcem”. W potocznym sensie jest to nietrafne: mamy do czynienia z myślami zamożnego właściciela ziemskiego - jednak wewnętrzna samotność i niemożność znalezienia szczęścia w życiu okazują się logicznym wnioskiem z historii rodziny Ławretskich.

Głowa jest cała szara, a co otworzy usta, będzie kłamał lub plotkował. A także radny stanowy!

Iwan Turgieniew

Interesujące są tu paralele z pochodzeniem Lisy. Jej ojciec był także okrutną, „drapieżną” osobą, która podporządkowała sobie matkę. jest w jej przeszłości i bezpośredni wpływ etyka ludowa. Jednocześnie Liza bardziej niż Ławretski czuje, że jest odpowiedzialna za przeszłość. Gotowość Lizin na pokorę i cierpienie wiąże się nie z jakąś wewnętrzną słabością czy poświęceniem, ale ze świadomym, świadomym pragnieniem odkupienia grzechów nie tylko własnych, ale także innych: „Szczęście nie przyszło do mnie; nawet gdy miałem nadzieję na szczęście, bolało mnie serce. Wiem wszystko i znam grzechy moje i innych oraz jak tata zgromadził nasze bogactwo; Wiem wszystko. Wszystko to musi być zmielone, konieczne jest zmielenie ”.

Strony ze zbioru "Symbole i herby", wydanego w Amsterdamie w 1705 roku i w Petersburgu w 1719 roku

Kolekcja składała się z 840 rycin z symbolami i alegoriami. Ten tajemnicza książka była jedyną lekturą wrażliwego i bladego dziecka Fedyi Lavretsky. Ławreccy mieli jeden z przedruków zrewidowany przez Nestora Maksimowicza-Ambodik początek XIX wiek: tę książkę czytał sam Turgieniew jako dziecko

Czym jest szlachetne gniazdo?

Sam Turgieniew elegijnym tonem pisał o „szlachetnych gniazdach” w opowiadaniu „Mój sąsiad Radiłow”: „Nasi pradziadkowie, wybierając miejsce do życia, z pewnością odbili dziesięciny z dwóch dobrych gruntów na sad z alejami lipowymi. Pięćdziesiąt lat później, wiele siedemdziesiąt lat później, te posiadłości, „szlachetne gniazda”, stopniowo znikały z powierzchni ziemi, domy gniły lub sprzedawane na sprzedaż, kamienne usługi zamieniły się w stosy ruin, jabłonie wymarły i odeszły Eksterminowano drewno opałowe, płoty i płoty wiklinowe. Niektóre lipy wciąż rosły do ​​swojej świetności, a teraz, otoczone zaoranymi polami, opowiadają naszemu wietrznemu plemieniu o „dawnych zmarłych ojcach i braciach”. Nietrudno zauważyć paralele z „Szlachetnym gniazdem”: z jednej strony przed czytelnikiem nie stoi Oblomovka, ale obraz kulturowej, zeuropeizowanej posiadłości, gdzie sadzi się alejki i słucha muzyki; z drugiej strony majątek ten skazany jest na stopniową destrukcję i zapomnienie. W „Szlachetnym gnieździe” najwyraźniej taki los czeka posiadłość Ławreckich, której rodzina zostanie przerwana przez głównego bohatera (jego córka, sądząc po epilogu powieści, nie pożyje długo).

Wieś Shablykino, w której Turgieniew często polował. Litografia Rudolfa Żukowskiego według własnego rysunku. 1840 Państwowe Muzeum Pamięci i Przyrody-Rezerwat I. S. Turgieniewa „Spasskoye-Lutovinovo”

Obrazy dzieł sztuki / obrazy dziedzictwa / obrazy Getty

Czy Liza Kalitina wygląda jak stereotyp „dziewczyny Turgieniewa”?

Liza Kalitina jest obecnie prawdopodobnie jednym z najsłynniejszych obrazów Turgieniewa. Niezwykłość tej bohaterki wielokrotnie starano się tłumaczyć istnieniem jakiegoś szczególnego pierwowzoru – tutaj też wskazali na hrabinę Elżbieta Lambert Elizaveta Jegorowna Lambert (z domu Kankrina; 1821-1883) – druhna dworu cesarskiego. Córka ministra finansów hrabiego Jegora Kankrina. W 1843 poślubiła hrabiego Józefa Lamberta. Przyjaźniła się z Tiutczewem, prowadziła długą korespondencję z Turgieniewem. Według wspomnień współczesnych była głęboko religijna. Z listu Turgieniewa do Lamberta z 29 kwietnia 1867 r.: „Wszystkich drzwi, przez które jestem złym chrześcijaninem, ale zgodnie z regułą Ewangelii pchnąłem, drzwi wasze otwierały się łatwiej i częściej niż inne”. ⁠ , świecki znajomy Turgieniewa i adresat jego licznych listów wypełnionych dyskursami filozoficznymi, a na Varvara Sokovnin Varvara Mikhailovna Sokovnina (w monastycyzmie Serafinów; 1779-1845) - zakonnica. Sokownina urodziła się w zamożnej rodzinie szlacheckiej, w wieku 20 lat opuściła dom do klasztoru Sevsky Trinity, złożyła śluby zakonne, a następnie schemat (najwyższy poziom monastyczny, wymagający surowej ascezy). Żyła w odosobnieniu przez 22 lata. W 1821 r. została podniesiona do rangi ksieni klasztoru Oryol i rządziła nim aż do śmierci. W 1837 r. opactwo Seraphima odwiedziła Aleksandra Fiodorowna, żona cesarza Mikołaja I. ⁠ (w monastycyzmie Serafina), którego los jest bardzo podobny do losu Lisy.

Prawdopodobnie przede wszystkim wokół Lisy budowany jest stereotypowy wizerunek „dziewczyny Turgieniewa”, o którym zwyczajowo pisze się w popularnych publikacjach i który często jest rozbierany w szkole. Jednocześnie ten stereotyp jest mało spójny z tekstem Turgieniewa. Lizę trudno nazwać szczególnie wyrafinowaną naturą czy wysublimowaną idealistką. Pokazana jako osoba o niezwykle silnej woli, zdecydowana, niezależna i wewnętrznie niezależna. W tym sensie na jej wizerunek wpłynęła raczej nie chęć Turgieniewa do stworzenia wizerunku idealnej młodej damy, ale wyobrażenia pisarki o potrzebie emancypacji i chęć pokazania dziewczyny wewnętrznie wolnej, aby ta wewnętrzna wolność nie pozbawiła jej poezji. Nocne spotkanie z Ławretskim w ogrodzie dla dziewczyny z tamtych czasów było całkowicie nieprzyzwoitym zachowaniem - fakt, że Liza się na to zdecydowała, ujawnia jej całkowitą wewnętrzną niezależność od opinii innych. "Poetycki" efekt jej wizerunku nadaje bardzo specyficzny sposób opisu. Narrator zazwyczaj informuje o uczuciach Lizy rytmiczną prozą, bardzo metaforycznie, czasem nawet przy użyciu powtórzeń dźwiękowych: „Nikt nie wie, nikt nie widział i nigdy nie zobaczy jak, z kąpiel do życia i dobrobytu, jest nalewany i zobaczyć nie zer ale na łonie ze mli ”. Analogia między miłością narastającą w sercu bohaterki a naturalnym procesem nie ma na celu wyjaśnienia jakichkolwiek psychologicznych właściwości bohaterki, ale raczej zasugerowanie czegoś, co przekracza możliwości zwykłego języka. To nie przypadek, że sama Liza mówi, że „nie ma własnych słów” - w ten sam sposób, na przykład w finale powieści, narrator odmawia mówienia o doświadczeniach jej i Ławreckiego: „Co się stało myślą, co czuli oboje? Kto będzie wiedział? Kto ma do powiedzenia? Są takie chwile w życiu, takie uczucia… Można tylko na nie wskazać – i przejść obok.”

„Szlachetne Gniazdo”. Wyreżyserowane przez Andrieja Konczałowskiego. 1969 rok

Władimira Panowa. Ilustracja do powieści „Szlachetne gniazdo”. 1988 rok

Dlaczego bohaterowie Turgieniewa cały czas cierpią?

Przemoc i agresja przenikają całe życie Turgieniewa; Wydaje się, że żywa istota nie może nie cierpieć. W opowiadaniu Turgieniewa „Dziennik dodatkowego człowieka” (1850) bohater był przeciwny naturze, ponieważ był obdarzony samoświadomością i dotkliwie odczuwał zbliżającą się śmierć. Jednak w Szlachetnym gnieździe pragnienie zniszczenia i samozniszczenia ukazane jest jako charakterystyczne nie tylko dla ludzi, ale całej natury. Marfa Timofiejewna mówi Ławreckiemu, że w zasadzie żadne szczęście nie jest możliwe dla żywej istoty: „Dlaczego, kiedyś zazdrościłem muchom: tutaj, pomyślałem, komu dobrze jest żyć na świecie; Tak, raz w nocy usłyszałem skowyt muchy w łapach pająka - nie, myślę, że mają burzę ”. Na prostszym poziomie stary sługa Ławreckiego Anton, który znał jego ciotkę Glafirę, która go przekląła, mówi o samozniszczeniu: „Powiedział Ławreckiemu, jak Glafira Pietrowna przed śmiercią ugryzła się za rękę - i po chwili powiedział: westchnienie:„ Każdy człowiek, mistrz-ojciec, jest oddany sobie, aby zostać pochłoniętym ”. Bohaterowie Turgieniewa żyją w strasznym i obojętnym świecie i tutaj, w przeciwieństwie do historycznych okoliczności, prawdopodobnie nie da się niczego naprawić.

Schopenhauer Arthur Schopenhauer (1788-1860) - niemiecki filozof. Według jego głównego dzieła „Świat jako wola i reprezentacja”, świat jest postrzegany przez umysł, dlatego jest subiektywną reprezentacją. Wola jest obiektywną rzeczywistością i zasadą organizującą człowieka. Ale ta wola jest ślepa i irracjonalna, dlatego zamienia życie w ciąg cierpienia, a świat, w którym żyjemy - w „najgorszy ze światów”.⁠ - a badacze zwrócili uwagę na pewne podobieństwa między powieścią a główną książką niemieckiego myśliciela „Świat jako wola i reprezentacja”. Rzeczywiście, zarówno naturalne, jak i historyczne życie w powieści Turgieniewa jest pełne przemocy i destrukcji, podczas gdy świat sztuki okazuje się znacznie bardziej ambiwalentny: muzyka niesie w sobie zarówno siłę namiętności, jak i rodzaj wyzwolenia spod władzy świata realnego.

Andrzeja Rakowicza. Wnętrze. 1839 Prywatna kolekcja

Dlaczego Turgieniew tak dużo mówi o szczęściu i obowiązku?

Kluczowe spory między Lizą i Ławreckim dotyczą prawa człowieka do szczęścia oraz potrzeby pokory i wyrzeczenia. Dla bohaterów powieści temat religii ma wyjątkowe znaczenie: niewierzący Ławretsky nie zgadza się z Lizą. Turgieniew nie próbuje rozstrzygać, który z nich jest słuszny, ale pokazuje, że obowiązek i pokora są niezbędne nie tylko dla osoby religijnej – obowiązek ma również znaczenie w życiu publicznym, zwłaszcza dla osób z takim zapleczem historycznym jak bohaterowie Turgieniewa: szlachta rosyjska nie jest przedstawiana w powieści tylko jako nosicielka wysokiej kultury, ale także jako majątek, którego przedstawiciele przez wieki uciskali zarówno siebie, jak i otaczających ich ludzi. Wnioski z kontrowersji są jednak mieszane. Z jednej strony nowe pokolenie, wolne od ciężaru przeszłości, łatwo osiąga szczęście – być może jednak, że się to udaje dzięki bardziej szczęśliwemu zbiegowi okoliczności historycznych. Pod koniec powieści Lavretsky zwraca się do młodszego pokolenia mentalnym monologiem: „Graj, baw się, rośnij, młode siły ... twoje życie jest przed tobą i łatwiej ci będzie żyć: ty, jak my nie będziemy musieli szukać twojej drogi, walczyć, upadać i wstawać pośród ciemności; zastanawialiśmy się, jak przeżyć - a ilu z nas nie przeżyło! - i musisz robić interesy, pracować, a błogosławieństwo naszego brata, staruszka, będzie z tobą ”. Z drugiej strony sam Ławretsky odmawia twierdzenia o szczęściu i w dużej mierze zgadza się z Lizą. Biorąc pod uwagę, że tragedia, według Turgieniewa, jest na ogół nieodłączna życie człowieka zabawa i radość „nowych ludzi” okazują się pod wieloma względami oznaką ich naiwności, a doświadczenie nieszczęścia, przez które przeszedł Ławrecky, może być nie mniej cenne dla czytelnika.

bibliografia

• Annenkov P. V. Nasze społeczeństwo w „Szlachetnym gnieździe” Turgieniewa // Annenkov P. V. Eseje krytyczne. SPb.: Wydawnictwo RHGI, 2000. S. 202-232.
• Batuto AI Turgieniew-powieściopisarz. L.: Nauka, 1972.
• Ginzburg L. Ya O prozie psychologicznej. L.: Kaptur. dosł., 1976.S. 295.
• Gippius V.V.O kompozycji powieści Turgieniewa // Wieniec dla Turgieniewa. 1818-1918. Przegląd artykułów. Odessa: A. A. Ivasenko Book Publishing House, 1918. P. 25-55.

• Grigoriev A. A. I. S. Turgieniew i jego działalność. O powieści „Szlachetne gniazdo” („Współczesna”, 1859, nr 1). Listy do G. G. A. K. B. // Grigoriev A. A. Krytyka literacka. M.: Kaptur. dosł., 1967. S. 240-366.
• Markovich VM O Turgieniewie. Praca różne lata... Sankt Petersburg: Rostok, 2018.
• Movnina NS Pojęcie powinności w powieści I. S. Turgieniewa „Szlachetne gniazdo” w kontekście poszukiwań etycznych w połowie XIX wieku. // Biuletyn Uniwersytetu w Petersburgu. Seria 9. 2016. Nr 3. S. 92–100.
• Ovsyaniko-Kulikovsky D. N. Etiudy o twórczości I. S. Turgieniewa. Charków: Typ. lub T. Zilberberg, 1896, s. 167–239.
• Powieści Pumpyansky L. V. Turgieniewa i powieść „W wigilię”. Szkic historyczno-literacki // Pumpyanskiy L.V. Tradycja klasyczna. Zbiór prac dotyczących historii literatury rosyjskiej. M .: Języki kultury rosyjskiej, 2000. S. 381-402.
• Turgieniew I.S. kolekcja op. i listy: W 30 tomach Kompozycje: W 12 tomach Vol. 6.M.: Nauka, 1981.
• Fisher V.M., Historia i powieść Turgieniewa // Twórczość Turgieniewa: zbiór artykułów. M.: Zadruga, 1920.
• Shchukin V.G. Rosyjski geniusz oświecenia: badania w dziedzinie mitopoetyki i historii idei. M.: ROSSPEN, 2007. S. 272–296.
• Phelps G. Rosyjska powieść w angielskiej fikcji. L .: Hutchinson University Library, 1956. S. 79–80, 123–130.
• Woodword JB Konflikt metafizyczny: studium głównych powieści Iwana Turgieniewa. Monachium: Peter Lang GmbH, 1990.

Cała lista referencji

Gedeonowski jako pierwszy, jak zwykle, przyniósł wiadomość o powrocie Ławreckiego do domu Kalitinów. Maria Dmitrievna, wdowa po byłym prokuratorze prowincji, która w ciągu pięćdziesięciu lat zachowała pewną przyjemność w swoich rysach, sprzyja mu, a jej dom jest jednym z najprzyjemniejszych w mieście O ... Ale Marfa Timofeevna Pestova, siedemdziesięcioletnia siostra ojca Marii Dmitrievny, nie faworyzuje Gedeonovsky'ego za jego skłonności do makijażu i gadatliwości. Ale co zabrać - księdza, chociaż jest radnym stanowym.

Jednak generalnie trudno jest zadowolić Marfę Timofiejewnę. Nie lubi Panshina - ulubieńca wszystkich, godnego pozazdroszczenia pana młodego, pierwszego dżentelmena. Władimir Nikołajewicz gra na pianinie, komponuje romanse na podstawie własnych słów, dobrze rysuje, recytuje. Jest osobą dość świecką, wykształconą i zręczną. Na ogół jest petersburskim urzędnikiem do zadań specjalnych, kameralnym junkerem, który przybył do O... z jakimś przydziałem. Odwiedza Kalitin ze względu na Lizę, dziewiętnastoletnią córkę Marii Dmitrievny. I wygląda na to, że jego intencje są poważne. Ale Marfa Timofeevna jest pewna: jej ulubionym nie jest taki mąż. Nauczyciel muzyki Christopher Fedorovich Lemm, starszy, nieatrakcyjny i niezbyt utytułowany Niemiec, potajemnie zakochany w swoim uczniu, poniża Panshina i Lizin.

Znaczącym wydarzeniem dla miasta jest przyjazd Fiodora Iwanowicza Ławreckiego z zagranicy. Jego historia jest przekazywana z ust do ust. W Paryżu przypadkowo złapał żonę za zdradę. Co więcej, po rozpadzie piękna Varvara Pavlovna zyskała skandaliczną europejską sławę.

Mieszkańcy domu Kalitinskiego nie sądzili jednak, że wygląda jak ofiara. Nadal oddycha stepowym zdrowiem, trwałą siłą. Tylko w oczach widoczne jest zmęczenie.

W rzeczywistości Fiodor Iwanowicz to silna rasa. Jego pradziadek był twardym, zuchwałym, inteligentnym i przebiegłym człowiekiem. Prababka, porywcza, mściwa Cyganka, w niczym nie ustępowała mężowi. Dziadek Peter był już jednak prostym dżentelmenem stepowym. Jego syna Iwana (ojca Fiodora Iwanowicza) wychował jednak Francuz, wielbiciel Jana Jakuba Rousseau: tak nakazał ciotce, z którą mieszkał. (Jego siostra Glafira dorastała wraz z rodzicami.) Mądrość XVIII wieku. mentor wlał się całkowicie w jego głowę, gdzie przebywała, bez mieszania się z krwią, bez wnikania w duszę.

Po powrocie do rodziców Iwan poczuł się brudny i dziki w swoim domu. Nie przeszkodziło mu to w zwróceniu uwagi na służącą matki Malanyi, dziewczynę bardzo ładną, inteligentną i potulną. Wybuchł skandal: ojciec Iwana wydziedziczył i kazał wysłać dziewczynę do odległej wioski. Iwan Pietrowicz po drodze walczył z Malanyą i ożenił się z nią. Po zakwaterowaniu swojej młodej żony u krewnych Pestowa, Dmitrija Timofiejewicza i Marfy Timofiejewny, sam wyjechał do Petersburga, a następnie za granicę. Fedor urodził się we wsi Pestovs 20 sierpnia 1807 r. Minął prawie rok, zanim Malanya Siergiejewna mogła pojawić się z synem w Ławretskich. A to tylko dlatego, że matka Iwana przed śmiercią poprosiła o syna i synową surowego Piotra Andriejewicza.

Szczęśliwy ojciec dziecka wrócił do Rosji dopiero dwanaście lat później. Malanya Sergeevna zmarła w tym czasie, a chłopca wychowywała ciotka Glafira Andreevna, brzydka, zazdrosna, nieuprzejma i apodyktyczna. Fedya została odebrana matce i przekazana Glafirze za jej życia. Nie widywał się codziennie z matką i namiętnie ją kochał, ale niejasno czuł, że między nim a nią istnieje niemożliwa do przełamania bariera. Fedya bał się swojej ciotki, nie odważył się wypowiedzieć przed nią słowa.

Wracając, sam Iwan Pietrowicz zajął się wychowaniem syna. Ubrał go w szkocki i zatrudnił dla niego tragarza. Gimnastyka, nauki przyrodnicze, prawo międzynarodowe, matematyka, stolarstwo i heraldyka stanowiły trzon systemu oświaty. Chłopiec został obudzony o czwartej rano; oblany zimną wodą, zmuszony do biegania na linie wokół słupa; karmione raz dziennie; nauczył się jeździć i strzelać z kuszy. Kiedy Fedya miał szesnaście lat, jego ojciec zaczął wpajać mu pogardę dla kobiet.

Kilka lat później, po pochowaniu ojca, Lavretsky wyjechał do Moskwy iw wieku dwudziestu trzech lat wstąpił na uniwersytet. Dziwne wychowanie przyniosło owoce. Nie umiał dogadać się z ludźmi, nie odważył się spojrzeć w oczy samotnej kobiecie. Dogadał się tylko z Michałem, entuzjastą i poetą. To właśnie ten Michałewicz przedstawił swojego przyjaciela rodzinie pięknej Varvary Pavlovna Korobyina. Dwudziestosześcioletnie dziecko dopiero teraz zrozumiało, dla czego warto żyć. Varenka była urocza, inteligentna i przyzwoicie wykształcona, potrafiła opowiadać o teatrze, grała na pianinie.

Sześć miesięcy później młodzi przybyli do Ławrików. Uniwersytet został opuszczony (aby nie poślubić studenta) i zaczęło się szczęśliwe życie. Glafira została usunięta, a na miejsce zarządcy przybył generał Korobyin, papa Varvary Pawłowny; i para pojechała do Petersburga, gdzie urodził się ich syn, który wkrótce zmarł. Za radą lekarzy wyjechali za granicę i osiedlili się w Paryżu. Varvara Pavlovna natychmiast osiadła tutaj i zaczęła świecić w społeczeństwie. Wkrótce jednak Ławretsky wpadł w ręce listu miłosnego skierowanego do żony, której tak ślepo ufał. Najpierw ogarnęła go wściekłość, chęć zabicia obu ("pradziadek powiesił chłopów za żebra"), ale potem, po zamówieniu listu o rocznym zasiłku dla żony i odejściu generała Korobyina z majątku , wyjechał do Włoch. Gazety krążyły złe plotki o jego żonie. Od nich dowiedziałem się, że ma córkę. Pojawiła się obojętność na wszystko. A jednak cztery lata później chciał wrócić do domu, do miasta O…, ale nie chciał osiedlać się w Lavriki, gdzie on i Varya spędzili swoje pierwsze szczęśliwe dni.

Liza zwróciła jego uwagę już od pierwszego spotkania. Zauważył blisko niej Panshina. Maria Dmitriewna nie ukrywała, że ​​szambelan zwariował na punkcie swojej córki. Marfa Timofiejewna jednak nadal wierzyła, że ​​Liza nie będzie z Panshinem.

W Wasiliewskim Ławretsky zbadał dom, ogród ze stawem: posiadłość zdążyła poszaleć. Otaczała go cisza spokojnego, samotnego życia. A co za siła, jakie zdrowie było w tej bezczynnej ciszy. Dni mijały monotonnie, ale nie nudził się: robił prace domowe, jeździł konno, czytał.

Trzy tygodnie później pojechałem do O...do Kalitinów. Lema je znalazł. Wieczorem, po wyjściu go pożegnać, został z nim. Staruszek był wzruszony i przyznał, że pisał muzykę, grał i śpiewał coś.

U Wasiliewskiego rozmowa o poezji i muzyce niepostrzeżenie przekształciła się w rozmowę o Lizy i Panshinie. Lemme była kategoryczna: nie kocha go, po prostu jest posłuszna matce. Liza może kochać jedną piękną rzecz, ale nie jest piękny, tj. jego dusza nie jest piękna

Liza i Lavretsky coraz bardziej sobie ufali. Nie bez wahania zapytała kiedyś o powody jego zerwania z żoną: jak złamać to, co Bóg zjednoczył? Musisz wybaczyć. Jest pewna, że ​​trzeba przebaczyć i poddać się. Jako dziecko nauczyła ją tego jej niania Agafya, która opowiedziała o życiu Najświętszej Dziewicy, o życiu świętych i pustelników, i zabrała ją do kościoła. Jej własny przykład wzbudził pokorę, łagodność i poczucie obowiązku.

Nagle u Wasiliewskiego pojawił się Michałewicz. Zestarzał się, widać było, że źle mu idzie, ale mówił równie namiętnie jak w młodości, czytał własne wiersze: „...I spaliłem wszystko, co czciłem, / kłaniałem się wszystkiemu, co spaliłem ”.

Potem przyjaciele długo i głośno kłócili się, niepokojąc Lemmę, który nadal odwiedzał. Nie można tylko życzyć szczęścia w życiu. Oznacza to budowanie na piasku. Potrzebna jest wiara, a bez niej Lavretsky jest żałosnym Wolteranem. Jeśli nie ma wiary, nie ma objawienia, nie ma zrozumienia, co robić. Potrzebujesz czystej, nieziemskiej istoty, która wyrwie go z apatii.

Po Michalewiczu Kalitins przybył do Wasiliewskoje. Dni mijały radośnie i beztrosko. „Mówię do niej tak, jakbym nie był przestarzałą osobą” – pomyślał Lavretsky o Lizie. Eskortując ich powóz na koniu, zapytał: „Czy jesteśmy teraz przyjaciółmi?..” W odpowiedzi skinęła głową.

Następnego wieczoru, przeglądając francuskie magazyny i gazety, Fiodor Iwanowicz natknął się na wiadomość o nagłej śmierci królowej modnych paryskich salonów Madame Ławretskiej. Rano był już u Kalitinów. "Co jest z tobą nie tak?" - zapytała Lisa. Przekazał jej tekst wiadomości. Teraz jest wolny. „Nie musisz teraz o tym myśleć, ale o przebaczeniu…” sprzeciwiła się, a na koniec rozmowy odwdzięczyła się tym samym zaufaniem: Panshin prosi ją o rękę w małżeństwie. Wcale w nim nie jest zakochana, ale jest gotowa być posłuszna swojej matce. Ławretsky błagał Lizę, aby myślała, nie wychodziła za mąż bez miłości, z poczucia obowiązku. Tego samego wieczoru Liza poprosiła Panshina, aby nie poganiał jej z odpowiedzią i poinformowała o tym Ławreckiego. Przez kolejne dni odczuwała w niej tajemny niepokój, jakby nawet unikała Ławreckiego. Niepokoił go też brak potwierdzenia śmierci żony. A Liza zapytana, czy odważyła się udzielić Panshinowi odpowiedzi, odpowiedziała, że ​​nic nie wie. Nie zna siebie.

Pewnego letniego wieczoru w salonie Panshin zaczął wyrzucać nowemu pokoleniu, że Rosja została w tyle za Europą (nawet nie wynaleźliśmy pułapki na myszy). Mówił pięknie, ale z tajemną goryczą. Ławrecki nagle zaczął się sprzeciwiać i pokonał wroga, udowadniając niemożność skoków i wyniosłych zmian, zażądał uznania prawdy ludu i pokory przed nim. — wykrzyknął zirytowany Panshin; co on zamierza zrobić? Zaoraj ziemię i postaraj się ją zaorać najlepiej, jak potrafisz.

Liza była po stronie Ławreckiego przez cały czas trwania sporu. Obraziła ją pogarda świeckiego urzędnika dla Rosji. Oboje zdali sobie sprawę, że kochają i nie kochają tego samego, ale różnią się tylko jednym, ale Lisa potajemnie miała nadzieję, że doprowadzi go do Boga. Zakłopotanie ostatnie dni zniknął.

Wszyscy stopniowo się rozeszli, a Ławretski po cichu wyszedł do nocnego ogrodu i usiadł na ławce. W dolnych oknach pojawiło się światło. Liza szła ze świecą w dłoni. Zadzwonił do niej cicho i siadając pod lipami, powiedział: „... Zostałem tu sprowadzony... Kocham cię”.

Wracając uśpionymi ulicami, pełen radosnego uczucia, usłyszał wspaniałe dźwięki muzyki. Odwrócił się tam, skąd przybyli i zawołał: Lemme! W oknie pojawił się starzec i rozpoznając go wyrzucił klucz. Ławretsky od dawna o czymś takim nie słyszał. Podszedł i przytulił starca. Przerwał, po czym uśmiechnął się i zawołał: „Zrobiłem to, bo jestem wielkim muzykiem”.

Następnego dnia Ławretski pojechał do Wasiliewskoje, a wieczorem wrócił do miasta.W holu przywitał go zapach mocnych perfum, a tam były kufry. Przekraczając próg salonu, zobaczył swoją żonę. Zmieszana i gadatliwa zaczęła błagać o wybaczenie, przynajmniej ze względu na jej niewinną córkę przy nim: Ada, proś ze mną swojego ojca. Zaprosił ją do osiedlenia się w Lavriki, ale nigdy nie spodziewaj się odnowienia relacji. Varvara Pavlovna sama była uległa, ale tego samego dnia odwiedziła Kalitinów. Ostateczne wyjaśnienie Lizy i Panshina już tam miało miejsce. Maria Dmitrievna była w rozpaczy. Varvara Pavlovna zdołała zająć, a następnie zaaranżować ją na swoją korzyść, zasugerowała, że ​​Fiodor Iwanowicz nie pozbawił jej całkowicie „swojej obecności”. Liza otrzymała notatkę Ławreckiego, a spotkanie z żoną nie było dla niej zaskoczeniem („Służy mi dobrze”). Zachowała się ze stoickim spokojem w obecności kobiety, którą „on” kiedyś kochał.

Pojawił się Panszyn. Varvara Pavlovna natychmiast znalazła z nim ton. Śpiewała romans, opowiadała o literaturze, o Paryżu, zajmowała się na poły świecką, na poły artystyczną paplaniną. Rozstając się, Maria Dmitrievna wyraziła gotowość do próby pogodzenia się z mężem.

Lavretsky pojawił się ponownie w domu Kalitinsky, kiedy otrzymał list od Lizy z zaproszeniem, by do nich przyjść. Natychmiast podszedł do Marfy Timofiejewny. Znalazła pretekst, by zostawić ich samych z Lisą. Dziewczyna przyszła powiedzieć, że pozostaje im wypełnić swój obowiązek. Fiodor Iwanowicz musi pogodzić się z żoną. Czy nie widzi teraz na własne oczy: szczęście nie zależy od ludzi, ale od Boga.

Gdy Ławretski schodził na dół, lokaj zaprosił go do Maryi Dmitrijewnej. Opowiedziała o wyrzutach sumienia jego żony, poprosiła o wybaczenie, a następnie, proponując, że weźmie ją z ręki do ręki, wyprowadziła Varvarę Pawłownę zza parawanu. Powtarzały się prośby i znane już sceny. Ławretski w końcu obiecał, że będzie mieszkał z nią pod jednym dachem, ale uzna umowę za złamaną, jeśli pozwoli sobie opuścić Ławriki.

Następnego ranka zabrał żonę i córkę do Ławrików, a tydzień później wyjechał do Moskwy. Dzień później Panshin odwiedził Varvara Pavlovna i został przez trzy dni.

Rok później do Ławreckiego dotarła wiadomość, że Liza tonowała włosy w klasztorze w jednym z odległych regionów Rosji. Po pewnym czasie odwiedził ten klasztor. Liza podeszła do niego blisko - i nie patrzyła, tylko jej rzęsy drgnęły lekko, a palce trzymające różaniec zacisnęły się jeszcze bardziej.

A Varvara Pavlovna bardzo szybko przeniosła się do Petersburga, a następnie do Paryża. Obok niej pojawił się nowy wielbiciel, strażnik o niezwykłej sile budowy. Nigdy nie zaprasza go na swoje modne wieczory, ale poza tym w pełni wykorzystuje jej położenie.

Minęło osiem lat. Lavretsky ponownie odwiedził O ... Starsi mieszkańcy domu Kalitinsky już zmarli, a panowała tu młodzież: młodsza siostra Lizy, Lenochka, i jej narzeczony. Było fajnie i głośno. Fiodor Iwanowicz przeszedł przez wszystkie pokoje. W salonie stał ten sam fortepian, ta sama obręcz była przy oknie jak wtedy. Tylko tapeta była inna.

W ogrodzie zobaczył tę samą ławkę i szedł tą samą alejką. Jego smutek dręczył, choć już w nim dokonywał się ten przełom, bez którego nie można pozostać przyzwoitym człowiekiem: przestał myśleć o własnym szczęściu.

Opowiedziane ponownie

W powieści „Szlachetne gniazdo” Turgieniew opisuje zwyczaje i zwyczaje, zainteresowania i hobby rosyjskiej szlachty.

Powstaje zewnętrzny wygląd, że jest to dzieło miłości. Ale na tle linii miłosnej można tu prześledzić inną, znacznie silniejszą linię - społeczną. To jest temat degeneracji szlachty rosyjskiej jako klasy, ukazany poprzez degenerację takich „gniazd szlacheckich”. Na przykładzie Ławreckiego Turgieniew pokazał, że człowiek nie może żyć w izolacji od tego, co dzieje się wokół niego w społeczeństwie. Posługując się przykładem Lisy, autor potępił pragnienie materiału - matka Lisy nie dbała więc o uczucia dziewczyny. Próbując przedstawić ją jako Panshin, jej matka dążyła do zdobycia pieniędzy i prestiżu.

Wszyscy goście Kalitników stali się symbolami tamtych czasów: plotki, łapówki, bałwochwalstwo, bezwład i konserwatyzm ... Kryzys rosyjskiego społeczeństwa w tym czasie jest ewidentny.

Na samym początku opowieści autor zapoznaje czytelnika z głównym bohaterem - Fiodorem Ławretskim, któremu jego żona, która go zdradziła, przyniosła straszny wstyd i haniebną chwałę. Fiodor wraca z Paryża, który staje się znany w domu Maryi Dmitrievny Kalitiny. Co więcej, Ławretsky miał ich zobaczyć.

Młoda Liza próbuje zainteresować Fedora. Między nimi nawiązuje się przyjaźń wraz z pojawieniem się silniejszych uczuć. Wkrótce Lavretsky dowiaduje się, że jego żona Varvara Pavlovna niespodziewanie zmarła. Ta wiadomość pogrąża go w głębokim smutku.

Lisa jest w tym czasie zmuszona poślubić niekochaną osobę. Opowiada Fiodorowi o swoich udrękach i udrękach, na co ten radzi dziewczynie, aby nie spieszyła się z decyzją i wyszła za mąż tylko z miłości.

Lisa zaczyna unikać Fedora, zastanawiając się nad swoimi uczuciami. Sytuacja wokół jest coraz bardziej napięta. A kiedy wydaje się, że rozwiązanie zostało już znalezione i wkrótce kochankowie się połączą, nagle pojawia się Barbara. Błaga Ławreckiego o przysięgę wybaczenia jej i szczerze rozmawia z Lizą. Szlachetna Liza prosi Fedora, aby wypełnił swój obowiązek i zjednoczył się z żoną. Ze względu na nią idzie do niej Ławretsky. Liza, która nie może zakochać się w Panshinie, trafia do klasztoru.

Lavretsky nigdy nie był w stanie zadowolić się żoną. A po 8 latach wraca do domu Kalitinów. Tutaj po głównym bohaterze ogarnęła nostalgia. Fedor rozumie, że doszło w nim do wielkiego załamania i już nigdy nie będzie taki sam.

Zdjęcie lub rysunek Szlachetne gniazdo

Inne relacje i recenzje do pamiętnika czytelnika

• Podsumowanie Upadek Domu Ushera Edgara Poe

  Narrator otrzymuje wiadomość od dobrego przyjaciela, którego nie widział od wielu lat. Asher błaga go, aby do niego przyszedł, więc młody człowiek, nie myśląc o niczym lepszym, wsiada na konia i rzuca mu się na spotkanie.

• Podsumowanie Prishvina Zhurka

  Kiedyś mąż i żona zauważyli nad jeziorem ciekawy żuraw. Żona i mąż nakarmili żurawia wieloma żabami, pomyśleli i postanowili podciąć ptakowi skrzydła, tak zrobili

• Podsumowanie studni Sinyushkin Bazhov

  Był facet o imieniu Ilya. Ciężko spadło na jego los, pochował wszystkich swoich krewnych. Po babci Lukeryi odziedziczył pełne sito z piór.

• Podsumowanie Kochaj bliźniego Remarque

  Po I wojnie światowej w Niemczech rozpoczynają się masowe prześladowania Żydów i dysydentów. Kilku nielegalnych imigrantów, w tym młody bohater powieści Ludwig Kern

• Podsumowanie Wasilij Szybanow Tołstoj

  Praca zaczyna się od ucieczki Kurbsky'ego. Księciu we wszystkim pomaga jego wierny sługa – Wasilij. Nawet gdy koń Kurbskiego jest wyczerpany, sługa daje panu konia. Scena jest ważna, gdy książę