Bazele metodologice ale studiului uman. Bazele metodologice ale studierii psihologiei umane
Cunoașterea științifică a omului se caracterizează prin:
Diferențierea tot mai mare a disciplinelor individuale care studiază omul,
Specializarea tot mai mare a acestor discipline,
Nevoia de a combina diverse științe și metode de cercetare umană.
Cea modernă este interesată de probleme foarte diferite asociate cu o persoană:
Sănătatea lui,
Creativitatea lui,
Pregătirea lui,
Gândurile, sentimentele, motivele sale,
Comportamentul social al oamenilor
Comportamentul consumatorului și multe altele.
B.G. Ananiev a identificat patru concepte de bază în sistemul de cunoaștere umană:
Individual,
Subiectul activității,
Personalitate,
Individualitate.
Un individ este o persoană ca un singur organism, un reprezentant al speciei Homo sapiens, esenței și caracteristicilor sale biologice, fiziologice. Proprietățile unei persoane ca individ:
Caracteristici de vârstă,
Dimorfism sexual,
Caracteristici tipice individual (constituție, neurodinamică, geometrie funcțională a emisferelor cerebrale și multe altele),
Dinamica funcțiilor psihofiziologice,
Structura nevoilor organice,
Temperament,
Lucrările.
Subiectul de activitate (sau pur și simplu - subiectul) este o persoană activă, o persoană activă, capabilă să stabilească obiective, să aleagă mijloace de atingere a obiectivelor și să analizeze rezultatele obținute. O persoană ca subiect de activitate este capabilă să-și aleagă independent, bazându-se pe viziunea sa asupra lumii, obiectul influenței sale (adică la ce eforturi se îndreaptă). Interesant, obiectul activității poate fi o persoană însuși: în timpul studiului, de exemplu.
Proprietățile umane ca subiect de activitate:
Caracteristicile proceselor mentale (vorbire și gândire, percepție, voință, atenție, memorie, sferă emoțională),
Cunoștințe, abilități și abilități,
Competență,
Stil de autogestionare,
Caracteristici ale conștiinței (de exemplu, gradul de dezvoltare a conștiinței de sine).
Personalitatea este o persoană ca subiect al relațiilor sociale (relații cu alte persoane). Proprietățile unei persoane ca persoană:
Comportamentul de motivație,
Temperament,
Abilități,
Caracter,
Imagine (față socială).
Individualitatea este o combinație unică într-o persoană a caracteristicilor sale mentale, fiziologice și sociale, inclusiv realizarea identității unei persoane (adică a fi pentru sine: luarea unui hobby, stabilirea și atingerea unui fel de obiective romantice - care de la alți oameni pot părea tiranie ). Proprietățile umane ca individ:
Poveste individuală,
Productivitate,
Măiestrie,
Originalitate,
Raționalitate.
Abordarea științifică implică un studiu obiectiv al unui obiect. Omul este un sistem complex care sfidează aproape divizarea în subsisteme independente. Prin urmare, este recomandabil să luați în considerare o persoană care se bazează întotdeauna pe o abordare sistematică. Uitând de natura biologică a omului, se poate ajunge la o extremă (de exemplu, idealizând concepte precum „dragoste”). Ignorând modul de viață social pronunțat al unei persoane, se poate merge în cealaltă extremă (de exemplu, concepte vulgarizante precum „dragoste”).
Capitolul 1. Subiectul psihologiei, sarcinile și metodele sale
rezumat
Bazele metodologice ale studiului uman. Principiile generale ale cunoașterii lumii. Abordarea lui B. G. Ananyev în studiul omului ca ființă biosocială. Conceptele de „individ”, „subiect de activitate”, „personalitate”. Proprietățile primare și secundare ale unei persoane ca individ. Caracteristicile generale ale personalității. Trăsăturile distinctive ale unei persoane ca subiect de activitate. Conceptele de „conștiință” și „activitate”.
Științe despre om și umanitate. Studii ale omului ca specie biologică, lucrările lui K. Linnaeus. Înțelegerea generală a antropologiei. Aspecte psihologice ale studiului omului ca specie biologică: psihologie comparată, zoopsihologie, psihologie generală. Probleme generale ale studierii tranziției omului de la animal la lumea socială. Științe care studiază sociogeneza umană. Științe care studiază interacțiunea omului cu natura. Probleme generale ale studiului omului ca individ și ontogeniei sale.
Psihologia ca știință. Psihologia ca umanitate. Cunoștințe psihologice de zi cu zi și științifice. Înțelesul termenului „psihologie”, Psihologia ca știință a psihicului și a fenomenelor mentale. Subiect de psihologie. Clasificarea fenomenelor mentale: procese mentale, stări mentale, proprietăți mentale. Procese mentale: cognitive, emoționale, volitive. Stările mentale ca o caracteristică a stării generale a psihicului. Principalele caracteristici ale stărilor mentale: durata, focalizarea, stabilitatea, intensitatea. Proprietățile mentale ale unei persoane: concentrare, temperament, abilități, caracter.
Metode de bază ale cercetării psihologice. Înțelegerea generală a metodelor de cercetare științifică. Principalele grupe de metode psihologice: obiective și subiective. Principalele metode subiective ale psihologiei: observația, includea observația, auto-observarea, întrebarea (scrisă, orală, gratuită). Metode subiective de evaluare cantitativă a fenomenelor mentale. Principalele tipuri de teste psihologice. Testează istoria creației. Teste proiective și experiment (de laborator, natural). Înțelegerea generală a metodelor de modelare.
Bazele metodologice ale studiului uman
Cum să înțelegeți comportamentul altei persoane? De ce oamenii au abilități diferite? Ce este „sufletul” și care este natura sa? Aceste și alte întrebări au ocupat întotdeauna mintea oamenilor și, de-a lungul timpului, interesul pentru o persoană și comportamentul acesteia a crescut constant.
O abordare rațională a înțelegerii lumii se bazează pe faptul că realitatea din jurul nostru există independent de conștiința noastră, poate fi studiată empiric, iar fenomenele observate sunt pe deplin explicabile din poziții științifice. Pentru a pune în aplicare această abordare, este necesar să aveți o înțelegere generală a subiectului cercetării. În diferite domenii ale științei, oamenii de știință au încercat în mod repetat să formuleze o viziune holistică a unei persoane. Desigur, această idee există și în psihologie.
Ananiev Boris Gerasimovich(1907-1972) - un psiholog rus remarcabil. Și-a început cariera științifică ca student postuniversitar la Brain Institute în timpul vieții lui VM Bekhterev. În 1968-1972. a fost decan al Facultății de Psihologie a Universității de Stat din Leningrad. El este fondatorul școlii psihologice din Leningrad. Autor al unor lucrări fundamentale în domeniul percepției senzoriale, psihologiei comunicării, psihologiei educației. El a propus un sistem de cunoaștere umană, în care erau integrate date din diferite științe umane.
Una dintre cele mai populare abordări ale studiului omului în psihologia rusă a fost propusă de B. G. Anan'ev. Evaluând importanța activităților lui Ananyev pentru știința internă, în primul rând, este necesar să subliniem că el a dezvoltat o abordare metodologică fundamental nouă pentru studiul psihicului uman. Acest lucru a făcut posibilă nu numai evidențierea unor noi secțiuni ale psihologiei care nu existaseră anterior ca independente, ci și o privire nouă asupra persoanei însuși. Vorbind despre principalele caracteristici ale dezvoltării cunoștințelor științifice despre om, Ananyev a remarcat că problema omului devine o problemă comună pentru toată știința în ansamblu. În același timp, atât diferențierea și specializarea crescândă a disciplinelor individuale, cât și tendința spre unificarea diferitelor științe și metode de cercetare umană sunt caracteristice cunoașterii științifice a omului. Știința modernă este din ce în ce mai interesată de problemele asociate cu sănătatea umană, creativitatea, învățarea și, desigur, gândurile și experiențele sale, iar studiul omului și al activității umane se desfășoară într-un mod cuprinzător, luând în considerare toate aspectele acestor probleme.
Ananiev a identificat patru concepte de bază în sistemul de cunoaștere umană: individ, subiect de activitate, personalitateși individualitate.
Conceptul de „individ” are mai multe interpretări. Pentru inceput, un individ este o persoană ca o singură ființă naturală, un reprezentant al speciei Homo Sapiens (creatură inteligentă).În acest caz, este subliniată esența biologică a unei persoane. Dar, uneori, acest concept este folosit pentru a desemna o persoană ca reprezentant separat al comunității umane, ca ființă socială care folosește instrumente de muncă.
Omul ca individ are anumite proprietăți. Ananiev a evidențiat proprietățile primare și secundare ale individului. El s-a referit la proprietățile primare inerente tuturor oamenilor, cum ar fi caracteristicile vârstei (respectarea unei anumite vârste) și dimorfismul sexual (aparținând unui anumit sex), precum și caracteristicile individuale tipice, inclusiv caracteristicile constituționale (caracteristicile compoziției corpului), neurodinamice proprietățile creierului, caracteristici
geometria funcțională a emisferelor cerebrale. Totalitatea proprietăților primare ale unui individ determină proprietățile sale secundare: dinamica funcțiilor psihofiziologice și structura nevoilor organice. La rândul său, integrarea tuturor acestor proprietăți determină caracteristicile temperamentului și înclinațiilor unei persoane.
Un alt concept care caracterizează o persoană ca obiect: lumea reală, „personalitate”. Acest concept, ca și conceptul de „individ”, are diverse interpretări. În special, o persoană este înțeleasă ca individ ca subiect al relațiilor sociale și al activității conștiente. Unii autori înțeleg personalitatea ca o proprietate sistemică a unui individ, care se formează în activități comune și comunicare. Există alte interpretări ale acestui concept, dar toate sunt de acord asupra unui singur lucru: conceptul „Personalitatea” caracterizează o persoană ca ființă socială. În cadrul acestui concept, sunt luate în considerare astfel de proprietăți psihologice ale unei persoane, cum ar fi motivația, temperamentul, abilitățile și caracterul.
Următorul concept pe care Ananyev l-a evidențiat în studiul omului este „subiectul activității”. În ceea ce privește conținutul său, acest concept ocupă o poziție intermediară între conceptele de „individ” și „personalitate”. Subiectul activității unește principiul biologic și esența socială a unei persoane într-un singur întreg. Dacă o persoană nu avea capacitatea de a acționa ca subiect de activitate, atunci este puțin probabil ca ea să poată fi considerată o ființă socială, deoarece evoluția și dezvoltarea sa socială sunt imposibile fără activitate.
Înainte de a caracteriza o persoană ca subiect de activitate, este necesar să înțelegem semnificația conceptului de „subiect” ca categorie filosofică. Cel mai adesea acest concept este utilizat împreună cu conceptul de „obiect”. Obiectul și subiectul sunt întotdeauna într-o anumită relație. Un obiect este un obiect sau fenomen al lumii reale care există independent de conștiința noastră, acționând ca un scop către care se îndreaptă activitatea unei persoane - subiectul de influență. O persoană este întotdeauna înconjurată de anumite obiecte sau se confruntă cu fenomenele lumii reale. În funcție de ce sau către cine este direcționată activitatea sa, acest obiect poate acționa ca obiect. Obiectul poate fi chiar activitatea unei persoane.
Principala caracteristică a unei persoane ca subiect care o deosebește de alte ființe vii este conștiința. Conștiința este cea mai înaltă formă de dezvoltare mentală, inerentă doar la oameni. Determină posibilitatea de a cunoaște realitatea obiectivă, formarea unui comportament intenționat și, în consecință, transformarea lumii înconjurătoare. La rândul său, capacitatea activității conștiente de a transforma lumea înconjurătoare este o altă trăsătură a unei persoane ca subiect. În acest fel, un subiect este un individ ca purtător de conștiință, posedând capacitatea de a acționa . Deci, o persoană poate fi considerată, în primul rând, ca un reprezentant al naturii vii, un obiect biologic, în al doilea rând, ca subiect al activității conștiente și, în al treilea rând, ca o ființă socială. Adică, o persoană este o ființă biosocială, înzestrată cu conștiință și capacitatea de a acționa. Combinarea acestor trei niveluri într-un singur întreg formează o caracteristică integrală a unei persoane - individualitatea sa.
Individualitatea este un set de caracteristici mentale, fiziologice și sociale ale unei anumite persoane în ceea ce privește unicitatea, originalitatea și originalitatea sa.
Condiția prealabilă pentru formarea individualității umane este înclinațiile anatomofiziologice, care se transformă în procesul de creștere, care are un caracter determinat social. Varietatea condițiilor de creștere și caracteristicile înnăscute dă naștere la o mare varietate de manifestări ale individualității.
Astfel, putem concluziona că o persoană este unul dintre cele mai complexe obiecte din lumea reală. Organizarea structurală a unei persoane este pe mai multe niveluri și reflectă esența sa naturală și socială. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că există un număr semnificativ de științe care studiază omul și activitățile sale.
Începutul studiului intenționat al omului ca specie biologică poate fi considerat operele lui Karl Linnaeus, care l-a ales ca specie independentă Homo sapiensîn ordinea primatelor. Astfel, locul omului în natura vie a fost determinat pentru prima dată. Aceasta nu înseamnă că anterior persoana nu a trezit interes în rândul cercetătorilor. Cunoașterea științifică a omului își are originea în filosofia naturală, științele naturii și medicina. Cu toate acestea, aceste studii au avut un profil îngust, insuficient sistematizat și, cel mai important, contradictoriu, iar oamenii s-au opus cel mai adesea naturii vii din ele. K. Linnaeus a propus să-l considere pe om ca pe un element al naturii vii. Și acesta a fost un fel de punct de cotitură în studiul omului.
Antropologia este o știință specială despre om ca specie biologică specială. Structura antropologiei moderne cuprinde trei secțiuni principale:
- morfologia umană(studiul variabilității individuale a tipului fizic, etapele de vârstă - de la etapele timpurii ale dezvoltării embrionare până la bătrânețe inclusiv, dimorfism sexual, modificări ale dezvoltării fizice a unei persoane sub influența diferitelor condiții de viață și activitate),
Predarea despre antropogeneza(despre schimbarea naturii celui mai apropiat strămoș al omului și al omului însuși în perioada cuaternară), constând din primatologie, anatomie umană evolutivă și paleoantropologie (studierea formelor fosile ale omului) și
-constituţie.
Pe lângă antropologie, există și alte științe conexe care studiază oamenii ca specie biologică. De exemplu, tipul fizic al unei persoane ca și organizarea sa somatică generală este studiat de științe naturale precum anatomia și fiziologia umană, biofizica și biochimia, psihofiziologia, neuropsihologia. Medicina ocupă un loc special în această serie, care include numeroase secțiuni.
Doctrina antropogenezei - originea și dezvoltarea omului - este, de asemenea, asociată cu științele care studiază evoluția biologică pe Pământ, deoarece natura umană nu poate fi înțeleasă în afara procesului general de evoluție a lumii animale în mod constant. Acest grup de științe poate include
paleontologie, embriologie și fiziologie comparată și biochimie comparată.
Psihologia ca știință
Atunci când împărțim științele în grupuri în funcție de subiectul de studiu, se disting științele naturale, umanitare și tehnice. Primul studiu al naturii, al doilea - societate, cultură și istorie, al treilea este asociat cu studiul și crearea mijloacelor, producției și instrumentelor. Omul este o ființă socială și toate fenomenele sale mentale sunt în mare parte condiționate social, prin urmare, psihologia este de obicei clasificată ca disciplină umanitară.
Conceptul de „psihologie” are un sens atât științific, cât și de zi cu zi. În primul caz, este folosit pentru a desemna disciplina științifică corespunzătoare, în al doilea - pentru a descrie comportamentul sau caracteristicile mentale ale indivizilor și grupurilor de oameni. Prin urmare, într-un grad sau altul, fiecare persoană se familiarizează cu „psihologia” cu mult înainte de studiul său sistematic.
Deja în copilăria timpurie, copilul spune - „Vreau”, „Cred”, „Simt”. Aceste cuvinte indică faptul că o persoană mică, fără să-și dea seama ce face, își explorează lumea interioară. De-a lungul vieții, fiecare persoană, în mod conștient sau inconștient, se studiază pe sine și pe capacitățile sale. Trebuie remarcat faptul că nivelul de cunoaștere al lumii sale interioare determină în mare măsură cât de mult poate înțelege o persoană alte persoane, cât de bine poate construi relații cu ei.
O persoană este o ființă socială și nu poate trăi în afara societății, fără contactul cu ceilalți. În practica comunicării în direct, fiecare persoană înțelege multe legi psihologice. Deci, fiecare dintre noi din copilărie știe să „citească” prin manifestări externe - expresii faciale, gesturi, intonație, tipare de comportament - starea emoțională a altei persoane. Astfel, fiecare persoană este un fel de psiholog, deoarece este imposibil să trăiești în societate fără anumite idei despre psihicul oamenilor.
Cu toate acestea, cunoștințele psihologice de zi cu zi sunt foarte aproximative, vagi și în multe privințe diferă de cunoștințele științifice. Care este diferența?
În primul rând, cunoștințele psihologice de zi cu zi sunt specifice, legate de situații, oameni, sarcini specifice. Psihologia științifică tinde să se generalizeze, pentru care sunt utilizate conceptele corespunzătoare.
În al doilea rând, cunoștințele psihologice de zi cu zi sunt intuitive. Acest lucru se datorează modului în care sunt obținute - experiența aleatorie și analiza subiectivă a acesteia la nivel inconștient. În schimb, cunoștințele științifice se bazează pe experiment, iar cunoștințele acumulate sunt destul de raționale și conștiente.
În al treilea rând, există diferențe în modul de transmitere a cunoștințelor. Obișnuit,
cunoașterea psihologiei cotidiene este transmisă cu mare dificultate și adesea această transmitere este pur și simplu imposibilă. După cum scrie Yu.B. Gippenreiter, „problema eternă” a taților
iar copiii "este tocmai faptul că copiii nu pot și nici nu vor să adopte experiența
tați ". În același timp, în știință, cunoașterea se acumulează și se transmite mult
Mai ușor.
În al patrulea rând, psihologia științifică are un material faptic vast, variat și uneori unic, care este inaccesibil în întregime oricărui purtător al psihologiei cotidiene. Deci, ce este psihologia ca știință? Cuvântul „psihologie” înseamnă literalmente „știința sufletului” în greacă. În utilizarea științifică, termenul „psihologie” a apărut pentru prima dată în secolul al XVI-lea. Inițial, el a aparținut unei științe speciale, care a fost angajată în studiul așa-numitelor fenomene mentale sau mentale, adică acelea pe care fiecare persoană le descoperă cu ușurință în propria conștiință ca urmare a auto-observării. Mai târziu, în secolele ХУП-Х1Х. domeniul studiat de psihologie se extinde și include nu numai fenomenele percepute, ci și inconștiente. În acest fel, psihologia este știința psihicului și mentaluluifenomene. Care este subiectul de studiu al psihologiei în timpul nostru?
Pentru a răspunde la această întrebare, este necesar să construim o clasificare a fenomenelor mentale. Trebuie remarcat faptul că există diferite puncte de vedere asupra structurii fenomenelor mentale. De exemplu, anumite fenomene mentale, în funcție de autorul poziției, pot fi atribuite diferitelor grupuri structurale. Mai mult, foarte des în literatura științifică se poate întâlni confuzie de concepte. Deci, unii autori nu fac distincție între caracteristicile proceselor mentale și proprietățile mentale ale unei persoane. Vom împărți fenomenele mentale în trei clase principale: procese mentale, stări mentaleși proprietățile mentale ale personalității.
Procesele mentale acționează ca regulatori primari ai comportamentului uman. Procesele mentale au un anumit început, curs și sfârșit, adică au anumite caracteristici dinamice, care includ în primul rând parametrii care determină durata și stabilitatea procesului mental. Pe baza proceselor mentale se formează anumite stări, are loc formarea cunoștințelor, abilităților și abilităților. În a lui
la rândul său, procesele mentale pot fi împărțite în trei grupuri: cognitiv, emoțional și volitiv.
LA procesele mentale cognitiveinclud procese mentale asociate cu percepția și prelucrarea informațiilor. Acestea includ senzația, percepția, reprezentarea, memoria, imaginația, gândirea, vorbirea și atenția. Datorită acestor procese, o persoană primește informații despre lumea din jur și despre sine. Cu toate acestea, informațiile în sine sau cunoștințele pentru o persoană nu joacă niciun rol dacă acestea nu sunt semnificative pentru aceasta. Probabil ați observat că unele evenimente rămân în memoria voastră mult timp, în timp ce altele pe care le uitați a doua zi. Alte informații pot rămâne, în general, neobservate pentru dvs. Acest lucru se datorează faptului că orice informație poate avea sau nu o conotație emoțională, adică poate fi sau nu semnificativă. Prin urmare, împreună cu procesele mentale cognitive, ele disting procesele mentale emoționale.În cadrul acestui grup de procese mentale, sunt luate în considerare fenomene mentale precum afectele, emoțiile, sentimentele, stările de spirit și stresul emoțional.
Avem dreptul să credem că, dacă un anumit eveniment sau fenomen evocă emoții pozitive la o persoană, atunci aceasta are un efect benefic asupra activității sau stării sale și, dimpotrivă, emoțiile negative împiedică activitatea și înrăutățesc starea persoanei. Cu toate acestea, există excepții. De exemplu, un eveniment care a provocat emoții negative crește activitatea unei persoane, o stimulează să depășească obstacolele și obstacolele apărute. O astfel de reacție indică faptul că pentru formarea comportamentului uman nu numai emoțional, ci și procese mentale volitive,care se manifestă cel mai clar în situații legate de luarea deciziilor, depășirea dificultăților, gestionarea comportamentului acestora etc.
Uneori, un alt grup de procese mentale se distinge ca un grup independent - procesele inconștiente.Include acele procese care se desfășoară sau se desfășoară în afara controlului conștiinței.
Procesele mentale sunt strâns interconectate și acționează ca factori primari în formarea stărilor mentale umane. Stări mentalecaracterizează starea psihicului în ansamblu. Ei, la fel ca procesele mentale, au propria lor dinamică, care se caracterizează prin durată, direcționalitate, stabilitate și intensitate. În același timp, stările mentale afectează cursul și rezultatul proceselor mentale și pot facilita sau inhiba activitatea. Stările mentale includ fenomene precum recuperarea, depresia, frica, veselia, depresia. Trebuie remarcat faptul că stările mentale pot fi fenomene extrem de complexe care au condiționare obiectivă și subiectivă, dar trăsătura lor caracteristică comună este dinamismul. Excepția este stările mentale cauzate de caracteristicile dominante ale personalității, inclusiv caracteristicile patocharacterologice. Astfel de stări pot fi fenomene mentale foarte stabile care caracterizează personalitatea unei persoane.
Următoarea clasă de fenomene mentale - proprietățile mentale ale unei persoane - se caracterizează printr-o stabilitate mai mare și o constanță mai mare. Sub proprietăți mentalepersonalitate, este obișnuit să înțelegem cele mai esențiale trăsături de personalitate, oferind un anumit "nivel de activitate și comportament uman cantitativ și calitativ. Proprietățile mentale includ orientarea, temperamentul, abilitățile și caracterul. Nivelul de dezvoltare a acestor proprietăți, precum și caracteristicile de dezvoltare ale proceselor mentale și predominante (cele mai caracteristice pentru o persoană ) stările mentale determină unicitatea unei persoane, individualitatea acesteia.
Fenomenele studiate de psihologie sunt asociate nu numai cu o persoană anume, ci și cu grupurile. Fenomenele mentale asociate cu viața grupurilor și colectivelor sunt studiate în detaliu în cadrul psihologiei sociale. Vom lua în considerare doar o scurtă descriere a unor astfel de fenomene mentale. Toate fenomenele mentale de grup pot fi, de asemenea, împărțite în procese mentale, stări mentale și proprietăți mentale. Spre deosebire de fenomenele mentale individuale, fenomenele mentale ale grupurilor și colectivelor au o diviziune mai clară în interior și extern. Procesele mentale colective care acționează ca factor primar în reglementarea existenței unui colectiv sau grup includ comunicarea, percepția interpersonală, relațiile interumane, formarea normelor de grup, relațiile intergrup etc. Stările mentale ale unui grup includ conflictul, coeziunea, climatul psihologic, deschiderea sau apropierea grupului. , panică etc. Cele mai semnificative proprietăți mentale ale grupului includ: organizare, stil de conducere, eficiență. Astfel, subiectul psihologiei este psihicul și fenomenele mentale ale unei persoane specifice, precum și fenomenele mentale observate în grupuri și colective. La rândul său, sarcina psihologiei este studierea fenomenelor mentale. Caracterizând sarcina psihologiei, S. L. Rubinstein scrie: „Cogniția psihologică este cunoașterea mediată a psihicului prin dezvăluirea conexiunilor sale esențiale, obiective”.
Informații similare.
1.1. Bazele metodologice ale studiului uman
Cum să înțelegeți comportamentul altei persoane? De ce oamenii au abilități diferite? Ce este „sufletul” și care este natura sa? Aceste și alte întrebări au ocupat întotdeauna mintea oamenilor și, de-a lungul timpului, interesul pentru o persoană și comportamentul acesteia au crescut constant.
O abordare rațională a înțelegerii lumii se bazează pe faptul că realitatea din jurul nostru există independent de conștiința noastră, poate fi investigată empiric, iar fenomenele observate sunt destul de explicabile din punct de vedere științific. Pentru a implementa această abordare, este necesar să aveți o idee generală asupra subiectului cercetării. În diverse domenii ale științei, oamenii de știință nu sunt
odată ce a încercat să formuleze o viziune holistică a unei persoane. Desigur, această idee există și în psihologie.
Una dintre cele mai populare abordări ale studiului omului în psihologia rusă a fost propusă de B. G. Anan'ev. Evaluând importanța activităților lui Ananyev pentru știința internă, în primul rând, este necesar să subliniem că el a dezvoltat o abordare metodologică fundamental nouă pentru studiul psihicului uman. Acest lucru a făcut posibilă nu numai evidențierea unor noi secțiuni ale psihologiei care nu existaseră anterior ca independente, ci și o privire nouă asupra persoanei însuși. Vorbind despre principalele caracteristici ale dezvoltării cunoștințelor științifice despre om, Ananyev a remarcat că problema omului devine o problemă obișnuită pentru toată știința în ansamblu. În același timp, atât diferențierea și specializarea crescândă a disciplinelor individuale, cât și tendința de a uni diverse științe și metode de cercetare umană sunt caracteristice cunoașterii științifice a omului. Știința modernă este din ce în ce mai interesată de problemele asociate cu sănătatea umană, creativitatea, învățarea și, desigur, gândurile și experiențele sale, iar studiul omului și al activității umane se realizează într-o manieră cuprinzătoare, luând în considerare toate aspectele acestor probleme.
Ananiev a identificat patru concepte de bază în sistemul de cunoaștere umană: individ, subiect de activitate, personalitate și individualitate.
Conceptul de „individ” are mai multe interpretări. Pentru inceput, un individ este o persoană ca o singură ființă naturală, un reprezentant al speciei Homo sapiens. În acest caz, este subliniată esența biologică a unei persoane. Dar uneori acest concept este folosit pentru a se referi la o persoană ca reprezentant separat al comunității umane, ca ființă socială care folosește instrumente de muncă. Cu toate acestea, chiar și în acest caz, esența biologică a omului nu este negată.
Omul ca individ are anumite proprietăți (Fig. 1.1). Ananiev a evidențiat proprietățile primare și secundare ale individului. El s-a referit la proprietățile primare inerente tuturor oamenilor, cum ar fi caracteristicile vârstei (respectarea unei anumite vârste) și dimorfismul sexual (aparținând unui anumit sex), precum și caracteristicile tipice individuale, inclusiv caracteristicile constituționale (caracteristicile compoziției corpului), neurodinamice
Figura: 1.1. Structura conceptului de „individ” (conform lui B. G. Ananiev)
|
|
proprietățile creierului, trăsături ale geometriei funcționale a emisferelor cerebrale. Totalitatea proprietăților primare ale unui individ determină proprietățile sale secundare: dinamica funcțiilor psihofiziologice și structura nevoilor organice. La rândul său, integrarea tuturor acestor proprietăți determină caracteristicile temperamentului și înclinațiilor unei persoane.
Un alt concept care caracterizează o persoană ca obiect al lumii reale este „personalitatea”. Acest concept, ca și conceptul de „individ”, are diverse interpretări. În special, personalitatea este înțeleasă ca individ ca subiect al relațiilor sociale și al activității conștiente. Unii autori înțeleg personalitatea ca o proprietate sistemică a unui individ, care se formează în activități comune și comunicare. Există alte interpretări ale acestui concept, dar toate sunt de acord asupra unui singur lucru: conceptul de „personalitate caracterizează o persoană ca ființă socială (fig. 1.2). În cadrul acestui concept, sunt luate în considerare astfel de proprietăți psihologice ale unei persoane, precum motivația, temperamentul, abilitățile și caracterul.
Următorul concept pe care Ananyev l-a evidențiat în studiul omului este „subiectul activității”. În ceea ce privește conținutul său, acest concept ocupă o poziție intermediară între conceptele de „individ” și „personalitate”. Subiectul activității combină principiul biologic și esența socială a unei persoane într-un singur întreg. Dacă o persoană nu poseda capacitatea de a acționa ca subiect de activitate, atunci este puțin probabil ca ea să poată fi considerată o ființă socială, deoarece evoluția și dezvoltarea sa socială sunt imposibile fără activitate.Înainte de a caracteriza o persoană ca subiect de activitate, este necesar să înțelegem semnificația conceptului de „subiect” ca categorie filosofică. Cel mai adesea acest concept este utilizat împreună cu conceptul de „obiect”. Obiectul și subiectul se află întotdeauna într-o anumită relație. Un obiect este un obiect sau fenomen al lumii reale care există independent de conștiința noastră, acționând ca un scop către care se îndreaptă activitatea unei persoane - subiectul de influență. O persoană este întotdeauna înconjurată de anumite obiecte sau se confruntă cu fenomenele lumii reale. În funcție de ce sau către cine este direcționată activitatea sa, acest obiect poate acționa ca obiect. Obiectul poate fi chiar activitatea unei persoane.
16 Partea I. Introducere în psihologia generală
|
|
Figura: 1.3. Structura conceptului de „subiect de activitate” (conform lui B. G. Ananiev)
Principala caracteristică a unei persoane ca subiect care o deosebește de alte ființe vii este conștiința (Fig. 1.3). Conștiința este cea mai înaltă formă de dezvoltare mentală inerentă doar la oameni. Determină posibilitatea de a cunoaște realitatea obiectivă, formarea unui comportament intenționat și, în consecință, transformarea lumii înconjurătoare. La rândul său, capacitatea activității conștiente de a transforma lumea înconjurătoare este o altă trăsătură a unei persoane ca subiect. În acest fel, subiectul este un individ ca purtător de conștiință cu capacitatea de a acționa.Deci, o persoană poate fi considerată, în primul rând, ca un reprezentant al naturii vii, un obiect biologic, în al doilea rând, ca subiect al activității conștiente și, în al treilea rând, ca o ființă socială. Adică, o persoană este o ființă biosocială înzestrată cu conștiință și capacitatea de a acționa. Combinarea acestor trei niveluri într-un singur întreg formează o caracteristică integrală a unei persoane - individualitatea sa
Individualitatea este o combinație de caracteristici mentale, fiziologice și sociale ale unei anumite persoane din punctul de vedere al unicității, originalității și originalității sale. Condiția prealabilă pentru formarea individualității umane este înclinațiile anatomice și fiziologice, care se transformă în procesul de creștere, care are un caracter determinat social. Varietatea condițiilor de creștere și caracteristicile înnăscute dă naștere la o mare varietate de manifestări ale individualității.
Astfel, putem concluziona că o persoană este unul dintre cele mai complexe obiecte din lumea reală. Organizarea structurală a unei persoane este pe mai multe niveluri și reflectă esența sa naturală și socială (Fig. 1.4). Prin urmare, nu este surprinzător faptul că există un număr semnificativ de științe care studiază omul și activitățile sale.
Cum să înțelegeți comportamentul altei persoane? De ce oamenii au abilități diferite? Ce este „sufletul” și care este natura sa? Aceste și alte întrebări au ocupat întotdeauna mintea oamenilor și, de-a lungul timpului, interesul pentru o persoană și comportamentul acesteia au crescut constant.
O abordare rațională a înțelegerii lumii se bazează pe faptul că realitatea din jurul nostru există independent de conștiința noastră, poate fi studiată empiric, iar fenomenele observate sunt pe deplin explicabile din poziții științifice. Pentru a pune în aplicare această abordare, este necesar să aveți o înțelegere generală a subiectului cercetării. În diferite domenii ale științei, oamenii de știință au încercat în mod repetat să formuleze o viziune holistică a unei persoane. Desigur, această idee există și în psihologie.
Complexitatea și originalitatea fenomenelor mentale necesită cercetătorului să cunoască principiile și metodele de bază ale studiului lor. Atitudinile teoretice care ghidează cercetătorul în studiul oricăror obiecte și fenomene se numesc principii.
Metodele sunt tehnici și mijloace utilizate de oamenii de știință pentru a studia obiecte și fenomene pentru a obține noi cunoștințe despre proprietățile, tiparele și mecanismele lor de apariție și existență - Vezi: P.A. Sorokun. Bazele psihologiei. Pskov: PSPU, 2005. P.36 .. Doctrina principiilor și metodelor de organizare și implementare a activităților de cercetare și practice, care sunt ghidate de oamenii de știință numite metodologie.
Una dintre cele mai populare abordări ale studiului omului în psihologia rusă a fost propusă de B.G. Ananyev. Evaluând importanța activităților lui Ananyev pentru știința internă, în primul rând, este necesar să subliniem că el a dezvoltat o abordare metodologică fundamental nouă pentru studiul psihicului uman - Vezi: A.G. Maklakov, Psihologia generală. - SPb.: Peter, 2001. P.15 .. Acest lucru a făcut posibilă nu numai evidențierea unor noi secțiuni ale psihologiei care nu existaseră anterior ca independente, ci și o privire nouă asupra persoanei înseși. Vorbind despre principalele caracteristici ale dezvoltării cunoștințelor științifice despre om, Ananyev a remarcat că problema omului devine o problemă obișnuită pentru toată știința în ansamblu. În același timp, atât diferențierea și specializarea crescândă a disciplinelor individuale, cât și tendința de a uni diverse științe și metode de cercetare umană sunt caracteristice cunoașterii științifice a omului. Știința modernă este din ce în ce mai interesată de problemele asociate cu sănătatea umană, creativitatea, învățarea și, desigur, gândurile și experiențele sale, iar studiul omului și al activității umane se desfășoară într-un mod cuprinzător, luând în considerare toate aspectele acestor probleme.
Subiectul cercetării în psihologie este procesele mentale sau experiențele. Prima condiție necesară pentru rezolvarea cu succes a problemelor cu care se confruntă psihologia este luarea în considerare, cât mai complet și adecvat posibil, a tuturor materialelor referitoare la subiectul cercetării. În acest sens, ne apare o nouă întrebare - cum, în ce mod psihologia obține material pentru cercetarea sa, care sunt metodele sale.
Psihologia, ca orice altă știință, are propriile sale metode. Metodele de cercetare științifică sunt tehnici și mijloace prin care obțin informațiile necesare pentru a face recomandări practice și pentru a construi teorii științifice. Dezvoltarea oricărei științe depinde de cât de perfecte sunt metodele pe care le folosește, cât de fiabile și valabile sunt. Toate acestea sunt valabile și în raport cu psihologia.
Fenomenele studiate de psihologie sunt atât de complexe și diverse, atât de dificile pentru cunoașterea științifică, încât de-a lungul dezvoltării științei psihologice, succesele sale depindeau direct de gradul de perfecționare a metodelor de cercetare utilizate. De-a lungul timpului, sa dovedit a fi metode integrate ale diferitelor științe. Acestea sunt metodele de filosofie și sociologie, matematică și fizică, informatică și cibernetică, fiziologie și medicină, biologie și istorie și o serie de alte științe - A se vedea: R.S. Nemov. Psihologie: Manual. pentru herghelie. superior. ped. studiu. instituții: În 3 cărți. - a 4-a ed. - M.: Humanit. ed. centru VLADOS, 2003. - Carte. 1: Bazele generale ale psihologiei. P.17 ..
Datorită aplicării metodelor științelor naturale și exacte, psihologia, începând din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a apărut ca o știință independentă și a început să se dezvolte activ. Până în acest moment, cunoștințele psihologice au fost obținute în principal prin auto-observare (introspecție), raționament speculativ, observarea comportamentului altor persoane. Analiza și generalizarea rezonabilă a acestui tip de fapte de viață au jucat un rol pozitiv în istoria psihologiei. Ele au servit ca bază pentru construirea primelor teorii științifice pentru a explica esența fenomenelor psihologice și a comportamentului uman. Cu toate acestea, subiectivitatea acestor metode, lipsa lor de fiabilitate și complexitate au fost motivul pentru care psihologia a rămas multă vreme o știință filosofică, non-experimentală, capabilă să sugereze, dar să nu dovedească relațiile cauză-efect care există între fenomenele mentale și alte fenomene. În același timp, din cauza teoriei exprimate excesiv, a fost întreruptă de la practică - Vezi: Cercetare în psihologie: metode și planificare / J. Goodwin. - ed. A 3-a. - SPb.: Peter, 2004.S. 20 ..
Intenția de a o transforma într-o știință reală, mai mult sau mai puțin precisă, practic utilă, nu doar descrierea, ci și explicarea fenomenului a fost asociată cu introducerea experimentului de laborator și măsurarea în acesta. Încercări de cuantificare a fenomenelor psihologice au fost făcute încă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Una dintre primele astfel de încercări a fost descoperirea și formularea unei serii de legi care leagă forța senzațiilor unei persoane de stimulii exprimați în termeni fizici care afectează corpul. Acestea includ legile lui Bouguer-Weber, Weber-Fechner, Stevens, care sunt formule matematice care determină relația dintre stimulii fizici și senzațiile umane, precum și pragurile absolute și relative ale senzațiilor.
Aceasta ar trebui să includă, de asemenea, etapa inițială în dezvoltarea cercetării psihologice diferențiale (sfârșitul secolului al XIX-lea), când metodele de statistică matematică au început să fie folosite pentru a identifica proprietățile și abilitățile psihologice comune care disting oamenii între ei.
Ulterior, deja în secolul XX, tendința de a folosi modele și calcule matematice a devenit larg răspândită în diferite ramuri ale psihologiei. Nici o cercetare psihologică științifică serioasă nu poate face fără ele - Vezi: R.S. Nemov. Op. Cit. P.18 ..
Fără îndoială, metoda utilizată de această sau aceea știință depinde de caracteristicile subiectului de studiu. După cum știm, subiectul psihologiei este fenomenele mentale sau experiențele. Cu toate acestea, fiecare fapt individual al experienței, tocmai pentru că este o experiență, este cunoscut inițial de subiect, adică există nu numai în mod obiectiv - ca fapt, dar subiectul știe și despre existența sa - Vezi: Uznadze D.N. psihologie / Per. din Georgianul E. Sh. Chomakhidze; Ed. I. V. Imedadze. - M.: Sense, 2004. P.33 .. Pur și simplu, experiența nu este doar un fapt, dar, în același timp, este cu siguranță un fapt al conștiinței. Prin urmare, se presupune în mod evident existența unui fapt primar, gata făcut, al cunoașterii despre prezența fenomenelor mentale. Aceasta este principala sursă care ne oferă informații despre mental. De obicei se numește sentiment interior, percepție interioară sau percepție a experiențelor, pentru a-l distinge de sentimentul exterior, percepția exterioară, adică ceea ce este considerat sursa de înțelegere a experienței externe sau fenomene fizice.
Când cunoaștem psihicul uman, două paradigme se ciocnesc: știința naturii și umanitatea. Primul necesită cunoașterea psihicului prin mijloace de știință a naturii, dezmembrarea în elementele sale constitutive, măsurarea și explicarea ei obiectivă, ca și alte fenomene. Cu această abordare, psihologia devine o știință lipsită de „suflet” și incapabilă să înțeleagă esența spirituală a omului, unicitatea ei. O astfel de psihologie, având un caracter explicativ, duce la reducționism, adică la reducerea fenomenelor mentale complexe la procese și stări elementare.
Cunoașterea psihicului bazată pe a doua paradigmă necesită o înțelegere holistică a lumii spirituale a unei persoane, a percepției sale directe, empatie și complicitate. O astfel de psihologie are un caracter descriptiv, combină percepția și auto-observarea, studiul comportamentului și produsele activității umane.
Ca urmare a coliziunii în cercetarea științifică a acestor două paradigme, psihologul se află într-o poziție destul de dificilă. Pe de o parte, el caută să formalizeze și să măsoare psihicul uman și, pe de altă parte, îl simplifică, în urma căruia pierde obiectul cercetării sale. Dacă se limitează la descrierea lumii spirituale a unei persoane, atunci ei încep să-l acuze de subiectivitate și explicație neștiințifică a fenomenelor mentale.
În plus, dificultatea de a studia psihicul uman constă și în faptul că o persoană este o ființă multidimensională, din ce în ce mai complexă și se caracterizează prin cele mai diverse calități și forme ale manifestării lor. Prin urmare, cunoașterea lumii subiective spirituale a unei persoane este posibilă numai prin utilizarea unei largi varietăți de metode atât de psihologie explicativă, cât și descriptivă - Vezi: Sorokun P.A. Bazele psihologiei. Pskov: PGPU, 2005. С.37 ..
Astfel, o persoană este un fenomen cu mai multe fațete. Cercetările sale trebuie să fie holistice. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că unul dintre principalele concepte metodologice utilizate pentru a studia o persoană este conceptul de abordare sistemică. Acesta reflectă consistența ordinii mondiale. În conformitate cu acest concept, orice sistem există deoarece există un factor de formare a sistemului. În sistemul științelor care studiază o persoană, un astfel de factor este persoana însăși și este necesar să-l studiezi în toate varietățile de manifestări și conexiuni cu lumea exterioară, deoarece numai în acest caz este posibil să obții o imagine completă a unei persoane și legile dezvoltării sale sociale și biologice.
O atenție specială ar trebui acordată specificității implementării în psihologia dezvoltării și educației a principiilor metodologice ale cercetării psihologice - principiile determinismului, unității psihicului și activității, obiectivității și dezvoltării. Când se dezvăluie conținutul principiului determinismului, trebuie acordată atenție specificului cauzelor dezvoltării mentale: a) pentru a arăta rolul special al instruirii și educației în procesul de formare a personalității; b) ia în considerare gradul de formare a creierului copilului și a sistemului său nervos în ansamblu, precum și nivelul de dezvoltare mentală la fiecare etapă de vârstă; c) ia în considerare influența etapelor anterioare ale dezvoltării mentale asupra celor ulterioare.
Cum să înțelegeți comportamentul altei persoane? De ce oamenii au abilități diferite? Ce este „sufletul” și care este natura sa? Aceste și alte întrebări au ocupat întotdeauna mintea oamenilor și, de-a lungul timpului, interesul pentru o persoană și comportamentul acesteia au crescut constant.
O abordare rațională a înțelegerii lumii se bazează pe faptul că realitatea din jurul nostru există independent de conștiința noastră, poate fi studiată empiric, iar fenomenele observate sunt pe deplin explicabile din poziții științifice. Pentru a pune în aplicare această abordare, este necesar să aveți o înțelegere generală a subiectului cercetării. În diverse domenii ale științei, oamenii de știință nu sunt
odată ce a încercat să formuleze o viziune holistică a unei persoane. Desigur, această idee există și în psihologie.Una dintre cele mai populare abordări ale studiului omului în psihologia rusă a fost propusă de B. G. Anan'ev. Evaluând importanța activităților lui Ananyev pentru știința internă, în primul rând, este necesar să subliniem că el a dezvoltat o abordare metodologică fundamental nouă pentru studiul psihicului uman. Acest lucru a făcut posibilă nu numai evidențierea unor noi secțiuni ale psihologiei care nu existaseră anterior ca independente, ci și o privire nouă asupra persoanei însuși. Vorbind despre principalele caracteristici ale dezvoltării cunoștințelor științifice despre om, Ananyev a remarcat că problema omului devine o problemă comună pentru toată știința în ansamblu. În același timp, atât diferențierea și specializarea crescândă a disciplinelor individuale, cât și tendința de a uni diverse științe și metode de cercetare umană sunt caracteristice cunoașterii științifice a omului. Știința modernă este din ce în ce mai interesată de problemele asociate cu sănătatea umană, creativitatea, învățarea și, desigur, gândurile și experiențele sale, iar studiul omului și al activității umane se realizează într-o manieră cuprinzătoare, luând în considerare toate aspectele acestor probleme.
Ananiev a identificat patru concepte de bază în sistemul de cunoaștere umană: individ, subiect de activitate, personalitate și individualitate.
Conceptul de „individ” are mai multe interpretări. Pentru inceput, un individ este o persoană ca o singură ființă naturală, un reprezentant al speciei Homo sapiens.În acest caz, este subliniată esența biologică a unei persoane. Dar uneori acest concept este folosit pentru a se referi la o persoană ca reprezentant separat al comunității umane, ca ființă socială care folosește instrumente. Cu toate acestea, chiar și în acest caz, esența biologică a omului nu este negată.
Omul ca individ are anumite proprietăți (Fig. 1.1). Ananiev a evidențiat proprietățile primare și secundare ale individului. El s-a referit la proprietățile primare inerente tuturor oamenilor, cum ar fi caracteristicile vârstei (respectarea unei anumite vârste) și dimorfismul sexual (aparținând unui anumit sex), precum și caracteristicile tipice individuale, inclusiv caracteristicile constituționale (caracteristicile compoziției corpului), neurodinamice
14 Partea I. Introducere în psihologia generală
Figura: 1.1. Structura conceptului de „individ” (conform lui B. G. Ananiev)
Capitolul 1. Subiectul psihologiei, sarcinile și metodele sale 1 5
 |
proprietățile creierului, trăsături ale geometriei funcționale a emisferelor cerebrale. Totalitatea proprietăților primare ale unui individ determină proprietățile sale secundare: dinamica funcțiilor psihofiziologice și structura nevoilor organice. La rândul său, integrarea tuturor acestor proprietăți determină caracteristicile temperamentului și înclinațiilor unei persoane.
Un alt concept care caracterizează o persoană ca obiect al lumii reale este „personalitatea”. Acest concept, ca și conceptul de „individ”, are diverse interpretări. În special, personalitatea este înțeleasă ca individ ca subiect al relațiilor sociale și al activității conștiente. Unii autori înțeleg personalitatea ca o proprietate sistemică a unui individ, care se formează în activități comune și comunicare. Există alte interpretări ale acestui concept, dar toate sunt de acord asupra unui singur lucru: conceptul „personalitate caracterizează o persoană ca ființă socială (fig. 1.2). În cadrul acestui concept, sunt luate în considerare astfel de proprietăți psihologice ale unei persoane, precum motivația, temperamentul, abilitățile și caracterul.
Figura: 1.2. Structura conceptului - „personalitate” (conform lui B. G. Ananiev)
Următorul concept pe care Ananyev l-a evidențiat în studiul omului este „subiectul activității”. În ceea ce privește conținutul său, acest concept ocupă o poziție intermediară între conceptele de „individ” și „personalitate”. Subiectul activității combină principiul biologic și esența socială a unei persoane într-un singur întreg. Dacă o persoană nu poseda capacitatea de a acționa ca subiect de activitate, atunci este puțin probabil ca ea să poată fi considerată o ființă socială, deoarece evoluția și dezvoltarea sa socială sunt imposibile fără activitate.
Înainte de a caracteriza o persoană ca subiect de activitate, este necesar să înțelegem semnificația conceptului de „subiect” ca categorie filosofică. Cel mai adesea acest concept este utilizat împreună cu conceptul de „obiect”. Obiectul și subiectul se află întotdeauna într-o anumită relație. Un obiect este un obiect sau fenomen al lumii reale care există independent de conștiința noastră, acționând ca un scop către care se îndreaptă activitatea unei persoane - subiectul de influență. O persoană este întotdeauna înconjurată de anumite obiecte sau se confruntă cu fenomenele lumii reale. În funcție de ce sau către cine este direcționată activitatea sa, acest obiect poate acționa ca obiect. Obiectul poate fi chiar activitatea unei persoane.
