Pang-Aesthetic na pang-unawa sa sining. Ang pang-unawa na pang-estetik ay: kahulugan, katangian at kakanyahan. "pang-estetika pang-unawa" sa mga libro

Sa talatang ito, ang paksa ng pagsasaalang-alang ay ang mga katangiang edad na likas sa isang mas bata na mag-aaral at dapat isaalang-alang kapag nagkakaroon ng kanyang pang-estetika na pang-unawa.

Sa ating panahon, ang problema ng pang-unawa na pang-unawa, pag-unlad ng personalidad, pagbuo, ang kulturang Aesthetic nito ay isa sa pinakamahalagang gawain na kinakaharap ng paaralan. Ang problemang ito ay nabuo nang lubos sa mga gawa ng domestic at dayuhang guro at psychologist. Kabilang sa mga ito ay sina B. T. Likhachev, A. S. Makarenko, B. M. Nemensky, V. A. Sukhomlinsky, V. N. Shatskaya, I. F. Smolyaninov, O. P. Kotikova at iba pa.

Naitala na namin na napakahirap na bumuo ng mga ideal na ideal, artistikong panlasa, kapag ang pagkatao ng tao ay nagkuha na. Ang pagpapaunlad ng pagkatao ng aesthetic ay nagsisimula sa maagang pagkabata. Upang ang isang may sapat na gulang ay yumaman sa espiritu, ang espesyal na atensyon ay dapat bigyan ng edukasyon na pampaganda ng mga bata na nasa elementarya na edad. B.T. Sumulat si Likhachev: "Ang panahon ng pagkabata ng pangunahing paaralan ay marahil ang pinaka-mapagpasya mula sa pananaw ng edukasyong pampaganda at pagbuo ng isang moral at estetiko na pag-uugali sa buhay." Binigyang diin ng may-akda na sa edad na ito na ang pinaka-masinsinang pagbuo ng mga pag-uugali sa mundo ay nagaganap, na unti-unting nagiging mga ugali ng pagkatao. Ang mahahalagang katangian ng moral at estetika ng isang tao ay inilalagay sa maagang panahon ng pagkabata at mananatili sa isang higit pa o mas kaunting hindi nabago na anyo para sa buhay. At sa pagsasaalang-alang na ito, ito ang pinakaangkop na oras para sa pagpapaunlad ng pang-estetika na pang-unawa.

Maraming mga kahulugan ng konsepto ng "pang-estetika na pang-unawa", ngunit, na isinasaalang-alang lamang ang ilan sa mga ito, posible na i-isahin ang mga pangunahing probisyon na nagsasalita ng kakanyahan nito.

Una, ito ay isang naka-target na proseso ng epekto. Pangalawa, ito ay ang pagbuo ng kakayahang makita at makita ang kagandahan sa sining at buhay, upang suriin ito. Pangatlo, ang gawain ng pang-unawa na pang-unawa ay ang pagbuo ng mga kagustuhan sa aesthetic at mga ideyal ng pagkatao. At, sa wakas, pang-apat, - ang pag-unlad ng kakayahan para sa malayang pagkamalikhain at ang paglikha ng kagandahan.

Ang isang kakaibang pag-unawa sa kakanyahan ng pang-unawa na pang-unawa ay tumutukoy din ng iba't ibang mga diskarte sa mga layunin nito. Samakatuwid, ang problema ng mga layunin at layunin ng edukasyon na pampaganda upang makabuo ng pang-unawa ay nangangailangan ng espesyal na pansin.

Imposible, o kahit gaano kahirap, na turuan ang isang binata, isang may sapat na gulang, na magtiwala sa mga tao kung siya ay madalas na nalinlang sa pagkabata. Mahirap na maging mabait sa isang tao na, sa pagkabata, ay hindi sumali sa pakikiramay, hindi nakaranas ng agaran ng bata at samakatuwid ay hindi matanggal ang matinding kagalakan mula sa kabaitan sa ibang tao. Hindi ka maaaring biglang maging matapang sa matanda, kung sa preschool at mas bata edad ng pag-aaral Hindi ko natutunan na ipahayag ang aking opinyon nang matiyak at kumilos nang buong tapang.

Ang kurso ng buhay ay nagbabago ng isang bagay at gumagawa ng sarili nitong mga pagsasaayos. Ngunit ito ay sa edad ng preschool at pangunahing paaralan na ang pagbuo ng pang-estetika na pang-unawa ay ang batayan ng lahat ng karagdagang gawaing pedagogical.

Ang isa sa mga katangian ng edad ng elementarya ay ang pagdating ng isang bata sa paaralan. Mayroon siyang bagong nangungunang uri ng aktibidad - pag-aaral. Ang guro ay naging pangunahing tao para sa bata. “Para sa mga bata sa elementarya, ang guro ang pinaka pangunahing tao... Ang lahat para sa kanila ay nagsisimula sa isang guro na tumulong sa kanila na mapagtagumpayan ang mga unang mahirap na hakbang sa buhay ... "Sa pamamagitan niya, natutunan ng mga bata ang mundo, mga kaugalian pag-uugali sa publiko... Ang mga pananaw, kagustuhan, at kagustuhan ng guro ay naging kanilang sarili. Mula sa pedagogical na karanasan ng A.S. Alam ni Makarenko na ang isang makabuluhang layunin sa lipunan, ang pag-asam na lumipat patungo dito, na may isang hindi tahasang pahayag sa harap ng mga bata, ay iniiwan silang walang malasakit. At kabaliktaran. Isang malinaw na halimbawa ng pare-pareho at nakakumbinsi na gawain ng guro mismo, ang kanyang taos-pusong interes at sigasig na madaling palakihin ang mga bata upang magtrabaho.

Ang susunod na tampok ng pag-unlad ng pang-unawa na pang-unawa sa pangunahing edad ng paaralan ay nauugnay sa mga pagbabagong nagaganap sa larangan ng proseso ng nagbibigay-malay na mag-aaral. Halimbawa, ang pagbuo ng mga aesthetic ideal sa mga bata bilang bahagi ng kanilang pananaw sa mundo ay isang kumplikado at mahabang proseso. Ito ay nabanggit ng lahat ng mga guro at sikologo na nabanggit sa itaas. Sa kurso ng pag-aalaga, ang mga ugnayan sa buhay, mga ideyal ay sumasailalim ng mga pagbabago. Sa ilang mga kundisyon, sa ilalim ng impluwensya ng mga kasama, matanda, gawa ng sining, kalikasan, pag-aalsa ng buhay, mga ideyal ay maaaring sumailalim sa pangunahing mga pagbabago. "Ang pedagogical na kakanyahan ng proseso ng pagbuo ng mga ideal na ideyal sa mga bata, isinasaalang-alang ang kanilang mga katangian sa edad, ay upang bumuo ng matatag na makabuluhang perpektong mga ideya tungkol sa lipunan, tungkol sa isang tao, tungkol sa mga ugnayan sa pagitan ng mga tao mula pa simula, mula sa maagang pagkabata, ginagawa ito sa magkakaibang, nagbabago bawat yugto sa isang bago at kamangha-manghang form ", - tala B.T. Likhachev.

Para sa edad ng preschool at pangunahing paaralan, ang nangungunang anyo ng pagkakilala sa ideal na aesthetic ay ang panitikan ng mga bata, cartoons, pelikula at litrato sa mga libro. Mula sa edad ng pangunahing paaralan, may mga pagbabago sa motivational sphere. Ang mga motibo ng pag-uugali ng mga bata sa sining, ang kagandahan ng katotohanan ay kinikilala at naiiba. D.B. Sinabi ni Likhachev sa kanyang trabaho na ang isang bago, may malay na motibo ay idinagdag sa nagbibigay-malay na pampasigla sa edad na ito. Ito ay ipinakita sa katotohanang "... ang ilang mga tao ay nauugnay sa sining at katotohanan na tiyak na aesthetically. Masaya sila sa pagbabasa ng mga libro, pagtingin sa mga guhit sa kanila, pakikinig ng musika, pagguhit, panonood ng pelikula. Hindi pa nila alam na ito ay isang kaakit-akit na ugali. bumuo sila ng isang aesthetic na pag-uugali sa sining at buhay, at ang pagnanasa para sa espirituwal na komunikasyon sa sining ay unti-unting nagiging isang pangangailangan para sa kanila.

Mula sa edad ng pangunahing paaralan, may mga pagbabago sa motivational sphere. Ang mga motibo ng pag-uugali ng mga bata sa sining, ang kagandahan ng katotohanan ay kinikilala at naiiba. D.B. Sinabi ni Likhachev sa kanyang trabaho na ang isang bago, may malay na motibo ay idinagdag sa nagbibigay-malay na pampasigla sa edad na ito. Ito ay ipinakita sa katotohanang "... ang ilang mga lalaki ay nauugnay sa sining at realidad na tiyak na aesthetically. Masaya sila sa pagbabasa ng mga libro, pakikinig sa musika, pagguhit, panonood ng pelikula. Hindi pa rin nila alam na ito ay isang kaakit-akit na pag-uugali. Ngunit may isang pag-uugali ng aesthetic na nabuo sa kanila. sa sining at buhay. Ang pagnanasa para sa espirituwal na komunikasyon sa sining ay unti-unting nagiging isang pangangailangan para sa kanila.

Ang ibang mga bata ay nakikipag-ugnay sa sining sa labas ng mismong ugnayan ng aesthetic. Nang makatuwiran nilalapitan nila ang gawain: sa pagtanggap ng isang rekomendasyon na basahin ang isang libro o manuod ng isang pelikula, binasa at pinapanood nila ito nang walang malalim na pag-unawa sa kakanyahan, upang magkaroon lamang ng isang pangkalahatang ideya tungkol dito. "At nangyari na nabasa, nanood o nakinig sila para sa mga prestihiyosong kadahilanan. ang isang guro ng totoong mga motibo ng pag-uugali ng mga bata sa sining ay tumutulong na ituon ang pansin sa pagbuo ng isang tunay na kaakit-akit na pag-uugali.

Ang pakiramdam ng kagandahan ng kalikasan, mga tao sa paligid, mga bagay na lumilikha sa isang bata ng espesyal na emosyonal at mental na estado, pinupukaw ang isang direktang interes sa buhay, pinatalas ang kuryusidad, pag-iisip, memorya. Sa maagang pagkabata, ang mga bata ay nabubuhay ng kusang, malalim na emosyonal na buhay. Ang malalakas na karanasan sa emosyonal ay pinapanatili ng mahabang panahon sa memorya, madalas na nagiging mga motibo at pampasigla para sa pag-uugali, pinadali ang proseso ng pagbuo ng mga paniniwala, kasanayan at ugali sa pag-uugali. Sa gawain ng N.I. Malinaw na binibigyang diin ni Kiyashchenko na "ang pedagogical na paggamit ng emosyonal na pag-uugali ng bata sa mundo ay isa sa pinakamahalagang paraan upang maarok ang kamalayan ng bata, palawakin, palalimin, palakasin, at idisenyo." Nabanggit din niya na ang mga emosyonal na reaksyon at estado ng bata ay isang pamantayan para sa pagiging epektibo ng edukasyon sa aesthetic. "Ang emosyonal na pag-uugali ng isang tao dito o sa hindi pangkaraniwang bagay na iyon ay nagpapahiwatig ng antas at likas na katangian ng pag-unlad ng kanyang damdamin, panlasa, pananaw, paniniwala at kalooban."

Anumang layunin ay hindi maaaring isaalang-alang nang walang mga layunin. Ang karamihan ng mga guro (G.S.Labkovskaya, D.B. Likhachev, N.I.Kiyashchenko at iba pa) ay kinikilala ang tatlong nangungunang mga gawain na mayroong kanilang sariling mga pagkakaiba-iba sa iba pang mga siyentipiko, ngunit sa parehong oras ay hindi mawawala ang pangunahing kakanyahan.

Kaya, una, ito ay "ang paglikha ng isang tiyak na stock ng elementarya na kaalaman sa aesthetic at impression, nang walang kung saan ang isang pagkahilig, labis na pananabik, interes sa aesthetically makabuluhang mga bagay at phenomena ay hindi maaaring lumitaw."

Ang kakanyahan ng gawaing ito ay upang makaipon ng magkakaibang stock ng tunog, kulay at mga plastik na impression. Ang guro ay dapat na may kasanayang pumili, ayon sa tinukoy na mga parameter, mga naturang bagay at phenomena na tutugma sa aming mga ideya tungkol sa kagandahan. Sa gayon, mabubuo ang karanasan sa pandama-emosyonal. Tukoy na kaalaman tungkol sa kalikasan, sarili, at ang mundo ng mga artistikong halaga ay kinakailangan din. "Ang kagalingan sa maraming kaalaman at kayamanan ng kaalaman ay ang batayan para sa pagbuo ng malawak na interes, pangangailangan at kakayahan, na ipinakita sa katotohanang ang kanilang may-ari sa lahat ng mga mode ng pamumuhay ay kumikilos tulad ng isang taong malikhaing malikhain," tala ni G.S. Labkovskaya.

Ang pangalawang gawain ng pang-estetika na pang-unawa ay "ang pagbuo, batay sa nakuhang kaalaman, ng gayong mga katangiang pansibiko at sikolohikal ng isang tao na nagbibigay ng pagkakataon na maranasan ang emosyonal at suriin ang mga makabuluhang bagay na bagay at phenomena, at tangkilikin ang mga ito."

Ang gawaing ito ay nagpapahiwatig na nangyayari na ang mga bata ay interesado, halimbawa, sa pagpipinta, lamang sa pangkalahatang antas ng edukasyon. Dali-dali nilang tiningnan ang larawan, subukang tandaan ang pangalan, ang artista, pagkatapos ay lumingon sa isang bagong canvas. Walang sanhi ng pagkamangha sa kanila, hindi sila pinahinto at nasisiyahan sa pagiging perpekto ng trabaho.

B.T. Sinabi ni Likhachev na "... tulad ng isang malalim na pagkakakilala sa mga obra maestra ng sining ay hindi kasama ang isa sa mga pangunahing elemento ng estetikong pag-uugali - paghanga." Malapit na nauugnay sa paghanga sa aesthetic ay ang pangkalahatang kakayahan para sa malalim na karanasan. "Ang paglitaw ng isang hanay ng mga dakilang damdamin at malalim na espirituwal na kasiyahan mula sa komunikasyon sa mga magagandang; damdamin ng pagkasuklam kapag nakilala ang pangit; pagkamapagpatawa, panunuya sa sandali ng pagmumuni-muni ng komiks; emosyonal na pagkabigla, galit, takot, kahabagan, na humahantong sa emosyonal at espiritwal na paglilinis na nagreresulta mula sa karanasan ng kalunus-lunos - lahat ng ito ay mga palatandaan ng tunay na pagpapalaki ng aesthetic, "sabi ng parehong may akda.

Ang malalim na karanasan ng pakiramdam ng aesthetic ay hindi mapaghihiwalay mula sa kakayahan ng paghusga sa aesthetic, ibig sabihin na may isang estetikong pagtatasa ng mga phenomena ng sining at buhay. A.K. Tinukoy ng Dremov ang pagtatasa ng aesthetic bilang isang pagtatasa "batay sa ilang mga prinsipyo ng aesthetic, sa isang malalim na pag-unawa sa kakanyahan ng Aesthetic, na nagpapahiwatig ng pagtatasa, ang posibilidad ng patunay, argumento." Paghambingin natin sa kahulugan ng D.B. Likhachev. "Ang panghuhusga sa Aesthetic ay isang demonstrative, well-grounded assessment ng mga phenomena ng buhay panlipunan, sining, kalikasan." Sa aming palagay, magkatulad ang mga kahulugan na ito. Kaya, ang isa sa mga bahagi ng gawaing ito ay upang mabuo ang mga naturang katangian ng isang bata na magpapahintulot sa kanya na magbigay ng isang independyente, isinasaalang-alang ang mga kakayahan sa edad, isang kritikal na pagsusuri sa anumang gawain, upang ipahayag ang isang paghuhusga tungkol sa kanya at sa kanyang sariling kalagayang pangkaisipan.

Ang pangatlong gawain ng pang-unawa na pang-unawa ay nauugnay sa pagbuo ng malikhaing kakayahan. Ang pangunahing bagay ay "paunlarin ang mga naturang katangian tulad ng mga pangangailangan at kakayahan ng indibidwal, na ginagawang isang aktibong tagalikha ang indibidwal, tagalikha ng mga pagpapahalagang pang-estetiko, payagan siyang hindi lamang tangkilikin ang kagandahan ng mundo, ngunit ibahin din ito" ayon sa mga batas ng kagandahan. "

Ang kakanyahan ng gawaing ito ay ang bata ay hindi lamang dapat malaman ang maganda, magagawang humanga at suriin ito, ngunit dapat din siya ay aktibong lumahok sa paglikha ng kagandahan sa sining, buhay, trabaho, pag-uugali, mga relasyon. A.V. Binigyang diin ni Lunacharsky na natututo ang isang tao na lubos na maunawaan ang kagandahan lamang kung siya mismo ay nakikilahok sa malikhaing paglikha nito sa sining, trabaho, at buhay panlipunan.

Ang mga gawaing isinasaalang-alang namin ay bahagyang sumasalamin sa kakanyahan ng pang-estetika na pang-unawa, subalit, isinasaalang-alang lamang namin ang mga pedagogical na diskarte sa problemang ito.

Ang bawat bata ay nagkakaroon ng pag-iisip sa sarili nitong pamamaraan, ang bawat isa ay matalino at may talento sa sarili nitong pamamaraan. Walang isang solong bata na walang kakayahan, walang kakayahan. Mahalaga na ang isip na ito, ang talento na ito, ay maging batayan ng tagumpay sa pag-aaral, upang walang mag-aaral na matuto sa ibaba ng kanyang mga kakayahan. Ang mga bata ay dapat mabuhay sa mundo ng kagandahan, mga laro, engkanto, musika, pagguhit, pantasya, pagkamalikhain. Napakahalaga na ang mga bata ay hindi bibigyan ng sapilitan na gawain ng pag-aaral ng mga liham, pag-aaral na basahin. Ang kanilang buhay sa pag-iisip ay dapat na umangat sa unang hakbang ng kaalaman ng bata, na kung saan ay maiinspeksyon ng kagandahan, pantasya, at imahinasyon. Malalim na naaalala ng mga bata kung ano ang nasasabik sa kanilang pakiramdam, nabighani sa kagandahan.

Ang karanasan sa buhay ng isang bata sa iba't ibang mga yugto ng kanyang pag-unlad ay limitado kaya ang mga bata ay hindi mabilis na natutunan na makilala ang wastong mga phenomena ng phenhetic mula sa pangkalahatang masa. Ang gawain ng guro ay upang turuan ang kakayahan ng bata na masiyahan sa buhay, bumuo ng mga pangangailangan sa aesthetic, interes, dalhin sila sa antas ng panlasa ng lasa, at pagkatapos ay ang perpekto.

Mahalaga ang edukasyon na pampaganda para sa kasunod na ganap na pag-unlad ng pagkatao ng isang mag-aaral na kumukuha ng mga unang hakbang kasama ang napakalaking hagdan ng edukasyon. Ito ay dinisenyo upang bumuo ng masining na kagustuhan, nagpapayaman sa isang tao. Ang isa sa mga landas sa maayos, buong-buong pag-unlad ng pagkatao, sa pagbuo ng kakayahang makilala, ang panuntunang suriin at likhain ang kagandahan sa buhay at sa sining, ay tumatakbo sa edukasyong pang-estetika. Mas madali upang muling sanayin ang isang tao mula sa isang dalubhasa patungo sa isa pa kaysa makamit ang mga pagbabago sa system ng mga ideya tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa maganda at pangit.

Ang mas batang edad ng pag-aaral ay tinawag na pinnacle ng pagkabata. Ang bata ay nagsisimulang mawala ang pagiging parang bata sa pag-uugali, mayroon siyang iba't ibang lohika ng pag-iisip. Ang pag-aaral para sa kanya ay isang makabuluhang aktibidad. Sa paaralan, nakakuha siya hindi lamang ng bagong kaalaman at kasanayan, kundi pati na rin ng isang tiyak na katayuang panlipunan. Ang mga interes ng pagbabago ng halaga ng bata. Ito ay panahon ng positibong pagbabago at pagbabago. Samakatuwid, ang antas ng mga nakamit na nakamit ng bawat bata sa yugtong ito ng edad ay napakahalaga. Kung sa edad na ito ang bata ay hindi madama ang kagalakan sa pag-aaral, hindi makakuha ng kakayahang matuto, hindi matutong maging kaibigan, hindi makakuha ng kumpiyansa sa kanyang sarili, ang kanyang mga kakayahan at kakayahan, mas mahirap gawin ito sa hinaharap at mangangailangan ng hindi masusukat na mas mataas na gastos sa pag-iisip at pisikal.

Ang pag-unlad sa mga bata ng kakayahang mapagtanto, upang maunawaan ang pakiramdam ng kagandahang moral na pang-espiritwal ng tao kasabay ng pagbuo ng kanilang sariling pagka-estetiko na kabanalan ay isang kumplikado, kakaiba, hindi pantay na dumadaloy, dialectiko, magkasalungat na proseso, nakasalalay sa mga tiyak na kondisyon. Ang mga bata na nasa edad na paaralang primarya ay mas madaling makilala at suriin ang panlabas na anyo, kitang-kita ang pagkakasundo.

Samakatuwid, ang pangunahing edad sa paaralan ay isang espesyal na edad para sa pagpapaunlad ng pang-unawa na pang-unawa, kung saan ang guro ang gumaganap ng pangunahing papel. Gamit ito, ang mga dalubhasang guro ay hindi lamang makapagtatag ng isang matibay na pundasyon ng isang nabuong aesthetically na personalidad, ngunit din sa pamamagitan ng pag-unlad ng pang-estetika na pang-unawa sa mga mag-aaral na ilatag ang totoong pananaw ng mundo ng isang tao, sapagkat sa edad na ito na nabuo ang pag-uugali ng bata sa mundo at ang pag-unlad ng mga mahahalagang katangian ng aesthetic ng hinaharap na pagkatao ay nagaganap.

Germanova Elizaveta Nikolaevna

mag-aaral ng Smolensky pambansang Unibersidad, 5 kurso, Faculty of Art and Graphics, Kagawaran ng Disenyo ng Kapaligiran ng Arkitektura at Teknikal na Grapika, RF, Smolensk

Zhakhova Irina Gennadievna

kandidato ped. Sci., Associate Professor ng Kagawaran ng Disenyo ng Kapaligiran ng Arkitektura at Teknikal na Grapika, Smolensk State University, RF, Smolensk

"Walang totoong pagkamalikhain nang walang kasanayan, walang mataas na pagtitiyak, pagtitiyaga at kahusayan, walang talento, na siyam-ikasampu ng paggawa. Gayunpaman, ang lahat ng mga mahahalagang at kinakailangang katangian na ito ay walang halaga nang walang artistikong konsepto ng mundo, nang walang pananaw sa mundo, sa labas ng isang mahalagang sistema ng pang-estetika na pang-unawa ng katotohanan. "

Yu.B. Borev

Ang Aesthetics ay isinasaalang-alang ang agham ng sensibilidad ng tao. Ang paksa nito ay ang realidad na pumapaligid sa isang tao, mga form at pamantayan ng pakiramdam ng aesthetic. Pinag-aaralan ng Aesthetics ang pinagmulan ng pakiramdam na ito, ugali sa kapaligiran, mga bagay ng sining, ibang tao. Sa isang paraan, ang mga estetika ay maaaring tawaging isang pilosopong doktrina tungkol sa konsepto at anyo ng kagandahan sa sining, kalikasan at buhay ng tao... A.F. Naniniwala si Losev na ang anumang aspeto ng buhay panlipunan ay maaaring pagmulan ng mga damdaming pang-estetika. Ito ay bubuo at nagbabago sa ilalim ng impluwensya kapaligiran at lipunan. Ang mga pakiramdam ng Aesthetic ay isang reaksyon ng isang tao sa aesthetic side ng reality. Isang paksa na paghuhusga na sinusuri ang kagandahan ng anumang bagay, na pantay na reaksyon sa mga gawa ng sining, at sa kalikasan, at sa mga tao mismo. Ang pang-unawa na pang-unawa ay tumutulong sa amin na makaramdam ng kagandahan, makiramay sa mga bagay sa sining, kumuha ng kasiyahan o magpasabog ng mga negatibong damdamin . Napagtanto ang sangkap ng Aesthetic ng kapaligiran, ang isang tao ay nakikipag-ugnay sa lipunan, na nagsasagawa ng isang aktibong bahagi dito. Ang bawat gawa ng sining ay may natatanging epekto sa pagkatao ng isang tao at nagiging kanyang pag-aari. Ito ang proseso ng epekto ng aesthetic ng isang pangkulturang bagay sa isang tao.

Ang pang-unawa ng isang tao sa mga bagay sa nakapaligid na katotohanan ay nangyayari ayon sa mga batas na matagal nang nakilala ng sangkatauhan at may likas na layunin. Ang mga bagay ng sining ay pinaghihinalaang ayon sa mga prinsipyong hindi matitinag sa maraming henerasyon. Dumaan sila sa maraming mga estilo at direksyon, habang nananatiling hindi nagbabago. Ang mga pagbabago ay napakaliit na nakakaapekto sa batayan ng pang-unawa ng indibidwal, dahil ang batayan ng panlasa ay umaangkop sa bagong oras at naitatanim sa bagong henerasyon na praktikal na hindi nagbabago. Ang arkitektura ay isang kumplikado at multi-level na proseso na bumubuo ng isang pang-estetika na pang-unawa sa puwang sa paligid natin. Nagsisikap ang bawat arkitekto na lumikha ng isang bagay na kamangha-mangha, kaakit-akit sa pagiging natatangi at pagka-orihinal nito, isang bagay na makakaapekto sa buhay ng iba sa pamamagitan ng pagpapabuti ng panlabas na hitsura ng lungsod at paglikha ng isang pinakamainam na kapaligiran para sa lipunan.

Ang kapaligiran ng lunsod ay may direktang epekto sa pang-unawa na pang-unawa ng isang tao, kung kaya't kailangan ng mga modernong lungsod na mapabuti ang mga sangkap ng aesthetic ng mga form at object. Ang mata ng tao, na tinatamasa ang isang Aesthetic ng Aesthetic, ay hindi nakikita ang pagiging simple o pagiging kumplikado ng istraktura, sinusuri nito ang pagpapahayag at kayamanan ng mga form, ang pagkakumpleto at malinaw na ipinahayag semantiko na pag-load ng mga elemento. Ang isang likhang sining na ginawa na may kaalaman sa pagkakasunud-sunod at mga pamamaraan ng pag-impluwensya sa manonood ay maaaring magkaroon ng positibo o negatibong epekto sa direksyon ng aktibidad ng isang tao. Sa madaling salita, ang ilang mga artistikong gawa ng sining ay maaaring magbigay ng inspirasyon at hikayatin ang isang aktibong posisyon sa buhay at isang positibong pang-unawa sa kapaligiran, sa kabaligtaran, ang iba ay maaaring maging sanhi ng mga pang-aapi at pagkawala. Ang hitsura ng arkitektura ng anumang lungsod ay nabuo sa isang tiyak na tagal ng panahon, na sumasakop sa iba't ibang mga yugto ng kasaysayan. Ang bawat oras ay may sariling istilo na may sariling mga prinsipyo ng aesthetic. Ang mga arkitekto ay nagbigay ng malaking pansin sa sangkap ng aesthetic ng hitsura ng lungsod. Ang mga itinakdang makasaysayang istilo ay lumikha ng isang maayos urban na kapaligiran, na may kapaki-pakinabang na epekto sa pang-emosyonal na katangian ng isang tao. Ang pagbubuo ng mga istilo na pinagsama sa isang lungsod sa loob ng daang siglo ay nagbibigay sa sarili nitong pagpapahayag at pagka-orihinal.

Noong ika-20 siglo, na may kaugnayan sa mabilis na pag-unlad ng industriya at produksyon, lumitaw ang isa pang problema. Ang mga gusali, na kung saan ay mga bloke ng pag-andar, ay negatibong nakakaapekto sa pang-unawa na pang-unawa ng mga residente ng lungsod. Ang kanilang mga tagalikha ay hindi nagmamalasakit nang sapat tungkol sa sangkap ng Aesthetic ng pag-unlad ng lunsod: ang pang-industriya na arkitektura ay may likas na katangian na magagamit at ganap na nakasalalay sa pagganap na bahagi ng gusali. Nangangahulugan ito na kapag nagdidisenyo ng mga pasilidad na pang-industriya, ang panig ng aesthetic ang huling naisip. Ang isang modernong lungsod ay nangangailangan ng hindi lamang isang rebisyon ng mga indibidwal na elemento ng mga arkitekturang ensemble ng lungsod, kundi pati na rin ang pagbabago sa istraktura ng mga gusali at istraktura. Ngayon ay mahalaga na malutas hindi lamang ang problema ng pag-andar ng mga bagay, ngunit isaalang-alang din ang antas ng impluwensya ng arkitekturang kapaligiran sa isang tao, na kasalukuyang nagdudulot lamang ng mga negatibong pagsasama. Kung bibigyan mo ng pansin ang mga pang-industriya na gusali na nilikha noong XXI siglo, maaari mong makita ang mga pagtatangka upang lumikha ng isang hitsura ng aesthetic para sa mga istraktura. Maaari itong ipaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga bloke ng industriya ay nagsimulang mangailangan ng mas kaunting dami ng gusali, na may positibong epekto sa hitsura.

Ang mataas na antas ng pag-unlad na Aesthetic ay may positibong epekto sa hitsura ng lungsod, na kung saan bubuo ang pang-estetika na pang-unawa ng lipunan at pinatataas ang kahusayan ng bawat tao.

Iyon ang dahilan kung bakit ang isang arkitekto, kapag bumubuo ng isang proyekto, ay dapat isaalang-alang hindi lamang ang teknikal na bahagi ng istraktura, na makakaapekto sa gastos at mga istraktura ng gusali ng gusali, ngunit hindi rin kalimutan ang tungkol sa sangkap ng Aesthetic ng panlabas na hitsura ng nakadisenyo na bagay. May mga problema sa sining na kailangang tugunan. Ito ang mga problema ng form, espasyo, komposisyon. Dahil ang isang tao ay hindi namamalayan ang arkitektura ng grupo bilang isang kabuuan, at ang landas ng pang-unawa ay unti-unting dumadaan, na inilalantad ang mga bagong antas, isa-isang, dapat lutasin ng arkitekto ang mga problema sa itaas sa kanilang pakikipag-ugnayan, gamit ang mga batas ng mga sukat, dynamics at ritmo, na nagbibigay ng isang natapos na pagtingin sa arkitektura na komposisyon, isinasaalang-alang pagkakasunud-sunod ng pang-unawa ng tao sa kapaligiran.

Ang pangunahing gawain ng mga modernong estetika ay upang mabuo sa mga tao hindi ang walang pag-iisip na kakayahan ng pagmumuni-muni at hangaan ang mga bagay sa sining, ngunit ang samahan ng kalawakan, na maaaring magising ang enerhiya na naglalayong mapabuti ang kalidad ng nakapaligid na katotohanan. Ang mga modernong estetika ay maaaring at dapat gumawa ng praktikal na kinakailangang mga desisyon at magbigay ng isang sagot sa pangangailangan ng isang tao na mabuhay at lumipat sa kalawakan, upang mabuhay, na nangangahulugang ganap na madama, maunawaan at mapagbuti. Ang arkitektura na may aktibong puwersa, sistema ng samahan at disenyo ng mga materyal na porma at nakikitang puwang ay dapat magbigay ng kontribusyon dito upang hindi lamang maging "kapaki-pakinabang" sa makitid na utilitarian sense, ngunit malalim na kapaki-pakinabang sa lipunan bilang isang kulturang, nag-oorganisa at nakalulugod na kadahilanan sa buhay.

Listahan ng mga sanggunian:

Borev Yu.B. M ,: Mas mataas na paaralan, 2002 - 511 p.
Nagsasalita ang Moscow. Pangunahing pinagmumulan. K. Zelinsky. Idialogy at ang mga gawain ng arkitektura ng Soviet. - [Elektronikong mapagkukunan] - Access mode. - URL: www.ruthеnia.ru (petsa ng pag-access 5.09.2014).
Gofman V.L. Arkitektura ng pabrika. Ed. 2 idagdag., Kubuch, uri. "Leningrad. Katotohanan ". 1935.
Jenks, Charles "Ang Wika ng Postmodern Architecture" / trans. mula sa English D. ng arkitektura A.V. Ryabushina, Ph. V.L. Hayt. M.: Stroyizdat, 1985, - 137 p.
Pinong at pandekorasyon na sining. Arkitektura: Glossary. / Sa ilalim ng Pangkalahatan. ed. A.M. Cantor M.: Ellis Lack, 1997 .-- 736 p.
Kovalev A.Ya., Kovalev V.A. Pang-industriya na arkitektura ng Soviet Russia. Moscow: Stroyizdat, 1980 .-- 159 p.
Kasalukuyang arkitektura ng Russia at mga parallel na Kanluranin. - [Elektronikong mapagkukunan] - Access mode. - URL: Тheory.totylarch.com (petsa ng paggamot 09.09.2014).
L.P. Kholodova Ang kasaysayan ng arkitektura ng mga halaman na metalurhiko sa Ural II kalahati ng XIX - ang simula ng ikadalawampu siglo.: Teksbuk. M.: 1986 .-- 96 p.

Terminological dictionary-thesaurus tungkol sa pagpuna sa panitikan Sinasabi na ang pang-estetiko na pang-unawa ng isang tao ay hindi hihigit sa: "ang proseso ng pagtanggap at pagbabago ng impormasyon ng aesthetic, na presupposes kakayahan ng isang tao na pakiramdam ang kagandahan ng mga nakapaligid na bagay, upang makilala ang pagitan ng maganda at pangit, ang trahedya at ng comic, ang dakila at mababang mga tampok sa katotohanan at sa mga gawa ng sining at maranasan ang damdaming ito ng kasiyahan, kasiyahan o hindi kasiyahan. http://literaturologiya.academic.ru

Kaugnay nito, dapat pansinin na ang koneksyon sa pagitan ng pang-unawa na pang-unawa at mga damdaming pang-estetika ay napakalaking at kinikilala sa pangkalahatan. Naiiba ang mga ito mula sa pang-unawa sa proseso ng ordinaryong trabaho, pang-edukasyon o pang-agham na aktibidad sa pangkalahatan sa mga espesyal na tampok.

Ang isang tao, bilang panuntunan, ay nakakaranas ng kasiyahan sa aesthetic, pagmamasid sa mga marilag na larawan ng kalikasan, pakikinig sa musika at pag-awit, pagbabasa ng mga sining, pagmamasid sa mga sayaw at gymnastic na pagsasanay, pagkamalas ng mga gawa ng pagpipinta at arkitektura.

Ang mga kagamitan sa sambahayan, kasangkapan, damit, wallpaper, na na-paste sa aming silid, ay pumukaw sa amin ng pang-estetika na pananaw. Isinasaalang-alang namin ang mga pagkilos ng mga tao na maganda o pangit, isinasaalang-alang ang mga ito mula sa pananaw ng pangkalahatang kinikilalang mga kinakailangang panlipunan.

Ang pang-unawa na pang-estetik ay maaaring magkaroon ng parehong "mapagmuni-muni" at "hindi nagmumuni-muni" na character. Maaari tayong makaranas ng isang pakiramdam na pampaganda hindi lamang kapag nanonood tayo ng ballet o nakikinig ng musika, ngunit din kapag tayo mismo ay sumasayaw at kumakanta.

Ang isang natatanging tampok ng pang-unawa na pang-unawa ay ang "hindi makasariling" character na ito. Hindi ito direktang nauugnay sa kasiyahan ng aming mga materyal na pangangailangan, hindi ito nilalayon upang masiyahan ang gutom o mapanatili ang buhay: kapag hinahangaan namin ang isang larawan na naglalarawan ng mga prutas, wala kaming pagnanais na kainin ang mga ito, ang pakiramdam ng aesthetic kapag nakikita ang larawang ito ay hindi nauugnay sa lasa at nutritional halaga ng mga nakalarawan dito mga item

Ang pang-unawa na pang-estetik ay batay sa isang espesyal na pangangailangan ng tao - ang pangangailangan para sa karanasan sa Aesthetic. Ang pangangailangan na ito ay nakikilala na primitive na tao: paggawa ng mga kagamitan sa bahay mula sa luwad, pag-ukit ng mga arrowhead at mga spearhead mula sa bato, binigyan pa sila ng primitive na tao ng mga form na pang-estetika, bagaman hindi ito sa anumang paraan nadagdagan ang kalidad ng mga gawa na bagay, hindi ito ginawang mas angkop para sa mga iyon. mga pag-andar kung saan nilalayon ang mga ito.

Sa proseso ng pag-unlad ng kasaysayan ng lipunan ng tao, ang pangangailangan para sa kasiyahan ng aesthetic ay nakatanggap ng napakalaking kaunlaran at natagpuan ang ekspresyon nito sa iba't ibang uri ng sining na nilikha ng tao - musika, pagpipinta, tula, arkitektura, koreograpia, atbp.

Kabilang sa iba't ibang uri ng mga damdaming pang-estetika, ang mga sumusunod ay maaaring mapansin:

Aesthetic kasiyahan, o kasiyahan. Ito ay binubuo ng isang pakiramdam ng kasiyahan, na nagbibigay sa amin ng pang-unawa ng mga kulay, tunog, anyo, paggalaw at iba pang mga tampok ng mga object object o phenomena.

Bilang isang patakaran, ang kasiyahan sa aesthetic ay sanhi sa amin ng magkatugma na mga kumbinasyon, kung saan ang mga indibidwal na elemento ay nasa ilang mga relasyon sa bawat isa; hindi magkakaugnay na mga kumbinasyon, sa kabaligtaran, ay nagdudulot ng hindi kasiyahan. Sa mundo ng mga tunog ito ay magiging katinig at disonance, sa mundo ng mga paggalaw ito ay ritmo o arrhythmia, atbp.

Ang pakiramdam ng magandang yumakap sa isang tao kung sa kanyang pang-unawa ay nasasalamin niya ang objectively maganda, talagang umiiral na kagandahan ng mga phenomena ng kalikasan at lipunan. Nararanasan ng isang tao ang pakiramdam na ito kapag tumitingin sa isang magandang bulaklak, hayop, tanawin, isang makina na nilikha ng mga kamay ng isang tao o kagamitan sa bahay, pagtingin sa mga aksyon ng isang tao, pag-iisip tungkol sa mga magagandang ugali ng kanyang karakter, atbp.

Ang pakiramdam ng kagandahan ay hindi mai-account, palagi itong may masuri na character. Ang pakiramdam na ito ay umuunlad kasama ang pag-unlad ng sangkatauhan, mayroong isang makasaysayang panlipunan, at hindi likas na likas, sumasalamin ito ng mga ideyang katangian ng ito o ng lipunan, na nakapaloob dito o panahon ng kasaysayan mga kagustuhan at konsepto ng aesthetic. Kaugnay nito, ang pakiramdam ng magandang nagpapakita ng sarili sa iba't ibang mga tao sa iba't ibang paraan, depende sa mga ideya at konsepto na pinagkadalubhasaan nila tungkol sa maganda. Ang pakiramdam ng maganda ay umabot sa perpektong anyo nito sa pamamagitan lamang ng estetikong edukasyon ng isang tao.

Ang pakiramdam ng kamangha-mangha at dakila ay nabuo ng pang-unawa ng mga phenomena na lumampas sa karaniwang sukat ng mga phenomena kung saan ipinahayag ang lakas ng kalikasan at henyo ng tao.

Ang isang tao ay nakakaranas ng isang kamalayan ng kamangha-mangha kapag sumasalamin sa kanyang isipan ang mga magagarang larawan ng kalikasan - ang pinakadakilang mga bundok na may kanilang mga niyebe na tuktok at malalim na kailaliman, mabagyo na mga ilog, talon, malalawak na kalawakan ng karagatan, ang walang hangganan ng kalangitan na may bituin na kalangitan, malalaking mga kanal, mga dam at iba pang pinakadakilang mga nagawa ng kalikasan at aktibidad ng tao.

Ang lahat ng mga phenomena na ito, tila, ay dapat na takutin ang isang tao. Gayunpaman, pinupukaw nila ang mga damdaming pang-Aesthetic na nauugnay sa kamalayan ng lakas ng kalikasan, ang lakas at kadakilaan ng talino ng tao.

Ang pakiramdam ng artistikong kagandahan ay nauugnay sa pang-estetika na pang-unawa ng mga gawa ng sining at sa malikhaing aktibidad sa anuman sa mga anyo nito. Kaya, sa mga likhang sining, ginaya ng isang tao ang kalikasan at ang mga phenomena ng buhay na hindi litrato, hindi sa pamamagitan ng pagkopya ng mekanikal, ngunit sa pamamagitan ng malikhaing pagsasalamin ng katotohanan. Materyal para sa malikhaing aktibidad sa larangan ng sining - mga tunog, kulay, paggalaw, mga geometric na hugis, damdamin ng tao, pagkilos at karakter ng mga tao - ang isang tao ay kumukuha mula sa katotohanan, ngunit mula sa materyal na ito, kung siya ay isang totoong artista, makata, kompositor, lumilikha siya ng malikhaing pagbabago mga imahe ng katotohanan, kung saan, na bumubuo ng kakanyahan ng mga likhang sining, at pukawin sa isang tao ang isang aesthetic sense of beauty.

Kasabay ng kasiyahan, bilang pinakamataas na anyo ng pang-estetika na pang-unawa, ang isang tao ay maaari ring makaranas ng isang hindi kasiya-siyang pakiramdam na pang-estetiko, tulad ng pakiramdam ng kalunus-lunos, na kung saan ay isang nakakaakit na kalikasan, sinamahan ng malakas na emosyonal na pag-aalsa, kung minsan ay ipinahayag sa mga hikbi. Ang artistikong imahe ng isang tao na nilikha ng isang manunulat o artista kung minsan ay umabot sa pinakamataas na nakakaapekto na kapangyarihan: hindi lamang namin nararanasan ang isang pang-Aesthetic pakiramdam mula sa pang-unawa ng isang magandang likhang sining, pinapahirapan tayo, dumamay, at magalit.

Ang mga gawa ng sining, na pumupukaw ng isang pakiramdam ng kalunus-lunos, nagpaparangal sa isang tao, pinabayaan niya ang araw-araw na mga maliit na bagay ng buhay, sumasalamin sa malalim na pundasyon nito, hinihimok nila siya na aktibong labanan ang mga pagkukulang sa buhay. Ngunit upang mapukaw ang damdaming iyon, ang isang likhang sining ay dapat maging maganda sa sining. Yakovlev E.G. Mga Aesthetics: pagtuturo... - M.: Gardariki, 2003.

Ang pakiramdam ng komiks ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang estado ng masayang pagtawa kapag ang magkasalungat na mga phenomena ng katotohanan ay napansin at lalo na malakas kapag sila ay artistikong nilagyan ng mga likhang sining.

Ang pagtawa ay maaaring maging sanhi ng lahat ng uri ng mga di-kasakdalan, tulad ng paningin ng isang sobrang timbang na taong naglalakad nang may kahirapan at awkwardly kapag naglalaro ng tennis, na nangangailangan ng mabilis at masigla na paggalaw, o, sa kabaligtaran, ang paningin ng isang tuyo, mahabang paa na siklista na ang mga tuhod ay halos nakasalalay sa mga handlebar ng isang bisikleta.

Ayon kay Aristotle, "nakakatawa ay isang uri ng pagkakamali o kapangitan na hindi nagdudulot ng pagdurusa at pinsala ... Ito ay isang bagay na pangit at pangit, ngunit walang pagdurusa." http://psyznaiyka.net/view-emocii.html?id\u003djesteticheskie-chuvstva

Gayunpaman, hindi ganap na sumasang-ayon ang isa sa kahulugan na ito: dito, mula sa kahulugan ng komiks, ito ay kahalagahan sa lipunan, ang komiks ay katumbas lamang sa kasiyahan. Sa katotohanan, ang pakiramdam ng komiks, na kabaligtaran ng pakiramdam ng kalunus-lunos, hindi gaanong nag-uudyok sa isang tao na pag-isipan ang mga pagkukulang ng buhay at idirekta ang kanyang mga pagsisikap na iwasto ang mga ito. Kaya ang komedya ni Gogol na "The Inspector General" ay nagpapatawa sa mga tao sa mga masining na imahe ng komiks na ipinakita dito sa mga tauhan, kilos at pag-uugali ng mga tao. Ngunit sa parehong oras, labis na pinahihigpit nito ang pang-unawa ng mga di-kasakdalan sa buhay at sa gayon hinihikayat ang mga tao na aktibong labanan ang mga di-kasakdalan.

l din ay sumasalamin ng kakaibang pagkakaiba ng pang-estetika na pang-unawa, bilang bahagi ng buong proseso ng pedagogical.

B.T. Sinabi ni Likhachev na "... tulad ng isang malalim na pagkakakilala sa mga obra ng sining ay hindi isinasama ang isa sa mga pangunahing elemento ng aesthetic na pag-uugali, paghanga."

Malapit na nauugnay sa paghanga sa aesthetic ay ang pangkalahatang kakayahan para sa malalim na karanasan. "Ang paglitaw ng isang hanay ng matayog na damdamin at malalim na espirituwal na kasiyahan mula sa pakikipag-usap sa mga magagandang; damdamin ng pagkasuklam kapag nakilala ang pangit; pagkamapagpatawa, panunuya sa sandali ng pagmumuni-muni ng komiks; emosyonal na pagkabigla, galit, takot, kahabagan, na humahantong sa emosyonal at espiritwal na paglilinis na nagreresulta mula sa karanasan ng kalunus-lunos - lahat ng ito ay mga palatandaan ng tunay na pagpapalaki ng aesthetic, "sabi ng parehong may akda.

Ang pangatlong gawain ng pang-unawa na pang-unawa ay nauugnay sa pagbuo ng malikhaing kakayahan. Ang pangunahing bagay ay upang "paunlarin ang mga naturang katangian, pangangailangan at kakayahan ng indibidwal na gawing isang aktibong tagalikha ang indibidwal, tagalikha ng mga halaga ng aesthetic, payagan siyang hindi lamang tangkilikin ang kagandahan ng mundo, ngunit ibahin din ito" ayon sa mga batas ng kagandahan.

Bilang karagdagan sa mga pedagogical na diskarte, mayroon ding mga sikolohikal na diskarte. Ang kanilang kakanyahan ay nakasalalay sa ang katunayan na sa proseso ng pang-unawa na pang-unawa, nabuo ang kamalayan ng aesthetic sa isang bata. Ang mga tagapagturo at psychologist ay hinati ang kamalayan ng aesthetic sa isang bilang ng mga kategorya na sumasalamin sa sikolohikal na kakanyahan ng pang-estetika na pang-unawa at pinapayagan ang paghusga sa antas ng kulturang aesthetic ng isang tao. Karamihan sa mga mananaliksik ay nakikilala ang mga sumusunod na kategorya: lasa ng aesthetic, ideal na aesthetic, pagtatasa ng aesthetic. D.B. Kinikilala din ni Likhachev ang pakiramdam ng aesthetic, pangangailangan ng aesthetic at paghuhusga ng aesthetic. Ang panghuhusga sa Aesthetic ay naka-highlight din ng Propesor, Doctor of Philosophy G.Z. Apresyan. Nabanggit namin nang mas maaga ang mga kategorya tulad ng estetika pagtatasa, paghatol, at karanasan.

Kasama ng mga ito, ang pinakamahalagang elemento ng kamalayan ng aesthetic ay pang-unawa ng aesthetic. Ang pang-unawa ay ang paunang yugto ng komunikasyon sa sining at ang kagandahan ng katotohanan. Ang lahat ng kasunod na mga karanasan sa Aesthetic, ang pagbuo ng mga masining at aesthetic na ideyal at panlasa ay nakasalalay sa pagkakumpleto, ningning, lalim. D.B. Inilalarawan ni Likhachev ang pang-unawa na pang-unawa bilang: "ang kakayahan ng isang tao na ihiwalay sa mga phenomena ng realidad at sining ang mga proseso, katangian, katangian na gumising sa mga damdaming pang-estetika" Tanging sa ganitong paraan posible na ganap na makabisado ang pang-estetikong kababalaghan, nilalaman nito, at anyo. Kinakailangan nito ang pag-unlad ng kakayahan ng bata na subtly makilala ang form, kulay, pagtatasa ng komposisyon, musikal na tainga, pagkakaiba ng tonality, shade ng tunog at iba pang mga tampok ng sphere ng emosyonal-pandama. Ang pagbuo ng isang kultura ng pang-unawa ay ang simula ng isang aesthetic na pag-uugali sa mundo.

Ang mga aesthetic phenomena ng katotohanan at sining, na malalim na napansin ng mga tao, ay may kakayahang bumuo ng isang mayamang emosyonal na tugon. Emosyonal na tugon, ayon kay D.B. Ang Likhachev, ay ang batayan ng pakiramdam ng aesthetic. Ito ay "isang kondisyong pang-emosyonal na nakabatay sa pang-emosyonal na karanasan, na ipinanganak ng masusing pag-uugali ng isang tao sa isang hindi pangkaraniwang bagay o bagay. Nakasalalay sa nilalaman, ang ningning, mga phenomena ng aesthetic ay may kakayahang pukawin ang isang tao ng mga pakiramdam ng kasiyahan sa espiritu o pagkasuklam, dakila na damdamin o takot, takot o pagtawa. D.B. Sinabi ni Likhachev na, na nararanasan nang paulit-ulit ang gayong damdamin, isang pang-Aesthetic na pangangailangan ang nabuo sa isang tao, na kung saan ay "isang matatag na pangangailangan na makipag-usap sa mga artistikong at pagpapahalaga sa aesthetic na sanhi ng malalim na damdamin."

Ang gitnang link ng kamalayan ng aesthetic ay ang ideal na aesthetic. "Ang ideal na Aesthetic ay ideya ng isang tao tungkol sa perpektong kagandahan ng mga phenomena ng materyal, espirituwal, intelektwal, moral at artistikong mundo." Iyon ay, ito ay isang ideya ng perpektong kagandahan sa kalikasan, lipunan, tao, trabaho at sining. ON na Sinabi ni Kushaev na ang edad ng pag-aaral ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-tatag ng mga ideya tungkol sa ideal na aesthetic. "Nasasagot ng mag-aaral ang tanong, anong gawain nito o ng sining na pinaka gusto niya. Pinangalanan niya ang mga libro, kuwadro na gawa, mga gawaing pangmusika. Ang mga gawaing ito ay isang tagapagpahiwatig ng kanyang pansining o aesthetic na lasa, kahit na nagbibigay ng isang susi sa pag-unawa sa kanyang mga ideyal, ngunit hindi tiyak na mga halimbawa na nagpapakilala sa ideyal ". Marahil ang dahilan para dito ay ang kakulangan ng karanasan sa buhay ng bata, hindi sapat na kaalaman sa larangan ng panitikan at sining, na naglilimita sa mga posibilidad na makabuo ng isang perpekto.

Ang isa pang kategorya ng pang-estetika na pang-unawa ay isang komplikadong edukasyon sa sosyo-sikolohikal - panlasa ng aesthetic. A.I. Tinukoy ito ng Burov bilang "isang medyo matatag na ugali ng pagkatao, kung saan ang mga pamantayan, mga kagustuhan ay naayos, nagsisilbing isang personal na pamantayan para sa pagsusuri ng aesthetic ng mga bagay o phenomena. Tinukoy ni D. B. Nemensky ang lasa ng aesthetic bilang" pagkasensitibo sa mga masining na pamalit "at" pagkauhaw sa komunikasyon na may tunay na art ". Ngunit mas napahanga kami ng kahulugan na ibinigay ng A.K.Dremov." Ang panlasa ng pang-estetik ay ang kakayahang direkta, sa pamamagitan ng impression, nang walang espesyal na pagsusuri na maramdaman, upang makilala ang tunay na maganda, tunay na mga katangian ng aesthetic ng natural phenomena, buhay panlipunan at sining. "" Aesthetic lasa ay nabuo sa isang tao sa loob ng maraming taon, sa panahon ng pagbuo ng pagkatao. Sa mas bata na edad ng pag-aaral, hindi kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa kanya. Gayunpaman, hindi ito sa anumang paraan nangangahulugan na ang mga panlasa sa aesthetic ay hindi dapat madala sa edad ng pangunahing paaralan. Sa kabaligtaran, ang impormasyong pampaganda sa pagkabata ay nagsisilbing batayan para sa hinaharap na panlasa ng isang tao. "Sa paaralan, may pagkakataon ang bata na sistematikong pamilyar sa mga phenomena ng sining. Hindi nahihirapan ang guro na ituon ang pansin ng mag-aaral sa mga katangiang aesthetic ng mga phenomena ng buhay at sining. Samakatuwid, ang mag-aaral ay unti-unting nakabuo ng isang kumplikadong mga ideya, na nagpapakilala sa kanyang personal na mga kagustuhan, pakikiramay.

Ang pangkalahatang pagtatapos ng seksyon na ito ay maaaring ipakita tulad ng sumusunod. Ang pang-estetiko na pang-unawa ay naglalayong sa pangkalahatang pag-unlad ng bata, kapwa aesthetically at espiritwal, moral at intelektwal. Nakamit ito sa pamamagitan ng paglutas ng mga sumusunod na gawain: ang karunungan ng bata sa kaalaman ng artistikong at kulturang aesthetic, ang pag-unlad ng kakayahang maarte at mahusay na pagkamalikhain at pagbuo ng mga katangian ng aesthetic sikolohikal ng isang tao, na kung saan ay ipinahayag sa pamamagitan ng pang-unawa na pang-unawa.

1.2. Mga tampok ng pang-unawa na pang-estetika sa edad na pangunahing paaralan.

Sa talatang ito, ang paksa ng pagsasaalang-alang sa

Bilang isang proseso sa pag-iisip, ang pang-unawa ay batay sa buhay na pagmumuni-muni, ay isang salamin ng mga bagay at phenomena sa pinagsama-sama ng kanilang mga pag-aari at bahagi na may direktang epekto sa mga organ ng pandama ng tao. Hindi tulad ng mga sensasyon, hindi lamang ang mga pandama ang kasangkot sa proseso ng paglikha ng isang imahe. Sensory data - mga kulay, linya, puntos, atbp. - nakikipag-ugnay sa lahat ng kaalaman tungkol sa paksa, naintindihan ayon sa kung ano ang nangangailangan ng direksyon ng paglikha ng imahe, kung anong mga layunin ang itinatakda nito sa proseso ng pang-unawa.

Kaya, para sa ordinaryong, pang-araw-araw na pang-unawa, ang pangunahing bagay ay hindi gaanong ang "hitsura", "tunog" ng mga bagay bilang kanilang praktikal na kahulugan. At sa pang-unawa na pang-estetika, ang pangangailangan para sa pagiging perpekto ay nagdidikta ng pangangailangan na kumuha ng isang bagay sa lahat ng integridad at pagiging natatangi, sa lahat ng pagkakaiba-iba at pagka-orihinal ng mga pag-aari nito, ay nangangailangan ng napaka-pagkakaiba-iba ng mga impression. Dito, isang banayad na pagiging sensitibo sa kulay, tunog, form ay may partikular na kahalagahan, magbibigay lamang ito ng isang kayamanan ng paningin, pag-unawa sa antas ng pag-unlad ng isang bagay.

Para sa pang-unawa na pang-unawa, ang kakayahang makilala ang mga shade, ang mga pagbabago sa parehong pag-aari ay mahalaga. Sa katunayan, kung minsan ay nagbabago ang kagandahan mula sa pinaka-hindi gaanong mahalaga ("bahagyang") na pagbabago sa hitsura ng isang bagay, na hindi pinahiram ang sarili kahit na sa pandiwang kahulugan. Para sa isang normal na oryentasyon, sapat na upang maunawaan ng isang tao ang karaniwang mga phenomena sa isang pinasimple at eskematiko na paraan: ang niyebe ay puti, ang ulap ay kulay-abo, atbp. Pinapayagan ng nabuong pagiging sensitibo, halimbawa, ang isang artista na makita ang niyebe bilang rosas, at asul, at ginto, at kulay-abo, at hamog na ulap hindi lamang kulay-abo ngunit may pulang pula din.

Upang matukoy ang moral na halaga ng isang kilos (maging mabuti o masama man), sapat na upang mapagtanto ang pangkalahatang kahulugan nito. Upang maunawaan ang pagiging perpekto ng isang gawa ay mas mahirap: kinakailangan nito, bilang karagdagan, espesyal na pansin sa anyo ng pag-uugali - mahalagang mahuli ang istraktura at intonasyon ng mga pahayag, mga pagbabago sa ekspresyon ng mukha, ekspresyon ng mukha, sa lahat ng mga panlabas na aksyon.

Ang kakayahang maunawaan ang mga integral na katangian ng isang bagay - ang pagkakasundo at hindi pagkakasundo ng mga bahagi at pag-aari, sukat at ang kanilang mga tiyak na pagpapakita (mahusay na proporsyon, proporsyon, ritmo, magkakasabay na mga kumbinasyon ng kulay at kabaligtaran) - ay batay sa banayad na visual, pandinig at katulad na pagkasensitibo. Kung wala ang kakayahang ito, imposibleng matukoy ang antas ng pagiging perpekto ng isang bagay at lumikha ng mga sanggunian na imahe ng pagiging perpekto na kinakailangan para sa pagtatasa ng pinaghihinalaang.

Ipinapaliwanag nito kung bakit espesyal na sinanay nina IS Turgenev, LN Tolstoy at maraming iba pang mga manunulat at artista ang kanilang "natatanging" mga kakayahan. Ang nasabing pagsasanay ay nag-aambag sa pagbuo ng isang napakahalagang kalidad sa pang-unawa - pagmamasid.

Ang mga pag-aaral ni A. A. Bodalev at isang bilang ng iba pang mga may-akda ay nagpatunay na ang anumang pang-unawa, na isang salamin ng panlabas na impluwensya, ay sabay na pinamagitan ng karanasan sa buhay ng namamalayan. Ang higit pa ay ang pagpapagitna sa pang-unawa na pang-unawa. Ito ay dahil sa pagtuon ng mga pangangailangan ng aesthetic sa hugis ng bagay.

Ang pagiging perpekto ay palaging isang mahalagang katangian ng isang bagay, ang maximum na pagkakaisa ng anyo at nilalaman nito. Samakatuwid, direktang sumasalamin ng form, ang isang tao ay dapat kinakailangang maiugnay ito sa isang kilalang nilalaman - kung hindi man ay hindi mabubuo ang isang holistic na imahe. Ang isang simpleng sensasyon ng kulay, linya, tunog, atbp. Ay isang ugnayan kung saan ang koneksyon sa pagitan ng form at nilalaman ay hindi pa nai-highlight. At sa pang-unawa na pang-estetika, ang mga elemento ng form ay laging nagpapahayag ng isang bagay. Kaya, ang kulay ay pinaghihinalaang bilang kulay ng isang tukoy na bagay; kung ang isang tao ay hindi man alam ang nilalaman ng bagay na ito, iniugnay niya ito sa karaniwang karanasan, halimbawa: ang asul na kulay, anuman ang mahalata natin, ay naiugnay sa imahe ng kalangitan; itim - may gabi, masamang panahon. At dahil maraming mga nasabing samahan, ang mga elementong ito ng form ay kumikilos bilang pangkalahatang mga tampok. Sa tao, sa mga salita ni K. Marx, "ang mga damdamin ay naging mga teoretiko." Ang mga teknikal na estetika, pati na rin ang sining, lalo na ang pandekorasyon na sining, arkitektura, at musika, "bilang" sa koleksyon ng imahe ng pang-unawa ng mga tao sa mga indibidwal na pormal na elemento.

Dahil dito, ang kalidad ng pang-unawa na pang-unawa, sa isang malaking lawak na pagtukoy nito, ay apektado ng memorya at ng kakayahang maiugnay, upang ihambing ang pinaghihinalaang sa mga imahe ng representasyon na nakaimbak sa memorya, na may kaalaman. Ito ang tinitiyak ang pagkilala sa isang bagay ng isang tao na sa pamamagitan ng mga indibidwal na pag-aari at ang paglikha ng isang imahe ng bagay na mas mayaman sa nilalaman kaysa sa kabuuan ng mga napansin na katangian, at mas mayaman kaysa sa pangkalahatang ideya.
Sa imahe, mayroong isang tiyak na muling pagbubuo ng nilalaman ng object dahil sa personal na karanasan, "pinupuno" ang bagay ng bagong buhay sa pamamagitan ng pang-unawa at imahinasyon ng perceiver. Salamat sa interpretasyong ito ng object, ang nilalaman ng imahe ay sa isang tiyak na sakop na paksa. Ang kakayahan ng imahinasyon at kakayahang maiugnay ay may partikular na kahalagahan sa pang-unawa ng mga likhang sining, dahil ang mga masining na pamamaraan ay partikular na idinisenyo para sa "kapwa may-akda" ng publiko.

Ang isang mataas na antas ng imahinasyon sa pang-unawa ay nagbibigay sa huli ng isang kalidad na karaniwang ipinahiwatig sa mga salitang "inspirasyon", "patula", "masining" paningin ng mundo. (Ang isang taong may ganitong pang-unawa ay nakikita hindi lamang isang puno ng oak, ngunit isang "higante"; nakikita kung paano sumikat ang araw sa umaga, "hinihila ang isang ulap na kumot sa ilog," atbp.).

Sa gayon, ang pang-estetiko na pang-unawa ay nakikilala hindi lamang sa pamamagitan ng pag-sign ng paglalahat, kundi pati na rin ng isang malinaw na ipinahayag na malikhaing elemento, pagbabago at pagdaragdag ng sensory data sa pamamagitan ng pagsasama sa mga ito sa karanasan ng tao. Ito ay salamat sa kumbinasyon, ang pagsasanib sa aesthetic na imahe ng layunin at paksa, tunay at haka-haka impression iba't ibang taon mula sa parehong mga phenomena ay hindi pangkaraniwang variable, magkakaiba, na maaaring hindi ibukod, gayunpaman, ang kanilang pagiging objectivity at pagiging maaasahan.

Karamihan sa nilalaman ng imahe ay higit pa o mas mababa sa pareho para sa iba't ibang mga tao (iba't ibang mga klase), dahil ito ay batay sa isang pangkaraniwan para sa lahat ng mga kumplikadong agad na naramdaman na mga katangian ng isang bagay. Ang mga tiyak na pagkakaiba sa paksa ng nilalaman ng mga pang-unawa ay dahil sa mga pagkakaiba-iba sa mga tao - sa karanasan sa buhay at karanasan ng pang-unawa na pang-unawa, sa antas ng kamalayan sa proseso ng pang-unawa, sa antas at likas na kaalaman tungkol sa paksa, sa kakayahang malikhaing mailapat ang mga ito sa proseso ng pang-unawa, sa antas ng pag-unlad ng kakayahang para sa isang nag-uugnay na paningin ng mundo at atbp. Ito ay konektado din sa globo ng mga interes, pananaw sa mundo, indibidwal na mga katangian ng pagkatao, kahit na ang estado at kondisyon sa isang naibigay na oras.

Ang gayong mga ugali ng pagkatao tulad ng pag-usisa, pagiging mausisa, pagtitiis, pasensya, atbp. Kumikilos bilang background, iyon ay, kanais-nais sa mga sangkap na bumubuo ng kakayahang magkaroon ng pang-estetika na pang-unawa, na isinasaalang-alang. Nag-aambag sila sa pagbuo ng kakayahang makita, marinig, obserbahan.

Tulad ng nakikita mo, ang kakayahang magkaroon ng pang-estetika na pang-unawa ay nagbibigay-daan sa isang tao, nang hindi humihiwalay sa mga konkretong tampok ng pandama ng isang bagay, upang maiugnay ang mga ito sa nauunawaan na nilalaman nito at upang likhain sa kanyang kamalayan ang pinaka-kumpleto, holistikong imahe ng bagay.

Ang isang aesthetic na pag-uugali sa mundo ay nagpapahiwatig ng kakayahang matukoy ang ugnayan ng mga pinaghihinalaang kongkretong-pandama na phenomena sa pangangailangan ng tao para sa pagiging perpekto, sa madaling salita, upang masuri ang mga ito bilang maganda o pangit, dakila o komiks, atbp Nang walang isang pagtatasa ng aesthetic, itinuro ni B. Teplov, nawala ito pag-unlad ng halaga ng iba pang mga kakayahan sa Aesthetic Ang pagsusuri ay nagpapatuloy sa pang-unawa at oriented ang paksa sa kung ano ang pinaka-epektibo o hindi kanais-nais na mga lugar ng aktibidad. Upang ibunyag kung anong mga kakayahan ang nagbibigay ng proseso ng pagsusuri, kinakailangan na isipin ang mekanismo nito.

Sa anumang uri ng ugnayan ng isang tao sa mundo, ang pagtatasa ay ginagawa sa pamamagitan ng paghahambing ng kinikilalang bagay sa kaukulang pangangailangan. Ang paghahambing na ito ay maaaring direkta (ang praktikal na halaga ng isang bagay, halimbawa, ay naiintindihan sa proseso ng pagkonsumo nito, aplikasyon; ang moral na halaga ng isang kilos ay maaaring matukoy ng mga panlipunang kahihinatnan, atbp.). Ngunit, sa paglipas ng panahon, ang pagtatasa ay napagitna din, dahil ang mga pangkalahatang ideya tungkol sa umiiral na positibong mahalagang mga phenomena - mga pamantayan at tungkol sa mga ideyal na wala pa, ngunit kanais-nais, mas mahalaga - ay lilitaw sa kamalayan.

Ang mga ideya at pananaw tungkol sa kung ano ang kinakailangan, tungkol sa kung ano ang kinakailangan para sa lipunan, ang isang klase ay bumubuo ng pangunahing nilalaman ng bawat anyo ng kamalayan sa lipunan. Nasa kanila na ang mga pangangailangan at interes ng lipunan, isang klase, na kinundisyon ng mga materyal na kundisyon ng kanilang pag-iral, ay ipinahayag. Ang nasuri na kababalaghan ay inihambing sa mga normative notions na ito.

Dahil ang pagtatasa ng aesthetic ay batay sa pandamdam na pagmuni-muni, madalas na nagbibigay ito ng ilusyon na ang mga halaga ng aesthetic ay nahayag sa pamamagitan ng pang-unawa mismo. Tiningnan ng lalaki ang cartoon - at agad na tumawa, sinuri ito bilang komiks. Tila hindi siya gumawa ng anumang paghahambing sa anumang mga pamantayan. Gayunpaman, ang isang mas masusing pagsusuri ay nakakumbinsi: ang isang tao ay maaaring "makita" ang hitsura ng komiks ng isang hindi pangkaraniwang bagay kung nakikita niya na ang nakalarawan ay sumasalungat sa normal, kung ano ang dapat.

Ang Aesthetic norms ay mga imahe kung saan, taliwas sa nagbibigay-malay na solong at pangkalahatang pananawbuod mga karatulang palatandaan ang pagiging perpekto na kailangan ng mga tao. Ang Aesthetic imahe ng "malinaw na langit" para sa halos lahat ng mga tao ay may isang higit pa o mas mababa pare-pareho ang nilalaman, na binubuo ng isang bilang ng mga palatandaan: transparency ng hangin, katahimikan, "tugtog" blueness, walang hanggan ng puwang, na kung saan ay naiugnay sa nais na kapayapaan, kapayapaan, kalayaan.

Ang pagpili ng pagiging perpekto na kinakailangan para sa modernong tao ay ginawa muna sa pagsasanay mismo, sa proseso ng mastering phenomena ng isang uri o iba pa. Lumilitaw ang mga pattern, nakalarawan sa kamalayan sa anyo ng isang hindi nahahati na imahe ng isang kasiya-siyang bagay. Kaya, ang sinaunang sining ng Griyego sa panahon ng matataas na klasiko hanggang ngayon, sa isang tiyak na kahulugan, ay mananatili, tulad ng sinabi nina K. Marx at F. Engels, "ang kahulugan ng pamantayan at isang hindi maabot na modelo." Sa isip ng isang atleta, ang pagganap ng isang ehersisyo ng isang tao ay maaaring maging isang modelo kung saan dapat magsikap.

Ngunit unti-unting ang pagtatasa ng maraming mga impression, mga sample ay humahantong sa kamalayan, paghihiwalay ng ilang mga aspeto at mga katangian na pinaka-nasiyahan ang isang tao sa mga bagay ng iba't ibang mga uri. Ang magkahiwalay na pamantayan ng aesthetic ay nilikha para sa iba't ibang mga larangan ng buhay. Ang mga pangkalahatang pamantayan na ito ay umiiral sa kamalayan pangunahin sa anyo ng mga imahe ng mga bagay kung saan ang mga naturang pag-aari ay pinaka-binuo at kung saan ang mga ito ay pinaka-katangian, tipikal. Kaya, ang pamantayan (simbolo) ng pantay at kalinisan ng ibabaw ay salamin, salamin; ang pamantayan ng gaan ay isang balahibo; ang imaheng "rocket" ngayon ay sumasalamin sa pamantayan ng bilis at lakas ng paggalaw.

Ang mga indibidwal na pamantayan ay maaaring malikhaing synthesize sa mga kumplikadong mga imahe ng sanggunian - mga stereotype. Halimbawa, ang imaheng "pulang dalaga" ay may kasamang positibong mga palatandaan na umiiral sa isip ng mga tao na hindi gaanong teoretikal tulad ng sa anyo ng mga asosasyon: pisngi, tulad ng mansanas; payat tulad ng isang birch; "Mga paglangoy tulad ng isang sisne", atbp.

Siyempre, ang komunikasyon, pagpapalitan ng karanasan sa pagitan ng mga tao, at ang proseso ng pag-aalaga ay pinipilit kaming maunawaan ang mga pamantayan ng kagandahan at ipahayag ang mga ito sa isang pandiwang at konsepto na form. Matagal na itong nabuo, halimbawa, pangkalahatang mga prinsipyo o batas para sa pagbuo ng isang perpektong integral form - mahusay na proporsyon, katahimikan, proporsyon, ritmo, isang tiyak na kaayusan, pagkakasundo at ilang iba pa. Ngunit kahit na ang mga pangkalahatang pamantayan sa karanasan ng tao ay puno ng tukoy na matalinhagang nilalaman na naiiba sa iba't ibang mga larangan ng buhay (sa likas na katangian, sa pag-uugali, atbp.).

Ang buong hanay, ang sistema ng pamantayan ng aesthetic, mga pamantayan ay bumubuo sa nilalaman ng lasa ng aesthetic ng indibidwal. Bilang isang posisyong pampulitika, bilang isang budhi sa moralidad, ang lasa ay ang paksang estetiko na posisyon ng isang tao, na binuo sa proseso ng mastering at assimilating ang Aesthetic kamalayan ng lipunan at maunawaan ang kanyang sariling relasyon sa mundo.

Mula sa lahat ng nasabi, malinaw na sa pagbuo ng panlasa ng lasa, ang mga kakayahan ng representasyon, reproductive at malikhaing imahinasyon, ang kakayahang mag-isip, upang magkaroon ng kamalayan sa sarili at karanasan ng iba ay may mahalagang papel. Samakatuwid, ang mga kagustuhan ng mga tao ay naiiba sa sukat ng kabuluhan, ang ratio ng matalinhaga at teoretikal na kaalaman, lawak, lalim at mga katulad na katangian. Magkakaiba sila sa antas ng katotohanan: sa iba`t ibang antas, ipinapahayag nila ang pangangailangan ng Aesthetic ng lipunan.

Ang paggana ng panlasa ay binubuo sa paghahambing ng pinaghihinalaang sa pangangailangan para sa pagiging perpekto, dahil sa kung saan ang antas ng halaga ng aesthetic ng isang naibigay na bagay para sa isang tao ay direktang naintindihan. Nakasalalay sa kung ano ang napansin at kung paano ito naiintindihan, ang mga naaangkop na pamantayan ay pinili sa isip para sa paghahambing, kasama ang mga kaukulang samahan. (Ang mga tao ay naglalapat ng iba't ibang pamantayan sa parehong piraso ng musika; para sa isa, isang kanta, at para sa isa pa, isang pag-ibig.)

Ang prosesong ito ay nakasalalay sa karanasan ng aktibidad ng pagpapahalaga. Kung ang kababalaghan sa kabuuan ay kilala sa atin o may naiintindihan na mga pag-aari na naranasan sa aming karanasan, kung gayon ang pagtatasa na mahalagang sumasabay sa oras sa proseso ng pang-unawa, ay isinasagawa nang praktikal na kaagad, dahil maraming mga pagsusuri ang inilipat mula sa nakaraang karanasan o intuitively na lumitaw. Kahit na si D. Reynolde, isang English artist at art theorist ng ika-18 siglo, ay nabanggit na maraming mga obserbasyon sa buhay ang kusang naipon. Marami sa kanila na sa bawat tukoy na kaso, na nagbibigay ng isang pagtatasa ng aesthetic, hindi namin maaaring likhain muli sa memorya ang lahat ng mga materyal na kung saan nagmula ang aming pakiramdam. Ngunit ang kawalang-derekta ng pagtatasa ng mga pamantayan na lumitaw sa pagsasagawa (kahit na marami sa kanila ay hindi pa nabubuo ng pag-iisip), kung kinakailangan gayunpaman, upang magkaroon ng kamalayan sa mga ito, kahit papaano ang pangunahing mga ito. ”Imposible ang edukasyon sa estestiko kung hindi nauunawaan ang pamantayan sa pagsusuri.

Kaya, ang nangungunang pag-aari sa kakayahang suriin ay matalinhagang pag-iisip, na nagpapatakbo ng mga imahe ng pang-unawa at mga ideya ng aesthetic, mga sample.

Sa kasamaang palad, hanggang kamakailan lamang, ang mga psychologist ay hindi nagbayad ng angkop na pansin sa pag-aaral ng kalikasan at papel na ginagampanan ng matalinhagang pag-iisip. Ang underestimation ng kakayahan ng mapanlikha na pag-iisip ay may masamang epekto sa pagsasagawa ng edukasyong pampaganda. Para sa karamihan ng mga guro, halimbawa, sa pangunahing mga marka, isaalang-alang ang kakayahang ito na maging mas mababa sa paghahambing sa abstract na konseptwal na teoretikal na pag-iisip. Samantala, upang mapatakbo sa mga imahe, ang parehong mga kakayahan ng abstraction at paglalahat ay kinakailangan para sa pag-iisip ng haka-haka.

Sa pamamagitan ng pagsasama sa proseso ng pag-iisip, ang imahe ay nagiging isang makatuwirang nagdadala ng isang pangkalahatang kahulugan, na nagbabago ng pinaka-matinong nilalaman nito; "Sumasailalim ito, tulad ng, isang tiyak na pag-retouch: ang mga tampok na nauugnay sa kahulugan nito ay umabot sa unahan, ang natitira, para sa kanya na hindi gaanong mahalaga, hindi sinasadya, pangalawa, umatras sa likuran, mawawala, mawawala". Kaya, kapag tinatasa ang isang tao na "flutters through life like a moth", nagpapatakbo kami hindi sa hugis, kulay at mga katulad na katangian ng isang gamugamo, ngunit may isang karaniwang tampok lamang - ang kadalian ng pagbabago ng mga bagay. Sa madaling salita, ang estetikong pagtatasa ay, sa katunayan, isang paghihinuha sa antas na matalinhaga: napagpasyahan natin ang tungkol sa hindi perpekto, kakulangan sa panlipunan ng ganitong uri ng pag-uugali hindi sa pamamagitan ng teoretikal na pangangatuwiran, katibayan, ngunit sa pamamagitan ng direkta (sa pagmumuni-muni) ang pagtuklas ng pagkakapareho ng mga pagkilos ng tao sa pamantayan ng walang pag-alalang "fluttering" ...

Samakatuwid, mas mayaman ang stock ng mga ideya at kaalaman sa aesthetic ng isang tao, mas nabuo ang kakayahang iugnay ang mga imahe ng pang-unawa sa kanila at sa mga phenomena na naunang sinuri, lalo na mula sa iba pang mga larangan ng katotohanan, ang mas mabilis, mas tumpak, mas tunay na ang isang tao ay pahalagahan ang kagandahan ng kung ano ang napansin.

Salamat sa magkakaibang mga asosasyong ito, isang emosyonal na tugon sa paksa ang lumitaw, isang emosyonal na pagtatasa dito. Ito ay pangkalahatan, binubuo ng iba't ibang mga karanasan na nauugnay sa parehong indibidwal na pinaghihinalaang mga pag-aari at ang kabuuan. Sa pagtingin sa tanawin ng taglagas, nakikita ng isang tao ang isang hanay ng ilang mga tiyak na anyo at mga ugnayan sa kulay. Nakasalalay sa kanilang karakter, maaari silang maiugnay sa mga ideya tungkol sa buhay, ang ningning nito, yaman at sa gayon ay pukawin ang mga positibong damdamin o may mga ideya tungkol sa pagkupas, pagtanda, kamatayan, na siyempre, magbubunga ng ibang pakiramdam na pang-estetiko.

Ang pakiramdam ng aesthetic, samakatuwid, ay nagpapahayag ng resulta ng proseso ng pagsusuri - ang pagpapasiya ng likas na katangian ng ugnayan ng bagay sa pangangailangan ng aesthetic.

Pang-Aesthetic na pang-unawa sa sining. Ang pang-unawa na pang-estetik ay: kahulugan, katangian at kakanyahan. "pang-estetika pang-unawa" sa mga libro

Warframe kung paano makumpleto ang paghahanap ng mga bagong riddles

Saturn - "The Lord of the Rings

Kasaysayan ng mga tuklas Sino ang natuklasan sa planong Saturn

Mga katanungan sa daanan ng laro Dragon Age 2 Ipinagbabawal ang pag-walkthrough ng Kaalaman

Mga katanungan tungkol sa walkthrough ng laro Angry Tome

Pang-Aesthetic na pang-unawa sa sining. Ang pang-unawa na pang-estetik ay: kahulugan, katangian at kakanyahan. "pang-estetika pang-unawa" sa mga libro

Katulad na mga artikulo