Mga Kanta sa Olimpiko ng Pindar - Lahat sa Chocolate — LiveJournal. Pindar tula Gasparov Pindar tula

Pinangunahan ng musikero na si Apollodorus (o Agathocles) at ang makata na si Las of Hermione. Siya ay naglakbay nang malawakan at nanirahan sa Sicily at Athens. Ang pangalan ng kanyang asawa ay kilala - Megaclea, dalawang anak na babae - Eumetis at Protomachus, anak na lalaki - Diaphant. Namatay sa Argos.

Paglikha

Ang mga gawa ni Pindar ay nabibilang sa mga liriko ng koro (melik): ang mga ito ay mga himno at paean na naka-address sa mga diyos, mga dithyramb kay Dionysus, mga prosodies (mga awit para sa mga solemne na prusisyon), encomia (mga awit ng papuri), mga panaghoy at epinicia (mga odes bilang parangal sa ang mga nagwagi sa karaniwang mga larong Greek).

Apat na hindi kumpletong epinician cycle ang dumating sa amin, kabilang ang 14 bilang parangal sa mga nanalo sa Olympic Games, 12 Pythian, 11 Nemean at 8 Isthmian. Ang natitira ay halos isang-kapat ng nilikha ng makata, dahil ang edisyon ni Pindar, na inihanda ng mga iskolar ng Alexandrian, ay may kasamang 17 aklat. Nakukuha namin ngayon ang isang ideya ng nawalang 13 mga libro mula lamang sa mga random na fragment. Ang pinakaunang gawa ng Pindar na maaaring may petsa ay ang ika-10 Pythian hymn, 498 BC. e. , sa pinakahuli - ang 8th Pythian Hymn, 446 BC. e.

Ang epinicia ni Pindar ay isang halimbawa ng genre. Para sa ideolohiyang caste ng aristokrasya ng mga Griyego, ang tagumpay sa atleta ay pangunahing pinahahalagahan bilang isang manipestasyon ng "kahusayan ng klase"; nang naaayon, ang matagumpay na bayani ay kailangang luwalhatiin sa liwanag ng mga pagsasamantala ng mga karakter sa mitolohiya, kung saan karaniwang nagmula ang isang marangal na pamilya.

Karaniwang binabanggit sa panimula ang tagumpay na napanalunan, ngunit walang anumang partikular na paglalarawan ng paligsahan na naganap. Mula sa maluwalhating kasalukuyan, ang makata ay naghahagis ng isang "kondisyon na tulay" na angkop para sa okasyon hanggang sa maluwalhating nakaraan, hanggang sa "angkop" na alamat, na bubuo sa pangunahing bahagi ng tula. Ang huling bahagi ay madalas na naglalaman ng isang direktang apela sa nanalo, madalas sa anyo ng isang pagtuturo upang kumilos na karapat-dapat sa maalamat na mga ninuno at nagawa niya. Halos lahat ng odes ni Pindar ay nakasulat sa strophic triads (mula 1 hanggang 13), at bawat triad (tradisyonal) ay binubuo ng isang stanza, isang antistrophe, at isang epod. Paminsan-minsan, ang mga pampakay at pormal na artikulasyon sa mga odes ay nag-tutugma (Ol. 13), ngunit mas madalas ang makata ay naglalaro sa hindi pagkakatugma ng mga artikulasyong ito; malalaking tirada na may hindi kapani-paniwalang bilang ng mga subordinate na sugnay na bumubuhos mula sa saknong hanggang sa saknong, na nagpapalabo ng metrically clear na mga hangganan.

Ang mga odes ni Pindar ay itinuturing na isang uri ng pamantayan ng misteryo. Ang pagiging kumplikado ng tula ni Pindar ay bahagyang dahil sa hindi pangkaraniwang pagkakasunud-sunod ng mga salita: Isinakripisyo ni Pindar ang pagiging simple ng syntax upang mabuo ang nais na pagkakasunud-sunod ng mga imahe (bagaman naniniwala ang mga komentarista na ang pagiging simple ay nakakainis pa nga ang istilong dithyrambic). Ang teksto ni Pindar ay nakikilala sa pamamagitan ng "kusang" kapangyarihan ng wika, matapang na pagkakaugnay, mayamang rhythmic pattern. Ang paraan ng pagtatanghal na pinagtibay niya ay kakaiba rin: Hindi muling isinalaysay ni Pindar ang mito, gaya ng sa epiko, ngunit tumutukoy lamang sa mga yugtong tila sa kanya ang pinakamahalaga para sa konteksto ng isang partikular na tula. Sa likod ng lahat ng ito, ang mga imahe ni Pindar ay kahanga-hanga at gumagalaw; ang kanyang mga pangunahing kasangkapan ay inversion, hyperbole, metapora, at neologism.

Ang pananaw sa mundo ni Pindar ay konserbatibo; ang anumang pagpuna sa "mga tradisyonal na halaga" ay ganap na hindi karaniwan sa kanya. Siya ay matatag na naniniwala sa banal na kapangyarihan, hindi nagtitiwala sa kaalaman, pinahahalagahan ang kayamanan at katanyagan, kinikilala lamang ang likas na lakas ng loob. Sinasalamin ni Pindar ang kapangyarihan ng mga diyos at ang hindi nalalaman ng kanilang mga plano, naalala ang mga alamat na bayani - ang mga ninuno ng nagwagi, nanawagan para sa komprehensibong pag-unlad ng mga posibilidad na likas sa tao; ang tagumpay ay nakamit sa pamamagitan ng pabor ng kapalaran, ang likas na lakas ng loob ng nagwagi at ang kanyang sariling mga pagsisikap (kung saan ang pabor ng kapalaran ay hindi nakasalalay). Ang "pagpino" ng maharlikang ideolohiyang ito (katangian ng relihiyon ng Delphic Apollo) ay nakahanap ng isang ganap na tagapagsalita sa Pindar; Si Pindar ay ang huling makata ng aristokrasya ng Griyego, ang kanyang kahalagahan "ay hindi sa paglikha ng mga bagong anyo, ngunit sa pag-akyat ng mga luma sa isang hindi matamo na taas." Ang kayamanan ng saknong, ang karilagan ng mga imahe, ang kataimtiman at oratorical na pagpapahayag ng wika, kasuwato ng kanyang archaic worldview, ay naglagay kay Pindar sa pinakamahalagang Greek lyricists.

Pindar ang Musikero

Ang natitirang mga akdang pampanitikan ng Pindar ay nagpapahintulot sa amin na kumpiyansa na igiit na hindi lamang alam ng makata ang mga genre at anyo ng kontemporaryong musika, tumpak na inilarawan ang etos ng mga instrumentong pangmusika (halimbawa, mga lira sa Pyth. 1), gumamit ng mga terminong "teknikal" (" many-headed nom” sa Pyth. 12), ngunit marahil siya mismo ay isang melurgist ("komposer"). Tiyak din na si Pindar ay may mahusay na utos ng lira at sinasabayan ang koro sa instrumento. Gayunpaman, walang nakatala na mga monumento ng musika ni Pindar (pati na rin ang maraming iba pang makata-musika ng klasikal na panahon). Sa kalagayan ng susunod na European "revival" ng sinaunang Griyego kultura, Athanasius Kircher inihayag na sa panahon ng kanyang paglalakbay sa 1637-38. sa Sicily ay natuklasan ang isang notated fragment ng unang Pythian ode. Ang piraso na ito ay tinatawag na Ispesimen ng Musicae veteris("Isang Sample ng Sinaunang Musika"), na inilathala ni Kircher sa kanyang (napakalaking) treatise na Universal Musurgy (1650), ay matagal nang itinuturing na pinakalumang umiiral na piraso ng musika. Sa ngayon, itinuturing ng mga musicologist at source scholar ang Pindar's Ode bilang imbensyon ni Kircher, ang unang malakas na ebidensya ng isang musical hoax.

pagtanggap

Itinuring si Pindar na pinakatanyag sa Siyam na Lyricist (sa mga talatang pag-aalay sa Siyam na Lyricist, palagi siyang pinangalanan). Ayon sa alamat, ang mga diyos mismo ang kumanta ng kanyang mga tula; isang manlalakbay, nawala sa kabundukan, nakilala ang diyos na si Pan, na kumanta ng awit ni Pindar. Parehong milagro ang pagsilang at pagkamatay ni Pindar. Nang siya, isang bagong panganak, ay nakahiga sa kanyang duyan, ang mga bubuyog ay dumagsa sa kanyang bibig at pinuno ang mga ito ng pulot - bilang tanda na ang kanyang pananalita ay magiging matamis na parang pulot. Nang siya ay namamatay, nagpakita sa kanya si Persephone sa isang panaginip at nagsabi: "Kinanta mo ang lahat ng mga diyos maliban sa akin, ngunit sa lalong madaling panahon ay kakantahin mo rin ako." Lumipas ang sampung araw, namatay si Pindar; Lumipas ang sampung araw, nagpakita siya sa isang panaginip sa kanyang kamag-anak at nagdikta ng isang himno bilang parangal kay Persephone.

Ang kaluwalhatian ng Pindar sa Greece ay napakahusay na kahit isang daang taon na ang lumipas, nang sakupin ni Alexander the Great ang rebeldeng Thebes, siya, na inutusan ang lungsod na wasakin sa lupa, inutusan na iligtas lamang ang mga templo ng mga diyos at ang bahay. ni Pindar (na ang mga inapo, ang nag-iisa sa buong lungsod, ay pinananatiling libre). ). Hindi pagsang-ayon ang pakikitungo ng Democratic Athens sa maharlika at konserbatibong Pindar, ngunit sa panahon ng Hellenistic at Roman, ang oratorical solemnity ni Pindar ay pumukaw ng interes sa buong Mediterranean, at pinahahalagahan ng paaralan ang etikal na nilalaman ng kanyang tula.

Naimpluwensyahan ng epinicia ni Pindar ang pag-unlad ng genre ng ode sa modernong panitikan sa Europa. Habang si Pindar ay itinuturing pa rin bilang isang mahusay na master sa modernong panahon, ang ilang mga manunulat ay naguguluhan kung bakit ginamit ni Pindar ang isang napakakomplikadong hanay ng mga imahe at istruktura upang ilarawan ang tagumpay ng isang mananakbo, boksingero o hinete. Sumulat si Voltaire:

Bumangon ka mula sa libingan, banal na Pindar, ikaw na niluwalhati noong unang panahon ang mga kabayo ng pinakakarapat-dapat na mga pilisteo mula sa Corinto o mula sa Megara, ikaw na may walang katulad na kaloob na magsalita nang walang katapusan nang walang sinasabi, ikaw na marunong sumukat ng mga talata na hindi maintindihan ng sinuman, ngunit napapailalim sa mahigpit na kasiyahan ...
orihinal na teksto(fr.)

Sort du tombeau, divin Pindare, Toi qui célébras autrefois Les chevaux de quelques bourgeois Ou de Corinthe ou de Mégare; Toi qui possédas le talent De parler beaucoup sans rien dire; Toi qui modulas savamment Des vers que personne n "entend, Et qu" il faut toujours qu "on admire.
Voltaire. Ode XVII

Kilalang kilala Mga pagsasaling Aleman Pindar na ginawa ni Hölderlin. Ang Pindar ay isinalin sa Russian ni M. S. Grabar-Passek, V. I. Vodovozov, Vyach. I. Ivanov, G. R. Derzhavin (pinaniniwalaan na ginawa niya ang unang pagsasalin mula sa Pindar, "The First Pindar Pythian Song to the Ethnian Chiron, King of Syracuse, for the victory of his chariot", g.).

Mga likhang sining

Ayon sa mga yumaong antigong biographer ng Pindar, ang corpus ng kanyang mga gawa, na itinatago sa Library of Alexandria, ay binubuo ng 17 mga libro:

1 aklat ng mga himno ( ὕμνοι ) - mga himno
1 aklat ng mga paean ( παιάνες ) - paeans
2 aklat ng papuri ( διθύραμβοι ) - papuri
2 aklat ng prosody ( προσῳδίαι ) - prosody (mga kanta sa panahon ng mga prusisyon)
3 aklat ng Parthenians ( παρθένεια ) - mga kanta ng babae
2 aklat ng hyporchemes ( ὑπορχήματα ) - mga sayaw na kanta
1 encomian book ( ἐγκώμια ) - mga awiting papuri
1 aklat ng mga frens, o tren ( θρῆνοι ) - umiiyak na mga kanta
4 na aklat ng mga Epinicians ( ἐπινίκια ) - odes sa mga tagumpay sa palakasan

Sinubukan ng mga modernong mananaliksik (halimbawa, Snell at Maehler), batay sa mga sinaunang mapagkukunan, na ibalik ang mga petsa ng pagsulat ng Epinicia:

498 BC e. : Pythian Odes 10
490 BC e. : Pythian Odes 6, 12
488 BC e. : Olympic Odes 14 (?)
485 BC e. : Nemean Odes 2 (?), 7 (?)
483 BC e. : Nemean Odes 5 (?)
486 BC e. : Pythian Odes 7
480 BC e. : Isthmian Odes 6
478 BC e. : Isthmian Odes 5 (?); Isthmian Odes 8
476 BC e. : Olympian Odes 1, 2, 3, 11; Nemean Odes 1 (?)
475 BC e. : Pythian Odes 2 (?); Nemean Odes 3 (?)
474 BC e. : Olympian Odes 10 (?); Pythian Odes 3 (?), 9, 11; Nemean Odes 9 (?)
/473 BC e. : Isthmian Odes 3/4 (?)
473 BC e. : Nemean Odes 4 (?)
470 BC e. : Pythian Odes 1; Isthmian Odes 2 (?)
468 BC e. : Olympian Odes 6
466 BC e. : Olympian Odes 9, 12
465 BC e. : Nemean Odes 6 (?)
464 BC e. : Olympian Odes 7, 13
462 BC e. : Pythian Odes 4
/461 BC e. : Pythian Odes 5
460 BC e. : Olympian Odes 8
/456 BC e. : Olympian Odes 4 (?), 5 (?)
459 BC e. : Nemean Odes 8 (?)
458 BC e. : Isthmian Odes 1 (?)
454 BC e. : Isthmian Odes 7 (?)
446 BC e. : Pythian Odes 8; Nemean Odes 11 (?)
444 BC e. : Nemean Odes 10 (?)

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Pindar"

Mga Tala

Mga edisyon at pagsasalin

Sa Loeb classical library series, ang mga gawa ay nai-publish sa dalawang tomo (No. 56, 485).
Sa seryeng "Collection Budé" ay gumagana sa 4 na volume (kabilang ang mga fragment).

Mga pagsasalin sa Russian:

mga nilikha Pindara. / Per. P. Golenishcheva-Kutuzova. M., .
- Bahagi 1. Naglalaman ng mga Olympian odes. 135 na pahina
- Bahagi 2. Naglalaman ng mga pythic odes. 123 na pahina
Pindar. / Per. tuluyan ni I. Martynov. Kabanata 1-2. SPb., . (sa Greek at Russian)
- Bahagi 1. Olympic odes. Pythian odes. 483 mga pahina
- Bahagi 2. Nemean odes. Isphmic odes. 276 na pahina
Pindar. Odes. Mga fragment. / Per. M. L. Gasparova. // Bulletin ng sinaunang kasaysayan. 1973. Blg. 2-4. 1974. Blg. 1-3.
Pindar. Bacchilid. Odes. Mga Fragment / Ed. paghahanda M. Gasparov; resp. ed. F. Petrovsky. - M. : Nauka, 1980. - 504 p. - (Mga monumento sa panitikan).
Pindar. . / Per. M. A. Amelina. // Bagong mundo. 2004. Bilang 9. S. 92-104.

Panitikan

Pananaliksik

Bowra CM. Pindar. Oxford: Clarendon Press, 1964 (at maraming reprints).
Yarkho V. N., Polonskaya K. P. sinaunang liriko. - M., 1967.
Grinbaum N. S. Ang wika ng sinaunang Greek choral lyrics: (Pindar). - Chisinau, Shtiintsa, 1973. - 282 p.
Gasparov M. L. Sinaunang Greek choral lyrics // Pindar. Bacchilidus. Odes. Mga Fragment / Ed. paghahanda M. Gasparov; resp. ed. F. Petrovsky. - M. : Nauka, 1980. - S. 331-360. - 504 p. - (Mga monumento ng pampanitikan).
Gasparov M. L. Tula ng Pindar // Pindar. Bacchilidus. Odes. Mga Fragment / Ed. paghahanda M. Gasparov; resp. ed. F. Petrovsky. - M. : Agham, 1980. - S. 361-383. - 504 p. - (Mga monumento sa panitikan).
Grinbaum N. S. maagang klasiko sinaunang greece sa mga terminong pang-ekonomiya ng Pindar // Sinaunang panahon bilang isang uri ng kultura. - M., 1988.
Grinbaum N. S. mundo ng sining ng sinaunang tula: Ang malikhaing paghahanap ni Pindar: Sa ika-2500 anibersaryo ng kapanganakan ng makata. - M.: Nauka, 1990, 166 p. ISBN 5-02-010956-8.
Toporov V. N. Pindar and the Rig Veda: Pindar's Hymns and Vedic Hymns as a Base for the Reconstruction of the Indo-European Hymn Tradition. - M.: RGGU, 2012. ISBN 978-5-7281-1275-4 .

Scholia hanggang Pindar

.
Kasunod na mga edisyon:
- Scholia vetera sa Pindari carmina - vol I: Scholia sa Olympioncas. Recensuit A. B. Drachmann. 1969.
- Scholia vetera sa Pindari carmina - vol. II. Scholia sa Pythionicas. Recensuit A. B. Drachmann. 1903.
- Scholia vetera sa Pindari carmina - vol III: Scholia sa Nemeonicas et Isthmionicas epimetrum, mga indeks. Recensuit A. B. Drachmann. 1997.
Scholia Metrica Vetera Sa Pindari Carmina (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana). 1989.
Scholia hanggang Pindar (impormasyon tungkol sa Scythia at Caucasus). // Bulletin ng sinaunang kasaysayan. 1947. Blg. 1. S. 311-314.

Pananaliksik sa aktibidad sa musika

Rome A. L'origine de la prétendue mélodie de Pindare // Les Études Classiques 1 (1932), p. 3-11.
Rome A. Pindare ou Kircher // Les Études Classiques 4 (1935), p. 337-350.
Pohlmann E. Denkmäler altgriechischer Musika. Nürnberg, 1970, SS. 47-49.
Barker A. Pindar // Greek musical writings. Bahagi I: Ang musikero at ang kanyang sining. Cambridge, 1984, p.54-61.
Mathiesen T. Ang lira ni Apollo. Greek music and music theory in Antiquity and the Middle Ages. Lincoln at London, 1999.
Mga dokumento ng sinaunang musikang Greek. Ang mga umiiral na melodies at fragment ay na-edit at na-transcribe na may komentaryo nina Egert Pöhlmann at Martin L. West. Oxford, 2001.

Mga link

F. G. Mishchenko.// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Halimbawang pagkamalikhain:

Isang sipi na nagpapakilala kay Pindar

“Sinabi ko na sa iyo, tatay,” ang sabi ng anak, “na kung ayaw mo akong pakawalan, mananatili ako. Pero alam ko na wala akong pake kundi Serbisyong militar; Hindi ako isang diplomat, hindi ako isang opisyal, hindi ko alam kung paano itago ang nararamdaman ko, "sabi niya, na nakatingin sa lahat ng oras kasama ang kagandahang-loob ng magagandang kabataan kay Sonya at sa panauhing binibini.
Ang kitty, nanlilisik sa kanya sa kanyang mga mata, tila bawat segundo ay handa na upang i-play at ipakita ang lahat ng kanyang pusa kalikasan.
- Well, well, well! - sabi ng matandang bilang, - lahat ay nasasabik. Lahat ng Bonaparte ay lumingon sa ulo ng lahat; iniisip ng lahat kung paano siya nakuha mula tenyente hanggang emperador. Well, God forbid,' dagdag niya, hindi napansin ang mapanuksong ngiti ng bisita.
Ang mga malalaki ay nagsimulang magsalita tungkol sa Bonaparte. Si Julie, anak ni Karagina, ay bumaling sa batang Rostov:
- Nakakalungkot na wala ka sa Arkharov noong Huwebes. Nainis ako kapag wala ka," nakangiting sabi nito sa kanya.
Lumapit sa kanya ang mahinhin na binata na may nakakalokong ngiti ng kabataan at pumasok sa isang hiwalay na pakikipag-usap sa nakangiting si Julie, hindi man lang napansin na ang hindi sinasadyang ngiti niyang ito na may kutsilyo ng paninibugho ay tumaga sa puso ni Sonya, na namumula at nagkukunwaring nakangiti. Sa kalagitnaan ng pag-uusap ay binalik niya ang tingin sa kanya. Si Sonya ay tumingin sa kanya ng madamdamin at naiinis, at, halos hindi napigilan ang mga luha sa kanyang mga mata at isang pakunwaring ngiti sa kanyang mga labi, tumayo at lumabas ng silid. Nawala ang lahat ng animation ni Nikolai. Naghintay siya ng unang pahinga sa pag-uusap at, na may pagkabalisa, lumabas ng silid upang hanapin si Sonya.
- Paano ang mga lihim ng lahat ng kabataang ito ay tinahi ng puting sinulid! - sabi ni Anna Mikhailovna, na itinuro ang exit ni Nikolai. - Cousinage dangereux voisinage, [Disaster business - cousins,] - dagdag niya.
"Oo," sabi ng kondesa, pagkatapos mawala ang sinag ng araw na pumasok sa sala kasama ang batang henerasyong ito, at parang sinasagot ang tanong na walang nagtanong sa kanya, ngunit patuloy na sumasakop sa kanya. - Gaano karaming pagdurusa, gaano karaming pagkabalisa ang tiniis upang ngayon ay magalak sa kanila! At ngayon, talagang, higit na takot kaysa saya. Lahat ay natatakot, lahat ay natatakot! Ito ang edad kung saan napakaraming panganib para sa mga babae at lalaki.
"Ang lahat ay nakasalalay sa pagpapalaki," sabi ng panauhin.
"Oo, tama ka," patuloy ng Countess. "Hanggang ngayon, salamat sa Diyos, naging kaibigan ako ng aking mga anak at nasisiyahan sa kanilang buong pagtitiwala," sabi ng kondesa, na inuulit ang pagkakamali ng maraming magulang na naniniwala na ang kanilang mga anak ay walang lihim mula sa kanila. - Alam ko na ako ang palaging magiging unang confidente [attorney] ng aking mga anak na babae, at na si Nikolenka, sa kanyang masigasig na karakter, kung siya ay malikot (ang batang lalaki ay hindi magagawa nang wala ito), kung gayon ang lahat ay hindi katulad ng mga ginoo ng St. .
"Oo, mabait, mabait na mga lalaki," pagkumpirma ng bilang, palaging nireresolba ang mga tanong na nakalilito para sa kanya sa pamamagitan ng paghahanap ng lahat ng maluwalhati. - Tingnan mo, gusto kong maging hussars! Oo, yan ang gusto mo, ma chere!
"Napakagandang nilalang ang iyong anak," sabi ng panauhin. - pulbura!
"Oo, pulbura," sabi ng konde. - Pinuntahan niya ako! At anong boses: kahit anak ko, pero sasabihin ko ang totoo, magkakaroon ng mang-aawit, iba si Salomoni. Kumuha kami ng Italyano para turuan siya.
- Hindi ba masyadong maaga? Sabi nila, nakakasama para sa boses ang pag-aaral sa panahong ito.
- Ay, hindi, gaano kaaga! sabi ng count. - Paano ikinasal ang ating mga ina sa labindalawang labintatlo?
"Siya ay umiibig kay Boris kahit ngayon!" Ano? sabi ng kondesa, ngumiti ng mahina, nakatingin sa ina ni Boris, at, tila sinasagot ang pag-iisip na laging sumasakop sa kanya, nagpatuloy siya. - Well, nakikita mo, kung mahigpit ko siyang hinawakan, ipinagbabawal ko siya ... Alam ng Diyos kung ano ang gagawin nila nang palihim (naunawaan ng kondesa: hahalikan nila), at ngayon alam ko na ang bawat salita niya. Siya mismo ang tatakbo sa gabi at sasabihin sa akin ang lahat. Siguro ini-spoil ko siya; pero, sa totoo lang, parang mas maganda. Mahigpit kong iningatan ang aking matanda.
"Oo, pinalaki ako sa ibang paraan," nakangiting sabi ng panganay, magandang Kondesa Vera.
Ngunit ang isang ngiti ay hindi nakagayak sa mukha ni Vera, gaya ng kadalasang nangyayari; sa kabaligtaran, ang kanyang mukha ay naging hindi natural at samakatuwid ay hindi kaaya-aya.
Ang panganay na si Vera ay magaling, hindi tanga, nag-aral ng mabuti, napalaki ng mabuti, kaaya-aya ang boses, patas at angkop ang sinabi; ngunit, kakaibang sabihin, lahat, kapwa ang panauhin at ang kondesa, ay tumingin pabalik sa kanya, na parang nagulat kung bakit niya ito sinabi, at nakaramdam ng awkward.
"Lagi silang matalino sa mas matatandang bata, gusto nilang gumawa ng isang bagay na hindi pangkaraniwang," sabi ng panauhin.
- Anong kasalanan ang itago, ma chere! Ang kondesa ay mas matalino kay Vera, sabi ng konde. - Well, oo, mabuti! all the same, she came out glorious,” he added, winking approvingly at Vera.
Tumayo ang mga bisita at umalis, na nangangakong darating sa hapunan.
- Anong paraan! Nakaupo na, nakaupo! - sabi ng kondesa, nakikita ang mga bisita.

Paglabas ni Natasha sa sala at tumakbo, hanggang sa flower shop lang siya tumakbo. Sa silid na ito ay tumigil siya, nakikinig sa pag-uusap sa sala at naghihintay na lumabas si Boris. Nagsisimula na siyang mawalan ng pasensya at, itinatak ang kanyang paa, ay malapit nang umiyak dahil hindi siya agad nakalakad, nang hindi tahimik, hindi mabilis, disenteng hakbang ng isang binata ang narinig.
Mabilis na sumugod si Natasha sa pagitan ng mga batya ng mga bulaklak at nagtago.
Huminto si Boris sa gitna ng silid, tumingin sa paligid, pinunasan ng kamay ang isang maliit na butil sa manggas ng kanyang uniporme, at lumapit sa salamin, pinagmasdan ang kanyang gwapong mukha. Tumahimik si Natasha, sumilip sa kanyang pananambang, naghihintay sa kanyang gagawin. Tumayo siya ng ilang oras sa harap ng salamin, ngumiti at pumunta sa exit door. Gusto siyang tawagan ni Natasha, ngunit nagbago ang isip. Hayaan siyang maghanap, sabi niya sa sarili. Sa sandaling umalis si Boris, isang namumula na si Sonya ang lumabas sa isa pang pinto, na may galit na bumulong sa pamamagitan ng kanyang mga luha. Pinigilan ni Natasha ang kanyang unang paggalaw upang tumakbo sa kanya at nanatili sa kanyang pagtambang, na parang nasa ilalim ng isang hindi nakikitang takip, na nakatingin sa kung ano ang nangyayari sa mundo. Nakaranas siya ng isang espesyal na bagong kasiyahan. May ibinulong si Sonya at ibinalik ang tingin sa pinto ng kwarto. Lumabas si Nicholas sa pinto.
– Sonya! Anong nangyari sa'yo? pwede ba? Sabi ni Nikolay sabay takbo palapit sa kanya.
“Wala, wala, iwan mo ako!” Humihikbi si Sonya.
- Hindi, alam ko kung ano.
- Well, alam mo, at mabuti, at pumunta sa kanya.
- Sooonya! Isang salita! Posible bang pahirapan ako at ang iyong sarili ng ganoon dahil sa pantasya? Sabi ni Nikolai sabay hawak sa kamay niya.
Hindi inalis ni Sonya ang kamay niya at tumigil sa pag-iyak.
Si Natasha, nang hindi gumagalaw o humihinga, ay tumingin mula sa kanyang pagtambang na may nagniningning na mga ulo. "Ano ang mangyayari ngayon"? Naisip niya.
– Sonya! Hindi ko kailangan ng buong mundo! Ikaw lang ang lahat sa akin," sabi ni Nikolai. - Patunayan ko sa iyo.
“Ayoko kapag ganyan ka magsalita.
- Well, hindi ako, sorry, Sonya! Hinila siya nito palapit sa kanya at hinalikan.
"Oh, ang galing!" Naisip ni Natasha, at nang umalis sina Sonya at Nikolai sa silid, sinundan niya sila at tinawag si Boris sa kanya.
"Boris, halika rito," sabi niya nang may kabuluhan at palihim na hangin. “Isang bagay ang kailangan kong sabihin sa iyo. Dito, dito,” sabi niya, at dinala siya sa flower shop sa lugar sa pagitan ng mga batya kung saan siya nakatago. Nakangiting sumunod sa kanya si Boris.
Ano ang isang bagay na ito? - tanong niya.
Siya ay napahiya, tumingin sa kanyang paligid at, nang makita ang kanyang manika na inihagis sa isang batya, kinuha ito sa kanyang mga kamay.
"Halikan mo ang manika," sabi niya.
Tiningnan ni Boris ang kanyang buhay na buhay na mukha na may matulungin, mapagmahal na tingin at hindi sumagot.
- Hindi mo gusto? Buweno, pagkatapos ay pumunta dito, - sabi niya at lumalim sa mga bulaklak at inihagis ang manika. - Mas malapit, mas malapit! bulong niya. Nahuli niya ang opisyal sa pamamagitan ng kanyang mga kamay, at ang solemnidad at takot ay makikita sa kanyang namumulang mukha.
- Gusto mo bang halikan kita? bulong niya sa halos hindi marinig na boses, nakatingin sa kanya mula sa ilalim ng kanyang mga kilay, nakangiti at halos maiiyak sa tuwa.
Namula si Boris.
- Gaano ka nakakatawa! anito, nakasandal sa kanya, namumula pa, pero walang ginagawa at naghihintay.
Bigla siyang tumalon sa tub, kaya tumayo siya nang mas matangkad kaysa sa kanya, niyakap siya ng magkabilang braso, kaya ang manipis niyang mga braso ay nakayuko sa itaas ng kanyang leeg, at itinapon ang kanyang buhok pabalik sa paggalaw ng kanyang ulo, hinalikan siya sa pinakadulo. labi.
Nadulas siya sa pagitan ng mga kaldero patungo sa kabilang panig ng mga bulaklak at, bumaba ang ulo, tumigil.
"Natasha," sabi niya, "alam mo na mahal kita, ngunit ...
- Mahal mo ba ako? Pinutol siya ni Natasha.
- Oo, ako ay umiibig, ngunit mangyaring, huwag nating gawin ang ngayon ... Apat na taon pa ... Pagkatapos ay hihilingin ko ang iyong kamay.
Napaisip si Natasha.
"Thirteen, fourteen, fifteen, sixteen..." sabi niya, binibilang ang manipis niyang mga daliri. - Ayos! Tapos na ba?
At isang ngiti ng saya at katiyakan ang sumilay sa kanyang masiglang mukha.
- Tapos na! sabi ni Boris.
- Magpakailanman? – sabi ng dalaga. - Hanggang kamatayan?
At, hinawakan siya sa braso, na may masayang mukha ay tahimik siyang naglakad sa tabi niya papunta sa sofa.

Ang kondesa ay pagod na pagod sa mga pagdalaw kaya't hindi siya nag-utos na tumanggap ng iba, at ang porter ay inutusan lamang na tawagan ang lahat na darating pa rin na may kasamang pagbati upang kumain nang walang kabiguan. Nais ng Countess na makipag-usap nang harapan sa kanyang kaibigan sa pagkabata, si Prinsesa Anna Mikhailovna, na hindi niya nakitang mabuti mula nang dumating siya mula sa Petersburg. Si Anna Mikhailovna, na may luha at kaaya-ayang mukha, ay lumapit sa upuan ng countess.
"Magiging tapat ako sa iyo," sabi ni Anna Mikhailovna. "Walang marami sa atin ang natitira, mga matandang kaibigan!" Kaya naman pinapahalagahan ko ang iyong pagkakaibigan.
Tumingin si Anna Mikhailovna kay Vera at tumigil. Nakipagkamay ang kondesa sa kaibigan.
"Vera," sabi ng kondesa, lumingon sa kanyang panganay na anak na babae, na halatang hindi mahal. Paanong wala kang ideya? Hindi mo ba nararamdaman na wala ka sa lugar dito? Pumunta sa iyong mga kapatid na babae, o...
Napangiti ng mapang-asar ang magandang Vera, tila hindi nakakaramdam ng kahit katiting na insulto.
"Kung sinabi mo sa akin matagal na ang nakalipas, inay, aalis na ako kaagad," sabi niya, at pumunta sa kanyang silid.
Ngunit, sa pagdaan sa sofa, napansin niya na ang dalawang mag-asawa ay nakaupo nang simetriko sa dalawang bintana. Huminto siya at ngumiti ng masama. Si Sonya ay nakaupo malapit sa tabi ni Nikolai, na kinokopya para sa kanya ang mga tula na nilikha niya sa unang pagkakataon. Si Boris at Natasha ay nakaupo sa kabilang bintana at tumahimik nang pumasok si Vera. Sina Sonya at Natasha ay tumingin kay Vera na may kasalanan at masayang mukha.
Masaya at nakakaantig na tingnan ang mga babaeng ito na umiibig, ngunit ang paningin sa kanila, malinaw naman, ay hindi pumukaw ng kaaya-ayang pakiramdam kay Vera.
“Ilang beses ko bang hiniling sa iyo,” sabi niya, “na huwag kunin ang mga gamit ko, may sarili kang kwarto.
Kinuha niya ang tinta mula kay Nikolai.
"Ngayon, ngayon na," sabi niya, binabasa ang kanyang panulat.
"Alam mo kung paano gawin ang lahat sa maling oras," sabi ni Vera. - Pagkatapos ay tumakbo sila sa sala, upang ang lahat ay nahiya para sa iyo.
Sa kabila ng katotohanan, o tiyak na dahil ang kanyang sinabi ay ganap na totoo, walang sumagot sa kanya, at silang apat ay nagkatinginan lamang. Nag-alinlangan siya sa silid na may hawak na tinta sa kanyang kamay.
- At anong mga lihim ang maaaring magkaroon sa pagitan nina Natasha at Boris at sa pagitan mo sa iyong edad - lahat ay walang kapararakan!
“Well, ano bang pakialam mo, Vera? - pabulong na nagsalita si Natasha sa mahinang boses.
Siya, tila, ay sa lahat ng higit pa kaysa dati, sa araw na ito ay mabait at mapagmahal.
"Napakatanga," sabi ni Vera, "Nahihiya ako sa iyo. Ano ang mga sikreto?...
- Bawat isa ay may kanya-kanyang sikreto. We don’t touch you and Berg,” nasasabik na sabi ni Natasha.
"Sa palagay ko ay hindi mo ito hinahawakan," sabi ni Vera, "dahil hindi kailanman maaaring maging anumang masama sa aking mga aksyon. Pero sasabihin ko sa nanay ko kung paano kayo magkakasundo ni Boris.
"Napakahusay ng pakikitungo sa akin ni Natalia Ilyinishna," sabi ni Boris. "Hindi ako makapagreklamo," sabi niya.
- Iwanan ito, Boris, ikaw ay tulad ng isang diplomat (ang salitang diplomat ay mahusay na ginagamit sa mga bata sa espesyal na kahulugan na kanilang nakalakip sa salitang ito); nakakainip pa nga,” sabi ni Natasha sa nanginginig na boses. Bakit siya lumalapit sa akin? Hinding-hindi mo ito mauunawaan,” sabi niya, lumingon kay Vera, “dahil hindi ka pa kailanman nagmahal ng sinuman; wala kang puso, ikaw lamang ang madame de Genlis [Madame Genlis] (ang palayaw na ito, na itinuturing na napakasakit, ay ibinigay kay Vera ni Nikolai), at ang una mong kasiyahan ay ang manggulo sa iba. Liligawan mo si Berg hangga’t gusto mo,” mabilis niyang sabi.
- Oo, sigurado akong hindi ako tatakbo sa isang binata sa harap ng mga bisita ...
"Buweno, nakuha niya ang kanyang paraan," namagitan si Nikolai, "sinabi niya sa lahat ng mga problema, nagalit sa lahat. Punta tayo sa nursery.
Lahat ng apat, tulad ng isang kawan ng takot na mga ibon, ay tumayo at lumabas ng silid.
"Sinabi nila sa akin ang problema, ngunit hindi ako nagbigay ng anuman sa sinuman," sabi ni Vera.
— Madame de Genlis! Madame de Genlis! natatawang sabi ng mga boses mula sa likod ng pinto.
Ang magandang Vera, na nagdulot ng nakakainis, hindi kanais-nais na epekto sa lahat, ay ngumiti at, tila hindi apektado sa sinabi sa kanya, pumunta sa salamin at inayos ang kanyang scarf at ang kanyang buhok. Kung titignan ang maganda niyang mukha ay parang nanlamig at mas kalmado pa siya.

Nagpatuloy ang usapan sa sala.
- Ah! chere, - sabi ng kondesa, - at sa aking buhay tout n "est pas rose. Can't I see that du train, que nous allons, [not all roses. - with our way of life,] our state will not last mahaba! At lahat ng ito ay isang club, at ang kabaitan nito. Nakatira tayo sa bansa, nagpapahinga ba tayo? Mga sinehan, pangangaso, at alam ng Diyos kung ano. Ngunit ano ang masasabi ko tungkol sa akin! Well, paano mo inayos ang lahat ng ito? Madalas kong magtaka sa iyo, Annette, kumusta ka, sa iyong edad, sumakay mag-isa sa isang kariton, sa Moscow, sa Petersburg, sa lahat ng mga ministro, sa lahat ng maharlika, alam mo kung paano makisama sa lahat, nagulat ako. !
- Ah, aking kaluluwa! - sagot ni Prinsesa Anna Mikhailovna. “Huwag nawa ang Diyos na malaman mo kung gaano kahirap maging balo na walang suporta at may anak na mahal mong sambahin. Matutunan mo ang lahat,” she continued with a certain pride. “Ang proseso ko ang nagturo sa akin. Kung kailangan kong makita ang isa sa mga alas na ito, sumulat ako ng isang tala: "gustong makita ni prinsesa une telle [prinsesa ganito at ganito]" at ako mismo ay sumakay ng taksi ng hindi bababa sa dalawa, hindi bababa sa tatlong beses, hindi bababa sa apat, hanggang sa makamit ko ang kailangan ko. Wala akong pakialam kung ano ang tingin nila sa akin.
- Well, ano ang tungkol sa, kanino mo tinanong tungkol sa Borenka? tanong ng kondesa. - Pagkatapos ng lahat, narito ang iyong opisyal ng bantay, at si Nikolushka ay isang kadete. May mang-istorbo. kanino mo tinanong?
- Prinsipe Vasily. Napakabait niya. Ngayon ay sumang-ayon ako sa lahat, nag-ulat ako sa soberanya, "sabi ni Prinsesa Anna Mikhailovna na may kagalakan, ganap na nakalimutan ang lahat ng kahihiyan na pinagdaanan niya upang makamit ang kanyang layunin.
- Bakit siya tumatanda, Prinsipe Vasily? tanong ng kondesa. - Hindi ko siya nakita mula sa aming mga sinehan sa Rumyantsevs. At sa tingin ko nakalimutan na niya ako. Il me faisait la cour, [Hinatak niya ako,] - nakangiting naalala ng kondesa.
- Ganun pa rin, - sagot ni Anna Mikhailovna, - mabait, gumuho. Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Ang mataas na posisyon ay hindi lumingon sa kanyang ulo.] "Ikinalulungkot ko na wala akong magagawa para sa iyo, mahal na prinsesa," sabi niya sa akin, "utos." Hindi, siya ay isang mabuting tao at isang kahanga-hangang katutubo. Pero alam mo, Nathalieie, ang pagmamahal ko sa anak ko. Hindi ko alam kung ano ang hindi ko gagawin para mapasaya siya. At napakasama ng aking mga kalagayan," malungkot na nagpatuloy si Anna Mikhaylovna at hininaan ang kanyang boses, "napakasama na ako ngayon ay nasa pinakakakila-kilabot na posisyon. Ang aking kapus-palad na proseso ay kumakain ng lahat ng mayroon ako at hindi gumagalaw. I don't have, you can imagine, a la lettre [literal] no dime of money, and I don't know what to equip Boris with. Inilabas niya ang kanyang panyo at umiyak. - Kailangan ko ng limang daang rubles, at mayroon akong isang dalawampu't limang ruble na tala. Ako ay nasa ganoong posisyon ... Ang isa sa aking mga pag-asa ay nasa Count Kirill Vladimirovich Bezukhov na ngayon. Kung ayaw niyang suportahan ang kanyang godson - pagkatapos ng lahat, bininyagan niya si Borya - at magtalaga sa kanya ng isang bagay na suportahan, kung gayon ang lahat ng aking mga problema ay mawawala: wala akong maibibigay sa kanya.

Pindar [ca. 518-442 BC]

makatang Griyego; kabilang sa isang marangal na pamilyang Theban at malapit na nauugnay sa Delphi, ang ideolohikal na sentro ng aristokrasya ng Greece, kung saan si Pindar ang mang-aawit. Ang kanyang mga gawa ay nabibilang sa larangan ng mga liriko ng koro, iyon ay, mga awit na ginagawa ng koro sa mga kasiyahan. Sa 17 aklat ng Pindar, na kinolekta ng mga Alexandrian philologist at tinatanggap ang iba't ibang uri ng maligaya (kabilang ang kulto) na mga awit, isang koleksyon ng "epinikii" - mga tula ng papuri bilang parangal sa mga nagwagi sa "mga laro" (mga kumpetisyon sa himnastiko) ay napanatili. Nahahati ito sa 4 na libro ayon sa lugar ng mga laro (Olympic, Pythian, Nemean, Isthmian odes).

Sa isang makulimlim na kakahuyan ang anak ni Cythera,
Baby, parang iskarlata na prutas,
Nang walang pala, nalilimutan ang tungkol sa mga palaso,
Sa halimuyak ng tubig sa langit...
Napapaligiran ng nakakaantok na kaligayahan ng kagubatan,
Nakahiga na may ngiti sa labi
Isang kurtina ng mga gintong bubuyog
Dinagsa sa langit.

Nang siya ay namamatay, nagpakita sa kanya si Persephone sa isang panaginip at nagsabi: "Kinanta mo ang lahat ng mga diyos maliban sa akin, ngunit sa lalong madaling panahon ay kakantahin mo rin ako." Lumipas ang sampung araw, namatay si Pindar; lumipas pa ang sampung araw, nagpakita siya sa panaginip sa kanyang kamag-anak na nagngangalang Theano at nagdikta ng isang himno bilang parangal kay Persephone. At pagkaraan ng isa pang sampung araw, lumitaw ang isang misteryong gawain, ang tulang "The Tale of Psyche". Kasunod nito, ginamit ni Apuleius ang plot ng tula sa kanyang obra na "The Golden Ass".

Echo ng Pindar

Ngunit hindi lumangoy o lumangoy
Hindi mo masusukat ang landas -
Ang landas ng mahiwagang Hyperboreans.
Tanging si Perseus - ang liwanag ng pag-asa,
Ang gilid ay nagawang umikot,
Nakabisita sa Pista ng mga himno.
Doon sila tumusok sa mga mesa
Para masaya ang asno
At lumipad ang mga eulogies
Sa Templo ng Apollo
Ang Kagalakan ng Una,
At ang kayabangan ng asno ay umaapoy ng abo.

Koro ng mga dalaga, mga tunog ng lira,
Flute chime
Ang mga Muse ay bumubuhos sa kagalakan,
Mapalad ang ating kapistahan,
Mga braids sa gintong ribbons,
Walang mga sakit, hindi tayo tatantanan ng katandaan.
Tayo ay walang laban o paghihirap, o kabayaran ng kapalaran,
Malaya kaming sumasayaw.
Ang anak ni Danae ay kaibigan natin,
Nagdala siya ng mga regalo mula kay Athena at sa napatay na Gorgon
Ang ulo na pinutol niya sa labanan
Ginagawang bato ang mga bayani

Lumilikha kami ng mga alamat
nagiging abo
laman ng asno matatalinong outcast.

Interlinear:
Ngunit hindi lumangoy o vpesh
Walang sinuman ang sumukat sa kamangha-manghang paraan
Sa pagtitipon ng mga Hyperborean -
Tanging si Perseus,
pinuno ng bayan,
Tumawid sa hangganan ng kanilang mga kapistahan,
Doon, ang mga asno ay pinatay na may isang daang hain sa Diyos,
Doon ay tumatagal ng saya at mga salita ng papuri
Si Apollo ay nagagalak,
At tinatawanan ang asno na tumataas ang pagmamataas.
Ang kanilang disposisyon ay hindi nakahiwalay at ang Muse:
Koro ng mga dalaga, mga tunog ng lira, mga sipol ng plauta
Nagmamadali kung saan-saan
Ang kanilang buhok ay hinabi ng gintong laurel,
At ang kanilang piging ay kasiya-siya.
Ni ang sakit o nakapipinsalang katandaan
Huwag makialam sa kanilang banal na lahi.
Walang sakit, walang away
Nabubuhay sila, nakatakas
Ang durog na katotohanan ng Nemesis.
Lakas ng loob sa paghinga
Ito ay sa kanilang masasayang pagtitipon
Lumakad, pinangunahan ni Athena,
Anak ni Danae.
Pinatay niya ang Gorgon
Dinala niya ang mga taga-isla
Ang ulong iyon, motley snake mane,
kamatayan sa bato.
At mayroong pananampalataya sa kamangha-mangha, dahil ang tagapamagitan ay ang Diyos.

Sa pagpapatuloy...

Echo Island - Stronghold
Hindi natitinag sa loob ng maraming siglo!
Ang mga fairy tale ng mga panahon ay lumalaki.
Narito ang Diyos:
Hesus at Allah. Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng espiritu na nilikha nila ang mundo, sila ay naglilok!
Narito ang sining na may agham,
Ito ay isang mundo ng engkanto
Ang Trinity of the Foundations ay pinagtibay.
Ang aming kagalakan ay isang garantiya
Magic eter
At kumikinang ang mga galaxy ng liwanag.
Galactic Ark - Earth ang aming barko!
Naiilawan ng malikhaing liwanag. Pagkakaibigan ng mga kaluluwa - isang anting-anting,
At lumikha kami, mapagmahal
Magkakaibang planeta ng himala.
Kung saan naghahari ang pagkakaisa, kung saan ang Pag-ibig ang namamahala sa palabas,
Ang katotohanan ng Aquarius ay kinakatawan.
Ang kaibigang Perseus ay isang monolith, ang mga Muse ay ang aming karnabal,
Pista ng mahiwagang Hyperborea!
Thoth, Atlas at Perseus,
Si Zeus ang dakila, si Ether,
Ang kawalang-hanggan ng mga phenomena sa may hangganan,
Tandaan, Zephyr at Boreas, ang walang humpay na Pista
mga fairy tale ng mga sinaunang tao,
tunay
walang hanggan!

Dagat ng aking mga Tales - http://sseas7.narod.ru/monade.htm
Website - Tales of Feana - link sa ibaba.

Echo ng Pindar

Unang Pythian Ode
(snippet ng simula)

Oh, gintong cithara ni Apollo,
Muses na kulay violet ang buhok na gintong regalo.
Magandang pagkakaisa ng may kuwerdas na kagalakan,
Ikaw ang simula ng saya, ang sayaw ay mainit.

Umaalingawngaw ang matatamis na boses kapag
.......Kumanta ka ng mga himno, na nakalulugod sa lungsod.

Pinapatay mo ang mga sibat ng walang hanggang Perun,
Isang maapoy na agila ang lumuhod sa harap mo
At sa setro ni Zeus ay yuyuko sila mula sa isang taas
Pakpak sa lambak, ang umaalingawngaw na lambak ay huminahon.
Prinsipe ng mga ibon, madilim na ulap, sa itaas ng ulo
Sa pamamagitan ng isang propetikong awit na iyong ibinuhos, pinatahimik
Mga mapagbantay na mata sa ilalim ng basang pagkakatulog,
Ang isang madilim na ulap ay yumuko sa tagaytay sa iyong motibo.
Marahas sa labanan, naghagis ng sibat si Ares,
Isang magaan na pagtulog na nakalulugod sa puso.
Mga arrow ng malalim na mga Muse - mumiyo,
Ano ang mabibighani sa mga Immortal sa echo ng pler...

Ang mga lumalabag sa utos ni Zeus -
..Sa mga kalaliman, ang mga Pierides ay natatakot sa pagkanta.

Interlinear:
V. I. Ivanov (1866-1949)
UNANG PYTHIAN ODE 4

1c O gintong cithara!
Ikaw, Apollo at Muses
Violet-haired equal lot!
Ang pinakamaliit na string
Sayaw, ang simula ng saya, nakikinig,
Umaalingawngaw ang matatamis na boses,
Kapag, inalog ng malakas,
Kukulog ka
Pabilog na sayaw na mga himno na nagtataas ng awit.

5 Ang mga sibat ng walang hanggang kulog ay iyong pinapatay,
At isang agila ng apoy
Inaantok ang nicknet,
Niknet sa Zeus setro,
Mabilis na pagbaba ng isang pares
Bumaba ang mga pakpak, -

1a Prinsipe ng mga ibon: madilim na ulap
Sa itaas ng hubog na ulo
Nagbuhos ka ng makahulang pag-awit,
Madilim ang ulap -
Matamis na panangga sa mga mata ng mapagbantay,
At sa ilalim ng basang pagkakatulog ay yumuyuko ang tagaytay
Natalo sa hampas ng mga kuwerdas...
Si Arey mismo,
Marahas sa labanan, itinatabi ang sibat,
Ang magaan ay nagpapatamis ng puso sa pagtulog.
Malakas na bihagin ang mga imortal
Mga arrow, kanila
Deep Column Muses
Kasama ang isang magaling na bata Summer
Ang ingay nila!

1e Ang mga hindi minahal ni Zeus, -
Nakikinig sa tinig ni Pierides,
At sa lupa sila ay nahuhumaling sa takot, at sa gitna ng hindi matitinag na kalaliman;
...pagpapatuloy dito... http://ancientrome.ru/antlitr/pindar/pindar06.htm

M. L. Gasparov - TULA NG PINDAR
(Pindar, Bacchilid. Odes. Fragments. - M., 1980. - S. 361-383)
http://www.philology.ru/literature3/gasparov-80.htm

Odes of Pindar sa mga pagsasalin ng mga makatang Ruso -
http://ancientrome.ru/antlitr/pindar/pindar06.htm

Feast of the Seven Wise Men - sa Galactic Ark co-creation forum
http://kovcheg.ucoz.ru/forum/57-1800

Sa aking presentasyon:
Bagong Odes -

1. Si Pindar ang pinaka Griyego sa mga makatang Griyego. Ang kanyang mga diskarte ay hiniram ng mga tagalikha ng kalunus-lunos na lyrics ng Baroque at pre-romanticism. Noong ika-19 na siglo Sumailalim si Pindar sa hurisdiksyon ng mga makitid na espesyalistang philologist at nananatili sa posisyong ito ngayon. Simula sa huli XIX c., nang muling matuklasan ng Europa ang kagandahan ng sinaunang Griyego, nagsimulang mas maunawaan si Pindar. Ngunit hindi siya naging isang malawak na basahin na may-akda.

Ang kakaiba ng tula ni Pindar ay ang lagi niyang niluluwalhati hindi ang tagumpay, kundi ang nagwagi; upang ilarawan ang kagitingan ng kanyang bayani, ang kanyang pamilya at lungsod, hindi siya nagtitimpi ng mga salita, at kadalasan ay hindi binibigyang pansin ang paglalarawan ng pakikipagbuno. Karamihan sa mga makatang Griyego ay inilalarawan nang detalyado ang mga gawa ng kanilang mga bayani, habang si Pindar ay nakatuon lamang sa pangunahing karakter, sa kanyang mga personal na katangian.

Ang mga kontemporaryo ni Pindar ay mahigpit na sinundan ang mga larong pampalakasan noong panahong iyon, dahil naniniwala sila na ang mga diyos ay tumatangkilik sa mga nanalo. Bilang karagdagan sa apat na pan-Greek na kumpetisyon - Olympic, Pythian, Nemean, Isthmian - Binanggit ni Pindar ang tungkol sa 30 panrehiyon at lokal na kumpetisyon; sa Thebes, Aegina, Athens, Megara, Argos, Tegea, Onhest, Cyrene, at iba pa. Ang interes sa sandaling naranasan ay ang pinaka-katangian na katangian ng panahon, ang pagbaba nito ay nahuli kay Pindar.

Ang nakaraang panahon, ang panahon ng epikong pagkamalikhain, ay walang ganitong interes. Ang mundo ng epiko ay ang mundo ng nakaraan, na inilalarawan sa nostalhik at detalyadong mga termino. Ngunit ang panahon ng panlipunang kaguluhan noong ika-7-6 na siglo. pinili ang kabaligtaran na saray ng lipunan - ang aristokrasya. Ang arte nila ay naging bagong tula- lyrics. Ang epikong kinanta ng nakaraan - ang mga liriko ay ang tula ng kasalukuyan. Lalo na yung chorus.

Ang mga genre ng liriko ng choral ay nahahati sa dalawang grupo: bilang parangal sa mga diyos (mga himno, paeans, dithyrambs, prosodies, parthenias) at bilang parangal sa mga tao (hyporchemes, encomia, frens, epinicia). Ang mga liriko sa karangalan ng mga diyos ay nagsalita tungkol sa walang hanggan, ang mga liriko sa karangalan ng mga tao - ng nababago. Ang bawat epinicia ay isang tugon sa isang gawaing itinakda ng katotohanan. Upang malutas ito, ang liriko na makata ay kailangang tumingin sa buong mundo at maghanap ng lugar para sa isang bagong kaganapan. Ito ang paninindigan ng nagbabagong mundo, ang tagapagbalita nito ay ang mga liriko.

Ang mga pangunahing konsepto ng sistema ng pagpapahalaga ni Pindar ay kagitingan, kabayanihan at tagumpay. Ang mga bahagi ng tagumpay ay inilista ni Pindar nang maraming beses: ang "lahi" ng mga ninuno ng nagwagi, ang kanyang sariling pagsisikap, at ang kalooban ng mga diyos.

2. Ang isang serye ng mga kaganapan para kay Pindar ay hindi isang sanhi ng serye: ang kanyang panahon ay hindi nag-iisip sa mga tuntunin ng mga sanhi at epekto, ngunit sa mga precedent at analogies. Sila ay may dalawang uri - metapora (sa pamamagitan ng pagkakatulad) at metonymic (sa pamamagitan ng contiguity). "Minsan si Zeus ay nagbigay ng tagumpay sa matandang si Ergin sa mga kumpetisyon ng Lemnos ng Argonauts - ano ang nakakagulat na ngayon sa Olympia ay binigyan niya ng tagumpay ang may kulay-abo na Psaumius ng Kamarinsky?" - isang metaporikal na serye. "Minsan pinagpala ni Zeus ang mga pagsasamantala ng mga dating supling ni Aegina - Aeacus, Telamon, Peleus, Ayanthes, Achilles, Neoptolemus - ano ang nakakagulat na ngayon ay binigyan niya ng tagumpay ang naturang atleta ng Aegina bilang Alkimedont o Aristoclids, o Timasarchus, o Pytheas, o Sogen atbp.?" - serye ng metonymic.

Ang mga asosasyong metonymic ay mas madali para sa makata at mas naa-access sa mga tagapakinig: maaari silang magmula sa lugar ng kumpetisyon (ito ay kung paano ipinakilala ang mga alamat ng Olympic tungkol kay Pelops at Hercules), mula sa uri ng nagwagi (ang alamat ng Dioscuri), o mula sa tinubuang-bayan ng nagwagi at ang mitolohiyang nakaraan nito.

Ang mga metaporikal na asosasyon ay nagdulot ng mas maraming kahirapan. Kaya, ang kamangha-manghang oda kay Hiero ay binuo sa dalawang metapora, isa sa mga ito ay tahasan: ang may sakit, ngunit makapangyarihang si Hiero ay inihalintulad sa may sakit, ngunit nakamamatay para sa kaaway, si Philoctetes; ang isa ay nakatago: Ang mga tagumpay ni Hieron laban sa mga barbarian ng Carthaginian ay inihalintulad sa tagumpay ni Zeus laban sa higanteng Typhon:

Sinubukan ni Pindar hangga't maaari na palakasin ang metonymic na koneksyon ng kaganapan sa mito na may metaporikal na koneksyon at kabaliktaran.

Halos lahat ng mga alamat na ginamit ni Pindar ay tungkol sa mga bayani at kanilang mga gawa. Ang mundo ng mga bayani ay mahalaga sa kanya bilang isang intermediate link sa pagitan ng mundo ng mga tao at mundo ng mga diyos.

Ang mito ng Pindar ay isang doxology, encouragement, at kahit isang babala (Tantalus, Ixion, Bellerophon) sa addressee ng kanta. Para sa mambabasa ng modernong panahon, ang kasaganaan ng mga alamat na binanggit ni Pindar ay tila hindi kailangan, ngunit si Pindar mismo at ang kanyang mga tagapakinig ay nakadama ng kabaligtaran: mas maraming iba't ibang mga alamat ang pinagsama-sama sa tagumpay, mas matatag ito na binuo sa mundo at sa walang hanggan.

3. Ang pagtatanghal ng mga alamat ni Pindar ay tinutukoy ng bagong tungkulin ng mito sa oda. Ang epiko ay nagsasabi ng isang alamat para sa kapakanan ng isang alamat. Sa mga liriko, ang mito ay sinabi para sa kapakanan ng isang tiyak na kontemporaryong kaganapan. Samakatuwid, itinatapon ni Pindar ang koneksyon ng balangkas at pagkakapareho ng salaysay, inagaw ang mga kinakailangang sandali at yugto mula sa kanila, at iniisip ng nakikinig ang iba. Hindi ang proseso ng mga kaganapan, ngunit ang mga instant na eksena ang naaalala sa kuwento ni Pindar: Apollo na pumasok sa apoy sa ibabaw ng katawan ni Coronida (Pyth. 3), ang mga panalangin sa gabi nina Pelop at Jam (Ol. 1, Ol. 6), ang sanggol na si Yam sa mga bulaklak (Ol. 6), Eak na may dalawang diyos sa harap ng isang ahas sa pader ng Trojan (Ol. 8), Hercules sa Telamon feast (Istm. 6); at lahat ng nasa pagitan ng gayong mga eksena ay iniuulat sa mga subordinate na sugnay, sa isang maikling listahan, katulad ng isang buod. Ang pinakadetalyadong mythical story ni Pindar ay ang tungkol sa Argonauts.

Ang mito ay ang pangunahing paraan ng pagpapatibay ng isang pangyayari sa isang oda; samakatuwid, kadalasan ay sinasakop nito ang pangunahing bahagi ng oda. Sa kasong ito, ang ode ay nakakakuha ng isang tatlong-bahagi na simetriko na istraktura: isang paglalahad na may isang pahayag ng kaganapan, isang alamat na may pag-unawa nito, at isang apela sa mga diyos na may panalangin. Kasama sa eksposisyon ang papuri para sa mga laro, ang atleta. Ipinaliwanag ng bahaging mitolohiya na ang tagumpay ay isang pagpapahayag ng awa ng mga diyos. Ang huling bahagi ay hinimok ang mga diyos na huwag tanggihan ang awa na ito sa hinaharap.

Ang pangkalahatang simetrya ng gusali ay palaging napanatili. Ang prototype ng buong lyrics ng choral ay binubuo ng pitong bahagi: "simula", "pagkatapos ng simula", "turn", "core", "counter-turn", "seal", "conclusion". Nakatulong ang sukatan upang masubaybayan ang mga proporsyon: halos lahat ng odes ng Pindar ay nakasulat sa mga strophic triad na umuulit sa isa't isa (numero mula 1 hanggang 13), at ang bawat triad ay binubuo ng isang saknong, isang antistrophe at isang epod.

4. Ginagawa ni Pindar ang lahat para ipakita ang inilalarawang tangible, material: visible, audible, tangible. Ang mga paboritong epithet ni Pindar ay "ginintuang", "nagniningning", "nagniningning", "nagniningning", "nagniningning", "maliwanag", "nagliliwanag", "nagliliwanag", "napapaso", atbp. Kaya nailalarawan, ang mga tao, mga bayani, at mga diyos ay halos mawalan ng kakayahang kumilos, kumilos: sila ay umiiral, na nagliliwanag ng kanilang kaluwalhatian at kapangyarihan sa kanilang paligid, at iyon ay sapat na. Ito ay gumuhit ng isang static na mundo ng mga walang hanggang halaga.

Kaya, sa oda ni Pindar, ang pagpapatuloy ng sandali ay nagtatapos, ang pagtutuos ng isang bagong kaganapan sa mukha ng una. Ang gumaganap ng kanonisasyong ito ay isang makata. Ang pinakamataas na apotheosis ng tula ni Pindar ay ang Pythian ode na may papuri sa lira, ang simbolo ng unibersal na kaayusan. Ang kakaiba ng tula ni Pindar ay ang tindi ng pananaw sa mundo, ang patuloy na kalunos-lunos na kaguluhan, ang patuloy na pagnanais na yakapin ang napakalawak.

5. Ipinanganak si Pindar sa Thebes noong 518 at namatay noong 438. Ang kanyang akdang patula ay sumasaklaw ng higit sa 50 taon. Ang simula at pagtatapos ng pagkamalikhain ay minarkahan para sa Pindar ng matinding kaguluhan: sa simula ito ay ang mga digmaang Greco-Persian, sa dulo - ang pagpapalawak ng militar ng Athens.

Sa taon ng kampanya ni Xerxes, natamasa na ni Pindar ang katanyagan bilang isang liriko na makata, inutusan siya ng mga odes at ang Thessalian Alevades (Pyth. 10), at ang pagkatapon ng Athenian na si Megacles (Pyth. 7), at mga kalahok mula sa Great Greece (Pyth. 6 at 12); ngunit sa mga taong ito ay hindi na nagsulat si Pindar ng epinicia, kundi mga himno sa mga diyos, na napanatili lamang sa maliliit na fragment.

Ang detente ng oras na ito ay para kay Pindar ng isang imbitasyon sa Sicily noong 476 upang ipagdiwang ang Olympic at Pythian na mga tagumpay ng Hieron ng Syracuse at Theron ng Acragas. Dito pinahusay ng makata ang kanyang istilo sa pagiging perpekto: ang mga odes ng Sicilian cycle ay itinuturing na pinakamataas na tagumpay ng Pindar at inilagay sa unang lugar sa koleksyon ng kanyang epinicia (Ol. 1-6, Pyth. 1-3, German 1 ).

Nabuhay si Pindar upang makita ang paghihiganti ng Koronean ng 447. Ang huli sa kanyang mga nakaligtas na odes, si Pythus. 8, kasama ang papuri nito sa Katahimikan, ay parang nakahinga ng maluwag pagkatapos ng Coronea, at ang mga pagtukoy sa kapalaran ng mapagmataas na Porphyrion at Typhon ay tila isang babala sa Athens.

pindar poetry lyrics myth

at odes sa kanilang mga mananakop sa Pindar

Ang pangunahing tungkulin at esensya ng mga sinaunang kumpetisyon, kabilang ang mga Olympic, ay malapit sa mga kababalaghan tulad ng halalan ng maraming opisyal sa mga demokrasya ng Greece, bilang hukuman ng Diyos sa Middle Ages, bilang isang hudisyal na tunggalian o tunggalian. Ang mga kumpetisyon sa Griyego ay dapat na ibunyag hindi ang isa kung sino ang pinakamahusay sa isang naibigay na sports art, ngunit ang isa na ang pinakamahusay sa pangkalahatan - ang isa na natatakpan ng banal na biyaya. Ang tagumpay sa palakasan ay isa lamang sa mga posibleng pagpapakita ng banal na biyayang ito; ang sports ay isang pagsubok lamang, isang pagsubok.

Terracotta Panathenaic prize amphora. Iniuugnay sa Euphiletos Painter. Panahon: Archaic. Petsa: ca. 530 B.C. Ang Metropolitan Museum of Art.

Ang pinakatanyag na Hellenic na makata, na bumuo ng solemne na liriko ng koro, ay si Pindar (VI-V siglo BC). "Siya ay hindi lamang isang makata, kahanga-hangang likas na kakayahan, ngunit isa ring taong mapagbiyaya sa mga diyos [Talambuhay ni Pindar*] kahit ang mga diyos ay umawit ng mga awit ng Pindar. Marami sa kanyang mga gawa ang pumupuri sa mga nagwagi sa mga kumpetisyon sa Greece. Ang mga liriko ay kinanta sa musika. Sa liriko ng choral, kumanta ang koro, alinman sa ngalan ng makata, o sa ngalan ng koro mismo, o sa ngalan ng lahat ng kapwa mamamayan na nagtatag ng koro na ito.

Mikhail Leonovich Gasparov:

Si Pindar ang pinaka Griyego sa mga makatang Griyego. Iyon ang dahilan kung bakit ang European reader ay palaging nararamdaman sa kanya sa malayo. Hindi pa siya naging masiglang kausap ng modernong kulturang Europeo gaya ni Homer o Sophocles. Ang mga tagalikha ng nakakalungkot na liriko ng baroque at pre-romanticism ay sinubukang matuto mula sa kanya, ngunit ang mga araling ito ay limitado sa paghiram ng mga panlabas na pamamaraan. Noong ika-19 na siglo Ang Pindar ay ganap na nasa ilalim ng hurisdiksyon ng makitid na mga espesyalista mula sa mga klasikal na philologist at, sa esensya, nananatili sa posisyon na ito hanggang sa araw na ito. Mula noong katapusan ng ika-19 na siglo, nang muling matuklasan ng Europa ang kagandahan ng sinaunang Griyego, nagsimulang mas maunawaan ang Pindar. Ngunit hindi siya naging isang malawak na basahin na may-akda. Kahit na ang mga propesyonal na philologist ay bumabaling sa kanya nang atubili.

Marahil ang isa sa mga walang malay na dahilan para sa gayong saloobin ay isang likas na pagkalito modernong tao sa unang pagpupulong kasama ang pangunahing genre ng tula ni Pindar, na may epinicia: bakit ang napakahirap na paputok ng matataas na imahe at kaisipan ay itinatakda sa hindi sinasadyang dahilan gaya ng tagumpay ng ganito at ganoong hinete o boksingero sa palakasan? Sumulat si Voltaire (ode 17): "Bumangon ka mula sa libingan, banal na Pindar, ikaw na niluwalhati noong unang panahon ang mga kabayo ng mga pinaka-karapat-dapat na mga Filisteo mula sa Corinto o mula sa Megara, ikaw na may walang katulad na kaloob na makipag-usap nang walang hanggan nang walang sinasabi, ikaw na alam kung paano sukatin ang mga taludtod, hindi maintindihan ng sinuman, ngunit napapailalim sa mahigpit na kasiyahan ... ". Ang mga may-akda ng mga modernong aklat-aralin ng panitikang Griyego, bilang paggalang sa paksa, ay nagsisikap na huwag banggitin ang mga linyang ito, ngunit madalas na tila ang kaguluhan ng ganitong uri ay pamilyar sa kanila gaya ng kay Voltaire.

2.

Running / Terracotta Panathenaic prize amphora. Iniuugnay sa Euphiletos Painter. Panahon: Archaic. Petsa: ca. 530 B.C. Kultura: Griyego, Attic. Katamtaman: Terracotta; itim na pigura. Mga sukat: 62.2 cm. Pag-uuri: Mga plorera. Credit Line: Rogers Fund, 1914. Numero ng Accession: 14.130.12. Ang Metropolitan Museum of Art.

Ang dahilan para sa pagkalito na ito ay ang mga larong Griyego na mapagkumpitensya ay karaniwang ipinakita ng tao sa ating panahon na hindi masyadong tama. Sa malawak na literatura tungkol sa kanila (lalo na sa sikat), ang kanilang pinakamahalagang tungkulin at kakanyahan ay madalas na napapansin. Binibigyang-diin nila ang pagkakatulad sa kasalukuyang mga kumpetisyon sa palakasan; at higit na mahalaga na bigyang-diin ang kanilang pagkakatulad sa mga kababalaghan tulad ng halalan ng maraming opisyal sa mga estadong demokratiko ng Greece, bilang hukuman ng Diyos sa mga kaugalian sa medieval, bilang isang hudisyal na tunggalian o tunggalian. Ang mga kumpetisyon sa Griyego ay dapat na ibunyag hindi ang isa kung sino ang pinakamahusay sa isang naibigay na sports art, ngunit ang isa na ang pinakamahusay sa pangkalahatan - ang isa na natatakpan ng banal na biyaya. Ang tagumpay sa palakasan ay isa lamang sa mga posibleng pagpapakita ng banal na biyayang ito; Ang mga kumpetisyon sa atleta ay isang pagsubok lamang, isang pagsubok (έλεγχος) ng pagkakaroon ng banal na biyayang ito. Kaya naman laging niluluwalhati ni Pindar hindi ang tagumpay, kundi ang mananakop; upang ilarawan ang kagitingan ng kanyang bayani, ang kanyang pamilya at lungsod, hindi siya nagtitimpi ng mga salita, at kadalasan ay hindi binibigyang pansin ang paglalarawan ng pakikipagbuno na nagdala sa kanya ng tagumpay. Si Homer sa XXIII na aklat ng Iliad ay inilarawan nang detalyado ang mga kumpetisyon sa ibabaw ng libingan ng Patroclus, Sophocles sa Electra - ang mga karera ng kalesa ng Delphic, kahit na si Bacchilid sa kanyang matikas na epinicia ay nakahanap ng lugar para sa mga nagpapahayag na mga salita tungkol sa kabayo ni Hieron; ngunit si Pindar ay walang malasakit sa mga detalyeng ito ng mga taktika at pamamaraan bilang isang mamamayan ng Atenas sa kung anong mga bato o beans ang ginamit sa pagbubunot ng palabunutan para sa mga miyembro ng Konseho ng Limang Daan.

3.

Baliktarin, karera ng kabayo. Terracotta Panathenaic prize amphora (jar). Na-attribute sa Leagros Group. Panahon: Archaic. Petsa: ca. 510 B.C. Griyego, Attic. Terracotta; itim na pigura. Mga sukat: 63.5 cm. Kasama sa representasyong ito ng karera ng kabayo ang post na nagmamarka sa pagliko sa kurso. Numero ng Accession: 07.286.80. Ang Metropolitan Museum of Art.

Ang kamangha-manghang karangalan na ibinigay sa Greece sa Olympic, Pythian at iba pang mga nagwagi, ang pagnanais ng mga lungsod at partido sa anumang pakikibaka na makasama sila - lahat ng ito ay ipinaliwanag nang tumpak sa pamamagitan ng katotohanan na hindi nila pinarangalan ang mga mahuhusay na atleta, ngunit ang mga paborito ng ang mga diyos. Ang sportsmanship ay nanatiling personal na pag-aari ng atleta, ngunit ang biyaya ng mga diyos ay pinalawak ng katabi sa kanyang mga kamag-anak at kapwa mamamayan. Sa pagpunta sa digmaan, ang mga mamamayan ay natutuwa na magkaroon ng isang nanalo sa Olympic sa kanilang hanay, hindi dahil maaari niyang patayin ang ilang mga mandirigma ng kaaway kaysa sa iba sa labanan, ngunit dahil ang kanyang presensya ay nangako ng pabor ng Olympian Zeus sa buong hukbo. Ang kinalabasan ng mga kumpetisyon ay naging posible upang hatulan kung kaninong dahilan ang itinuturing ng mga diyos na tama, na hindi. Ang mga Griyego sa panahon ni Pindar ay pumunta sa mga kumpetisyon na may parehong pakiramdam at interes kung saan sila nagpunta sa orakulo. Ito ay hindi nagkataon na ang pamumulaklak ng panahon ng Greek agonistics at ang oras ng pinakamataas na awtoridad ng Delphic oracle ay nag-tutugma. Bilang karagdagan sa apat na pan-Greek na kumpetisyon - Olympic, Pythian, Nemean, Isthmian - Binanggit ni Pindar ang tungkol sa 30 panrehiyon at lokal na kumpetisyon; sa Thebes, Aegina, Athens, Megara, Argos, Tegea, Onhest, Cyrene, atbp. Ang buong Greece ay sakop ng network ng mga larong ito, ang mga resulta ng mga larong ito ay bumuo ng isang masalimuot at makulay na larawan ng atensyon ng mga diyos sa mga gawain ng tao. At ang mga kontemporaryo ni Pindar ay masinsinang sumilip sa larawang ito, dahil para sa kanila ito ay isang paraan ng pag-unawa at pag-orient sa kanilang sarili sa buong sitwasyon ng kasalukuyang sandali.

4.

Si Pausanias, na naglalarawan sa templo ng Hera sa Olympia, ay nagsasalita tungkol sa mga kumpetisyon ng mga kababaihan na tinatawag na Gerae: "Tuwing apat na taon, sa ikalimang labing-anim na kababaihan ay naghahabi Dito ng mga peplos (balabal); nag-aayos din sila ng mga laro na tinatawag na Gerei. na medyo mas matanda sa kanilang edad, at sa wakas ang pinakamatanda sa mga batang babae ay tumatakbo. Sila ay tumatakbo nang ganito: ang kanilang buhok ay maluwag. , ang kanilang chiton ay hindi umaabot ng kaunti sa mga tuhod, ang kanang balikat ay nakabukas sa dibdib. At ang Olympic stadium ay ibinigay para sa kanilang kumpetisyon, ngunit para sa pagtakbo ay nabawasan ang espasyo ng istadyum ng halos isang-ikaanim. Ang mga nanalo ay binigyan ng mga korona ng olibo at isang bahagi ng isang baka na iaalay kay Hera. Pinahintulutan silang magtayo ng kanilang mga rebulto na may nakasulat sa mga ito ng kanilang mga pangalan, at ang mga katulong nitong labing-anim na katiwala ng laro, tulad nila, ay mga matatandang babae.3. Simula sa mga ito paligsahan ng mga babae,<как и состязаний мужчин>, ay itinayo rin noong sinaunang panahon, na nagsasabi na ipinakilala sila ni Hippodamia, na nagpapasalamat kay Hera para sa kanyang kasal kay Pelops; nagtipon siya ng labing-anim na babae para dito at kasama nila ay inayos ang unang Hereias<…>" / Bagama't ang mga kababaihan ay hindi pinahintulutan na makipagkumpetensya sa sinaunang Greek Olympics, sila ay nakipagkumpitensya sa Olympia sa Heraean Games. Ang kumpetisyon na ito ay ipinangalan kay Hera, ang diyosa para sa mga kababaihan, at ang tanging kaganapan ay isang 160 metrong karera sa pagtakbo. Ang mga babaeng Spartan ay partikular na malalakas na katunggali, at ang 2,500 taong gulang na bronze statue na ito ay isang pambihirang paglalarawan ng isang babaeng Spartan na tumatakbo. Museo ng Briton.

Ang matinding interes na ito sa karanasang sandali ay ang pinaka-katangiang katangian ng makasaysayang at kultural na kapanahunan, na ang pagbaba nito ay nahuli ni Pindar.<…>

Si Pindar ay isinilang sa Thebes noong 518 (mas malamang na petsa ay 522) at namatay noong 438. Ang kanyang gawaing patula ay sumasaklaw sa mahigit 50 taon. Parehong ang simula at pagtatapos ng malikhaing streak na ito ay minarkahan para sa Pindar ng matinding kaguluhan: sa simula ito ay ang mga digmaang Greco-Persian, sa dulo - ang pagpapalawak ng militar ng Athens.<…>

<…>Ang gawain ni Pindar ay nagsimula sa isang panahon kung saan ang panitikang Griyego ay hindi pa bookish: ang kanyang mga odes sa mahabang panahon ay napanatili lamang sa memorya ng mga tagapakinig, habang ang mga sulat-kamay na teksto ay umiiral lamang sa mga solong kopya - sa mga templo, sa mga archive ng lungsod, sa mga pamilya ng mga customer. Lamang sa IV siglo. sa p.e. tila, nagsisimula na ang gawaing pangongolekta ng mga teksto at impormasyon ni Pindar tungkol sa makata.<…>

5.

Pintor ng Euphiletos. Karera ng kalesa na may quadriga at terma. Side B ng isang Attic black-figure pseudo-panathenaic amphora, ca. 500 B.C. Mula sa Vulci. Inv. 1452 (= J657). Staatliche Antikensammlungen. sa pamamagitan ng

Pindar. Odes. Mga kanta sa Olympic.

Pagsasalin ni Mikhail Leonovich Gasparov

2. <«Острова Блаженных»>
Feron ng Acragas, anak ni Aenesidam, upang manalo sa karera ng kalesa. Taon - 476.

Aking mga awit, maybahay ng lira,
Anong diyos
Anong bayani
Anong klaseng asawa ang kakantahin natin?
Namumuno si Zeus sa Pisa;
Ang Olympic Games ay itinatag ni Hercules
Mula sa unang tagumpay;
Ngunit ngayon ay ibubulalas natin ang tungkol kay Feron, (5)
Para nanalo ang kanyang quadruple.

Siya ay maawain sa mga gumagala,
Siya ang kuta ng Acragas,
Siya ang kulay mula sa ugat ng maluwalhating mga ninuno,
Mga tagabantay ng lungsod;
Nagtitiis ka nang husto sa espiritu,
Natagpuan nila ang sagradong tirahan na ito sa itaas ng ilog,
Sila ay naging mansanas ng Sicily,
Binantayan sila ng Oras at Kapalaran, (10)
Pagwiwisik ng kayamanan at pagpapala
Ancestral ang kanilang husay.
At ikaw, Zeus,
Anak nina Kron at Rhea,
nakaupo sa trono ng Olympus,
Sa itaas ng tuktok ng mga laro sa Alpheus ford,
Pindutin ang aking kanta
At iwanan sila sa mga bukid ng iyong awa na ama -
Sa panganganak at panganganak. (15)
Ang lahat ng iyon ay tama at mali,
Hindi mawawala
Hindi magbabago ang kinalabasan
Kahit na sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Oras, na siyang ama ng lahat;
Ngunit ang maawaing kapalaran ay maaaring maglubog sa kanya sa limot.
Hindi matiis na sakit, pinaamo, namatay,
Nababalot ng kagalakan ng tagumpay, (20)
Nang ang Share ay ipinadala mula sa Diyos
Itinataas hanggang langit ang ating kaligayahan.
<…> [Simulan. Ode nang buo]

Komento:

Si Theron ng Acragas, isang kaalyado ni Hieron, ay namuno sa Acragas noong 487-472; ang kanyang anak na babae ay ikinasal kay Gelon ng Syracuse, at pagkamatay ni Gelon (478) siya ay umalis sa pamamagitan ng testamento para sa kanyang kapatid na si Polizal; ang ikatlong kapatid na lalaki, si Hieron, ay pinatalsik si Polisalus, humingi siya ng tulong kay Feron (isang pahiwatig nito - sa v. 6?), isang digmaang nanganganib, lubhang mapanganib para sa Acragas at para sa lahat ng dominasyong Griyego sa Sicily; ngunit noong 476, sa pamamagitan ng pamamagitan ni Simonides ng Ceos, na kararating lang sa Sicily, ang kapayapaan ay natapos (Diodorus, XIII.86). Kasabay ito ng mga tagumpay ng Olympian nina Hiero at Theron sa mga karera ng 476, na itinuturing na katapusan ng mga kaguluhan at isang magandang tanda ng hinaharap; Ang simbolo nito ay ang Isle of the Blessed sa oda ni Pindar (nakita ng mga sinaunang komentarista sa pangangatwiran ni Pindar tungkol sa mga pagbabago ng kapalaran at sukdulang swerte ng isang pahiwatig ng mga kaganapang politikal). Ang temang ito ng Isles of the Blessed at metempsychosis ay isang malinaw na echo ng Pythagoreanism na tanyag sa Greek Italy, na, sa kabuuan, ay medyo dayuhan sa Pindar. Ang plano ng ode ay simetriko: ang lungsod at ang nagwagi - ang mga pagbabago ng kapalaran - ang lakas ng loob ng Feron - ang pangwakas na gantimpala - ang lungsod at ang nagwagi.

Art. 1. ... ang maybahay ng lira ... - "sa una ang mga kanta ay binubuo, at pagkatapos ay ang lira ay umaangkop sa kanila" (scholiast). Ang kagila-gilalas na pagbubukas ng oda na ito ay muling ginawa ni Horace sa kanyang sikat na Ode I.
. Art. 12. Mula sa unang tagumpay ... - tingnan ang Ol. 10.
. Art. 19. ... Oras, na siyang ama ng lahat.- Madalas sa panitikang Griyego sa ibang pagkakataon, ang laro ng katinig na "Kronos" (ama ng mga diyos) at "chronos" (oras).

6.

Mga tagahagis ng javelin sa paglalarawan ng palayok. Eksena mula sa isang Panathenaic prize amphora na nagpapakita ng mga pentathlete. Hawak ng tagahagis ng discus ang kanyang discus side. sa pamamagitan ng

6. <«Иам»>
Agesia ng Syracuse, ang anak ni Sostratus mula sa pamilya ni Jamids at ang kanyang karwahe na si Pintius upang manalo sa paligsahan ng mule, upang kumanta sa Stimfal. Ipinadala kasama si Aeneas, guro ng koro. Taon - 472 o 468.

mga gintong haligi
Tumataas sa mabubuting pader sa koro,
Taasan natin ang threshold
Paano itinayo ang canopy ng kamangha-manghang bulwagan:
Nagsimula ng negosyo - isang nagniningning na noo.

nanalo sa olympic,
Tagapangalaga ng makahulang altar ni Zeves, (5)
Co-founder ng maluwalhating Syracuse, -
Ano ang pumasa sa kanyang kontra-papuri
Sa mga hinahangad na kanta ng walang pag-iimbot na mga kababayan?
Ipaalam sa anak ni Sostratos:
Ang talampakan nito ay nasa ilalim ng banal na takong.
Hindi nababagabag Valor
Hindi sa karangalan
Ni sa pagitan ng mga footmen, o sa mga guwang na barko; (10)
At kung mahirap para sa maganda, -
Huwag mo siyang kalimutan.
<…> [Simulan. Ode nang buo]

Komento:

Ang eksaktong petsa ng ode ay hindi alam, dahil ang mga listahan ng mga nanalo sa mga mules ay hindi pa napreserba. Isang kilalang pari na pamilya ni Iamides, na ang pinagmulan ay inilarawan sa oda, ay nakikibahagi sa panghuhula sa pamamagitan ng apoy sa altar ni Zeus sa Olympia; Si Agesius ay kabilang din sa pamilyang ito, ng kanyang ina na isang Arcadian mula sa Stymfal, ng kanyang ama na isang Syracusan (paghusga sa Art. 6, lumipat ang kanyang mga ninuno sa Sicily sa pinakapundasyon ng lungsod)<…>Namatay si Agesius mga 466 sa kaguluhan sa panahon ng pagbagsak ni Thrasybulus, anak ni Hieron.<…>

Art. 6. matagumpay ... tagapag-alaga ... co-founder ... - ang unang kahulugan ay tumutukoy sa Agesius mismo, ang pangalawa at pangatlo sa kanyang mga ninuno. Si Agesius, bilang isang Syracusan, ay hindi maaaring maging palaging manghuhula sa Olympia, ngunit bilang Jamid, maaari siyang sumangguni sa orakulo nang walang tulong ng mga pari.

7.

Amphora, na iniuugnay sa Leagros Group, 515–500 BC. Museo ng Briton.

7. <«Родос»>
Diagoras ng Rhodes, isang inapo ni Tlepolem, upang manalo sa suntukan. Taon - 404.

Tulad ng isang mangkok na kumukulo ng hamog ng ubas,
Tinatanggap ni Ama mula sa mapagbigay na mga kamay
At, humihigop
Ang batang manugang ay dumadaan sa bahay-bahay
Purong ginto sa pinakamagaling nito
Para sa kaluwalhatian ng kapistahan at para sa kaluwalhatian ng paggawa ng mga posporo (5)
Sa inggit ng mga kaibigan
Naninibugho sa kama ng pagsang-ayon, -
Ako din
Ang aking dumadaloy na nektar, ang regalo ng mga Muse,
Matamis na bunga ng aking puso
Pumunta ako sa libation
Mga asawang nanalo
Kasal sa Olympia, kasal sa Python. (10)

8.

Amphora, na iniuugnay sa Leagros Group, 510–500 BC. Museo ng Briton.

Mapalad ang tungkol sa kanino ng isang magandang alingawngaw!
Ngayon sa isa, bukas sa isa pa
Hinahangad ni Harita ang kanyang nagbibigay-buhay na kulay
Ang iyong paningin at ang tunog ng lira at ang maraming tinig na plauta;
Sa pag-awit ng mga lira at plauta
Ngayon lumabas ako kasama si Diagoras
Luwalhatiin ang anak na babae ni Aphrodite, ang nobya ng Araw, ang marine Family,
Upang magbigay ng papuri para sa suntukan
Walang makaligtaan sa paghampas (15)
Ang higante sa Alpheus at sa Castal wreath,
At sa kanyang ama na si Damaget, na nakalulugod sa Katotohanan,
Naninirahan sa isang isla tungkol sa tatlong lungsod
Sa pagitan ng mga taluktok ng Argives,
Sa ilalim ng tusk ng malawak na bilog na sayaw ng Asya,
Ito ay para sa kanila (20)
Mula sa mismong pinanggalingan ng Tlepolem
Pinagsama-samang gusto kong magpadala ng talumpati
Tungkol sa malawak na kapangyarihan ng lahi ng Heracles, -
Sapagkat ang kanilang kawalan ng pag-asa ay mula kay Zeus,
Maternal, ayon kay Astidamia, - mula kay Amyntor.
<…> [Simulan. Ode nang buo]

Komento:

Isa sa pinakasikat na odes ni Pindar; sa templo ng Rhodes ni Athena ng Linda, ang kanyang teksto ay isinulat sa mga gintong titik (scholiast). Si Diagoras ng pamilyang Eratid sa Ialis, Rhodes, ay isa sa mga pinaka-maluwalhating atleta ng Greece, ang nagwagi sa lahat ng apat na magagandang laro; tungkol sa kanya na nang yakapin ng kanyang dalawang anak, na mga nanalo rin sa Olympic, ang kanilang ama sa kanilang mga bisig sa masayang-masayang pulutong, sumigaw ang isang Spartan: “Mamatay ka, Diagoras, hindi ka pa rin aakyat sa langit nang buhay” (Cicero, “Tusculan Conversations ”, I .46.111; Pausanias, VI.7.1-7). Isang simetriko na plano na may napakaunlad na bahagi ng mitolohiya: tatlong mito - tungkol kay Tlepolem ang pumatay, tungkol sa kapanganakan ni Athena at ang ginintuang ulan, tungkol sa paglitaw ng Rhodes - dalhin ang mitolohikong pananaw nang higit pa at higit pa sa kailaliman ng panahon. Ang pambungad at panghuling triad ay pinaghihiwalay, ang gitna, ang mga mitolohiko ay ipinapahayag sa isa't isa.

Art. 14. Rhoda, i.e. "Rose" - eponymous nymph ng Rhodes, anak na babae ni Posidon at Aphrodite. Kaya't ang magandang imahe na nawala sa pagsasalin: ang isla na tumataas mula sa dagat hanggang sa Helios ay tulad ng isang bulaklak na nagbubukas patungo sa araw.

Art. 17. ... nakalulugod sa Katotohanan ... - iyon ay, isang opisyal.

Art. 18. ... mga tatlong lungsod ... - tingnan ang Art. 75; tungkol sa kanila at sa kanilang haring si Tlepolem ay binanggit na si Homer, "Iliad", II.653-670.

Art. 19. ... sa ilalim ng tusk ... Asya - sa harap ng peninsula ng Knidos. [pabalik]

Art. 24. ... desperado ... ina ... - Si Tlepolem ay anak nina Hercules at Astidamia (ayon sa Iliad - Astyochi), ang anak na babae ng haring Dolop na si Amyntor, na pinatay ni Hercules. Ayon sa mga istoryador ng ika-6-5 siglo, ang pag-areglo ng Rhodes ng mga Heraclid ay kalaunan. [pabalik]

9.

Panathenaic amphora mula sa Attica, 332–331 BC. Museo ng Briton

10. <«Первая Олимпиада»>
Agesidamu ng Locri ng Epizetheria, isang mag-aaral ng Il, para sa parehong tagumpay ang ipinangakong awit na kantahin sa kanyang sariling bayan. Taon - 474.

Tungkol sa nanalong Olympic,
Tungkol sa kabataang Archestratus
Basahin mo sa akin ang nakasulat sa puso ko!
Nangako ako sa kanya ng isang matamis na kanta -
Makakalimutan ko kaya ito?
Ikaw Muse
At ikaw, Katotohanan, anak ni Zeus,
Tuwid na kamay
Alisin mo ang kadustaan sa akin (5)
Sa isang kasinungalingan, nakakapinsala sa bisita!
Mula sa malayo hinog na panahon
Sinisisi niya ako sa malalim na utang;
Ngunit ang kabayaran
Binabayaran ang kalapastanganan ng tao:
Ang gumugulong na alon ay lalamunin ang mga bato, (10)
At sa kagalakan ay magbabayad ako bago ang lahat ng nararapat na salita.
<…> [Simulan. Ode nang buo]

Komento:

Pinananatili ni Pindar ang kanyang sarili na naghihintay ng mahabang panahon kasama ang ipinangako na kanta, kaya't ang mga una at huling bahagi nito ay inookupahan pangunahin sa pagbibigay-katwiran sa sarili (ang huli na kanta ay mahal sa isang tao, tulad ng isang yumaong anak sa kanyang ama, atbp.).<…>

Art. 10. ... bato ... - isang kaugnayan sa mga bato na ginamit para sa pagkalkula at para sa paghatol. [pabalik]

10.

Ang panimulang posisyon ng sprinter ay iba sa modernong / Ang sprint ay isang paboritong kaganapan sa mga sinaunang Laro, na nagtatampok nang husto sa sining ng Greek at pinalamutian na palayok. Habang ang istilo ng pagtakbo ay nanatiling pareho sa paglipas ng mga siglo, ang panimulang posisyon ay gagawin naging ibang-iba para sa mga sinaunang mananakbo ng Greek. Ang amphora ay naglalarawan sa simula ng isang karera. Ang lalaki ay nakatayo habang ang kanyang mga braso ay nakaunat, at ang kanyang mga daliri sa paa ay nakakapit sa mga uka na nagbibigay ng traksyon. Museo ng Briton.

12. ("Swerte")
Ergotel ng Himera, na orihinal na mula sa Knossos, upang manalo sa katagalan. Taon - 470.

dalangin ko sa iyo
Anak ni Zeus na Manunubos
Pagpapanatiling Suwerte:
Palibutan si Himera sa kabuuan ng kanyang kapangyarihan!
sa iyo sa dagat
Ang mga mabilis na barko ay namumuno
sa pamamagitan mo sa tuyong lupa
Ang mga mabilisang digmaan at mga masikip na konseho ay ginagawa. (5)
Gumulong pataas at pababa at pataas at pababa
mithiin ng tao,
Pagputol sa mabilis na kasinungalingan:
Wala sa mga nabubuhay sa lupa
Walang tiyak na tanda mula sa mga diyos tungkol sa hinaharap, -
Bulag ang isip sa kinabukasan.
Hindi inaasahan (10)
Nahulog sa mga tao, kagalakan sa pagsuway,
Kung hindi, mga paparating na bagyo
Ang kalungkutan ay agad na naging malalim na pagpapala.

Anak ni Philanor
Kaya para sa iyo
Isang palaban na titi sa loob ng apat na pader,
Nang hindi lumalabas sa apuyan,
Unsung ang kaluwalhatian ng pagtakbo ay umuulan, (15)
Kung ang paghihimagsik, pagtatapon ng mga asawa sa asawa,
Hindi kita naulila sa iyong tinubuang-bayan ng Knossos.
ngayon,
Nakoronahan sa Olympia
Dalawang beses na nakoronahan sa Python at sa Isthma,
Ikaw, Ergotel,
Itinaas ang mainit na agos ng mga nimpa,
Isang bagong naninirahan sa kanyang sariling lupang taniman.

Mga Kanta sa Olimpiko ng Pindar - Lahat sa Chocolate — LiveJournal. Pindar tula Gasparov Pindar tula