Paano lumitaw ang mga Tatar sa Crimea. Mga Piyesta Opisyal at tradisyon ng Crimean Tatars. Internasyonal na reaksyon sa reperendum at pagsasanib ng Crimea
Ang tanong kung saan nanggaling ang mga Tatar sa Crimea, hanggang kamakailan, ay nagdulot ng maraming kontrobersya. Ang ilan ay naniniwala na ang Crimean Tatars ay ang mga tagapagmana ng Golden Horde nomads, ang iba ay tinawag silang orihinal na mga naninirahan sa Taurida.
Pagsalakay
Sa gilid ng isang aklat na manuskrito ng Griyego na may nilalamang relihiyon (synaxar) na matatagpuan sa Sudak, ang sumusunod na tala ay ginawa: "Sa araw na ito (Enero 27) unang dumating ang mga Tatar, noong 6731" (6731 mula sa Paglikha ng Mundo ay tumutugma sa 1223 AD). Ang mga detalye ng pagsalakay ng Tatar ay mababasa mula sa Arabong manunulat na si Ibn al-Athir: "Pagdating sa Sudak, kinuha ito ng mga Tatar, at ang mga naninirahan ay naghiwa-hiwalay, ang ilan sa kanila kasama ang kanilang mga pamilya at ang kanilang mga ari-arian ay umakyat sa mga bundok, at ang ilan ay pumunta sa dagat."
Ang monghe ng Flemish Franciscan na si Guillaume de Rubruck, na bumisita sa katimugang Taurica noong 1253, ay nag-iwan sa amin ng mga kakila-kilabot na detalye ng pagsalakay na ito: nilamon ang isa't isa, ang buhay na patay, gaya ng sinabi sa akin ng isang mangangalakal na nakakita nito; nilamon ng mga buhay at pinunit ang hilaw na karne ng mga patay sa pamamagitan ng kanilang mga ngipin, tulad ng mga aso - bangkay."
Ang mapangwasak na pagsalakay ng mga nomad ng Golden Horde, walang alinlangan, ay radikal na na-renew komposisyong etniko populasyon ng peninsula. Gayunpaman, napaaga na igiit na ang mga Turko ay naging pangunahing mga ninuno ng modernong Crimean Tatar ethnos. Ang Tavrika ay pinaninirahan mula noong sinaunang panahon ng dose-dosenang mga tribo at mga tao, na, salamat sa paghihiwalay ng peninsula, aktibong paghahalo, hinabi ang isang motley multinational na pattern. Ang Crimea ay tinatawag na "konsentradong Mediterranean" para sa isang dahilan.
Crimean aborigine
Ang Crimean peninsula ay hindi kailanman naiwan. Sa panahon ng mga digmaan, mga pagsalakay, mga epidemya o malalaking paglabas, ang populasyon nito ay hindi ganap na nawala. Hanggang sa pagsalakay ng Tatar, ang mga lupain ng Crimea ay naayos ng mga Greeks, Romans, Armenians, Goths, Sarmatians, Khazars, Pechenegs, Polovtsians, Genoese. Pinalitan ng isang alon ng mga imigrante ang isa pa, sa iba't ibang antas na nagpapasa sa pamana ng polyethnic code, na sa huli ay natagpuan ang expression sa genotype ng modernong "Crimeans".
Mula sa VI siglo BC. NS. hanggang ika-1 siglo A.D. NS. Ang Taurus ay ang ganap na mga master ng timog-silangang baybayin ng Crimean Peninsula. Ang Kristiyanong apologist na si Clement ng Alexandria ay nagsabi: "Ang Taurus ay nabubuhay sa pamamagitan ng pagnanakaw at digmaan." Kahit na mas maaga, ang sinaunang Griyegong mananalaysay na si Herodotus ay inilarawan ang kaugalian ng Taurus, kung saan sila ay "naghain sa Birhen ng mga nawasak na mga mandaragat at lahat ng mga Hellene na nahuli sa mga dagat." Paano mabibigo ang isang tao na maalala na pagkatapos ng maraming siglo, ang pagnanakaw at digmaan ay magiging palaging kasama ng mga "Crimeans" (tulad ng tawag sa Crimean Tatar sa Imperyo ng Russia), at ang mga paganong biktima, ayon sa diwa ng mga panahon, ay maging kalakalan ng alipin.
Noong ika-19 na siglo, ang Crimean explorer na si Pyotr Keppen ay nagpahayag ng ideya na "ang dugo ng mga Taurian ay dumadaloy sa mga ugat ng lahat ng mga naninirahan sa mga teritoryong mayaman sa mga paghahanap ng mga dolmen". Ang kanyang hypothesis ay "ang Taurus, na labis na labis na populasyon ng mga Tatar noong Middle Ages, ay nanatiling nakatira sa kanilang mga lumang lugar, ngunit sa ilalim ng ibang pangalan at unti-unting lumipat sa wika ng Tatar humiram ng pananampalatayang Muslim." Kasabay nito, binigyang pansin ni Koppen ang katotohanan na ang mga Tatar ng South Coast ay nasa uri ng Griyego, habang ang mga bundok na Tatar ay malapit sa uri ng Indo-European.
Sa simula ng ating panahon, ang Taurus ay na-assimilated ng mga tribong nagsasalita ng Iranian ng mga Scythian na sumakop sa halos buong peninsula. Ang huli, bagama't sila ay nawala sa lalong madaling panahon mula sa makasaysayang eksena, maaaring nag-iwan ng kanilang genetic na marka sa huling mga etnos ng Crimea. Isang hindi pinangalanang awtor noong ika-16 na siglo, na kilala nang husto ang populasyon ng Crimea noong kaniyang panahon, ay nag-uulat: "Bagaman ang mga Tatar ay itinuturing nating mga barbaro at mahirap, ipinagmamalaki nila ang kanilang pag-iwas sa buhay at ang sinaunang panahon ng kanilang pinagmulang Scythian."
Inaamin ng mga modernong iskolar ang ideya na ang mga Taurus at Scythian ay hindi ganap na nawasak ng mga Huns na sumalakay sa peninsula ng Crimean, ngunit, sa pagkakaroon ng konsentrasyon sa mga bundok, ay nagkaroon ng kapansin-pansing impluwensya sa mga susunod na naninirahan.
Sa mga kasunod na mga naninirahan sa Crimea, isang espesyal na lugar ang ibinibigay sa mga Goth, na noong ika-3 siglo, na lumakad sa isang pagdurog na kuta sa hilagang-kanlurang Crimea, ay nanatili doon sa loob ng maraming siglo. Nabanggit ng siyentipikong Ruso na si Stanislav Sestrenevich-Bogush na noong simula ng ika-18-19 na siglo, pinanatili pa rin ng mga Goth na naninirahan malapit sa Mangup ang kanilang genotype, at ang kanilang wikang Tatar ay katulad ng South German. Idinagdag ng siyentipiko na "lahat sila ay Muslim at Tatarized."
Napansin ng mga linggwista ang isang bilang ng mga salitang Gothic na kasama sa pondo ng wikang Crimean Tatar. Kumpiyansa din silang nagpahayag tungkol sa kontribusyon ng Gothic, kahit na medyo maliit, sa Crimean Tatar gene pool. "Ang Gothia ay namatay, ngunit ang mga naninirahan dito ay ganap na natunaw sa masa ng umuusbong na bansang Tatar," ang sabi ng Russian etnographer na si Alexei Kharuzin.
Mga dayuhan mula sa Asya
Noong 1233, itinatag ng Golden Horde ang kanilang pagkagobernador sa Sudak, na napalaya mula sa mga Seljuk. Ang taong ito ay naging isang pangkalahatang kinikilalang panimulang punto para sa kasaysayan ng etniko ng Crimean Tatar. Sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo, ang mga Tatar ay naging mga master ng Genoese trading point na Solkhata-Solkata (ngayon ang Old Crimea) at sa maikling panahon ay nasakop ang halos buong peninsula. Gayunpaman, hindi nito napigilan ang Horde na makipag-ugnayan sa lokal, pangunahin ang populasyon ng Italyano-Griyego, at maging ang paggamit ng kanilang wika at kultura.
Ang tanong kung paano maituturing na mga tagapagmana ng mga mananakop ng Horde ang modernong Crimean Tatars, at hanggang saan sila may autochthonous o iba pang pinagmulan, ay may kaugnayan pa rin. Kaya, ang istoryador ng St. Petersburg na si Valery Vozgrin, pati na rin ang ilang mga kinatawan ng "Mejlis" (ang parliyamento ng Crimean Tatars) ay nagsisikap na igiit ang opinyon na ang mga Tatar ay nakararami sa autochthonous sa Crimea, ngunit karamihan sa mga iskolar ay hindi sumasang-ayon sa ito.
Noong Middle Ages, itinuturing ng mga manlalakbay at diplomat ang mga Tatar na "mga bagong dating mula sa kailaliman ng Asya." Sa partikular, ang Russian steward na si Andrei Lyzlov, sa kanyang "Scythian history" (1692), ay sumulat na ang mga Tatar, na "lahat ng mga bansa ay malapit sa Don, at ang dagat ng Meotsky (Azov), at ang Taurica ng Kherson (Crimea), sa paligid ng Pontus Evksinsky (Black Sea) na may nagmamay ari at kulay abo "ay mga bagong dating.
Sa panahon ng pag-usbong ng pambansang kilusan sa pagpapalaya noong 1917, nanawagan ang Tatar press na umasa sa "karunungan ng estado ng mga Mongol-Tatars, na parang isang pulang sinulid sa buong kasaysayan nila," at parangalan din nang may karangalan "ang sagisag. ng mga Tatar - ang asul na bandila ng Chinggis" ("kok- bayrak "- ang pambansang watawat ng mga Tatar na naninirahan sa Crimea).
Sa pagsasalita noong 1993 sa Simferopol sa "kurultai", ang kilalang inapo ng mga khan ng Gireyev Dzhezar-Girey, na dumating mula sa London, ay nagsabi na "kami ay mga anak ng Golden Horde", sa lahat ng posibleng paraan na nagbibigay-diin sa pagpapatuloy ng ang mga Tatar "mula sa Dakilang Ama, si Lord Chingiz Khan, sa pamamagitan ng kanyang apo na si Batu at panganay na anak na si Juche."
Gayunpaman, ang mga naturang pahayag ay hindi angkop sa larawang etniko ng Crimea, na naobserbahan bago ang pagsasanib ng peninsula sa Imperyo ng Russia noong 1782. Sa oras na iyon, kabilang sa mga "Crimeans" ang dalawang subethnos ay medyo malinaw na nakikilala: ang mga singkit na mata na Tatars - isang binibigkas na Mongoloid na uri ng mga naninirahan sa mga steppe village at bundok na Tatar - na nailalarawan sa pamamagitan ng isang Caucasian na istraktura ng katawan at mga tampok ng mukha: matangkad, madalas na may buhok na buhok. at mga taong may asul na mata na nagsasalita nang iba kaysa sa steppe, wika.
Ano ang sinasabi ng etnograpiya
Bago ang pagpapatapon ng mga Crimean Tatars noong 1944, binigyang-pansin ng mga etnograpo ang katotohanan na ang mga taong ito, kahit na sa iba't ibang antas, ay nagtataglay ng selyo ng maraming mga genotype na nabuhay sa teritoryo ng Crimean peninsula. Natukoy ng mga siyentipiko ang tatlong pangunahing pangkat etnograpiko.
"Steppe" ("Nogai", "Nogai") - ang mga inapo ng mga nomadic na tribo na bahagi ng Golden Horde. Noong ika-17 siglo, inararo ng mga Nogais ang mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea mula Moldova hanggang North Caucasus, ngunit nang maglaon, para sa pinaka-bahagi ay sapilitang pinatira ng mga Crimean khan sa mga steppe na rehiyon ng peninsula. Ang Western Kypchaks (Polovtsians) ay may mahalagang papel sa etnogenesis ng Nogai. Ang pagkakakilanlan ng lahi ng Nogais ay Caucasian na may pinaghalong Mongoloid.
Ang "South Coast Tatars" ("yalyboilu") - karamihan ay mga imigrante mula sa Asia Minor, ay nabuo batay sa ilang mga migration wave mula sa Central Anatolia. Ang ethnogenesis ng grupong ito ay higit na tiniyak ng mga Greeks, Goths, Asia Minor Turks at Circassians; sa mga naninirahan sa silangang bahagi ng South Coast, natunton ang dugong Italyano (Genoese). Bagama't karamihan sa mga Yaliboilu ay mga Muslim, ang ilan sa kanila ay pinanatili ang mga elemento ng mga ritwal na Kristiyano sa mahabang panahon.
"Highlanders" ("tats") - nanirahan sa mga bundok at paanan ng gitnang zone ng Crimea (sa pagitan ng steppe at katimugang baybayin). Ang ethnogenesis ng Tats ay kumplikado, hindi lubos na nauunawaan. Ayon sa mga siyentipiko, ang karamihan sa mga taong naninirahan sa Crimea ay nakibahagi sa pagbuo ng subethnos na ito.
Ang lahat ng tatlong Crimean Tatar subethnos ay naiiba sa kanilang kultura, ekonomiya, diyalekto, antropolohiya, ngunit, gayunpaman, palagi nilang naramdaman na sila ay bahagi ng isang solong tao.
Isang salita sa mga geneticist
Kamakailan lamang, nagpasya ang mga siyentipiko na linawin ang isang mahirap na tanong: Saan hahanapin ang mga genetic na ugat ng mga taong Crimean Tatar? Ang pag-aaral ng gene pool ng Crimean Tatars ay isinagawa sa ilalim ng tangkilik ng pinakamalaking internasyonal na proyekto na "Genographic".
Ang isa sa mga gawain ng mga geneticist ay upang makahanap ng katibayan ng pagkakaroon ng isang "extraterritorial" na grupo ng populasyon, na maaaring matukoy ang karaniwang pinagmulan ng Crimean, Volga at Siberian Tatars. Ang tool sa pananaliksik ay ang Y-chromosome, na kung saan ay maginhawa sa na ito ay ipinadala lamang sa kahabaan ng isang linya - mula sa ama hanggang anak na lalaki, at hindi "halo" sa mga genetic na variant na nagmula sa ibang mga ninuno.
Ang mga genetic na larawan ng tatlong grupo ay naging hindi magkatulad, sa madaling salita, ang paghahanap para sa mga karaniwang ninuno para sa lahat ng Tatar ay hindi nakoronahan ng tagumpay. Kaya, sa mga Volga Tatars, ang mga haplogroup na namamayani sa Silangang Europa at mga Urals, habang ang Siberian Tatars ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga "paneurasian" na haplogroup.
Ang pagsusuri ng DNA ng Crimean Tatars ay nagpapakita ng isang mataas na proporsyon ng timog - "Mediterranean" na mga haplogroup at isang maliit na admixture (mga 10%) ng mga linya ng "Near Eastern". Nangangahulugan ito na ang gene pool ng Crimean Tatar ay pangunahing napunan ng mga imigrante mula sa Asia Minor at Balkans, at sa isang mas maliit na lawak ng mga nomad. steppe strip Eurasia.
Kasabay nito, ang isang hindi pantay na pamamahagi ng mga pangunahing marker sa mga gene pool ng iba't ibang mga subethnos ng Crimean Tatars ay ipinahayag: ang maximum na kontribusyon ng "silangang" bahagi ay nabanggit sa pinakahilagang steppe group, habang ang "timog" na bahagi ng genetic. dominado sa iba pang dalawang (bundok at timog baybayin). Nakakapagtataka na ang mga siyentipiko ay hindi nakahanap ng anumang pagkakatulad sa pagitan ng gene pool ng mga taong Crimean at ng kanilang mga kapitbahay sa heograpiya, mga Ruso at Ukrainians.
Mula sa labas, ang mga taong Crimean Tatar ay tila monolitik, ngunit kapag nakikipag-usap sa mga Tatar, madalas na maririnig ng isang tao: "Si Zarema ay may biyenan" tatlumpu ", at ang biyenan ay isang Kerch nogayka" o " ang aking ama ay isang Bakhchisarai tat, at ang aking ina ay aalis." Ito ang mga pangalan ng sub-ethnic groups - isang uri ng "mga tao sa loob ng isang tao."
Ito ay pinaniniwalaan na ang mga taong Crimean Tatar ay binubuo ng tatlong sub-ethnic na grupo: mga steppe dwellers (nogai), mountain dwellers (tats) at south coast (yalyboil). Ang pagpapatapon ay humina, ngunit hindi nabura, ang pagkakaiba: ang pakikiramay para sa "mga kaibigan" ay ipinakita sa antas ng sambahayan, at sa negosyo, at sa pulitika.
"Tinatawag ng mga Slav ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na nepotismo. Ito ay sa isang paraan o ibang katangian ng lahat ng mga tao, "sabi ng siyentipikong pampulitika na si Alime Apselyamova.
Ang iba ay mga pulitiko, ang iba ay mga siyentipiko
Sa pamumuno ng Crimean Tatar Mejlis, ang nangungunang papel ay ginampanan ng mga tao mula sa South Coast. Ang pinuno ng Mejlis Mustafa Dzhemilev at ang kanyang kanang kamay na si Refat Chubarov ay itinuturing na kanilang katutubong nayon na Ai-Serez (Mesopotamia, malapit sa Sudak). Ang Mufti ng Crimea Emirali Ablaev ay mula sa parehong mga lugar. Gayunpaman, itinanggi ni Dzhemilev na pumili siya ng mga kasama sa lugar ng kapanganakan.
"Nalaman ko na si Refat ay nagmula kay Ai-Serez pagkatapos lamang na siya ang aking unang kinatawan," sabi ng pinuno ng Crimean Tatar. Bagaman inaangkin ng kanyang mga kalaban na sina Dzhemilev at Chubarov ay malalayong kamag-anak.
Binibigyang-diin ni Stepnyakov-nogayev ang isang labis na pananabik para sa edukasyon at agham. Halimbawa, ang rektor ng Crimean Engineering at Pedagogical University na si Fevzi Yakubov ay ipinanganak sa rehiyon ng Black Sea. Si Nogai ay marami ring pinuno ng KIPU - karamihan sa mga dean at bise-rektor. Nagtalo si Yakubov na ang kadahilanan ng komunidad ay hindi mahalaga para sa kanya, ngunit sa parehong oras ay kinikilala niya na ang relasyon sa pagitan ng mga sub-etnikong uri ay nakakaapekto sa kapaligiran sa koponan.
"Ito ay nangyayari na ang isang tao ay walang kakayahan, at pagkatapos ay naglalakad siya sa paligid at sinabi na hindi siya pinapayagan ng tats o otuz na magtrabaho," sabi ng rektor.
Nogai - mga tao mula sa steppe
Ang uri ng Nogai ng Crimean Tatars ay nabuo sa mga rehiyon ng steppe ng peninsula. Ang dugo ng Polovtsy, Kypchaks at bahagyang Nogai - ang mga taong nakatira ngayon sa North Caucasus - halo-halong sa Nogai. Ang hitsura ng karamihan sa mga naninirahan sa steppe ay may mga elemento ng Mongoloidism: sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang maliit na tangkad at singkit na mga mata. Ayon sa mga katangian ng linguistic at folklore, ang Crimean steppe Tatars ay nahahati sa tatlong grupo: mga imigrante mula sa hilagang-kanluran ng Crimea (kasalukuyang mga rehiyon ng Saki, Chernomorsky at Razdolnensky), mga residente ng gitnang steppe at silangang Nogai - karamihan ay mga katutubo ng rehiyon ng Leninsky. Itinuturing ng huli ang kanilang sarili na "tunay" na mga naninirahan sa steppe, sa kaibahan, halimbawa, mula sa Yevpatoriya Nogais, kung saan mayroong maraming makatarungang balat na may kastanyas o maitim na blond na buhok.
Mga tampok: sa mga Crimean Tatar mayroong malawak na paniniwala na ang mga lalaking nogai ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagkamaingat at kalmado na disposisyon. Ang mga babae naman ay mas mapusok at madalas na namumuno sa kanilang asawa.
Tats - mga anak ng bundok
Bago ang deportasyon, ang mga Tats ay nanirahan sa bulubundukin at paanan ng mga rehiyon ng Crimea. Tinatawag ng Crimean Tatars ang teritoryong ito na "orta yolak" - ang gitnang strip. Naglalaman ang mga ito ng mga gene ng halos lahat ng mga tribo at mga tao na naninirahan sa Crimea mula noong sinaunang panahon: Taurians, Scythians, Sarmatians, Alans, Goths, Greeks, Circassians, Khazars at iba pa. Sa panlabas, ang mga Tats ay katulad ng mga naninirahan sa Silangang Europa, kabilang ang mga Ukrainians. Nagtatalo pa rin ang mga mananalaysay tungkol sa pinagmulan ng salitang "taty" - ayon sa isang bersyon, ganito ang tawag sa mga Kristiyanong nagbalik-loob sa pananampalatayang Muslim noong panahon ng Crimean Khanate.
Mga Tampok: Ang Bakhchisarai tats ay itinuturing na matalino, Balaklava tats ay matigas ang ulo at mabilis ang ulo.
Yaliboylu - mga katimugang lalaki
Ito ang pangalan ng mga katutubo ng katimugang baybayin ng Crimea, ngunit sa katunayan, ang tunay na yalyboil ay nanirahan sa site mula sa Foros hanggang Alushta. Ang mga naninirahan sa rehiyon ng Sudak - ang Uskut - ay may sariling katangian.
Ang South Coast Tatar ay mga inapo ng mga Greeks, Goths, Turks, Circassians at Genoese. Sa panlabas, ang Ialyboil ay katulad ng mga Griyego at Italyano, ngunit may mga asul na mata at light-skinned blondes.
Mga Tampok: Ang South Coast ay itinuturing na nakikilala sa pamamagitan ng entrepreneurial spirit at business acumen.
Maraming mga tao ang may mga uri ng etnograpiko. Halimbawa, sa mga Ukrainians, mayroong Boykov, Polishchuk, Litvin, Lemko.
Hindi pinipigilan ng mga pamilya ang magkahalong kasal. Totoo, kung may mga pag-aaway sa pamilya, ang mag-asawa ay maaaring magalit sa isa't isa dahil sa "Yalyboy show-offs" o "Nogai bitchiness"
"Ang mga pagkakaiba ay hindi sa lahat ng palatandaan ng pagkakawatak-watak ng mga tao. Sa kabaligtaran, ang pagkakaroon ng malinaw na tinukoy na mga grupong etniko ay nagpapahiwatig na ang Crimean Tatar ay isang umuunlad na ethnos, "sabi ng dalubhasa sa kultura na si Vetana Veisova
Gaya ng sinasabi nila
Ang mga diyalekto ng Nogai at Yalyboi ay naiiba sa halos parehong paraan tulad ng Russian at Wikang Ukrainian... Ang wikang pampanitikan ng Crimean Tatar ay batay sa wikang Tats - pinagsasama nito ang mga tampok ng "hilaga" at "timog" na mga diyalekto.
16:14 24.04.2014
Karamihan sa mga Crimean Tatars ay nakatira sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan - Crimea - 243.4 libong mga tao (ayon sa 2001 census). Kasabay nito, 22.4 libong Tatar ang nanirahan sa Romania noong 2002, 10 libo - sa Uzbekistan noong 2000 (ayon sa tinantyang bilang ng mga Crimean Tatars mismo, ang kanilang diaspora sa Uzbekistan sa simula ng 1999 ay dapat umabot sa 85-90 libong tao. ), 4.1 libo - sa Russia (noong 2002) at 1.8 libo - sa Bulgaria noong 2001.
sanggunian
Crimean Tatars, karymtatarlar, qırımtatarlar (self-name) - mga taong nagsasalita ng Crimean Tatar na wika ng Kypchak subgroup ng Turkic group ng Altai language family. Sa wikang Crimean Tatar, ang hilagang (steppe), gitna (bundok) at timog (baybayin) ay nakikilala. Ang modernong wikang pampanitikan ay nabuo batay sa gitnang diyalekto.
Ang mga Tatar ay nahahati sa 3 pangunahing sub-etnikong grupo: steppe Tatars (Nogai - çöllüler, noğaylar), South Coast Tatars (Yalyboi - yalıboylular) at (bundok) -piedmont Tatar, na tinatawag ang kanilang sarili na Tatar (tatlar). Ang tradisyunal na trabaho para sa steppe Tatars ay nomadic na pag-aanak ng baka, para sa natitirang mga grupo - agrikultura, hortikultura at pagtatanim ng ubas, pati na rin ang pangingisda para sa mga residente sa baybayin. Ang mga Tatar ay mga Sunni Muslim. Ayon sa uri ng anthropological, ang mga Tatar ay mga Caucasian na may tiyak na antas ng Mongoloidism sa mga Nogai.
Karamihan sa mga Crimean Tatars ay nakatira sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan - sa Crimea - 243.4 libo ang nakatira sa Crimea (ayon sa 2001 census). Kasabay nito, 22.4 libong Tatar ang nanirahan sa Romania noong 2002, 10 libo - sa Uzbekistan noong 2000 (ayon sa tinantyang bilang ng mga Crimean Tatars mismo, ang kanilang diaspora sa Uzbekistan sa simula ng 1999 ay dapat umabot sa 85-90 libong tao. ), 4.1 libo - sa Russia (noong 2002) at 1.8 libo - sa Bulgaria noong 2001.
Sa Turkey, ang buong populasyon ay itinuturing na Turks, samakatuwid, opisyal, mula noong 1970, ang bilang at nasyonalidad ay hindi ipinahiwatig sa census. Ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ang bilang ng mga Crimean Tatars ("Crimean Turks") at ang kanilang mga inapo ay nag-iiba mula 50-150 libo hanggang 4-6 milyong tao. Ang mga numero sa hanay mula 150 libo hanggang 1 milyon ay mukhang mas makatotohanan.
Kasaysayan
Noong 1223, ang gobernador ng Mongol-Tatar ay itinatag sa Sudak, na siyang simula ng pag-areglo ng Crimea ng mga Tatar. Ang Crimea ay bahagi ng Golden, at pagkatapos ay ang Great Horde.
XIII-XVII siglo - etnogenesis ng populasyon ng Crimean Tatar. 2/3 ng populasyon sa lunsod ng Crimea ay mga Griyego at Italyano mula sa Genoa at Venice. Ang bahagi ng mga Tatar ay nagsimulang lumipat sa husay na buhay mula sa katapusan ng ika-13 siglo. at aktibong makisalamuha sa mga nakaupong populasyon, kahit na umampon sa Kristiyanismo. Sa ikalawang kalahati ng XIII-XIV na siglo, lumaganap ang Islam, na naging isang uri ng semento na nagpatibay sa mga tao. Tatlong sub-etnikong grupo ng Crimean Tatar ang nabuo: Nogai, Tats at mga baybayin. Nogai - direktang mga inapo ng Kipchak-Polovtsy at Nogai - naninirahan sa mga steppes ng Crimea; ang kanilang diyalekto ay nabibilang sa mga wikang Nogai-Kipchak. Ang pinakamalaking pangkat ng populasyon ng Tatar ng Crimea ay ang Tats. Ang mga Tats ay nanirahan sa mga bundok at paanan sa hilaga ng South Coast at timog ng Nogai. Sa etnogenesis ng Tats, isang mahalagang papel ang ginampanan ng mga Kipchak, kung saan minana nila ang kanilang diyalekto (Polovtsian-Kipchak subgroup ng pangkat ng Kipchak ng mga wikang Turkic) at ang mga Goth, mga elemento kung saan ang materyal na kultura ay matatagpuan sa mga Tats, gayundin ang mga Griyego. Ang mga Tatar sa baybayin ay nanirahan sa katimugang baybayin ng Crimea mula Balakalava sa kanluran hanggang sa Feodosia sa silangan. Sa etnogenesis ng pangkat na ito, ang pangunahing papel ay ginampanan ng mga Greeks, Goths, Circassians, at sa Silangan - ng mga Italians-Genoese. Ang diyalektong Oghuz ng mga taong South Coast ay malapit sa Turkish, bagama't ang bokabularyo ay naglalaman ng isang buong layer ng mga paghiram sa Greek at Italyano.
1441-1783 - sa panahon ng pagkakaroon ng Crimean Khanate, na ang patakaran ay balanse sa pagitan ng malakas na mga kapitbahay: ang estado ng Moscow, Lithuania at Turkey, ang istrukturang pang-ekonomiya ng nomadic na ekonomiya ay nagpapahiwatig ng patuloy na mga forays para sa biktima, na isang palaging kababalaghan sa mga lugar ng hangganan. . Kung ang digmaan ay nakipaglaban sa antas ng estado, kung gayon ang pagsalakay ay naging isang pagsalakay. Noong 1571, ang ika-40-libong hukbo ni Khan Devlet-Girey (1551-1577), na kumukubkob sa Moscow, ay sinunog ang pamayanan at sinunog ang buong lungsod. Ang pangunahing biktima ng mga mandirigma ay ang mga live na kalakal, na ibinebenta sa mga merkado ng alipin (ang pinakamalaking kung saan ay nasa Cafe - modernong Feodosia) sa Turkey at iba pang mga bansa sa Gitnang Silangan. Ayon sa mananalaysay na si Alan Fischer, mula sa kalagitnaan ng ika-15 hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, 3 milyong katao mula sa populasyong Kristiyano ng Poland at Russia ang nakuha at ibinenta sa pagkaalipin ng mga Crimean.
1475-1774 - ang panahon ng impluwensya ng Turko sa kultura ng Crimean Tatars sa panahon ng vassal dependence ng Khanate sa Ottoman Empire, na kasama ang timog-silangan na baybayin ng Crimea. Aktibong interbensyon ng mga Turko sa panloob na buhay ang khanate ay kapansin-pansin lamang sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Nakita ng panahong ito ang pag-usbong ng kulturang Muslim Crimean, lalo na ang arkitektura.
1783-1793 taon. Noong 1783, ang Crimean Khanate ay pinagsama sa Russia. Pagkatapos nito, nagsimula ang mass immigration ng Tatar sa North Caucasus at Dobruzh, kahit na ang Tatar nobility ay nakatanggap ng mga karapatan na katumbas ng Russian nobility. Sa pamamagitan ng 80s ng ika-18 siglo, mayroong humigit-kumulang 500 libong mga naninirahan sa Crimea, kung saan 92% ay mga Tatar, karamihan sa kanila ay nakatira sa mountain-forest zone. Hanggang 1793, higit sa 300 libong Tatar, pangunahin ang mga bundok na Tatar, ay umalis sa Crimea. Matapos ang pagtatapos ng kapayapaan ng Yassky sa Turkey kasunod ng mga resulta ng 2nd Russian-Turkish war (1792), bahagi ng populasyon, na nawalan ng pag-asa na baguhin ang kanilang posisyon, umalis sa Crimea (mga 100 libong tao). Ayon sa census noong 1793, 127.8 libong tao ang nanatili sa Crimea, kung saan 87% ay mga Tatar. Sinimulan ng pamahalaang tsarist na malawakang ipamahagi ang mga lupain ng Crimean sa mga maharlikang Ruso na nagmamay-ari.
1784-1917 - Nagsilbi ang Crimean Tatar sa ranggo ng hukbo ng Russia, pangunahin sa mga yunit ng kabalyerya. Noong Marso 1, 1784, ang pinakamataas na utos na "Sa pagbuo ng isang hukbo mula sa mga bagong paksa, na naninirahan sa rehiyon ng Tauride," ay nabuo ang 6 na "Taurida pambansang dibisyon ng hukbo ng kabalyerya", na binuwag noong 1792 at noong 1796. Para sa digmaan kasama si Napoleon (1804-1814 / 1815) noong 1807 at pagkatapos noong 1808, 4 na Crimean Tatar cavalry regiment ang nilikha bilang isang milisya. V Digmaang Makabayan Noong 1812, 3 rehimyento ang aktibong nakibahagi, na nakarating sa Paris noong 1814, pagkatapos nito ang mga regimen ay binuwag sa kanilang mga tahanan. Noong 1827, ang Crimean Tatar squadron ay nabuo mula sa Crimean Tatars, na may mga pagkakaiba sa militar, na itinalaga sa Life Guards Cossack Regiment. Ang iskwadron ay nakibahagi sa Digmaang Ruso-Turkish noong 1828-1829 at bahagyang sa Digmaang Crimean noong 1854-1855. Noong Mayo 26, 1863, ang iskwadron ay muling inayos sa Koponan ng mga Life Guards ng Crimean Tatars bilang bahagi ng Sariling convoy ng Kanyang Kamahalan. Ang cavalry squadron ay nakilala ang kanilang sarili sa digmaang Russian-Turkish noong 1877-1878. Noong Mayo 16, 1890, ang pangkat ay binuwag. Bilang karagdagan, noong Hunyo 12, 1874, ang Crimean Squadron ay nabuo mula sa Crimean Tatars, muling inayos noong Hulyo 22, 1875 sa isang dibisyon, at noong Pebrero 21, 1906, sa Crimean Cavalry Regiment. Noong Oktubre 10, 1909, natanggap ng rehimyento ang honorary title na "Crimean Equestrian Regiment of Her Majesty Empress Alexandra Feodorovna". Noong Nobyembre 5, 1909, ipinatala ni Nicholas II ang kanyang sarili sa mga listahan ng rehimyento. Mula noong 1874, ang pangkalahatang serbisyo militar ay pinalawig sa mga Tatar.
1860-1863 - ang panahon ng malawakang paglipat ng mga Tatar pagkatapos ng Digmaang Crimean (1853-1856). Karamihan ay umalis patungong Romania, gayundin sa Bulgaria at Turkey (181.1 libong tao ang naiwan, noong 1870 - 200 libo). Ang mga inapo ng mga imigrante na ito ang bumubuo sa karamihan ng populasyon ng Crimean Tatar sa mga bansang ito ngayon. Apektado ng pangingibang-bayan ang 784 na mga nayon, kung saan 330 ay ganap na desyerto; at higit sa lahat ay ang mga pastol ang umaalis, na sinira ng digmaan. Ang pangunahing dahilan ng imigrasyon ay ang akusasyon ng mga Tatar ng pakikipagtulungan sa mga tropa ng anti-Russian na koalisyon sa panahon ng Digmaang Crimean.
Matapos ang digmaang Ruso-Turkish noong 1877-1878, isang masa ng Tatar ang lumipat mula Dobrudja patungong Anatolia, ang parehong kilusan ay pinadali ng pagpapakilala ng unibersal na serbisyo militar sa Romania noong 1883, pati na rin ang mga bagong batas sa muling pamamahagi ng pagmamay-ari ng lupa sa noong 1880s.
1891-1920 - ang ikatlong alon ng paglipat ng Crimean Tatars mula sa Russia, na umabot sa rurok nito noong 1893, nang umalis ang 18 libong tao. Noong 1902-1903, umabot sa 600-800 katao ang umalis araw-araw. Ang alon ng pangingibang-bayan ay sanhi ng parehong pang-ekonomiya at ideolohikal, kontra-Islamic, mga dahilan.
Ang pagtatapos ng ika-19 na siglo - 1920s - isang panahon ng pagpapalakas ng pambansa at nasyonalistang damdamin sa mga Crimean Tatar intelligentsia. Ang mga aktibidad ng tagapagturo ng Tatar na si Ismail Gasprinsky (Ismail Gaspıralı, 1851-1914) sa pagbubukas ng mga sekular na paaralan at press. Noong Marso 25, 1917, ang Crimean Tatar congress-kurultai ay ginanap sa Simferopol, kung saan 2 libong mga delegado ang dumating. Inihalal ni Kurultay ang Provisional Crimean Muslim Executive Committee (VKMIK), na kinikilala ng Provisional Government of Russia, ang tanging awtorisadong administrative body ng Crimean Tatars. Sa kurultai na ito, nagsimula ang pagpapatupad ng kultural at pambansang awtonomiya ng Crimean Tatars.
Noong Oktubre 26, 1917, isang constituent kurultai ang naganap sa Bakhchisarai, na pinagtibay ang unang konstitusyon sa kasaysayan ng Crimea, na nagdedeklara ng isang bagong independiyenteng estado - ang Crimean People's Republic. Sa kurultai, ang bandila ng estado ng Crimea ay pinagtibay din - isang asul na tela na may gintong tamga sa itaas na sulok. Ang gobyerno ng Tatar ay tumagal hanggang Enero 1918 at nawasak ng mga rebolusyonaryong mandaragat. Noong Pebrero 1918, ang panlalawigang kongreso ng mga Sobyet sa Simferopol ay naghalal ng Central Executive Committee, na noong Marso 10, 1918 ay idineklara ang Crimea bilang isang Soviet Socialist Republic of Taurida, na umiral ng 1 buwan at nahulog sa ilalim ng mga suntok ng mga Aleman na sumakop sa Crimea ng Mayo 1, 1918. Noong 1920, ang mga Tatar ay naging aktibong bahagi sa kilusan ng "berde" (mga 10 libong tao) laban sa mga "puting" detatsment sa Crimea. Sa partikular, ang 5th Tatar regiment ng Crimean insurgent army sa ilalim ng utos ni Osman Derenayyrly ay nakipaglaban sa mga tropang Wrangel.
1921-1945 - ang panahon ng pagkakaroon ng Crimean ASSR (Qrьm Avonomjal Sotsialist Sovet Respublikas kr.-Tat.) Bilang bahagi ng RSFSR, ang mga opisyal na wika kung saan ay Russian at Crimean Tatar. Noong 1921-1931, sa kurso ng pakikibaka laban sa relihiyon, ang lahat ng mga relihiyosong gusali ay isinara at nireprofile: 106 na mga mosque, pati na rin ang tekie, madrasah. Kasabay nito, sa loob ng balangkas ng patakarang "katutubo", mayroong pag-usbong ng sekular na pambansang kultura: mga pambansang paaralan, mga sinehan, mga pahayagan ay inilalathala sa wikang Crimean Tatar. Noong 1930, nilikha ang mga pambansang konseho ng nayon at mga pambansang distrito, 5 sa 7 nito ay Tatar. Noong kalagitnaan ng 1930s, nabawasan ang pagbuo ng bansa, at nagsimula ang isang patakaran ng Russification.
1944 - ang pagpapalayas ng Crimean Tatars mula sa Crimea - Sürgün (kr.-Tat.) - "pagpapaalis". Noong Abril-Mayo 1944, pagkatapos ng pagpapalaya ng Crimea mula sa mga puwersa ng pananakop, humigit-kumulang 6 na libong mga tagatulong ng Crimean Tatar ang naaresto, na hindi pinamamahalaang lumikas kasama ang mga Aleman. Noong Mayo 11, 1944, ang Komite ng Depensa ng Estado ng USSR ay naglabas ng utos No. 5859 "Sa Crimean Tatars", kung saan inakusahan nito ang lahat ng Crimean Tatar ng desertion mula sa Red Army at sa pakikipagtulungan sa mga mananakop at nagpasya na paalisin sila sa ang Uzbek USSR. Noong Mayo 18-20, 1944, sa pamamagitan ng pwersa ng 32 libong opisyal ng NKVD, 193.8 libong Crimean Tatar ang pinalayas mula sa Crimea (higit sa 47 libong pamilya, 80% - kababaihan at bata). 33.7 pamilya (151.3 libong tao) ang inilipat sa Uzbekistan. Ang mga Tatar ay nagtrabaho sa agrikultura, sa mga patlang ng langis, sa industriya ng pangingisda, sa mga lugar ng konstruksiyon, sa mga minahan ng karbon, sa mga minahan. Dahil sa mahirap na mga kondisyon sa pagtatrabaho, ang dami ng namamatay sa unang 3 taon ay umabot sa 19%. Matapos ang pagpapalayas, sa pamamagitan ng mga utos ng 1945 at 1948, ang mga lumang pangalan ng mga nayon ng Tatar sa Crimea ay pinalitan ng pangalan sa istilong Ruso, at ang mga bahay ng Crimean Tatar ay inayos ng mga bagong settler mula sa Russia at Ukraine.
1944-1967 - Ang mga Crimean Tatars sa Uzbekistan, Kazakhstan at Tajikistan ay naninirahan sa posisyon ng mga espesyal na settler (hanggang Abril 1956), at pagkatapos ay wala ang katayuang ito, ngunit walang pahintulot na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan at tumanggap ng requisitioned property pabalik.
Mula noong 1956 - ang simula ng "kampanya ng petisyon" ng Crimean Tatars, na nagsimulang magpadala ng maraming mga pahayag sa mga awtoridad ng Sobyet na may mga kahilingan na payagan silang bumalik sa kanilang tinubuang-bayan at ibalik ang awtonomiya.
1967-1974 - sa pamamagitan ng utos ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR na may petsang Setyembre 5, 1967 "Sa mga mamamayan ng Tatar na nasyonalidad na dating nanirahan sa Crimea", ang mga singil ng mga panahon ng Stalinist ay ibinaba mula sa mga Tatar at ang kanilang mga karapatan sa konstitusyon ay naibalik. Ang pagbabalik ng mga Tatar sa Crimea, ngunit dahil sa rehimen ng pagpaparehistro ng pasaporte, iilan lamang ang nakabalik.
Enero 9, 1974 - ang paglalathala ng Dekreto ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR "Sa pagkilala bilang hindi wasto ang ilang mga gawaing pambatasan ng USSR, na nagbibigay ng mga paghihigpit sa pagpili ng lugar ng paninirahan para sa ilang mga kategorya ng mga mamamayan."
1987-1989 - isang aktibong kilusang panlipunan ng Crimean Tatars para sa pagbabalik sa kanilang tinubuang-bayan - ang paggana ng mga pampublikong organisasyon - ang "National Movement of the Crimean Tatars" at ang lalong maimpluwensyang "Organization of the Crimean Tatar National Movement". Noong Hulyo 1987, isang demonstrasyon ng Crimean Tatar ang ginanap sa Red Square sa Moscow, na hinihiling na payagan silang bumalik sa Crimea.
Noong 1989, ang pagpapatapon ng mga Tatar ay kinondena ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR at idineklarang ilegal. Noong Mayo 1990, pinagtibay ang konsepto ng programa ng estado para sa pagbabalik ng Crimean Tatars sa Crimea. Nagsimula ang malawakang pagbabalik ng Crimean Tatars: sa pagtatapos ng 1996, humigit-kumulang 250 libong Crimean Tatars ang bumalik sa Crimea at, ayon sa ilang mga ulat, humigit-kumulang 150 libo ang nananatili sa mga lugar ng pagkatapon, pangunahin sa paligid ng Tashkent, Samarkand at Shakhrisabz. . Dahil sa kawalan ng trabaho at imposibilidad na maibalik ang kanilang lupain, ang mga Tatar ay nahaharap sa maraming problema. Hanggang sa 1944, ang mga sub-etnikong grupo ng Crimean Tatars ay halos hindi naghalo sa isa't isa, ngunit ang deportasyon ay nawasak ang mga tradisyunal na lugar ng pag-areglo, at sa nakalipas na 60 taon, ang proseso ng pagsasama ng mga grupong ito sa isang solong komunidad ay nakakuha ng momentum. Ayon sa magaspang na pagtatantya, kabilang sa mga Crimean Tatar na naninirahan sa Crimea, mga 30% ay mga residente ng South Coast, mga 20% ay Nogai at mga 50% ay Tats.
Noong 1991, ang 2nd Kurultai ay tinawag - ang pambansang parlyamento, na lumikha ng isang sistema ng pambansang pamamahala sa sarili ng Crimean Tatars sa loob ng Autonomous Republic of Crimea (mula noong 1995) sa loob ng Ukraine. Bawat 5 taon, nagaganap ang mga halalan para sa Kurultai, kung saan ang buong populasyon ng may sapat na gulang na Tatar sa edad na 18 ay lumalahok. Ang Kurultay ay bumubuo ng isang executive body - ang Mejlis ng mga taong Crimean Tatar.
taong 2014. Ayon sa Kasunduan sa pagitan ng Russian Federation at ng Republika ng Crimea sa pagpasok sa Russian Federation ng Republika ng Crimea at ang pagbuo ng Pederasyon ng Russia mga bagong paksa noong Marso 18, 2014, ang wikang Crimean Tatar ay naging wika ng estado ng Republika ng Crimea (kasama ang Russian at Ukrainian).
Crimean Tatar(Crimean Cat. qırımtatarlar, kyrymtatarlar, singular qırımtatar, kyrymtatar) o Crimeans (Crimean Cat. qırımlar, kyrymlar, singular qırım, kyrym) ay isang mga taong makasaysayang nabuo sa Crimea. Nagsasalita sila ng wikang Crimean Tatar, na kabilang sa pangkat ng Turkic ng pamilya ng mga wika ng Altai.
Ang napakalaking mayorya ng Crimean Tatar ay mga Sunni Muslim at kabilang sa Hanafi madhhab.
Dossier
Pangalan sa sarili:(Crimean Cat.) qırımtatarlar, qırımlar
Kasaganaan at lugar: Kabuuang 500,000 katao
Ukraine: 248,193 (2001 census)
- Republika ng Crimea: 243 433 (2001)
- Rehiyon ng Kherson: 2,072 (2001)
- Sevastopol: 1,858 (2001)
Uzbekistan: mula 10,046 (2000 census) at 90,000 (2000 estimate) hanggang 150,000.
Turkey: 100,000 hanggang 150,000
Romania: 24,137 (2002 census)
- County ng Constanta: 23,230 (2002 census)
Russia: 2,449 (2010 census)
- Krasnodar Krai: 1,407 (2010)
- Moscow: 129 (2010)
Bulgaria: 1,803 (2001 census)
Kazakhstan: 1,532 (2009 census)
Wika: Crimean Tatar
Relihiyon: Islam
Kasama: sa mga taong nagsasalita ng Turkic
Mga kaugnay na tao: Krymchaks, Karaites, Kumyks, Azerbaijanis, Turkmens, Gagauz, Karachais, Balkars, Tatars, Uzbeks, Turks
Resettlement ng Crimean Tatars
Ang mga Crimean Tatars ay higit sa lahat ay nakatira sa Crimea (mga 260 libo) at mga katabing rehiyon ng kontinental Ukraine, pati na rin sa Turkey, Romania (24 libo), Uzbekistan (90 libo, tinatantya mula 10 libo hanggang 150 libo), Russia ( 4 na libo, higit sa lahat. sa Teritoryo ng Krasnodar), Bulgaria (3 libo). Ayon sa mga lokal na organisasyong Crimean Tatar, ang diaspora sa Turkey ay may bilang ng daan-daang libong tao, ngunit walang eksaktong data sa laki nito, dahil ang data sa etnikong komposisyon ng populasyon ng bansa ay hindi nai-publish sa Turkey. Ang kabuuang bilang ng mga residente na ang mga ninuno ay lumipat sa bansa mula sa Crimea sa iba't ibang oras ay tinatantya sa Turkey sa 5-6 milyong katao, ngunit karamihan sa mga taong ito ay na-assimilated at itinuturing ang kanilang sarili na hindi Crimean Tatars, ngunit Crimean Turks.
Ethnogenesis ng Crimean Tatars
Ang Crimean Tatars ay nabuo bilang isang tao sa Crimea noong XIII-XVII na siglo. Ang makasaysayang core ng Crimean Tatar ethnos ay ang mga Turkic tribes na nanirahan sa Crimea, isang espesyal na lugar sa etnogenesis ng Crimean Tatars sa mga Kipchak tribes, na pinaghalo sa mga lokal na inapo ng Huns, Khazars, Pechenegs, pati na rin ang mga kinatawan. ng pre-Turkic na populasyon ng Crimea - kasama nila, nabuo nila ang etnikong batayan ng Crimean Tatars, Karaites , Krymchaks.
Makasaysayang background
Ang mga pangunahing pangkat etniko na naninirahan sa Crimea noong unang panahon at Middle Ages ay ang Taurus, Scythians, Sarmatians, Alans, Bulgars, Greeks, Goths, Khazars, Pechenegs, Cumans, Italians, Circassians, Asia Minor Turks. Sa paglipas ng mga siglo, ang mga taong dumating sa Crimea ay muling nag-asimilasyon sa mga naninirahan dito bago sila dumating, o sila mismo ay nakisama sa kanila.
Sa kalagitnaan ng XIII na siglo, ang Crimea ay nasakop ng mga Mongol sa ilalim ng pamumuno ni Khan Batu at kasama sa estado na kanilang itinatag - ang Golden Horde.
Ang pangunahing kaganapan na nag-iwan ng marka nito sa karagdagang kasaysayan ng Crimea ay ang pagsakop sa katimugang baybayin ng peninsula at ang katabing bahagi ng mga bundok ng Crimean ng Ottoman Empire noong 1475, ang kasunod na pagbabago ng Crimean Khanate sa isang vassal state sa kaugnayan sa mga Ottoman at ang pagpasok ng peninsula Pax Ottomana ay ang "cultural space" ng Ottoman Empire.
Ang paglaganap ng Islam sa peninsula ay may malaking epekto sa kasaysayan ng etniko ng Crimea. Ayon sa mga lokal na alamat, ang Islam ay dinala sa Crimea noong ika-7 siglo ng mga kasamahan nina Propeta Muhammad Malik Ashter at Gaza Mansur.
Kasaysayan ng Crimean Tatar
Crimean Khanate
Ang proseso ng pagbuo ng mga tao ay natapos sa wakas sa panahon ng Crimean Khanate.
Ang estado ng Crimean Tatars - ang Crimean Khanate ay umiral mula 1441 hanggang 1783. Para sa karamihan ng kasaysayan nito, ito ay nakasalalay sa Ottoman Empire at naging kaalyado nito. Ang naghaharing dinastiya sa Crimea ay ang Geraev clan (Gireyev), ang nagtatag nito ay ang unang khan Khadzhi I Geray. Ang panahon ng Crimean Khanate ay ang kasagsagan ng kultura, sining at panitikan ng Crimean Tatar.
Mula sa simula ng ika-16 na siglo, ang Crimean Khanate ay nagsagawa ng patuloy na mga digmaan sa estado ng Moscow at sa Commonwealth (pangunahin na nakakasakit hanggang sa ika-18 siglo), na sinamahan ng pagkuha ng isang malaking bilang ng mga bilanggo mula sa mapayapang Russian, Ukrainian at Populasyon ng Poland.
Bilang bahagi ng Imperyo ng Russia
Noong 1736, sinunog ng mga tropang Ruso sa pangunguna ni Field Marshal Christopher (Christoph) Minich ang Bakhchisarai at winasak ang paanan ng Crimea. Noong 1783, bilang resulta ng tagumpay ng Russia laban sa Ottoman Empire, ang Crimea ay unang sinakop at pagkatapos ay sinakop ng Russia.
Kasabay nito, ang patakaran ng administrasyong imperyal ng Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na kakayahang umangkop. Ginawa ng gobyerno ng Russia ang mga naghaharing lupon ng Crimea bilang suporta nito: ang lahat ng klero ng Crimean Tatar at ang lokal na pyudal na aristokrasya ay itinumbas sa aristokrasya ng Russia, na ang lahat ng karapatan ay nakalaan.
Ang pang-aapi ng administrasyong Ruso at ang pagkuha ng lupa mula sa mga magsasaka ng Crimean Tatar ay nagdulot ng malawakang paglipat ng mga Crimean Tatar sa Imperyong Ottoman... Ang dalawang pangunahing alon ng pangingibang-bayan ay naganap noong 1790s at 1850s.
Rebolusyon ng 1917
Crimean Tatar sa isang postcard noong 1905
Ang panahon mula 1905 hanggang 1917 ay isang tuluy-tuloy at lumalagong proseso ng pakikibaka, lumilipat mula sa humanitarian tungo sa pulitika. Sa rebolusyon ng 1905 sa Crimea, ang mga problema ay itinaas tungkol sa paglalaan ng lupa sa Crimean Tatar, ang pananakop ng mga karapatang pampulitika, at ang paglikha ng mga modernong institusyong pang-edukasyon.
Noong Pebrero 1917, pinanood ng mga rebolusyonaryo ng Crimean Tatar ang sitwasyong pampulitika nang may malaking paghahanda. Sa sandaling malaman ang tungkol sa malubhang kaguluhan sa Petrograd, noong gabi ng Pebrero 27, iyon ay, sa araw ng paglusaw ng State Duma, sa inisyatiba ni Ali Bodaninsky, nilikha ang Crimean Muslim Revolutionary Committee.
Noong 1921, nilikha ang Crimean ASSR bilang bahagi ng RSFSR. Ang mga wika ng estado dito ay Russian at Crimean Tatar. Ang administratibong dibisyon ng autonomous na republika ay batay sa pambansang prinsipyo.
Crimea sa ilalim ng pananakop ng Aleman
Deportasyon
Ang akusasyon ng pakikipagtulungan sa pagitan ng Crimean Tatars, pati na rin ng iba pang mga tao, kasama ang mga mananakop ay naging dahilan ng pagpapalayas sa mga taong ito mula sa Crimea alinsunod sa Decree ng State Defense Committee ng USSR No. GKO-5859 ng Mayo 11, 1944. Noong umaga ng Mayo 18, 1944, nagsimula ang isang operasyon upang i-deport ang mga taong inakusahan ng pakikipagtulungan sa mga mananakop na Aleman sa Uzbekistan at sa mga katabing rehiyon ng Kazakhstan at Tajikistan. Ang mga maliliit na grupo ay ipinadala sa Mari Autonomous Soviet Socialist Republic, sa mga Urals, at sa Rehiyon ng Kostroma.
Sa kabuuan, 228,543 katao ang pinalayas mula sa Crimea, 191,014 sa kanila ay Crimean Tatars (higit sa 47 libong pamilya). Mula sa bawat ikatlong may sapat na gulang na Crimean Tatar ay kumuha sila ng lagda na nakilala niya ang utos, at ang 20 taon ng masipag na paggawa ay nagbanta na makatakas mula sa lugar ng espesyal na pag-areglo, bilang isang kriminal na pagkakasala.
Ang isang makabuluhang bilang ng mga imigrante, naubos pagkatapos tatlong taon buhay sa trabaho, namatay sa mga lugar ng pagkatapon mula sa gutom at sakit noong 1944-45. Ang mga pagtatantya ng bilang ng mga namatay sa panahong ito ay lubhang nag-iiba: mula 15-25% ayon sa mga pagtatantya ng iba't ibang mga opisyal na katawan ng Sobyet hanggang 46% ayon sa mga pagtatantya ng mga aktibista ng kilusang Crimean Tatar, na nangolekta ng impormasyon tungkol sa mga biktima noong 1960s.
Bumalik sa Crimea
Hindi tulad ng ibang mga taong na-deport noong 1944, na pinayagang bumalik sa kanilang tinubuang-bayan noong 1956, sa panahon ng "pagtunaw", ang mga Crimean Tatars ay binawian ng karapatang ito hanggang 1989 ("perestroika").
Nagsimula ang mass return noong 1989, at ngayon ay humigit-kumulang 250 libong Crimean Tatars ang nakatira sa Crimea (243 433 katao ayon sa 2001 All-Ukrainian census).
Ang mga pangunahing problema ng mga Crimean Tatar pagkatapos ng kanilang pagbabalik ay napakalaking kawalan ng trabaho, mga problema sa paglalaan ng lupa at pag-unlad ng imprastraktura ng mga nayon ng Crimean Tatar na lumitaw sa nakalipas na 15 taon.
Ang Autonomous Republic of Crimea ay bahagi ng Ukraine, isang malayang estado na nabuo pagkatapos ng pagbagsak ng USSR sa pagtatapos ng 1991 (mula 1922 hanggang 1991 - ang pangalawang pinakamahalagang republika ng unyon ng Unyong Sobyet).
Ang lugar ng Crimea ay 27 libong metro kuwadrado. km, populasyon noong 1994 - 2.7 milyong tao. Ang kabisera ay Simferopol. Sa timog ng Crimea mayroong port city ng Sevastopol, na siyang pangunahing base ng Black Sea Fleet ng USSR (noong 1996 ang fleet ay hinati sa pagitan ng Ukraine - ang Ukrainian Navy, at Russia - ang Black Sea Fleet; parehong fleet. ay nakabase sa Sevastopol, Balaklava at iba pang mga base sa timog-kanlurang baybayin ng Crimea). Ang batayan ng ekonomiya ay resort turismo, agrikultura. Ang Crimea ay binubuo ng tatlong kultural at klimatiko na rehiyon: Steppe Crimea, Mountain Crimea at ang South Coast (talagang timog-silangan) ng Crimea.
Kasaysayan. Crimean Tatar
Ang isa sa mga estado na bumangon sa mga guho ng Golden Horde noong ika-14-15 na siglo ay ang Crimean Khanate kasama ang kabisera nito sa Bakhchisarai. Ang populasyon ng khanate ay binubuo ng mga Tatar, nahahati sa 3 pangkat (steppe, foothill at southern), Armenians, Greeks (na nagsasalita ng wikang Tatar), Crimean Jews, o Krymchaks (na nagsasalita ng Tatar na wika), Slavs, Karaites (isang Ang mga taong Turkic na nagsasabing isang espesyal, hindi kinikilala ang Talmud, ang kurso ng Hudaismo at nagsasalita ng isang espesyal na wika na malapit sa Crimean Tatar), mga Aleman, atbp.
Ang mga alamat ng Crimean Tatars ay nag-uugnay sa pagkalat ng Islam sa Crimea sa mga kasamahan ni Propeta Muhammad (s.a.v.)- Malik Ashter at Gazi Mansur (ika-7 siglo). Ang pinakalumang may petsang mosque - 1262 - ay itinayo sa lungsod ng Solkhat (Old Crimea) ng isang katutubong ng Bukhara. Mula noong ika-16 na siglo. Ang Crimea ay naging isa sa mga sentro ng sibilisasyong Muslim sa Golden Horde; mula dito isinagawa ang Islamisasyon ng North Caucasus. Ang Zinjirli madrasah, na itinatag sa labas ng Bakhchisarai noong 1500, ay napakatanyag. Kabilang sa mga tariqa ng Sufi na laganap sa Crimea ay mevleviya, halvetia(parehong nagmula sa Turkey; ang huli ay mula sa lungsod ng Sivas), Naqshbandiya, Yasaviya(ang dating tradisyonal na nangingibabaw sa buong Golden Horde; ang huli ay dumating noong ika-17 siglo; pareho ay laganap sa mga naninirahan sa steppe).
Ang pananakop ng Khanate ng mga tropang Ruso noong ika-18 siglo ay minarkahan ang simula ng kolonisasyon ng Crimea at ang paglipat mula sa Crimea patungong Turkey ng malalaking grupo ng populasyon ng Tatar. Ang Crimean Khanate ay tumigil sa pag-iral noong 1783, naging bahagi ng Imperyo ng Russia sa ilalim ng pangalan ng lalawigan ng Tauride (Chersonesos Tauride). Noong panahong iyon, may humigit-kumulang 1530 mosque sa peninsula, dose-dosenang mga madrasah at teke.
Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang Crimean Tatars ay bumubuo sa karamihan ng populasyon ng Crimea - 350-400 libong tao, ngunit bilang isang resulta ng dalawang paglipat sa Turkey noong 1790s (hindi bababa sa 100 libong tao) at 1850-60s. (hanggang 150 thousand) ang bumubuo sa minorya. Ang mga susunod na alon ng paglipat ng mga Tatar sa Turkey ay naganap noong 1874-75; pagkatapos - sa simula ng 1890s (hanggang sa 18 libo) at noong 1902-03. Sa katunayan, sa simula ng ika-20 siglo. karamihan sa mga Crimean Tatar ay napunta sa labas ng kanilang makasaysayang tinubuang-bayan.
Pagkatapos ng 1783, hanggang sa pagbuo ng Crimean ASSR, ang Crimean Tatar ay bahagi ng lalawigan ng Tauride(nahati sa mga distrito: Simferopol, Yevpator, Feodosia / Crimea proper /, Perekop / bahagyang sa Crimea /, Dnieper at Melitopol / teritoryo ng panloob na Ukraine / - Ang mga Tatars ay nanirahan din sa huling tatlong mga county - sa katunayan, Nogais). Sa Crimea mismo, sa simula ng ika-20 siglo, ang mga Tatar ay nanirahan sa rehiyon: mula Balaklava hanggang Sudak at mula Karasubazar (Belogorsk) hanggang Yalta; sa Kerch at Tarkhankutsk peninsula; sa rehiyon ng Evpatoria; sa baybayin ng Sivash Bay. Ang pinakamalaking pangkat ng mga taong-bayan mula sa mga Tatar ay nasa Bakhchisarai (10 libong tao), Simferopol (7.9 libo), Evpatoria (6.2 libo), Karasubazar (6.2 libo), Feodosia (2.6 libo) at Kerch (2 libo). Ang mga sentro ng kultura ng mga Tatar ay Bakhchisarai at Karasubazar. Noong 1917, ang bilang ng mga moske sa Crimea ay bumaba sa 729.
Ang Crimean Tatar ay binubuo ng tatlong sub-ethnic na grupo: steppe Tatar (Nogai Tatars), foothill Tatar (tat, o tatlar), South Coast Tatar (yaly pigsa); namumukod-tangi ang grupo ng mga nogai (nogay, nogailar) halo-halong may steppe Tatar; minsan ang Central Crimean Tatar ay nakikilala (orta-yulak)... Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pangkat na ito ay sa etnogenesis, at sa dayalekto, at sa tradisyonal na kultura. Sa mga lugar ng deportasyon ng Crimean Tatars - Uzbekistan, Tajikistan, atbp. - ang dibisyong ito ay halos nawala, at ngayon ang bansa ay lubos na pinagsama-sama.
Noong 1921, nabuo ang Crimean ASSR bilang bahagi ng Soviet Russia. Ayon sa census noong 1939, ang Crimean Tatar ay may bilang na 218.8 libong katao, o 19.4% ng populasyon ng ASSR. Noong 1944, ang lahat ng Crimean Tatar ay ipinatapon mula sa Crimea patungong Central Asia at Kazakhstan - 188.6, o 194.3, o 238.5 libong mga tao (ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan). Ang mga Ruso at Ukrainiano mula sa iba't ibang rehiyon ng USSR ay lumipat sa Crimea, at ang lahat ng materyal at espirituwal na mga bakas ng sibilisasyong Tatar-Muslim ng Crimea ay nawasak, hanggang sa mga fountain sa mga moske. Ang lahat ng mga materyales tungkol sa kultura ng mga Muslim ng Crimea ay inalis mula sa lahat ng mga sangguniang libro at encyclopedia.
Ang pag-uusig sa relihiyon sa Crimea, pati na rin sa buong USSR, ay nagsimula kaagad pagkatapos ng rebolusyon. Hanggang 1931, 106 na mga moske ang isinara sa Crimean Autonomous Soviet Socialist Republic (halimbawa, ang Sevastopol ay ibinigay Black Sea Fleet) at 2 dasal ng mga Muslim, kung saan 51 ang agad na giniba. Pagkatapos ng 1931, naganap ang pangalawang anti-relihiyoso na alon, bilang isang resulta kung saan ang pinaka-kahanga-hangang mga moske ng Bakhchisarai, Evpatoria, Feodosia, Yalta, Simferopol ay inalis, na dahan-dahang nawasak o nawasak kaagad. Pansamantalang pinahintulutan ng pananakop ng Aleman sa Crimea noong 1941-44 ang pagpapanumbalik ng relatibong kalayaan sa relihiyon. Matapos ang pagpapatapon ng mga Tatar noong 1944, ang lahat ng mga moske na nakaligtas sa oras na iyon ay inilipat sa mga kamay ng mga bagong awtoridad ng Crimean, pagkatapos ay karamihan sa kanila ay nawasak. Noong 1980s. sa teritoryo ng Crimea, wala ni isang mosque ang nakaligtas sa isang kasiya-siyang kondisyon.
Ang mga aklatan ng palasyo ng khan at ang pinakamatandang Zinjirli-madrasah sa Bakhchisarai ay naglalaman ng libu-libong pamagat ng mga sulat-kamay na aklat. Ang lahat ng ito ay nawasak sa pagkawala ng kalayaan ng Crimea at nagsimulang muling mabuhay sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Noong 1883-1914, inilathala ni Ismail-bey Gasprinsky, isa sa mga natatanging pinuno ng Muslim sa buong Imperyo ng Russia, ang unang pahayagang Crimean Tatar na "Terjiman" sa Bakhchisarai. Noong 1921-28, maraming mga libro at iba pang panitikan sa wikang ito ang nai-publish (pagsulat: hanggang 1927 - Arabic, noong 1928-39 at mula 1992 - Latin, noong 1939-92 - Cyrillic). Matapos ang pagpapatapon ng mga Crimean Tatar, ang lahat ng mga libro sa wikang Crimean Tatar, mula sa mga aklatan at pribadong koleksyon, ay nawasak. [Noong 1990, ang unang Crimean Tatar library ay binuksan sa gitna ng Simferopol (noong 1995 nakuha nito ang katayuan ng isang republikang aklatan). Ang gusali ng aklatan ay nangangailangan na ngayon ng pagsasaayos.]
Noong 1954, ayon sa pagkakasunud-sunod ng Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR, ang rehiyon ng Crimean ay inilipat mula sa RSFSR patungo sa Ukrainian SSR (habang ang katayuan ng Sevastopol, na isang lungsod ng republikano (RSFSR) subordination, ay nanatiling suspendido. nasa hangin). Ang Crimean ASSR ay naibalik pagkatapos ng isang reperendum sa katayuan nito noong 1991 (mula noong 1992 - ang Republika ng Crimea, kalaunan - ang Autonomous Republic of Kazakhstan).
Simula noong 1960s, nang maging malinaw na ang pamunuan ng USSR ay hindi ibabalik ang Crimean Tatars sa kanilang tinubuang-bayan (hindi katulad ng mga na-deport at nagbalik na mga Chechen, Ingush, Karachais, Balkars, atbp.), bago , mga batang pinuno, kasama nila - Mustafa Dzhemil, na kalaunan ay naging pinuno ng Organization of the Crimean Tatar National Movement (OKND). Ang OKND ay nabuo noong 1989 batay sa "Central Initiative Group", na nilikha noong 1987 sa Uzbekistan. Hanggang sa kalagitnaan ng 1990s, nang ang pagbabalik ng mga Tatar ay naging isang hindi maibabalik na kababalaghan, ang mga awtoridad ng USSR, pagkatapos ng independiyenteng Ukraine at Crimea, ay nagdulot ng lahat ng uri ng mga hadlang sa pagbabalik ng mga taong ito, hanggang sa madugong masaker sa tag-araw. at taglagas ng 1992 sa mga suburb ng Alushta, sinusubukang i-on ang paghaharap sa pagitan ng mga Tatars at ng mga awtoridad Ministry of Internal Affairs sa interethnic war. Tanging ang mataas na organisasyon ng mga Tatar at isang malinaw na sistema ng pamahalaan ang nag-ambag noon at ngayon sa mga layunin na kinakaharap ng bansa - upang mabuhay at mabawi ang Crimea. Noong kalagitnaan ng 1990s. ang kahulugan na umiral noong huling bahagi ng dekada 1980 ay nawala ang kahulugan nito. demarcation ng pambansang kilusan ng mga Tatar (NDKT - konserbatibo, tapat sa rehimeng Sobyet, pinangunahan ni Yu. Osmanov hanggang sa kanyang kamatayan noong 1993, at radikal na OKND). Ang pinakamataas na katawan ng self-government ng Crimean Tatars ay ang Kurultai ("Ang Unang Kurultai" ay binasa noong 1917; ang pangalawa - noong 1991; noong 1996, naganap ang pangatlong Kurultai), na bumubuo sa Mejlis. Sa huling pagkakataon, ang pinuno ng Crimean Tatars na si Mustafa Dzhemil ay muling nahalal na chairman ng Mejlis.
| Census 1937 | Census 1939 | 1989 census | ||||
| KABUUAN | 990-1000 thousands. | 1126.4 ikaw. | Mga 2500 thousand | |||
| mga Ruso | 476 ikaw. | 47,6% | 558.5K | 46,6% | 1617 ikaw. | 65% |
| Crimean Tatar | 206 ikaw. | 20,7% | 218.9K | 19,4% | OK. 50 libo. | OK. 2% |
| Ukrainians | 128 ikaw. | 12,9% | 154.1K | 13,7% | 622 ikaw. | 25% |
| mga Hudyo | 55 ikaw. | 5,5% | 65.5 thous. | 5,8% | 17 ikaw. | 0,7% |
| mga Aleman | 50 libo. | 5,1% | 51.3K | 4,6% | ||
| mga Griyego | 20.7 ikaw. | 1,8% | 2.4 ikaw. | |||
| Bulgarians | 17.9K | 1,4% | ||||
| mga Armenian | 13 ikaw. | 1,1% | 2.8K | |||
| Mga poste | 6.1K | |||||
| mga Moldovan | 6 ikaw. | |||||
| Chuvash | 4.6K | |||||
| Mordva | 4.5 thous. | |||||
| petsa | Ang bilang ng mga Tatar sa Crimea | Ang bilang ng mga dumating sa Crimea | Kabuuang bilang ng mga Tatar (kabuuan ng data ****) |
| 1979 | 5 thousands. # | ||
| 1987, tagsibol | 17.4 thousand * / # - para sa 1989 | ||
| 1987, Hulyo | 20 libo * | ||
| 1989 | Tinatayang 50 thousand ** / 38.4 thousand **** / # | Para sa 1989 - 28.7 thousand **** | |
| 1990, Mayo | 83 ikaw. # | Opisyal. 35 thousand ** / 33.8 thousand **** | |
| 1990, Oktubre | 120 ikaw. | 100.9 thous. | |
| 1991, Hulyo | 135 libo * / ** | 41.4 thousand **** | 142.3 ikaw. |
| 1991, Nobyembre | 147 thousand *** = hindi Ukraine | ||
| 1992, Mayo-Hulyo | 173 libo * | 13.7 libo mula sa Uzbekistan *** / kabuuang 27.6 thousand **** |
169.9K |
| 1992, Setyembre | 200 libo * | ||
| 1993, Hulyo | 270k ** (???) | 19.3 libo **** | 189.2 libo (?) |
| 1993, pagtatapos | 240-250 thousand * | ||
| 1994 | 10.8 thousand **** | 200 libo (?) | |
| 1995 | 9.2 libo **** | 209.2 libo (?) | |
| 1996, kalagitnaan | 3.6K **** | 212.8 libo (?) | |
| 1997, pagtatapos | Higit sa 250 thousand ***, o 248.8 thousand *** |
Mga Pinagmulan: * - "Crimean Tatar National Movement".
** - "Mga Tao ng Russia", Encyclopedia.
*** - Lathalain sa NG (Hunyo 1996, Disyembre 1997).
**** - "Banner ng Islam", ј5 (09) 1997.
# - "Crimean Tatar. Mga problema sa pagpapauwi". P.85 (ayon sa Mejlis).
Kung sa tagsibol ng 1987 mayroon lamang 17.4 libong Crimean Tatars sa Crimea, at noong Hulyo 1991 - 135 libo, kung gayon noong Hulyo 1993 mayroon nang 270 libo (??) (ayon sa iba pang mga mapagkukunan, noong 1996 lamang ang bilang ng mga Tatars umabot sa 250 libong tao; ang mga kalkulasyon ng mga espesyalista ay nagpapahiwatig ng bilang ng mga Tatar sa simula ng 1997 sa 220 libo). Sa mga ito, 127,000 (??) ang nananatiling mamamayan ng Uzbekistan, Tajikistan, Russia, dahil ang gobyerno ay kumplikado sa proseso ng pagkuha ng Ukrainian citizenship (ayon sa Main Directorate ng Ministry of Internal Affairs ng Ukraine, 237 thousand Tatar ay nakarehistro noong 1996 ). Ang "Sodruzhestvo NG" (ј6, 1998, p. 4) ay pinangalanang 260 libong mga Tatar na naninirahan sa Crimea, 94,000 sa kanila ay mga mamamayan ng Ukraine. Ang mga Tatar ay bumalik sa mga lugar ng kanilang kapanganakan at tirahan ng kanilang mga ninuno, bagaman sila ay inaalok upang manirahan. eksklusibo sa steppe na bahagi ng Crimea. Ang estratehikong layunin ng Mejlis ay ang pagbabago ng Crimea sa isang pambansang estado ng Crimean Tatar. Sa kasalukuyan, ang kamag-anak na bilang ng mga Tatar ay lumalapit sa 10% ng kabuuang populasyon ng Crimea; sa ilang mga lugar - Simferopol, Belogorsk, Bakhchisarai at Dzhankoy - ang kanilang bahagi ay umabot sa 15-18%. Ang repatriation ng mga Tatar ay medyo pinasigla ang istraktura ng edad ng populasyon ng Crimean, lalo na sa kanayunan (ang bahagi ng mga batang wala pang 15 taong gulang, ayon sa ilang data, ay 32% sa mga Tatar). Ngunit ang epektong ito ay may limitadong sukat - dahil sa pagkaubos ng potensyal para sa imigrasyon (ang mga matatanda ay nananaig sa mga Tatar na natitira sa Gitnang Asya), dahil sa pinakamataas na namamatay ng sanggol sa mga Tatar (ang rate ng kapanganakan ay 8-14 %%, at ang rate ng pagkamatay ay 13-18%).%), dahil sa mahirap na kalagayan sa lipunan, kawalan ng trabaho at pagkasira ng sistema ng pangangalagang pangkalusugan.
Humigit-kumulang 250 libong Crimean Tatars, ayon sa Mejlis, ay naninirahan pa rin sa mga lugar kung saan sila ipinatapon (ang mga espesyalista ay napaka-kritikal sa impormasyong ito, na sumasailalim sa kanila sa malaking pag-aalinlangan; maaari nating pag-usapan ang tungkol sa hindi hihigit sa 180 libong Tatar, kung saan 130,000. . - sa mga republika ng Gitnang Asya, ang natitira - sa Russia at Ukraine). Sa kasalukuyang Crimea, ang mga Tatar ay nakatira nang maayos sa higit sa 300 na mga nayon, mga pamayanan at mga micro-district, kung saan 90% ay itinayo sa sarili nang walang suplay ng kuryente, atbp. Mga 120 libong Tatar ang walang permanenteng tirahan. Humigit-kumulang 40 libong Tatar ang hindi nagtatrabaho, at higit sa 30 libo ang hindi nagtatrabaho sa kanilang espesyalidad. Mula 40 hanggang 45% ng mga nasa hustong gulang na Tatar ay hindi maaaring lumahok sa mga halalan, dahil walang pagkamamamayan ng Ukrainian (lahat ng data ay kailangang maingat na suriin, dahil marami sa kanila ay hindi nag-tutugma sa bawat isa).
Ayon sa census noong 1989, mayroong 271,700 Crimean Tatar sa dating USSR. Maraming Crimean Tatar ang nagtago ng kanilang tunay na nasyonalidad; ayon sa mga kalkulasyon ng pananaliksik, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang pigura ng 350 libong Crimean Tatars. Ayon sa Mejlis, humigit-kumulang 5 milyong "Crimean Turks" - ang mga inapo ng mga Tatar na pinatalsik mula sa Crimea noong ika-17 at ika-18 siglo - ay nakatira sa Turkey ngayon. (R. Landa tinatantya ang bilang ng "Crimean Turks" sa 2 milyong mga tao, Damir Iskhakov sa 1 milyon, ang pinaka-kritikal na mga mananaliksik (Starchenko) ay naniniwala na ang maximum na bilang ng "Crimean Turks" na hindi ganap na assimilated ay hindi lalampas sa 50,000 Bilang karagdagan, ang mga makasaysayang bahagi ng bansang Crimean Tatar ay Budjak, o Dobrudzh Tatars na naninirahan sa Romania (21 thousand, o 23-35 thousand - D. Iskhakov), Bulgaria (5, o 6 thousand) at sa Turkey malapit sa Bursa. Bilang karagdagan sa mga Tatar ng Crimea at Dobrudja, ang ikatlong bahagi ng bansa na nabuo sa dating Crimean Khanate pagkatapos ng pagbagsak ng Golden Horde ay ang mga Tatars ng Kuban (modernong Krasnodar Territory ng Russia) - na ganap na lumipat sa Turkey, alinman ay nawasak ng mga tropang Ruso, o naging bahagi ng Nogais at Cossacks ng Kuban noong 17-18 siglo.
Ayon sa batas ng 1993, ang Crimean Tatars ay nakatanggap ng 14 na upuan (sa 98) sa Crimean Parliament - ang Supreme Council. Gayunpaman, humingi ang Mejlis ng quota na 1/3 ng lahat ng deputy na mandato + 1 na mandato upang harangan ang pag-ampon ng mga batas na nakakasakit sa interes ng mga Tatar. Hanggang ngayon, ang Mejlis ng Crimean Tatars ay hindi pa kinikilala bilang isang lehitimong katawan ng alinman sa mga awtoridad ng Crimean o ng mga awtoridad ng Ukrainian. Ang bagong Konstitusyon ng Crimea, na pinagtibay noong Nobyembre 1995, ay hindi nagbibigay ng parliamentaryong quota para sa mga katutubo at deportado na mga tao. Ang bagong Konstitusyon ng Ukraine, na pinagtibay ng Verkhovna Rada noong 1996, sa seksyong "Autonomous Republic of Crimea", ay hindi rin nagbibigay para sa mga konsepto ng "katutubo" o "deported" na mga tao.
Ang mga halalan sa Crimean parliament na naganap noong tagsibol ng 1998 ay hindi nagbigay sa mga Tatar ng isang solong upuan (ang tanging Crimean Tatar sa bagong Supreme Soviet ay nahalal mula sa listahan ng Communist Party); 2 Crimean Tatars (kabilang ang Mustafa Dzhemil) ay nahalal sa Verkhovna Rada ng Ukraine - ayon sa mga listahan ng "Rukh".
Espirituwal na Pangangasiwa ng mga Muslim ng Crimea
Ang unang DUM sa Crimea ay nabuo sa panahon ng paghahari ni Tsar Alexander I noong 1788 (Tavricheskoe DUM, nakasentro sa Simferopol). Noong 1920s. Ang SAM ay na-liquidate (noong 1924 ang Crimean Central Muslim People's Administration of Religious Affairs na pinamumunuan ng mufti ay nilikha, na sa lalong madaling panahon ay nawala). Noong 1941-44, sa panahon ng pananakop ng mga Aleman sa Crimea, pinahintulutan nilang makuha muli ng mga Tatar ang kanilang mga moske (250 mosque ang binuksan) at mga madrasah; Ang "mga komite ng Muslim" ay nilikha, ngunit hindi sila pinahintulutang ibalik ang muftiate. Noong 1991, nabuo ang Kadiat (Espirituwal na Pangangasiwa) ng mga Muslim ng Crimea, na may katayuan ng isang muhtasibat sa loob ng DUMES. Si Seid-Jalil Ibragimov ang naging unang mufti ng Crimea (sa ilalim niya, noong 1995, kasama ng SAM ang 95 na parokya; ang pinaka marunong bumasa at sumulat sa kanyang henerasyon sa mga Crimean Tatars, nagtapos siya sa Bukhara madrasah at sa Islamic Institute sa Tashkent); noong 1995, si Nuri Mustafayev ay naging mufti, na mas neutral kaysa sa kanyang nauna na relasyon sa chairman ng SAM ng Ukraine A. Tamim (ang pinuno ng mga Habashist, na hindi kinikilala ng mga Tatar ng Ukraine, ay may napakagandang relasyon sa mga pamahalaan ng Ukraine at suporta mula sa mga Caucasians, Lebanese at Palestinian Arab, atbp. Shafi'i), at mas mabuting relasyon sa mga Turko (ngunit hindi gaanong marunong bumasa at sumulat sa larangan ng Islam). [Si Said-Jalil-khazrat ay umalis na ngayon upang mag-aral sa Riyadh.]
Ang gobyerno at pribadong organisasyon ng Turkey, mga organisasyong pangkawanggawa mula sa mga bansang Arab at Muslim ay nagbibigay ng tulong sa mga Crimean Tatar sa pagpapanumbalik ng kanilang pambansang kultura at relihiyon. Pinondohan nila ang pagtatayo ng mga mosque sa mga bagong pamayanan na itinayong muli ng mga Tatar. Ngunit ang pagpapanumbalik ng mga sinaunang moske sa mga lungsod ng Crimea, pati na rin ang tulong sa pag-unlad ng socio-economic ng Crimean Tatars, ay nangangailangan ng isang mas aktibong pakikilahok ng mga estadong Islamiko.
Sa kasalukuyan, mayroong 186 na pamayanang Muslim na nakarehistro sa Crimea, 75 na mga moske ang gumagana (Hunyo 1998), karamihan sa mga ito ay inangkop na mga gusali. Noong Disyembre 1997, ang pamayanang Muslim ng Bakhchisarai, na may suporta ng Mejlis, ay sumakop sa isang moske sa teritoryo ng palasyo-museum ng Khan.
Karaite
Ang Karaims (Karai, Karailar - mula sa Hebrew na "pagbabasa") ay isang taong Turkic na nagsasalita ng isang espesyal na wikang Turkic (ang Karaite na wika ng Kipchak subgroup, ang pagsulat ay Hebrew), na nagpahayag ng isang espesyal na kalakaran ng Hudaismo - Karaite, o Karaism, na itinatag noong ang ika-8 siglo ng Mesopotamiang Hudyo na si Ben-David. Kinikilala ng mga Karaite ang Lumang Tipan (Torah at iba pang mga aklat), ngunit, hindi katulad ng ibang mga Hudyo, hindi nila kinikilala ang Talmud. Bagaman mayroong higit sa 20 libong Karaites sa buong mundo - sa Egypt (Cairo), Ethiopia, Turkey (Istanbul), Iran, at ngayon higit sa lahat sa Israel - ang Karaites ng Crimea (at ang kanilang mga inapo sa Lithuania, Poland, Ukraine at Russia) ay itinuturing na isang espesyal na pangkat etniko na nauugnay sa mga Karaite sa Gitnang Silangan sa pamamagitan lamang ng isang relihiyon, ngunit may ibang pinagmulan at ibang katutubong wika. Ayon sa pinakakaraniwang bersyon ng kanilang pinagmulan, sila ay mga inapo ng mga Khazar (ang Crimea ay bahagi ng Khazar Kaganate) na nagpapahayag ng Hudaismo. Matapos ang pagkatalo ng Khazaria noong ika-10 siglo, ang karamihan sa mga Khazar ay nakipag-asimilasyon sa ibang mga tao (tulad ng inaangkin ni Douglas Reed sa kanyang aklat na "The Question of Zion" batay sa mga gawa ng ilang mga mananalaysay, ang gayong malaking masa ng mga tao ay hindi matanggap. walang bakas; ang mga inapo ng mga Khazar, na nagpatibay ng mga wika ng kanilang mga kapitbahay, ngunit hindi nagbago ng kanilang relihiyon, sabi ni D. Reed, ay ang mga Hudyo ng Ashkenazi ng Silangang Europa: ang estado ng Lithuanian-Polish, ang Imperyo ng Russia , Romania, atbp.), habang ang isang mas maliit na bahagi, na tila may pagkakaiba sa iba pang mga Khazar, ay nanatili sa Crimea at naging mga Karaite. Sila ay nanirahan sa Crimea sa mga lungsod ng kuta ng Chufut-Kale at Mangup-Kale, at sinakop ang isang napakarangal na posisyon sa korte ng khan. Sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, ang bahagi ng mga Karaites, kasama ang isang maliit na sangkawan ng Crimean Tatars, ay umalis patungong Lithuania, sa Grand Duke Vitovt, na nanirahan sa kanila sa paligid ng lungsod ng Trakai at ginagarantiyahan sila ng kalayaan sa relihiyon at wika (ang ang mga inapo ng mga Tatar na iyon ay mga modernong Lithuanian Tatar, at ang mga inapo ng mga Karaite - mga 300 katao - ay naninirahan pa rin sa Trakai, at sila lamang ang nagpapanatili ng wikang Karaite). Ang isa pang grupo ng mga Karaites pagkatapos ay nanirahan sa Galicia at Volyn (ang mga lungsod ng Lutsk, Galich, Krasny Ostrov, atbp. - modernong kanlurang Ukraine). Ang mga grupong Trakai at Galich-Lutsk ay binuo nang nakapag-iisa mula sa mga Crimean Karaites. Nang sumapi ang Crimea sa Russia noong 1783, nais ng mga Turko na ilikas ang mga Karaite sa Albania. Gayunpaman, ang mga pinuno ng Russia, simula kay Catherine II, ay tinatrato sila ng mabuti (sa kaibahan sa kanilang saloobin sa mga Hudyo). Ang mga Karaite ay ang mga may-ari ng mga plantasyon ng tabako at prutas, mga minahan ng asin (ang mga Hudyo ay maliliit na artisan at mangangalakal). Noong 1837, nabuo ang Tauride Spiritual Administration ng Karaites (sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Spiritual Administrations of Muslims); ang tirahan ng gakham - ang pinuno ng klero ng Karaite - ay si Evpatoria. Sa panahon ng rebolusyon at digmaang sibil sa Russia noong 1918-20. Ang mga Karaite ay lumahok dito pangunahin sa gilid ng mga puti. Pagkatapos ng rebolusyon, ang lahat ng mga relihiyosong gusali ng Karaites (kenases) sa Crimea ay isinara, kabilang ang gitnang kenasa sa Yevpatoria, kung saan itinatag ang isang museo ng ateismo (hanggang sa 1940s, ang tanging kenasa ng mga Karaite na pinatatakbo sa Trakai, Lithuania) . Ang pambansang aklatan - "karay bitikligi" ay nawasak. Matapos ang pagkamatay ng huling Gahan noong huling bahagi ng dekada 80. walang nahalal na pumalit sa kanya, at sa gayon ay halos gumuho ang mga institusyong pangrelihiyon.
Noong 1897 ang kabuuang bilang ng mga Karaite sa Russia ay 12.9 libo. Noong 1926, mayroong 9 na libong Karaites sa loob ng mga hangganan ng USSR, at 5 libo sa ibang bansa (pangunahin ang Lithuania at Poland). Noong 1932 sa USSR - 10 libo (pangunahin sa Crimea), sa Poland at Lithuania - mga 2 libo. Bago ang digmaan, mayroong mga 5 libong Karaites sa Crimea. Sa panahon ng digmaan, hindi inuusig ng mga Aleman ang mga Karaite (hindi katulad ng mga Hudyo), kung saan mayroong isang espesyal na utos mula sa German Ministry of Internal Affairs (1939) na ang "sikolohiya ng lahi" ng mga Karaites ay hindi Hudyo (bagaman ang mga Karaite sa Ang Krasnodar at Novorossiysk ay inuusig). Gayunpaman, pagkatapos ng digmaan, ang proseso ng paglipat ng mga Karaite sa ibang bansa, at higit sa lahat sa Israel, at, higit sa lahat, ang pinakamalakas na asimilasyon ng mga Ruso, ay unti-unting nagkakaroon ng momentum. Noong 1979, mayroong 3.3 libong Karaites sa buong USSR, kung saan 1.15 libo ang nasa Crimea. Noong 1989 sa USSR - 2.6 thousand, kung saan sa Ukraine - 1.4 thousand (kabilang ang Crimea - 0.9 thousand, pati na rin sa Galicia, Volhynia, Odessa), sa Lithuania - 0 , 3 thousand, sa Russia - 0.7 thousand. Noong 1990s. tumindi ang pambansang kilusan, binuksan ang mga kenasa sa Vilnius, Kharkov, pinlano ang pagbubukas ng mga kenasa sa Evpatoria. Gayunpaman, ang malinaw na pababang kalakaran sa pambansang kamalayan sa sarili ay nag-iiwan ng maliit na pagkakataon para sa bansang ito. Ang wika, maliban sa mga Karaites ng Lithuania, ay kilala lamang sa mas lumang henerasyon.
Ngayon ay hindi hihigit sa 0.8 libong Karaites sa Crimea, na 0.03% ng populasyon ng Crimea. Gamit ang katayuan ng "katutubong mamamayan ng Crimea" (kasama ang Crimean Tatars at Krymchaks), mayroon silang 1 upuan (sa 98) sa parlyamento ng republika, alinsunod sa mga susog sa Batas "Sa halalan sa Supreme Council of Crimea" na pinagtibay noong Oktubre 14, 1993 (ang bagong Konstitusyon ng Crimea 1995 at ang bagong Konstitusyon ng Ukraine noong 1996 ay nag-aalis sa kanila ng naturang quota).
Krymchaks
Ang Krymchaks (Crimean Jews) ay nanirahan sa Crimea mula noong Middle Ages. Sila ay nakikilala mula sa iba pang mga grupo ng mga Hudyo (Ashkenazi at iba pa), na lumitaw sa Crimea nang maglaon, noong 18-19 na siglo. kolokyal(espesyal na diyalekto ng wikang Crimean Tatar) at tradisyonal na paraan ng pamumuhay. Sa 14-16 na siglo. ang kanilang pangunahing sentro ay ang lungsod ng Kaffa (modernong. Feodosia), sa pagtatapos ng ika-18 siglo. - Karasu-Bazar (modernong Belogorsk), mula 1920s - Simferopol. Noong ika-19 na siglo, ang Krymchaks ay isang maliit, mahirap na komunidad na nakikibahagi sa mga crafts, agriculture, horticulture at viticulture at trade. Sa simula ng ika-20 siglo. Nanirahan din si Krymchaks sa Alushta, Yalta, Evpatoria, Kerch, gayundin sa labas ng Crimea - sa Novorossiysk, Sukhumi, atbp. Ang mga kinatawan ng Krymchaks ay nakibahagi sa kilusang Zionist. Noong 1941-42. karamihan sa mga Krymchak ay namatay sa panahon ng pananakop ng mga Aleman sa Crimea. Noong 1970s at 90s. ang mataas na antas ng paglipat sa Israel ay halos humantong sa pagkawala ng mga taong ito mula sa Crimea at mga bansa ang dating USSR... Ang bilang ng mga Krymchaks sa Crimea bago ang digmaan ay 7.5 libo, noong 1979 - 1.05 libo, noong 1989 - 679 katao, noong 1991 - 604 katao. (o mas mababa sa 0.02% ng modernong populasyon ng Crimea). Sa kasalukuyan, itinuturing na isa sa mga "katutubong mamamayan ng Crimea" (kasama ang mga Crimean Tatars at Karaites), mayroon silang 1 upuan (sa 98) sa parlyamento ng republika, alinsunod sa mga susog sa Batas "Sa halalan to the Supreme Soviet of Crimea", pinagtibay noong 14.10.93 ( ang bagong Konstitusyon ng Crimea noong 1995 at ang bagong Konstitusyon ng Ukraine noong 1996 ay nag-aalis sa kanila ng naturang quota).
Crimean Armenians, Bulgarians, Greeks at Germans
Noong 1941, sa pamamagitan ng utos ng pamahalaang Sobyet, humigit-kumulang 51 libong Aleman ang ipinatapon mula sa Crimea patungo sa silangang mga rehiyon ng USSR; noong Mayo 1944, pagkatapos ng pagpapalaya ng Crimea mula sa mga Nazi, ang Crimean Tatars at ang mga labi ng Crimean Germans (0.4 thousand) ay ipinatapon; Pagkalipas ng isang buwan, noong Hunyo, ang parehong kapalaran ay nangyari sa mga Greeks (14.7, o 15 thousand), Bulgarians (12.4 thousand) at Armenians (9.6, o 11 thousand), pati na rin ang mga dayuhang naninirahan sa Crimea: 3.5 thousand Greeks, 1.2 libong Germans, Italians, Romanians, Turks, Iranians, atbp.
mga Armenian kilala sa Crimea mula noong ika-11 siglo. Sa 11-14 na siglo. lumipat sila sa peninsula mula sa Amshen at Ani (Asia Minor), higit sa lahat ay nanirahan sa mga lungsod ng Kaffa (Feodosia), Solkhat (Old Crimea), Karasubazar (Belogorsk), Orabazar (Armyansk). Sa 14-18 siglo. Ang mga Armenian ay pumangalawa sa bilang sa Crimea pagkatapos ng mga Tatar. Sa hinaharap, ang kolonya ay napunan ng mga imigrante mula sa Armenia, Turkey, Russia. Mula noong ika-12 siglo, nagtayo sila ng 13 monasteryo at 51 simbahan sa Crimea. Noong 1939, 13 libong mga Armenian ang nanirahan sa Crimea (o 1.1% ng kabuuang populasyon ng republika). Matapos ang deportasyon noong 1944, ang mga Armenian ay nagsimulang manirahan muli sa Crimea noong 1960s. - mga imigrante mula sa Armenia, Nagorno-Karabakh, Georgia, Gitnang Asya. Noong 1989, mayroong 2.8 libong mga Armenian sa Crimea (kung saan 1.3 libo ang mga mamamayan). Maliit na bahagi lamang sa kanila ang mga inapo ng mga ipinatapon mula sa Crimea pagkatapos ng digmaan.
Bulgarians lumitaw sa Crimea sa pagtatapos ng 18-19 na siglo. kaugnay ng mga digmaang Ruso-Turkish. Noong 1939, 17.9 libong Bulgarians (o 1.4%) ang nanirahan sa Crimea. Dahil sa pagganap ng Bulgaria sa panahon ng digmaan ng 1941-45. sa panig ng Nazi Germany, lahat ng Bulgarians ay pinaalis sa Crimea. Ngayon ang kanilang pagpapauwi ay hindi gaanong organisado (kumpara sa ibang mga bansa).
mga Griyego nanirahan sa Crimea mula noong unang panahon, na mayroong maraming kolonya dito. Mga inapo ng mga sinaunang Griyego - mga imigrante mula sa Trebizond Empire- "Romeus" kasama ang kanilang katutubong Crimean Tatar na wika at modernong Griyego (Mariupol dialect) - naninirahan sa rehiyon ng Bakhchisarai, sa maramihan ay inalis noong 1779 mula sa Crimea hanggang sa hilagang baybayin ng Dagat ng Azov sa rehiyon ng Mariupol (kasalukuyang rehiyon ng Donetsk ng Ukraine). Ang mga naninirahan sa modernong panahon (17-19 na siglo) - "Hellenes" kasama ang Modernong Griyego (sa anyo ng dimotic) na wika at ang mga Pontian na may Pontic dialect ng Bagong wikang Griyego - nanirahan sa Kerch, Balaklava, Feodosia, Sevastopol, Simferopol, atbp. Noong 1939, ang mga Griyego ay umabot sa 1.8% ng populasyon ng republika (20.7 libo). Ang deportasyon noong 1944 ay nag-iwan ng napakahirap na sikolohikal na marka sa pambansang kamalayan ng mga Griyego; hanggang ngayon, marami sa kanila, kapag bumalik sa peninsula, ay ginusto na huwag i-advertise ang kanilang nasyonalidad (kahit pagkatapos ng 1989, ang mga Griyego ay halos hindi nakarehistro sa Crimea); mayroong isang malakas na setting para sa pagpunta sa Greece. Kabilang sa mga bumalik sa Crimea, isang makabuluhang bahagi ang mga inapo ng Pontic Greeks, na ipinatapon noong 1944-49. mula sa iba't ibang rehiyon ng North Caucasus; gayundin, ang mga Crimean Greek ay nanirahan sa North Caucasus.
mga Aleman nagsimulang punuan ang Crimea mula pa noong panahon ni Catherine II. Ito lamang ang isa sa mga grupo ng mga lumang-timer ng Crimean na hindi gaanong nakikihalubilo sa mga Crimean Tatars at halos wala nang hiniram mula sa mga Tatar (ni sa wika o sa kultura). Sa kabaligtaran, nasa ika-20 siglo na. ang mga Aleman-mga taong-bayan sa Simferopol, Yalta at iba pa ay hindi naiiba sa kanilang pang-araw-araw na buhay mula sa mga Ruso. Noong 1939, mayroong 51.3 libong Aleman sa Crimea, o 4.6% ng populasyon ng republika. Karamihan sa kanila ay pinalayas noong 1941, isang maliit na bahagi - noong 1944. Ngayon, ang parehong mga inapo ng Crimean Germans at ang mga Germans ng rehiyon ng Volga at iba pang mga lugar ay bumalik sa Crimea (lahat ng mga Germans mula sa European na bahagi ng Russia at Ukraine ay ipinatapon sa simula ng digmaan). Sa pagbabalik nila, marahil, nakakaranas sila ng pinakamababang kahirapan kumpara sa ibang mga tao. Ni ang lokal na populasyon, o ang Crimean na awtoridad, o ang Ukrainian na awtoridad ay may anumang laban sa kanilang pagbabalik, at kahit na, sa kabaligtaran, sila sa lahat ng posibleng paraan ay inaanyayahan ang mga Aleman na manirahan sa Crimea (umaasa ba sila para sa isang daloy ng pananalapi mula sa Alemanya? ).
Noong Nobyembre 1, 1997, humigit-kumulang 12 libong Bulgarians, Armenian, Greeks at Germans ang bumalik sa Crimea ("NG", Disyembre 1997). Ang lahat ng mga grupong ito, bilang mga inapo ng "deported people", ay mayroong 1 upuan sa parlyamento ng republika mula sa 98, ayon sa mga susog sa batas na "Sa halalan sa Supreme Soviet of Crimea", na pinagtibay noong Oktubre 14, 1993 (ang bagong Konstitusyon ng Crimea noong 1995 at ang bagong Konstitusyon ng Ukraine noong 1996. huwag magbigay ng mga naturang quota).
Mga Hudyo ng Ashkenazi noong 1930s. nagkaroon ng rehiyon ng Jewish national (Larindorf) sa Crimea; bilang karagdagan, ang mga Hudyo ay nanirahan sa mga rehiyon ng Evpatoria, Simferopol, Dzhankoy at Freidorf (kanlurang Steppe Crimea). Ang bilang ng mga Hudyo sa Crimea noong 1926 - 40 thousand, 1937 - 55 thousand (5.5%), 1939 - 65.5 thousand, o 5.8% (kabilang ang Krymchaks -?), Noong 1989 - 17 thousand. (0.7%).
Ang pinaka-kapani-paniwalang bersyon ng maraming matalim na pagliko sa kapalaran ng Crimea ay nakalagay sa "NG" 03/20/98 sa artikulo ng Ph.D., Associate Professor S.A. Usov "How Russia Lost Crimea". Ang artikulong ito ay direktang nagsasalita tungkol sa papel ng mga Hudyo sa malungkot na kapalaran ng Crimean Tatars, Germans at iba pang mga problema. Matapos ang rebolusyon ng 1917 (kilala ang papel ng mga Hudyo sa rebolusyon) at ang digmaang sibil, humigit-kumulang 2.5 milyong Hudyo ang nanatili sa teritoryo ng USSR, i.e. kalahati ng kanilang bilang sa gumuhong Imperyo ng Russia. Karamihan sa kanila ay nanirahan sa Ukraine at Belarus. Noong 1923, pagkatapos ng malawakang pagkamatay ng higit sa 100 libong mga tao mula sa taggutom noong 1921-22, kung saan ang karamihan ay Crimean Tatars, ang USSR at ang USA ay halos sabay na nagsimulang talakayin ang ideya ng paglikha ng isang pambansang awtonomiya ng mga Hudyo sa pamamagitan ng resettling Hudyo mula sa Belarus, Ukraine at Russia sa lupain sa rehiyon ng Black Sea. Sa USA, ang ideyang ito ay itinulak ng Jewish charitable organization na "Joint", at sa USSR - ng mga piling tao ng mga intelligentsia ng kabisera, malapit kina Maria Ulyanova at Nikolai Bukharin. Noong taglagas ng 1923, isang ulat ang ipinakita sa Politburo sa pamamagitan ng Kamenev na may isang panukala na lumikha ng 1927 awtonomiya ng estado ng mga Hudyo sa loob ng mga rehiyon ng Odessa - Kherson - Northern Crimea - ang baybayin ng Black Sea hanggang Abkhazia, kasama. Sochi. Ang mga tagasuporta ng lihim na proyektong ito ay sina Trotsky, Kamenev, Zinoviev, Bukharin, Rykov, Tsyurupa, Sosnovsky, Chicherin, atbp. Unti-unting tinatalakay ang proyekto ay binawasan ang teritoryo ng di-umano'y Jewish autonomy (at noong Enero 1924 na ang Jewish Autonomous Soviet Socialist Republic, federated with Russia) sa laki ng Northern Crimea. Ang "Crimean Project" ay tumanggap ng malawak na suporta sa mga lupon ng mga Judiong financier ng Kanluran, sa hinaharap na mga pangulo ng US na sina Hoover at Roosevelt, mga pinuno ng World Zionist Organization, at kasama sa agenda ng Jewish Congress of America sa Philadelphia. Ang Kongreso ng US, bagama't wala itong diplomatikong relasyon sa Soviet Russia, ay nagpasya na tustusan ang Crimean Project sa pamamagitan ng Joint organization. Pagkatapos nito, ang Politburo ng Komite Sentral ng CPSU (b), batay sa ulat ni Kalinin, ay nagpatibay ng isang resolusyon sa posibilidad ng pag-aayos ng awtonomiya ng mga Hudyo sa Crimea. Nagsimula ang resettlement ng mga Hudyo sa Steppe Crimea; Ang tumaas na lihim ng proyekto ay "pinasabog" ng chairman ng Ukrainian All-Russian Central Executive Committee, Petrovsky, na nagbigay ng isang pakikipanayam kay Izvestia, pagkatapos nito ang sitwasyon sa Crimea ay tumaas nang husto. Nagsimula ang kaguluhan ng Crimean Tatars at Germans; ang Tatar intelligentsia, sa pagsalungat sa awtonomiya ng mga Hudyo, ay nagnanais na lumikha ng isang Aleman sa hilaga ng Crimea. Noong unang bahagi ng 1928, si Veli Ibraimov, ang chairman ng Crimean Central Executive Committee, na talagang nanguna sa sabotahe ng mga utos ng Moscow na maglaan ng lupain sa mga Hudyo sa steppe na bahagi ng Crimea, ay inaresto at binaril pagkalipas ng tatlong araw. Pagkatapos nito, sa ilalim ng personal na kontrol ng Menzhinsky GPU, ang saradong pagsubok na "63" ay ginawa, ayon sa kung saan, para sa paglaban sa kolonisasyon ng mga Hudyo ng Crimea, sila ay ipinatapon sa Solovki at doon nila binaril ang pamumulaklak ng pambansang intelihente ng Tatar. Ang kaguluhan ng mga Crimean German ay malupit na pinigilan. Sa layuning palayain ang mga lupain para sa resettlement ng mga Hudyo sa Crimea, ang Presidium ng Central Executive Committee ng USSR ay agarang inaprubahan ang isang espesyal na batas na kumikilala sa mga pondo ng North Crimean bilang mga lupain ng all-Union significance para sa mga pangangailangan ng resettlement ng USSR; kasabay nito, humigit-kumulang 20 libong Crimean Tatar ang ipinatapon sa mga Urals. Nagsimula ang malawakang pagkuha ng lupa para sa mga bagong settler. Sa kabuuan, 375 libong ektarya ang na-withdraw - pinlano nitong i-reset ang 100 libong mga Hudyo dito at ipahayag ang isang republika. Noong Pebrero 19, 1929, sa isang kapaligiran ng mas mataas na lihim, isang kasunduan ang nilagdaan sa pagitan ng Joint at ng gobyerno ng USSR sa pagpopondo ng proyekto ng Crimean ng mga Amerikano, ayon sa kung saan ang Joint ay naglaan ng 900 libong dolyar bawat taon para sa 10 taon sa 5% kada taon. Ang pagbabayad ng utang ay dapat na magsimula noong 1945 at magtatapos noong 1954. Ang gobyerno ng USSR ay nagsagawa ng pag-isyu ng mga bono para sa buong halaga ng utang at ilipat ang mga ito sa Pinagsamang, at ang organisasyong ito ay namahagi ng mga bahagi sa mga mayayamang Amerikanong Hudyo - kabilang ang Rockefeller, Marshall, Roosevelt, Hoover at iba pa. Sa kabuuan, noong 1936, inilipat ng "Joint" ang higit sa 20 milyong dolyar sa panig ng Sobyet. Sa oras na iyon, si Stalin ay nagtataguyod na ng isang patakaran ng pagsira sa kanyang mga kakumpitensya - Trotsky, Kamenev, Zinoviev, at iba pa. Di-nagtagal, nagpasya si Stalin na bumuo ng dalawang rehiyong Hudyo sa Crimea (sa halip na isang autonomous na republika), at isang autonomous na rehiyon ay nilikha noong Malayong Silangan sa Birobidzhan; nang maglaon, nawasak ang lahat na nakibahagi sa proyekto ng isang republika ng mga Hudyo sa Crimea. Gayunpaman, ang mga Aleman ay hindi walang dahilan na ipinatapon mula sa Crimea noong 1941 - naghiganti sila para sa kanilang mga aksyong anti-Hudyo. Nang ang Crimea ay sinakop ng mga tropang Nazi, ang sama ng loob laban sa Moscow sa liwanag ng "Crimean project" ang pangunahing dahilan ng alyansa ng Crimean Tatars sa mga pasistang Aleman. Sa pagsiklab ng digmaan kay Hitler, napilitang muling isaalang-alang ni Stalin ang kanyang patakaran sa mga Hudyo; nilikha ang Jewish Anti-Fascist Committee (EAK). Sa Estados Unidos, ang mga kinatawan ng EAK ay pinaalalahanan ng mga obligasyon ng USSR na may kaugnayan sa utang ng Crimean Project; ilang sandali, ang katuparan ng mga obligasyong ito ay ang pangunahing kondisyon para sa pagpapalawig ng Marshall Plan sa USSR. Noong 1944, isang petisyon mula sa mga pinuno ng JAC ang ipinadala kay Stalin upang lumikha ng isang republika ng mga Hudyo sa Crimea, at ngayon ito ay hindi lamang tungkol sa hilagang mga rehiyon ng Crimea, ngunit tungkol sa buong peninsula. Noong Mayo 1944 Crimean Tatar, at pagkaraan ng isang buwan ang mga Armenian, Bulgarian at Griyego ay ipinatapon mula sa Crimea. Sinimulan na ng mga pinuno ng JAC na ipamahagi sa kanilang mga sarili ang pinakamataas na posisyon sa hinaharap na republika. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang sandali, sinuportahan ng USSR ang pagbuo ng isang estadong Hudyo sa Palestine. Si Stalin ay muling nagsimulang magkaroon ng mga sukat ng hinala tungkol sa mga Hudyo, isang demanda ang sinimulan laban sa mga pinuno ng JAC; pagkatapos ng biglaang pagkamatay ni Stalin noong 1953, natapos ang kampanyang ito. Ang desisyon ni Khrushchev na ilipat ang Crimea sa Ukraine ay sanhi ng katotohanan na ang All-Russian Central Executive Committee ng RSFSR ay kinuha ang obligasyon na maglaan ng lupa para sa resettlement ng mga Hudyo sa Crimea sa ilalim ng isang kasunduan sa Joint. Kaya, ang paglipat ng Crimea sa Ukraine ay naglalayong isara ang isyu ng obligasyon sa mga organisasyong Zionist ng Estados Unidos na maglaan ng lupa at lumikha ng isang estadong Hudyo sa Crimea.
Ang kuwentong ito ay hindi direktang binanggit ng mga eksperto ng Applied Social Research Company at ng Center for Management Design S, Gradirovsky at A. Tupitsyn sa artikulong "Diasporas in a Changing World" ("Commonwealth of NG", ј7, Hulyo 1998), nagsasabing: "Hindi bababa sa dalawang pagtatangka upang gawing isang Jewish Autonomous Region ang Crimea noong 1920s at huling bahagi ng 1940s." (p. 14).
Konklusyon
Sa konklusyon, nais kong lalo na tandaan ang mga pangunahing uso na nagpapakilala sa bansang Crimean Tatar ngayon, pagkatapos ng maraming taon ng pagkatapon at ang mga paghihirap sa paghahanap ng sariling bayan:
- Sa loob ng 50 taon ng kanilang buhay sa deportasyon, ganap na binago ng Crimean Tatar ang ritmo ng buhay at propesyonal na oryentasyon sa larangan ng produksyon, mula sa rural na bakal hanggang sa karaniwang isang urbanisadong bansa.
- Ang pangkalahatang antas ng edukasyon ng mga tao ay lumago.
- Ang nangingibabaw na mga tampok ay napakalaking kapasidad para sa trabaho at isang aktibong posisyon sa buhay.
- Walang mga dependent moods.
- Napalakas ang sariling pananaw ng mga tao bilang isang bansa. Ang maginoo na paghahati sa tats at nogai ay nawawala.
- Tumindi ang damdaming nasyonalista sa mga kabataan.
- Ang pag-unlad ng kultura at wika ay lubhang nabagal.
- Ang relihiyon at marami sa mga canon nito ay ginawang pambansang kaugalian at tradisyon.
- Ang espirituwal na batayan ng pananaw sa mundo ng Crimean Tatars ay ang pag-ibig sa Inang-bayan at ang pagnanais na bumalik sa Crimea.
- Hindi tinanggap ng Crimean Tatars ang ideolohiya ng estado, na paulit-ulit na nakaranas ng panlilinlang at hindi pagkakapare-pareho nito.
- Nagkaroon ng isang palaging pakiramdam ng pagiging "mababa" at, bilang isang resulta, pag-igting sa isip sa gitna ng buong mga tao.
- Posibleng sabihin ang diskriminasyon batay sa etnisidad sa lahat ng larangan ng pampublikong buhay.
- Hindi pagkakatugma sa pagitan ng kaisipan ng bansa at posisyon nito sa istruktura ng estado ng bansa (Crimea).
- Kakulangan ng mga prospect para sa pambansang kaunlaran.
Ngayon, higit kailanman, hindi lamang isang-dalawang beses na tulong ang kailangan, ngunit naka-target na suporta para sa isang buong hanay ng mga programang pang-ekonomiya, kultura, panlipunan, relihiyon at pang-edukasyon upang palakasin ang napakaalog na posisyon ng Crimean Tatar upang palakasin ang Islam at mga Muslim sa Crimea.
Mga Tala:
Ilang luma at bagong pangalan mga pangunahing lungsod Crimea
Panitikan
- Mga publikasyon sa "Nezavisimaya Gazeta" para sa Hunyo 1996, Disyembre 1997, atbp.
- Crimean Tatar: mga problema sa pagpapauwi. RAS, Institute of Oriental Studies, M., 1997.
- Chervonnaya S. Crimean Tatar National Movement (1991-1994). RAS,
- Institute of Ethnology and Anthropology, M., 1994.
- Mga tao ng Russia. Encyclopedia. M., Publishing house na "BRE", 1994.
- Kaya ito ay. Mga pambansang panunupil sa USSR 1919-1952. Sa 3 volume. M., 1993.
- Crimean Tatar. 1944-1994. Minsk, 1994.
- Iskhakov D. Tatar. Naberezhnye Chelny, 1993.
- Starchenkov G. Crimea. Ang mga pagbabago ng kapalaran. // Asia at Africa ngayon. ј10-97.
- Landa R. Islam sa kasaysayan ng Russia. M., 1995.
- Polkanov Y. Karai - Crimean Karaites-Turks. // "NG-Science", 12.01.1998, p. 4.
- Mikhailov S. Nakaraan at kasalukuyan ng mga Karaites. // Asia at Africa ngayon. ј10-97.
- Ivanova Yu. Mga problema ng interethnic na relasyon sa rehiyon ng Northern Azov at Crimea: kasaysayan at kasalukuyang estado. RAS, Institute of Ethnology and Anthropology. M., 1995.
- Atlas ng USSR.
- Usov S.A. Paano Nawala ng Russia ang Crimea. "NG", 03/20/98, p. 8.
- Bahrevsky E. et al. Isang springboard para sa pundamentalismo? "Commonwealth of NG", ј6, 1998, p.4.
