Digmaan at Kapayapaan unang 4 na kabanata

197. Ang buong Moscow ay nagsasalita lamang tungkol sa digmaan. Ang isa sa dalawa kong kapatid ay nasa ibang bansa na, ang isa naman ay kasama ng mga guwardiya na nagmamartsa patungo sa hangganan. Ang ating mahal na soberanya ay umalis sa Petersburg at, ipinapalagay, ay nagnanais na ilantad ang kanyang mahalagang pag-iral sa mga aksidente ng digmaan mismo. Nawa'y ipagkaloob ng Diyos na ang halimaw na Corsican, na bumabagabag sa katahimikan ng Europa, ay ibinagsak ng isang anghel, na itinalaga sa atin ng makapangyarihan sa lahat sa kanyang kabutihan bilang isang pinuno. Not to mention my brothers, inagaw sa akin ng digmaang ito ang isa sa mga relasyong pinakamalapit sa puso ko. Pinag-uusapan ko ang tungkol sa batang si Nikolai Rostov, na, sa kanyang sigasig, ay hindi nakayanan ang hindi pagkilos at umalis sa unibersidad upang sumali sa hukbo. Ipinagtatapat ko sa iyo, mahal na Marie, na, sa kabila ng kanyang pambihirang kabataan, ang kanyang pag-alis sa hukbo ay isang malaking kalungkutan para sa akin. Ang binata, na sinabi ko sa iyo noong nakaraang tag-araw, ay may napakaraming maharlika, tunay na kabataan, na bihira mong makilala sa ating siglo sa pagitan ng ating dalawampung taong gulang! Lalo na't napaka-prangka at puso niya. Siya ay napakalinis at puno ng mga tula na ang aking relasyon sa kanya, sa lahat ng panandalian nito, ay isa sa pinakamatamis na kasiyahan ng aking kaawa-awang puso, na nagdusa nang labis. Sasabihin ko sa iyo balang araw ang ating paghihiwalay at lahat ng sinabi sa paghihiwalay. Ang lahat ng ito ay sariwa pa rin ... Ah! mahal na kaibigan, masaya ka na hindi mo alam ang nag-aalab na kasiyahan, ang nag-aapoy na kalungkutan. Masaya ka dahil ang huli ay kadalasang mas malakas kaysa sa una. Alam na alam kong napakabata pa ni Count Nicholas para maging kahit ano maliban sa kaibigan ko. Ngunit ang matamis na pagkakaibigang ito, itong napaka-makatula at napakalinis na relasyon, ang kailangan ng aking puso. Ngunit sapat na tungkol doon. Ang pangunahing balita na sumasakop sa buong Moscow ay ang pagkamatay ng matandang Count Bezukhov at ang kanyang pamana. Isipin, tatlong prinsesa ang tumanggap ng kaunti, si Prince Vasily ay wala, at si Pierre ang tagapagmana ng lahat at, bukod dito, kinikilala bilang lehitimong anak at samakatuwid ay si Count Bezukhov at ang may-ari ng pinakamalaking kapalaran sa Russia. Sinabi nila na si Prinsipe Vasily ay gumanap ng isang napaka-kasuklam-suklam na papel sa buong kuwento at na siya ay umalis papuntang Petersburg na nahihiya. Ipinagtatapat ko sa iyo, hindi ko naiintindihan ang lahat ng mga bagay na ito ng espirituwal na kalooban; Alam ko lang na dahil ang binata, na kilala nating lahat sa pangalan ni Pierre, ay naging Count Bezukhov at ang may-ari ng isa sa pinakamagagandang kapalaran sa Russia, nalibang ako sa aking sarili sa mga obserbasyon sa pagbabago ng tono ng mga nanay na may nobya-anak na babae, at ang mga kabataang babae sa kanilang sarili na may kaugnayan sa ginoo, na (sa panaklong, maging ito ay sinabi) ay palaging tila sa akin napaka hindi gaanong mahalaga. Dahil sa dalawang taon na ngayon lahat ay nagpapasaya sa kanilang sarili sa paghahanap ng mga manliligaw para sa akin, na ako karamihan Hindi ko alam, ang marriage chronicle ng Moscow ay ginagawa akong Countess Bezukhova. Ngunit naiintindihan mo na hindi ko gusto ito sa lahat. Speaking of marriages. Alam mo ba na hindi pa nagtagal ang pangkalahatang tiyahin na si Anna Mikhailovna ay ipinagkatiwala sa akin, sa ilalim ng pinakadakilang lihim, na may isang plano upang ayusin ang iyong kasal. Ito ay hindi hihigit o mas mababa kaysa sa anak ni Prinsipe Vasily, Anatole, na nais nilang ikabit sa pamamagitan ng pagpapakasal sa isang mayaman at marangal na babae, at ang pagpili ng iyong mga magulang ay nahulog sa iyo. Hindi ko alam kung paano mo tinitingnan ang bagay na ito, ngunit itinuturing kong tungkulin kong ipaalam sa iyo. Napakagaling daw niya at mahusay na kalaykay. Narito ang lahat ng maaari kong malaman tungkol sa kanya.

Sa booth, na pinasok ni Pierre at kung saan siya gumugol ng apat na linggo, mayroong 23 bilanggo ng digmaan, tatlong opisyal at dalawang opisyal.

Lahat sila pagkatapos ay tila sa Pierre na parang nasa isang hamog na ulap, ngunit si Platon Karataev ay nanatili magpakailanman sa kaluluwa ni Pierre ang pinakamakapangyarihan at mahal na memorya at ang personipikasyon ng lahat ng uri at bilog na Ruso. Nang sumunod na araw, sa madaling araw, nakita ni Pierre ang kanyang kapitbahay, ang unang impresyon ng isang bagay na bilog ay ganap na nakumpirma: ang buong pigura ni Plato sa kanyang French overcoat na may sinturon ng isang lubid, sa isang cap at bast na sapatos, ay bilog, ang kanyang ulo ay bilog. ganap na bilog, ang kanyang likod, dibdib, balikat maging ang mga braso, na kanyang isinusuot, na parang laging may yakap, ay bilog; isang kaaya-ayang ngiti at malaking kayumanggi, malambot na mga mata ay bilog.

Si Platon Karataev ay dapat na higit sa 50 taong gulang, ayon sa kanyang mga kuwento tungkol sa mga kampanya kung saan siya ay lumahok bilang isang mahabang panahon na sundalo. Siya mismo ay hindi alam at hindi matukoy sa anumang paraan kung gaano siya katanda; ngunit ang kanyang mga ngipin, matingkad na puti at malakas, na lahat ay makikita sa kanilang dalawang kalahating bilog kapag siya ay tumawa (na madalas niyang gawin), ay pawang mabuti at buo; wala ni isang kulay-abo na buhok sa kanyang balbas at buhok, at ang kanyang buong katawan ay may hitsura ng flexibility at lalo na ang tigas at tibay.

Ang kanyang mukha, sa kabila ng pinong, bilog na mga wrinkles, ay may ekspresyon ng kawalang-kasalanan at kabataan; ang kanyang boses ay kaaya-aya at malambing. Ngunit ang pangunahing tampok ng kanyang talumpati ay spontaneity at kontrobersya. Tila hindi niya naisip ang kanyang sinabi at kung ano ang kanyang sasabihin; at mula dito nagkaroon ng isang espesyal na hindi mapaglabanan panghihikayat sa bilis at katapatan ng kanyang intonations.

Ang kanyang pisikal na lakas at liksi ay tulad sa simula ng kanyang pagkabihag na tila hindi niya maintindihan kung ano ang pagod at sakit. Araw-araw sa umaga at sa gabi siya, nakahiga, ay nagsabi - "Ihiga mo, Panginoon, na may isang bato, buhatin mo ito ng isang bola"; sa umaga, bumabangon, palaging kibit-balikat sa parehong paraan, ay nagsabi: "Nahiga akong nakakunot, bumangon at inalog ang aking sarili." At sa katunayan, sa sandaling siya ay humiga upang agad na makatulog na may isang bato, at ito ay nagkakahalaga ng pag-alog sa kanyang sarili upang kaagad, nang walang isang segundo ng pagkaantala, upang kumuha ng ilang negosyo, bilang mga bata, pagbangon, kumuha ng mga laruan. Alam niya kung paano gawin ang lahat ng hindi masyadong mahusay, ngunit hindi rin masama. Siya ay naghurno, nagluto, nagtahi, nagplano, nagpatalas ng mga bota. Siya ay palaging abala at sa gabi lamang pinapayagan ang kanyang sarili na makipag-usap, na gusto niya, at mga kanta. Siya ay kumanta ng mga kanta, hindi tulad ng mga manunulat ng kanta na alam na sila ay pinakikinggan, ngunit siya ay kumanta tulad ng mga ibon na umaawit, tila dahil kailangan niyang gawin ang mga tunog na ito dahil ito ay kinakailangan upang mag-inat o maghiwa-hiwalay; at ang mga tunog na ito ay palaging banayad, banayad, halos pambabae, malungkot, at ang kanyang mukha ay napakaseryoso sa parehong oras.

Ang pagkakaroon ng nakuha at tinutubuan ng isang balbas, tila itinapon niya mula sa kanyang sarili ang lahat ng bagay na dayuhan, isang sundalo, at hindi sinasadyang bumalik sa dating magsasaka, tanyag na bodega.

- Isang sundalo na nagbabakasyon - isang kamiseta na gawa sa pantalon, - dati niyang sinasabi.

Siya ay nag-aatubili na pag-usapan ang tungkol sa kanyang panahon bilang isang sundalo, bagaman hindi siya nagreklamo, at madalas na paulit-ulit na hindi siya binugbog sa buong kanyang serbisyo. Kapag siya ay nagsasalita, siya ay pangunahing nagkuwento mula sa kanyang luma at tila mahal na mga alaala ng "Kristiyano", gaya ng kanyang binibigkas, buhay magsasaka. Ang mga kasabihan na pumupuno sa kanyang talumpati ay hindi yaong, sa karamihan, mga malaswa at masiglang kasabihan na sinasabi ng mga sundalo, ngunit yaong mga katutubong kasabihan na tila hindi gaanong mahalaga na kinuha nang hiwalay, at biglang nakakuha ng kahulugan ng malalim na karunungan kapag sila ay sinasalita. siya nga pala.

Kadalasan ay kabaligtaran ng sinabi niya noon, ngunit pareho silang totoo. Gustung-gusto niyang magsalita at magsalita nang maayos, pinalamutian ang kanyang pananalita ng mapagmahal at mga salawikain, na, tila kay Pierre, siya mismo ang nag-imbento; ngunit ang pangunahing alindog ng kanyang mga kuwento ay iyon sa kanya ang mga talumpati ng kaganapan ay ang pinakasimple, kung minsan ang mga mismong nakita ni Pierre nang hindi napapansin ang mga ito, ay nakakuha ng katangian ng solemne na kabutihan. Gustung-gusto niyang makinig sa mga engkanto na ikinuwento ng isang sundalo sa gabi (pareho lang), ngunit higit sa lahat gusto niyang marinig ang mga kuwento tungkol sa totoong buhay... Masaya siyang ngumiti, nakikinig sa mga ganoong kwento, nagsingit ng mga salita at nagtatanong na may posibilidad na maunawaan para sa kanyang sarili ang kabutihan ng kung ano. sinabihan siya. Tulad ng naunawaan ni Pierre, si Karataev ay walang pagmamahal, pagkakaibigan, pag-ibig; ngunit mahal niya at namuhay nang buong pagmamahal sa lahat ng bagay na dinala sa kanya ng buhay, at lalo na sa isang tao - hindi sa ilang sikat na tao, ngunit sa mga taong nasa harap niya. Minahal niya ang kanyang mongrel, minahal ang kanyang mga kasama, ang Pranses, minahal si Pierre, na kanyang kapitbahay; ngunit nadama ni Pierre na si Karataev, sa kabila ng lahat ng kanyang magiliw na lambing sa kanya (na kung saan siya ay hindi sinasadyang nagbigay pugay sa espirituwal na buhay ni Pierre), ay hindi magagalit nang ilang sandali sa paghihiwalay sa kanya. At nagsimulang maramdaman ni Pierre ang parehong pakiramdam para kay Karataev.

Si Platon Karataev ay isang ordinaryong sundalo para sa lahat ng iba pang mga bilanggo; ang kanyang pangalan ay Sokolik o Platosha, mabait silang kinutya, pinadalhan siya ng mga parsela. Ngunit para kay Pierre, habang ipinakita niya ang kanyang sarili sa unang gabi, isang hindi maintindihan, bilog at walang hanggang personipikasyon ng diwa ng pagiging simple at katotohanan, ganito siya nanatili magpakailanman.

Walang alam si Platon Karataev maliban sa kanyang panalangin. Nang magsalita siya sa kanyang mga talumpati, siya, na nagsimula sa mga ito, ay tila hindi alam kung paano niya ito tatapusin.

Nang si Pierre, kung minsan ay tinatamaan ng kahulugan ng kanyang pananalita, ay hiniling na ulitin ang kanyang sinabi, hindi maalala ni Plato ang kanyang sinabi isang minuto ang nakalipas, tulad ng hindi niya masabi kay Pierre ang kanyang paboritong kanta sa mga salita. Mayroong: "mahal, birch at nasusuka sa akin", ngunit ang mga salita ay walang anumang kahulugan. Hindi niya maintindihan at hindi maintindihan ang kahulugan ng mga salitang kinuha nang hiwalay sa pagsasalita. Ang kanyang bawat salita at bawat aksyon ay isang pagpapakita ng isang aktibidad na hindi niya alam, na ang kanyang buhay. Ngunit ang kanyang buhay, bilang siya mismo ay tumingin dito, ay walang kahulugan, bilang isang hiwalay na buhay. Ito ay may katuturan lamang bilang isang bahagi ng kabuuan na palagi niyang nararamdaman. Ang kanyang mga salita at kilos ay bumuhos mula sa kanya nang pantay-pantay, kinakailangan at direkta habang ang amoy ay nahiwalay sa bulaklak. Hindi niya maintindihan ang presyo o ang kahulugan ng isang aksyon o salita.

Paglalarawan ng pagtatanghal ni L. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" Volume 4 sa mga slide

Nilalaman 1. Digmaang gerilya. 2. Pagsusuri ng episode: "Petya Rostov sa isang partisan detachment." 3. Kutuzov. 4. “Kaisipan ng Bayan” sa nobela. 5. Platon Karataev. 6. Ang karunungan ng sikolohiya sa nobela ni Tolstoy. 7. Pierre Bezukhov pagkatapos ng Labanan ng Borodino. 8. Bakit isang trahedya na bayani si Andrei Bolkonsky? 9. Ano ang nakita ni Pierre Bezukhov sa kahulugan ng buhay?

digmaang gerilya. 4 dami. 1. Kailan nagsimula ang digmaang gerilya? Ano ang kakaiba nito? Paano nilikha at pinatakbo ang mga partisan detachment? Ano ang pakiramdam ni Tolstoy tungkol sa digmaang ito? (4 na tomo, 2 bahagi, 1-3 kabanata; 3 bahagi, 1-2, 17, 19 kabanata). 2. Mga aksyon ng detatsment V. Denisov. Pagsusuri ng episode na "The Death of Petya Rostov" (volume 4, part 3, chapters 3-11 - exchange of greetings between Nikolai and the German at the barn; Petya's concern for the French drummer boy; ang kanyang pagmamahal sa lahat at sa lahat; saloobin kina Denisov at Dolokhov; eksena sa katalinuhan kasama si Dolokhov; panaginip ni Petya, ang kahulugan ng musika sa kanya; ang simbolikong imahe ng langit na nabubuhay sa kanyang kaluluwa; ang tanawin ng kamatayan). 3. Ang makasaysayang papel at kahalagahan ni Kutuzov sa digmang bayan (volume 4, part 4, chapters 4-5). 4. Bakit ibinigay ang Labanan sa Tarutino at ano ang kahalagahan nito? (Tomo 4, Bahagi 2, Kabanata 1-7). Paglipad ng Pranses. 5. Labanan ng Pula. Ang talumpati ni Kutuzov sa mga sundalo. (Tomo 4, Bahagi 4, Kabanata 6-9). Pagbibitiw at pagkamatay ni Kutuzov (volume 4, bahagi 4, kabanata 10-11).

“At pagpapala sa mga taong, sa isang sandali ng pagsubok ... nang may kasimplehan at humiga, ay pinupulot ang unang palumpong na kanilang nadatnan at ipinako hanggang sa kanyang kaluluwa ang pakiramdam ng pang-iinsulto at paghihiganti ay napalitan ng paghamak at awa. "

Si Tolstoy ay umaawit ng "ang club ng digmang bayan, naniniwala siya pakikidigmang gerilya isang pagpapahayag ng makatarungang pagkamuhi ng mga tao sa kaaway. “Nawasak ang mga partisan dakilang hukbo sa mga bahagi". Ang mga ito ay "pira-piraso dahil ang espiritu ay itinaas upang ang mga indibidwal ay matalo nang walang utos ng mga Pranses at hindi nangangailangan ng mga utos upang ilantad ang kanilang mga sarili sa paggawa at mga panganib." Ipinakita ni Tolstoy ang Cossack, magsasaka, mga detatsment ng panginoong maylupa, mga indibidwal na partisan, ang detatsment ni Vasily Denisov. Itinampok ang digmang bayan ang pinakamahusay na panig Pambansang karakter ng Russia: ang kakayahang matapang na ipagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan, upang magkaisa sa isang sandali ng panganib, hindi maging mapait sa digmaan.

Pagsusuri ng episode: "Petya Rostov in a partisan detachment" Ang episode na "Petya Rostov in a partisan detachment" (vol. 4, part 3, chap. 7, 11) ay nauugnay sa maraming sanhi-at-epekto at sanhi ng mga relasyon sa nakaraan at kasunod na mga yugto ng nobelang L N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Mga nakaraang episode. Ang mga dahilan kung bakit ang batang Petya Rostov ay napunta sa aktibong hukbo. Ang kahilingan ni Petit na palayain siya sa hukbo (vol. 4, part 1, ch. 20). Ang kasiyahan ni Petit sa Red Square sa pananatili ni Alexander I sa Moscow (vol. 4, part 1, ch. 21). Pagdating ni Petit sa detatsment ni Denisov. Ang episode ay nauugnay din sa mga fragment ng nobela na sumunod dito: sa "Petya's music" (vol. 4, part 3, chapter 10), ang eksena ng pagkamatay ni Petya (vol. 4, part 3, chapter 11). Ang episode ay may ilang makabuluhang mga pag-andar, at higit sa lahat characterological, iyon ay, inilalantad ang ilang mga aspeto ng karakter ni Petya. Siya ay halos kapareho sa kanyang kapatid na si Natasha, na nagbibigay ng mga cart sa mga nasugatan, kay Nikolai Rostov, sa kanyang ama.

Ang episode ay gumaganap din ng isang sikolohikal na function, dahil nagbibigay ito ng ideya ng hindi pangkaraniwang estado ng pag-iisip Ang Petit ay isang estado ng kaligayahan at kasiyahan. Nailalarawan din ng episode ang iba pang mga bayani na gumaganap dito: Vasily Denisov, isang bihag na drummer ng Pranses. Maraming masasabi ang episode na ito: tungkol sa tumutugon na kaluluwa ni Petya at tungkol sa mga Rostov sa pangkalahatan, tungkol sa mga kakaibang katangian ng pambansang karakter ng Russia, ang pambansang katangian ng digmaan, ang saloobin ng mga sundalong Ruso sa nahuli na Pranses.

Siya ay "nasa isang palaging masaya-nasasabik na estado ng kagalakan na siya ay malaki, at sa isang patuloy na kalugud-lugod pagmamadali upang hindi makaligtaan ang anumang okasyon ng tunay na kabayanihan." Naiintindihan na nais ni Petya na manatili sa detatsment ni Denisov (sa kabila ng pagbabawal ng heneral na nagpadala ng ulat), mauunawaan na nais niyang makarating sa oras kung saan maaaring lumitaw ang isang kaso ng "tunay na kabayanihan". Ngunit si Petya ay Rostov; bilang Nikolai minsan, naranasan niya ang "isang masigasig na bata na estado ng magiliw na pagmamahal para sa lahat ng mga tao at, bilang isang resulta, tiwala sa parehong pag-ibig ng ibang mga tao para sa kanyang sarili" (alalahanin ang pagpapalitan ng mga pagbati sa pagitan ni Nikolai at ng Aleman sa kulungan ng baka - tomo I, bahagi II, kabanata 4). At ang kanyang pagmamalasakit sa French drummer boy, siyempre, ay hindi sinasadya - tulad ni Denisov, nakikita niya ang mga tao sa mga kaaway; dito siya ay tiyak na naiiba kay Dolokhov, na nakipagtalo kay Denisov tungkol sa mga bilanggo (Ch. 8): Si Dolokhov ay hindi hilig na kumuha ng mga bilanggo; tulad ni Tikhon Shcherbaty, siya ay kumbinsido na ang mga Pranses ay kailangang patayin (cf. ang mga salita ni Prinsipe Andrei kay Pierre bago ang Labanan ng Borodino).

"Nahihiya siyang iwan sila sa mahihirap na oras." Bakit siya nananatili kay Denisov? Dahil "nahihiya siyang iwan sila sa mahihirap na panahon." At taimtim siyang nagsusumikap para sa "tunay na kabayanihan", wala siyang pagnanais na tumayo, upang makilala ang kanyang sarili ("Hindi ko kailangan ng mga parangal"). Kailangan niyang nasa pinakamahalaga at kawili-wiling lugar. Mahal niya ang lahat, at ang pakiramdam na ito ay likas na ibinibigay sa kanya. Nasa kanya ang lahat ng bagay na "maganda" at "kahanga-hanga". Ang pakiramdam ng pagmamahal para sa mga tao ay umaabot sa bihag na batang Pranses na si Vincent. Hindi ibinigay sa lahat na maging isang tao sa digmaan, ngunit ito ay ibinigay kay Petya, gayundin kay Denisov, na naaawa sa bihag na drummer. At kasabay nito, ginagaya niya si Dolokhov, matapang at malamig ang dugo, kaya nakipag-reconnaissance siya sa kanya. Hindi siya natatakot sa anumang bagay. Siya ang tagapagdala ng buhay at pag-ibig, hindi kamatayan at poot.

Ito ay hindi nagkataon na sa kanyang mga panaginip ay naririnig niya ang musika na tumatawag sa mga tao sa pagkakaisa, musika kung saan ang magkahiwalay na mga tunog ay sumanib sa isa, karaniwan. Ang bulalas ng isang Aleman: "Mabuhay ang buong mundo!" , ang tugon ng isang sundalong Pranses: "Lahat tayo ay tao, dapat tayong maging tao," ang namamatay na mga kaisipan ni Prince Andrey tungkol sa pag-ibig sa mga tao at ang musika ni Petin ay mga milestone sa pagbuo ng pangunahing ideya ng nobela - ang ideya ng ​pagsasama-sama ng mga tao at ang kanilang pagmamahal sa isa't isa. Ang ideyang ito ay malapit na nauugnay sa tema ng kalangitan.

Si Petya ay "tumingin sa langit. At ang langit ay kasing kabigha-bighani ng lupa ... at ang mga ulap ay mabilis na tumakbo sa tuktok ng mga puno, na parang naghahayag ng mga bituin ... Minsan tila ang langit ay mataas, na tumataas sa itaas ng iyong ulo; minsan ang langit ay tuluyang bumagsak, upang maabot mo ito ng iyong kamay."

At ang langit ay kasing kabigha-bighani ng lupa ... "Sa Petya, tulad ng sa Natasha, ang langit ay nabubuhay. Gusto nilang abutin ito gamit ang kanilang kamay. Nais ni Natasha na lumipad sa kalangitan, at tila kay Petya sa pamamagitan ng isang panaginip na siya ay "hindi nakaupo sa isang kariton, ngunit sa isang napakataas na tore, kung saan kung mahulog siya, lilipad siya sa lupa buong araw, isang buwan. - lahat ay lumilipad at hindi umabot."

"Nahuli na naman ako, sumagi sa ulo ni Petya" Namatay si Petya, walang oras upang maisagawa ang kabayanihan na pinangarap niya. Siya ay tumakbo sa lugar ng labanan at ... walang oras. "Nahuli na naman ako, dumaan sa ulo ni Petya." Namamatay siya ng walang katuturan. Inutusan ni Dolokhov ang infantry na maghintay. "Teka? ... ... Hurray-a "- sigaw ni Petya at, walang pag-aalinlangan ni isang minuto, tumakbo siya papunta sa lugar kung saan narinig ang mga putok at kung saan mas makapal ang usok ng pulbos" Kasama ni Petya, nawala ang kanyang mundo ng pag-ibig at kaligayahan. Ang eksena ng pagkamatay ni Petya ay ang sumpa ng digmaan, ang kawalang-kabuluhan at kalupitan nito.

Ang aming mga komposisyon. Petya Rostov Alam mo ba, kapag nakakita ka ng ilang detalye, isang sandali, isang kaganapan na "humipo sa isang buhay," hindi mo sinasadyang magtaka: bakit ang lahat ng bagay ay magaan, mabait, mabuti at dalisay ay madalas na pinapatay, nawasak, natatapakan ? Oo, marahil ang mga salitang ito ay masyadong magarbo, ngunit may ilang katotohanan sa kanila, hindi ba? Sa ating buhay, napakatotoo at malupit, ang kawalang-katarungan ay nangyayari nang mas madalas kaysa sa kabaligtaran nito. Kunin, halimbawa, si Petya Rostov, ang bayani ng nobelang War and Peace ni Tolstoy. Tingnan mo lang siya! Nakolekta ni Petya ang lahat ng pinakamahusay na katangian ng kanyang mga miyembro ng pamilya. Siya ay tapat at makabayan, tulad ni Nikolai; musikal, mabait at masayahin, tulad ni Natasha; kasing mapagbigay ng matandang Count Rostov. Si Petya ay medyo bata pa, ngunit sa hinaharap maaari siyang maging isang kahanga-hangang tao at isang tunay na lalaki. Pero hindi! Sa pagbabasa ng yugto ng pagkamatay ni Petya, hindi ko sinasadyang nagtaka: bakit inihanda ni L. Tolstoy ang gayong kapalaran para sa kanya, at hindi, halimbawa, para kay Zherkov? At pagkatapos ay natagpuan niya ang sagot.

Una, si Petya sa kanyang "hangal" na kamatayan ay nagpapakita ng kakila-kilabot at kadiliman ng digmaan, at pangalawa, ang batang ito, na wala pa ring karanasan sa mga gawaing militar, ay talagang nais na maging isang tunay, matapang na sundalo na nagtatanggol sa kanyang tinubuang-bayan. Hindi ko sasabihin na si Petya ay isa sa mga pangunahing tauhan ng nobela, ngunit kasama si Natasha palagi namin siyang nakikita kapag pinag-uusapan ng may-akda ang tungkol sa mga Rostov. Sa kaarawan ni Natasha nakikita namin siya bilang isang nakakatawa, "mataba na bata." Nang bumisita sina Natasha, Nikolai at Petya sa kanilang tiyuhin, ang bata ay nakatulog sa isang silyon pagkatapos ng nakakapagod na pangangaso. Sinabi ni L. Tolstoy na habang siya ay lumaki, si Petya ay mas mukhang si Natasha. Ang parehong itim ang mata at masigla, sina Petya at wika ng kapwa pinakamaganda sa lahat sa kanyang kapatid na babae mahanap. Siya, isang mahina at sensitibong tao, ay umiiyak kapag hindi siya pinapayagang pumunta sa digmaan. Ang batang lalaki, na may taimtim na kasiyahan, ay umiibig sa Tsar, tulad ng ginawa ni Nikolai minsan, at sa kanyang amang-bayan. Sa plaza sa Moscow, inalis pa ni Petya ang biskwit na itinapon ng soberanya mula sa matandang babae, at, sa kabila ng katotohanan na siya ay halos madurog sa karamihan, ang batang lalaki ay ganap na masaya.

Doon, sa detatsment ni Denisov, mas huli kaysa sa mga kaganapan na inilarawan sa itaas, na nakaupo sa isang kariton, matutuwa si Petya, sa isang panaginip, na parang makakarinig siya ng kakaiba at magandang fugue. Tutal, dito ko lang napagmasdan si Petya, sa isang partisan detachment. Taos-pusong kabayanihan, pagkabukas-palad, pakikiramay at awa, katapangan - Inihayag sa atin ni Petya ang lahat ng mga katangiang ito, na nagpapakita na ang lahat ng ito ay nasa kanya na, matagal nang nabuo. Siya ay nagsusumikap para sa bawat tao na may dalisay, bukas na kaluluwa. Siya ay tao, at samakatuwid ang batang Pranses para kay Petit ay hindi lamang isang kaaway, kundi isang tao din. Kapag, pagkatapos ng pagkamatay ng batang lalaki, naalaala ni Denisov ang mga pasas na minahal ni Petya, naging hindi mabata na malungkot na ang mabait, maliwanag na batang lalaki ay namatay, ito ay hangal at nakakainsulto na huli ...

Si Kutuzov Tolstoy, kasunod ng kanyang pilosopikal na paniniwala, ay nagpapatunay na ang mga kaganapan sa digmaang ito ay kusang umunlad, samakatuwid, nakikita ni Kutuzov ang kahalagahan sa katotohanan na hindi niya nilabag ang natural na kurso ng mga kaganapan: "Siya lamang ang gumamit ng lahat ng kanyang lakas upang mapanatili ang hukbo ng Russia mula sa walang kwentang laban", na naniniwalang "ang hayop na natumba sa Borodino ay dapat mapahamak." Stroke makasaysayang mga pangyayari kinumpirma ang kawastuhan ng desisyon ni Kutuzov. At ang unang sigaw ng "nasugatang hayop" ay ang panukala ni Napoleon para sa kapayapaan. "Ang hayop na natumba sa Borodino ay dapat mamatay"

Nagawa ba ni Kutuzov na pigilan ang hukbo mula sa pakikipaglaban? Naniniwala si Tolstoy na walang sinumang tao ang makakapigil sa dapat mangyari sa pamamagitan ng kalooban ng mga pangyayari. Kaya't ibinigay ang labanan sa Tarutino. "Ang malabo ngunit umusbong sa kaluluwa ng bawat sundalo ang kamalayan na ang saloobin ng kapangyarihan ay nagbago na ngayon at ang kalamangan ay nasa ating panig," ang naging dahilan ng labanang ito.

At obligado si Kutuzov na magbigay ng isang labanan kung saan "na may pinakamaliit na pag-igting, na may pinakamalaking pagkalito at may pinakamahalagang pagkawala, ang pinakadakilang mga resulta ay nakuha para sa buong kumpanya, ang paglipat mula sa pag-urong hanggang sa opensiba ay ginawa, ang kahinaan ng nalantad ang Pranses at ibinigay ang puwersang iyon, na naghihintay lamang sa hukbong Napoleon na magsimula ng paglipad.

"Ang layunin ng mga tao ay iisa: upang i-clear ang lupain ng pagsalakay" Pagkatapos ng Labanan sa Tarutino, ang layunin ng Kutuzov, tulad ng bawat Ruso, ay itaboy ang mga Pranses mula sa lupain ng Russia: hindi upang ihinto ang nakapipinsalang kilusang ito para sa Pranses (tulad ng gusto ng mga heneral ng Russia, ngunit upang tulungan siya at mapadali ang paggalaw ng kanyang mga tropa. Alam ni Kutuzov ... sa lahat ng kanyang pagiging Ruso ay alam niya at naramdaman kung ano ang naramdaman ng sundalong Ruso, na ang mga Pranses ay natalo, na ang mga kaaway ay "Sa Kutuzov, binibigyang diin ni Tolstoy ang parehong hindi nagbabago na mga katangian ng isang tao at isang kumander: karunungan, pagkakaisa sa mga tao, at paggalang sa mga sundalo.

Iba ang hiniling ng soberanya at ng mga heneral. Kailangan nila ng mga matagumpay na laban. Ganito na naman ang tunog ng tema ng huwad na kabayanihan sa nobela. Ang resulta ay ang labanan ng Krasnoye: "Sa loob ng tatlong araw sa Krasnoye, ang pagtatapos ng mga natalo na pagtitipon ng mga Pranses (16 na libo, pinangunahan ni Napoleon) ng mga pagod na tao ng hukbo ng Russia ay nagpatuloy." Ang pagtanggi ni Kutuzov sa naturang mga laban ay naging kanyang pagbibitiw.

“Habang malakas sila, hindi kami naawa sa kanila, pero ngayon maawa ka na sa kanila. Sila ay mga tao din "Ang eksenang ito ay nauna sa isang pulong ng Kutuzov kasama ang mga bilanggo ng Pransya:" Karamihan sa mga mukha ng mga sundalong Pranses ay nasiraan ng anyo ng mga ilong at pisngi, at halos lahat ay may pula, namamaga at namumuong mga mata. Ang paningin ng mga taong ito ay pumukaw ng isang pakiramdam ng awa sa Kutuzov, at hinarap niya ang kanyang mga sundalo sa isang talumpati: "Mahirap para sa iyo, ngunit nasa bahay ka pa rin; at sila - nakita kung saan sila nakarating. - Mas masahol pa sa mga huling pulubi. Habang sila ay malakas, hindi kami naawa sa kanila, ngunit ngayon maaari kang maawa para sa kanila. Tao din sila. Kaya guys? "At pagkatapos:" Serves them right." Kaya sa "simple-hearted old man's speech" ay pinagsama ang awa para sa nagyelo, gutom na Pranses at galit sa lahat ng kasamaan ng pagsalakay ng mga Pranses.

Paano naramdaman ng mga sundalo ang pagsasalita ni Kutuzov? “Ang taos-pusong kahulugan ng pananalitang ito ay hindi lamang naunawaan, kundi ang mismong pakiramdam ng maringal na tagumpay na sinamahan ng awa sa mga kaaway at ang kamalayan ng katuwiran ng isang tao ... ang mismong damdaming ito ay nasa kaluluwa ng bawat sundalo. Itinuring ni Tolstoy ang awa para sa kaaway bilang isang natatanging katangian ng mga mamamayang Ruso. Sa kaluluwa ng mga sundalong Ruso, gayundin sa kaluluwa ni Kutuzov, walang pakiramdam ng poot, walang pagnanais na maghiganti sa mga naging salarin ng kanilang pagdurusa. Si Kutuzov at ang mga sundalo ay nagkakaisa sa kanilang saloobin sa mga kaaway.

Paano tinatrato si Kutuzov sa tuktok, sa korte? "Ang kawalang-kasiyahan sa kanya, pang-aalipusta sa kanya at panunukso sa kanya ay higit na ipinahayag." Ang buong award kay Kutuzov mula sa gobyerno ay si Georgy ng unang degree, at kahit na siya ay binigyan ng "out of decency." Binibigyang-diin ang makasaysayang papel ni Kutuzov, isinulat ni Tolstoy: "Para sa kinatawan ng mga mamamayang Ruso, pagkatapos na masira ang kaaway, pinalaya ang Russia ... walang natitira kundi ang kamatayan. At namatay siya."

"Pag-iisip ng mga Tao" sa nobelang 1) Tikhon Shcherbaty, ang kanyang papel sa detatsment (volume 4, bahagi 3, mga kabanata 3-6). Paano ka nakapasok sa squad? Paano nauugnay sa kanya ang mga partisan at ang may-akda? Kanino siya inihambing ni Tolstoy? Ano ang tawag sa kanya ng mga partisan? Ano ang ipinagkatiwala kay Tikhon? Paano inilarawan ni Tolstoy ang kanyang hitsura? Paano naiiba ang kanyang talumpati sa talumpati ni Platon Karataev? Paano nauugnay si Tolstoy na artista at Tolstoy na pilosopo kay Tikhon? Para sa anong layunin gumuhit si Tolstoy ng isang parallel sa pagitan ng Tikhon at Dolokhov? 2) Ang kahulugan ng imahe ni Platon Karataev (volume 4, part 1, 12-13; part 2, chapters 11-14). Mga tampok ng portrait, paraan ng pagsasalita. Ano ang kahulugan ng kwento ni Karataev tungkol sa kung paano siya nakapasok sa mga sundalo? Paano nauugnay si Karataev sa mga tao? Anong uri ng pilosopiya sa buhay ang ipinangangaral niya? Paano ito namamatay? Ano ang pinakamagandang pambansang katangian na likas sa kanya? Paano nauugnay ang ideya ng may-akda ng pagpapatawad at pagpapatawad sa kanyang imahe? 3) Ihambing ang Tikhon Shcherbatov at Platon Karataev. Anong ideya ng Tolstoyan ang kanilang kinakatawan? Paano ipinakita ni Tolstoy ang ambivalent na sikolohiya ng magsasaka sa halimbawa ng dalawang tipikal na kinatawan na ito? Alin sa mga bayani ang mas malapit kay Tolstoy the artist? Paano ipinakita ang Kutuzov sa Karataev?

Ang "Pag-iisip ng Tao" sa nobelang "Pag-iisip ng mga Tao", na minahal ni Tolstoy, ay ipinahayag sa nobela sa dalawang aspeto. Sa mga terminong historikal at pilosopikal - sa paggigiit na ang mga tao ang nangungunang puwersa ng kasaysayan. Sa moral at sikolohikal na mga termino - sa pahayag na ang mga tao ay ang nagdadala ng pinakamahusay na mga katangian ng tao. Pareho sa mga planong ito, na magkakaugnay, ay bumubuo ng isang pamantayan para sa pagtatasa ng buhay ni Tolstoy: sa pamamagitan ng kalapitan sa mga tao, sa kanilang kapalaran at kanilang espiritu, hinuhusgahan ng manunulat ang kanyang mga bayani.

"Si Tikhon ang pinaka-kapaki-pakinabang at matapang na tao sa party" Sa buong masa ng mga sundalo, ibinukod ni Tolstoy ang dalawa - sina Tikhon Shcherbatov at Platon Karataev. Ang Tikhon ay nagpapakilala sa "cudgel ng digmang bayan." Siya mismo, kusang-loob, ay pumasok sa detatsment ni Vasily Denisov. Siya ay may "mahabang nakalawit na mga braso", "maliit na singkit na mga mata", ang kanyang mukha ay "may bulutong at kulubot," walang ngipin sa kanyang bibig "," ang kanyang buong mukha ay nakaunat sa isang kumikinang na nakakalokong ngiti "," ang mga flat na binti ay pinaikot. sa bast na sapatos "," nang hindi inaasahan at humiga nang flexible sa kanyang tiyan "- ito ang mga detalye ng kanyang larawan. Anong uri ng may-akda na saloobin ang nakatago sa likod ng mga artistikong detalyeng ito? Kanino ito inihahambing ng may-akda at ng Cossacks?

Ang kanyang kahanga-hangang malupit na lakas ay pinahahalagahan ng mga Cossacks: "mabigat na merenina." Inihambing siya ni Tolstoy sa isang lobo, na binibigyang diin ang prinsipyo ng mandaragit sa kanya. Pinatay ni Tikhon ang lalaki, tulad ng isang lobo na nagbubuhat ng tupa. At siya ay may hawak na palakol, "tulad ng isang lobo na nagmamay-ari ng mga ngipin, na parehong madaling humihila ng mga pulgas mula sa kanilang balahibo at kumagat sa makapal na buto." Ano ang ipinagkatiwala kay Tikhon sa detatsment?

Siya ay inutusan na "gumawa ng isang bagay na lalo na mahirap at kasuklam-suklam - upang i-on ang kariton mula sa putik gamit ang kanyang balikat, hilahin ang kabayo mula sa latian sa pamamagitan ng buntot, balat ito, umakyat sa pinakagitna ng Pranses, maglakad ng 50 milya isang araw." Lahat ng bagay na lampas sa kapangyarihan ng isang tao o kasuklam-suklam, kasuklam-suklam, ay ipinagkatiwala sa Tikhon. Si Tolstoy na artista ay hindi nagpapakita ng kadakilaan ni Tikhon, gayunpaman, kinikilala ang kanyang pagiging kapaki-pakinabang at maging ang pangangailangan sa digmaan. Paano ipinahayag ang saloobin ng may-akda kay Tikhon sa pamamagitan ng pagtatasa ng kanyang mga aksyon ni Petya Rostov?

Nang makinig siya kay Tikhon, na kamamatay lang ng isang tao, "nakaramdam siya ng awkward." Ang kalupitan ni Tikhon ay binibigyang diin din sa pamamagitan ng kanyang saloobin sa mga bilanggo ("pagkatapos ng sugat, bihira siyang magdala ng mga bilanggo"). Si Dolokhov ay may panlasa din sa karahasan. Sa kahilingan ni Denisov na magpadala ng mga bilanggo sa ilalim ng escort sa likuran, tumugon siya: "Magpapadala ka sa kanila ng isang daang tao, at tatlumpu ang darating. Mamamatay sila sa gutom o mabubugbog. Kaya pareho lang ba ang hindi kunin ang mga ito? »Ang imahe ng Tikhon ay naglalaman ng ideya ng proteksyon mula sa mga mandarambong sa pamamagitan ng kanilang pagpapatupad at pagkawasak. Ipinakita ni Tolstoy ang kanyang kagalingan, lakas, kakayahang umangkop sa anumang mga kondisyon ng buhay, kasipagan, pangangailangan sa digmaan.

Ipinakilala ni LN Tolstoy ang imahe ng Tikhon Shcherbaty sa Digmaan at Kapayapaan, upang muli, sa isang bagong paraan, maipaliwanag ang kanyang ideya - ang "mga cudgels ng digmang bayan". Ang digmaan ay isang pagbaluktot, isang paglabag sa karaniwang takbo ng mga bagay. Kaya sa muzhik - ang mga katangiang iyon na sa panahon ng kapayapaan ay kinakailangan para sa pagganap ng mga gawain ng magsasaka ay ginagamit na ngayon para sa layunin ng digmaan. Ang isang tao sa pang-araw-araw na buhay ay hindi mapagpanggap, matapang, matalino, matalas ang isip, minsan tuso. Sa panahon ng digmang bayan, ang mga katangiang ito ay kapaki-pakinabang para sa mga usaping militar. Ang pagprotekta sa iyong tahanan mula sa mga "peacemaker" ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa paghahasik, pag-aani at iba pang paggawa ng magsasaka. Kaya't ang lalaki ay nakikipaglaban - kasing husay niya noon sa pagtatrabaho sa bukid at sa paligid ng bahay.

Si Tikhon Shcherbaty (hindi katulad ni Dolokhov) ay hindi isang manlalaro, ngunit isang mandaragit. Siya ay pinilit, dapat maging isang mandaragit upang mailigtas ang kanyang tahanan. Ang pagbabagong-anyo ng magsasakang Ruso sa isang mandaragit, sa isang mamamatay-tao — ganyan ang parusa para sa mga Pranses sa pagpunta sa Russia bilang mga mandaragit at mamamatay-tao. Tulad ng dati, natural na sa kanya, halimbawa, ang magkatay ng baboy, kaya, sa parehong katapangan at sa parehong pamilyar na cold-bloodedness, kakatayin niya ang mga Pranses. At sa parehong oras, ang mga simpatiya ng may-akda ay nasa panig ng isa pang kinatawan ng mga tao - si Platon Karataev.

Platon Karataev. Siya ay ... "isang bilog at walang hanggang personipikasyon ng diwa ng pagiging simple at katotohanan" Karataev, hindi katulad ni Tikhon, ay pinagkalooban ng may-akda ng kapalaran. Ano ang natutunan natin tungkol sa kanyang buhay bago nakilala si Pierre sa pagkabihag?

Isa na siyang kawal na nasa katanghaliang-gulang; kahit noong panahon ni Suvorov ay nakibahagi siya sa mga kampanya. Ang digmaan ng 1812 ay natagpuan siya sa isang ospital sa Moscow kung saan siya nakuha. Paano ipinapakita ng portrait, paraan ng pagsasalita ang mga kakaibang katangian ng kanyang pagkatao?

Si Plato ay may "malambing na boses" kung saan maririnig ang "isang pagpapahayag ng pagmamahal at pagiging simple." Pabilog siya: “Ang buong pigura ni Plato ... ay bilog, ang kanyang ulo ay ganap na bilog, ang kanyang likod, dibdib, balikat, maging ang kanyang mga braso, na kanyang isinusuot, na parang laging may balak na yakapin, ay bilog; isang kaaya-ayang ngiti at malalaking kayumangging malambot na mga mata ay bilog." Ang "Round" ay isang leitmotif sa characterization ng Karataev. Ang kanyang sikolohikal na larawan ay kinukumpleto ng isang "nag-iisip na ngiti", isang estado ng "kalungkutan", "tahimik na kasiyahan", "pagpapahayag ng tahimik na solemnidad" at "masayang pagmamahal", na nagpapatotoo sa kanyang mayaman. panloob na buhay... Iba ang pananalita niya katutubong karunungan, na pinatutunayan ng paggamit ng mga salawikain, iba't ibang paksa. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa buhay ng pamilya at magsasaka, sumasalamin sa Moscow, mga ginoo at mga tao, sa korte ("Kung saan may korte, walang katotohanan").

Anong mga alituntunin ang sinusunod niya sa buhay? Ano ang batayan ng kanyang relasyon sa mga tao? Ano ang pakiramdam ng mga sundalo sa kanya? Anong dalawang kwento ang sinabi niya kay Pierre at paano nila inilalahad ang kanyang pilosopiya sa buhay? Ano ang mga pinakamahusay na katangian na likas sa mga taong Ruso na pinahahalagahan ng may-akda sa kanila? Paano nababagay sa imahe ni Karataev ang doktrina ng Tolstoyan ng pagpapasimple at hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan? Anong papel ang ginampanan ni Karataev sa buhay ni Pierre?

Ang imahe ni Platon Karataev ay nagdulot ng iba't ibang uri ng mga paghatol sa mga mananaliksik ng gawain ni Tolstoy. Para kay Pierre Bezukhov, si Platon Karataev ay ang personipikasyon ng lahat ng bagay na "Russian, mabait at bilog". Nakapapakalma at banayad ang kanyang mga galaw. Alam niya kung paano gawin ang lahat "hindi masyadong mahusay, ngunit hindi rin masama." Nabubuhay nang walang iniisip tungkol sa anumang bagay, tulad ng isang ibon. Tuwing gabi ay sinasabi niya: "Higa, Panginoon, na may isang maliit na bato, iangat mo ito", at sa umaga, pagkagising, sinasabi niya: "Ako ay humiga - kulubot, bumangon - inalog ang aking sarili." Nagagalak siya sa lahat, alam kung paano makahanap ng maliliwanag na panig sa lahat. Itinuro ni Platon Karataev si Pierre ng kahinahunan, pagpapatawad, pasensya at pagtanggi sa sarili.

Ang pangangaral ng may-akda ng kababaang-loob at hindi paglaban sa kasamaan Ang kanyang pilosopiya ng buhay ay ipinahayag sa dalawang kuwento tungkol sa kanyang buhay, na sinabi niya kay Pierre. Ang una ay tungkol sa kung paano siya ipinadala sa sundalo sa halip na isang kapatid na may maraming anak. Hindi lamang siya nagbitiw sa kanyang sarili dito, ngunit naniniwala na "ito ay naging mabuti." Ang pangalawa ay tungkol sa isang matandang mangangalakal na maling inakusahan ng pagpatay at pagnanakaw. Ipinadala nila ako sa mahirap na trabaho. Ngunit, inosenteng pinarusahan, hindi niya itinuturing ang kanyang sarili na nasaktan. Ang pagsunod na ito sa kapalaran ay nagkaroon ng malaking epekto sa tunay na kriminal kaya ipinagtapat niya ang lahat. Ngunit, habang ang mga papeles sa pagpapalabas ay pupunta, ang mangangalakal ay namatay. Pareho sa mga kuwentong ito ay tungkol sa pagpapakumbaba, tungkol sa kung paano nasanay ang isang tao sa kalupitan at kawalan ng katarungan. Ito ang pangangaral ng may-akda ng kababaang-loob at hindi paglaban sa kasamaan.

Palaging aktibo si Plato: siya ay nagluluto, nagluluto, nananahi, gumagawa ng mga bota, nagplano ng kanyang wand. At sa gabi, kapag natapos ang araw ng trabaho, pinapayagan niya ang kanyang sarili na makipag-usap, kumanta ng mga kanta. Ang kanyang karakter na magsasaka, walang katapusang mga biro ay naging sagisag ng "diwa ng pagiging simple ng katotohanan." Ngunit sa parehong oras, naiintindihan ni Pierre na si Platon Karataev ay walang anumang mga kalakip, hindi niya alam ang damdamin ng pagkakaibigan at pag-ibig. "Nagmahal siya at namuhay nang buong pagmamahal sa lahat ng bagay na dinala sa kanya ng buhay, at lalo na sa isang tao - hindi sa isang sikat na tao, ngunit sa mga taong nasa harap niya. Mahal niya ang kanyang mongrel, mahal niya ang kanyang mga kasama, ang Pranses, mahal si Pierre. ... ... ; ngunit nadama ni Pierre na si Karataev, sa kabila ng lahat ng kanyang magiliw na pagmamahal sa kanya. ... ... Hindi ako magagalit kahit isang minuto na mawalay sa kanya."

Ang imahe ng Karataev ay kasalungat. Ang kabaitan ay nagiging kapatawaran sa kanya (at sa mga kaaway din), hindi mapagpanggap - ang kawalan ng anumang mga kinakailangan para sa buhay (saanman siya nararamdaman), pananampalataya sa pagiging makatwiran ng natural na takbo ng mga kaganapan sa buhay - pagsunod sa kapalaran, madaling maunawaan na pag-uugali - kawalan ng kaisipan buhay.

"Ano ang sinabi ng may-akda sa kanyang mga Karataev? »Mga kritiko tungkol sa kahulugan ng larawang ito Ang bola, ang globo ay mga simbolo ng pagkakaisa, pagkakaisa, kapayapaan sa epiko ni Tolstoy. Malinaw na si Karataev (tulad ni Kutuzov) ay nasa labas ng paghahanap ng katotohanan - ibinigay ito sa kanya mula pa sa simula. Iba ang problema: ano ang sinabi ng may-akda sa kanyang mga Karataev? "Si Kutuzov at Karataev ay pantay na nagpapahayag ng ideya ng Tolstoyan na ang katotohanan ay nakasalalay sa pagtanggi ng isang" Ako "at sa kumpletong pagpapasakop dito" sa pangkalahatan, "sa huli sa kapalaran," isinulat ni G. N. Fein (Ang mananaliksik ay nagdadala ng mga saloobin ni Prinsipe Andrei bago ang kanyang kamatayan kasama ang pilosopiya ni Karataev at isinulat: "Nais ni Tolstoy na patunayan ito (ang pangangailangan na iwanan ang pag-iisip na baguhin ang anumang bagay sa mundo), ngunit pinabulaanan ng buhay ang pilosopiyang ito, at si Tolstoy mismo ay hindi maaaring manatiling tapat sa kanyang teorya" Sa pagbabalik ng Si Pierre sa " SG Bocharov ay sumulat din sa pre-Karataev "estado" ("Ang pagkakasalungatan sa pagitan ng simple at kumplikado, patriarchy at pag-unlad ng pagkatao, agarang buhay at may malay na buhay", ayon kay Bocharov, "ay hindi kailanman isasara. "

marami mas mahirap ibigay Karataev sa Kamyanov's. Una sa lahat, hindi tinatanggap ng mananaliksik ang ideya na si Karataev ang sagisag ng ideal ni Tolstoy. Samantala, hindi ipinahayag ni Karataev ang posisyon ng may-akda - hindi nagkataon na siya ay "hindi isang nangungupahan," siya ay tiyak na mamatay, at ang kanyang kamatayan sa huling bersyon ng libro (inihambing siya ni Kamyanov sa draft. iiwan si Pierre na halos walang pakialam. "Ang isa sa mga pangunahing misyon ng Karataev, na naninirahan sa loob at ayon sa mga batas ng artistikong kabuuan, ay ang pagiging personipikasyon ng pahintulot, isang uri ng sagisag ng katotohanan para sa naghahanap na bayani, o" isang sukatan ng pagiging simple at katotohanan " . (V. Kamyanov). Tila mas nakakumbinsi si Kamyanov sa kanyang interpretasyon ng lugar ng Karataev sa aklat ni Tolstoy. Subukang ihambing si Karataev kay Shcherbaty - isa pang bayani mula sa mga karaniwang tao - at makikita mo na ang may-akda ay nagpapakita ng mambabasa, tulad ng, dalawang panig ng katutubong, pambansang karakter. Sa Tikhon - poot sa kaaway at ang kalupitan na kinakailangan sa isang sitwasyon ng panganib; sa Karataev - pag-ibig para sa lahat at pagtitiwala sa pakay ng Diyos, na hindi maaaring mali. Aling pananaw ang mas malapit sa iyo at bakit?

Platon Karataev at Tikhon Shcherbaty Kung sa Platon Karataev Tolstoy sa lahat ng oras ay binibigyang diin ang simula ng kaluluwa, ang kanyang kabaitan, kababaang-loob, pakiramdam ng dignidad, pagkatapos ay sa Tikhon Shcherbat, kasama ang kanyang positibong katangian ang mga negatibo ay malinaw ding nakikita. Walang bayad sa kanya, nakatingin sa mga mata ng komandante, ang magsinungaling, ngunit ang kanyang mga kasinungalingan ay napakamaparaan na mahirap na hatulan siya tungkol dito. Ang Tikhon Shcherbaty ay walang kaakit-akit na tao. Ipinadama ni Tolstoy sa mambabasa na walang pamantayang moral para sa kanya, na siya ay hindi makatula. “Walang ibang nakatuklas ng anumang kaso ng pag-atake, walang ibang kumuha sa kanya o nakatalo sa mga Pranses; at bilang isang resulta, siya ay isang jester ng lahat ng Cossacks at hussars, at siya mismo ay kusang sumuko sa ranggo na ito, "isinulat ni Tolstoy. At ang mga nakapaligid sa kanya, na nagbibigay pugay sa kanyang mga pagsasamantala sa militar, ay hindi sineseryoso si Tikhon, bilang isang tao sa pinakamataas na kahulugan ng salita, at hindi siya tinatrato nang may paggalang. Inihayag ni Tolstoy ang dalawang magkasalungat na panig ng katutubong karakter sa pamamagitan ng mga larawan ng mga bayaning ito.

Ang antithesis na "Platon Karataev - Tikhon Shcherbaty" ay nauugnay sa konsepto ng pambansang karakter; dito imposibleng makita ang malinaw na pakikiramay at antipathies ng may-akda - mahalaga na ang parehong pagkamuhi sa kaaway at awa sa kanya ay ipinahayag sa digmaan - alalahanin natin ang mga makabuluhang yugto: ang kaligtasan ng Rambal - una ni Pierre, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng mga sundalong Ruso; drummer na si Vincent, na nag-ugat sa detatsment ni Denisov, ang talumpati ni Kutuzov sa mga tropa ("Habang sila ay malakas, hindi kami naawa sa aming sarili, ngunit ngayon maaari kang maawa para sa kanila. Sila ay mga tao din" - vol. IV, bahagi IV, kab.

Ang karunungan ng sikolohiya sa nobela ni Tolstoy. Mga indibidwal na takdang-aralin: Maghanap ng mga halimbawa ng paggamit ng "dialectic of the soul" technique sa nobela. Magsagawa ng pagsusuri sa episode na iyong pinili.

(development of speech) С-1 (USE) Anong uri ng psychologism ang makikita natin sa nobelang "War and Peace" ni L. Tolstoy? Gamit ang iminungkahing plano, maghanda ng isang oral na detalyadong sagot sa paksa: "Ang karunungan ng sikolohiya sa nobela ni Tolstoy." Dagdagan ang isa sa mga talata na may pagsusuri ng episode na "Mga Impression ni Pierre Bezukhov mula sa pagbaril ng mga bilanggo" (volume 4, bahagi 1, 10-12 na mga kabanata).

"Ang karunungan ng sikolohiya sa nobela ni Tolstoy." Plano 1. Panimula. A) Ang sikolohiya ay isang detalyado at malalim na pagpaparami ng panloob na mundo ng isang tao sa isang akdang pampanitikan. Ayon sa kaugalian, sa panitikang Ruso, dalawang uri ng sikolohiya ay nakikilala: nakatago - kapag ang mambabasa ay maaari lamang obserbahan ang mga resulta ng mga karanasan ng mga bayani; pinalawak - kapag ipinakita sa mambabasa ang buong proseso ng pag-iisip (ang paglitaw at pag-unlad ng mga emosyonal na karanasan). Inilalarawan ang kumplikado, kung minsan ay magkakasalungat na sikolohikal na proseso, ang manunulat ay naghahatid ng "dialectic ng kaluluwa" ng isang tao, ang pagkakaiba-iba nito, "pagkadaloy". Ang pangalawang uri ng sikolohiya ay kadalasang ginagamit ni Tolstoy. B) Si Tolstoy ay isa sa mga pinakadakilang manunulat-psychologist hindi lamang sa Ruso, kundi pati na rin sa panitikan sa mundo. C) Sa tulong ng sikolohiya, inihayag ni Tolstoy ang moral na paghahanap ng kanyang mga bayani, ang proseso ng pag-unawa sa kahulugan ng buhay sa kanila. Samakatuwid, ang pinaka-sikolohikal na mga imahe ng pangunahing mga character: Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha at Nikolai Rostov at iba pa.

2. Ang pangunahing bahagi. Upang ilarawan ang panloob na mundo ng mga character, si Tolstoy ay gumagamit ng iba't ibang mga pamamaraan ng sikolohiya, na nagpapahintulot sa kanya na tumagos sa kaluluwa ng tao na may kamangha-manghang lalim: 1) Sikolohikal na pagsusuri. Ang mga kumplikadong damdamin at karanasan ay "nabubulok" sa mga bahagi. Kadalasan ay isiniwalat ni Tolstoy ang sikolohikal na mundo ng kanyang mga bayani na parang mula sa labas; nakikita niya sa kanilang mga karanasan ang hindi nakikita ng mga bayani mismo. Sinusuri at ipinaliwanag ng may-akda sa mambabasa ang mga dahilan para dito o sa sikolohikal na estado (mga damdamin at karanasan ni Andrei Bolkonsky sa larangan ng Austerlitz pagkatapos na masugatan, ang pang-unawa ni Natasha sa opera, ang mga impression ni Pierre Bezukhov sa pagbaril ng mga bilanggo). 2) Panloob na monologo. Inihahatid ni Tolstoy ang daloy ng mga kaisipan at damdamin ng karakter, na ginagaya ang isang natural, pampanitikan na hindi naprosesong daloy sikolohikal na proseso(Pierre pagkatapos ng tunggalian kay Dolokhov, ang panalangin ni Natasha, ang mga iniisip ni Nikolai Rostov pagkatapos ng pag-atake sa Pranses).

3) "Dialectics of the Soul" (term ni N. G. Chernyshevsky). Si Tolstoy ay isa sa mga unang naglarawan panloob na mundo isang taong gumagalaw, sa dinamika, naghahayag ng hindi direkta at madalas na hindi makatwiran na mga koneksyon sa pagitan ng mga kaisipan, ideya, alaala. Nag-ambag ito sa pagpapahusay ng pagiging totoo sa pagsisiwalat ng sikolohikal na mundo ng personalidad, nadagdagan ang emosyonal na epekto sa mambabasa (ang sikolohikal na estado ng Bezukhov sa Torzhok bago makipagkita kay Bazdeev, ang mga iniisip ni Natasha pagkatapos makipagkita kay Anatol sa opera). 4) Mga detalye ng sikolohikal. Pangunahing gumagamit si Tolstoy ng isang sikolohikal na larawan upang ipakita ang ilang mga panloob na estado ng kaluluwa ng isang tao (isang larawan ni Pierre bago ang isang tunggalian kay Dolokhov, mga larawan ng "maliit na prinsesa" at prinsesa na si Marya).

5) Mga espesyal na anyo ng sikolohikal na paglalarawan: mga panaginip (Andrei Bolkonsky bago ang kamatayan, mga hangganan ng estado ng kamalayan (delirium ni Nikolai Rostov pagkatapos masugatan). pambihirang lalim at kasiglahan. epekto sa mambabasa: nakikiramay kami sa mga bayani ng Tolstoy, nakikibahagi sa kanilang kapalaran, malapit na sundin ang kanilang moral na pag-unlad (AB Esin. "Paano magsulat ng isang sanaysay sa iyong sarili").

Pierre Bezukhov pagkatapos ng Labanan sa Borodino 1. Paano ipinakita ang imahe ni Pierre sa mga eksena ng kanyang pakikipagsapalaran sa Moscow? Bakit ang kanyang desisyon na patayin si Napoleon ay pumukaw sa kabalintunaan ng may-akda? Paano ipinakita ni Tolstoy ang kanyang tunay na layunin - ang iligtas at protektahan ang mga tao? (Tomo 3, bahagi 3, 27-29; 33-34 na mga kabanata). 2. Anong mga konklusyon ang nakuha ni Pierre pagkatapos ng mga interogasyon at ang eksena ng pagpatay sa mga arsonista sa Moscow? (4 na tomo, 1 bahagi, 9-13 kabanata; 2 bahagi, 11-13, 3 bahagi 12-15; 4 bahagi, 12-13 kabanata). Pagsusuri ng episode na "Mga Impression ni Pierre Bezukhov mula sa pagbaril ng mga bilanggo." 3. Ano ang impluwensya ng pakikipagpulong kay Platon Karataev sa kanya? Ang papel ng pagtulog ni Pierre (bola ng mga patak). Paano nagbago si Pierre sa panlabas at panloob? 4. Paano natin nakikita si Pierre sa eksena ng paglaya mula sa pagkabihag?

Si Pierre, na pinalaya ang kanyang sarili mula sa pasanin ng isang "panlabas na tao," na "itinapon ang" mental teleskopyo "," kung saan siya ay tumingin sa kanyang mga ulo hanggang ngayon, "natutunan ang kagalakan ng paglapit sa isang malawak na bilog ng mga tao. . Nagsisimulang matanto ni Pierre na ang kanyang tunay na landas ay nasa pagsasanib ng kanyang "Ako" sa mga tao, na may "karaniwang buhay".

Pierre sa Moscow Pagkatapos ng Labanan sa Borodino, nagpasya si Pierre: "Maging isang sundalo, isang simpleng sundalo!" Pinutol niya ang mga relasyon sa kanyang klase, lihim na tumakas, iniwan ang dalawang bahay at kayamanan. Nagpasya na maging isang karaniwang tao, nagbihis siya sa isang caftan ng mangangalakal at, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang karaniwang tao, nakikibahagi sa pagtatanggol sa Moscow.

"Iniisip namin na sa sandaling itapon kami sa aming karaniwang landas, nawala ang lahat: at pagkatapos ay nagsisimula pa lang ang isang bago, magandang bagay" Nagpasya si Pierre na patayin si Napoleon - upang maibigay ang kanyang kontribusyon sa pambansang layunin. Itinuro ng buhay si Pierre, nag-aalok sa kanya - bilang kapalit ng pagpatay kay Napoleon - ang kaligtasan ng opisyal ng Pransya na si Rambal, isang batang babae, isang magandang batang babaeng Armenian. Siya ay kumilos nang likas: ang kanyang trabaho ay magligtas, hindi magparami ng kasamaan at magparami ng pagpatay sa mundo. Bilang arsonist ng Moscow, nahuli si Pierre.

Ang pagkakaroon ng saksi sa pagpapatupad ng mga kalahok sa panununog ng Moscow, si Pierre ay ganap na nawalan ng pananampalataya sa kapakinabangan ng buhay, at "sa kaluluwa ng tao, at sa kanyang sariling kaluluwa." Ito ang kanyang huling moral crisis sa nobela. Ang mga pagdududa tungkol sa pagiging makatwiran ng buhay ay pumasok sa kanyang isipan noon, ngunit naisip niya na ang sisihin ay dapat hanapin lamang sa kanyang sarili. “Ngunit ngayon ay naramdaman niya na hindi niya kasalanan kung bakit gumuho ang mundo sa kanyang paningin, at mga walang kabuluhang guho ang natitira. Nadama niya na wala sa kanyang kapangyarihan na bumalik sa pananampalataya sa buhay."

Anong papel ang ginampanan ni Karataev sa buhay ni Pierre? Ano ang itinuro mo sa kanya? Hindi sinasadya na si Platon Karataev ay lumilitaw sa nobela sa mismong sandali kung kailan kailangang umasa si Pierre sa isang bagay upang mabawi ang kanyang pananampalataya sa kabutihan at katotohanan, na nawala sa kanya pagkatapos na binaril ng Pranses ang mga Ruso na inakusahan ng pagsunog sa Moscow. Salamat kay Karataev, isinulat ni Tolstoy, "isang dating nawasak na mundo ngayon na may bagong kagandahan, sa ilang bago at hindi matitinag na pundasyon, ay itinayo sa kanyang kaluluwa." Sa pagkabihag, natutunan ni Pierre na mabuhay ng isang araw, upang makuntento sa ipinadala sa kanya ng kapalaran. Ginagawa nitong mas madaling tiisin ang pagdurusa.

". ... ... Si Platon Karataev ay nanatili magpakailanman sa kaluluwa ni Pierre ang pinakamakapangyarihan at mahal na memorya at ang personipikasyon ng lahat ng Ruso, mabait at bilog "

Ang ideya ni Tolstoy ng pagpapasimple Bilang isang resulta ng kanyang kakilala kay Platon Karataev, si Pierre ay dumating sa konklusyon na ang kasawian ng mga tao ay palaging nangyayari (at ang kanyang kasawian hanggang noon) "hindi mula sa kakulangan, ngunit mula sa labis"; ang labis dito ay hindi lamang materyal na mga pakinabang na naghihiwalay sa mga "panginoon" mula sa mga tao, kundi pati na rin ang sobra ng espirituwal, panloob na buhay, paghahanap, pag-unlad, "dialectic ng kaluluwa". Ang lahat ng ito ay hindi katangian ng mga ordinaryong tao, mga sundalo, mga magsasaka, sila ay, parang, binibigyan ng direkta, direkta, kusang-loob na kaalaman tungkol sa kahulugan ng pag-iral, kung saan ang naghahanap at sumasalamin sa mga bayani ng Digmaan at Kapayapaan ay nagpapatuloy at mahirap.

Panlabas at panloob na mga pagbabago sa hitsura ni Pierre Ang panlabas na anyo ni Pierre ay nagbabago: "Mukhang hindi na siya mataba, bagama't mayroon pa rin siyang parehong uri ng laki at lakas ... Tiningnan ni Pierre ang kanyang mga hubad na paa, na masaya niyang inilipat sa ibang lugar. posisyon, kumikislap Marumi, mataba , hinlalaki." Ang lahat ng ito ay isang pagpapahayag ng matinding pagpapasimple, bunga ng kalagayan ng bilanggo. Ngunit ang pagpapasimple ng panlabas na anyo ay nagdudulot ng pagbabago sa panloob na nilalaman ng karakter, na, sa turn, ay nagbabago sa panlabas na anyo: "Ang pagpapahayag ng mga mata ay matatag, kalmado at masiglang handa, na ang mga mata ni Pierre ay hindi kailanman nagkaroon. Ang kanyang dating kahalayan, na ipinahayag din sa kanyang mga tingin, ay napalitan ng ... pagpili."

Sikolohikal na larawan Ang larawan ni Tolstoy ay sikolohikal at panlipunan. Ang "kabilogan" ng Karataev ay parehong isang bagay na magsasaka, gaya ng iniisip ni Pierre, at sa parehong oras ay isang pagpapahayag ng pagkakumpleto ng ideolohiya. Ang pagpapasimple kay Pierre, pagtanggal sa kanya mula sa kanyang klase, ay nagbabago rin sa kanyang pag-iisip. Ngayon ay natagpuan niya ang katotohanan, at samakatuwid - "ang pagpapahayag ng mga mata ... matatag, mahinahon."

Ano ang pinagsikapan ni Pierre sa buong buhay niya? Upang kalmado at kasiyahan sa sarili, "pagkakasundo sa sarili." Saan niya hinanap ang katahimikang ito? "Hinanap niya ito sa pagkakawanggawa, sa Freemasonry, sa pagsasabog ng sekular na buhay, sa alak, sa kabayanihan ng pag-aalay ng sarili." Sa anong landas niya naisip na makahanap ng kasunduan sa kanyang sarili?

“Binibihag nila ako. Sino ako? Ako? Ako - ang aking walang kamatayang kaluluwa." "Hinanap niya ito sa pamamagitan ng pag-iisip, at lahat ng paghahanap at pagtatangka ay nilinlang siya." At ito ay kinakailangan upang buksan ang landas ng puso. Saan nakatagpo ng kaligayahan si Pierre ngayon? "Narito, ngayon lamang si Pierre ang nagpahalaga sa kasiyahan ng pagkain, kapag siya ay nagugutom, umiinom, kapag siya ay nauuhaw, matulog kapag gusto niyang matulog, init kapag malamig, nakikipag-usap sa isang tao, kapag gusto niyang magsalita at makinig. boses ng tao. Kasiyahan ng mga pangangailangan - masarap na pagkain, kadalisayan, kalayaan - ngayon na siya ay pinagkaitan ng lahat ng ito, tila sa Pierre perpektong kaligayahan. ... ... "Nakahanap siya ng panloob na kalayaan:" Binibihag nila ako. Sino ako? Ako - ang aking walang kamatayang kaluluwa." Napagtanto niya na ang kahulugan ng buhay ay nasa buhay mismo.

"Bago ang kakila-kilabot na tanong na sumisira sa lahat ng kanyang mental na istruktura: bakit? - ngayon para sa kanya ay hindi umiiral. "Kaya kailangan ba ang mga paghahanap na ito, makatwiran ba ang mga ito? Ang kakilala kay Karataev ay nagsasabi kay Pierre na hindi, hindi sila kailangan; ang primitive, ngunit malinaw, "bilog", kaakit-akit para kay Pierre, ang hitsura ni Karataev ay tila kanselahin ang buong landas na nilakbay ni Pierre, ang lahat ng kanyang mga paghahanap. Lumalabas na kung ang mga paghahanap na ito ay kailangan, noon lamang, upang sa wakas ay maunawaan na hindi na kailangang maghanap ng anuman, dahil ang pangunahing bagay ay natagpuan at alam na; at hindi ito hinahangad, hindi binuo, hindi nilikha, ngunit umiiral lamang; kailangan mo lang tanggalin lahat ng humahadlang sa pagtanggap mo, kailangan mong maging katulad nila. Pagkatapos ng pagkabihag, naramdaman ni Pierre ang kagalakan ng kalayaan mula sa paghahanap para sa layunin at kahulugan ng buhay, mga paghahanap na pumipigil lamang sa kanya na madama sa kanyang sarili ang isang direktang kaalaman sa layunin at kahulugan na ito: "Noon, sinisira ang lahat ng kanyang mga istruktura ng kaisipan, ang kakila-kilabot na tanong. : bakit? "Wala para sa kanya ngayon."

"Kapag ako ay abala sa isang pag-iisip, kung gayon ang lahat ng iba ay masaya" Si Pierre ng ikaapat na bahagi ng ikaapat na volume ng nobela ay tila sa wakas ay naabot ang pagkakaisa. Ang maayos na Pierre na ito, gayunpaman, ay inabandona ang kanyang minamahal at pinakamahalaga para sa kanya na palaging trabaho sa buhay - mula sa hindi mapakali na pagmuni-muni, mula sa pagsusuri. At maniniwala ba tayo na sumuko na tayo ng tuluyan? Babalik ba ito mula sa "katuwaan" sa "kaisipan"?

Bakit isang trahedya na bayani si Andrei Bolkonsky? Bakit ipinakita ni Tolstoy ang kanyang bayani sa reserba, sa hindi pagkilos, at hindi sa harap na hanay ng mga umaatake, tulad ng sa Labanan ng Austerlitz? Bakit hindi gumawa ng kahit kaunting pagtatangka si Prinsipe Andrew na tumakas kapag may bumagsak na granada sa kanyang harapan? Ano ang kahulugan ng mga eksena sa dressing station (pagpapatawad ni Bolkonsky kay Anatol, halik ng doktor)? Ang pagpupulong ni Natasha sa sugatang Prinsipe Andrey (volume 3, part 3, chapters 30-32). Ang Misteryo ng Namamatay na Reflections ni Prinsipe Andrey. Kamatayan ni Prinsipe Andrew (volume 4, part 1, chapters 14-16). Nikolenka Bolkonsky (Epilogue, bahagi 1, kabanata 14).

Bakit kailangang ilarawan ni Tolstoy ang napakatagal, masakit na pagkamatay ni Bolkonsky? Bakit nangyari ito kay Prinsipe Andrey (ayon kay Natasha)? Mayroon bang pisikal na dahilan para dito o iba pa? Paano ipaliwanag ang mga salita ni Natasha: "Oh, Marie, siya ay napakabuti, hindi siya mabubuhay, hindi siya mabubuhay ..."? Naisip ba ni Natasha na si Prinsipe Andrew ay hindi namatay sa isang sugat? At kung hindi mula sa isang sugat, pagkatapos ay mula sa ... ano? Bakit hindi ipinaliwanag ni Prinsipe Andrei ang kanyang kalagayan kay Natasha, sa kanyang kapatid na babae, o sa kanyang anak, nang “nangyari”? At hindi ba siya nagsisisi na iwan sila? Ano, sa katunayan, ang kahulugan ng paglalarawan ng pagbabagong ito kay Prinsipe Andrei at sa kanyang namamatay na estado?

Bakit hindi gumawa ng kahit kaunting pagtatangka si Prinsipe Andrew na tumakas kapag may bumagsak na granada sa kanyang harapan?

Opinyon ng mga Kritiko Sa kritisismong pampanitikan, iba't ibang pananaw ang ipinahahayag sa bagay na ito. Ang isang tao ay tumutuligsa kay Bolkonsky para sa labis na pagmamataas, ang isang tao ay nakakakita dito ng isang pagpapakita ng lakas ng loob. Alalahanin natin na sa unang pagkakataon ang isang pakiramdam ng pagkabalisa, isang hindi pagkakaunawaan sa kung ano ang nangyayari, sa wakas, ang kakila-kilabot sa katatagan at pagsasakripisyo sa sarili ng mga Ruso ay kinuha kay Napoleon nang tumpak pagkatapos niyang makita na ang mga Ruso ay hindi umatras ng isang hakbang, sa kabila ng ang mabangis na apoy ng French artillery? Mula sa taas ng Semyonovsky, kung saan nagpunta si Napoleon, nakita niya na "ang mga Ruso ay nakatayo sa mga siksik na hanay sa likod ng Semyonovsky at ang punso."

Binibigyang-diin ni Tolstoy na ang rehimyento ni Prinsipe Andrey ay kabilang sa mga reserbang iyon na "sa likod ni Semyonovsky." Ang katayuang ito ay nagpasindak kay Napoleon higit pa sa mga pag-atake ng mga Ruso. Sa sandaling ito na ang kamay ng pinakamalakas na espiritu ng kaaway ay inilatag sa pagsalakay ng mga Pranses. Pansinin, ayon kay Tolstoy, hindi ang pag-atake ng mga Ruso ang nagpabagsak sa mga Pranses, hindi ang pagkawala ng mga napatay at ang mga bilanggo ang nagpasya sa bagay na ito, ngunit ang higit na kahusayan ng "hindi kapani-paniwalang espirituwal na lakas" ay nagtapos sa hukbong Napoleoniko. Marahil, ang lahat ay natukoy sa sandaling si Prinsipe Andrei ay tumayo sa harap ng isang granada.

Kung ang pagmamataas ay nagmamay-ari kay Prinsipe Andrew, ipinakita sa kanya ni Tolstoy ang halos kapareho niya sa Labanan ng Austerlitz. Ngunit ang katotohanan ng bagay ay ang hindi kapani-paniwalang espirituwal na lakas ni Prinsipe Andrew ay ipinahayag sa katotohanan na siya ay nagpakumbaba sa kanyang pagmamataas, na nagpapakita ng isang halimbawa ng pagsasakripisyo sa sarili at Kristiyanong hindi paglaban sa larangan ng digmaan. Sa ganitong paraan lamang, sa pamamagitan ng moral na kataasan, ang kaaway ay maaaring talunin, o sa halip, wasakin sa moral. Sumasang-ayon ka ba sa iminungkahing pananaw? Gaano kahusay ang pagkakaugnay nito sa orihinal na pagtuturo na nilikha ni Tolstoy?

"Hindi pwede, ayoko pang mamatay. ... ... Sa sandali ng kanyang mortal na sugat, nang ang isang umuusok na granada, na handang sumabog nang sabay-sabay, ay umiikot na parang tuktok sa tabi niya, isang marubdob na pagsiklab ng pag-ibig sa buhay ang nakakuha kay Prinsipe Andrey. Sa isang ganap na bago, naiinggit na hitsura, siya ay tumitingin sa damo, sa wormwood at sa agos ng usok ng granada - sa mga pamumuhay na ito kung saan siya nakipaghiwalay. "Hindi pwede, ayoko pang mamatay. ... ... "Mamaya, kapag siya ay dinala sa isang stretcher, siya recalled ito instant passionate estado at sinusubukang ipaliwanag ito sa kanyang sarili:" Bakit ako labis na ikinalulungkot na humiwalay sa aking buhay? May isang bagay sa buhay na ito na hindi ko maintindihan at hindi maintindihan." Ang sagot dito ay ang naiinggit na sulyap ni Andrey, nakahiga sa harap ng granada, sa damo at wormwood.

Anong kaisipan ang tumusok sa isipan ni Prinsipe Andrey nang makita niya si Anatol sa susunod na operating table? “Pagmamahal, pagmamahal sa mga kapatid, sa mga nagmamahal, sa mga napopoot sa atin, sa mga kaaway, oo, ang pag-ibig na iyon na itinuro sa akin ni Prinsesa Marya na hindi ko maintindihan; ito ang dahilan kung bakit ako naawa sa buhay, ito ang nanatili sa akin kung ako ay nabubuhay. Pero huli na ang lahat. Alam ko!"

Palagi siyang naghahanap ng isang bagay nang buong lakas ng kanyang kaluluwa: upang maging lubos na mabuti na hindi siya maaaring matakot sa kamatayan. Nakipagkita muli si Natasha Rostova sa namamatay na Prinsipe Andrei, nasugatan sa larangan ng Borodino. Bakit tayo laging nasasabik sa eksenang ito kapag binabasa natin ang Digmaan at Kapayapaan? Ang isang bagong pagpupulong ay hindi dapat mangyari upang itama ang isang bagay - upang itama, walang maibabalik - ngunit upang buuin, linawin ang relasyon sa pagitan ng dalawang taong ito at upang bago ito matapos, ang trahedya na mataas na buhay ng Bolkonsky ay gagantimpalaan. "Napakalaking pagpapala na nakilala ka niya bago siya namatay," sinabi ni Pierre kay Natasha.

Si Natasha sa kanyang karwahe, sa daan mula sa Moscow, sa lahat ng oras ay nakikita sa unahan ng saradong tuktok ng karwahe ni Prince Andrey. "Hindi niya alam kung sino ang nasa loob nito, at sa bawat oras, inaalam ang lugar ng kanyang convoy, hinahanap niya ang karwahe na ito sa kanyang mga mata." Kapag nalaman niya sa Mytishchi, malinaw sa kanya na dapat niya itong makita, at, nang hindi sinasabi sa sinuman, naghahanda siya sa loob para sa isang pulong. Si Bolkonsky, na kinikilala si Natasha, "ay hindi nagulat, ngunit tahimik na nalulugod." " Ngumiti ito at inilahad ang kamay sa kanya," parang hinihintay siya. Ang petsa ay nangyayari tulad ng isang himala, na parang may nag-ayos para sa kanila; ngunit sila mismo ang nag-ayos ng himalang ito.

"Hindi niya alam kung para saan iyon, ngunit alam niya na ang pagpupulong ay magiging masakit, at higit pa kaya siya ay kumbinsido na ito ay kinakailangan."

"... isang hindi nalutas, nakabitin na tanong ng buhay o kamatayan ..." "Bagaman ito ay dumating sa isip, isinulat ni Tolstoy, na sa kaso ng pagbawi, ang relasyon sa pagitan ng nobya at lalaking ikakasal ay maaaring maipagpatuloy," walang sinuman, kahit na mas mababa Sina Natasha at Prinsipe Andrei, ay nagsalita tungkol dito: isang hindi nalutas, nakabitin na tanong tungkol sa buhay o kamatayan, hindi lamang sa Bolkonsky, kundi sa Russia, ay lumiwanag sa lahat ng iba pang mga pagpapalagay.

Hindi maaaring at hindi dapat magkaroon ng renewal ng dating sa pagitan nila ni Natasha; ang petsang ito para kay Prinsipe Andrey ay malapit nang mamatay. “Noon lang ba ako dinala ng tadhana ng kakaiba sa kanya, para mamatay ako? "Ang tanong na ito ay naglalaman na ng sagot. Mahirap para sa amin na isipin si Natasha kasama ang asawa at ina ni Bolkonsky (kung ano siya kay Pierre Bezukhov sa epilogue), nananatili siyang kanyang nobya. Hindi sila nagpatuloy, ngunit sa isang bagong paraan ay naging nobya at lalaking ikakasal, at isang espesyal na heroic generalization ang nagpapakilala sa bagong relasyon na ito.

Bakit namamatay si Andrei Bolkonsky? Mula sa mga modernong gawa tungkol sa "Digmaan at Kapayapaan", ang aklat ng B. Berman ay namumukod-tangi sa lalim at pagiging natatangi nito. (Berman B. Kaloob-looban Tolstoy. M., 1992). Binibigyang-kahulugan nito ang imahe ni Prinsipe Andrew bilang imahe ng Heavenly Bird. Ang ibon bilang metapora ng kaluluwa ay kilala na ng sangkatauhan mula pa noong sinaunang panahon, ngunit si Tolstoy sa War and Peace ay lumikha ng konsepto ng Heavenly Bird, ang "imortal na espirituwal I"), na nauugnay sa espirituwal na grabitasyon sa "isang karaniwan at walang hanggang pinagmulan ", Iyon ay, ang unibersal na sentro ng pag-ibig. Ito ang "pagkain" na iniisip ni Prince Andrew. Si Tolstoy, sa palagay ko, ay pinakamalapit dito sa Pushkin, sa pag-uusap sa pagitan nina Pugachev at Grinev tungkol sa kung ano ang "pinapakain" ng kaluluwa ng tao. (Malinaw na ang salitang "kumain" sa aklat na hindi inaasahan sa bibig ni Pugachev, at maging sa isang diumano'y kuwentong bayan, na tumutukoy sa mambabasa sa Bagong Tipan, sa liwanag kung saan ang mga kamangha-manghang larawan ng uwak at ang agila ay dapat mapansin. Siya nga pala, ang uwak at ang agila ay binanggit sa mga Ebanghelyo.)

Ang metaporikal na imahe ng Heavenly Bird ay isa sa mga paboritong larawan sa mga gawa at talaarawan ni Tolstoy. Sa isa sa mga entry (notebook ng 1879, Oktubre 28), inihambing ni Tolstoy ang "Napoleons", na tinawag niyang "mga tao sa mundo, mabigat, walang pakpak," sa mga taong magaan, "nabuhay na mag-uli," "mga idealista". Tinatawag niya ang kanyang sarili na isang tao na "may malalaking, malalakas na pakpak," nahuhulog at nabali ang mga pakpak, ngunit nagagawang "lumipad nang mataas" kapag sila ay gumaling. Ito ang budhi, ang "panloob na boses", ang kakayahan ng ilang tao na makahanap ng mga solusyon na magliligtas sa sangkatauhan, ito ang hindi masisira, walang kamatayang diwa ng kaluluwa, na dinalisay mula sa lahat ng madilim.

Ang "Birds of Heaven" ay isang budhi, isang "panloob na boses", ang kakayahan ng ilang tao na makahanap ng mga solusyon na magliligtas sa sangkatauhan, ito ay isang hindi masisira, walang kamatayang diwa ng kaluluwa, dinalisay mula sa lahat ng madilim, walang kamatayang diwa ng kaluluwa.

Pangarap ni Nikolenkin Sa mga relihiyosong paniniwala ng sangkatauhan, ang mga ibon ay nagsasagawa ng koneksyon sa pagitan ng langit at lupa, Diyos at mga tao. V Sinaunang egypt ang imahe ng isang mananampalataya na may balahibo sa kanyang ulo ay sumasagisag sa "pagpapadala ng mga tagubilin mula sa itaas" (ibid., p. 401), ang paghahatid ng impormasyon tungkol sa hinaharap. Ito ang nangyayari sa panaginip ni Nikolenka, alinsunod sa tradisyong Kristiyano, na nagrereseta sa maliit na Bolkonsky ng katuparan ng kalooban ng Ama sa hinaharap. Maaari tayong sumang-ayon sa opinyon ni B. Berman, na naniniwala na ang Nikolenka ni Tolstoy ay sumasagisag sa may-akda mismo at ang kapalaran ng kanyang, iyon ay, ang kaluluwa ni Tolstoy.

Sa pag-iisip sa Heavenly Bird bilang ang walang kamatayang diwa ng kaluluwa, "ang pinakamagandang bahagi ng kaluluwa ng tao," napagtanto ni Prinsipe Andrey na hindi niya iniiwan si Nikolenka. Pagkatapos ng lahat, ang mga kaisipang ito tungkol sa Ibon ay dumating kay Prinsipe Andrey nang makita niya na si Prinsesa Marya ay umiiyak tungkol kay Nikolenka, na nakatakdang manatiling ulila. .

Ito ang lohika ng pagtulog, at pagkatapos ay panalangin at tatlong beses, tulad ng sa Ebanghelyo, ang apela ni Nikolenka sa Ama. Ang mga salitang "siya" at ang ebidensiya na "ang ama ay walang larawan at anyo" ay walang pag-aalinlangan na si Nikolenka ay ipinadala ng makalangit na Ama upang magdala ng pag-ibig sa mundo, "inireseta" bilang isang banal na batas.

"Ang sagisag ng" espirituwal na araw "ni Tolstoy mismo" si Prinsipe Andrei mismo, "sa imahe at kapalaran kung saan matagal nang nilutas ni Tolstoy ang personal na problema ng tunay na kadakilaan ng tao, unti-unti sa proseso ng pagkamalikhain ay tumataas sa itaas. mga tao at sa dulo ng nobela, na nagpapakita ng imahe ng makalangit na kadakilaan sa lupa, sa wakas ay naging isang "personal na Diyos", ang sentro ng pinakamalapit na espirituwal na grabitasyon, ang sagisag ng "espirituwal na araw" ni Tolstoy mismo. ”(B. Bergman).

Ayon kay Berman, ang pag-iisip sa Heavenly Bird bilang ang imortal na diwa ng kaluluwa, "ang pinakamagandang bahagi ng kaluluwa ng tao," napagtanto ni Prinsipe Andrey na hindi niya iniiwan si Nikolenka. Pagkatapos ng lahat, ang mga kaisipang ito tungkol sa Ibon ay dumating kay Prinsipe Andrey nang makita niyang si Prinsesa Marya ay umiiyak para kay Nikolenka, na nakatakdang manatiling ulila. Ngunit "ang isang ama sa laman ay kailangan lamang ng isang anak sa laman, ngunit para sa isang anak sa espiritu, ang walang hanggang Ibon ng Langit, na hindi naghahasik at hindi umaani, ang" ama "ay palaging direkta, ayon sa umiiral na koneksyon ng espirituwal na atraksyon sa pagitan ng" ama "at ng" anak "- palaging nagpapalusog, gumagabay, bumubuhay sa kanya ". Idagdag pa natin na hindi naramdaman ni Kristo na siya ay isang ulila, sa kabaligtaran, patuloy niyang sinasabi na siya ay nananatili sa Diyos, at ang Diyos ay nasa kanya. Berman B. Kaloob-looban Tolstoy. M., 1992.

"Lahat ay, lahat ay umiiral lamang dahil mahal ko," naiintindihan ni Bolkonsky. - Ang lahat ay konektado sa kanya lamang. Ang pag-ibig ay Diyos ... "Bago ang kanyang kamatayan, si Prinsipe Andrew ay dumating sa kapatawaran. Kaya't sa pagtatapos ng buhay ng bayani, ang kanyang posisyon ay kasabay ng may-akda, iyon ay, sa diwa ng pagiging simple, kabutihan at katotohanan ng bayan. Ito ang kahulugan ng mga paghahanap ni Andrei Bolkonsky. Ang mga sumusunod na konklusyon ay maaaring makuha mula sa imahe at kapalaran ni Andrei Bolkonsky. Una, hindi dapat hamakin ng isa ang simple, dahil lahat ng magagandang bagay ay lumalago sa karaniwan. Pangalawa, upang maunawaan ang katangian ng isang tao, kailangan mong makita at maunawaan ang pagkakaugnay ng mga malalayong phenomena, ang pagkakatulad sa iba, iyon ay, upang pagsamahin ang tila hindi magkatugma.

Nagpapakita, gamit ang halimbawa ni Prinsipe Andrei, ang kakayahang pagsamahin ang malalayong mga eksena at mga kaganapan (saloobin kay Napoleon, patungo kay Tushin, patungo sa kanyang asawa, kay Natasha, patungo sa mga naliligo na sundalo, patungo sa isang nahulog na granada), si Tolstoy ay nagtuturo sa atin ng dialectical na pananaw sa buhay. .

Ano ang nakita ni Pierre Bezukhov na kahulugan ng buhay? Pagkatapos ng kanyang paglaya mula sa pagkabihag, iniisip ni Pierre kung paano "pumasok sa karaniwang buhay na ito kasama ang buong pagkatao." Ito rin ang pangunahing tanong para kay Tolstoy. Paano nagpapasya ang may-akda? Paano nagbago si Pierre pagkatapos ng pagkabihag? 1. Maghanda ng retelling-analysis ng mga kabanata tungkol sa pagmamahalan nina Pierre at Natasha Rostova (volume 4, part 4, chapters 15-20). 2. Epilogue. Ano ang layunin ni Pierre matapos maging pinuno ng isang lihim na lipunan? 3. 3. Paano tinutulan sina Pierre at Nikolai Rostov? (Epilogue).

Pagkatapos ng pagkabihag, naramdaman ni Pierre ang kagalakan ng kalayaan mula sa paghahanap para sa layunin at kahulugan ng buhay. Sa ganitong estado, naaalala rin ni Pierre si Natasha sa isang mahabang nakalipas na panahunan, dahil "nadama niya hindi lamang ang kalayaan mula sa pang-araw-araw na mga kondisyon, kundi pati na rin mula sa pakiramdam na ito, na, na tila sa kanya, sadyang pinakawalan niya ang kanyang sarili." Ang pakiramdam na ito ay bahagi ng pagiging kumplikado ng pag-iisip, kung saan nakakaramdam na ng kalayaan si Pierre.

Gayunpaman, dito niya muling nakilala si Natasha: “Halos nawala na ang kahihiyan ni Pierre; ngunit sa parehong oras naramdaman niya na ang lahat ng kanyang dating kalayaan ay nawala ”- tulad ng kalayaan na posible lamang sa kawalan ng personal na pagmamahal, na may masyadong kahit na relasyon sa lahat ng iba pang mga tao. Itinali ni Natasha si Pierre ng panibagong damdamin para sa kanya, tulad ng, naaalala natin, itinali niya ang sugatang Prinsipe Andrei sa pamamagitan ng pagpapakita sa kanya at sinira ang kanyang walang malasakit na "banal" na pag-ibig.

Ang paggising ng lumang pakiramdam sa Pierre, pag-alis ng kalayaan, katulad ng kawalang-interes, ay ang simula ng pagpapanumbalik ng dating Pierre, "pre-Karataevsky". Nang makilala sina Natasha at Marya Bolkonskaya pagkatapos ng mahabang paghihiwalay, naalala ni Pierre si Petya Rostov: Puno ng buhay boy? Ang tanong ay hindi mukhang probing, analytic gaya ng narinig sa naunang tanong ni Pierre, ngunit mas nakakasundo, mapanglaw - ngunit ito ang mismong tanong: bakit? - itinuro sa buhay, ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay, ang takbo ng mga kaganapan, ang paggabay sa buhay at mga kaganapan, ay hindi maaalis, at ang bagong nakuha na kabutihan ni Pierre, bagaman ito ay lumambot, ay hindi maaaring makakansela. Ito ang garantiya kung paano lalabas si Pierre sa epilogue ng War and Peace.

Epilogue. Maayos ang lahat na nagtatapos ng maayos? Tila ganito sa epilogue: ang pakikibaka sa buhay ay maayos na natapos, ang mga relasyon ng mga tao ay makatarungang nalutas, ang mga kontradiksyon ay bilugan. Ang mga bayani ng nobela ay nakatira sa isang malaking bagong nabuo na pamilya, na kinabibilangan ng mga dating Rostov, Bolkonsky, Pierre Bezukhov; bukod pa rito, sa loob ng "mundo" na ito ay napanatili ang kalayaan ng mga bumubuo nitong mga grupo at indibidwal. pinagsama sa isang magkatugmang kabuuan. Ang bawat kaganapan na nangyari sa bahay ay pantay na masaya o malungkot na mahalaga para sa lahat ng mga mundong ito; ngunit ang bawat mundo ay ganap na may sariling, independiyente sa iba, mga dahilan upang magalak o magdalamhati sa isang pangyayari."

At ano si Pierre sa epilogue? Si Pierre ay bumalik sa maraming aspeto sa kanyang "pre-Karatayev" na estado, sa kanyang sarili, sa kanyang mga nag-aalalang tanong, pagdududa, at libangan. "Oo, si Pierre ay palaging at mananatiling isang mapangarapin," sabi ni Nikolai pagkatapos ng isang banggaan sa kanya. Sinabi tungkol kay Pierre sa pagkabihag na sa pamamagitan ng kakila-kilabot sa kamatayan, pag-agaw, sa pamamagitan ng isang simple, direktang sensasyon ng buhay, nakipagkasundo siya, "kapayapaan" sa kanyang sarili, na palagi niyang hinahanap - sa pagkakawanggawa, Freemasonry, pilosopiya, hinahangad. "sa pamamagitan ng pag-iisip", ngunit hindi ito mahanap. Si Pierre, sa epilogue, muli, tulad ng karaniwan sa kanya, ay naghahanap ng kahulugan ng buhay "sa paraan ng pag-iisip."

Ang kabutihang natanggap mula kay Karataev ay napanatili sa kanyang buhay pamilya; "Siya ay aprubahan, ito ang aming buhay pamilya," sabi nila ni Natasha tungkol kay Karataev.

"Tila sa kanya sa sandaling iyon," na tinawag siya upang magbigay ng isang bagong direksyon sa buong lipunan ng Russia at sa buong mundo. But after that nagsalita siya, how on more Pangkalahatang tanong Natasha: "Aaprubahan ka ba ni Karataev ngayon?" - sagot niya, iniisip: hindi, hindi siya papayag. Hindi sinasang-ayunan ni Karataev ang mga bagong aktibidad ni Pierre, at ang may-akda mismo ay sinamahan ng isang ironic na komentaryo sa kanyang "smug reasoning", mga plano, mga pangarap: "Tila sa kanya sa sandaling ito," na tinawag siyang magbigay ng isang bagong direksyon sa buong lipunan ng Russia at sa buong mundo." Wala na ang balanse na nasa Pierre, napalaya mula sa pagkabihag. Ang ekwilibriyong ito ay inilarawan sa ikaapat na bahagi ng ikaapat na volume na parang ito ay pangwakas, at ang impluwensya ng "ikot" na Karataev-pag-ikot din ng ebolusyon ni Pierre, ang resulta. Ngunit ang resulta na ito ay nasa likod na para kay Pierre noong 1820, sa epilogue; Ang "landas ng pag-iisip" kung saan siya bumalik ay sinira muli ang pagkakaisa. Ayon kay Tolstoy, ang Decembrism ay isa pang maling akala ni Pierre.

Nikolai Rostov at Pierre Naaalala ang salungatan sa pagitan nina Pierre at Nikolai, sinabi ni Natasha na "Si Nikolenka ay may ganitong kahinaan, na kung ang isang bagay ay hindi tinatanggap ng lahat, hindi siya sasang-ayon." Dito ay sinabi ni Pierre na para kay Nicholas ang mga pag-iisip at pangangatwiran ay masaya, halos nagpapalipas ng oras, at para sa kanya, Pierre, lahat ng iba ay masaya. Dito pinangalanan ang mga pare-parehong katangian nina Nicholas at Pierre, na palaging likas sa kanila, na humantong sa kanila sa buhay, na bumubuo ng espesyal na katotohanan ng pareho - at para kay Tolstoy, ang parehong mga katotohanan ay nauugnay sa pangkalahatang ideya ng "kapayapaan."

Ang kapangyarihan ng pagsusuri ay humantong kay Pierre sa isang lihim na lipunan noong 1820. Si Rostov, na hindi sanay na makipag-usap tungkol sa buhay, ay susundin ang utos, tulad ng ginawa niya sa hukbo: "At ngayon sabihin sa akin Arakcheev na pumunta sa iyo kasama ang isang iskwadron at tumaga - hindi ako mag-iisip nang isang segundo at pupunta ako. At pagkatapos ay maghusga ayon sa gusto mo." Ano ang layunin na hinabol ni Pierre, na maging pinuno ng isang lihim na lipunan? Si Pierre, ang tagadala ng mga pananaw ni Tolstov, ay isang kalaban ng marahas na mga reporma at mga kudeta. Siya ay laban sa rebeldeng kilusang magsasaka 6 "Kami ay upang bukas ay hindi dumating si Pugachev upang patayin pareho ang aking mga anak."

"Kailangan nang mas malapit hangga't maaari at mas maraming tao ang magkapit-bisig upang labanan ang pangkalahatang sakuna"

"Nakikita ng lahat na hindi maganda ang nangyayari, na imposibleng umalis sa ganoong paraan, at tungkulin ng lahat ng tapat na tao na lumaban sa abot ng kanilang makakaya." Numero mabubuting tao, naniniwala si Pierre, ay dapat tumaas sa kapinsalaan ng tapat at malaya. Sa pamamagitan ng lipunan ng gayong mga tao, nais niyang lumikha ng isang counterbalance sa mga mabisyo na bilog ng maharlika. Ito rin ang katangian ng kilusang Decembrist noong 1920s, na naging mas rebolusyonaryo noong 1825.

Ang Pangarap ni Nikolay Bolkonsky Si Nikolay Bolkonsky, ang anak ni Prinsipe Andrey, ay humanga sa alaala ng kanyang ama, sinasamba niya si Pierre, at hindi siya gusto ni Nikolai Rostov, gaano man siya kahirap na subukang maging patas sa kanya. Siya, hindi napapansin, ay naroroon sa pagtatalo sa pagitan nina Pierre at Nicholas, at pagkatapos ay sa kanyang panaginip, na nagtatapos sa kuwento ni Tolstoy, si Uncle Nikolai Ilyich ay nagbabanta sa kanya at kay Pierre, na naglalakad sa mga helmet sa harap ng isang malaking hukbo. Si Pierre ay naging Prinsipe Andrew, ang kanyang ama, at ang ama ay walang imahe at anyo, kahit na siya, nararamdaman ito ng batang lalaki. Sa pangkalahatan, hindi niya naisip ang kanyang ama sa isang anyo ng tao, kahit na mayroong dalawang magkatulad na larawan sa bahay: isang mataas na espiritu na libre mula sa makalupang shell, ang memorya ni Prince Andrei - isang kalahok sa isang nalalapit na labanan.

Sa panaginip ni Nikolenka, ang mga helmet sa kanya at kay Pierre ay kapareho ng mga iginuhit sa edisyon ni Plutarch, at iniisip ng bata ang tungkol sa mga tao ni Plutarch, mga bayaning Romano: "Ngunit bakit hindi ako magkakaroon ng katulad sa aking buhay? "At sa harap, kung saan gumagalaw ang hukbo niya at ni Pierre," may kaluwalhatian sa unahan. ... ... ". Sa huling pahina ng salaysay, muling binuhay ang mga motibong iyon na tila matagal nang napag-iwanan at na-debunk pa. Ngunit ngayon sila ay kaakit-akit na muli, pasiglahin muli ang taong nagsisimula ang landas. Sa "Digmaan at Kapayapaan" ang buhay ay nagbubuod ng isang bagay, tulad ng, halimbawa, ang pagsusumikap ni Prinsipe Andrei para sa kaluwalhatian - at tila sa epilogue na ang pangkalahatang resulta ng lahat ay naibuod na; ngunit iyong na-film at summed up ay na-renew, nagiging aktwal, BUHAY muli.

Ang relativity ng kinalabasan mismo sa proseso ng buhay at ang ideya ng kinalabasan bilang isang saloobin sa buhay, isang punto ng pananaw dito. Ang epilogue ay umiikot at agad na pinabulaanan ang anumang pag-ikot ng buhay - ng isang indibidwal na tao, o, higit pa, ng unibersal na buhay. Ang aksyon ay nagpapatuloy pagkatapos ng nakamit na resulta, ang orihinal na kontradiksyon ay tumaas muli, ang mga buhol ay nakatali sa lugar ng mga dati nang hindi nakatali. Ang kontradiksyon ay hindi nareresolba ng lohikal na konklusyon, pagkatapos nito, tulad ng elementarya na lohika, wala nang kontradiksyon. Ito ay nananatili sa aklat ni Tolstoy na hindi sarado - ang pagkakasalungatan ng espirituwal at simple, ang kamalayan at kagyat na buhay, sa pagitan ng mga prinsipyo at mga tao na nais ng may-akda, marahil, na makita ang may-akda mismo sa pagkakaisa, pare-parehong pagkakaisa - ngunit hindi sa kanyang kapangyarihan.

Ang Digmaan at Kapayapaan ay nagtatapos sa isang bukas na libro: ang mga huling salita ng kuwento ay ang mga pangarap ng isang bata, mga plano para sa isang buhay na naghihintay. Ang kapalaran ng mga bayani ng nobela, ang mga Bolkonsky, Pierre, Natasha at Nikolai, ay isang link lamang sa walang katapusang karanasan ng sangkatauhan, ng lahat ng tao, parehong nakaraan at hinaharap.

Natasha Rostova. Ang ideyal ng may-akda sa nobela Dalawang mahalagang katangian ng tao ang pinagsama sa kanyang karakter: una, ang regalo ng intuitive na pagtagos sa mga kaluluwa ng mga taong Ruso (isang episode sa bahay ng kanyang tiyuhin); pangalawa, ang kakayahang ganap, walang ingat na pagtanggi sa sarili para sa kapakanan ng iba o ng ibang tao (alang-alang sa mga sugatang sundalo, para sa kapakanan ng pamilya, para sa nasugatan na Prinsipe Andrew, at kalaunan para sa kapakanan ng Pierre at ang mga bata). Ang gayong walang ingat na dedikasyon ay nag-uugnay kay Natasha sa prinsipyo ng katutubong Ruso.

Ang pagtatanggol sa Amang Bayan, iniwan ng mga tao ang kanilang ari-arian - at hiniling ni Natasha na magbigay ng mga kariton na may ari-arian para sa mga nasugatan; ang mga tao sa panahon ng digmaan ay nakakaranas ng trahedya ng pagkawala, pagkawasak at pagkamatay ng mga mahal sa buhay - At si Natasha, tulad ng libu-libong ordinaryong kababaihang Ruso, nawalan ng kanyang kapatid na si Petya sa digmaan, ay nag-aalaga sa namamatay na Prinsipe Andrey; ngunit ang Moscow ay isinilang na muli mula sa abo - si Natasha ay muling isilang din. Sa pamamagitan ng parallel na ito - Natasha ang mga tao - Tolstoy ipinahayag sa isang malaking lawak pangunahing ideya ng buong nobela - "kaisipan ng mga tao."

Ang walang ingat na kakayahan at kahandaan ni Natasha para sa agarang pagsasakripisyo sa sarili ay makikita rin sa kanyang saloobin sa pag-ibig. Ang kanyang patuloy na pagtugon sa mapagmahal na atensyon sa kanya sa bahagi ng iba't ibang mga tao ay isang uri ng tulong, ang marubdob na pagnanais na gawing mas madali ang kanyang buhay para sa isang tao, upang maibsan ang kanyang pagdurusa. Samakatuwid, si Natasha ay walang ingat na umibig nang maraming beses: kay Boris Drubetsky, kay Andrei Bolkonsky, kay Anatol Kuragin, kay Pierre. Ang ganitong pagtugon sa pag-ibig para kay Natasha ay ang tanging paraan upang mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang babae at bilang isang tao. Nang walang posibilidad ng gayong dedikasyon, namatay si Natasha. Kaya naman dumaan siya sa napakahirap na taon ng probationary period, na itinalaga sa kanya ni Prince Andrew. Ang patuloy na pagkauhaw na hindi kunin, tulad ng ginawa ni Helen Kuragin, ngunit walang pag-iimbot na isuko ang kanyang pag-ibig, ay ang kahulugan ng mga salita ni Tolstoy: "Ang kakanyahan ng kanyang buhay ay pag-ibig."

Ang imahe ni Natasha ay pag-aari mahalagang papel sa pagbubunyag ng mga kalunos-lunos ng aklat - mga kaisipan tungkol sa malaya at boluntaryong pagkakaisa ng mga tao. At talagang inaakit ni Natasha ang mga nakapaligid sa kanya. Mahal siya ng mga serf, mga tiyuhin sa looban, pati na rin ng lahat ng pangunahing tauhan. Naakit ang mga tao sa kanya dahil binibigyan niya sila ng kahulugan ng tunay na halaga ng buhay. Binuhay ni Natasha ang mga tao, lumilikha ng kapaligiran ng kalayaan. Ang isang halimbawa ng gayong muling pagkabuhay ay ang pagtulong kay Nikolai pagkatapos ng kanyang pagkatalo sa pagsusugal kay Dolokhov. Nangangailangan ito ng bukas, tapat na relasyon ng tao; hindi tumatanggap ng mga relasyon batay sa mga artipisyal na pagtatangi at pagbabawal. Ang isang halimbawa ay ang pag-uusap ni Natasha sa kanyang ina tungkol kay Boris Drubetskoy. Hiniling ni Nanay kay Natasha na tanggihan si Boris na bisitahin ang kanilang bahay kung hindi siya pakakasalan ni Natasha.

Nagulat si Natasha: "Bakit obligado ang magpakasal? Magaan ang pakiramdam ko at ang sarap ng pakiramdam niya, kaya hayaan mo siyang maglakad ng ganoon. Bakit hindi mo magawang ganyan? “Ngunit ang episode kay Anatol Kuragin, ang infatuation ni Natasha sa kanya, ay nagpapakita na ang walang limitasyong kalayaan ay mayroon ding downside, iyon ay, dapat itong itama ng batas moral - konsensya. Kung hindi, ang walang limitasyong kalayaan ay nagiging prinsipyong "lahat ng bagay ay pinapayagan."

Ang ebolusyon ni Natasha sa nobela Ang ebolusyon ni Natasha sa nobela ay makabuluhan. Sa volume 1 (1805) siya ay ipinakita bilang isang babae, sa volume 2 (1807) bilang isang babae, sa volume 3 (1809-18012) bilang isang nobya, sa volume 4 (1812) bilang isang asawa, sa Epilogue (1819). ) bilang isang ina. Sa kaibahan sa panloob na hindi gumagalaw na Sonya, si Natasha, na dumaan sa napakahabang landas ng buhay at sa gayon ay nagbabago sa panahon, ay ang pagpapahayag ng ideya ni Tolstoy ng paggalaw, na naniniwala na "ang katotohanan ay nasa paggalaw."

Kung mas maaga, bago makipaghiwalay kay Prinsipe Andrei, si Natasha ay namuhay nang walang pakialam sa mga prinsipyong "lahat ng bagay ay posible" at "paano kung gusto ko? ”, Pagkatapos pagkatapos ng pahinga sa Bolkonsky, si Natasha ay may pakiramdam ng kanyang pagkakasala at isang marubdob na pagkauhaw para sa pagsasakripisyo sa sarili. Ito ay sa pagtagumpayan ng kanyang kalahating isip-bata sa sarili ni Natasha na ang paglago ng espirituwal na kapanahunan at responsibilidad ng isang taong marunong sumunod sa mga hinihingi ng buhay ay nahayag sa kanya.

Ang imahe ni Natasha sa Epilogue Ang imahe ni Natasha sa Epilogue ay matalim na kontrobersyal. Si Natasha ay nalubog sa pag-aalaga sa mga bata na hindi na niya inalagaan ang kanyang sarili at nawala pa ang kanyang dating alindog. Para dito, si Tolstoy ay siniraan sa katotohanan na sa pamamagitan ng pagbawas kay Natasha sa antas ng "tanging" isang ina, pinahiya niya ang isang babae. Ngunit tiyak na ito si Natasha na si Tolstoy ay lalo na nagmamahal at tumula. Dito siya nakipagtalo sa mga dekada sisenta sa "isyu ng kababaihan", kung saan napunta sila hanggang sa pagtanggi sa pamilya at pagiging ina. Nakalimutan ng mga kritiko na si Natasha ay hindi isang babae noong 60s, ngunit noong unang bahagi ng ika-19 na siglo. Kaya, ang paglubog kay Natasha sa mga alalahanin sa pamilya, si Tolstoy ay hindi lumihis mula sa katotohanan ng kasaysayan, mula sa artistikong realismo. Ang pamilya ay ang tanging larangan para sa isang babae mula sa isang marangal na bilog.

Sanggunian 1. Berman. B. Matalik na Tolstoy. M.,. ... 1992. 2. Bocharov S. "The novel by L. N. Tolstoy" War and Peace "" M., 1963. 3. Brazhe T. G. Mga paraan ng pag-unawa sa moral at aesthetic na posisyon ni L. Tolstoy sa nobelang "War and Peace": Sa tulong sa guro // Vech. katamtamang paaralan - 1988. - Bilang 4. - S. 43 -46. 5. S. Bocharov "Ang nobela ni L. N. Tolstoy" Digmaan at Kapayapaan "" (M., 1963 6. Ermilov, Tolstoy-artist sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" Goslitizdat, M. 1961. 7. Ilyin E. N. Lev Tolstoy sa ang Salamin ng "Digmaan at Kapayapaan": Isang Gabay para sa mga Guro at Mag-aaral. - M.: Shkola-Press, 2000. 8. Kozlova GN Edukasyon ng aesthetic taste: Ang pag-aaral ng landscape sa nobela ni L. Tolstoy "War and Peace "// Lit. sa paaralan. - 1988. - No. 2. - pp. 33 - 40. 10. Mann Yu. Bakit mo mahal si Natasha Rostova? // Lit. pahayagan. - 1980. - 2 Abr 11. Nedzvetsky V. Russian socially-universal novel ng ikalabinsiyam na siglo M., 1997. P. 236. 12. Opulskaya L. D. Ang nobela-epiko ni L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan": Aklat para sa pag-aaral. - M.: Enlightenment, 1987 - 174 pp 13. Potapova TV 6 Rudnev V. Malayo sa realidad, M., 2000, p. 200. 15. Suvorova E. Mga materyales para sa sanaysay sa "Digmaan at Kapayapaan" // Panitikan (Appendix sa gas. "Setyembre 1st"). - 1998 - No. 29. 16. Frank. I. The Third Eye. Dialectics of Art. Moscow, 1993. P. 156.

1.Tungkol sa volume 4
2. Buod sa mga bahagi at kabanata
3. Mga resulta ng volume 4

Tungkol sa Volume 4 War and Peace

Kasama sa huling dami ng nobela ang lahat ng mahahalagang kaganapan para sa bansa na naganap noong 1812. Inilarawan ni Tolstoy ang labanan ng Borodino, at ang pagsuko ng Moscow sa kaaway at ang paglipad ng Pranses. Maraming pinag-iisipan ang may-akda tungkol sa mga pangyayaring nagaganap, tungkol sa ugali ng mga tao sa kanila. Hindi karaniwan para sa kanya na pumasok sa mga pagtatalo sa mga siyentipiko, na nagpapahayag ng kanyang pananaw, na nagbibigay ng kanyang pagtatasa sa kung ano ang nangyayari.

Ang mga kaganapang militar ay inilarawan hanggang sa pagpapatalsik ng hukbong Pranses. Ang pagmamaniobra ng Tarutinsky, na matagumpay na isinagawa ni Kutuzov, ay inilarawan din. Napakahusay na ipinakita sa mambabasa kung paano nag-aalala ang field marshal tungkol sa kahihinatnan ng digmaan, itinuro ang mga aksyon sa tamang direksyon, sinusubukan nang buong lakas upang maiwasan ang walang kabuluhang pag-atake ng mga tropang Ruso. Ang volume na ito ay naglalaman ng maraming partisan na eksena.

Kasabay ng mga aksyong militar, nagpapatuloy ang kwento ng kapalaran ng mga bayani. Ipinakita kung alin sa kanila at kung paano naapektuhan ang kasalukuyang sitwasyon sa bansa. Ipinagkanulo niya nang husto ang ilan sa kanila, at nagdala ng kamatayan sa iba. At kung sino ang nagpatuloy sa buhay, puro tsismis sa mga nangyayari.

Sa ika-apat na volume, namatay sina Andrei Bolkonsky at ang asawa ni Pierre na si Helene. Namatay si Petya Rostov. Ang pananaw ni Pierre ay ganap na nagbago pagkatapos ng kanyang pananatili sa pagkabihag sa Pransya.

Maliban sa mga malungkot na pangyayari at paghihirap ng mga bayani dahil sa pagkawala ng mga mahal sa buhay, mayroon ding mga masasayang pangyayari na nagpabago sa takbo ng kanilang buhay. Nakipagkita si Pierre kay Natasha. Ang isang relasyon ay itinatag sa pagitan nila. Ang pag-ibig ay sumiklab sa pagitan nina Prinsesa Marya Bolkonskaya at Nikolai Rostov.

May digmaang nagaganap at, kasama nito, nagpapatuloy ang mapayapang takbo ng buhay. Ang mga bayani, gaya ng dati, nagmamahal, ay nabigo at inspirasyon. Parehong digmaan at kapayapaan ang nagaganap sa kanilang paligid at sa kanilang mga kaluluwa. Parehong ang una at ang pangalawa ay may sariling kahulugan para sa kanila, ang kanilang mga pagbabago sa kanilang buhay at mga pananaw tungkol dito.

Buod ng Tolstoy War and Peace 4 volume sa mga bahagi at mga kabanata

Bahagi 1

Kabanata 1

Ang mga Petersburgers ay patuloy na namumuhay sa kanilang normal na buhay. Ang lahat ng nangyayari sa bansa ay makikita sa isang sekular na lipunan, kung saan ang mga talakayan ay ginaganap sa gabi.

Sa araw ng Labanan ng Borodino, isang gabi ang magaganap sa Scherrer salon. Sa gitna ng talakayan ay isang liham mula sa mataas na saserdote sa soberanya. Kinailangan itong basahin ni Prinsipe Vasily. Ang layunin nito ay ipahiya ang mga indibidwal at tawagin sila sa pagiging makabayan. Habang ang mga taong ito ay wala pa, ang babaing punong-abala ay nagbibigay-aliw sa mga panauhin sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa lipunan. Ang mga pag-uusap ay tungkol sa kinalabasan ng labanan. Iminumungkahi ni Anna Pavlovna na ang mabuting balita tungkol sa kanya ay dapat dumating sa susunod na araw. Ang susunod na araw ay kaarawan ni Alexander.

Ang pang-araw-araw na buhay ay hindi rin binabalewala. Pinag-uusapan nila ang biglaang pagkakasakit ni Helen Bezukhova. Siya ay may sakit na may matinding pananakit ng lalamunan. Ang Kondesa ay hindi tumatanggap ng sinuman. Hindi siya bumaling sa mga sikat na doktor sa mundo, ngunit ipinagkatiwala na ituring ang kanyang sarili sa isang hindi kilalang Italyano.

Kabanata 2

Nalaman ng lipunan ng Petersburg ang pagtanggap ng ulat ni Kutuzov sa mga resulta ng labanan. Ito ay binibigyang kahulugan bilang isang tagumpay. Isang maligaya na kalagayan ang naghahari sa lungsod. May mga alingawngaw pa nga na si Napoleon ay binihag at ngayon ay may halalan para sa isang bagong pinuno ng France.

Gayunpaman, wala pang balita na natanggap. At sa lipunan ng korte ay hindi sila nasisiyahan kay Kutuzov.

Samantala, namatay si Countess Helene. May mga taong sinisisi si Pierre sa kanyang pagkamatay, na hindi kailanman ipinaalam sa kanya ang kanyang desisyon tungkol sa kanilang diborsyo. At siya, samantala, nagmamadali sa pagpili ng napili, hindi alam kung sino sa dalawang aplikante ang magbibigay pa rin ng kamay at puso sa kanya. Siya ay opisyal na namatay sa isang atake sa lalamunan. Pero, sabi nila nalason daw ang Countess.

Pagkatapos ang balita ay umabot sa mga Petersburgers na ang Moscow ay ibinigay sa Pranses. Ang soberanya ay humihingi ng paliwanag mula sa punong kumander. Nagsisimula silang pag-usapan ang tungkol sa pagkakanulo sa bansa ni Kutuzov.

KABANATA 3

Dumating si Michaud sa St. Petersburg. Ito ay isang Pranses na ipinadala ni Kutuzov na may kasamang balita. Mga ulat na sinunog ng mga Pranses ang Moscow. Binanggit din niya ang pangamba ng mga Ruso na ang soberanya ay maaaring makipagpayapaan kay Napoleon. Kung saan sinagot ni Alexander na lalaban siya sa digmaan hanggang sa wakas at ang kalaban ay matatalo. Wala na siyang balak na tiisin pa ang paghahari ni Napoleon at balak niyang ganap na talunin siya.

Kabanata 4

Tinalakay ni Tolstoy ang saloobin ng lipunan sa sitwasyong militar. Sinabi niya na ang karamihan ay patuloy na nabubuhay sa kanilang karaniwang pang-araw-araw na realidad, nang hindi nagsasaliksik sa mga detalye ng mga kaganapan, nang hindi binibigyang importansya ang pangkalahatang takbo ng mga gawain. Ang mga tao ay ginagabayan lamang ng kanilang mga personal na interes.

Kaya, pagdating sa Voronezh, si Nikolai Rostov ay hindi nag-iisip ng anuman. Ang pagkakaroon ng pagbili ng mga kabayo para sa rehimyento, pumunta siya sa gabi ng gobernador. Ang lahat ay binigyan ng babala na walang magiging kasiyahan. Gayunpaman, inaasahan pa rin ng mga tao ang mga sayaw na may pag-asa. Si Nikolai ay labis na nasisiyahan sa kanyang tagumpay sa mga kababaihan ng lipunan.

KABANATA 5

Sinimulan ni Rostov na alagaan ang isang kaakit-akit na blonde. At siya pala ay asawa ng isang lokal na opisyal. Dito niya nakilala ang tiyahin ni Prinsesa Marya Bolkonskaya - Malvintseva. Ang isang babae ay mahalaga at isang bigat sa lokal na komunidad. Inanyayahan niya si Nicholas sa kanyang lugar at nangako siyang naroroon nang walang kabiguan.

Pagkatapos ay nakikipag-usap siya sa gobernador. Niyaya niya itong pakasalan si Prinsesa Marya. Sumang-ayon si Nikolai at nagsimula sa mga paghahayag sa harap ng isang babae na halos hindi pamilyar sa kanya. Sinabi niya na palagi siyang tutol sa kagustuhan ng kanyang ina para sa kanyang kapakanan sa pag-aasawa. Na hinding-hindi ko pipiliin, ginagabayan ng pagnanais na yumaman, dahil sa pera. Gayunpaman, ganap na naiiba si Marya. Sinabi ni Nikolai na noong nailigtas niya siya, naramdaman niya na ito ay isang nakamamatay na pagpupulong at kailangan lang nilang magkasama.

Kabanata 6

Samantala, nakatira si Marya Bolkonskaya kasama si Malvintseva. Lubos niyang inilaan ang sarili sa pag-aalaga sa kanyang pamangkin - ang anak ni Andrei. Natutuwa ang prinsesa na natagpuan niya ang lakas na huwag isipin ang tungkol kay Rostov.

At nagpasya ang gobernador at Malvintseva na pagsamahin ang mga kabataan. Sa pagbanggit kay Nicholas, muling nagising ang pagkalito sa kaluluwa ng prinsesa. Nagkita sila, pagkatapos ay nagbago siya sa harap ng aming mga mata. Muli, ang mga pagmumuni-muni ng mga espirituwal na katangian ay muling matatagpuan sa kanya. At napagtanto ni Nikolai na mas mahusay siya kaysa sa lahat ng nakilala niya hanggang ngayon. Si Prinsesa Marya ay ang personipikasyon ng espirituwal na kadalisayan at kabutihan. Naiintindihan ng binata na siya ay mas mahusay at mas mataas kaysa sa kanyang sarili.

Ang pakikiramay at interes sa isa't isa ay lumitaw sa pagitan ng prinsesa at Rostov. Natagpuan ni Nikolai ang kanyang sarili na madalas na iniisip ang prinsesa. Gayunpaman, hindi niya kinakatawan ang kanyang buhay pamilya kasama siya. Sa pagtingin sa lahat ng iba pang kababaihan noon, eksakto niyang hinusgahan sila bilang mga asawa. Pero iba talaga si Marya.

Kabanata 7

Nakakuha si Voronezh ng balita tungkol sa Labanan ng Borodino at ang pagsuko ng Moscow sa Pranses. Nalaman ni Marya mula sa mga pahayagan ang tungkol sa pinsala ng kanyang kapatid. Hindi niya alam kung nasaan siya, hahanapin siya nito. Nang makilala siya sa katedral, sinubukan ni Nikolai na pakalmahin siya. Sa kauna-unahang pagkakataon sa lahat ng mga nakaraang taon, nahihiya siya sa katotohanan na tinatangkilik niya ang buhay panlipunan, sa halip na ngayon ay nasa hukbo. Gayundin, ang kanyang kaluluwa ay nabibigatan ng mga alaala ni Sonya, ng kanyang pangako na pakasalan siya. Inihambing niya ang parehong mga batang babae, nanalangin para sa isang denouement kay Sonya.

At, parang sagot sa kanyang mga panalangin, nakatanggap siya ng liham mula sa kanyang ina. Sumulat siya sa kanya tungkol sa Moscow, na kailangan nilang umalis at nasira na sila ngayon. Nagsusulat din siya tungkol kay Andrei. Siya ay may malubhang karamdaman matapos masugatan at kasama nila sa paglalakbay. Binabantayan siya nina Sonya at Natasha.

Isang liham pa ang natanggap - mula kay Sonya. Hiniling niya kay Rostov na talikuran ang kanyang pangako na pakasalan siya. Si Nikolai ay pumunta sa balitang ito kay Marya.

Kabanata 8

Ang mga pangyayari na nagpilit kay Sonya na sumulat ng gayong liham kay Nikolai ay ipinahayag. Nakita ni Countess Rostova sa batang babae ang tanging hadlang sa kumikitang kasal ng kanyang anak. At ngayon, pagkatapos ng kamatayan ng kanilang kalagayan, ito ay kinakailangan upang mapabuti ang sitwasyon. Kumilos siya kay Sonya, hinihiling sa kanya na putulin ang mga relasyon kay Nikolai. Ang batang babae, tiwala na magiging maayos ang lahat, ay sumulat kay Nikolai.

Sigurado si Sonya na matagumpay na malulutas ang sitwasyong ito, dahil sa pagkakasakit ni Andrei at sa kanyang rapprochement kay Natasha sa mga oras na ito, nakita niya ang katuparan ng kanyang kapalaran sa oras ng Pasko. Kung magpakasal sila, hindi ito magagawa nina Nikolai at Marya.

Kabanata 9

Nasa bihag si Pierre. Ang natitira sa mga bilanggo ng digmaan ay mababa ang ranggo at tinatrato siya ng alienation.

Si Pierre ay tinanong ng Pranses, nagtatanong, ang kahulugan na hindi niya naiintindihan, na isinasaalang-alang ang mga ito na hindi nauugnay sa kaso.

Pagkatapos ng mga bihag ay humantong sila sa tawiran ng Crimean. Doon, sa bahay ng coach, hihintayin nila ang hatol. Ang kanilang daan roon ay nasa nagliliyab na Moscow. Pinagmamasdan ni Pierre ang larawang ito nang may pagkalito at takot.

Kabanata 10

Prusisyon ng mga bilanggo sa Buhay ng Dalaga. Lumilitaw muli ang mga tanawin ng sunog. Si Bezukhov ay muling tinanong. Ang interogasyon ay isinasagawa ni Marshal Davout. Nahulog sa kanya ang mga hinala ng espionage.

Kabanata 11

Pamamaril sa mga bilanggo. Ang pagpapatupad ay isinagawa nang pili. Ang pagkakaroon ng ilang pagbaril, ang natitira ay inilagay ng mga Pranses sa kuwartel. Ang pagpapatupad na ito ay nagpapahiwatig.

Kabanata 12

Inilalarawan ang panloob na estado ng Pierre pagkatapos ng pagpapatupad. Sa kanya, ang pananampalataya sa sangkatauhan, sa Diyos, sa tamang istruktura ng mundo at sa takbo ng mga pangyayari ay tuluyang naglalaho. Si Pierre ay nabigo sa lahat ng bagay. Siya ay nalulumbay.

Dito niya nakilala ang isa sa mga bilanggo - si Platon Karataev. Ang taong ito ay ganap na magbabago sa pananaw sa mundo ni Pierre sa kanyang saloobin sa lahat. Siya ay magiging kanyang espirituwal na manggagamot.

Kabanata 13

Inilalarawan ang katangian at pananaw sa mundo at sa buhay ni Plato. Siya ay namumuhay nang payapa sa lahat at sa lahat. Isinasaalang-alang niya ang katotohanang ito. Ipinangangaral ni Plato ang mga pananaw na ito at nagbukas ng mga bagong batas at pundasyon ng mundo kay Pierre.

Si Plato ay isang jack of all trade. Kaya niyang gawin ang lahat: siya ay isang sastre, isang karpintero, isang kusinero, at isang mang-aawit. Ang kanyang espesyal na regalo ay ang kapangyarihan ng mga salita. Marunong siyang magsabi ng hindi katulad ng iba. At maaari niyang bigyang pansin ang mga bagay na, sa karamihan, ay hindi napapansin.

Kabanata 14

Pagdating ni Prinsesa Marya sa Yaroslavl sa kanyang kapatid. Lumalapit siya kay Natasha, na dati ay hindi niya gusto.

Kabanata 15

Ang pagpupulong ng prinsesa kay Andrey. Ang matigas niyang impression dito. Ang prinsipe ay malayo sa realidad at buhay. Ngunit, sinusubukang ipagpatuloy ang usapan. Nakipagkita siya sa kanyang anak. Nakikita ng mga kababaihan ang nalalapit na kamatayan ng prinsipe. Nagdarasal si Marya para sa kaligtasan ng kaluluwa ni Andrey.

Kabanata 16

Si Andrey ay may pangarap tungkol sa kamatayan. At, bigla, napagtanto niya na siya ay kalayaan, pagpapalaya, kaginhawahan sa pagdurusa, at pag-ibig ang pumipigil sa kanya na mamatay.

Ang prinsipe ay handa na para sa kamatayan at naghihintay sa kanya. Unawain ang hindi maiiwasang pag-alis niya at ng mga nakapaligid sa kanya. Si Andres ay ipinagtapat, binigyan ng Banal na Komunyon, lahat ay nagpaalam sa kanya.

Si Andrey ay namamatay.

Bahagi 2

Kabanata 1

Kabanata 2

Flank march ng mga tropang Ruso. Tinalakay siya ni Tolstoy at ang kahalagahan ng Kutuzov. Itinuring niya lamang na tagumpay ang kinalabasan ng labanan sa Borodino. At buong lakas ay sinubukan niyang pigilan ang mga tropa sa mga walang kwentang laban sa kasalukuyan. At ang paggalaw ng mga tropang Ruso mula sa Ryazan hanggang Kaluga na kalsada hanggang Taurin, hindi isinasaalang-alang ni Kutuzov ang isang maniobra. Naunawaan niya ang kalagayan ng mga Pranses. At ang layunin nito ay habulin sila, upang linisin ang kanilang sariling lupain mula sa kaaway.

Nakatanggap si Kutuzov ng liham mula kay Napoleon. Naglalaman ito ng kahilingan para sa kapayapaan. Ang sagot ay negatibo.

Kabanata 3 at 4

Ang mga kumplikadong intra-headquarters na intriga ng mga partido ay ipinapakita. Si Kutuzov mula sa lahat ng dako ay humahadlang lamang sa kanyang mga plano. Nakatanggap siya ng liham mula sa soberanya tungkol sa pangangailangan para sa isang nakakasakit.

Kabanata 5, 6, 7

Nagsisimula ang pag-atake sa mga Pranses. Disorder sa kilusang infantry. Ang opensiba mismo ay ipinagpaliban ng isang araw. Ang lahat ng ito ay nangyayari bilang isang resulta ng pagkalito sa punong-tanggapan ng militar, na nakita ni Kutuzov. At gumawa sila ng aksyon laban sa kanyang kalooban. Bilang resulta ng labanan sa pagitan ng mga heneral Bagovut at Tol, ang isa sa kanila ay lumiko sa maling direksyon at namatay kasama ang karamihan sa kanyang mga nasasakupan.

Ang utos ng kilusang militar ay kinuha ni Kutuzov. Inilalarawan ang kanyang diskarte sa pag-atake sa hukbo ng kaaway sa pamumuno ni Murat.

Kabanata 8 - 10

Pagsusuri ng mga aksyon ni Napoleon sa nabihag na Moscow. Ang kaguluhan sa loob ng kanyang hukbo ay ipinapakita. Ninanakawan ng mga sundalo ang lungsod.

Sinubukan ni Napoleon na ibalik ang kaayusan, ngunit walang kabuluhan. Nanawagan din siya sa mga Muscovites, na hinihimok silang huwag matakot sa kanyang mga sundalo. Ang pagtawag sa kanya sa kapayapaan sa populasyon at pagpapataw ng mga multa sa mga sundalo para sa pagnanakaw ay hindi humahantong sa anuman. Ngunit, samantala, gumagawa siya ng mga plano para sa kanyang mga karagdagang aksyon, istrukturang pang-administratibo at iba pa. Binuksan pa ang mga sinehan sa Moscow.

Ang paglipad ng mga Pranses mula sa Moscow na may magandang pinalamanan doon.

Kabanata 11.12

Inilarawan ang sitwasyon ng mga nahuli na sundalong Ruso. Ang mga damdamin at panloob na pagbabago ni Pierre. Nagkamit siya ng magandang saloobin kapwa mula sa kanyang mga kasama sa kasawian at mula sa mga sundalong Pranses. At ang mga tampok na humadlang sa kanya sa sekular na lipunan ay nakatulong sa kanya dito.

Kabanata 13-14

Ang mga Pranses ay umalis sa Moscow, dinadala ang kanilang mga bilanggo.

Kabanata 15-19

Humingi muli si Napoleon ng kapayapaan mula kay Kutuzov, na nagpadala ng mga sugo sa kanya. Muli ay nakakakuha siya ng negatibong sagot. Ang mga embahador na ipinadala niya sa Russian Tsar ay hindi man lang natanggap.

Ang pangangatwiran ni Kutuzov. Ang kanyang mga iniisip sa kawalang-kabuluhan ng opensiba ngayon. Ang kaaway, samantala, ay lumiliko sa kabilang direksyon - sa bagong kalsada ng Smolensk. Nagpasya si Kutuzov na huwag hawakan pa sila. Masama na ang posisyon nila.

Bahagi 3

Kabanata 1 - 3

Nagsisimulang mabuo ang mga partisan detatsment. Sinira nila sa ilang bahagi ang tumatakas na hukbo ng kaaway.

Kabanata 4

Dumating si Petya Rostov sa partisan detachment ni Denisov. Dinadala niya ang balita ng panukala ng mga Aleman na magsanib-puwersa laban sa Pranses. Nananatili si Petya sa unit.

Kabanata 5-11

Maraming mga eksena ng partidistang aktibidad at pag-uusap ang inilarawan. Dumating si Dolokhov sa detatsment ni Denisov.

Si Petya ay naghahanap kahit saan para sa isang pagkakataon upang ipakita ang kanyang sarili. Nakikibahagi siya sa reconnaissance kasama si Dolokhov. Nakasuot ng mga unipormeng Pranses, kinukuha nila ang kinakailangang impormasyon mula sa kaaway at ligtas na bumalik sa kanilang iskwad.

Inatake ng mga gerilya ang tren ng kaaway. Mayroon ding mga preso kasama si Pierre. Pinalalabas na sila. Namatay si Petya.

Kabanata 12 - 15

Ang paggalaw ng mga bilanggo ay ipinapakita hanggang sa kanilang pagpapalaya ng mga partisan. Sa panahong ito, nagkasakit si Karataev. At, dahil siya ay nanghina at nagsimulang mahuli, pinatay siya ng mga Pranses.

Kabanata 16

Kabanata 17

Ang pagtatasa ni Tolstoy sa mga pinakabagong pakikipagsapalaran sa militar.

Kabanata 18

Kabanata 19

Bahagi 4

Kabanata 1

Matapos ang pagkamatay ni Andrei, mas naging malapit sina Prinsesa Marya at Natasha Rostova. Magkasama, mas madali para sa kanila na tiisin ang kalungkutan ng pagkawala. Si Marya ay nailigtas ng mga alalahanin tungkol kay Nikolenka. Si Natasha ay hiwalay sa lahat at lubos na nararamdaman ang kanyang kalungkutan.

Kabanata 2 - 3

Dumating ang balita tungkol sa pagkamatay ni Petya. Nadurog ang puso ng Countess. Bilang resulta, siya ay nasa isang masakit na kalagayan. Inaalagaan siya ni Natasha. Nakatulong ito sa kanya upang mapalapit sa kanyang ina at magsimulang magising sa buhay. Ang lahat ng kamakailang mga kaganapan ay labis na napagod kay Natasha. At, kasama ang prinsesa, umalis siya para sa mga doktor ng Moscow.

Kabanata 4

Inilalarawan ang mga labanan sa landas ng pagtugis ng hukbong Pranses. Mga labanan sa Krasnenskie. Ang mga Ruso ay tinatalo. Ngunit ang pinsalang ginawa sa mga Pranses ay hindi maikakaila.

KABANATA 5

Ang papel ni Kutuzov at ang kanyang mga aksyon ay nasuri.

Kabanata 6

Mag-apela sa Krasny Kutuzov sa hukbo.

Kabanata 7-9

Paglalarawan ng mga eksena sa digmaan, mga pag-uusap.

Kabanata 10

Pagtawid ng Berezinskaya.

Ang pagbabagong punto ay dumating sa kurso ng digmaan pagkatapos ng Labanan sa Tarutino. Umatras ang hukbo ni Murat.

Nagsisimula ang mga intriga laban kay Kutuzov. Dumating sa hukbo Grand Duke Konstantin. Ipinadala si Kutuzov sa Vilna. Ang soberanya ay hindi nasisiyahan sa kanyang mga aksyon.

Bumisita siya kay Kutuzov. Itinatago ang kanyang kawalang-kasiyahan sa kanya, ginagantimpalaan niya siya ng George ng unang degree. At ang kanyang kawalang-kasiyahan ay nakasalalay sa katotohanan na si Kutuzov ay tumanggi na ipagpatuloy ang mga operasyong militar laban sa mga Pranses sa labas ng mga hangganan ng Russia. Wala siyang nakikitang punto dito.

Kabanata 11

Si Field Marshal ay kumakain kasama si Alexander.

Ang papel ni Kutuzov ay ginampanan na, siya ay nasuspinde. At namatay siya sa pakiramdam na natupad na ang kanyang tungkulin at hindi na siya kailangan.

Kabanata 12 - 13

Si Pierre Bezukhov ay nasa Oryol. Siya ay may sakit. Nalaman niya ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang asawa at Prinsipe Bolkonsky. Ngayon ay mayroon na siyang bagong pananaw sa buhay at lahat ng bagay sa paligid niya. Ang pananampalataya sa Panginoon ay lumakas kay Pierre.

Kabanata 14

Ipinapakita ang muling pagsilang ng Moscow mula sa abo. Mga manggagawa sa pinangyarihan upang ibalik ito mula sa mga guho. Nagbabalik ang mga residente.

Kabanata 15

Dumating si Pierre sa Moscow. Nagpasya siyang bisitahin si Prinsesa Marya. Doon niya nakilala si Natasha. Imbes na isang masayahing babae, isang babae ang nakikita niya sa harap niya, naka-itim. Hindi pa nararanasan ni Natasha ang pait ng pagkawala ni Andrei.

Kabanata 16-17

May usapan sa pagitan nila tungkol kay Andrei, sa kanyang karamdaman at pagkamatay. Pinag-uusapan ni Pierre ang kanyang pagkahuli.

Nakaramdam si Pierre ng pakikiramay para kay Natasha na bumangon. At sinabi niya kay Marya ang tungkol sa kanila. Itinataguyod ng prinsesa ang kanilang rapprochement.

Kabanata 18

Determinado si Pierre na pakasalan si Rostova. Bago umalis, dumarating siya para magpaalam sa mga babae. Nangako si Natasha na hihintayin siya.

Kabanata 19 - 20

Tuwang-tuwa si Pierre pagkatapos ng pulong na ito at sa kanyang desisyon. Nagsisimula na ring mabuhay si Natasha. Ang isang pagnanais para sa buhay ay gumising sa kanya at may pag-asa para sa isang masayang kinabukasan. Ipinagtapat niya ito sa prinsesa.

Mga resulta ng 4 na volume War and Peace

Ang lupain ng Russia ay napalaya mula sa mga mananakop at ang bansa ay nagsimulang mabuhay muli. Lalo na, naapektuhan nito ang mga Muscovites. Marami ang nawalan ng kapalaran. At ang lungsod ay kailangang muling itayo.

Nagsimula muli ang buhay para sa mga pangunahing tauhan. Ang digmaan at kapayapaan ay ipinahayag hindi lamang sa pagsalakay ng mga Pranses. Nangyari rin ito sa kanilang buhay, malapit na magkakaugnay sa mga operasyong militar.

Si Pierre ay tumingin sa lahat ng ganap na naiiba pagkatapos ng digmaan. Para sa kanya, ang digmaan ay naganap sa kanyang isip at sa katotohanan. Sa pagpasok sa aktibong hukbo, hindi man lang siya naghinala na pagkatapos maranasan ang mga pangyayaring ito, sa wakas ay makakatagpo siya ng kapayapaan ng isip. At, bilang isang resulta ng kanyang mga paghahanap sa buhay, siya, ganap na nagbago, nakilala si Natasha. At ngayon alam na niya kung ano ang gusto niya.

At hindi nakahanap ng kahulugan sa buhay na ito, iniwan ito ni Prinsipe Andrew. Para sa kanya, ang paglapit ng kamatayan sa mga huling araw ay kanais-nais pa nga. Siya ay naghihintay para sa kanya bilang release.

Ang pagkamatay ni Kutuzov ay nangyayari pagkatapos ng isang pagbabago sa panahon ng digmaan. Tinupad niya ang kanyang tungkulin - pinalaya niya ang bansa mula sa mananakop. At ngayon wala na siyang choice kundi ang mamatay. Napakalaki ng kanyang tungkulin sa pagpapalaya. Siya lamang ang nakakaunawa sa totoong kalagayan.

Ang nobela ni Tolstoy ay sumasaklaw ng ilang taon. Hanggang sa paglaya ng bansa. Sa panahong ito ng digmaan at kapayapaan, nagbabago ang buong bansa at ang mga bayani ng nobela. Ngunit walang maaaring mag-alis sa mga tao ng kanilang mga gawain. Kahit na sa ilalim ng banta ng pagkaalipin, ang karamihan ay patuloy na nagmamalasakit lamang sa kanilang pang-araw-araw na buhay, na nagmamasid sa takbo ng digmaan mula sa labas. Ang buhay ng mga hindi nakibahagi sa mga labanan ay dumaloy sa kanilang sarili.

Si Obadiah - ay anak ng isang pari, ay kabilang din sa mga mangangaso. Itinuloy ni Obadiah ang layunin na hikayatin ang mga mensahero para sa marijuana na umalis sa masamang negosyong ito. Kaya, siya infiltrates ang grupo at pumunta sa kanila para sa marijuana.

Buod ng kwento ng serf boy na si Alekseev

Isang kuwento tungkol sa isang maliit na sampung taong gulang na batang lalaki na si Mitya, na nakatira sa nayon ng Zakopanka. At pagkatapos ay nagpasya ang ginang na ibenta ang kanyang buong pamilya. Mula noon, namuhay siyang mag-isa kasama ang isang mahirap na may-ari ng lupa at balo na ginang na si Mavra Ermolaevna

Buod Bulgakov Theatrical novel (Mga Tala ng namatay)

BAHAGI 1

Hindi tulad ng Moscow, ang St. Petersburg ay namuhay sa lumang paraan. Lahat ng parehong gabi, bola, intriga, atbp. Sa isa sa mga gabi ni Anna Pavlovna, pinag-usapan nila ang sakit ni Helene. Nagkaroon daw siya ng sore throat. Ngunit alam ng lahat na ang sakit ay konektado sa dilemma ng dalawang lalaki, na pakasalan. At, siyempre, pinag-usapan nila ang sitwasyon ng amang bayan.

Pagkaraan ng ilang sandali, namatay si Helen dahil sa pananakit ng lalamunan, bagama't bali-balitang marami siyang nainom na gamot.

Si Nikolai Rostov ay tumagal ng mahaba at tapat na bahagi sa digmaan. Ipinadala siya sa isang paglalakbay sa negosyo sa Voronezh. Doon niya nakilala si Anna Ignatievna Malvintseva, tiyahin ni Marya Bolkonskaya. Sa isang pag-uusap kay Anna Ignatievna tungkol kay Marya, nakaranas si Nikolai ng hindi pangkaraniwang damdamin. At ipinagtapat niya kay Anna Ignatievna na gusto niya si Marya, naisip niya ito at naunawaan na ito ang kanyang kapalaran, ngunit nangako siyang pakasalan si Sonya. Nangako si Anna Ignatievna na ayusin ang lahat. Nang dumating si Marya at ang kanyang pamangkin kay Tiya Malvintseva, dumating si Rostov makalipas ang ilang araw. Si Marya ay buong ningning nang makilala niya si Nikolai. Ang lahat ng kanyang panloob na kagandahan ay lumitaw sa labas. At napagtanto ni Rostov na siya ang pinakamahusay na nakita niya. At pagkatapos makipagkita kay Marya, ang lahat ng kasiyahan na mayroon si Nikolai sa buhay ay nawala ang kanilang kahulugan.

Pagkaraan ng maikling panahon, sinusubukan ni Marya na maghanap ng anumang balita tungkol sa kanyang kapatid, na wala sa listahan ng mga pinatay. At nakatanggap si Nikolai ng isang liham mula kay Sonya, kung saan ibinalik sa kanya ng batang babae ang kanyang kalayaan. Nakatanggap din siya ng liham mula sa kanyang ina, kung saan nalaman niya ang kumpletong pagkasira ng pamilya ng count. At isinulat din ng aking ina na si Nikolai Bolkonsky ay naglalakbay kasama nila. Sinabi ni Nikolai tungkol kay Andrei Marya, at pumunta siya sa Yaroslavl. At bumalik si Nikolai sa rehimyento. Napilitan pala si Sonya na magsulat ng liham ng Countess. Dahil, dahil sa kapahamakan, ito ang tanging paraan upang maipakasal ang isang anak na lalaki sa isang mayamang babae. At si Sonya, sa pag-asang ikakasal sina Natasha at Andrei, at dahil sa pagkakamag-anak, hindi mapapangasawa ni Nikolai si Marya, ipinadala ang liham na ito.

Samantala, si Pierre ay binihag ng mga Pranses. Dinala siya sa Marshal Davout, na naniniwala na si Pierre ay isang espiya. Inutusan ni Davout na barilin si Pierre. 2 tao ang binaril sa kaban ng bayan. Binaril nila ang dalawang mag-asawa at pinamunuan ang ikalima, pagkatapos ay napagtanto niya na siya ay dinala upang dumalo sa kabang-yaman. Nang maglaon ay sinabi nila sa kanya na siya ay pinatawad at nagpadala ng mga bilanggo ng digmaan sa kuwartel. Doon niya nakilala si Platon Karataev - ang pinaka matingkad na memorya ni Pierre sa pagkabihag. Maraming sinabi si Plato kay Bezukhov sa 4 na linggong pananatili ni Per sa pagkabihag iba't ibang kwento pinalamutian ng mga kasabihan at magagandang salita.

Hinanap ni Marya ang kanyang kapatid. Pagdating, niyakap niya si Natasha at napagtanto sa kanyang mukha na walang pagkakataon na gumaling si Andrei. At nang pumunta si Marya sa kanyang kapatid, sinubukan niyang hanapin sa kanyang sarili ang sagot sa tanong na "ano ba ang kasalanan niya?" At si Andrei mismo ay tumingin sa kanya ng malamig at pagalit. Pakiramdam ni Andrei ay unti-unti na siyang namamatay. Naramdaman niya ang takot sa kamatayan ng 2 beses, sa unang pagkakataon, nang ang granada ay umiikot na parang tuktok, sa tabi ng Bolkonsky, at sa pangalawang pagkakataon, nang makita niya, na nasugatan, si Natasha at gusto niyang makasama siya. Ngunit dinaig pa rin ng kamatayan ang buhay. Tila sa Bolkonsky na ang kamatayan ay dumating sa kanya. Nilalagnat siya. Ang lahat ng iniisip ay tungkol kay Natasha, tungkol sa pag-ibig, tungkol sa kawalang-hanggan. Sa ilalim ni Prinsipe Andrei ay naroon sina Natasha at Marya. Siya ay ipinagtapat, binigyan ng komunyon at binasbasan.

BAHAGI 2

Ang isa sa mga mahahalagang kaganapan noong 1812 ay ang paggalaw ng mga Ruso mula sa kalsada ng Ryazan hanggang sa kalsada ng Kaluga at sa kampo ng Tarutino. Sa konseho sa Fili, napagpasyahan na umatras pabalik sa kalsada ng Nizhny Novgorod. At ang ilang mga kadahilanan ay naiimpluwensyahan ang katotohanan na ang hukbo ay lumihis sa timog at tumawid mula sa kalsada ng Tula hanggang sa kalsada ng Kaluga, hanggang sa Tarutino. Pagkatapos ay inalok ni Napoleon si Kutuzov ng kapayapaan, ngunit pagkatapos ay sa Tarutino ang mga tropang Ruso ay naging mas malakas at mas malaki sa bilang. At naging kailangan ang opensiba.

Sa kabila ng poot ni Kutuzov at ng kanyang punong kawani na si Bennigsen, noong Oktubre 4, nilagdaan ni Kutuzov ang disposisyon. Siya ay ipinadala kay Heneral Yermolov, ngunit siya ay nagpatuloy. Sa umaga, dumating si Kutuzov sa lugar kung saan dapat sumulong ang haligi. Ngunit doon ay sinabi nila na wala silang natanggap na anumang mga order para sa isang opensiba, at pagkatapos ay ang operasyon ay ipinagpaliban ng isang araw.

Inatake ng Cossacks ang mga Pranses, na nagresulta sa 1,500 mga bilanggo, 38 baril, mga banner at marami pa. Ang isa pang haligi, na sumusulong mula sa harapan, na pinamumunuan ni Kutuzov, ay ang pag-atake sa Pranses. Ngunit hindi gumalaw si Kutuzov, at nang umatake sila, tumigil ang yunit. Bilang resulta, nakatanggap si Kutuzov ng marka ng brilyante, habang si Bennigsen ay nakatanggap ng mga diamante at 100,000 rubles.

Si Napoleon naman, ay kumilos nang napakatanga at nakapipinsala para sa kanyang hukbo. Iniwan niya ang hukbo hanggang Oktubre sa Moscow, na nagbibigay ng pagkakataon sa mga tropa na dambong ang lungsod. Pagkatapos, nag-aalangan kung aalis sa garison o hindi, umalis sa Moscow, lumapit sa Kutuzov, huwag magsimula ng isang labanan, pumunta sa kanan, muli nang hindi sinusubukang lumampas, huwag pumunta sa kalsada na nilapitan ni Kutuzov, ngunit bumalik sa Mozhaisk at kasama. ang wasak na daan patungong Smolensk. At ang mga kahihinatnan ng mga pagkakamaling ito ay kasingpahamak.

Nag-alok si Napoleon ng kapayapaan kay Alexander, ngunit hindi tinanggap ang kanyang mga embahador. Matapos ang pagpatay sa mga sinasabing insinerator ng Moscow, nasunog din ang kalahati. Nanawagan si Napoleon para sa disiplina at kaayusan, ngunit hindi tumigil ang pagnanakaw. Nangako siyang ipagpatuloy ang serbisyo, ngunit sa kabila ng mga pagtatangka, walang nangyari. Ang mga simbahan ay dinambong. Inaanyayahan ni Napoleon ang mga masisipag na artisan sa lungsod, ngunit hindi sila dumating. Ang mga tao ay tumakas mula sa Moscow, napagtanto na habang tumatagal sila roon, mas mapanganib. Sinubukan nilang agawin ang kanilang nakuha, at gayundin si Napoleon. Ang posisyon ng buong hukbong Pranses ay parang isang sugatang hayop.

Nasa bihag pa rin si Pierre. At dito na siya nakahanap ng ginhawa. Pinangarap niya ang kalayaan, natutong pahalagahan ang mga bagay tulad ng tubig, inumin, pagtulog, init, pakikipag-usap sa isang tao. At pagkatapos lamang, na nasa pagkabihag sa loob ng 4 na linggo, sumang-ayon ba siya sa naunang sinabi ng mga salita ni Andrei Bolkonsky "negatibo lamang ang kaligayahan."

Muling nag-alok si Napoleon ng kapayapaan kay Kutuzov, ngunit muli siyang tinanggihan. Nalaman ng mga Ruso ang tungkol sa paglipad ng mga Pranses. At nagpadala sila ng isang hukbo na pinamumunuan ni Dokhturov upang salakayin ang mga Pranses. Sa oras na ito, sinabi ng bihag na Pranses na ang mga Pranses ay ang ika-5 araw mula nang umalis sila sa Moscow. At nang makarating ang balitang ito kay Kutuzov, napaluha siya sa kaligayahan. Hanggang sa pinakadulo ng kumpanya, ipinakita ni Kutuzov ang tuso at taktika sa lahat ng paraan. Dahil dito, ang lahat ng mga Pranses ay gustong sumuko, upang ang lahat ng kakila-kilabot at kasawian ay matapos na.

Bahagi 3

Imposibleng hindi banggitin ang partisan war. Dahil nawasak ng mga partisan ang hukbo sa ilang bahagi. Ang mga partisans, kasama sina Denisov at Dolokhov, ay naging kamalayan sa transportasyon ng Pransya. Nagpasya si Denisov na kunin siya. Pagkatapos ay lumitaw si Pyotr Rostov. Sa hapunan, nalaman ang tungkol sa posisyon ng hukbo ng Pransya, at susuriin ito ni Dolokhov. Nagmamakaawa si Petya na sumama sa kanya. Doon naganap ang shootout, bilang isang resulta kung saan binaril si Petya sa ulo. At sina Denisov at Dolokhov ay nagawang labanan ang ilang mga bilanggo ng Russia, kasama si Pierre. Maraming naunawaan si Pierre sa panahon ng kampanya ng mga bilanggo, at marami siyang natuklasan para sa kanyang sarili, halimbawa, na walang kakila-kilabot sa buhay.

Mula Oktubre 28, nang magsimula ang hamog na nagyelo, ang paglipad ng mga Pranses ay nakakuha lamang ng mas kalunos-lunos na katangian ng mga taong nagyeyelo at inihaw hanggang mamatay sa pamamagitan ng apoy. At ang mga patuloy na nakasakay sa mga fur coat at mga karwahe na may mga ninakaw na gamit ng emperador, mga hari at mga duke.

Ang layunin ng hukbong Ruso ay hindi upang putulin at mahuli si Napoleon kasama ang mga marshal at hukbo. Ang layunin ng mga tao ay iisa - upang malinis ang kanilang lupain mula sa pagsalakay.

Bahagi 4

Ang pagkamatay ni Andrei Bolkonsky ay naging malapit kay Marya at Natasha, ngunit kakaunti pa rin ang kanilang pinag-uusapan. Nagdusa si Natasha sa pagkamatay ni Andrei, ngunit ang biglaang balita ng pagkamatay ni Petya ay nagbigay sa kanya ng lakas ng enerhiya na kinakailangan upang suportahan ang kanyang labis na nalulumbay na ina. At si Marya, samantala, ay nag-aalaga kay Natasha at naging magkaibigan sila, at napakalapit. Umalis si Marya patungong Moscow sa katapusan ng Enero, at si Natasha ay naglalakbay kasama niya sa pagpilit ng kanyang ama upang masuri ng isang doktor.

Samantala, hinabol ng hukbong Ruso ang mga Pranses. At pagod na pagod ako sa mahirap at mahabang paglalakad.

Noong Nobyembre 5, nilibot ni Kutuzov ang mga tropa at bumaling sa kanila nang may pasasalamat sa kanilang tapat na paglilingkod. Sinabi ng soberanya kay Kutuzov na ipagpatuloy ang digmaan sa ibang bansa, ngunit hindi ito itinuturing ni Kutuzov na nararapat. At si Alexander ang una ay labis na hindi nasisiyahan dito. At unti-unting naipasa kay Alexander ang kapangyarihan ni Kutuzov. At namatay si Kutuzov noong Abril 1813 sa Sile-Zim, sa maliit na bayan ng Bunzlau.

Bumalik si Pierre mula sa pagkabihag, marami na siyang pinagbago. Iba na ang itsura at kakayahan niyang makinig. Hindi na rin siya mainit ang ulo. Nang malaman ang tungkol sa pagkamatay ni Bolkonsky, nakita ang katawan ni Petya at tinanggap ang balita ng pagkamatay ni Helen, napagtanto niya ang lahat bilang susunod na kalooban ng Diyos.

Samantala, nagsimulang mabuhay ang Moscow. Nagsama-sama ang mga tao, at noong 1813 ay mas marami nang naninirahan kaysa umalis. Ang kalakalan ay ibinabalik, ang mga bagay na nasunog ay inaayos, ang mga serbisyo ay isinasagawa sa mga simbahan. Pagkatapos ay pumunta si Pierre sa Moscow, kung saan ang damdamin para kay Natasha ay nakakuha ng lakas. Natutuwa siya dito, gayundin si Marya. Nagpaliwanag sina Pierre at Natasha sa isa't isa. Ngunit nagpunta si Pierre sa Petersburg, na tinanong si Marya nang una upang tumulong sa paggawa ng mga posporo.

EPILOGUE

Ang taon ay 1819. yun kakila-kilabot na panahon umalis 7 taon na ang nakakaraan.

Si Alexander ang unang nagbigay ng kanyang kapangyarihan sa mga miserableng tao, hindi kailanman nagdudulot ng mga benepisyo sa kanyang mga tao.

Ikinasal si Natasha kay Pierre noong 1813. Sa parehong taon, namatay ang kanyang ama, na bago siya namatay ay humingi ng kapatawaran sa katotohanang hindi niya maiiwasan ang pagkasira.

Nagawa ni Nikolai na baguhin ang sitwasyon sa pananalapi ng pamilya. Nagbitiw siya at pumunta sa Moscow. Mayroon siyang mana sa anyo ng mga utang, na higit pa sa halaga ng ari-arian ng kanyang ama. Pero tinanggap niya ito, dahil nirerespeto at mahal niya ang kanyang ama.

Noong 1814, pinakasalan ni Nikolai si Marya Bolkonskaya at lumipat kasama ang kanyang ina, si Sonya at ang kanyang minamahal na asawa sa Bald Hills. At sa loob ng 3 taon ay nakuha niya ang kanyang sarili, nang walang pakikilahok ng yaman ng kanyang asawa, pera upang bayaran ang mga utang. Pagkatapos ng isa pang 3 taon, bumili siya ng isang estate malapit sa Bald Mountains. At noong 1820 binili niya ang ari-arian ng kanyang ama. At lumaki ang kanyang kita mula sa suporta ng mga magsasaka.

Noong 1820, sina Natasha at Pierre ay nagkaroon ng tatlong anak na babae at isang anak na lalaki. Medyo masaya ang pamilyang ito. Pinasuko ni Natasha ang kanyang asawa. Ginawa niya ang lahat ayon sa gusto niya, humipo sa pampublikong buhay, at siya, bilang kapalit, ay ginawa ang anumang nais ng kanyang asawa sa bahay. At ito ang nagpasaya kay Pierre. Gayunpaman, ipinahayag ni Pierre ang kanyang posisyon tungkol sa pamamahala ng estado. Sa katunayan, sa kasalukuyang, noong panahong iyon, ang gobyerno, mayroon lamang nalalapit na sakuna. At gusto niyang magkaisa ang mga tapat na tao at lumaban sa kawalan ng batas. Tila, ito ay kung paano lumitaw ang kilusang "Decembrist".

Ayon sa may-akda, “Hindi indibidwal ang gumagalaw at gumagawa ng kasaysayan, kundi ang masa ng mga tao, na ginagabayan ng mga karaniwang interes. At ito o ang pinunong iyon ay magiging mas matagumpay kung maiintindihan niya ang mga interes na ito."