Pag-iisip ng tao at mga kakayahan nito. Lahat tungkol sa pag-iisip ng tao. Iniisip kung ano ito

Ang pag-iisip ay ang proseso ng pag-iisip at sikolohikal ng paghahanap ng tamang solusyon, batay sa magagamit na data tungkol sa isang problema o gawain, pati na rin mga posibleng paraan upang malutas ito sa pinakamaraming benepisyo para sa aplikante o sa pinakamababang gastos para sa kanya.

Ang term na ito ay maaari ding tawaging proseso ng kognisyon ng nakapalibot na mundo sa pisikal o pandama na eroplano. Salamat sa kanya, umiiral ang imahinasyon, memorya at pagsasalita.

Ang mga agham na nag-aaral ng pag-iisip ay kasama ang:

• Pilosopiya: pinag-aaralan ang pakikipag-ugnay ng pag-iisip at pagiging, at madalas ding isinasaalang-alang ito bilang kamalayan, espiritu, o pag-iisip;
• interesado sa kanya ang sikolohiya bilang sanhi ng paglitaw ng mga resulta ng trabaho, pati na rin sa proseso ng kanyang pagkilos, kung paano ito isinasagawa at dahil sa kung ano. Hindi tulad ng lohika, pinag-aaralan ito ng sikolohiya, kasama ang isang nabalisa at nagulong anyo;
• pinag-aaralan ng neurophysiology ang mga mekanismo kung saan ito isinasagawa;
• ang lohika ay interesado lamang sa totoo o tamang pag-iisip ();
• pinag-aaralan ng sosyolohiya ang konseptong ito mula sa pananaw ng mga pangkat ng lipunan;
• interesado ang cybernetics dito sa loob ng balangkas ng artipisyal na katalinuhan.

• pag-unawa o pagsusuri ng mga kundisyon ng nangyayari;
• paglutas ng isang problema o pagtatakda ng isang target sa paghahanap, at kalaunan isang koneksyon sa pagitan ng alam na impormasyon at hindi alam;
• pagbuo ng isang kadena ng mga layunin na hahantong sa isang solusyon sa isang mayroon nang problema;
• ang pagsusuri ng kanilang paraan ng pag-iisip, pag-uugali o mga aksyon (pagmuni-muni) ay nagbibigay-daan sa isang tao na makamit ang kanilang mga layunin at makontrol ang kanilang sarili.

Ang salitang "pag-iisip" ay nagmula sa salitang "isipin". Salamat sa palatalization ng mga tunog sa timog at silangang wika ng pangkat na Slavic, ang kombinasyon ng tunog na [sl ’] ay naging [shl ']. Ang mga pagbabago ay naganap sa panahon ng Proto-Slavic.

Anu-anong teorya ang pinag-aaralan?

Nakasalalay sa pag-unawa at pananaw ng pag-aaral ng konsepto, nakikilala ang mga sumusunod na teorya at paaralan:

• Associative... Nagpapatuloy ang mga proseso sa pag-iisip salamat sa mga asosasyon, at lahat ng nasa pag-iisip ay mga representasyong pandama na konektado ng lahat ng parehong mga samahan. Ang pag-iisip ay binubuo ng paghuhusga at paghihinuha. Ang paghuhukom ay nauugnay na mga representasyon, paghihinuha ay mga hatol na nauugnay sa bawat isa, bilang isang resulta kung saan nagmula ang isang pangatlong paghuhukom mula sa kanila bilang isang konklusyon.
• Asocyanist... Ang pag-unlad ng pag-iisip ay isinasaalang-alang ang proseso ng akumulasyon ng mga asosasyon, na kusang nangyayari.
• Ang teorya ng paaralan ng Würzburg... Ang pag-iisip ay itinuturing na isang panloob na kilos o aksyon. Pinaniniwalaang ang pag-iisip ay bubuo sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng iba't ibang mga opinyon. Sa kauna-unahang pagkakataon ito ay napili bilang isang independiyenteng aktibidad. Ayon sa mga kinatawan ng paaralan, hindi ito naiugnay sa mga praktikal na aktibidad, pagsasalita at sensoryong imahe.
• Mga lohika Pinag-aaralan ang prosesong ito mula sa pananaw ng istraktura ng mga iniisip, kawastuhan at hindi wastong pangangatuwiran, nakagagambala mula sa kongkretong nilalaman ng mga saloobin at kanilang pag-unlad.
• SA sikolohikal na gestalt Ay isang biglaang proseso ng pagha-highlight ng mga makabuluhang tampok ng gawain sa kamay.
• Pag-iisip bilang repleksyon, pagmumuni-muni at isang paraan ng paglutas ng mga problema;
• Pag-iisip bilang isang aktibidad;
• SA humanistic psychologypinag-aaralan ang mga problema sa pagpapatupad ng sarili at ang kanilang impluwensya sa mga proseso ng pag-iisip.
• Impormasyon teoryang cybernetic... Ito ay batay sa mga konsepto ng algorithm, operasyon, ikot at impormasyon. Ang una ay nagsasaad ng isang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, ang pagpapatupad nito ay humahantong sa solusyon ng problema; ang pangalawa ay tungkol sa isang hiwalay na pagkilos, kalikasan nito; ang pangatlo ay tumutukoy sa paulit-ulit na pagpapatupad ng parehong mga aksyon hanggang makuha ang nais na resulta; ang pang-apat ay nagsasama ng isang hanay ng impormasyon na nailipat mula sa isang operasyon patungo sa isa pa sa proseso ng paglutas ng isang problema.
• Ugali isinasaalang-alang ang pag-iisip bilang pag-aaral, ang pagbuo ng kasanayan sa paglutas ng isang praktikal na praktikal na problema.
• Teorya ng pagganyak pinag-aaralan ang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at posibleng pagganyak na humimok sa isang tao.

Mga proseso ng pag-iisip sa pilosopiya

Ang pag-iisip ay isang natatanging tampok ng isang tao mula sa isang hayop, na nagbibigay-daan sa iyo upang pag-aralan at maranasan ang kapaligiran sa isang espesyal na paraan. Hindi tulad ng mga sensasyon o damdamin, nangyayari ito nang may malay.

Ang problemang psychophysiological sa pilosopiya ay ang problema ng ugnayan sa pagitan ng katawan at kaluluwa ng tao.

Nakita ito ni Aristotle bilang ang tanging mabisang paraan upang malaman ang mundo. Sa kanyang opinyon, ang layunin ng isang taong nag-iisip ay upang gawing pangkalahatan ang kaalaman at lumipat sa kanyang pangangatuwiran mula sa partikular hanggang sa kabuuan... Isinasaalang-alang ng pilosopo ang katawan at kaluluwa ng tao na hindi mapaghihiwalay.

Naiugnay ni Socrates ang pag-iisip sa pag-unlad na moral ng tao. Ito ay bahagi ng pagpapabuti ng sarili at pagkilala sa sarili sa mundo. Ang isang moral na tao ay hindi maaaring walang mag-isip.

Ayon kay Marcus Aurelius, bilang karagdagan sa katawan at kaluluwa, mayroon ding pagiisip ang isang tao.

Sa panahon ng medieval, naniniwala ang mga iskolar na ang isip ng tao ay biyaya ng Diyos. Ang mga pananaw na iskolariko ay isang pagbubuo ng sinaunang at relihiyosong kaisipan. Ang pag-iisip ay naaprubahan lamang para sa maka-Diyos na layunin, at hindi para sa pag-aaral sa nakapalibot na mundo. Ang pilosopiya at iba pang mga agham sa panahong ito ay lalong humantong sa teolohiya.

Sa modernong panahon, ang pag-iisip at pagiging ang pinakamahalagang kategorya ng pag-aaral. Pagkatapos ang parirala ng catch ng Rene Descartes ay lumitaw: " Sa palagay ko, samakatuwid mayroon ako". Ang kanyang teorya ay kalaunan tinawag na Cartesianism. Kung imposibleng ipaliwanag ang sitwasyon sa mga makatuwiran na paghuhusga, ang mga taga-Cartes ay bumaling sa mga alamat. Ayon sa pilosopo, ang pag-iisip ay hindi nakikipag-ugnay sa anumang paraan sa katawan at sa kabaligtaran. Gayunpaman, ang katawan at psychic sa tao ay konektado lamang sa pamamagitan ng Banal na Pag-aasikaso.

Isinaalang-alang ni Spinoza na mali ang problemang psychophysiological. Ang pag-iisip at katawan, ayon sa may-akda, ay dalawang katangian lamang ng isang tao, at hindi magkakaibang bagay, tulad ng sa Descartes.

Sumalungat din si Voltaire sa duwalidad ng Cartesian.

Inihatid ni Leibniz ang teorya ng psychophysiological parallelism: dalawang bagay ang hindi konektado sa bawat isa at gumagana nang parallel.

Ang kalaban ng mga Cartesian ay si Emmanuel Kant, naniniwala siyang ang pag-iisip ay batay sa eksperimento, at imposibleng paghiwalayin ang empiricism at rationalism. Ang pilosopo ay lumikha ng isang tipolohiya ng pag-iisip, pinaghahati ang pormal at dayalohiyang pag-iisip, kongkreto at abstrak, praktikal at dayalekto.

Noong ika-19 na siglo, tinanggihan ni Jules Poincaré ang isang priori na kaalaman at ang kakayahan ng isang tao na objectively masuri kung ano ang nangyayari. Anumang mga teorya, sa kanyang opinyon, nakasalalay sa uri ng pag-iisip ng may-akda mismo.

Ang pilosopo ng Aleman na si J. Molleshot ay nagdeklara tungkol sa pagpapakandili ng mga proseso ng kaisipan at espiritwal sa likas na pisyolohikal ng tao.

Ang mga siyentipiko ng 50 ng siglo ng XX ay isinasaalang-alang ang reflex na aktibidad bilang kapwa pisyolohikal at sikolohikal.

Pag-iisip sa sikolohiya

Cognitive

Ang pag-iisip ay naiugnay sa pagproseso ng impormasyon at pinag-aaralan ang kontekstong ito. Ang pag-unlad nito ay posible sa paglitaw ng mga simbolikong pag-andar at pagbuo ng mga konsepto. Ang mga istrakturang panloob na nagbibigay-malay ay nagsasama ng mga imahe at konsepto, salamat sa kung saan ang isang tao ay may pagkakataon na mag-aral ang mundo, maunawaan ito at maglapat ng kaalaman sa karagdagang aktibidad na nagbibigay-malay.

Hinahangad niyang pag-aralan ito, ang memorya at pang-unawa ay hindi ihiwalay. Ang nagbibigay-malay na sikolohiya ay bumuo ng isang malaking arsenal ng mga pamamaraan at diskarte, at bumuo din ng maraming mga modelo ng teoretikal na maaaring ipaliwanag ang ilang mga aspeto ng proseso ng pag-iisip.

Klinikal

Isinasaalang-alang ng pag-aaral ang mga sumusunod na kadahilanan: ang hitsura, pagsasalita, pag-uugali ng pasyente. Ang isang maaasahang pagsusuri ay nangangailangan ng pag-aaral ng bawat isa sa mga yugto nito at sa buong kurso sa pag-iisip ng pasyente. Kapag nakikipag-ugnay sa isang pasyente, mahalagang maitaguyod ang pagkakaroon o kawalan ng mga maling akala, takot, maling ideya, pati na rin upang malaman kung ano ang saloobin ng pasyente sa kanila ngayon at mas maaga, bilang karagdagan, kinakailangan upang maunawaan kung paano nakakaapekto ang pag-iisip ng isang tao sa pag-uugali.

Upang pag-aralan ang proseso ng pag-iisip ng mga pasyente, ang klinikal na sikolohiya ay gumagamit din ng mga guhit, diagram, o titik na isinulat sa isang tao.

Sa mga diagnostic na pathopsychological, ginagamit ang mga sumusunod na diskarte sa pagsusuri:

• natitiklop na mga larawan;
• pag-unawa sa mga teksto sa panitikan;
• pagpapasiya ng pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari at iba pa.

Ang pagsusuri sa klinikal na sikolohiya ay mahalaga para sa pagtukoy ng sakit at, nang naaayon, ang kurso ng paggamot.

Psychoanalysis

Sa psychoanalysis, ang pag-iisip ay isinasaalang-alang bilang proseso ng pagganyak, iyon ay, ang uri at katangian nito ay naiugnay sa pagganyak ng tao, ngunit hindi sa isang aktibong pag-unawa sa aming layunin o pangangailangan, ngunit may malalim na pagganyak. Halimbawa, si Z. Freud, sa kanyang gawa sa talas ng isip at ang kaugnayan nito sa walang malay, nagtalo na ang wit ay ang resulta o pag-sign ng isang malikhaing proseso ng pag-iisip na lumitaw dahil sa hindi nasiyahan sa mga pangangailangan ng isang tao sa nakaraan.

Ang mga prosesong ito ay naiugnay sa alinman sa malalim na motibo, o sa mga motibo para makuha ang nais mo, na maaari ring malalim, at samakatuwid ay maaaring hindi maisakatuparan ng isang tao.

Ang kanilang koneksyon sa pagganyak ay pinag-aralan sa psychoanalysis nang hindi direkta lamang. Ang psychoanalysis ay hindi nagbibigay ng impormasyon tungkol sa kung paano praktikal na nakakaapekto ang pagganyak sa samahan at istraktura ng prosesong ito.

Si E. Blayler ang nagmamay-ari ng teorya ng autistic na pag-iisip sa psychoanalysis. Naniniwala ang may-akda na ang autism ay isang form kung saan ang panloob na mundo ng isang tao ay nangingibabaw sa panlabas. Walang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng autistic at ordinaryong proseso ng pag-iisip, dahil ang autistic ay maaaring tumagos sa ordinaryong. Ang mga proseso ng autistic ay nagbibigay ng ekspresyon sa mga nakatagong pagkahilig at paghimok ng isang tao. Walang oras para sa form na ito, sapagkat hindi ito mahalaga.

Ang pag-iisip ng tao, ayon kay E. Bleuler, ay nauugnay at ipinaliwanag ng mga nakakaapekto na pangangailangan, takot, kagustuhan o kumplikado. Minsan ang mga tao ay hindi namamalayan pumili ng isang tiyak na form upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa labas ng mundo.

Pisyolohiya

Ang proseso ng pag-iisip ay kapwa ang pinakamataas na anyo ng pagsasalamin ng katotohanan at ang sikolohikal na kilos ng pagkamit ng isang layunin. Posible lamang ito sa pagganyak. Ang aktibidad sa kaisipan ay natanto sa pamamagitan ng pagsasalita. Alinsunod sa mga pag-aaral ng neurophysiological at neuropsychological, umiiral ang pag-iisip ng paksa-umiiral salamat sa kanang hemisphere ng cerebrum, at abstract at verbal-lohikal na pag-iisip - sa kaliwa. Ang mga karamdaman sa pag-iisip ay posible na may mga pinsala sa parieto-occipital at temporal na bahagi ng kaliwang cerebral hemisphere.

Sikolohiyang Panlipunan

Ang pag-iisip ay isa sa pinakamahalagang katangian ng isang tao at lipunan. Ang pag-unlad nito ay posible lamang sa lipunan at sa pamamagitan ng komunikasyon sa ibang mga kasapi ng lipunang ito. Ang paglitaw nito sa sosyolohiya ay isang dayalogo sa ating sarili.

Ang pakikipag-ugnayan ng tao sa lipunan ay patuloy na nakakaimpluwensya sa mga proseso ng pag-iisip. Ang mga tao ay gumugol ng hindi bababa sa isang katlo ng kanilang buhay upang malaman lamang kung paano makaligtas sa lipunan. Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang panahong ito ay mas mahaba at bumubuo sa buong buhay ng isang tao.

Ang pagsasapanlipunan ng isang tao ay nagsisimula mula sa kapanganakan, kapag ang kanyang mga magulang ay nagtuturo sa kanya ng mga kasanayan sa elementarya, nagdala ng ilang mga katangiang moral sa kanya, at inilatag sa supling ang ilang uri ng modelo ng pag-uugali sa lipunan. Matapos ang tao ay nasa ilalim ng impluwensya ng kanyang mga kaibigan, kaklase, at kalaunan asawa, kasamahan at iba pang mga tao. Ang impluwensya ng lipunan ay hindi maiiwasan, sapagkat upang mabuhay sa lipunan, kinakailangan upang ayusin at umangkop sa mga pangkalahatang tuntunin sa lipunan. Kahit na may isang sinadya na paglaban sa mga itinatag na mga pamantayan ng buhay, ang isang walang malay na impluwensya sa mga proseso ng pag-iisip ng isang tao ay hindi maiiwasan, sapagkat ang isang tao ay hindi nabubuhay mag-isa sa kagubatan o sa disyerto, ngunit nakatira sa lipunan.

Ang sama-sama na walang malay, alinsunod sa mga gawa ng K.-G. Si Jung ay pandaigdigan at matatagpuan kahit saan. Ito ang mga archetypes na mayroon bago ang kapanganakan ng tao. Maaaring magsama ang mga archetyp ng mga pattern ng pag-uugali, damdamin, karanasan na matatagpuan sa mitolohikal na motibo.

Ang personal na walang malay ay ang mga ugali o elemento ng pagkatao ng isang tao na pinigil sa kanya dahil sa edukasyon. Maaari mong kalimutan ang isang tao ang mga alaala, masakit na saloobin, walang malay na damdamin, mga complex.

Maaari mo bang mabuo ang mga kasanayang ito sa iyong sarili?

Maaari kang bumuo ng mga kasanayan sa pag-iisip sa buong buhay mo. Ang pangunahing bagay ay hindi huminto doon, maging mausisa at huwag umasa sa walang malay. Upang mapaunlad ang mga kakayahang ito, inirerekumenda na tanungin ang iyong sarili ng mga tamang katanungan, at maghanap ng iba pang mga tamang katanungan para sa iyong mga katanungan, dahil ang paghahanap ng isang sagot ay bumubuo ng isang mas higit pang paghahanap ng mga sagot. Kaysa maraming tao alam, mas naiintindihan niya na hindi pa niya masyadong naiintindihan.

Kailangan ng isang tao ng tamang mga katanungan upang salain ang hindi kinakailangang impormasyon na walang silbi at tumatagal lamang ng mga saloobin at oras ng isang tao. Ang mga napapanahong katanungan ay nakakatulong sa pagbuo ng pag-iisip at memorya.

Para sa kaunlaran, mahalaga na makapagpalit mula sa isang impormasyon patungo sa isa pa, pati na rin madama ang ugnayan sa pagitan nila para sa karagdagang paggamit ng impormasyong ito. Mahalaga na manatiling mausisa, maalalahanin, at interesado sa impormasyon.

1. Panimula.

1.1 Kabanata 1: Pag-iisip bilang isang Konsepto sa Sikolohiya

1.2 Mga uri ng pag-iisip

1.3 Pangunahing pagpapatakbo ng pag-iisip

1.4 Mga uri ng pag-iisip

2.1 Kabanata 2: Paglutas ng mga problema sa kaisipan. Katalinuhan

2.2 Pagkatao at interes

2.3 Paglutas ng mga problemang pangkaisipan

2.4 Indibidwal na mga katangian ng pag-iisip

2.5 Katalinuhan

3. Konklusyon

1. Panimula

Iniisip - Sikolohikal at nagbibigay-malay na proseso ng pagsasalamin sa isip ng tao ng mga kumplikadong koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga bagay at phenomena ng nakapalibot na mundo. Ang gawain ng pag-iisip ay upang ibunyag ang mga ugnayan sa pagitan ng mga bagay, upang makilala ang mga koneksyon at ihiwalay ang mga ito mula sa mga random na suliranin. Ang pag-iisip ay nagpapatakbo ng mga konsepto at ipinapalagay ang mga pagpapaandar ng paglalahat at pagpaplano. Ang konsepto ng pag-iisip ay ang pinakamataas na proseso ng nagbibigay-malay, na makabuluhang makilala ito mula sa iba pang mga proseso na makakatulong sa isang tao na mag-navigate sa kapaligiran; dahil sa ang konseptong ito ang kabuuan ng lahat ng proseso ng nagbibigay-malay ay nasusundan. Ang pag-iisip ay isang proseso, bukod dito, isang kumplikadong proseso, na nagaganap sa isip ng isang tao at posibleng walang pagpapakita ng mga nakikitang pagkilos.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-iisip at iba pang mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip ay na palaging nauugnay sa isang aktibong pagbabago sa mga kondisyon kung saan ang isang tao ay. Ang pag-iisip ay palaging naglalayong paglutas ng isang problema. Sa proseso ng pag-iisip, isinasagawa ang isang may layunin at may layunin na pagbabago ng katotohanan. Ang proseso ng pag-iisip ay tuloy-tuloy at nagpapatuloy sa buong buhay, sabay na nagbabago, dahil sa mga impluwensya ng mga kadahilanan tulad ng edad, katayuan sa lipunan, katatagan ng kapaligiran ng pamumuhay. Ang kakaibang pag-iisip ay ang namamagitan nitong kalikasan. Ano ang hindi maaaring malaman ng isang tao nang direkta, direkta, alam niya nang hindi direkta, hindi direkta: ilang mga pag-aari sa pamamagitan ng iba, ang hindi alam sa pamamagitan ng alam. Ang pag-iisip ay nakikilala sa pamamagitan ng mga uri, proseso at pagpapatakbo. Ang konsepto ng katalinuhan ay hindi maiuugnay na nauugnay sa konsepto ng pag-iisip. Ang katalinuhan ay ang pangkalahatang kakayahang malaman at malutas ang mga problema nang walang pagsubok at error ibig sabihin "Nasa isip." Ang katalinuhan ay isinasaalang-alang bilang antas ng pag-unlad ng kaisipan na naabot ng isang tiyak na edad, na ipinakita sa katatagan ng mga nagbibigay-malay na pag-andar, pati na rin sa antas ng mga kasanayan sa mastering at kaalaman (pagkatapos ng mga salita ni Zinchenko, Meshcheryakov). Ang katalinuhan bilang isang mahalagang bahagi ng pag-iisip, ang mahalagang bahagi nito at, sa isang paraan, isang pangkalahatang konsepto.

Kabanata 1.

1.1 Ang pag-iisip bilang isang konsepto sa sikolohiya

Sa proseso ng pang-amoy at pang-unawa, natutunan ng isang tao ang mundo sa paligid niya bilang isang resulta ng direkta, pandama na pagsasalamin, ang konseptong ito ang binibigyang kahulugan bilang pag-iisip. Iniisip - ang proseso ng pagsasalamin ng totoong katotohanan sa isip ng tao sa pamamagitan ng pagbubuo at pagtatasa ng lahat ng mga proseso ng nagbibigay-malay. Sa pagsasagawa, ang pag-iisip bilang isang hiwalay na proseso ng kaisipan ay hindi umiiral, naroroon ito sa lahat ng mga proseso ng nagbibigay-malay: sa pang-unawa, pansin, imahinasyon, memorya, pagsasalita. Ang pag-iisip ay isang solong proseso ng pag-iisip ng pag-iisip, ngunit ito ay natanto sa pamamagitan ng isang bilang ng mga sub-proseso, na ang bawat isa ay isang independyente at, sa parehong oras, isinama sa iba pang proseso ng mga form na nagbibigay-malay. Ang pinakamataas na anyo ng mga prosesong ito ay kinakailangang nauugnay sa pag-iisip, at ang antas ng pakikilahok nito ay tumutukoy sa antas ng kanilang pag-unlad. Hindi isang solong pattern ang maaaring tuklasin nang direkta ng mga pandama. Ang isang halimbawa ay anumang sinasadya na aktibidad ng tao; pagtingin sa bintana, matutukoy natin sa pamamagitan ng basang bubong o mga puddles na umuulan; nakatayo sa isang traffic light, naghihintay luntiang ilaw, dahil napagtanto namin na ang senyas na ito ang nagsisilbing isang insentibo sa pagkilos. Sa alinmang kaso, nagsasagawa kami ng isang proseso ng pag-iisip, ibig sabihin masasalamin ang mahahalagang koneksyon sa pagitan ng mga phenomena sa pamamagitan ng paghahambing ng mga katotohanan. Para sa kaalaman, hindi sapat upang mapansin lamang ang koneksyon sa pagitan ng mga phenomena, kinakailangan upang maitaguyod na ang koneksyon na ito ay isang pangkaraniwang pag-aari ng mga bagay. Sa pangkalahatang batayan na ito, nalulutas ng isang tao ang mga tiyak na problema. Ang pag-iisip ay nagbibigay ng sagot sa mga katanungan na hindi maaaring makuha ng pinakasimpleng pagsasalamin sa pandama. Salamat sa pag-iisip, ang isang tao ay wastong nakatuon sa mundo sa paligid niya, gamit ang dating nakuha na mga paglalahat sa isang bago, kongkretong kapaligiran. Makatwiran ang aktibidad ng tao dahil sa kaalaman sa mga batas, mga ugnayan ng layunin na realidad. Ang pangunahing gawain kung saan nagsisimula ang proseso ng pag-iisip ay upang bumuo ng isang problema at matukoy ang mga paraan upang malutas ito. Upang malutas ang problema bilang isang resulta ng proseso ng pag-iisip, kailangan mong makarating sa isang mas sapat na katalusan. Sa nasabing lalong sapat na pagkakaugnay ng paksa nito at ang solusyon ng gawaing kinakaharap nito, ang pag-iisip ay nagpapatuloy sa pamamagitan ng iba't ibang mga operasyon na bumubuo sa iba't ibang magkakaugnay at dumadaan na mga panig ng proseso ng pag-iisip.

Ang pagtaguyod ng mga pandaigdigang ugnayan, na binubuo ang mga katangian ng isang homogenous na pangkat ng mga phenomena, na nauunawaan ang kakanyahan ng isang tukoy na kababalaghan bilang pagkakaiba-iba ng isang tiyak na klase ng mga phenomena - ito ang kakanyahan ng pag-iisip ng tao. Ang kahulugan ng pag-iisip na madalas na nagsasama ng mga sumusunod na tampok:

1. Ang proseso ng kaisipan, na nagbibigay ng oryentasyon ng paksa sa mga koneksyon sa intersubject at ugnayan, sa pamamagitan ng pag-impluwensya ng mga bagay sa bawat isa, sa pamamagitan ng paggamit ng mga tool at mga instrumento sa pagsukat, sa pamamagitan ng pagsasama ng mga palatandaan at simbolo sa samahan ng pag-iisip.

2. Isang proseso na sa simula pa ay bumangon batay sa mga praktikal na aksyon at direktang-sensory na kognisyon.

3. Isang proseso na lampas sa mga limitasyon ng mga praktikal na aksyon habang umuunlad ito.

4. Ang proseso, ang resulta nito ay isang pangkalahatang repleksyon ng reyalidad batay sa mga intersubject na koneksyon at ugnayan.

5. Isang proseso na laging nakabatay sa mayroon nang kaalaman.

6. Ito ay nagmula sa pamumuhay na pagmumuni-muni, ngunit hindi nabawasan dito.

7. Ang proseso ay naiugnay sa mga praktikal na gawain ng isang tao.

Ang lahat ng mga nabanggit na puntos ay direktang nauugnay at mas malinaw na binibigyang kahulugan kapag isinasaalang-alang ang mga naturang yunit ng istruktura bilang mga uri ng pag-iisip.

1.2 Mga uri ng pag-iisip

1. Teoretikal - kaalaman sa mga batas at alituntunin. Gamit ang ganitong uri ng pag-iisip, ang isang tao, sa proseso ng paglutas ng isang problema, ay lumiliko sa mga konsepto, nakahandang kaalaman, nakuha ng ibang mga tao, bilang isang panuntunan, nang walang karanasan sa paglutas mismo ng problemang ito.

2. Praktikal - pagbuo ng mga paraan sa isang solusyon, setting ng layunin, paglikha ng isang plano, isang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon. Ang materyal na ginagamit ng isang tao sa praktikal na pag-iisip ay hindi mga konsepto, paghuhusga at hinuha, ngunit mga imahe. Nakuha ang mga ito mula sa memorya o malikhaing nilikha muli ng imahinasyon. Sa kurso ng paglutas ng mga problema sa kaisipan, ang mga kaukulang imahe ay nabago sa pag-iisip upang ang tao, bilang isang resulta ng pagmamanipula sa kanila, ay direktang makikita ang solusyon sa problema ng interes.

3. Mabisa sa biswal - ang pangunahing gawain ng ganitong uri ay ang pang-unawa ng mga bagay at ang kanilang pagbabago sa katotohanan, ang mga tamang aksyon sa mga bagay na ito na naglalayong lutasin ang problema. Ang resulta ay ang paglikha ng ilang uri ng materyal na produkto. Kapag ang mga bagay ay kumikilos sa bawat isa sa kurso ng aktibidad na manipulative, ang isang tao ay umaasa sa isang bilang ng mga pangkalahatang pagpapatakbo: praktikal na pagsusuri ng mga bagay at phenomena (katalusan at paggamit ng mga pisikal na katangian ng mga bagay); praktikal na pagbubuo (kapag naglilipat ng mga kasanayan). Ang nasabing pag-iisip ay limitado ng karanasan ng indibidwal na sensorimotor at ang balangkas ng mga sitwasyon kung saan nabuo at nalikom.

4. Visual-figurative - sa kurso ng ganitong uri ng pag-iisip, ang isang tao ay nakatali sa katotohanan, gumagamit ng mga tukoy na imahe upang malutas ang sitwasyong lumitaw, at ang mga imaheng kinakailangan para sa pag-iisip ay ipinakita sa kanyang panandaliang at memorya ng pagpapatakbo. Karaniwan ito para sa pagpapakita sa mga panandaliang sitwasyon, direkta sa katotohanan na ang isang tao ay nasa isang naibigay na tagal ng panahon.

5. Ang pandiwang-lohikal ay isang uri ng pag-iisip na pinagitna ng mga palatandaan, kung saan direktang nabuo ang mga konsepto. Ang verbal-lohikal na pag-iisip ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang haka-haka na lohikal na koneksyon ng mga tiyak na bagay, bagay, proseso at phenomena na may tunog, na may tunog na pangwika, may mga salita at parirala, na may mga konsepto, na ipinahayag sa wika sa anyo ng mga salita at palatandaan, at itinalaga ang mga bagay at bagay na ito. Nararapat na tandaan dito na ang pag-iisip ay objectively na konektado hindi lamang sa imahinasyon, memorya, pang-unawa, ngunit din sa pagsasalita, kung saan ang pag-iisip ay natanto at sa tulong ng kung saan ito naisakatuparan. Pangunahing nilalayon nito ang paghanap ng mga karaniwang pattern sa kalikasan at lipunan ng tao. Sa ganitong uri ng pag-iisip, mahalagang maunawaan ang pagkakaiba, nakasalalay ito sa katotohanan na ang isang tao ay hindi nakakaintindi ng isang imahe, ngunit isang literal na pagmuni-muni o tunog na pakikipag-ugnay (pagsasalita) ang nangyayari; batay sa mga ganitong uri ng pang-unawa, pinaghahambing ng isang tao ang impormasyong natanggap sa isang imahe, o pinagsama ang kanyang karagdagang mga pagkilos upang malutas ang isang problema.

Sa sikolohiya, mayroong magkakaibang pag-uuri ng mga uri ng pag-iisip, kaya isasaalang-alang namin ang ilan pang mga uri o kung paano sila naiuri bilang "pangunahing mga uri" ng pag-iisip.

· Autistic na pag-iisip - ang ganitong uri ng pag-iisip ay naglalayong masiyahan ang sariling interes. Ang mga pangangailangan sa kasong ito ay mas personal na nakatuon. Sa maraming paraan, ang pag-iisip ng autistic ay kabaligtaran ng makatotohanang pag-iisip. Sa pamamagitan ng autistic na uri ng pag-iisip, ang aktwal, pangkalahatang tinatanggap na mga asosasyon ay pinipigilan, tulad nito, naibaba sa background, mga orientation ng personalidad, siya namang, nangingibabaw, sa ilang mga kaso ay nakakaapekto sa nangingibabaw. Sa gayon, ang mga personal na interes ay binibigyan ng saklaw para sa mga asosasyon, kahit na makabuo sila ng lohikal na hindi pagkakapareho. Ang autistic na pag-iisip ay lumilikha ng mga ilusyon, hindi katotohanan.

· Makatotohanang pag-iisip - wastong sumasalamin sa katotohanan, ginagawang makatwiran ang pag-uugali ng tao sa iba't ibang mga sitwasyon. Ang layunin ng pagpapatakbo ng makatotohanang pag-iisip ay upang lumikha ng isang tamang larawan ng mundo, upang mahanap ang katotohanan.

· Egocentric iniisip - ay nailalarawan, bilang isang panuntunan, sa pamamagitan ng ang katunayan na ang isang tao ay hindi matanggap ang isang pananaw na hindi kasabay ng kanyang "kaakuhan". Bilang panuntunan, sinusunod ang mga lohikal na prinsipyo, ngunit hindi ito humantong sa isang makatuwiran na solusyon sa problema, sumalungat sa pangkalahatang tinatanggap na mga batas, at hindi tumutugma sa mga pansamantalang kalakaran. Ang mga nasabing tao ay nakikita ang larawan ng mundo bilang "ang lahat ay nakasalalay sa aking opinyon at desisyon, at, bilang panuntunan, walang ibang ibinigay. Sa ilang binibigkas na mga kaso, maaari itong humantong sa mga paglihis: megalomania, maraming karamdaman sa pagkatao (mas madalas).

· Reproductive - ang pagiging tiyak ng ganitong uri ng pag-iisip ay maaaring mailalarawan bilang paghahanap at pagtatatag ng mga koneksyon at mga ugnayan sa pagitan ng mga natapos na produkto ng aktibidad sa kaisipan, na naayos sa isang form ng pag-sign. Ang ganitong uri ay nagsasangkot ng matinding aktibidad ng kaisipan. Madalas itong matagpuan sa pedagogical na kasanayan, kapag ang mga form ng pag-sign na nag-aayos ng nilalaman at ugnayan ng mga konsepto ay ibinibigay at naiintindihan para sa pang-unawa, at ang pag-unawa at lohikal na paghahambing ay wala, bilang resulta ng iba't ibang mga personal na aspeto ng hindi pagkakaunawaan.

Ang mga nauri sa itaas ng pag-iisip ay maaaring mabuo sa anyo ng isang bilang ng mga pattern ng proseso ng pag-iisip.

- ang pangunahing pag-andar ng mga proseso ng pag-iisip ay upang iaksyunan ang paksa sa nakapalibot na mundo sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga koneksyon at interdisiplinaryong koneksyon at ugnayan, batay sa iba`t ibang pamamaraan at pamamaraan.

- ang mga proseso ng pagtataguyod ng mga koneksyon at ugnayan ay nangyayari sa maraming magkakaugnay na antas batay sa lohikal na paghahambing ng visual-figurative, verbal-logical, visual-figurative o visual-effective na pag-iisip.

- sa bawat antas ng pag-iisip, ang pagtatatag ng mga intersubject na koneksyon at mga relasyon ay natanto sa pamamagitan ng isang bilang ng unibersal na magkakaugnay na nababaligtad na operasyon: pagtatasa at pagbubuo; paglalahat at pagkakakonkreto. Ang mga nasabing pagpapatakbo ay maaaring pagsamahin sa mga functional scheme, sikolohikal na mekanismo na tinitiyak ang pagpapatupad ng mga aksyon sa pag-iisip kapag nalulutas ang iba't ibang mga problema. Ang mga katangian ng mga operasyong ito ay ibinibigay sa ibaba.

1.3 Pangunahing pagpapatakbo ng pag-iisip

Ang aktibidad ng kaisipan ng tao ay ang solusyon ng iba`t ibang mga gawaing kaisipan na naglalayong ihayag ang kakanyahan ng isang bagay. Ang isang pagpapatakbo sa kaisipan ay isa sa mga pamamaraan ng aktibidad ng kaisipan, kung saan malulutas ng isang tao ang mga problema sa kaisipan.

Pagsusuri - paghihiwalay ng kaisipan ng mga bagay, bagay o sitwasyon upang mai-highlight ang mga bahagi; paghihiwalay ng kaisipan mula sa kabuuan ng mga panig, aksyon, relasyon. Dapat pansinin na upang mahimok ang operasyong ito, ang parehong paghahati ng paunang konsepto sa mga bahagi ay posible, at ang paunang materyal ay maaaring maging isang bahagi ng anumang konsepto, na gumaganap ng mga pagpapatakbo ng kaisipan kung saan ang isa ay maaaring magkaroon ng solusyon sa problema.

Pagbubuo - isang operasyon na kabaligtaran sa pagsusuri, kung saan ang kabuuan ay naibalik, ang mga koneksyon at pattern ay matatagpuan, mga bahagi, katangian, aksyon, relasyon ay pinagsama sa isang buo.

Ang pagtatasa at pagbubuo ng pag-iisip ay magkakaugnay. Ang mga operasyong ito ay nabuo sa praktikal na aktibidad ng tao. Sa aktibidad ng paggawa, ang mga tao ay patuloy na nakikipag-ugnay sa mga bagay at phenomena. Ang kanilang praktikal na karunungan ay humantong sa pagbuo ng mga pagpapatakbo ng kaisipan ng pagtatasa at pagbubuo. Ang pagtatasa at pagbubuo, bilang isang panuntunan, ay lilitaw sa pagkakaisa, ang isa na walang isa ay hindi posible sa pamamagitan ng kahulugan. Ang mga pattern na ito ay inuri ang pag-iisip bilang ang pinaka-kumplikadong proseso ng nagbibigay-malay, na nagpatuloy nang hindi namamalayan, ay pinasigla ng mga sitwasyon at nakasalalay sa mga naturang aspeto tulad ng: impormasyong genetiko at pilosopiya ng pananaw ng mundo ng isang tao.

Abstraction - ito ay isang proseso ng pagkaabala ng kaisipan mula sa ilang mga tampok, mga aspeto ng isang tukoy, ang pagpili ng isang solong tampok. Ito ang paglalaan ng anumang panig o aspeto ng hindi pangkaraniwang bagay, na sa katunayan ay hindi umiiral bilang mga independiyenteng. Isinasagawa ito batay sa batayan ng pagsusuri, pagbubuo at operasyon ng paghahambing. Ang resulta ng operasyong ito ay madalas na pagbuo ng mga konsepto.

Paglalahat o paglalahat - ito ang pagtatapon ng mga indibidwal na tampok, habang pinapanatili ang mga karaniwang mga, sa paghahayag ng mga mahahalagang link. Mayroong isang koneksyon sa klase ng mga bagay at phenomena, pinapayagan kang gumana hindi sa mga indibidwal na bagay, ngunit sa kanilang mga tukoy na klase; magtala ng mga paraan upang makamit ang mga layunin; palitan ang kaalaman ng maraming mga kaso sa kaalaman ng isang prinsipyo.

1.4. Mga uri ng pag-iisip

Ang pagkilala sa katotohanan, at ang layunin nitong pagsasalamin, ay isang kumplikadong proseso ng multi-level, isa sa mga yunit ng istruktura na kung saan ay konsepto . Ang mga resulta ng aktibidad na nagbibigay-malay ng mga tao ay naitala sa anyo ng mga konsepto. Ang malaman ang isang bagay ay nangangahulugang ihayag ang kakanyahan nito.

Konsepto - may isang repleksyon mahahalagang tampok at mga katangian ng mga bagay at phenomena, habang ang mga natatanging katangian ng bawat kababalaghan ay pinagsasama-sama at na-synthesize. Upang maunawaan at maipakita ang prosesong ito, kailangan mong kumpletong pag-aralan ang paksa, upang maitaguyod ang mga koneksyon nito sa iba pang mga paksa. Ang konsepto ng isang bagay ay lumitaw sa batayan ng maraming mga paghuhusga at hinuha tungkol dito. Ang pagbuo ng mga konsepto ay ang resulta ng isang mahaba, kumplikado at aktibong kaisipan, komunikasyon at praktikal na aktibidad ng mga tao, ang proseso ng kanilang pag-iisip. Ang isang konsepto ay isang assimilated panghuling katangian, kahit na abstract o pangkalahatan. Kapag lumitaw ang isang bagong konsepto, nagaganap ang paglalagay nito. Upang maunawaan ang isang konsepto ay nangangahulugang maunawaan ang nilalaman nito, upang makilala ang mga mahahalagang tampok, upang malaman nang eksakto ang mga hangganan nito (dami), ang lugar nito bukod sa iba pang mga konsepto upang hindi malito sa mga magkatulad na konsepto; magagamit ang konseptong ito sa mga nagbibigay-malay at praktikal na gawain.

Ang isa pang anyo ng pag-iisip ay karaniwang tinatawag hinuha Hinuha - hango ng isang bagong paksa na paghuhusga mula sa mga kilalang paghuhukom na kasalukuyang magagamit sa sosyo-makasaysayang karanasan ng sangkatauhan at ang personal na praktikal na karanasan ng paksa ng aktibidad sa pag-iisip Ang paghihinuha bilang isang uri ng pagkuha ng kaalaman ay posible lamang kung ang mga batas ng lohika ay sinusunod. Ang mga sanggunian ay inductive, deductive at magkatulad.

Paghatol Ay isang uri ng pag-iisip na sumasalamin ng mga bagay ng katotohanan sa kanilang mga koneksyon at relasyon. Ang bawat paghuhukom ay isang hiwalay na pag-iisip tungkol sa isang bagay. Ang mga hatol ay nabuo sa dalawang pangunahing paraan:

direkta kapag ang pinaghihinalaang ay ipinahayag sa kanila;

hindi direkta - sa pamamagitan ng pangangatuwiran o pangangatuwiran. Ang mga hatol ay maaaring:

totoo;

pribado;

walang asawa

Ang isang pare-parehong lohikal na koneksyon ng maraming mga paghuhusga, kinakailangan upang malutas ang anumang problema sa kaisipan, upang maunawaan ang isang bagay, upang makahanap ng isang sagot sa isang katanungan, ay tinawag pangangatuwiran .

Pangangatuwiran - May praktikal na kahulugan lamang kapag humantong ito sa isang tiyak na konklusyon, hinuha. Ang hinuha ay magiging sagot sa tanong, ang resulta ng paghahanap ng pag-iisip. Ang pangangatuwiran kung saan ang pag-iisip ay gumagalaw sa kabaligtaran na direksyon ay tinatawag na pagbawas, at ang hinuha ay tinatawag na deductive. Ang pagbawas ay ang pagtatapos ng isang partikular na kaso mula sa isang pangkalahatang posisyon, ang paglipat ng kaisipan mula sa pangkalahatan hanggang sa hindi gaanong pangkalahatan, sa partikular o indibidwal. Sa deductive na pangangatuwiran, alam ang pangkalahatang posisyon, panuntunan o batas, napagpasyahan namin ang tungkol sa mga partikular na kaso, kahit na hindi sila espesyal na pinag-aralan.

Kabanata 2

2.1 Paglutas ng mga problemang pangkaisipan. Katalinuhan

Alam ang mundo, ang isang tao ay nagbubuo ng mga resulta ng pandama na karanasan, sumasalamin sa pangkalahatang mga katangian ng mga bagay. Para sa pagkakaugnay ng nakapalibot na mundo, hindi sapat upang mapansin lamang ang koneksyon sa pagitan ng mga phenomena, kinakailangan upang maitaguyod na ang koneksyon na ito ay isang pangkaraniwang pag-aari ng mga bagay. Sa pangkalahatang batayan na ito, nalulutas ng isang tao ang mga tiyak na gawaing nagbibigay-malay. Salamat sa pag-iisip, ang isang tao ay wastong nakatuon sa mundo sa paligid niya, gamit ang dating nakuha na mga paglalahat sa isang bago, kongkretong kapaligiran. Makatwiran ang aktibidad ng tao dahil sa kaalaman sa mga batas, mga ugnayan ng layunin na realidad. Sa pag-iisip, ang ugnayan sa pagitan ng mga kundisyon ng aktibidad at layunin nito ay itinatag, ang kaalaman ay inililipat mula sa isang sitwasyon patungo sa isa pa, ang sitwasyon ay binago sa isang naaangkop na pangkalahatang pamamaraan. Ang pagtaguyod ng mga pangkalahatang pag-aari, pag-highlight ng isang pangkalahatang pamantayan sa pagtatasa, paglilipat ng mga katangian ng isang pangkat sa isa pa - ito ang pangunahing pagpapaandar ng pag-iisip. Ngunit ang pag-iisip, na lampas sa mga limitasyon ng mga sensasyon at pang-unawa, laging nananatiling hindi maiiwasang maugnay sa sensoryong pagsasalamin ng katotohanan. Ang mga paglalahat ay nabuo batay sa pang-unawa ng mga solong bagay, at ang kanilang katotohanan ay napatunayan ng pagsasanay. Ang bawat tao ay nagpapaliwanag ng mga konsepto mula sa kanyang sariling pananaw, umaasa sa mga personal na pagkiling at itinatag na mga stereotype, ngunit sa parehong oras, lahat ay nagkakaintindihan at nakakahanap ng isang kompromiso. Sa proseso ng genesis, ang isang tao ay nangangailangan ng patuloy na komunikasyon at kalayaan sa paggawa ng desisyon, habang ang bawat isa ay isinasaalang-alang ang kanilang pananaw at inilalapat ang kanilang sariling pamantayan sa pagsusuri, ngunit, gayunpaman, naiintindihan ang imposibilidad ng kanilang pag-iral nang hindi isinasaalang-alang ang pangkalahatang tinatanggap na mga kaugalian, konsepto at mithiin.

Sa aming palagay, ang mga proseso ng pag-iisip ng bawat indibidwal sa bagong oras ay naiimpluwensyahan ng mga naturang aspeto ng pang-araw-araw na buhay at itinatag ng kasaysayan ng mga stereotype tulad ng:

Pambansang tradisyon at kaisipan.

Ang pamantayan na ito ay nagpapatakbo sa antas ng naitatag na kasaysayan na mga prinsipyong nabuo sa mga agham tulad ng: kasaysayan, agham pampulitika, relihiyon.

Mga pamantayan sa lipunan at pampulitika.

Ang pamantayan na ito ay idinidikta ng umiiral na sistemang pampulitika, ideolohiya at oryentasyon tungo sa kaunlaran. Dapat pansinin na ang pamantayan ay nakasalalay sa anyo ng pamahalaan sa estado, at mga pinuno nito. Ang pag-iisip ay nakakondisyon sa lipunan, lumilitaw lamang ito sa mga kondisyong panlipunan ng pagkakaroon ng tao, batay ito sa kaalaman, ibig sabihin sa karanasan panlipunan at pangkasaysayan ng sangkatauhan. Sa proseso ng pag-unlad sa kasaysayan, ang mga aksyon sa pag-iisip ay nagsimulang sundin ang ilang mga lohikal na alituntunin; Patuloy na paulit-ulit at pagsubok sa pagsasanay, ang mga patakarang ito ay naayos sa isip ng isang tao at nakuha ang isang axiomatic character para sa kanya.

Ang dalawang puntos sa itaas ay mas malawak na isiniwalat ng mga indibidwal na agham - agham pampulitika, sikolohiya sa lipunan.

Ang mga personal na pangangailangan at interes ng lahat.

Ang pinaka-pangkalahatang pamantayan, imposibleng magbigay ng isang tiyak na interpretasyon, dahil imposibleng isaalang-alang ang mga interes ng bawat isa sa isang partikular na sitwasyon.

Kaya, ang proseso ng pag-iisip, sa isang paraan o iba pa, ay naiugnay sa mga pagpapatakbo ng pagtatasa at pagbubuo. Kinikilala ng isang tao para sa kanyang sarili ang anumang mga tampok o nagbubuod ng impormasyong natanggap alinsunod sa pag-uuri sa itaas.

Ang sikolohiya sa kanyang klasikal na pag-unawa ay isinasaalang-alang ang pamantayan ng pagkatao, dahil ito ay pinaka-nauugnay sa mga tiyak, paksa-oriented na mga pangangailangan na lumitaw nang nakapag-iisa at sa maraming mga paraan, alinsunod sa sitwasyon.

2.2 Pagkatao at interes

Kapag tinanong kung ano ang isang tao, magkakaiba ang sagot ng mga psychologist. Ang bawat isa sa mga kahulugan ng personalidad na matatagpuan sa panitikan ay nararapat isaalang-alang sa paghahanap para sa isang pandaigdigang kahulugan ng pagkatao. Tingnan natin ang maraming mga kahulugan. Para sa higit na kahusayan, kumuha tayo ng mga kahulugan mula sa iba't ibang larangan ng sikolohiya.

1. Ang personalidad ay isang espesyal na kalidad ng isang tao na nakuha niya sa socio-cultural environment sa proseso magkasanib na gawain at komunikasyon.

2. Ang pagkatao ay isang nagsasarili (sa isang tiyak na lawak na malaya sa lipunan) na taong nakakaalam kung paano mamuno sa kanyang sarili, na may kamalayan sa sarili, na may isang aktibong posisyon sa buhay, ang kanyang sariling pananaw sa mga bagay.

3. Ang pagkatao ay isang tao na kinuha sa system ng kanyang sikolohikal na katangian na nakakondisyon sa lipunan, na nakikita sa mga koneksyon sa lipunan at mga relasyon, matatag, natutukoy ang mga kilos na moral ng isang tao, na mahalaga para sa kanya at sa iba pa.

Ang lahat ng mga kahulugan sa itaas ay naglalarawan sa pagkatao mula sa iba't ibang panig, na nagbibigay-daan sa iyo upang bumuo ng isang tukoy na konsepto para sa bawat isa. Kapag bumubuo ng konsepto ng pagkatao, kinakailangang isaalang-alang ang pangunahing parameter: ang pagkatao ng bawat tao ay pinagkalooban lamang ng kanyang likas na kumbinasyon ng mga katangiang pangkaisipan at katangian na bumubuo sa pagka-orihinal ng bawat tao, ang kanyang pagkakaiba sa iba pang mga tao. Ang nasabing kakaibang katangian ng pag-iisip at pagkatao ng isang indibidwal, ang kanilang pagiging natatangi ay tinatawag sariling katangian.

Sa aming kaso, kapag binibigyang kahulugan ang proseso ng pag-iisip, ang konsepto ng pagkatao ay mahalaga. Ang bawat isa sa atin ay indibidwal at mabuti sa kanyang sariling pamamaraan, ang proseso ng pag-iisip ay nagaganap sa bawat isa sa atin na nagsasarili at nakatuon sa mga pangangailangan at totoong posibilidad.

2.3 Paglutas ng mga problemang pangkaisipan

Ang aktibidad ng kaisipan ng tao ay ipinakita sa pag-unawa sa mga bagay ng pag-iisip at sa paglutas ng iba't ibang mga gawaing pangkaisipan sa batayan na ito. Ang pag-iisip ay may layunin at kinakailangan lamang sa mga sitwasyong iyon kung saan lumitaw ang isang bagong layunin, at ang dating matandang pamamaraan ay hindi na sapat upang makamit ito. Ang mga ganitong sitwasyon ay tinatawag na may problemang.

Sitwasyon ng problema - ito ay isang hindi tiyak na sitwasyon na pinipilit kaming maghanap ng mga bagong solusyon.

Ang mga sitwasyong may problema ay lumitaw sa buong buhay ng bawat isa, at ang solusyon ay nagmumula sa iba't ibang paraan. Ang sitwasyong nangangailangan ng isang solusyon ay may mahalagang papel. Maaari itong maiugnay sa pang-araw-araw na buhay, gawain sa trabaho, nakatuon sa larangan ng pamilya ng bawat paksa. Ang bilis ng paggawa ng desisyon ay nakasalalay sa mga parameter na ito. Dapat mong isaalang-alang ang tulad ng isang konsepto bilang pag-unawa, dahil ito ay isa sa mga pangunahing yugto sa kurso ng proseso ng pag-iisip. Pag-unawa - ang proseso ng pagtagos ng pag-iisip sa kakanyahan ng isang bagay. Ang object ng pag-unawa ay maaaring maging anumang bagay, hindi pangkaraniwang bagay, katotohanan, sitwasyon, pagkilos, pagsasalita ng mga tao, gawain ng panitikan at sining, teoryang pang-agham, atbp. Ang pag-unawa ay maaaring maisama sa proseso ng pag-alam ng isang bagay at ipinahahayag sa pagkilala, kamalayan dito, maaari itong isagawa sa labas ng pang-unawa. Ang pag-unawa ay isang paunang kinakailangan para sa paglutas ng mga problema sa kaisipan. Ang anumang proseso ng pag-iisip ay isang kilos na naglalayon sa paglutas ng isang tukoy na problema, na ang pagbubuo nito ay nagsasama ng isang layunin at kundisyon. Ang pag-iisip ay nagsisimula sa isang may problemang sitwasyon, isang kailangang maunawaan. Sa parehong oras, ang paglutas ng problema ay isang likas na pagkumpleto ng proseso ng pag-iisip, at ang pagwawakas nito sa isang walang layunin na layunin ay malalaman ng paksa bilang isang pagkasira o pagkabigo. Ang emosyonal na kagalingan ng paksa ay nauugnay sa dinamika ng proseso ng pag-iisip, panahunan sa simula at nasiyahan sa huli.

Kumikilos, nalulutas ng isang tao ang iba't ibang mga gawain. Ang isang gawain ay isang sitwasyon na tumutukoy sa pagkilos ng isang tao na nagbibigay-kasiyahan sa isang pangangailangan sa pamamagitan ng pagbabago ng sitwasyong ito.Ang kakanyahan ng gawain ay upang makamit ang layunin. Nalulutas ng isang tao ang mga kumplikadong problema sa maraming yugto. Naisasakatuparan ang layunin, ang tanong, ang nagbangon na pangangailangan, pagkatapos ay pinag-aaralan niya ang mga kondisyon ng problema, naglalabas ng isang plano ng pagkilos at mga kilos. Direktang nalulutas ng isang tao ang ilang mga gawain, sa pamamagitan ng pagsasagawa ng kinagawian na praktikal at mental na mga aksyon, at malulutas ang iba pang mga gawain nang hindi direkta, sa pamamagitan ng pagkuha ng kaalamang kinakailangan upang pag-aralan ang mga kondisyon ng problema. Ang mga gawain ng huling uri ay tinatawag na mga gawaing pangkaisipan. Ang paglutas ng mga problema sa kaisipan ay dumadaan sa maraming yugto.

Unang yugto - kamalayan sa tanong ng gawain at pagnanais na makahanap ng sagot dito. Nang walang tanong walang gawain, walang aktibidad ng pag-iisip sa lahat. Ang unang pag-sign ng isang taong nag-iisip ay ang kakayahang makita ang problema kung nasaan ito. Ang paglitaw ng mga katanungan (na kung saan ay tipikal para sa mga bata) ay isang palatandaan ng pagbuo ng gawain ng pag-iisip. Ang isang tao ay nakikita ang mas maraming mga problema, mas malaki ang bilog ng kanyang kaalaman. Kaya, ang pag-iisip ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng ilang paunang kaalaman.

Pangalawang yugto ang paglutas ng mga problema sa kaisipan ay ang pagsusuri ng mga kondisyon ng problema. Nang hindi nalalaman ang mga kondisyon, imposibleng malutas ang isang solong problema, alinman sa praktikal o pangkaisipan. Mula sa kamalayan ng problema, ang pag-iisip ay nagpapatuloy sa solusyon nito. Nalulutas ang problema sa iba't ibang paraan. meron mga espesyal na gawain (mga gawain ng visual-effective at sensorimotor intelligence), para sa solusyon kung saan sapat lamang ito upang maiugnay ang paunang data sa isang bagong paraan at pag-isipang muli ang sitwasyon. (Ang mga Kinatawan ng Gestalt psychology ay nagkamali na sinubukang bawasan ang solusyon ng lahat ng mga problema sa naturang pamamaraan.)

Ikatlong yugto ang paglutas ng isang problemang pangkaisipan ay ang solusyon mismo. Ang proseso ng pagpapasya ay isinasagawa sa pamamagitan ng iba't ibang mga aksyon sa pag-iisip gamit ang lohikal na operasyon. Ang mga aksyon sa pag-iisip ay bumubuo ng isang tiyak na sistema, sunud-sunod na pinapalitan ang bawat isa.

Ang huling hakbang sa paglutas ng mga problema sa kaisipan ay suriin ang kawastuhan ng solusyon. Sinusuri ang kawastuhan ng desisyon na nagdidisiplina sa aktibidad sa kaisipan, pinapayagan kang maunawaan ang bawat hakbang nito, maghanap ng mga hindi napapansin na pagkakamali at iwasto ang mga ito.

Ang kakayahang malutas ang mga problemang pangkaisipan ay nagpapakilala sa pag-iisip ng isang tao, lalo na kung malulutas sila ng isang tao nang nakapag-iisa at sa pinaka-matipid na paraan. Kaya, nalaman namin na sa buong buhay ay nalulutas namin ang mga problema ng iba't ibang pagiging kumplikado, ngunit kung bakit ang lahat ay naiiba ang pag-iisip at ang solusyon sa isang problema ay maaaring makamit sa iba't ibang paraan at magkaroon ng iba't ibang oras na limitasyon para sa maraming tao.

Ang pag-iisip ng isang partikular na tao ay may mga indibidwal na katangian. Ang mga tampok na ito sa iba't ibang mga tao ay ipinakita, una sa lahat, sa katunayan na mayroon silang magkakaibang ugnayan sa pagitan ng mga pantulong na uri at anyo ng aktibidad sa pag-iisip. Mayroong tatlong uri ng mga aksyon sa pag-iisip na katangian ng proseso ng paglutas ng problema.

1. Mga aksyon sa oryentasyon - magsimula sa pag-aaral ng mga kundisyon, batay sa kung saan lumitaw ang pangunahing elemento ng proseso ng pag-iisip - isang teorya. Lumilitaw ito batay sa natanggap na impormasyon, pagtatasa ng mga kundisyon at nag-aambag sa karagdagang paghahanap, nagdidirekta ng paggalaw ng pag-iisip, at kalaunan ay napupunta sa isang plano sa solusyon. Ang kamalayan sa teorya ay bumubuo ng pangangailangan para sa pag-verify, kapag natapos ang pag-verify, ang proseso ng pag-iisip ay lumilipat sa huling yugto - isang paghuhusga sa isyu.

2. Mga aksyong ehekutibo - binabawasan pangunahin sa pagpili ng mga pamamaraan para sa paglutas ng problema. Mayroong isang pagkalkula ng iba't ibang mga aksyon na kinakailangan upang malutas ang problema at pagalis sa damo ng mga walang katuturan o hindi lohikal na mga yunit ng pagkilos.

3. Paghanap ng sagot - binubuo sa pagsuri ng solusyon laban sa mga paunang kundisyon ng problema. Kung, bilang isang resulta ng paghahambing, ang resulta ay pare-pareho sa mga paunang kundisyon, ang proseso ay natapos.

2.4 Indibidwal na mga katangian ng pag-iisip

Magbigay tayo ng isang halimbawa ng maraming mga indibidwal na katangian na likas sa bawat tao.

Ang malayang pag-iisip ay ang kakayahang makita at itaas ang isang bagong katanungan o problema, at pagkatapos ay malutas ito nang mag-isa. Ang likas na pagkamalikhain ng pag-iisip ay malinaw na ipinahayag nang tumpak sa kalayaan na ito. Ang mga taong may malikhaing propesyon ay pinagkalooban ng mga katangiang ito. Malinaw na makikita ito sa pulos indibidwal na mga uri ng aktibidad.

Kakayahang umangkop ng pag-iisip - ang kakayahang baguhin ang mga aspeto ng pagsasaalang-alang ng mga bagay, phenomena, kanilang mga pag-aari at ugnayan, ang kakayahang baguhin ang inilaan na paraan ng paglutas ng isang problema kung hindi nito nasiyahan ang mga nabagong kondisyon. Ito ang kakayahang maunawaan at mapagtanto na ang anumang gawain ay maraming paraan upang malutas ito. Kakayahang ibahin ang anyo ng hilaw na data at gamitin ang kanilang pagiging malambing. Sa pag-unlad ng aktibidad ng intelektwal, ang pagkakaiba-iba, plasticity ng pag-uugali ay nagdaragdag nang malaki, pagkuha, tulad ng ito, isang bagong sukat. Ang ugnayan sa pagitan ng sunud-sunod - dati at kasunod na - kilos ng pag-uugali at, sa parehong oras, ang ugnayan sa pagitan ng kilos ng pag-uugali at ng sitwasyon kung saan ito ginaganap ay malaki ang pagbabago.

Ang pagkawalang-kilos ng pag-iisip ay isang kalidad ng pag-iisip na nagpapakita ng sarili sa isang kaugaliang isang template, sa mga kaugaliang paraan ng pag-iisip, sa kahirapan ng paglipat mula sa isang sistema ng mga pagkilos patungo sa isa pa.

Ang rate ng pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip ay ang minimum na bilang ng mga pagsasanay na kinakailangan upang gawing pangkalahatan ang prinsipyo ng solusyon. Ang kalidad na ito ay may kasamang konsepto ng mabilis na pag-iisip, ibig sabihin ang bilis ng daloy ng mga proseso ng pag-iisip. Ang oras na ginugol sa paglutas ng problema at ang pagiging epektibo ng proseso ng pag-iisip mismo na direktang nakasalalay sa kalidad na ito. Ito ay likas sa mga taong may isang buhay na buhay lifestyle at trabaho.

Ang kahusayan ng pag-iisip ay ang bilang ng mga lohikal na gumagalaw (pangangatuwiran) kung saan ang isang bagong pattern ay nakuha. Ito ay ang kakayahang putulin ang mga hindi kinakailangang aksyon at kaisipang kinakailangan para sa paglutas ng isang problema o paggawa ng desisyon.

Ang lawak ng pag-iisip ay ang kakayahang masakop ang isang malawak na hanay ng mga isyu sa iba't ibang mga larangan ng kaalaman at kasanayan. Ang pamantayan na ito ay nagpapahiwatig ng konsepto ng pananaw ng isang tao, ang kakayahang maglapat ng kaalaman mula sa iba't ibang larangan.

Lalim ng pag-iisip - ang kakayahang pagtuklasin ang kakanyahan, upang ibunyag ang mga sanhi ng mga phenomena, upang makita ang mga kahihinatnan; ay nagpapakita ng sarili sa antas ng kahalagahan ng mga tampok na maaaring ma-abstract ng isang tao kapag namamahala ng bagong materyal, at sa antas ng kanilang paglalahat.

Ang pagiging pare-pareho ng pag-iisip ay ang kakayahang mapanatili ang isang mahigpit na lohikal na kaayusan sa pagsasaalang-alang sa isang partikular na isyu.

Ang kritikal na pag-iisip ay isang kalidad ng pag-iisip na nagpapahintulot sa isang mahigpit na pagtatasa ng mga resulta ng aktibidad sa pag-iisip, upang makahanap ng mga kalakasan at kahinaan sa kanila, upang patunayan ang katotohanan ng mga iminungkahing probisyon. Ang pagiging kritikal ay isang tanda ng isang may sapat na pag-iisip. Ang hindi kritikal na kaisipan ay madaling tumagal ng anumang pagkakataon para sa isang paliwanag, ang unang desisyon na bubuo bilang pangwakas.

Ang katatagan ng pag-iisip ay isang kalidad ng pag-iisip, na ipinakita sa isang oryentasyon patungo sa isang hanay ng dating natukoy na mga makabuluhang tampok, patungo sa mga kilalang pattern. Ito ang kakayahang ihambing ang isang naibigay na sitwasyon sa mga alam na mula sa teorya o kasanayan.

Ang lahat ng mga katangiang ito ay indibidwal, nagbabago sa edad, at maaaring maitama. Ang mga indibidwal na katangiang ito ng pag-iisip ay dapat na espesyal na isinasaalang-alang upang maisaayos nang tama ang mga kakayahan at kaalaman sa pag-iisip.

2.5 Katalinuhan

Ang kabuuan ng lahat ng mga pamantayan para sa pagsusuri ng proseso ng pag-iisip ay nagbibigay ng isang konsepto bilang katalinuhan Isaalang-alang natin ang ilang mga kahulugan ng katalinuhan.

1) Katalinuhan - isang pangkalahatang kakayahang malaman at malutas ang mga problema, na tumutukoy sa tagumpay ng anumang aktibidad at pinagbabatayan ng iba pang mga kakayahan.

2) Katalinuhan - ang antas ng pag-unlad na itak na naabot ng isang tiyak na edad, na ipinakita sa pagbuo ng mga nagbibigay-malay na pag-andar, pati na rin sa antas ng paglagom ng mga kasanayan at kaalaman.

Batay sa mga kahulugan na ito, napagpasyahan namin na ang katalinuhan ay isang konsepto na naglalahat ng pag-iisip at lahat ng mga proseso ng nagbibigay-malay. Ang konsepto ay abstract at imposibleng hatulan ang mga intelektuwal na kakayahan ng isang tao sa pamamagitan ng isang tukoy na aktibidad o sitwasyon. Kinakailangan na isaalang-alang ang isang tiyak na tagal ng buhay ng isang tao, na kinabibilangan ng: mga sitwasyon, aksyon, larangan ng buhay. Ang intelligence ay naiugnay sa konsepto pag-unlad ng kaisipan.

Sa ilalim ni pag-unlad ng kaisipan ay nauunawaan bilang isang hanay ng parehong kaalaman, kasanayan at aksyon sa pag-iisip na nabuo sa proseso ng pagkuha ng mga kasanayang at kaalaman. Ang pinakakaraniwang katangian ng antas ng pag-unlad ng kaisipan ay ang kahandaan ng paggana ng pag-iisip sa loob ng pamantayang sosyo-sikolohikal na pamantayan (SPN) na may kaugnayan sa edad. Iyon ay, ang antas ng pag-unlad ng kaisipan ay dapat na sumasalamin sa pinaka-tipikal, pangkalahatang, katangian para sa isang naibigay na lipunan tampok ng aktibidad sa kaisipan, tungkol sa parehong dami at kalidad ng kaalaman at kasanayan, at ang stock ng ilang mga aksyong pangkaisipan.

Kapag pinag-aaralan ang mga istraktura ng katalinuhan, isinasaalang-alang ang mga sumusunod na dahilan:

· Pagkilala at pag-unawa sa ipinakita na materyal sa iba`t ibang mga batayan;

· Convergent pagiging produktibo - naghahanap ng isang solusyon sa isang direksyon upang makuha ang tamang tamang sagot;

· Iba't ibang pagiging produktibo - naghahanap ng solusyon sa iba't ibang direksyon upang makakuha ng maraming pantay na tamang sagot;

· Pagkontrol at pagtatasa - mga hatol tungkol sa kawastuhan, pagkakapare-pareho ng isang naibigay na sitwasyon;

· Mga tiyak na bagay o kanilang mga imahe;

· Pag-uugali, pagkilos, pagkilos ng ibang tao at kanilang sarili;

· Mga yunit ng mga bagay kung saan nakadirekta ang aktibidad ng intelektwal ng tao;

· Mga klase ng mga bagay kung saan nakadirekta ang aktibidad ng intelektwal ng tao;

· Pagbabago at pagbabago ng isang naibigay na materyal;

· Pagtataya ng resulta o implikasyon: ano ang mangyayari kung ...

Ang intelektuwal ay tiningnan sa sikolohiya bilang: isang sistema ng mga mekanikal na sikolohikal na ginagawang posible na bumuo ng isang paksa na larawan ng nangyayari sa "loob" ng indibidwal. Ang katalinuhan bilang isang konsepto ay napakalawak at nangangailangan ng isang hiwalay na interpretasyon mula sa pananaw ng sikolohikal na sikolohiya.

Ang proseso ng pagbuo ng mga aksyon sa pag-iisip, ayon kay P.Ya. Halperin

1. Familiarization sa komposisyon ng hinaharap na aksyon sa sa praktikal na termino, pati na rin ang mga kinakailangan na dapat nitong matugunan. Ito ay isang nagpapahiwatig na batayan para sa pagkilos sa hinaharap.

2. Pagpapatupad binigyan ng aksyon sa panlabas na form sa mga praktikal na termino na may mga totoong bagay o kanilang mga kahalili. Ang master ng panlabas na aksyon na ito ay nagpapatuloy ayon sa lahat ng mga pangunahing mga parameter na may isang tiyak na uri ng oryentasyon sa bawat isa.

3. Pagsasagawa ng isang aksyon nang walang direktang suporta sa mga panlabas na bagay o kanilang mga kahalili. Inililipat ang pagkilos mula sa panlabas na plano patungo sa malakas na plano sa pagsasalita. Ang pagsasalita ay isang paksa na ideya ng isang aksyon sa anyo ng pagsasalita. Ito ay, tulad ng ito ay, isang walang kabuluhang pagpapatupad ng isang aksyon.

4. Paglipat ng pagkilos sa pagsasalita sa panloob na plano. Ang kakaibang katangian ng panloob na pagsasalita ay ang pagiging maikli, pagiging maikli, pagkakabago. Ngunit kapag lumitaw ang mga paghihirap sa pag-iisip, ang panloob na pagsasalita ay tumatagal ng isang pinalawak na form at madalas na nagiging pabulong o malakas na pagsasalita. Pinapayagan ka nitong mas mahusay na pag-aralan at pagsamahin ang abstract na materyal sa pagsasalita: mga formulasyon, kondisyon sa problema, atbp.

Ang wika ay isang paraan ng abstraction, abstraction ng mga mahahalagang tampok ng mga bagay, isang paraan ng pag-aayos at pag-iimbak ng kaalaman, isang paraan ng paglilipat ng kaalaman sa ibang mga tao. Salamat lamang sa wika na ang karanasan sa lipunan at pangkasaysayan ng buong sangkatauhan ay naging pag-aari ng indibidwal. Ang paraan ng pag-iisip ay ang kahulugan ng salita.

5. Pagsasagawa ng isang aksyon sa mga tuntunin ng panloob na pagsasalita kasama ang mga kaukulang pagbabago at pagbawas, sa pag-alis ng aksyon, proseso at detalye ng pagpapatupad nito mula sa larangan ng kamalayan ng pagkilos at paglipat sa antas ng mga kakayahan at kasanayan sa intelektwal.

3. Konklusyon

Kaya, ang proseso ng pag-iisip ay malaya at pangkalahatan sa pag-andar, sa buong buong buhay ng isang tao. Ang pag-iisip ay nangangailangan ng masusing pagsasaalang-alang sa mga aktibidad na pedagogical at pamumuno. Ang pag-iisip ay ang gabay na pagpapaandar ng pag-uugali ng tao, na sumasalamin sa totoong larawan ng mundo ng isang naibigay na paksa. Kailan mga gawain sa pagtuturo dapat isaalang-alang development psychology... Kapag nangunguna sa mga aktibidad, dapat isaalang-alang ng isa ang sariling katangian ng bawat tao at sa parehong oras na pagsunod sa mga pamantayan ng ibinigay na negosyo. Ang mga katangian ng pag-iisip ay binuo nang magkakaiba para sa lahat, ngunit ang isa ay hindi dapat lumihis mula sa mga tradisyon at itinatag na mga kaugalian ng pag-uugali. Ang rebolusyong pang-agham at teknolohikal ay patuloy na binabago ang istraktura ng modernong kamalayan, pinapasimple ang pagpapatakbo ng kaisipan at naglalahad ng mga bagong hipotesis para sa pangkalahatang pagsasaalang-alang. Ang kumbinasyon ng lahat ng nasa itaas ay nagbubukas ng mga bagong intelektuwal na lugar ng aktibidad para sa pag-unawa sa mundo at pagtuklas sa mga posibilidad ng kamalayan ng tao.

Listahan ng mga sanggunian

1. Sikolohiya. R.S. Nemov ed. "Valdos" 2003

2. Mga mekanikal na sikolohikal ng pag-iisip ng tao. Malanov S.V. ed. "Moscow Psychological and Social Institute" 2003

3. Pangkalahatang sikolohiya. Maklakov A.G. ed. "Peter" 2006

4. Sikolohiya at pedagogy sa mga katanungan at sagot. Peters V.A. ed. "Prospect" 2004

Guys, inilalagay namin ang aming kaluluwa sa site. Salamat sa
na matuklasan mo ang kagandahang ito. Salamat sa inspirasyon at sa mga goosebumps.
Sumali sa amin sa Facebook at Sa pakikipag-ugnay sa

Tekniko - humanista, extrovert - introvert, logician - etika, kaliwa - kanan. Dose-dosenang mga tulad ng mga pattern ng pag-iisip ay naipon sa paglipas ng mga taon ng trabaho ng mga psychologist, at bawat isa sa kanila ay pinag-iisa ang mga tao ayon sa ilang mga pamantayan at hinati ang mga ito sa 2 mga grupo.

website pumili ng 8 sa mga pinaka-kagiliw-giliw na mga sikolohikal na uri na makakatulong sa iyo na maunawaan ang iyong sarili at maunawaan ang ibang mga tao nang medyo mas mahusay.

1. Logician - etika

Lohika suriin ang mundo sa mga tuntunin ng batas, batas, lohikal na koneksyon at hinuha. Bihasa sila sa teknolohiya, pagguhit ng mga plano sa negosyo, pagbuo ng mga konsepto at pagtatrabaho sa mga numero. Para sa isang logician, ang komunikasyon ay isang pagpapalitan ng impormasyon: "Magsalita sa puntong", "Pag-aralan natin ang mga detalye", "Tingnan natin ang mga numero", "Isaalang-alang ang desisyon".

Etika tinitingnan nila ang mundo mula sa pananaw ng mga emosyon, damdamin, karanasan. Kumikilos sila ayon sa sinasabi sa puso at kalagayan. Madali ka nilang mapasaya, mapasigla at matulungan ang pagbuo ng mga relasyon. Para sa isang etiko, ang komunikasyon ay isang palitan ng enerhiya: "Malungkot ka ngayon", "Ano ang isang taos-pusong kumpanya", "Kumusta lang siya, ngunit naintindihan ko na ang lahat".

2. Sensory - intuwisyon

Mga Intuit- ito ang mga teoretiko, pilosopo, mapag-isip, taong may pag-iisip sa buong mundo. Mabilis nilang naintindihan ang kakanyahan, mahusay na nakikita ang mga pagkakataon at madaling mag-isip ng maraming mga pagpipilian at pamamaraan. Halos lahat ng bagay sa paligid natin ay orihinal na naimbento ng mga intuition. Patuloy na lumitaw ang mga ideya sa kanilang mga ulo, na madalas na mas maaga sa kanilang oras. At ang kanilang mga ideya ay madalas na isinasagawa sa hinaharap ng kanilang mga inapo.

Ang mga inttuit, bilang panuntunan, ang mga tao ay mapangarapin, kalat, kalilimutan, at madalas mayroong isang "malalang sakit" sa kanilang kapaligiran.

Sensorics- ito ang mga nagsasanay na may kongkretong pag-iisip, napapansin nang mabuti ang mga detalye, nakakaamoy, nakagusto, at makilala ang pinakamaliit na kulay ng kulay. Ang mga realista ay nakatuon sa mga kasalukuyang kaganapan na malakas sa pagsasakatuparan ng mga ideya at ideya. Karamihan sa mga nakapaligid sa atin ay binuhay ng mga kamay ng mga sensor.

Maaaring maging mahirap para sa mga sensorics na makita ang malaking larawan. Nabubuhay sila na parang isang araw, kaya't madalas silang mag-alala tungkol sa hindi mahulaan ang mga kaganapan at kung ano ang mangyayari bukas.

3. Mapagpasiya - matalino

Mapagpasya ang mga tao ay gumagawa ng mga desisyon na mas madali, magtiis ng mabibigat na karga, kumilos sa pinaka-panahunan, nakababahalang kapaligiran. Ito ang mga taong nagmamahal at alam kung paano magtagumpay sa mga paghihirap at matuto mula sa mga pagkakamali. Kadalasan sa hinaharap sila ay naging mabuting tagapayo na may malaking tindahan ng kaalaman at praktikal na karanasan.

Makatuwiran gumawa ng matalinong mga desisyon, iwasan ang mga hindi kinakailangang aksyon, ayusin ang kapaligiran, gustong mag-relaks at mapawi ang stress. Ito ang mga taong mas gusto ang ginhawa, init, gustong pag-usapan ang mga kaaya-ayang kaganapan at bagay. Hindi sila umaasa sa kanilang dating karanasan, ngunit nakatuon sa mga bagong ideya, pananaw at sa hinaharap.

4. Schizotimic - cyclothymic

Schizotimics ang mga taong madaling kapitan ng sakit sa schizophrenia at nagpapakita ng ilan sa mga sintomas nito sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng subtlety ng damdamin, pagkamakasarili, kayabangan at isang matinding pagnanasang maging mas mahusay kaysa sa iba. Bilang panuntunan, ang mga ito ay nangingibabaw, maharlika na mga tao na gustong pag-usapan ang mga matataas na bagay, bihirang ipakita ang kanilang emosyon at hindi umangkop nang maayos sa isang bagong kapaligiran.

Cyclothymics - ang mga taong madaling kapitan ng sakit sa manic-depressive psychosis. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng pananagutan, kawalang-ingat at labis na emosyonalidad. Bilang isang patakaran, ang mga ito ay masasayang at palakaibigan na mga tao, na may isang mahusay na pagkamapagpatawa, na nais na palaging nasa pansin.

5. Palitan - runner

Mga nagbabago - ito ang mga tao na ngayon ay maaaring umupo sa opisina, at bukas tumalon na may isang parachute sa Alps. Sa kanilang trabaho, gusto nilang makitungo sa isang bagong proyekto, bagong negosyo sa bawat oras. At kung hindi pinapayagan ng trabaho, binago nila ito. Ang mga nagbabago ay laging puno ng enerhiya, matuto nang mabilis at umangkop sa anumang mga kundisyon. Ngunit dahil sa kawalan ng kakayahang umupo nang tahimik, mas mahirap para sa kanila na dalhin ang kanilang sinimulan hanggang sa wakas at makamit ang panginoon sa isang bagay.

Mga tumatakbo karaniwang gawin ang isang bagay. Maingat nilang pinipili ang kanilang mga libangan, lugar ng trabaho, pamimili at bilog sa lipunan. Hindi lamang nila mabibigo na wakasan ang napiling negosyo. Ang mga tumatakbo ay hindi umaangkop nang maayos sa pagbabago ng mga kundisyon, isang bagong koponan, isang bagong trabaho, madalas silang konserbatibo sa mga paniniwala at tapat sa mga tradisyon.

6. Introvert - extrovert

Mga introvert pansinin pangunahin ang kanilang panloob na mundo. Ang mga ito ay binawi, sensitibo at matalino. Para sa kanila, ang lalim ng mga kaganapan, emosyon at relasyon ay mas mahalaga kaysa sa kanilang saklaw. Halimbawa, mas gugustuhin nilang makipag-usap sa isang tao lamang, ngunit ang pinakamalapit. Pumili ng isang bagay, ngunit maging mahusay dito.

Extroverts nakatuon sa labas ng mundo. Ang mga ito ay palakaibigan, aktibo, mayroon silang malawak na hanay ng mga interes. Mas madali para sa kanila na dagdagan ang bilang ng kanilang mga libangan kaysa sa kanilang lalim. Upang makipag-ugnay sa isang tao, hindi nila kailangang makahanap ng mga karaniwang libangan o ugali ng karakter sa kanya, kaya mas madali para sa kanila ang makipag-usap at makagawa ng mga bagong kakilala.

7. Internasyonal - panlabas

Panloob na uri naniniwala ang mga tao na ang mga pangyayaring nangyayari sa kanya ay nakasalalay lamang sa kanyang mga katangian (kakayahang, walang pakay, pagtitiis). Nilalayon niya ang pagbomba ng kanyang mga kakayahan upang labanan ang panlabas na kapaligiran at impluwensyahan ang mga kaganapan.

Panlabas na uri Sigurado ako na ang lahat ng mga tagumpay at pagkabigo ay nakasalalay sa panlabas na mga kadahilanan (mga aksyon ng mga tao, pagkakataon, kapaligiran, good luck). Sumisikap sila upang maalis ang lahat ng mga kadahilanang ito.

8. Positivist - Negatibo

Mga PositivistKapag nahaharap sa isang sitwasyon, unang nakita nila ang mga katangiang naroroon dito. Halimbawa, ang gayong tao ay sasabihin: "Ang panahon ay mabuti, mainit ito sa labas." Ang mga katangiang ito ay palaging magiging positibo.

Mga negativista kapag tinatasa, una ang mga katangiang wala sa ito ay nakikilala. Sasabihin niya: "Ang panahon ay hindi masama, hindi malamig sa labas." Ang mga katangiang ito ay palaging magiging negatibo.

Ano ang mahalagang tandaan natin

Ang bawat tao ay natatangi, ngunit magkatulad tayo - totoo ito. Ang bawat uri ay may positibo at negatibong panig, kaya't magkakabit sila. Ang mga inttuit ay nagmumula sa isang bagay, ngunit ang mga pandamdam na tao ang gumagawa nito. Maaaring turuan ka ng mga introverts na mag-isip ng mas malalim, at ang mga extroverter ay maaaring malaman na mag-isip pa. Tinutulungan ka ng positivist na makita ang pinakamagandang bagay, at maiiwasan ng negativist ang pinakamasama.

Mahalagang maging bukas at matuto mula sa kabilang panig.Kaya, ang sinumang tao ay maaaring magkaroon ng lahat ng mga positibong katangian, tanggalin ang mga negatibong at gumawa ng talagang magagaling na bagay.

Mga uri ng pag-iisip ay karaniwan sa lahat ng mga tao, bagaman ang bawat tao ay mayroong isang bilang ng mga tiyak na kakayahan sa pag-iisip. Sa madaling salita, ang bawat tao ay maaaring tumanggap at bumuo ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip.

Nilalaman:

Ang pag-iisip ay hindi likas, bagkus bubuo. Sa kabila ng katotohanang ang lahat ng personal at nagbibigay-malay na mga katangian ng mga tao ay nag-uudyok ng isang kagustuhan para sa isa o higit pang mga uri ng pag-iisip, ang ilang mga tao ay maaaring makabuo at magsanay ng anumang uri ng pag-iisip.

Bagaman ang tradisyonal na pag-iisip ay naisalin bilang isang tiyak at limitadong aktibidad, ang prosesong ito ay hindi maliwanag. Iyon ay, walang iisang paraan upang maipatupad ang mga proseso ng pag-iisip at pangangatuwiran.

Sa katunayan, maraming mga tukoy na paraan ng pag-iisip ang tinukoy. Para sa kadahilanang ito, ang ideya ngayon na ang mga tao ay maaaring isipin ang iba't ibang mga paraan ng pag-iisip.

Mga uri ng pag-iisip ng tao

Dapat pansinin na ang bawat isa uri ng pag-iisip ng isang tao mas mahusay sa pagganap ng mga tiyak na gawain. Ang ilang mga aktibidad na nagbibigay-malay ay maaaring makinabang ng higit sa isang uri ng pag-iisip.

Samakatuwid, mahalagang malaman at matutong bumuo ng iba't ibang uri ng pag-iisip. Pinapayagan ka ng katotohanang ito na i-maximize ang paggamit ng mga kakayahang nagbibigay-malay ng tao at bumuo ng iba't ibang mga kakayahan upang malutas ang iba't ibang mga problema.

Ang mapanirang pag-iisip ay ang uri ng pag-iisip na nagbibigay-daan sa iyo upang gumawa ng isang konklusyon, isang konklusyon mula sa isang bilang ng mga lugar. Iyon ay, ito ay isang proseso ng pag-iisip na nagsisimula mula sa "pangkalahatan" upang maabot ang "tukoy".

Ang ganitong uri ng pag-iisip ay nakatuon sa sanhi at pinagmulan ng mga bagay. Nangangailangan ito ng detalyadong pagsusuri ng mga aspeto ng problema upang makapagbigay ng konklusyon at mga posibleng solusyon.

Ito ay isang paraan ng pangangatuwiran na madalas gamitin sa pang-araw-araw na buhay. Sinusuri ng mga tao ang mga elemento at pang-araw-araw na sitwasyon upang magkaroon ng konklusyon.

Bukod sa pang-araw-araw na trabaho, mahalaga ang pag-iisip ng deductive sa disenyo ng mga prosesong pang-agham. Ito ay batay sa mapag-isip na pag-iisip: sinusuri nito ang mga kaugnay na kadahilanan upang makabuo ng mga teorya at magkaroon ng konklusyon.

Ang kritikal na pag-iisip ay isang proseso ng kaisipan batay sa pag-aaral, pag-unawa at pagsusuri kung paano nakaayos ang kaalaman na inaangkin na kumakatawan sa mga bagay.

Ang kritikal na pag-iisip ay gumagamit ng kaalaman upang makarating sa isang mabisang konklusyon na mas makatuwiran at nabigyang katwiran.

Samakatuwid, sinusuri ng kritikal na pag-iisip ang mga ideya upang maakay sila sa kongkretong konklusyon. Ang mga konklusyong ito ay batay sa moralidad, halaga at personal na prinsipyo ng indibidwal.

Kaya, sa pamamagitan ng ganitong uri ng pag-iisip, ang kakayahang nagbibigay-malay ay pinagsama. Samakatuwid, tinukoy niya hindi lamang ang paraan ng pag-iisip, kundi pati na rin ang paraan ng pagiging.

Ang pag-aampon ng kritikal na pag-iisip ay direktang nakakaapekto sa pag-andar ng isang tao, dahil ginagawa itong mas madaling maunawaan at analitiko, na pinapayagan siyang gumawa ng mabuti at matalinong mga desisyon batay sa mga tiyak na katotohanan.

Ang pag-iisip na inductive ay tumutukoy sa isang paraan ng pag-iisip na kabaligtaran ng pag-iisip na mapag-isip. Kaya, ang ganitong paraan ng pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahanap ng mga paliwanag tungkol sa pangkalahatan.

Pagkuha ng mga konklusyon sa isang malaking sukat. Naghahanap ito ng mga malalayong sitwasyon upang gawing magkatulad ang mga ito at, sa gayon, gawing pangkalahatan ang mga sitwasyon, ngunit hindi gumagamit ng pagsusuri.

Samakatuwid, ang layunin ng pag-iisip na inductive ay pag-aralan ang mga pagsubok na sumusukat sa posibilidad ng mga argumento, pati na rin ang mga patakaran para sa pagbuo ng mga malalakas na inductive argument.

Ang mapanalitang pag-iisip ay nasisira, pinaghihiwalay at pinag-aaralan ang impormasyon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng maayos, iyon ay, ito ay isang pagkakasunud-sunod ng makatuwiran: pumupunta ito mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular.

Palagi itong dalubhasa sa paghahanap ng isang sagot, samakatuwid sa paghahanap ng mga argumento.

Ang pag-iisip ng pagsisiyasat ay nakatuon sa pagtuklas ng mga bagay. Ginagawa ba ito sa isang masusing, udyok at paulit-ulit na pamamaraan.

Binubuo ito ng pinaghalong pagkamalikhain at pagsusuri. Iyon ay, bahagi ng pagsusuri at pagsasaliksik ng mga elemento. Ngunit ang kanyang hangarin ay hindi nagtatapos sa mismong pagsusuri, ngunit nangangailangan ng pagbubuo ng mga bagong katanungan at hipotesis alinsunod sa mga naimbestigahang aspeto.

Tulad ng ipinahihiwatig ng pangalan nito, ang ganitong uri ng pag-iisip ay sentro ng pagsasaliksik at pag-unlad at pag-unlad ng mga species.

Ang sistematiko o sistematikong pag-iisip ay ang uri ng pangangatuwiran na lumitaw sa isang sistemang nabuo ng iba`t ibang mga subsystem o magkakaugnay na kadahilanan.

Binubuo ito ng isang lubos na nakabalangkas na uri ng pag-iisip, na ang hangarin nito ay upang maunawaan ang isang mas kumpleto at hindi gaanong simpleng pagtingin sa mga bagay.

Subukang unawain kung paano gumagana ang mga bagay at malutas ang mga problema na binubuo ng kanilang mga pag-aari. Nagsasangkot ito ng pagbuo ng kumplikadong pag-iisip na sa ngayon ay nailapat sa tatlong pangunahing mga lugar: pisika, antropolohiya, at sociopolitics.

Ang malikhaing pag-iisip ay nagsasama ng mga proseso ng nagbibigay-malay na lumilikha ng kakayahang lumikha. Ang katotohanang ito ay nag-uudyok sa pagbuo ng mga elemento ng bago o naiiba mula sa iba sa pamamagitan ng pag-iisip.

Kaya, ang malikhaing pag-iisip ay maaaring tukuyin bilang pagkakaroon ng kaalamang nailalarawan sa pamamagitan ng pagka-orihinal, kakayahang umangkop, plasticity, at likido.

Ito ay isa sa pinakamahalagang diskarte sa pag-iisip ngayon dahil pinapayagan kang magbalangkas, bumuo, at malutas ang mga problema sa mga bagong paraan.

Ang pagbuo ng ganitong uri ng pag-iisip ay hindi madali, kaya may ilang mga pamamaraan na makakamit nito.

Ang sintetikong pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsusuri ng iba't ibang mga elemento na bumubuo sa mga bagay. Ang pangunahing layunin nito ay upang mabawasan ang mga ideya sa isang tukoy na paksa.

Binubuo ito ng isang uri ng mahalagang kaso ng pagtuturo at personal na pag-aaral. Ang pag-iisip ng pagbubuo ay nagpapahintulot sa mga elemento na maging mas nakapagpapaalala habang sumailalim sila sa isang pinagsama-samang proseso.

Ito ay isang personal na proseso kung saan ang bawat tao ay bumubuo ng isang makabuluhang kabuuan mula sa mga bahagi na kinakatawan ng paksa. Sa gayon, maaalala ng isang tao ang maraming mga tampok ng konsepto, na tinatanggap ang mga ito sa isang mas pangkalahatan at kinatawan ng konsepto.

Ang pag-iisip ng tanong ay batay sa mga katanungan at pagtatanong ng mahahalagang aspeto.

Sa gayon, ang pag-iisip ng pagtatanong ay tumutukoy sa paraan ng pag-iisip na nagmumula sa paggamit ng mga katanungan. Palaging may dahilan sa pangangatuwiran na ito, sapagkat ang sangkap na ito ang nagbibigay-daan sa iyo upang bumuo ng iyong sariling pag-iisip at makatanggap ng impormasyon.

Sa pamamagitan ng mga itinaas na katanungan, nakuha ang data na nagpapahintulot sa isang panghuling konklusyon. Pangunahing ginagamit ang ganitong uri ng pag-iisip upang malutas ang mga isyu kung saan ang pinakamahalagang sangkap ay ang impormasyong nakuha sa pamamagitan ng mga third party.

Magkakaibang (Iba't ibang) Pag-iisip

Ang magkakaibang pag-iisip, na kilala rin bilang pag-iisip sa pag-ilid, ay isang uri ng pangangatuwiran na tumatalakay, nagdududa, at patuloy na naghahanap ng mga kahalili.

Ito ay isang proseso ng pag-iisip na nagbibigay-daan sa iyo upang makabuo ng mga malikhaing ideya sa pamamagitan ng paggalugad ng maraming solusyon. Ito ay ang pagkontra ng lohikal na pag-iisip at may kaugaliang ipakita ang sarili nang kusang at maayos.

Tulad ng ipinahihiwatig ng pangalan, ang pangunahing layunin nito ay batay sa pagkakaiba-iba mula sa dating naitatag na mga solusyon o elemento. Sa gayon, nagtatakda ito ng isang uri ng pag-iisip na malapit na nauugnay sa malikhain.

Ito ay binubuo ng isang uri ng pag-iisip na tila hindi natural sa mga tao. Ang mga tao ay may posibilidad na maiugnay at maiugnay ang magkatulad na mga elemento sa bawat isa. Sa kabilang banda, sinusubukan ng isang magkakaibang pag-iisip na makahanap ng iba't ibang mga solusyon para sa mga na ginanap nang normal.

Panatag na pag-iisip

Sa kabilang banda, ang nag-uugnay na pag-iisip ay isang uri ng pangangatuwiran na kabaligtaran ng iba't ibang pag-iisip.

Sa katunayan, ang magkakaibang pag-iisip ay hinihimok ng mga neural na proseso sa kanang hemisphere ng utak, ang nagtatagpong pag-iisip ay itutulak ng mga proseso sa kaliwang hemisphere.

Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggana sa pamamagitan ng mga asosasyon at ugnayan sa pagitan ng mga elemento. Wala siyang kakayahang isipin, maghanap o galugarin ang mga kahaliling kaisipan at kadalasang humahantong sa paglikha ng isang solong ideya.

Pag-iisip ng intelektwal

Ang ganitong uri ng pangangatuwiran, isang kamakailang paglitaw at naimbento ni Michael Gelb, ay tumutukoy sa isang kumbinasyon sa pagitan ng magkakaibang at nag-uugnay na kaisipan.

Sa gayon, ang matalinong pag-iisip na may kasamang mga aspeto ng mga detalye at tagasuri ng nagtatagong pag-iisip at nagkokonekta sa mga ito sa kahalili at mga bagong proseso na nauugnay sa iba't ibang pag-iisip.

Ang pagpapaunlad ng pangangatwirang ito ay nagbibigay-daan sa amin na maiugnay ang pagkamalikhain sa pagsusuri, pag-postulate bilang naisip na may mataas na kakayahang makamit ang mga mabisang solusyon sa maraming mga lugar.

Konseptwal na pag-iisip

Ang pag-iisip ng haka-haka ay nagsasangkot sa pagbuo ng pagsasalamin at pagtatasa sa sarili ng mga problema. Malapit itong nauugnay sa malikhaing pag-iisip, at ang pangunahing layunin nito ay upang makahanap ng mga kongkretong solusyon.

Gayunpaman, hindi katulad ng magkakaibang pag-iisip, ang ganitong uri ng pangangatuwiran ay nakatuon sa isang pagsusuri ng dati nang mga samahan.
Ang pag-iisip ng konsepto ay nagsasangkot ng abstraction at repleksyon, at napakahalaga nito sa iba't ibang mga agham, pang-akademiko, pang-araw-araw at propesyonal na larangan.

Nailalarawan din ito sa pamamagitan ng pagbuo ng apat na pangunahing pagpapatakbo ng intelektwal:

Pagkasunod: binubuo ng pag-uugnay ng mga tukoy na konsepto sa mas malawak na mga konsepto kung saan isinama ang mga ito.

Koordinasyon: Binubuo ito ng pag-uugnay ng mga tiyak na konsepto na kasama sa mas malawak at mas pangkalahatang mga konsepto.

Imprastraktura: nakikipag-usap sa isang tiyak na ugnayan sa pagitan ng dalawang konsepto at naglalayon sa pagtukoy ng mga tukoy na tampok ng mga konsepto, ugnayan sa iba.

Pagbubukod: Binubuo ito ng mga elemento ng pagtuklas na nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging iba o hindi pantay sa iba pang mga elemento.

Metapisikal na pag-iisip

Ang metapisikal na pag-iisip ay batay sa paggawa ng mga bagong koneksyon. Ito ay isang napaka-malikhaing uri ng pangangatuwiran, ngunit hindi ito nakatuon sa paglikha o pagkuha ng mga bagong elemento, ngunit sa mga bagong ugnayan sa pagitan ng mga mayroon nang elemento.

Sa ganitong uri ng pag-iisip posible na lumikha ng mga kwento, bumuo ng mga imahinasyon at makabuo, sa pamamagitan ng mga elementong ito, ng mga bagong koneksyon sa pagitan ng mahusay na pagkakaiba-iba ng mga aspeto na nagbabahagi ng ilang mga aspeto.

Tradisyunal na pag-iisip

Ang tradisyunal na pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga lohikal na proseso. Nakatuon ito sa solusyon at nakatuon sa paghahanap ng mga katulad na sitwasyon sa totoong buhay upang makahanap ng mga item na maaaring makatulong para sa resolusyon.

Kadalasan ito ay dinisenyo gamit ang mga mahigpit at paunang-disenyo na mga scheme. Ito ay isa sa mga pundasyon ng patayong pag-iisip kung saan ang lohika ay tumatagal ng isang pang-isang gampanin at bubuo ng isang linear at sunud-sunod na landas.

Ito ang isa sa pinakakaraniwang ginagamit na uri ng pag-iisip sa pang-araw-araw na buhay. Hindi ito angkop para sa malikhain o orihinal na mga elemento, ngunit napaka-kapaki-pakinabang para sa paglutas ng pang-araw-araw na sitwasyon at medyo simple.