Kar Kraliçesi salonlarının açıklamasını okuyun. Kar Kraliçesi'nin çocuk hikayesi değil. Kar Kraliçesi açıklaması
Sovyet sansürü, Andersen'in ünlü masalından 956 kelime çıkardı. "Tablo" sizi banknotların anlamı üzerinde düşünmeye davet ediyor: sansürün mantığı her zaman açık değildir
Dört yıl önce, büyük Danimarkalı hikaye anlatıcısının doğumunun bir sonraki yıldönümünün arifesinde, NTV kanalı, G. -H. Andersen, Kuban rahiplerinin girişimiyle serbest bırakıldı. Şaşırtıcı ve bariz bir ironiyle, TV haber sunucusu yeni baskıda “ ana karakter boş bir zar oyunu yerine ilahiler söyler ve kötü kraliçeyi aşkının gücüyle değil, meleklerin yardımıyla yener.
Din adamının, Andersen'in masalının orijinalinde tam olarak böyle göründüğüne dair açıklaması, gazeteci tarafından çok şüpheli bir versiyon olarak sunulmaktadır. Ve arsanın sonunda, A.S.'nin yeniden basılmış bir peri masalı. Puşkin "Rahip ve işçisi Balda hakkında", "rahip, yulaf ezmesi alnının" yerini tüccar "Kuzma Ostolop, lakaplı Aspen Forehead" aldı.
Tanrı'nın peri masalını silen sansürcüler, çocukların hayal gücünü Şeytan'la mahcup etmemeye karar verdiler.
Bugün (ve hatta 2013'te) tüm yanlış anlamaları gidermek için Wikipedia'yı açmak yeterliydi. Yetkisiz sansürcüleri savunmayı düşünmeden, ki gerçekten de pek çokları vardı, sadece "tüccar Kuzma Ostolop"un gerçekten sansür düşüncelerinden doğduğunu belirteceğim, ama bugün Kuban'da değil, 1840'ta, Puşkin'in peri masalı ilk kez yayınlandı. Ve tartışmalı düzenleme, kitabın yayıncısı olan şair Vasily Zhukovsky'ye ait.
A. Barınov. Aynalı trol çırakları
İlişkin " karlar Kraliçesi”, daha sonra NTV gazetecileri, masalın sadece sansürlü versiyonunun savunucuları olarak hareket etti. Öyle oldu ki, bu versiyon çoğumuza, çocukluğu zaten özgür 1990'larda olanlara bile tanıdık geldi: Andersen'in peri masallarının önemli kesintilerle yayınlandığı Sovyet yayınlarından yeni kitaplar yeniden basıldı. Temel olarak, bu banknotlar Tanrı'ya, kahramanların Hıristiyan inancına, Hıristiyan imgelerine ve sembollerine yapılan atıflarla ilgiliydi. Ancak anlamı hemen açıklanamayan başka kısaltmalar da vardı ...
Stol, "Kar Kraliçesi" masalının iki versiyonunu karşılaştırdı - dolu ve sansürlü - Sovyet versiyonunda hangi anlamların "düştüğünü" ve bazı masum detayların sansürü nasıl uyarabileceğini açıklığa kavuşturmaya çalıştı.
Ayna ve parçaları
Andersen'ın peri masalı, kötü bir trol tarafından yapılan sihirli bir ayna hakkında bir mesel ile başlar. Danca aslına yakın bir çeviride onun hakkında şöyle deniyor: “... bir zamanlar bir trol varmış, öfkeli ve aldatıcı; şeytanın kendisiydi. Sovyet versiyonu kulağa biraz farklı geliyor: "... bir zamanlar bir trol vardı, kötü, kötü, gerçek bir şeytan." İlk bakışta küçük bir değişiklik - ";" “” olarak değişir ve “kendisiydi” “mevcut” olarak değişir - aslında tüm anlamı değiştirir. Rusça'daki istikrarlı kombinasyon "gerçek şeytan", çok kötü biri anlamına gelir ve bu bağlamda bir sıfat gibi görünür - mecazi anlamda kullanılan ve bir karşılaştırma içeren bir tanım: şeytan gibi kötü. Bu arada, Andersen aynı İncil şeytanı olduğu gerçeğine odaklanıyor.
Sovyet versiyonunda, çocuk onu uzaklaştıran karanlık güçlere direnmeye bile çalışmadı.
Tanrı'yı tüm peri masalından dikkatlice çıkaran Sovyet sansürü, çocukların hayal gücünü Şeytan'la da utandırmamaya karar verdi. Muhtemelen bu nedenle, biraz daha düşük olan ve trolün bir kez daha doğrudan şeytan olarak adlandırıldığı başka bir ifade tamamen ortadan kalkacaktır: “Şeytan tüm bunlarla çok eğlendi.”
Ve şeytan, aynasının güzel ve iyi olan her şeyi çarpıttığı gerçeğiyle eğlendi. Şeytan trolün müritleri, insanların çarpık yansımalarıyla oynayarak onunla birlikte dünyayı dolaştı. Sonunda cennete gitmek, "meleklere ve Yaradan'ın kendisine gülmek" istediler. Sovyet versiyonunda, cümlenin ikinci kısmı eksik, bu da trolün öğrencilerinin neden gökyüzüne tırmanmaları gerektiğini tam olarak açıklamıyor.
erkek ve kız
Tanrı ve şeytanın doğrudan anılmasından kurtulan sansürcüler, metni dünyevileştirmeye devam ettiler. Sırada NTV hikayesinde bahsedilen mezmurlar vardı (masalın herhangi bir versiyonunda sadece “boş zar oyunu” yoktur, burada, açıkçası, gazetecinin hayal gücü zaten işe yaramıştır). Andersen'e göre, Kai ve Gerda bir kez birlikte oynayarak bir Noel mezmurunu söylediler, masalda ondan iki satır verildi:
Aynı zamanda, çocuklar bahar güneşine baktılar ve onlara bebek İsa'nın oradan onlara baktığı anlaşılıyordu. Bütün bunlar Sovyet çevirisinde elbette eksik.
I. Lynch. "Kar Kraliçesi" masalının illüstrasyonu
Aynı bölümde, Kar Kraliçesi Kai'yi kaçırdığında, orijinaline göre "Rab'bin Duasını okumak istedi ama aklında bir çarpım tablosu vardı." Sovyet versiyonunda, çocuk onu uzaklaştıran karanlık güçlere direnmeye bile çalışmadı.
Büyü yapmayı bilen bir kadının çiçek bahçesi
Tüm öykünün en büyüğü olan bir sonraki not oldukça gizemli görünüyor, çünkü hariç tutulan metin doğrudan Hıristiyan imaları içermemektedir. Kai'yi aramaya giden Gerda, büyücünün evinde biraz zaman geçirir. Orada çiçeklerle sohbet eder ve arkadaşının hayatta olup olmadığını bilip bilmediklerini sorar. Ve cevap olarak her çiçek ona söyler küçük bir hikaye, onun arama konusu ile ilgisi yok. Açıkçası, yazar için bu hikayelerin her biri - ve sadece altı tanesi var - bir nedenden dolayı önemliydi, çünkü çiçek bahçesi bölümün başlığına bile dahil edildi.
Edmund Dulac. "Kar Kraliçesi" masalının illüstrasyonu
Sovyet baskısında, bir karahindiba tarafından anlatılan altı mini hikayeden sadece biri kaldı. Bu hikayenin merkezinde bir büyükanne ve torununun buluşması var: “Avluya oturmak için yaşlı bir büyükanne çıktı. Fakir bir hizmetçi olan torunu, konukların arasından geldi ve yaşlı kadını öptü. Bir kızın öpücüğü altından daha değerlidir - doğrudan kalpten gelir." Bu sözleri duyan Gerda, büyükannesini hemen hatırladı ve zihinsel olarak ona Kai ile yakında geri döneceğine söz verdi. Böylece hikayelerden biri ana olay örgüsüne nispeten sorunsuz bir şekilde entegre edilmiştir ve Sovyet okuyucu beş tane daha varlığından haberdar bile değildir. Ve bu hikayeler:
- Ateşli zambak, Hintli bir dulun kurban edildiği sahneyi tasvir ediyor. eski gelenekölen kocanın cesediyle birlikte cenaze töreninde diri diri yakıldı.
- Gündüzsefası, bir şövalye şatosunda, balkon korkuluğuna yaslanmış, sevgilisine heyecanla bakan güzel bir kızdan bahseder.
- Kardelen, iki kız kardeş ve küçük erkek kardeşleri hakkında anlaşılmaz bir şekilde üzgün bir sesle konuşuyor: kız kardeşler bir salıncak tahtasında sallanıyor ve küçük erkek kardeş yakınlarda sabun köpüğü üflüyor.
- Sümbüller, belirli bir tatlı aromanın dalgalarında ormanda kaybolan üç güzel kız kardeşi anlatır ve ardından güzelliklerin yattığı çalılıktan üç tabut yüzer. "Ölüler için akşam çanları çalıyor!" - hikayeyi bitirir.
- Narcissus, çatının altındaki bir dolapta yarı giyimli bir dansçı hakkında şarkı söyledi, bembeyaz ve temiz giyiniyor, dans ediyor.
Akşam duasını okudu ve rüzgarlar uyuyormuş gibi azaldı.
Bu hikayelerin neden Sovyet baskısından "çıkarıldığı" sadece tahmin edilebilir. Sadece iki tanesinde uzak dini imalar var - ölüler için çalan bir zil hakkında ve Hintli bir dul hakkında. Belki de çocukların anlayışına erişilemeyecek kadar yetişkin olarak kabul edildiler - ve Gerda onları anlamıyor, ama bir şey için oradalar mı? Her durumda düşünülecek bir şey var: çocuk klasiğinin o kadar basit olmadığı ortaya çıktı.
Prens ve Prenses
Bir sonraki bölümde, açıklanamayan bir fatura tekrar karşımıza çıkıyor. Burada kuzgun, Gerda'ya evlenmek isteyen prensesi anlatır ve müstakbel kocası prensin pozisyonu için bir oyuncu seçimi düzenler. Sarayın kapılarından bir dizi talip adayları uzanıyordu. Sıradaki orjinal metin bir detay aktarılıyor: “Talipler yemek içmek istediler ama saraydan bir bardak su dahi çıkarılmadı. Doğru, daha akıllı olanlar sandviçleri stokladılar, ancak tutumlular artık komşularıyla paylaşmıyorlar, kendi kendilerine şöyle düşünüyorlar: “Onların aç kalmasına, zayıflamasına izin ver - prenses onları almayacak!” ”Buradaki sansürleri ne karıştırabilir, anlaşılmaz. .
Anastasia Arkhipova, "Kar Kraliçesi" masalının illüstrasyonu
küçük soyguncu
Gerda'yı soyan soyguncularla ilgili bölümde, nedense sakallı yaşlı soyguncu kadın ile yaramaz kızı arasındaki ilişkiden küçük bir bölüm saklamaya karar verdiler. Annesi uyuyakaldığında tutsağı bırakmaya karar veren küçük hırsız, yataktan fırlar, annesine sarılır, sakalını çeker ve “Merhaba küçük keçim!” der. Bunun için anne kızının burnuna klikler verdi, böylece kızın burnu kırmızı ve mavi oldu. Yazar, “Ama tüm bunlar sevgiyle yapıldı” diyor. Bu bölüm Sovyet baskısında değil.
Laponya ve Fince
Ayrıca, sansürün neredeyse tüm müdahaleleri, her durumda mantıklıdır. Kar Kraliçesi'nin bahçesinde Gerda, birliklerinin "öncüleri" ile karşılaşır: kız, canavara dönüşen canlı kar taneleri tarafından saldırıya uğrar. Bir zamanlar kendini benzer bir durumda bulan Kai'nin aksine, Gerda "Babamız" duasını okumayı başarır - ve hemen kasklı melekler ellerinde kalkanlar ve mızraklar yardımına gelir. Melekler lejyonu kar canavarlarını yener ve kız artık cesurca ilerleyebilir. Sovyet masalında dua ve melek yoktur: Gerda cesurca ilerler, ancak canavarların nereye gittiği belli değildir. Ancak, “normal” komünist mantık: kişi tehlikeleri kendi başına aşar ve Tanrı'nın bununla hiçbir ilgisi yoktur; Gagarin uzaya uçtu - Tanrı'yı görmedi vb.
Kar Kraliçesi'nin salonlarında
Son bölümde, yine Andersen'e göre, Rab Gerda'ya yardım ediyor: "Akşam duasını okudu ve rüzgarlar uykuya dalmış gibi azaldı." Sovyet Gerda, rüzgarların metresi olarak hareket ediyor: “Ve ondan önce rüzgarlar azaldı ...”
Kai'yi soğuk ve kayıtsız bulan Gerda ağlamaya başladı. Gözyaşları donmuş kalbini eritti, kıza baktı ve aynı Noel mezmurunu söyledi:
Güller açıyor... Güzellik, güzellik!
Yakında Mesih çocuğunu göreceğiz.
Vladislav Yerko. "Kar Kraliçesi" masalının illüstrasyonu
Sonra Kai gözyaşlarına boğuldu. Sovyet versiyonunda bunun için bir mezmur ihtiyacı yoktu.
Daha önce kızı Kar Kraliçesi'nin sarayına teslim eden bir geyiğe geri döndüler. Orijinalde, geyik çocuklar için yalnız değil, bir doe ile geri döndü. “Yanında genç bir geyik anne getirdi, memesi sütle doluydu; Kai ve Gerda'yı onlarla sarhoş etti ve onları dudaklarından öptü. Bu ayrıntı, bilinmeyen nedenlerle Sovyet baskısında kaybolmuştur.
Peri masalı, bu süre zarfında büyüdüklerini keşfeden çocukların eve dönmesiyle sona erer. Büyükanne İncil'i okurken otururlar ve dinlerler: “Çocuklar gibi olmadıkça, cennetin krallığına giremezsiniz!” Ve ancak o zaman eski mezmurun anlamını anladılar:
Güller açıyor... Güzellik, güzellik!
Yakında Mesih çocuğunu göreceğiz.
Söylemeye gerek yok, tüm bunlar bize çocukluktan ve filmden aşina olduğumuz yayınlarda kesiliyor.
"Kar Kraliçesi" dokunaklı bir peri masalı benzetmesidir. Kız Gerda, adındaki kardeşi Kai'yi arıyor. Çocuk Kar Kraliçesi tarafından götürüldü. Zor sınavlardan sonra Gerda, kardeşini Kraliçe'nin sarayında bulur. Gerda, gözyaşlarıyla Kai'nin kalbinin buzunu eritmeyi başarır, yine aynı olur. Yetişkinler olarak Kai ve Gerda eve dönüyor - bu arsa.
Bütün bu "muhteşem" hikayenin ciddi bir dini geçmişi var. Kar Kraliçesi'nde, gnostik bir efsaneye sahip bir protestan düellosu ortaya çıkıyor.
Okültizm, 19. yüzyılın ilk yarısında Avrupa'da gelişti. Her yerde teozofik çevreler ortaya çıktı ve maneviyat ve simyaya ilgi arttı. Birbiri ardına, hem gerçek hem de sahte olan çeşitli ezoterik incelemeler basına sıçradı. Tek kelimeyle, Orta Çağ'da entelektüel eğlence olan her şey İktidar sınıfı, kaçınılmaz bir "tabloid" dokunuşuyla burjuva kitle kültürünün malı oldu. Toplum, Hıristiyan kilisesinin yüzyıllardır "gizlediği" gizli bilgiyle, Tapınakçılar ve Gül Haçlılar, Katharlar ve sözde hâlâ var olan diğer sapkın tarikatların dini kardeşliklerine olan ilgiyi canlandırdı. Okültizm o zamanlar henüz sosyal (örneğin ırkçı) bir vektöre sahip değildi ve sanatsal bir fenomendi. Gündelik Gnostisizm, nihilizm ve ateizm gibi bir tür estetik duruş, entelektüel bir protesto haline geldi.
Gnostik mit, hafif sapmalar ve çeşitlemelerle şunları ifade etti: yaratıcı mevcut dünya"Demiurgos", kendisinin tek Tanrı olduğunu ve ondan başkasının olmadığını düşünerek aldatılır. Kendisi daha yüksek ebeveynleri hakkında bilgiden yoksundur: Anlatılamaz Başlangıç - Baba, Sessizlik - anne, daha yüksek dünyalar hakkında - Çağlar - Akıl ve Gerçek, Logos ve Yaşam (toplamda on iki eon). Demiurge, bir zamanlar Pleroma'dan (Yüksek Zeka, Doluluk dünyası) ayrılan annesi Sophia'nın (veya Bilgelik) korkusunun meyvesidir. Bu, dünyevi dünyanın sefaletini açıklar - yaratıcısının kendisi kusurludur, korku, tutku ve üzüntünün meyvesidir. Demiurge tarafından yaratılan Şeytan veya Archon, Gnostiklere bir aydınlatıcı olarak görünür - Demiurge'nin ürünü ve Demiurge'nin “alfa ve omega” olmadığı “bilgisi” onun için kullanılabilir.
Irenaeus, Hippolytus, Carpocrates ve diğer Gnostik okulların tüm bu sapkınlıkları, Hıristiyanlığın şafağında başarıyla yenildi. Katharlar, Bogomiller ve diğerlerinin mezhepleri biçimindeki Avrupa'nın nüksetme merkezleri de ortadan kaldırıldı. Ancak 19. hümanist yüzyılda, Kilise artık eski cezalandırma yöntemlerini kullanamadı. Hıristiyanlığın ilk günlerinde olduğu gibi, kişi tartışmalara girmek zorundaydı.
Kar Kraliçesi hakkındaki peri masalının başlangıcı, ana Trol veya bir ayna yaratan Şeytan hakkında tarih öncesidir, “içinde iyi ve güzel her şey tamamen azaldı, ancak değersiz ve çirkin, tam tersine, daha da parlak görünüyordu. , daha da kötü görünüyordu. Nazik, dindar bir insan düşüncesi aynaya hayal bile edilemeyecek bir yüz buruşturmayla yansıdı. Ancak trollere göre bu şekilde tüm dünyayı ve insanları gerçek ışıklarında görebilirsiniz. Yaradan'a ve meleklerine gülmek isteyen troller, Aynalarını gökyüzüne çıkarmaya karar verdiler, ancak küfür başarısız oldu, Ayna milyarlarca parçaya ayrıldı. Her parça bir aynanın özelliğini korudu - çarpıtmak, şeklini bozmak. Gözünde bir parça olan kişi “her şeyi ters görmeye ya da her şeyde sadece kötü tarafları fark etmeye” başladı. Bazı insanlar için, parçalar tam kalbe çarptı ve bu en kötüsüydü: kalp bir buz parçasına dönüştü.
Gnostik efsaneyi çürütmek için Andersen, Gnostisizm fikirlerinin görünümünün kendi peri masalı versiyonunu yaratır. Dünyanın kusurluluğu, Şeytan'ın "optik" entrikalarıyla açıklanır. Kai, iki insan optiği tarafından etkilenir - zihinsel (gözler) ve manevi (kalp). Gerda'ya güller hakkında bir mezmur söyleyen inanan bir çocuktan: “Güller açar, güzellik, güzellik! Yakında bebek Mesih'i göreceğiz”, bir gnostik haline gelir - duygu ve İnanç dünyasını buzlu Bilgi aleminde bırakır. Bu onun nihai rasyonalitesini açıklar. Artık güllerle ilgilenmiyor (Andersen'in "gülü" Mesih'in bir sembolü), Gerda, büyükanne, genel olarak insanlar - her şey küçümseme ve alay konusuna neden oluyor. Sonuçta, "dünya devrimi", yani Gnosis ile karşılaştırıldığında her şey saçma. Andersen'e göre, Gnostik'in bilgisi, dünyayı çirkin olarak görmenin şeytani yeteneğidir.
Dünyanın "doğru" gnostik algısı, ustayı soğuk ve duygusuz yapar. Kai, yaşayan duygusal insan hayatından tiksiniyor. Kar taneleri tarafından cezbedilir - katı düzenli şekiller.
Kar Kraliçesi, Sophia'nın (Bilgelik) ironik bir görüntüsüdür. Andersen, Hıristiyan olmayan özünü vurgular. Kraliçenin güzel gözlerinde "ne sıcaklık ne de uysallık". Kızağını Kraliçe'nin kızağına bağlayan Kai, korku içinde Rab'bin Duası'nı okumaya çalışıyor ama aklına sadece çarpım tablosu geliyor ki bu da elbette bir işe yaramıyor.
Kar Kraliçesini gören Gnostik Kai, onun "akıllı ve çekici yüzüne" hayran kalır. (Kar Kraliçesi önemsizdir ve bu nedenle güzeldir. Canlı etten oluşan Gerda, tüm insanlar gibi Kai için çirkindir.)
“Ondan (Kar Kraliçesi) hiç korkmadı ve ona dört aritmetik işleminin hepsini bildiğini ve hatta kesirlerle bile, her ülkede kaç mil kare ve sakin olduğunu bildiğini söyledi ve cevap olarak sadece gülümsedi. . Ve sonra ona gerçekten çok az şey biliyormuş gibi geldi ve gözlerini uçsuz bucaksız hava boşluğuna dikti. Kai, bir aşk ilanı olarak tüm Bilgisini ortaya koyar - Andersen için, diğer tüm bilgilerin kendisi gibi gülünçtür (her zaman, bir dereceye kadar bir “çarpım tablosudur”). Andersen, Soğuk Akıl, Buz Bilgisi dünyasının herhangi bir "doğruluğu"ndan genellikle tiksiniyor. Sonuçta, Kraliçe'nin sarayındaki kuzey ışıklarının bile kendi net, öngörülebilir algoritması var.
Kai'nin son bulduğu Kar Kraliçesi'nin dünyası, Buz'un dünyasıdır. Aslında Kai'nin bulunduğu yer Cehennem'dir. Dante'de Cehennemin dokuzuncu dairesi, hainlerin olduğu buzlu bir göldür. Lucifer gölün ortasında donup kaldı. Kai, Hıristiyan inancına hain - bir mürted.
Andersen, Kar Kraliçesi'nin odasını şöyle tanımlıyor: “En büyük ıssız kar salonunun ortasında donmuş bir göl vardı. Üzerinde buz kırıldı, binlerce parçaya bölündü, eşit ve olağanüstü düzenli. Gölün ortasında Kar Kraliçesi'nin tahtı vardı; evdeyken üzerine oturdu, aklın aynasında oturduğunu söyledi.
Andersen'a göre Kai Cehenneme gider ve Karlar Kraliçesi, Gnostik Bilgelik, Sophia, Ölüm olarak görünür. Kai'nin kalbindeki bilgi (buz, soğuk) bir ceset belirtisidir. Kai'nin ölümsüzlüğü derin dondurucudur, kriyo-ölümsüzlüktür, yani sonsuz yaşam için bir sahtedir.
Kai, tipik bir simya görevi olan "buzlu bir akıl oyunu" ile meşgul. Cehennemin ilk maddesinden - buzdan - "Sonsuzluk" kelimesini ekler. Kraliçe Kai'ye şöyle diyor: "Bu sözü bırakırsan, kendi ustan olacaksın ve sana tüm dünyayı ve bir çift yeni paten vereceğim." Aslında, Kai'ye özgürlük vaat ediyor, ancak ikinci hediye - buz dünyasında bir ulaşım aracı olan "paten", Kai'nin buradan çıkamayacağını söylüyor; özgürlüğü buzlu cehennemin sınırlarıyla sınırlıdır - Kai'nin şeytani güçleri önceden aldatılmıştır.
Kar Kraliçesi'nin sarayındaki parçalanmış Gölün - "Aklın Aynası" - parçalara ayrılmış Troll'ün Çarpık Aynası ile ortak bir yanı olması tesadüf değildir. Aklın "buz" ve "cam" eşdeğer maddelerdir. Özünde, bu bir ve aynı aynadır ve yalnızca bozuk bir versiyonda bulunur. “Aklın Aynası” (Gnosis alanı), başlangıçtaki “yanlış” özü nedeniyle bütün olamaz. Parçalara ayrılarak, varlığın olumsuz nüanslarını (ve bir parça başka neleri yansıtabilir) başarıyla yansıtır - ama asla evrenin tam, nesnel, gerçeğe uygun bir resmini sunmaz. Aklın Aynası sadece şeytani bir tılsım olmakla kalmaz, bütünlüğünü bile koruyamaz. Aklın Aynası kırılmaya mahkumdur ve tek çıkış yolu, sanki bir masanın parçalarından "bütün bir masa" ifadesini ortaya koyuyormuş gibi "Sonsuzluk" kelimesini parçalarından çıkarmaktır.
Hıristiyan paradigmasının temsilcisi Gerda'dır. O dünyayı temsil ediyor insan duyguları, çocukların samimi inancı. Hükümdarlar (prenses ve prens), hayvanlar ve kuşlar (kuzgunlar, güvercinler, ren geyiği) Gerda'nın Hıristiyan uysallığının önünde eğilir. Masal ayrıca tövbe eden hırsızın İncil motifini de oynar. Andersen, Gerda'nın Lapland'a gitmesine yardım eden bir Küçük Hırsıza sahip.
Hıristiyan sadeliği, çocukların Gerda'nın varlığını algılaması, Kar Kraliçesi'nin buz gibi bilgeliğini yener. Bilgi kazanmış olan Kai, çevredeki dünyanın saçmalığına güler. Gerda herhangi bir nedenle isteyerek ağlar (gözyaşları, üzüntü bir Hıristiyanın arkadaşlarıdır). Gerda'nın bu çocukların "yanıcı" gözyaşları, Aklın Buzunu eritebilir. Duyusal dünya Reason'ı kazanır.
"Evet, o kadar sevinçliydi ki buz kütleleri bile dans etmeye başladı ve yorulduklarında uzandılar ve Kai'nin bir araya getirmek istediği kelimeyi uydurdular." Gnosis dünyasının itaat ettiği, Gerda'nın Cehenneme geldiği Mesih'tir, Mesih'le birlikte “bilginin” buzlu parçaları bile gerçek Sonsuzluk olabilir. Kai'yi arayan Gerda, kendini bir büyücünün büyülü bahçesinde bulur. Gerda kardeşini hatırlamaması için yaşlı kadın tüm gülleri yeraltında saklar (İsa'nın görüntüsü). Gerda yavaş yavaş Kai'yi unutur, ancak yaşlı kadının şapkasında boyalı bir gül görünce Gerda aniden bahçede yaşayan gül olmadığını fark eder. Ağlıyor ve yerden bir gül çalısı çıkıyor, pus geçiyor. Gülsüz (İsa'sız) bir bahçe ancak Cenneti taklit edebilir. Gerçek bir dolgunluk ve neşenin olmadığı bir uyku yeridir.
Gerda ve Kai eve dönerler. “Alçak kapıdan geçerken, bu süre zarfında yetişkin olmayı başardıklarını fark ettiler. Çatıdaki açık pencereden çiçek açan gül çalıları görünüyordu; tam orada onların mama sandalyeleri vardı. Kai ve Gerda kendi başlarına oturdular ve birbirlerinin ellerini tuttular. Karlar Kraliçesi'nin salonlarının soğuk, çöl ihtişamı onlar tarafından ağır bir rüya gibi unutuldu. Büyükanne güneşte oturdu ve İncil'i yüksek sesle okudu: “Çocuklar gibi değilseniz, Cennetin Krallığına giremezsiniz!” Böylece yan yana oturdular, ikisi de zaten yetişkin, ama kalpleri ve ruhları çocuklar ve bahçede sıcak, verimli bir yaz oldu!
Andersen'e göre, gerçek bilgelik, çocukça ve bu nedenle, dünyanın coşkulu, güvenilir algısında - Tanrı'nın güzel yaratılışındadır. Diğer her şey kötü olandandır. Çocuklar gibi yaşayın ve kendinizi "Bilgi" ile ayartmayın, bu üzüntüyü çoğaltır ve buzlu Cehenneme yol açar - Andersen'in Gnostik efsanenin destekçilerine mesajı budur.
Bahar tatilinde Voronezh çizgi filmi "Kar Kraliçesi"ni izledim. Arsa harika, Gerda, trol (çizgi filmde adı Orm), Kai, çiçek büyücüsü, prensesli prens, küçük soyguncu ve annesi ve Kar Kraliçesi'nin kişiliklerini gerçekten revize ettiler. En sıcak (Kar Kraliçesi için - buzlu) anda, Gerda, babasının aynasının yardımıyla (aynanın bununla ne ilgisi var?) korkunç sır Karlar Kraliçesi...
"Kar Kraliçesi" dediğimde ne düşünüyorsun? Onu güzel, narin, uzun boylu, gümüş saçlı, mavi (bazen leylak) gözlü, beyaz kirpikli, soluk (bazen mavi) tenli ama soğuk bir kalp ve kasvetli bir bakışla mı tanımlıyorsunuz? bu açıklama, Narnia Günlükleri'ndeki Beyaz Cadı'nın tanımına benziyor mu?). Resminin ilk versiyonları şöyleydi: kutup ayısı kürkü, yüksek bir taç ve beyaz bir elbise giyiyor.
Sonra onu, metalik bir parlaklığın mavi uçlarıyla koyu peygamber çiçeği mavisi saçları (nadiren siyah) ile süslemeye başladılar. Saçlar pırlanta ve pırlantalarla süslenmiş, tacın dişleri buz sarkıtları gibi olmuştur. Kraliçe daha ince, daha güzel (daha da baştan çıkarıcı) hale geldi ve bakışları kibirli.
Genellikle kutup ayıları ve ren geyiği maiyetiyle ve Kai ile beyaz atların çektiği bir kızakta uçarken tasvir edilir.
Hans Christian Andersen, Kar Kraliçesini Svalbard adasına "yerleştirdi". "Kar Kraliçesi'nin salonlarında ne oldu ve sonra ne oldu" hikayesi (masalın son kısmı) sarayının açıklamasıyla başlar:
“Kar Kraliçesi'nin saraylarının duvarları bir kar fırtınası tarafından süpürüldü, pencereler ve kapılar yapıldı.
şiddetli rüzgarlar. Yüzlerce devasa, aurora ışıklı salon bir tanesini uzatmıştı. birbiri ardına; en büyüğü kilometrelerce uzanıyordu. ne kadar soğuk nasıl bu beyaz, pırıl pırıl salonlarda terk edilmişti! eğlence aslaburaya baktı! Keşke burada nadir bir ayı partisi düzenlenseydikendilerini zarafet ve beceriyle ayırt edebildikleri fırtınanın müziğiyle dans ederekkutup ayılarının arka ayakları üzerinde yürümek veyakavgalar ve kavgalar ya da sonunda bir fincan kahve, küçük beyaz bir konuşma yapmayı kabul ettiCantharellus cibarius dedikoduları - hayır, asla olmadı!
Soğuk, terk edilmiş, ölü! Kuzey ışıkları parladı ve böylece yandıdoğru bir şekilde, ışığın hangi dakikadaki doğrulukla hesaplanmasının mümkün olduğunuyoğunlaşacak ve hangi şekilde zayıflayacaktır. En büyük çöl karlı salonun ortasındadonmuş bir göl vardı. Buz, üzerinde binlerce parçaya bölündü, hatta veşaşırtıcı derecede doğru. Gölün ortasında Kar Kraliçesi'nin tahtı vardı; o üzerindeevde oturduğu zaman aklın aynasına oturduğunu söyleyerek; onun tarafından bence, dünyadaki tek ve en iyi aynaydı.”
Bizim neslimiz bu kadına acımasız, insandan nefret eden bir buz ve karın metresi olarak bakmaya alıştı. Bununla birlikte, Andersen'in masallarının okuyucuları, dağlarda yaşayan, yaban keçilerini güden ve tutkuyla Rudy'yi tamamen yakalamayı hayal eden Kar Kraliçesi - Buz Kızı'na benzer bir karakteri nadiren hatırlar (bebeklik döneminde Rudy ruhunu ele geçirdi, sonra, Annette kisvesi altında ruhu ve sonra Babette'in gözleri önünde bedeni). Bu aldatmanın sembolüdür. Aleti soğuk ve soğuk olan sert bir insan düşmanı ve bir katil imajı, zihnimizde sağlam bir şekilde kök salmıştır; Kar Kraliçesi buz gibi nefesiyle kuşları gerçekten öldürebilir ve bir öpücükle Kai'nin durumunda kötü bir kalbi veya şımarık bir kalbi dondurabilir.
Ama bu iftiradır.
Kar Kraliçesi ile ilgili filmlerde, onun kötü bir aynanın metresi olduğunu sık sık görebilirsiniz, daha sonra kırılır ve çeşitli boyutlarda parçalar tüm dünyaya dağılır. Ama bu doğru değil: Aynanın yaratıcısı kötü bir trol. 2012-2013 "Kar Kraliçesi" karikatüründe. ayna ise tam tersine kötü niyetli değildir, ancak bir "hakikat iksiri" işlevine sahiptir. Troll Orm yaratmadı, Kai ve Gerda'nın babası - ayna işlerinin ustası Vegart (ya da sadece - usta Vegart) tarafından yapıldı. Lapland diyor ki: "Doğru açıyla koyarsanız, o zaman gözünüzden neyi saklamak istediklerini göreceksiniz."
Kar Kraliçesi'nin 7. hikayesinde G.Kh. Andersen ("Kar Kraliçesi" hikayesi 7 hikayeye bölünmüştür), okuyucu Kar Kraliçesi'nin Kai'ye bir görev verdiğini öğrenir: Çin bulmaca yöntemini kullanarak buzdan "Sonsuzluk" kelimesini bir araya getirmek. Ayrıca diyor ki:
"Şimdi daha sıcak iklimlere uçacağım," dedi Kar Kraliçesi, "kara kazanlara bakacağım.
Vezüv ve Etna'ya "Kara Kazanlar" adını verdi.
Şok oldunuz - Kar Kraliçesi'nin yalnızca kar fırtınası ve kar fırtınası göndermekle kalmayıp, aynı zamanda pencere camlarını ayaz desenlerle süsleyebildiği ortaya çıktı! Akdeniz gibi daha sıcak iklimlere seyahat eder ve yanardağlara bakabilir. Bu çok açık - onların şevkini soğutuyor! Ayrıca, görevi tamamlaması için Kai'ye bir ödül vaat ediyor: "kendi efendin olmak" (yani, serbest kalmasına izin vermek) ve çizmesi için bir çift paten. Gerda geldiğinde ve onun yokluğunda Kai'nin büyüsü bozuldu ve birlikte “Sonsuzluk” kelimesini bir araya getirdiler, “Kai Kar Kraliçesi ile tanışmaktan korkmadı” ve sözünü yerine getirdi - ona özgürlük verdi ve bir çift paten. Filmlerde, bu an ve hediye genellikle kaçırıldı, sanki Kar Kraliçesi, Buz Kızı gibi Kai hakkında şöyle diyor: “Benim! geri vermeyecek! Benim!".
Aynı çizgi filmden Kar Kraliçesi'ne dönüyoruz. Elbette, her biriniz kendinize şu soruyu sordunuz: “Kar Kraliçesi neden yaratıcı yetenekli insanlardan, özellikle de ayna ustası Kai ve Gerda - Vegart'ın babasından nefret ediyor?” İşte Laponyacı Gerda'nın anlattığı (ve bu hikaye onun için çok faydalı oldu) ...
Bir zamanlar Laponya'da bir büyücünün kızı olan bir kız Irma vardı. Süper güçleriyle kime gittiği açık. Nezaketi, doğaya ve hayvanlara olan sevgisi onu bölgedeki en güçlü cadı yaptı. Ancak birçok insan, çocuklarına ilham verdiklerini, büyücünün kızına karşı nefreti artırdıklarını algıladı. Ama o bunu hak etmedi! - diyorsun. Sözcüklerdeki yeteneklerinin etrafındakiler için bir lanet haline geldiğini hisseden Irma, tüm çocuksu dokunuşlarıyla herkese gücendi ve lanetin kendisine yöneltildiğinin farkında olmadan onları lanetledi. “... Ve mağara gölünün soğuğu aklını ele geçirdi ...”, - Laponyalı hikayeyi bitiriyor.
... Gerda aynanın "dik açısına" baktı ve Kar Kraliçesinin mavi ve küskün bir yüzü, beyazlamış saçları ve “donmuş” bir zihni ve kalbi olan Irma'dan başkası olmadığını görüyoruz. Gerda'nın kollarında, Irma eski görünümüne geri döner ve uzun yıllar boyunca ilk iyi eylemini Kar Kraliçesi adı altında gerçekleştirir - yarı ölü Kai'nin kalbini çözer.
Uzun uzun düşündükten sonra, insan ruhuyla ilgili yeni ve mükemmel bir keşif yaptığım sonucuna vardım: Kar Kraliçesi hiç de canavar değil. Irma'nın hikayesine dayanan Kar Kraliçesi (aynı çizgi film hakkında söz konusu) insanların onu gerçekte olduğu gibi görmesini isteyen bir kadın (ve bu küçük Irma). Dünyayı diğer insanlardan biraz daha geniş görebilen (bir sanatçının 3 renkten daha fazlasını görebildiği bilimsel olarak kanıtlanmıştır) sıradan bir insan- yaklaşık 150 renk), insanlar onu soğuktan önce bir insanı dondurmak için herhangi bir küçük savunmasızlığı bekleyen kötü ve acımasız bir kaltak olarak tasvir ediyor. Bu arada Kai de bir istisna değil ... Kraliçenin portresini hatırlayın (masala göre Kai, kötü bir aynanın parçaları gözüne ve kalbine girdiğinde kar tanesi desenleriyle ilgilenmeye başladı). Bu yüzden transfer sırasında Kai dışında buzdan heykellere dönüşen insanları kaçırdı. Ayrıca sürekli unutulan bir karakter özelliği keşfettim - Kar Kraliçesi sözüne sadık. Kai (Gerda'nın yardımıyla) "Eternity" kelimesini bir araya getirdiğinde sözünü yerine getirdi.
Gerçek en büyük keşifler Andersen'in yaratıcılığı ve folkloru araştırmacıları tarafından gerektiği gibi dikkate alınması gereken . Bizim zamanımızdabuz ve karın metresinin alanı küçülüyor ve küçülüyor. Size soruyorum, insanlar: Kar Kraliçesi'ni gücendirmeyin! Çizgi filmimizi kim bilir, Irma'yı gücendirme!
Çocuk eğlencesi için senaryo
"Kar Kraliçesi'nin salonlarında."
(yürüyüş sırasında)
Görevler: kış temasına ilgi uyandırın, motor yeteneklerin gelişim sürecini iyileştirin, çocuğun duygusal alanını geliştirin, çocuğun ahlaki konumunun oluşumuna katkıda bulunun: güzelliği algılayın, doğanın güzelliğini koruyun, kendinize iyi bakın.
Hazırlık çalışmaları:
Kale tarzında bir oyun alanı tasarlamak;
Buz heykelciklerinin dondurulması üzerine deneyler;
G.H. Andersen'ın masalını okumak “Kar Kraliçesi;
Teçhizat: kış oyunları için donanımlı oyun alanı, çocuklar için özellikler: erkekler için Noel Baba şapkaları, kızlar için kar tanesi taçları; müzik eşliğinde: teyp, NP Rimsky-Korsakov'un Fındıkkıran parçaları, hedefi vurmak için sıkıştırma, küçük toplar, çok renkli buz formları (havuç, pancar, ahududu veya kızılcık suyu, dereotu; safran veya defne yaprağı infüzyonu, Sarı Kantaron)
kahramanlar: Masalcı, Kar Kraliçesi, Noel Baba rolündeki yetişkin öğretmenler.
Görüntüye giriş.
Hikaye anlatıcısı, krallığın girişinde çocuklarla tanışır.
- Kar Kraliçesi'nin alanına girmek için onun sadık hizmetkarlarına dönüşmeniz gerekir.
Kızlar kar tanelerinden taç takar ve erkekler şapka takar.
Ve şimdi bir kış melodisinin sesine giden büyülü yolda beni takip edelim ve bir peri masalına girelim.
"Fındıkkıran" operasından bir melodi geliyor, çocuklar Masalcı'yı birbiri ardına Kar Kraliçesi'nin uyuduğu kaleye kadar takip ediyor. Yarım daire şeklinde düzenlenmiştir.
psiko-jimnastik. (çocuklar duyduklarına göre hareketler yaparlar).
Beyaz.
Etrafındaki her şeyin nasıl beyaz ve beyaz olduğunu görün -
Ve beyaz kar ve beyaz ev (çömelme ve zıplama)
Ve beyaz ayı burada yatıyor, (bir rüyayı taklit et)
Beyaz hanım burada uyuyor. (kraliçe resmi
Yakında eldiven üzerinde nefes al
İçinde beyaz don göreceksiniz. (eldivenlerde nefes alma)
Her yerde soğuk beyaz
Ve kuzey aniden bize yaklaştı. (daire)
Mavi.
- Gökyüzüne bak - yükseklik (göğe ayak parmaklarında yüksel)
Mavilik gözler için kolaydır,
Ve beyazın yanında - mavi (ellerini sırayla sallayarak)
Soğuk renk seninleydi.
Mavi.
Tarla ve denizler donmuş, (çömelmiş, kollarını iki yana açmış)
Mavi buzla kaplı nehir
Ve mavi katı bir renktir arkadaşlar (don gibi buhar üflerler)
Bir sebepten dolayı soğuk esiyor.
Kaşlarını çattı ve sinirlendi (elleri kemerinde, gövdesi yanlara döner)
Geceleri gökyüzüne bakar.
Ve eğer yıldızlar parlıyorsa, (eller yanlara, ayaklarını zıplamaya koy
omuz genişliği - yıldız)
Burası soğuk olacak.
Menekşe.
Mor renk güzeldir, (eller ileri - makas)
Kuzey gelgitinin parlaklığı.
Kış renklerle oynuyor - (ellerini omuzlarına vur)
Çiçekler "soğuk" dolu.
Kaledeki Kar Kraliçesinden hangi harika renkleri hatırlıyorsunuz? Doğru telaffuz edersen, sarayın hanımını uyandır.
Çocuklar renkleri adlandırır ve Kar Kraliçesi uyanır.
Duygu oyunu.
S.K. "Beni rahatsız etmeye kim cüret etti? Ayaz krallığımda kim yürüyor?
Sihirli çayırımda kim güler? Buraya ne tür küçük cüceler geldi?
Masalcı - Bunlar sizin sadık hizmetkarlarınız Majesteleri. Biz geçiyorduk ve sizi selamlamaya karar verdik. Arkadaşlar, hayranlık sözlerini ifade etmek gerekir.
Çabuk düşün, burada güzel ne görüyorsun? Soğuk konuş.
(Örneğin:Ne güzel bir havanız var - soğuk ve temiz!
Ne güzel tacın var kraliçem üşümüş!..)
S.K."Ne güzel, soğuk sözler. Pekala, sana alanımı göstereceğim, sadece gürültü yapma ve krallığımdaki huzuru bozmamak için nazikçe adım atma.
Çocuklar birbiri ardına Kar Kraliçesi'ni takip eder. Kar tanelerinin valsi geliyor.
S.K.- Burada toprağı, ormanları ve tarlaları serptiğim kar taneleri olan bir tabutum var. ( Dçocuklar kar tanelerini taklit eder)
- Burada nehirler, göller ve göletler için buz kütleleri bir sandıkta kapalı. (DçocuklardokunarakOmuz omuza)
- Bu kutu, rüzgarı kar fırtınası ve kar fırtınası için saklar. (Dçocuklar rüzgar onları sürüklüyormuş gibi koşarlar - esintilerde)
Bu kalenin arkasında kış göğü için gizli yıldızlar var. ( Dçocuklar karı eldivenlerine alırlar ve karı parçalamak için ellerini çırparlar)
Bu göğüs benim favorim. Don içinde oturur - soğuk bir burun. Kışlık malzemelerimi sandıklardan taşıyan odur. Şimdi dönmesi gerekiyor Yeni yıl insanlar çoktan tükendi. Acele etmemiz gerekmez mi?
Hikaye anlatıcısı. - Misafirperverliğiniz için teşekkür ederim. Onunla buluşmaya gideceğiz.
S.K. - İyi. Gürültüden bıktım, huzura ve soğuğa ihtiyacım var. Veda.
(Kar Kraliçesi gider ve hikaye anlatıcısı ve çocuklar Noel Baba'yı arar. Binanın köşesinden kayarak geçer ve eldivenini sallar.)
Kış oyunları - bayrak yarışları.
DM - Karlar Kraliçesi seni dondurmadı mı sevgili Masalcı? Kış kalesinde çocuklarım için hava soğuk değil mi? Biraz ısınmamız, oynamamız ve rekabet etmemiz gerekiyor.
1. Hedefi bir kartopu ile vurun. (Dküçük topları olan çocuklar çeşitli şekillerdeki dikey hedefleri vurmaya çalışırlar)
2. “Kar yığınları endişelendiriyor bir, iki, üç. Ormandaki kış hayvanlarını dondurun ... "
3. "Yakala, yakala" oyunu
Buz küplerinden sanatsal tasarım.
- Bu yıl sana bir sürü hediye verdim. Bana da bir hatıra bırakmanı istiyorum. Gizli bir çantam var ve içinde sihirli figürler var. Karlarının üzerine bir resim katlarsanız, gizemi çözmüş olursunuz.
Çocuklar çok renkli donmuş buzdan desenler düzenlerler.
Müzik sesleri.
Aferin.
İşi iyi bitirdin ve şimdi
Dağılın ve güneşe karşı dönün, ( güneşe sırtını dön)
Buz kehribar ve granat ile parıldıyor, gümüş,
Doğa bize bu değerli renkleri getirdi.
Havuç buzu kehribar gibidir ve pancar buzu nar gibidir,
Çilekli buz bir ametisttir ve safran sarı bir yaprak gibidir,
Zümrüt - yeşil buz, St. John's wort - moda uzmanı
Elbisemi leylak rengine boyadı.
Noel Baba'yı memnun edebildik. Bir sonraki yıla kadar seni bir yıl boyunca hatırlayacağım. Ve beni unutma, hastalanma, öfke!
Ve artık eve dönme vaktin geldi. Hoşçakal Öykücü.
(Dçocuklar Noel Baba'ya veda eder ve Masalcı onları kaleden çıkarır ve baş özelliklerini kaldırır.Yürüyüşten dönerek yaratıcı merkezlerde bağımsız etkinlikler düzenlenir: tasarım, görsel ve tiyatro)
Projenin son aşaması, sonuçların yansıması ve yapılan işin iç izlenimidir. Bu sefer öğretmen aileyle şu ana sorular hakkında bir görüşme önerdi: Ne öğrendin? En çok neyi sevdin? Proje için yapılmayan ve bir sonrakinde neler yapılabilir?
Bu çalışma şekli bir öğretmenle de yapılabilir - küçük alt gruplardan bir psikolog.
"Kar Kraliçesi" masalı çocuklar ve yetişkinler tarafından okunur ve izlenir. Bir çok ahlaki dersler diğer masallarında olduğu gibi Andersen'in bu eserinde. Yazar, insan kalbi, nezaket ve sadakat hakkında konuşarak ciddi bir sorunu gündeme getiriyor.
"Kar Kraliçesi" masalının ana fikri ve anlamı
Bu, ilk bakışta, büyükanneleriyle birlikte yaşayan iki çocuk hakkında fantastik öğeler içeren sıradan bir hikaye. Masalın ana olumlu karakterleri Kai ve Gerda, birbirlerine ve çevrelerindekilere karşı naziktir. Birbirlerini, büyükannelerini seviyorlar ve takdir ediyorlar, doğayı koruyorlar. Bu onların kalplerini güzel, ruhlarını temiz, kötülüklerden korur. Ama iyi bir kalp buzlu bir şeytani güç parçasını delerse ne olur? Sempatiyi, şefkati, nezaketi bilmeyen böyle bir kalp buzlanır mı? Ve iyi bir insanın kötü adam olmamasına nasıl yardım edilir? Bütün bu önemli sorular masalın yazarı tarafından gündeme getiriliyor ve onlara cevaplar veriliyor. Sadece nezaket, kalpteki buzu eritmeye ve kötü güçleri - Kar Kraliçesi ve hizmetkarlarını - uzaklaştırmaya yardımcı olacaktır.
Gerda, Kar Kraliçesi tarafından kaçırılan erkek kardeşini aramaya başlar. Kız, sevdiğini kurtarmak uğruna tüm engelleri cesurca ve cesurca aşar. Her yetişkin bu yoldan gidemez.
Kar Kraliçesi açıklaması
Bu, masalın ana karakterlerinden biridir, ancak merkezi değildir. Hikaye Kar Kraliçesi hakkında değil, iyi ve kötü arasındaki mücadele hakkında. O, kötü gücün saf düzenlemesidir. Hatta dışarıdan belli oluyor.
- kraliçe uzun ve narin, inanılmaz derecede güzel, ama bu soğuk bir güzellik;
- bakışları cansız ve gözleri buz kütleleri gibidir;
- kraliçenin soluk ve soğuk teni var, yani kalbi yok.
Büyücü, sihirli güçlere sahiptir, onları iyi işler için kullanmaz. "Sıcak" (nazik) yürekleri olan çocukları alıp buza çevirir. Çocukları saf ve iyi kalpli oldukları için kaçırır. Kraliçe, tüm dünyayı dondurmanın, içinde hiçbir sıcaklık ve nezaket bırakmamanın ve onu buz krallığına dönüştürmenin hayalini kurar. Büyücünün sahip olduğu tek şey kötü büyülerdir. Kar Kraliçesi sevgi ve nezaket, bağlılık, sadakat ve dostluk hakkında bir şey bilmiyor. Sadece bu duygular kalpteki buzu eritebilir.
