Не одні грецькі герої були шановані в античному світі, як предки племен та засновники міст. В Італії була легенда і про одного з троянських героїв, Енеє, про якого в «Іліаді» говориться, що він звичайно бився окремо від інших троянців, тому що мав невдоволення на царя Пріама, який не хотів надавати йому належної пошани. У латинів було сказання, що він, після багатьох мандрівок, знайшов собі притулок на берегах Тибра у простого і чесного латинського народу, що його син, Асканійабо Юл, був засновник міста Альба-Лонги та предок роду Юліїв, до якого належав знаменитий Цезар.

Втеча Енея з Трої. Картина Ф. Бароччі, 1598

Ще в давнину було в ходу багато легенд про Енея, який, подібно до троянца Антенора, був схильний до примирення з греками, тому був, як і Антенор, пощаджений ними при взятті Трої. Він багато мандрував, що несли бурі, і заснував у різних країнах кілька міст, був пов'язаний любовною історією з карфагенською царицею Дідон. Ці легенди були вже дуже давніми, коли римляни засвоїли їх собі, щоб уславити чужоземним блиском своє неблискуче походження. Великий римський поет Вергілій згодом поклав їх у основу своєї «Енеїди».

Еней та Дідона. Картина П. Н. Герена, прибл. 1815

Було багато міст, які називали своїм засновником Енея і доводили справедливість цього існуванням у них храмів, присвячених Енею, гробниць та інших пам'ятників. Еней був син Афродіти, тому легенди ведуть його здебільшого на таких місцях, які здавна були знаменитими центрами культу Афродіти, як наприклад Кіфера, Карфаген, Ерікс (у Сицилії), Лавіній (на західному березі Італії). Стародавнє ім'я острова Іскії, Енарія, теж давало привід переносити діяльність Енея на західний берег Італії. Латинська оповідь говорила, що мати Енея, Венера (Афродіта), показувала шлях йому сяйвом своєї зірки, і що ця зірка зникла від нього, коли його корабель, що слідував за нею, приплив до гирла Тибра. Сивіли, пророчиці, які віщали долю глухим голосом з темних печер, і перекази про які зустрічаються особливо у тевкров і в еолійців Малої Азії, також внесені до легенд про Енею. За римським сказанням, цар Латин дружньо прийняв Енея, і віддав за нього свою дочку Лавінію. Після смерті Латина, Еней, який заснував місто Лавіній, став царювати над латинами і троянцями, що з'єдналися з ними в один народ. На війні з Мезенцієм, царем міста Цере, Еней під час грози зник. І він, і Латин були прийняті до числа богів.

За іншими міфами, Еней повернувся на батьківщину, став царем Трої і після нього царювали в Трої його нащадки.

Хто такий Еней?

    Еней - герой Троянської війни, син Анхіса і Афродіти.Спочатку не брав участь у Троянській війні, але після того як Ахілл напав на стада Енея, виступив проти ахейців.

    Еней вперше згаданий Гомером у "Іліаді", але найповнішу версію пригод античного міфологічного героя, виклав римський поет Вергілій у "Еніаді".

    Еней брав участь у Троянській війні і, навіть, мав честь битися з могутнім Діомедом і самим Ахіллом і вийшов живим з цих єдиноборств завдяки втручанню богів, що заступають йому. Адже, як і належить, справжньому герою, він був сином смертного Анхіза та найпрекраснішої Афродіти. Йому також заступав Аполлон, м'яко кажучи, недолюблював Ахілла.

    Однак, Троя впала і Еней, за свідченням Гомера, вийшов із палаючого міста виносячи на спині тільки свого похилого віку батька Анхіза, чому греки, вражені таким благородством і благочестям, навіть не перешкоджали.

    Але дотримуватимемося Вергілія.

    Енею дана була звістка від богів плисти в Латинію, для заснування там майбутньої могутньої держави, що прославилася у століттях.

    Проте бура прибила кораблі троянців до берегів Карфагена, де Еней прямо з корабля потрапив до обіймів правительки міста, красуні Дідони.

    Довгий час вони насолоджувалися своєю любов'ю, забувши про все на світі.

    Але тут батько Зевс, трохи роздратовано, нагадав Енею, що послав його в плавання зовсім не за цим і щоб він швидко збирав манатки і в дорогу вирушав.

    Довелося Енею потай бігти від коханої, але та вчасно помітила підступного коханого, склала на березі похоронне багаття, зійшла на нього і прокляв коханого, підпалила багаття.

    За легендою, саме через цей інцидент, Рим і Карфаген, надалі, не переносили одне одного.

    Потім Вергілій провів Енея в царство мертвих, де вже був його батько і той повідав йому, що згідно з волею богів він повинен одружитися з дочкою царя Латина Лавінії.

    Як бачимо, Вергілій, ще до Данте, провів деяких у підземні світи.

    Прибувши до Латинії, Еней швидко домовився з Латіном і не менш швидко з його донькою про весілля. Була в цій справі лише одна проблема — Лавінія була обіцяна місцевому красеню, силачеві і вождеві Турну.

    Прийняли соломонове рішення - хто кого подолає, той і одружується.

    Природно, в жорстокій сутичці, переміг Еней, інакше і не було б "Енеїди", і одружився з Лавінією і заснував рід древніх латинських царів.

    І римляни вважали себе нащадками троянців.

    Напевно, тому постійно змагалися з греками.

Розділ 19. Міф про Енею та таємниця походження етрусків

Які пристані, Еней, Еней,

Знайдеш ти поглядом уважно-дбайливим?

З яким товаришем, бродягою ніжним,

Обуриш блакит сивих морів?

Забудеш ти палаючу Трою

І скажеш: «Місто на крові збудую».

М. Кузмін, «Еней»

Еней був сином дарданського царя Анхіза та богині кохання та краси Афродіти. Сміливий, могутній, відважний і розважливий, мужньо красивий, Еней мав усі передумови для того, щоб стати винятковою фігурою в грецькому епосі. Виділявся він серед інших героїв та своїм походженням. Його матір'ю була богиня, перед якою ніхто не міг встояти, а предком по батьківській лінії (хоча й у сьомому коліні) був сам Зевс. Сином Зевса був Дардан, засновник Дарданії та роду, який правив у ній до кінця Троянської війни. За онука Дардана, Тросі, цей рід розділився на дві гілки: гілка Ассарака (старшого сина Троса) правила Дарданією, з якої виділилася Троада зі столицею Троєю, яку заклав Іл, родоначальник молодшої гілки Дарданідів. Еней пов'язав свою долю з долею троянців: після сина Пріама Гектора Еней був найвідданішим захисником Трої. Він одружився з дочкою Пріама Креусом, яка народила йому сина Асканія (Юла), і взяв у Трою свого батька Анхіза. Троянський народ шанував Енея як бога.

У боях на троянській рівнині Еней здійснив багато подвигів. Серед убитих ним ахейців був вождь війська фессалійського Медонт і вождь афінського війська Яс. Еней не побоявся вступити в поєдинок із могутнім критським царем Ідоменеєм і навіть із найславетнішим ахейським героєм Ахіллом. Після скинення Патрокла Еней з Гектором змусили греків шукати порятунку у своєму таборі біля моря. Щоправда, то правда - в бою його завжди зберігали (а в поєдинках з Діомедом і Ахіллом і зовсім врятували) всемогутні боги, особливо його мати Афродіта, але в цьому він не відрізнявся від інших бійців, які теж мали божественних предків. Енея справедливо називали «гордістю хоробрих дарданців», «героєм, найбагатших». Проте особистий героїзм Енея, як і героїзм Гектора і всіх троянців, було запобігти падіння Трої.

Доля, що прирік Трою на загибель, призначала Енею порятунок, і боги, що рятували дарданця, були не більше ніж її виконавцями. Йому судилося зберегти рід Дардана, правити троянським народом і передати владу своїм нащадкам. З усіх троянських вождів тільки Енею і Антенору вдалося врятуватися з Трої, що горіла. Еней вивів із міста отця Анхіза та сина Асканія. Але дружину Креусу йому вдалося знайти: вона таємниче зникла.

Історію мандрів Енея та його супутників описав Вергілій у своїй поемі «Енеїда». Після падіння Трої Еней пішов на гору Іду, взявши з собою старого свого батька Анхіза, сина Асканія та зображення богів - покровителів Пріамового граду. Усю зиму він із рештками троянського народу, що зібрався до нього, будував кораблі, а з настанням весни пустився на них шукати нової вітчизни собі та троянцям. Спочатку пристали вони до фракійського берега, що лежить навпроти Трої, і хотіли вже тут залишитися, побудувавши собі місто, але змушені були покинути це місце внаслідок нещасного знамення. Одного разу, коли Еней, готуючись принести жертви богам, покровителям нового міста, хотів прикрасити вівтарі молодими деревцями і пішов за ними в довколишній ліс, то побачив нечуване, страшне диво - з коріння витягуваних ним деревців падали краплі чорної крові, що згустилася. Приступивши до третього деревця, Еней почув жалібний крик, і голос звідкись із глибин землі промовив: «О, за що ти розриваєш моє тіло на частини? Дай мертвим у спокої, не плямай кров'ю своїх безневинних рук і тікай ​​із цієї країни - жорстокою і корисливою! Я син Пріама, Полідор, убитий Поліместором. На цьому місці впав я, пронизаний хмарою списів; з них виросли дерева, які ти бачиш! Вражений жахом, Еней поспішав назад до міста і сповістив про баченого свого батька та інших вождів. Усі відразу вирішили покинути цю беззаконну країну і відплили з неї, попередньо заспокоївши жертвопринесенням душу Полідора.

Довгих сім років мандрував Еней Егейським, Іонічним і Тірренським морями, відвідав чимало країн і зазнав чимало мінливостей долі. На Криті біженці мало не стали жертвою морової виразки. У Іонійському морі, одному з островів, вони пережили напад жахливих гарпій. Бій був страшний, але троянці відбилися. Але насамкінець одна з гарпій, Цілена, сіла на вершину скелі і зловісно вигукнула: «Хочете вигнати нас із нашої землі? Слухайте, що з вами буде це. Ви досягнете Італії, як вам сказано, але перш ніж побудуєте собі місто, там вас спіткає страшний голод, так що ви змушені будете гризти самі столи за нестачею їжі! Сказавши це, гарпія полетіла до лісу. Приведені в зневіру цим передбаченням, троянці вдалися з молитвою до богів, просячи відвернути лихо, що загрожує, і поспішно залишили негостинний острів. Далі, минули царство ненависного їм Одіссея, вони, рухаючись уздовж західного берега Греції, допливли до Епіра. Тут троянці з подивом дізналися, що у цій землі над греками царює Гелен, син Пріама, одружений з Андромахом, дружиною Гектора. Еней вирушив у найближче місто, бо дуже хотів побачитися зі своїм старовинним другом. Не доходячи до міста, в гаю зустрів він Андромаху, що чинила вилив богам на згадку про дорогого їй Гектора. Поки вони розмовляли, прийшов Гелен і провів дорогого гостя до себе в місто, яке збудував на зразок своєї рідної Трої. Решту троянців, що залишилися на пристані, також запросили до міста, де їх пригощали протягом багатьох днів. Перед від'їздом Гелен, а він був віщун, передбачив, які ще чекають їм небезпеки в дорозі, а потім відпустив, обдарувавши багатими подарунками. Плисти їм далі треба було вздовж східного берега Італії, на південь, щоб, обігнувши її, знову повернути на північ, оскільки, за пророцтвом Гелена, місце, призначене троянцям, було на західному березі Італії, на Тибрі.

Спустившись на південь, вони, за порадою віщуна, пристали до східного берега Сицилії, поблизу Етни, минаючи Сицилійську протоку, бо там загрожували бідою Сцілла і Харібда. Коли троянці стали на якір, з довколишнього лісу на березі вибігла раптом якась істота, що має людську подобу, що схудла і в злиднях. Про себе людина оголосила, що він - один із супутників Одіссея і був випадково забутий у цій країні і з того часу, боячись страшних циклопів, постійно переховувався у лісах. Ми вже знаємо, що ця країна була на Сицилії або в безпосередній близькості від неї. Троянці, забувши стару ворожнечу, зглянулися на нещасного і взяли його до себе. Але поки вони слухали оповідання чужинця, раптом на скелі з'явився гігант Поліфем зі своїм стадом. Він був сліпий і йшов, обмацуючи дорогу не палицею, але цілою сосною. Дійшовши до берега моря, він омив своє випалене око, стогнучи і скрегочучи зубами від болю, потім увійшов у воду - вона не доходила йому навіть до пояса. Зберігаючи найглибшу тишу, троянці поспішно обрізали якірні канати і побігли. Сліпий велетень, почувши веселий шум, кинувся слідом за кораблями, але не зміг їх наздогнати. З цієї розповіді ми можемо зробити твердий висновок, що стосунки троянців з циклопами («народами моря») не були ворожими: просто троянці зрозуміли, що заїхали в гості не вчасно.

Від землі циклопів Еней та його супутники попрямували на південь, обійшли Сицилію і доплили до західного краю острова, де оселився їхній співвітчизник Ацест. Він дружелюбно прийняв мандрівників і довго їх не відпускав. Тут, на превелике горе Енея, помер його батько Анхіз.

Поховавши батька, знову вирушив у дорогу Еней, але жорстока буря забрала його далеко від європейського берега, до Лівії, де дарданський цар зустрів свою матір - богиню Венеру (римську Афродіту). Вона повідала йому, що він знаходиться поблизу міста Карфагена, а земля навколо населена лівійцями. У Карфагені панує цариця Дідона. Ганна братом, бігла вона зі своїми друзями з фінікійської країни, з міста Тіра. Купивши землю у лівійських вождів, Дідон побудував нове місто. Еней неймовірно здивувався величезним спорудам, будинкам, вулицям, викладеним каменем. Скрізь кипіла гучна діяльність: зводилися стіни, зводилися бійниці. Одні працюючі тягали важкі камінці, інші тісали колони для прикраси театру. В одному місці почали будувати основу нового будинку, в іншому рили гавань. "О щасливі люди, ви вже створюєте стіни вашого міста!" - Вигукнув Еней, дивлячись на зубчасті стіни. Серед міста, в невеликому гаю, споруджений був чудовий храм богині Юноне (римська паралель грецької Гери). Підійшовши до нього, Еней вразився, розглянувши цілу низку картин, що зображували і геройські битви, і страждання троянців. Радо йому стало, що карфагенці співчують його народові. Поки він милувався картинами, прийшла цариця Дідона у супроводі озброєних юнаків, красою та табором подібна до Венери. Вона співчутливо поставилася до супутників Енея, які попросили у неї притулку та допомоги у ремонті кораблів. «Хто не знає, - сказала вона, - великого Енея, прекрасної Трої та її сумної долі? Ми не так далеко живемо від решти світу, щоб не чути про вашу славу, і серця наші не такі жорстокі, щоб не співчувати сумній вашій долі».

Дідона запросила гостей на бенкет. Коли ж серед веселої говірки бенкетників стали розносити кубки і Еней почав розповідати, на прохання цариці, про долю Трої і свої поневіряння, в серце Дідони проникла полум'яна любов до героя. Чим більше дивилася на нього цариця, тим більше розпалювалася пристрасть у її грудях. Еней не залишився байдужим до почуттів Дідони, але за велінням богів повинен був знову вирушити в дорогу. Еней наказав таємно підготувати флот до відплиття. Глухий до благань і закидів Дідони, він твердо зійшов на свій корабель і назавжди покинув берег Карфагена. Тоді нещасна, покинута цариця наважилася померти. За її наказом у дворі палацу спорудили високе багаття. Дідона зійшла на нього і, коли вогонь запалав, пронизала свої груди. Останній же, передсмертний погляд умираючої був звернений у той бік, де вдалині, ледве білівши, виднілися вітрила, що швидко віддалялися від лівійських берегів.

Після відплиття з Карфагена троянців знову настигла буря і прибила їх кораблі до західного краю Сицилії, до царства Ацеста. Пройшов рівно рік, як Еней був тут уперше і втратив свого батька, тому тепер, у річницю смерті Анхіса, він влаштував на його могилі бенкет і ігри на згадку про покійного. Поки чоловіки і юнаки змагалися в іграх, дружини троянців спробували спалити їх флот, щоб покласти край їхнім мандрівкам морями. Троянці, побачивши це, перелякано прибігли до кораблів, але не було людської можливості зупинити пожежу. Тоді Юпітер (римський Зевс), слухаючи благання Енея, послав сильний дощ і залив вогонь. Внаслідок цієї події Еней залишив у Сицилії всіх дружин і чоловіків, непридатних до війни і нездатних переносити труднощі подорожі, збудувавши їм місто Ацесту (нинішня Сегеста).

Як тільки кораблі були виправлені, Еней знову пустився в море і направив флотилію до берегів Італії. Пройшовши повз острова Сирен, які колись залучали кораблі на підводне каміння своїм чарівним співом, але, виконуючи волю доль, позбавили себе життя після того, як Одіссей безкарно проплив повз них, троянці благополучно увійшли до пристані міста Кум. Тут Еней спускався в царство тіней, щоб побачитися з батьком, Анхізом, і спитати його про майбутнє. З Кум троянці попливли на північ до острова Каете, названого так на ім'я няні Енея, яка тут померла. Ще північніше лежав острів чарівниці Цирцеї. Троянці вночі поспішно пропливли повз нього і почули здалеку жахливе ревіння левів, ведмедів, вепрів та вовків, в образи яких чарівниця перетворювала всіх нещасних, що приставали до її берега.

Нарешті, досягли гирла Тибра, який, звиваючись по річковій долині, впадав у море. Троянці, вийшовши на берег, розташувалися під тінню дерев і стали готувати собі найпростіші страви - рвали плоди і клали їх через відсутність столів на сухі хлібні коржі. Не вгамувавши голоду плодами, троянці стали гризти коржики. Тоді син Енея, Асканій (інше його ім'я Юл), вигукнув: "Ми їмо наші столи!" Всі голосно виголосили, почувши ці слова, бо побачили, як нешкідливо для них виповнилося грізне пророцтво гарпії Цілени, і дізналися, що, нарешті, досягнуто мету їхньої мандрівки. Еней радісно вигукнув: «Привіт мій тобі, о земля, призначена мені долею! Хвала вам, пенати Трої, що незмінно супроводили мені досі! Ось наша нова вітчизна!» На ранок Еней влаштував на узмор'я табір, оточивши його для безпеки ровом і валом.

Лаціумом - країною, куди пристав Еней, мирно правив старий цар Латин. Він мав єдину дочку, Лавінію, руки якої домагалися вожді близьких і далеких країн. Найкрасивішим із наречених був Турн, вождь рутулів. До нього мати нареченої, Амата, була прихильніше, ніж до інших наречених. Але різні ознаки вказували на небажаність цього шлюбу і вказували на іншого нареченого, який повинен прийти з чужої країни і піднести до небес славу їхнього роду. Тому, коли Еней після прибуття відправив блискуче посольство до царя просити місця, де троянці могли оселитися, то цар Латин дав їм прихильну відповідь і запропонував герою Іліона руку своєї дочки.

Це, зрозуміло, обурило Турна. Але він був не єдиним, кому не до смаку припала поява чужинців. По наущенню Амати країни Латина піднялося повстання проти прибульців, яке очолив Турн. Сам Латин, вже нездатний впливати на дії своїх підданих, замкнувся у себе в будинку, надавши кермо влади дружині. Турн із великим військом напав на місто Енея. Але на допомогу обложеним прийшли етруски, давні вороги рутулів, а також цар Евандр, виходець із грецької Аркадії. У жорстокій війні загинуло безліч латинян. Коли їхні родичі попросили в Енея миру, він відповідав їм, що не має наміру воювати з латинянами, але готовий битися з Турном. Цар рутулів прийняв виклик і впав у поєдинку з Енеєм. Після цієї перемоги Еней добудував місто та об'єднав два народи, троянців та латинян.

Звернімо увагу на одну разючу обставину. Еней плавав у пошуках нової вітчизни вісім років, рівно стільки ж, скільки і Менелай! На відміну від Менелая, Еней не заходив у гавані Єгипту, але деякий час провів у Лівії. Лівійці разом із «народами моря» на той час воювали проти Єгипту, і можна не сумніватися, що воїни Енея були задіяні в цій кампанії. Щоправда, Вергілій нічого про це не говорить, але той факт, що Еней мандрував саме вісім років, дає нам підставу стверджувати, що влаштування мирного життя свого племені Еней приступив лише після успішного завершення другого походу «народів моря». А залишитися осторонь у той час, коли було збурене все Середземномор'я, зміг хіба тільки хитромудрий Одіссей, та й то самотужки.

Згідно з Вергілієм, влаштуватися Енею на новому місці допомогли етруски. Що ж це за народ, і як вони опинилися на Апеннінському півострові? Геродот, який жив приблизно 25 століть тому, вважав, що етруски прийшли до Італії з далекої Малої Азії, із царства Лідії, що розташовувався на південному заході півострова Анатолія. Під час страшного голоду цар лідійців вирішив розділити свій народ на дві частини і одну з них під проводом свого сина Тіррена направити за море на кораблях. Після довгих мандрів піддані Тіррена досягли берегів Італії, де заснували країну і стали називатися тирренами. Грецький історик Гелланік Лесбоський, який жив за часів Геродота, вважав, однак, що етруски прийшли в Італію з Греції, де носили ім'я пеласгів. Геродот приписував пеласгам багато що стосується тирренів. Але пеласги і тиррени для Геродота були все ж таки різними народами. Гелланік вперше у грецькій історіографії ототожнив їх. Слідом за ним це зробили їхні сучасники Фукідід та Софокл.

Новий погляд на походження етрусків сформулював Діонісій Галікарнаський (I ст. до н. е.). На його думку, етруски звідки не приходили: вони з давніх-давен населяли Апеннінський півострів. Великий географ давнини Страбон, як би пов'язуючи всі ці погляди, говорив про одне етруському місті, що спочатку він був заснований корінними жителями, потім захоплений пеласгами, а ще пізніше перейшов до іншого народу - тирренцам ... Як бачимо, відомості стародавніх авторів дуже суперечливі. Подібний же різнобій у думках спостерігається і в істориків нашого часу, щоправда, всі вони сходяться на думці, що народ етрусків утворився внаслідок змішування племен різного етнічного походження. Це факт, але ось що надзвичайно цікаво: згідно з Діонісією Галікарнаським, етруски називали себе расенами, а в словнику Стефана Візантійського (VI ст.) етруски абсолютно беззастережно названі слов'янським племенем. А. С. Хом'яков із цього приводу писав: «Давно вже всі переконані в тому, що не одна стихія входила до складу етруського народу… Визнаючи етрусків за змішане плем'я, ми не знаходимо… пояснення імені Разена та багатьох особливостей у розвитку народу. Залишків мови етруської в нас занадто мало, щоб нам покластися на їхнє довільне тлумачення і робити з нього хиткі висновки; Однак не можна не зізнатися, що більшість назв місцевих і міських приводить нас до здогаду про ... головної стихії, що увійшла до складу Етрурії, саме про стихію слов'янської. Міста: Антиум, в якому відгукується ім'я антів, Клузіум ( ключ, що нагадує Ключ іллірійський, Іллірія - область на північному заході Балканського півострова), Кортона або Гортіна, Перузія (Порушення), Ангара (Угар'є), Кластідіум, інакше Кластиціум (Клястиці), Спіна (нині Dorso di Spina); річки Арнус (Ярний), Цецина (Течень), озеро Клузіна (Ключино) та багато інших імен чисто слов'янські. Але, очевидно, цих прикмет замало. Звернімо увагу на інші дві обставини, які набагато важливіші: 1) ніколи в квітучий час своєї величі, під час своєї заповзятливості військової, розені не нападали на венетів; 2) коли кельти і римляни зруйнували колись сильний і багатий союз міст етрурських, ті з розен, які віддали перевагу свободі в країні бідній рабству в етрурському привільності, пробилися крізь землю галів цизальпінських і знайшли притулок у вендів великих (вінделиків). Тут, у неприступних ущелинах, збудували вони нове місто Ретсун ( Різень, або Ражень, від ражій) і довго ще боролися проти велетенського могутності Риму, складаючи з венетами гордий союз. Важко повірити, що непереможні венд їм поступилися землю мимоволі; ще важче, щоб розени, пробиваючись крізь усю силу кельтів, шукали нової війни, а чи не гостинності племені рідного».

Хом'яков загалом досить точно описав проблему слов'янства етрусків. Але вона, як і будь-яке обговорюване десятиліттями питання, цікава своїми частками. Чому, наприклад, етруски називали себе росенами? Адже багато істориків-професіоналів, не знаходячи скільки-небудь серйозної відповіді на це питання, відмовляються обговорювати ідею етруско-слов'янських зв'язків. І вони багато в чому мають рацію, оскільки сам Хом'яков визнає, що слов'янських прикмет залишилося «занадто мало». Метаісторичний підхід, що розвивається в нашій книзі, однак, дозволяє по-новому висвітлити цю проблему.

Почнемо із корінних мешканців Сицилії. Фукідід повідомляє, що, за переказами, найдавнішими мешканцями Сицилії були циклопи і лестригони, що жили в одній її частині. Циклопи були нащадками аріїв і прийшли до Південної Європи з території Російської рівнини в IV–III тис. до н. е. Лестригони, чи «природжені грабіжники», - це, швидше за все, пірати Сицилії. Їхні команди могли бути міжнародними, проте, здається, що підпорядковувалися вони господарям острова - циклопам.

У латинській традиції циклопів називали сикулами, від імені відбулася назва острова Сицилії (Сікелії). Крім сікулів серед найдавніших жителів Італії згадують також лігії або лігури. Це лікійці! Раніше ми вже говорили про лікійці, які проживали у II тис. до н. е. у Малій Азії та перебралися туди з Криту. Але інша частина цього народу, відома античним історикам як лігії, мігрувала до Європи. Лігії проживали у Верхній Італії та Південній Франції, на Балеарських (Білоярських!) островах, Корсиці та Сардинії (згодом їх витіснили звідси кельти). Так-так, можна абсолютно точно говорити про проникнення морської цивілізації аріїв аж до східного (середземноморського) узбережжя Іспанії.

Сікули-сколоти та лігії-лікійці були першою хвилею міграції до Південної Європи з території Російської рівнини. За часом можна припускати, що вона припадала на епоху активного заселення тими самими племенами півдня Греції та Криту (рубіж IV і III тис. До н. Е..). Греки називали цих переселенців пеласгами. Друга сильна переселенська хвиля з Російської рівнини датується вже початком II тис. До н. е. Вона пов'язана з рухом до Європи тих арійських племен, які принесли із собою культ бога Тура. Грекам вони запам'яталися образ кентаврів, т. е. кінних таврів. У Греції їхня роль виявилася не настільки значною, оскільки країна вже була населена сильними у військовому відношенні ахейцями. Але землі Італії залишалися на той час ще малолюдними. Етруски шанували Тура під ім'ям Турмеса, яке жіноча паралель Турана виступала як етруської Афродіти - богині любові. Народ, який поклонявся цій богині, греки стали називати тирренами, а море, яке вони контролювали - Тірренським. Цілком зрозуміло, що тиррени не були єдиними мешканцями таких родючих земель, серед їхніх сусідів були індоєвропейські племена, які сюди прийшли дещо пізніше з півночі - італійці (латини та інші). І, можливо, слово «етруски» (що його почали вживати римляни!) народилося шляхом з'єднання назв італіки і російські…

Найважливіша міграція історії Стародавньої Італії, проте, відбулася початку I тис. до зв. е., коли сюди переселилися вихідці з Малої Азії. Хто ж міг покидати цей острів на той час? Ми навряд чи помилимося, якщо припустимо, що це було населення зруйнованої під час Троянської війни малоазійської Русени. Ось чому самі себе етруски називали расенами! Зберігаючи своє родове ім'я, вони ніби відновлювали зв'язок часів, підтримували зв'язок із поколіннями своїх предків, які брали участь у створенні великих цивілізацій Стародавнього Сходу.

Французький вчений Л'Арбуа де Жюбанвіль з'ясував, що в одному з давньоєгипетських написів згадується напад народу рутенів разом з ассірійцями (за головуванням останніх) на Єгипет. Така подія могла здійснитися лише у XII ст. до зв. е. чи, ймовірно, одним-двома століттями пізніше, коли Ассирія справді почала домінувати у Передній Азії і диктувала умови народу розгромленої Арсави (Русени) - русенам (рутенам). Отже, після поразки у Троянській війні частина населення Русени залишилася Малій Азії і продовжувала називати себе русенами. На рубежі II та I тис. до н. е. найбільш підприємливі їх відпливли на захід у пошуках нової батьківщини.

В останній чверті XIX століття на острові Лемнос біля узбережжя Анатолії, недалеко від місцезнаходження стародавньої Трої, було знайдено надгробну пам'ятку, яка надзвичайно зацікавила вчених. На стелі, що нині зберігається в Національному музеї Афін, зображено у профіль обличчя озброєного воїна та вибито два написи. Одна з них розташована над головою воїна, а інша – на бічній поверхні стели. Мова цих написів, зроблених архаїчними грецькими літерами, характеризується як родинна етруська. Описана вище стела не єдиний подібний документ. На Лемносі було знайдено багато інших написів тією ж мовою. Усі вони датуються VII ст. до зв. е. Ці знахідки змусили вчених припустити, що на шляху з Анатолії до Італії етруски (чи якась їх частина) могли затриматися на острові Лемнос на якийсь час - достатній, щоб залишити про себе сліди.

Нижегородський історик професор Є. В. Кузнєцов у своїй роботі «Стародавні руси: міграції», вивчивши розташування російських топонімів на карті Південної Італії, вказав навіть можливий маршрут розселення там проторусів, що рухалися з узбережжя Малої Азії. Згідно з аналізом Є. В. Кузнєцова, цілком імовірно, що переселенці рухалися на захід Середземномор'я, не огинаючи ні виступу Калабрійського півострова, ні острів Сицилію, а скорочуючи шлях, перетнули півострів, використовуючи поточні водні комунікації і короткий волок, що їх з'єднує.

У 1961 році побачила світ книга «Етруски починають говорити», що кинула виклик традиційним у вченому середовищі гіпотезам. Це був плід тридцятирічної праці доктора Закарі Майяні, який працював у Паризькому університеті. У ході своїх досліджень Майяні дійшов висновку, що етруська мова належить до індоєвропейських і що на основі етруських написів можна розрізнити дві течії, злиття яких і породило «цю дивну цивілізацію»: одне - з берегів Дунаю, інше - з Анатолії. Майяні вважає, що етрускам, «людям бронзи», так і не вдалося повністю знищити сліди свого походження: вони видно і в їхній зброї, і у використанні колон при будівництві гробниць, і в пристрасті до поліхромії в образотворчому мистецтві, і ще виразніше - у манері зображення тварин, а понад усе - в оригінальності етруської культури.

Два потоки переселенців - один з басейну Дунаю, інший з Анатолії (як і стверджував Геродот), зрештою утворили високою мірою різнорідне населення місцевості, яку ми називаємо Етрурією і яку вони спробували перетворити на свою нову батьківщину. Саме в різноплемінності етрусків доктор Майяні вбачає одну з причин (можливо, найважливішу), через які їм не вдалося оформитися в єдину націю.

Очевидно, тут доречно згадати теорію Тойнбі: він говорить про етрусках як про можливий зразок впливу іноземних переселенців на групу ранніх колоністів. Оскільки зазвичай виживають найхоробріші та витриваліші, то нащадки їх виявляються, як правило, сильним народом; ті ж, хто не наважився приєднатися до емігрантів і вважав за краще залишитись на рідних землях, згодом зникають зі сторінок історії. Крім того, нащадки переселенців схильні неухильно дотримуватися старих традицій і дотримуватися старих вірувань, принаймні доти, доки не відчують, що вкоренилися на новій землі. Численні паралелі між етрусками та народами Близького Сходу підтверджують, що в Етрурії стався саме такий процес.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.З книги Хто і як винайшов єврейський народ автора Занд Шломо

VI. Таємниця походження східноєвропейського єврейства Артур Кестлер (1905-1983), у молодості переконаний сіоніст та співробітник лідера «ревізіоністів» Володимира (Зеева) Жаботинського, розчарувався згодом і в поселенському проекті, і в єврейському національному русі.

З книги Імперія – ІІ [з ілюстраціями] автора

4. Дві теорії - Східного та Північного походження Етрусків 4. 1. Східна теорія До середини XVIII століття вважалося, що етруски прийшли зі Сходу, Малої Азії. Це так звана Східна теорія. Вона ґрунтується на авторитеті стародавніх авторів. «Давні» залишили

З книги 100 великих загадок російської історії автора Непам'ятний Микола Миколайович

Таємниця походження Ломоносова Всім відома дивовижна, схожа на казку історія простого поморського юнака, який залишив рідну домівку і дістався Москви, щоб вгамувати свою жадобу знань. Зрештою він стає гордістю вітчизняної та світової науки,

автора Носівський Гліб Володимирович

Розділ 2 Загадка етрусків «Етруски, що з давніх-давен відрізнялися енергією, завоювали велику територію і заснували безліч міст. Вони створили могутній флот і були протягом тривалого часу володарями морів… удосконалили організацію війська… Вони

З книги Слов'янське завоювання світу автора Носівський Гліб Володимирович

З книги Норманни - Руси Півночі автора Пєтухов Юрій Дмитрович

З книги Стародавній Єгипет автора Згурська Марія Павлівна

Таємниця походження принців Сменхкара та Тутанхатона Про походження спадкоємців Ехнатона достовірних відомостей не збереглося. Всі гіпотези і припущення вчених, які займалися цим питанням, ґрунтуються на непрямих і дуже неповних даних.

З книги Стародавній Єгипет автора Згурська Марія Павлівна

Таємниця походження Нефертіті Обставини народження Нефертіті незрозумілі та загадкові. Протягом довгого часу єгиптологи припускали, що за своїм походженням вона не була єгиптянкою, хоча її ім'я, що перекладається як «Прийшла красуня», споконвіку єгипетське. Одне

З книги Історія Риму (з ілюстраціями) автора Ковальов Сергій Іванович

З книги Ет-руски. Загадка, яку не хочуть розгадати автора Носівський Гліб Володимирович

2.4. Дві теорії – східного та північного походження етрусків 2.4.1. Східна теорія До середини XVIII століття вважалося, що етруски прийшли зі СХОДу, з МАЛОЇ АЗІЇ. Це так звана СХІДНА ТЕОРІЯ походження етрусків. Вона ґрунтується на авторитеті стародавніх авторів.

З книги Стародавнє місто. Релігія, закони, інститути Греції та Риму автора Куланж Фюстель де

З книги 100 великих таємниць археології автора Волков Олександр Вікторович

З книги Книга 2. Розквіт царства [Імперія. Де насправді мандрував Марко Поло. Хто такі італійські етруски? Стародавній Єгипет. Скандинавія. Русь-Орда н автора Носівський Гліб Володимирович

4. Дві теорії – східного та північного походження етрусків 4.1. Східна теорія До середини XVIII століття вважалося, що етруски прийшли зі Сходу, Малої Азії. Це – так звана східна теорія. Вона ґрунтується на авторитеті стародавніх авторів. «Давні» залишили багато

З книги Від таємниці до знання автора Кондратов Олександр Михайлович

Мистецтво і таємниця етрусків Понад п'ятсот років минуло з того часу, як вчені спробували розшифрувати мову древніх жителів Італії - етрусків. Але досі нікому не вдалося знайти ключа до таємничої мови. Ось чому твори етруського мистецтва є

З книги Історія Риму автора Ковальов Сергій Іванович

Теорії походження етрусків Панують у сучасній науці теорії про появу етрусків в Італії переважно примикають до Геродота, тобто виводять їх із Малої Азії. Інші припущення, як, наприклад, думка Нібура про альпійське походження етрусків або теорію про їх

З книги Атлантида автора Зайдлер Людвік

Розділ 7. Таємниця походження гуанчів Менше 100 км відокремлюють береги нинішньої іспанської Західної Африки від найближчого Канарських островів. Весь архіпелаг складається з семи великих населених островів та п'яти безлюдних скелястих островів. Геологи вважають, що Канарські

Еней Еней

1) (Aeneas, Αὶνείας). Герой епічної поеми Віргілія "Енеїди". Він був сином Анхіза та Афродіти та родичем Пріама. Він народився на горі Іді і був володарем дарданів. Коли на горі Іде на Енея напав Ахіллес і викрав його стадо, то він повів своїх дарданів проти греків і взяв участь у Троянській війні. Гектор і Еней були найбільшими троянськими героями, і останній, улюбленець людей і богів, неодноразово був рятований богами у битві. Афродіта врятувала його від Діомеда, Посейдон від Ахіллеса, коли він хотів убити його. З полум'я палаючої Трої він виніс на спині свого батька Анхіза, а також домашніх богів і вивів свого сина Асканія та свою дружину Креузу, дочку Пріама. Потім Еней разом з уцілілими троянцями вирушає на 50 кораблях на ту мандрівку, яка становить предмет “Енеїди”. Після того, як він відвідав Епір і Сицилію, буря прибила його до берегів Африки, де він зустрівся з Дідоною, царицею щойно заснованого Карфагена, яка ласкаво прийняла його і закохалася його. Але Еней, за велінням Зевса, раптово залишає Дідону, і вона позбавляє себе життя. Еней спочатку пристає до Сицилії, де йому надає гостинність Акест, а потім вирушає до Лаціуму; тут він одружується з дочкою царя Латина, Лавінії та засновує місто Лавініум, яке називає таким чином на честь своєї дружини. Цар рутулів Турн, з яким спочатку була заручена Лавінія, починає війну з Латином та Енеєм, але Еней убиває Турна і стає царем аборигенів та троянців, яким дає загальне ім'я латинів. Незабаром після цього Еней був убитий у битві з рутулами.

2) або Ойній(Oeneus, Οὶνεύς). Цар м. Калідона в Етолії, батько Мелеагра та Дейаніри. За нього відбувалося полювання на Калідонського вепря. Див Мелеагр.

Джерело: «Короткий словник міфології та старожитностей». М.Корш. Санкт-Петербург, видання А. С. Суворіна, 1894.)

Еней

В античній міфології один із головних захисників Трої під час Троянської війни. Син Анхіза та богині Афродіти. Нащадок Дардана, родич Пріама. Чоловік Креуси, дочки Пріама та Гекуби. Батько Асканія. Після падіння троє Еней врятувався, винісши з палаючого міста на плечах старого батька і відвівши з собою сина. Після довгих мандрів Еней створив своє царство Італії. У римській міфології - батько Рома, Анкія та Ардея. Легендарний родоначальник Риму та римлян, якому присвячена “Енеїда” Вергілія.

// Джованні Батіста ТЬЄПОЛО: Поява Меркурія перед Енеєм // Йосип БРОДСЬКИЙ: Дідона та Еней // Валерій БРЮСОВ: Еней

Джерело: «Міфи Стародавню Грецію. Словник-довідник. EdwART, 2009.)

Еней

Могутня і прекрасна дружина громовержця Юпітера, богиня Юнона, здавна ненавиділа троянців за нанесену їй царевичем Парісом незмивну образу: він присудив золоте яблуко не їй, володарці богів, а богині Венері. Крім цієї образи, знала Юнона про пророцтво, що обіцяло нею місту Карфагену, багатому і славному своєю доблестю, якому вона сама заступалася, загибель від нащадків троянців, що вислизнули з зруйнованої греками Трої. До того ж і троянець Еней, який став на чолі жителів Трої, що врятувалися, був сином Венери, яка посрамила Юнону в суперечці богинь за титул найпрекраснішої. Засмучена бажанням помститися за старі образи і запобігти майбутнім, богиня Юнона кинулася до острова Еолії, батьківщини хмар і туманів. Там, у неосяжній печері, цар вітрів Еол тримав закуті у тяжкі ланцюги "міжусобні вітри та громоподібні бурі". Вона почала просити Еола, щоб він випустив на волю вітри і в страшній бурі потопив кораблі троянців. Еол покірно виконав прохання великої богині. Він ударив тризубом у стіну величезної печери вітрів, і всі вони з ревом і виттям рвонулися на морський простір, високо здіймаючи хвилі, зіштовхуючи їх один з одним, наздоганяючи грізні хмари, кружляючи і розкидаючи кораблі троянців, як жалюгідні тріски. Еней, обійнятий жахом, дивився, як гинуть його товариші по зброї, як у безодні зникають один за одним троянські кораблі. Зрідка з'являлися на поверхні хвиль тонучі плавці, зірвані вітрила, дошки кораблів. І все це поглиналося морською прірвою без залишку. Три кораблі були викинуті величезною хвилею на мілину, і уламки весел, щогл і трупи троянців затягнуті піском, три - кинуті на прибережні скелі. Володар морів Нептун, потривожений шаленою бурею, що розігралася без його відома, піднявшись на поверхню і побачивши кораблі Енея, що розкидалися по хвилях, зрозумів, що це підступи Юнони. Потужним ударом тризубця він приборкав сказ хвиль і безумство вітрів і з грізним окриком: "Ось я вас!" - наказав їм негайно повернутися в печеру до Еолу. Сам же Нептун, промчавши хвилями в колісниці, запряженій гіпокампами(1), заспокоїв схвильовану поверхню моря, своїм тризубом зняв зі скель кораблі, що засіли в них, інші обережно зрушив з мілини і наказав хвилях пригнати троянські судна до берега Афрі. Тут стояло чудове місто Карфаген, засноване царицею Дідоною, що втекла з Сидона, де спіткало її тяжке горе - палко коханого нею чоловіка Сихея підступно вбив біля вівтаря її власний брат. Троянці на чолі з Енеєм висадилися на берег, привітно зустрінуті жителями Карфагена. Гостинно відчинила для них двері свого чудового палацу чудова Дідона. На влаштованому на честь врятованих троянців бенкеті на прохання Дідони Еней почав розповідати про захоплення завдяки хитрощі царя Одіссея Трої греками, руйнування стародавньої твердині троянців і свої втечі з охопленого пожежею міста за наказом тіні Гектора, що з'явилася на грі троянці. Тінь Гектора наказала Енею врятувати від ворогів троянських пенатів і вивести з міста свого батька - похилого віку Анхіса і маленького сина Асканія-Юла (3). Еней зі жаром живописав схвильованій Дідоні страшну картину нічної битви у місті, захопленому ворогами. Еней прокинувся від стогонів і брязкоту зброї, які чув крізь сон. Видершись на дах будинку, він зрозумів сенс згубного дару данайців (греків), зрозумів і страшний сенс свого сновидіння. Охоплений люттю, Еней зібрав навколо себе молодих воїнів і кинувся на чолі на загін греків. Вигубивши ворогів, троянці одягли зброю греків і знищили багатьох, введених в оману цією хитрістю. Проте пожежа розгорялася дедалі сильніше, вулиці були залиті кров'ю, трупи лежали на сходах храмів, на порогах будинків. Плач, крики про допомогу, брязкіт зброї, крики жінок і дітей - що може бути гірше! Полум'я згарища, що виривало з нічної темряви криваві сцени вбивства і насильства, посилювали жах і розгубленість живих. Еней, накинувши левову шкуру, посадив на плечі свого батька Анхіса, який не мав сили йти, взяв за руку маленького Асканію. Разом із дружиною Креузою та кількома слугами він пробрався до воріт і вийшов із міста, що гинув. Коли всі вони дісталися храму Церери, що стояв далеко на пагорбі, Еней помітив, що Креузи немає серед них. У розпачі, залишивши у безпечному місці своїх супутників, він знову пробрався до Трої. Там Еней побачив страшну картину повного розгрому. І його власне житло, і палац Пріама були розграбовані та підпалені греками. Жінки та діти смиренно стояли, чекаючи своєї долі, у храмі Юнони було складено скарби, награбовані греками у святилищах та палацах. Блукаючи серед обгорілих руїн, Еней невпинно закликав Креузу, сподіваючись, що вона відгукнеться. Він вирішив, що дружина заблукала в темряві або просто відстала в дорозі. Несподівано перед Енеєм постала тінь його дружини і тихо попросила не журитися про неї, оскільки йому призначено богами царство на чужині, а дружина його має бути царського роду. Креуза, глянувши на Енея з ніжністю, заповіла йому турботу про маленького сина. Марно намагався Еней утримати її у своїх обіймах; вона розвіялася в повітрі, як легкий туман. Еней, занурений у скорботу, не помітив, як вийшов за межі міста і дістався до обумовленого місця, де чекали його близькі. Знову піднявши на могутні плечі старого Анхіса і взявши сина за руку, Еней пішов у гори, де йому довелося довго ховатися. До нього приєдналися ті з троянців, кому вдалося врятуватись із зруйнованого міста. Побудувавши під керівництвом Енея кораблі, вони непоміченими відплили від рідних берегів, залишивши назавжди вітчизну. Довго блукав бурхливими просторами вічношумного моря Еней зі своїми супутниками. Їхні кораблі пройшли численні острови Егейського моря і з попутним вітром причалили до берегів острова Делоса, де знаходилося знамените святилище Аполлона. Там Еней звернувся з благаннями до світлого бога, благаючи дарувати нещасним троянцям нову батьківщину, місто та святилища, де вони могли б закінчити свої тяжкі мандри. У відповідь, потрясаючи храм і навколишні гори, відкрилися завіси перед статуєю Аполлона і голос бога провіщав, що знайдуть троянці ту землю, звідки вони ведуть свій рід, і спорудять у ній місто, де будуть володарями Еней та його нащадки. І місту цьому підкоряться згодом усі народи та землі. Втішені пророцтвом, троянці стали гадати, яку ж землю присвятив їм Аполлон. Мудрий Анхіс, знаючи, що фундатором священної Трої вважався критянин Тевкр, вирішив направити троянські кораблі до берегів Криту. Але коли вони прибули на острів, то на Криті вибухнула чума. Енею та його супутникам довелося звідти тікати. У сум'ятті Анхіс вирішив знову повернутися на Делос і знову звернутися до Аполлона. Але Енею уві сні відкрили боги, що справжня прабатьківщина троянців знаходиться в Італії, яку греки називають Гесперією, і що саме туди слід направити йому свої кораблі. І ось знову довірилися троянці морських хвиль. Багато чудес вони бачили, багатьох небезпек вдалося їм уникнути. Насилу минули вони хижі пащі Сцилли і вири Харібди, пробралися повз небезпечний берег, населений злісними циклопами, уникнули люті жахливих гарпій і, нарешті, бачили страшне виверження вулкана Етни, цієї "матері жахів". Кинувши якір біля берегів Сицилії, щоб дати відпочинок своїм супутникам, Еней поніс тут страшну втрату - старець Анхіс, його батько, не виніс усіх тягарів нескінченних мандрівок. Його страждання скінчилися. Еней поховав його на сицилійській землі, а сам, прагнучи потрапити до Італії, був завдяки підступам богині Юнони покинутий до берегів Африки. З хвилюванням слухала цариця Дідона розповіді Енея. І коли скінчився бенкет і всі розійшлися, не могла вона відволіктися думкою від прекрасного мужнього чужинця, який з такою простотою і гідністю розповів їй про свої страждання та пригоди. У вухах звучав його голос, бачилися їй високе чоло і ясний твердий погляд почесного родом і прикрашеного доблестю гостя. Ніхто з численних вождів - лівійців та нумідійців, які пропонували їй одружитися після смерті чоловіка, не викликав у її душі таких почуттів. Звичайно, не могла знати Дідона, що ця раптова пристрасть, що її охопила, була навіяна їй матір'ю Енея, богинею Венерою. Не в змозі боротися з почуттями, що наринули на неї, Дідона вирішила зізнатися у всьому своїй сестрі, яка стала переконувати царицю не противитися цій любові, не в'янути на самоті, поступово втрачаючи молодість і красу, а одружитися зі своїм обранцем. Адже невипадково боги пригнали кораблі троянців до Карфагену - видно, така їхня воля. Терзана пристрастю і сумнівами, Дідона то водила з собою Енея по Карфагену, показуючи йому все багатство міста. його достаток і могутність, то влаштовувала пишні ігрища і полювання, то знову запрошувала його на бенкети і слухала його промови, не зводячи з оповідача палаючого погляду. До сина Енея, Асканія-Юла, особливо прив'язалася Дідона тому, що він і поставою, і обличчям своїм нагадував їй батька. Хлопчик був сміливий, із задоволенням брав участь у полюванні і відважно скакав на гарячому коні слідами піднятого звіра. Богиня Юнона, яка не бажала, щоб Еней заснував нове царство в Італії, вирішила затримати його в Карфагені, заручивши його з Дідон. Юнона звернулася до Венери з пропозицією закінчити ворожнечу Карфагена з Італією шляхом з'єднання шлюбними узами Енея та Дідони. Венера, зрозумівши хитрість Юнони, погодилася з усмішкою, оскільки знала, що пророцтво оракула неминуче справдиться і Еней потрапить до Італії. Вкотре Дідона запросила Енея на полювання. Обидва вони, блищачи красою та пишністю одягу, нагадували оточуючим самих безсмертних богів. У розпал полювання почалася страшна гроза. Дідона і Еней сховалися в печері і тут при заступництві Юнони одружилися. Повсюди почулася чутка, що прекрасна і неприступна цариця Карфагена назвала себе дружиною троянця Енея, що обидва, забувши про справи своїх царств, думають тільки про любовні втіхи. Але недовгим було щастя Дідони та Енея. За волею Юпітера Меркурій примчав до Африки і, застав Енея за добудовою карфагенської фортеці, став дорікати йому за забуття вказівок оракула, за розкіш і делікатність життя. Еней довго мучився, вибираючи між любов'ю до Дідони і почуттям обов'язку перед троянцями, що довірили йому свою долю, терпляче чекали прибуття на обіцяну їм батьківщину. І почуття обов'язку перемогло. Він наказав таємно готувати кораблі до відплиття, все ще не наважуючись повідомити люблячій Дідоні страшну звістку про вічну розлуку. Але Дідон сама здогадалася про це, дізнавшись про приготування троянців. Як шалена металася вона по місту і, палаючи від гніву, дорікала Енея в чорну невдячність і безчестя. Вона передрікала йому страшну загибель на морі і на суші, жалю про покинуту ним кохану, безславний кінець. Багато гірких слів вилила Дідона на Енея. Спокійно, хоч і з душевним болем – бо він любив великодушну та прекрасну царицю, – відповів їй Еней. Не може він чинити опір волі богів, його рідна земля там, за морем, і туди зобов'язаний він відвезти свій народ та його пенатів, інакше воістину виявиться безчесним. Якщо тут, у Карфагені, – його кохання, то там, в Італії, – його вітчизна. І вибору у нього нема. Горе остаточно помутило розум Дідони. Вона веліла спорудити величезне багаття з гігантських стволів дуба і сосни і покласти зверху зброю Енея, що залишилася в її спальні. Своїми руками вона прикрасила багаття квітами, наче похоронна споруда. Еней, боячись, що його рішучість можуть похитнути сльози і страждання цариці, вирішив провести ніч на своєму кораблі. І тільки-но він зімкнув повіки, як явився йому Меркурій і попередив, що цариця задумала завадити відплиттю троянських кораблів. Тому слід негайно із зорею вирушити і вийти у відкрите море. Еней перерубав канати, дав команду веслярам та вивів кораблі з гавані Карфагена. А Дідона, що не заплющила очей, що металася всю ніч на розкішному ложі, підійшла до вікна і в променях ранкової зорі побачила вітрила Енея далеко в морі. У безсилій люті почала вона роздирати на собі одяг, рвала пасма золотистого волосся, вигукувала прокляття Енею, його роду і землі, до якої він прагнув. Вона закликала Юнону, Гекату, фурій у свідки її безчестя і благала їх безжально помститися винуватцю її страждань. Прийнявши страшне рішення, вона піднялася на багаття і встромила собі в груди меч Енея. Страшний крик пронісся палацом, заридали служниці, заволали раби, все місто було охоплене сум'яттям. Цієї миті Еней кинув останній погляд на карфагенський берег. Він побачив, як освітлені полум'ям стіни палацу Дідони. Не знав він, що там сталося, але зрозумів, що цариця зробила щось страшне, рівне її відкинутого кохання і зганьбленої гордості. І знову кораблі троянців потрапили в страшну бурю, немов послухали боги прокляттям гнівної Дідони. Еней пристав до берегів Сицилії і, оскільки виповнилася річниця від дня смерті його батька Анхіса, вшанував його гробницю жертвоприношеннями та військовими іграми. А потім, підкоряючись волі богів, попрямував до міста Куми, де знаходився храм Аполлона з Сивіллою, що пророкувала його волю(4). Еней попрямував до таємничої печери, де мешкала Сівілла. Там вона передбачила вождеві троянців тяжку, але славну долю. Еней звернувся до Сивілл з проханням допомогти йому спуститися в підземне царство і зустрітися з померлим батьком Анхісом. Сівілла відповіла Енею, що вхід у підземне царство відкрито всім, але повернутися звідти живим для смертного неможливо. Насамперед слід було умилостивити грізних богів царства. Під керівництвом Сивілли Еней здобув священну золоту гілку, яку слід було принести в дар володарці підземного царства Прозерпіне. Потім за вказівкою стародавньої віщунки він створив всі необхідні обряди і здійснив жертвопринесення. Почулися жахливі звуки - загула земля, завили зловісні пси богині Гекати, і сама вона стала відчиняти вхід у підземне царство. Сівілла веліла Енею оголити меч, бо для того шляху, яким він мав намір попрямувати, потрібна тверда рука і міцне серце. Прокладаючи собі дорогу серед усіляких чудовиськ - гідр, химер, горгон, Еней спрямовував свій вірний меч проти них, але Сівілла роз'яснила йому, що це лише привиди чудовиськ, що блукають у порожній оболонці. Так дісталися вони того місця, де підземна річка Ахеронт - каламутний від бруду потік впадає у річку Коцит(5). Тут побачив Еней бородатого, у брудних лахміттях, перевізника душ померлих - Харона, який приймав у свою туру одних, а інших залишав на березі, незважаючи на їхні ридання та благання. І знову роз'яснила Енею пророча Сівілла, що весь цей натовп - душі непохованих мерців, чиї кістки на землі не отримали вічного заспокоєння. Побачивши золоту гілку в руках Енея, Харон беззаперечно прийняв його та Сівіллу у свій човен. Лежачи в печері на іншому березі, триголовий пес Цербер, здибивши змій, що висять на його шиях, лютим гавкотом став оголошувати береги похмурої річки. Але Сівілла кинула йому шматки чарівних рослин, змішаних із медом. Жадібно проковтнули всі три пащі пекельного пса ці ласощі, і чудовисько, бите сном, розпростерлося на землі. Еней і Сивілл вискочили на берег. Тут вуха Енея наповнилися стогнаннями невинно страчених і пронизливим плачем померлих немовлят. У миртовому гаю побачив Еней тіні тих, хто загинув від нещасного кохання. І несподівано віч-на-віч зустрів він Дідону зі свіжою раною в грудях. Проливаючи сльози, марно благав Еней пробачити йому мимовільну зраду, до якої змусили його боги. Мовчки відійшла прекрасна тінь, відвернувшись від Енея, ніщо не здригнулося в її блідому обличчі. У розпачі благородний Еней забув про мету свого приходу. Але Сівілла твердо повела його повз ковані двері Тартара, через які мчали стогін, несамовитий крик і звуки страшних ударів. Там у жахливих муках мучилися лиходії, винні у тяжких злочинах перед богами та людьми. Ідучи за Сивіллою, Еней підійшов до порога палацу владики підземного царства і здійснив обряд приношення золотої гілки Прозерпіне. І ось нарешті перед ним відкрилася чудова країна з лавровими гаями, зеленими галявинами. І звуки, що наповнювали її, говорили про блаженство, розлите в самому повітрі, що огортало пагорби і луки цієї світлої землі. Щебетали птахи, дзюрчали, лилися прозорі струмки, чулися чарівні пісні та звучні струни ліри Орфея. На берегах повноводного Ерідана, серед пахучих трав і квітів проводили свої дні душі тих, хто залишив по собі на землі добру славу, - ті, хто загинув у чесному бою за батьківщину, хто творив добро і красу, хто ніс людям радість, - художники, поети, музиканти. І ось в одній із зелених лощин побачив Еней свого батька Анхіса. Старець зустрів сина щасливою усмішкою і привітними промовами, але як не намагався Еней обійняти ніжно улюбленого батька, той вислизав з його рук, подібно до легкого сновидіння. Тільки лагідний погляд і мудрі промови були доступні для почуттів Енея. Вдалині побачив Еней річку Лету, що повільно струмувала. На її берегах тіснилися душі героїв, які вдруге мали з'явитися у світі живих. Але щоб забути все, що вони бачили в колишньому житті, пили вони воду Лети. Серед них Анхіс назвав Енею багатьох з його нащадків, які після того, як він влаштовується в Італії, спорудять вічне місто на семи пагорбах(6) і прославлять себе у віках мистецтвом "народами правити, стверджувати звичаї світу, підкорених щадити і бороти непокірних". На прощання Анхіс дав Енею повчання - де йому висадитися в Італії, як боротися з ворожими племенами, щоб досягти міцної перемоги. Так, розмовляючи, провів він сина до дверей Елізіума, виточених зі слонової кістки. Еней, супроводжуваний Сивіллою, вийшов у світ живих і сміливо рушив назустріч випробуванням, що чекали його. Його кораблі швидко досягли гирла річки Тибр і піднялися вгору за течією, досягнувши області, що називалася Лаціум. Тут Еней і його супутники висадилися на берег, і троянці, як люди, які занадто довго блукали по морях і давно не бачили справжньої їжі, захопили худобу, що паслася на берегах. Цар цієї області Латин з'явився із озброєними воїнами, щоб захистити свої володіння. Але коли війська вишикувалися, готові до битви, Латин викликав вождя прибульців для переговорів. І, вислухавши розповідь про пригоди знатного гостя та його супутників, цар Латін запропонував Енею свою гостинність, а потім, уклавши дружній союз між латинами і троянцями, побажав скріпити цей союз шлюбом Енея з царською дочкою Лавінією (так виповнилося пророцтво Енеї ). Але дочка царя Латина до появи Енея була просватана за вождя племені рутулів, могутнього та сміливого Турна. Цього шлюбу хотіла мати Лавінії, цариця Амата. Підбурюваний богинею Юноною, розгніваною тим, що Еней всупереч її волі досяг Італії, Турн підняв рутулів на боротьбу з чужинцями. Йому вдалося залучити на свій бік і багато латин. Цар Латин, розгніваний ворожим ставленням до Енея, замкнувся у своєму палаці. І знову боги взяли найбезпосереднішу участь у війні, що розгорілася в Лаціумі. На боці Турна була Юнона, Енея ж підтримувала Венера. Довго йшла війна, загинули багато троянських та італійських героїв, у тому числі і юний Паллант, який виступав на захист Енея, вбитий могутнім Турном. У вирішальній битві перевага була на боці воїнів Енея. І коли до нього з'явилися посли від латинів із проханням видати тіла загиблих у битві для поховання, Еней, сповнений найдружніших намірів, запропонував припинити загальне кровопролиття, вирішивши суперечку його єдиноборством із Турном. Вислухавши пропозицію Енея, передане послами, Турн, бачачи слабкість своїх військ, погодився поєдинок з Енеєм. Наступного дня, ледве зійшла зоря, в долині зібралися війська рутулів і латинів, з одного боку, і троянці з союзниками Енея – з іншого. Латини та троянці стали розмічати місце для поєдинку. Блистачи на сонці зброєю, воїни оточили стіною поле битви. На колісниці, запряженій четвіркою коней, прибув цар Латин, який порушив своє затворництво заради такої важливої ​​події. І ось з'явився Турн у блискучому озброєнні із двома важкими списами в руках. Його білі коні швидко принесли могутнього воїна до місця битви. Ще блискучішим був Еней у нових обладунках, подарованих йому матір'ю Венерою, які викував на її прохання сам бог Вулкан. Не встигли схаменутися численні глядачі, як стрімко зблизилися обоє вождя і задзвеніли мечі від потужних ударів, заблищали щити, якими вмілі воїни відбивали ворожі випади. Вже обидва дістали легкі рани. І ось Турн, не сумніваючись у своїй потужності, високо підняв свій величезний меч для вирішального удару. Але зламався меч про незламний щит, викутий Вулканом, і Турн, залишившись беззбройним, пустився втекти від Енея, що невблаганно наздоганяв його. П'ять разів обіждали вони все поле битви, Турн у розпачі схопив величезний камінь і шпурнув його в Енея. Але камінь не долетів до вождя троянців. Еней же, влучно націливши важкий спис, здалеку кинув його в Турна. І хоч прикрився щитом Турн, але потужний кидок пробив лускатий щит, і встромився спис у стегно вождя рутулів. Підігнулися коліна могутнього Турна, він схилився до землі. Пролунав відчайдушний зойк рутулів, вражених поразкою Турна. Наблизившись до поваленого додолу ворога, Еней готовий був пощадити його, але раптово побачив на плечі Турна блиснувши знайомим візерунком перев'язь, яку той зняв з убитого Палланта, друга Енея. Нестримний гнів охопив Енея, і, не слухаючи благань про пощаду, він встромив меч у груди поваленого Турна. Усунувши свого страшного суперника, Еней одружився з Лавінією і заснував нове місто Лаціуму - Лавінії. Після смерті царя Латина Енею, що став на чолі царства, довелося відбивати напади могутніх етрусків, які не бажали терпіти прибульців, що завоювали славу доблесних і відважних воїнів. Уклавши союз із племенем рутулів, етруски вирішили покінчити з зухвалими чужинцями та їхнім вождем. Але троянці і латини, що надихаються своїм мужнім царем, одержали гору у рішучій битві з ворогами. Ця битва була останньою для Енея і останнім подвигом, скоєним ним. Воїни Енея вважали його загиблим, але багато хто розповідав, що він з'явився своїм сподвижникам прекрасний, сповнений сил, у сяючих обладунках і сказав, що боги взяли його до себе, як рівного їм. У всякому разі, народ став почитати його під ім'ям Юпітера (7). Син Енея Асканій ще не досяг того віку, в якому можна було юнакові вручити всю повноту влади, і його ім'ям управляла цариця Лавінія, розумна та далекоглядна жінка. Їй вдалося зберегти державу в цілості та процвітанні. Змужнівши, Асканій залишив царицю керувати містом Лавінієм, а сам зі своїми друзями та сподвижниками переселився до підніжжя Альбанської гори, заснувавши місто, назване Альбою-Лонгою(8), оскільки він простягся вздовж гірського хребта. Незважаючи на свою юність, Асканій зумів домогтися визнання з боку могутніх сусідніх племен, і межа між латинами та етрусками була позначена за течією річки Тібр. Асканію успадковував його син Сільвій, названий так оскільки він народився лісі(9). Царство Сільвія переходило від одного нащадка Енея до іншого. Серед них були царі Тіберін (який потонув у Тибрі і став богом цієї річки) і Авентін (його ім'ям був названий один з пагорбів, на яких згодом розташувалося велике місто Рим). І, нарешті, владу отримав цар Нумітор, за правління якого відбулися всі події, пов'язані з історією заснування міста Риму. (1. Гіпокампи - водні коні з упряжки Нептуна, з риб'ячим хвостом і перетинчастими лапами замість передніх ніг з копитами.) (2. Місто у Фінікії.) (3. Ім'я Юл не випадкове, оскільки він вважався основоположником роду Юлієв, до якого належав римський імператор Октавіан Август, божественне походження якого оспівував Вергілій у своїй поемі.) (4. Сівіла - пророчиця, натхненна богами і пророкувала їхню волю. Їх було кілька, найстарішою з них була Кумекая Сівіла, до якої прийшов Еней. Вона була ж Аполлона в Кумах.) (5.Річка сліз.) (6. Анхіс мав на увазі Рим, розташований на семи пагорбах - Палатинському, Капітолійському, Авентинському, Квірінальському, Вімінальському, Есквілінському та Целійському.) (7. В даному випадку "місцевого" бога.) (8. Лонга - у перекладі з латинського "довга".) (9. Сільва - у перекладі з латинського "ліс".)

Історія Енея

Наведені в попередньому розділі факти становлять безперечний інтерес для кожного, хто вивчає історію, але ми мали особливу причину привернути до них увагу читачів. Нам хотілося дати уявлення про те, як слід сприймати повість про руйнування Трої та подорожі Енея – великого предка Ромула, яку ми тут викладаємо. Події, пов'язані з руйнуванням Трої, відбувалися (якщо вони справді мали місце) у 1200 до нашої ери. Передбачається, що Гомер жив і складав свої поеми приблизно 900 року, а мистецтво листи почали використовуватиме записи довгих текстів близько 600 року. Якщо міркувати про історичну правду розповіді про мандри Енея, необхідно враховувати, що він передавався усно протягом трьохсот років, потім був викладений у віршованій формі і в такому вигляді проіснував ще триста років. Весь цей час його сприймали не як звіт про історичні факти, бо як романтичну поему, створену для розваги слухачів. Отже, неможливо поручитися за правдивість оповідання, але він не стає від цього менш важливим і повинен бути відомий кожній освіченій людині.

Матір'ю Енея (як у розповіді) була могутня богиня. Греки називали її Афродітою, у римлян вона отримала ім'я Венера. Афродіта народилася не від матері, як прості смертні, але таємниче з'явилася з піни, що зібралася на поверхні моря. Після цього вона вийшла на берег острова Кіфера, що лежить поблизу, розташованого на південь від півострова Пелопоннес.

Народження Венери

Вона була богинею кохання, краси та родючості. Така велика була магічна сила, якою вона була наділена від народження, що коли вона після своєї появи з моря вийшла на піщаний берег, там, де вона ступала, виростала буйна зелена рослинність і цвіли квіти. Вона відрізнялася надзвичайною красою, а крім цього мала надприродну здатність викликати любов кожного, хто її бачив.

З Кіфери богиня вирушила морем на Кіпр, де якийсь час жила серед величних краєвидів чарівного острова. Там вона народила двох чарівних хлопчиків: Ерота та Антерота. Вони обоє залишилися назавжди дітьми. Ерот, перейменований пізніше на Купідона, став богом, що дарує любов, тоді як Антерот - бог взаємності у коханні. З тих пір мати і двоє синів блукають світом: іноді в захмарних висях, іноді на рівнинах серед смертних; вони можуть з'явитися у своєму істинному образі, але можуть набути будь-якого іншого вигляду або бути невидимими. Але де б вони не з'явилися, вони завжди зайняті одним і тим же: мати вселяє в душі богів і людей ніжні почуття, Ерот пробуджує в одному серці любов до іншого, а Антерот дражнить і мучить тих, хто став об'єктом ніжної прихильності, не відповів взаємністю.

Згодом Афродіта та її сини дісталися захмарної вершини гори Олімп, де жили великі боги. Їхня поява стала початком багатьох бід, бо під впливом їхніх чарів безсмертні боги почали закохуватися не тільки один в одного, а й у смертних чоловіків і жінок, що мешкали на землі. У покарання за прокази Юпітер, який мав верховну владу, змушує Афродіту полюбити Анхіза, гарного юнака з царського троянського роду, який жив у горах неподалік міста.

Появі Афродіти на околицях гори Іди та її знайомству з мешканцем тих місць передували такі обставини. Богиня Еріда, яку не запросили на бенкет на честь весілля Пелея та Фетіди, вирішила помститися, спровокувавши сварку між богами, що веселилися на святі. Вона підкинула гостям прекрасне золоте яблуко, на якому було написано «прекрасну». Серед богинь почалася суперечка, кому з них має належати це яблуко. Юпітер послав богинь, які претендували на володіння цим титулом, на гору Іда у супроводі бога Гермеса, де молодий гарний пастух на ім'я Паріс (насправді він був переодягнутим царевичем) повинен був розсудити їхню суперечку. Побачивши прекрасних богинь Паріс збентежився, а кожна з них почала спокушати його різними дарами, якщо він присудить яблуко саме їй. Паріс віддав яблуко Афродіті, яка обіцяла йому за дружину найпрекраснішу з жінок. Задоволена Афродіта взяла Паріса під своє заступництво і стала часто з'являтися на пустельних околицях гори Іда.

Там вона познайомилася з Анхізом, який, як було зазначено, належав до царського роду, хоча пас у горах кіз і овець. Тут його побачила Афродіта, і коли Юпітер змусив її випробувати любов, її почуття звернулося до Анхіза. Тому вона вирушила до нього на гору Іда, де прожила з ним деякий час. Еней був її сином, народженим від цього шлюбу.

Однак Афродіта постала перед Анхізом не у своєму справжньому образі, а набула вигляду фригійської царівни. Фрігія розташована в Малій Азії, не дуже далеко від Трої. Вона не відкривала Анхізу своєї таємниці, доки залишалася з ним на околицях гори Іда. Зважившись нарешті його покинути і повернутися на Олімп, вона відкрилася йому. Однак Афродіта суворо заборонила Анхізу говорити про те, хто вона така, обіцяючи, що Еней, якого вона залишала батькові, буде вражений ударом небесної блискавки, якщо хтось дізнається правду про його матір.

Коли Афродіта його покинула, Анхіз, не маючи нагоди виховувати сина, відправив його в Дардан, місто на північ від Трої, де той виховувався у домі своєї заміжньої сестри, дочки Анхіза, яка жила там. Якщо на той час дочка Анхиза була вже досить дорослою, щоб видати її заміж, то Афродіту залучила в Анхізі зовсім на його молодість. Еней жив у сестри, доки не виріс настільки, щоб пасти стада; тоді він повернувся до рідних країв, до гірських лук і долин. Його мати, хоч і покинула сина, але не забула про нього, вона постійно стежила за тим, що з ним відбувається, і часто втручалася в його життя, аби допомогти чи захистити його.

Згодом почалася Троянська війна. Спочатку Еней не брав у ній участі. Він був образився на царя Трої Пріама, оскільки той приділяв увагу іншим молодим людям. Еней вважав, що їм нехтують, а послуги, які він міг би надати, недооцінюють. Тому він залишався серед рідних гір, займаючись своїми стадами, і, можливо, не залишив своїх мирних занять до кінця війни, якби Ахілл, один з найгрізніших грецьких вождів, не заблукав у пошуках продовольства на територію Енея і не напав на нього і його товаришів. Він би, напевно, вбив їх, якби не втручання Афродіти, яка захистила сина та врятувала йому життя.

Втрата корів і овець і отримана в битві рана розлютили Енея. Він одразу зібрав і озброїв війська дарданців і з тих пір брав активну участь у війні. Незабаром завдяки своїй силі та хоробрості він став одним із славних героїв серед тих, хто бився. Його мати завжди допомагала йому в його поєдинках, рятуючи його від небезпек, і він здійснив чимало доблесних подвигів.

В один момент він кинувся в гущу битви, щоб врятувати одного з троянських вождів Пандара, який був оточений ворогами, що тіснили його. Енею не вдалося врятувати друга, Пандар був убитий. Енею, що приспів, вдалося відігнати ворогів від його тіла, для чого знадобилася небувала сила і відвага. Греки нападали з усіх боків, але, кружляючи на колісниці навколо тіла і завдаючи ударів на всі боки, Еней утримував їх на відстані. Тоді вони відійшли трохи віддалік і почали звідти обсипати Енея градом стріл і копій.

Якийсь час Енею вдавалося захищати себе і тіло свого друга за допомогою щита. Але потім йому в стегно потрапив камінь, кинутий одним із грецьких воїнів. Від цього удару Еней впав на землю, знепритомнів і в цьому безпорадному стані неодмінно був би схоплений і вбитий ворогами, якби не втручання його матері. Вона відразу поспішила йому на допомогу, укривши своїм покривалом, яке чудовим чином захистило його від копій і стріл, що летять у нього. Вона взяла його на руки і винесла з гущавини ворогів неушкодженим. Спрямовані на нього списи, мечі та стріли виявилися безсилими проти чарівного покривала.

Проте, прикриваючи пораненого сина, сама Афродіта виявилася вразливою. Діомед, який очолював переслідувачів, кинув у неї спис. Спис потрапив їй у руку і боляче поранив богиню. Але це не зупинило її польоту. Вона швидко помчала, а Діомед, задоволений помстою, залишив переслідування, крикнувши слідом за зникаючою Афродітою, що їй слід засвоїти викладений урок і надалі займатися своїми справами, не втручаючись у поєдинки між смертними.

Доставивши Енея в безпечне місце, Афродіта, спливаючи кров'ю, полетіла в гори і опустилася в краї хмар і туманів, де Ірис, прекрасна богиня веселки, прийшла до неї на допомогу. Ірис знайшла її ослаблій і блідою від втрати крові; вона зробила все, що могла, щоб заспокоїти та втішити богиню кохання. Разом вони вирушили далі в гори, де знайшли бога війни Марса, котрий стояв на своїй колісниці. Марс був братом Афродіти. Він поспівчував сестрі і позичив Ірис свою колісницю та коней, щоб та відвезла Афродіту додому. Афродіта піднялася в колісницю, Ірис взяла віжки, і чарівні коні піднесли колісницю повітрям на гору Олімп. Там боги та богині Олімпу оточили свою нещасну сестру, перев'язали її рану та пошкодували її. Було сказано багато співчутливих слів про жорстокість та нелюдяність людей. Такою є історія Енея та його матері.

Пізніше Енею довелося вступити в бій з Ахіллом - найжахливішим із усіх грецьких воїнів, якому не було рівних у поєдинках. Дві армії вишикувалися один проти одного в бойовому порядку. Між ними залишався великий відкритий простір. На це місце, добре видно обом сторонам, виїхали двоє супротивників: з одного боку – Еней, з другого – Ахілл; юрби глядачів приготувалися стежити за їх змаганням.

Еней захищає тіло Пандара

Цей поєдинок викликав величезний інтерес. Еней славився силою і хоробрістю, крім того, він користувався божественним заступництвом своєї матері, яка підтримувала і спрямовувала його, приходила йому на допомогу в небезпечну хвилину. Але й Ахілла важко було вбити. Коли він був дитиною, його мати богиня Фетіда занурила його у води підземної річки Стікс, які робили кожного, хто викупається в них, невразливим та безсмертним. Але при цьому вона тримала його за п'яту і це місце залишилося незахищеним. Решта частини тіла були надійно захищені від ран.

У Ахілла був дуже гарний і дорогий щит, який викував для нього бог Гефест на прохання його матері Фетіди. Він складався із п'яти металевих пластин. Дві зовнішні пластини були мідні, внутрішня – золота, а між ними – дві срібні. Щит був зроблений з незвичайним мистецтвом і прикрашений дивовижним візерунком. Мати Ахілла вручила його синові, коли він залишив будинок, щоб приєднатися до греків, що вирушали в Трою, мабуть, не надто покладаючись на його чудову невразливість.

Армії затамували подих, дивлячись на двох бійців, що виступили назустріч один одному, а боги і богині з не меншою цікавістю стежили за поєдинком зі своїх захмарних жител. Хтось із них співчував Афродіті, яка переживала за свого сина, хтось віддав свої симпатії Ахіллові. Суперники зійшлися, але не вступили в бій відразу, а спочатку обмінялися поглядами, сповненими люті та зневаги. Нарешті Ахілл заговорив. Він насміхався з Енея, кажучи, що дурість і нерозсудливість змусили того вступити у війну і ризикувати життям, борючись із таким грізним воїном, як він. «Що ти отримаєш, – казав він, – якщо ви переможете у цій війні? Тобі ніколи не стати царем, навіть якщо тобі вдасться врятувати місто. Я знаю, ти належиш до царського роду, але Пріам має синів, які стануть його прямими спадкоємцями! А ти ще надумав боротися зі мною! Зі мною, найсильнішим, хоробрим і грізним із греків, улюбленцем багатьох богів». Після такого вступу він пустився в великі мови про велич свого походження і свою безперечну перевагу в силі і доблесті в промовистій манері, яка, мабуть, була тоді дуже популярна, - бо давні бачили в ній доказ стійкості і бадьорості духу. У наш час такі розмови розцінили б як марнославство і порожнє хвастощі.

У відповіді Енея, зухвалій і глузливій, прозвучало не менше твердості та присутності духу, ніж у промовах Ахілла. Він докладно описав свій родовід, свої права на велич. Однак на закінчення він помітив, що безглуздо і безглуздо гаяти час у війні слів. Сказавши так, Еней з усієї сили кинув спис у Ахілла на знак початку бою.

Спис потрапив у щит Ахілла і встромився в нього з такою силою, що проник через дві пластини щита і досяг пластин з золота. Але пробити її вже не вистачило сили, і воно впало на землю. Потім Ахілл з усієї сили шпурнув свій спис в Енея. Еней сів на напівзігнутих ногах, щоб витримати удар, і підняв над головою щит, завмерши в очікуванні. Спис вдарився в щит поруч із верхньою кромкою і пройшов наскрізь через усі пластини, з яких він складався, ковзнув по спині героя і, тремтячи, встромився в землю. У жаху Еней вибрався з-під щита.

Зрозумівши, що спис не досяг мети, Ахілл оголив меч і кинувся на Енея, сподіваючись здолати його в рукопашній сутичці. Еней, одужавши від секундного замішання, схопив величезний камінь (за словами Гомера, більше, ніж можуть підняти дві звичайні людини) і вже був готовий шпурнути його в ворога, коли битва була раптово перервана в результаті несподіваного втручання. Схоже, боги та богині покинули свої захмарні житла на вершині Олімпу і зібралися, невидимі, на місці поєдинку, щоб стежити за його ходом. Хтось симпатизував одному з бійців, хтось іншому. Нептун був на боці Енея і побачив, як велика небезпека, що загрожувала Енею: Ахілл мчав на нього з оголеним мечем; тоді він встав між тими, хто бився. З його волі поле битви раптово огорнув чарівний туман, який завжди був напоготові у бога морів; цей туман приховав Енея з поля зору Ахілла. Нептун витяг із землі спис і кинув його під ноги Ахілла. Потім підхопив Енея, підняв над землею і, невидимий, проніс його над головами солдатів і вершників, що стояли рядами на полі бою. Коли туман розвіявся, Ахілл побачив свою спис, що лежала біля його ніг; озирнувшись навколо, він виявив, що його супротивник зник.

У такому вигляді дійшли до нас сказання древніх про доблесть і подвиги Енея під стінами Трої, про чудове втручання богів, які рятували його життя в хвилини смертельної небезпеки. У ті часи вважалося, що цей епос – правда, і всі викладені в ньому події справді мали місце. Чудові та неймовірні явища, про які йшлося, не викликали жодних сумнівів, оскільки повністю відповідали релігійним віруванням. Ці оповіді передавалися з покоління в покоління, були палко улюблені тими, хто чув і повторював їх, частково завдяки їхній поетичній красі та літературним гідностям, частково завдяки піднесеним одкровенням про богів і божественний світ.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.Із книги Ромул. Засновник Вічного міста автора Еббот Джекоб

З книги Міфи та перекази Стародавнього Риму автора Лазарчук Діна Андріївна

Мандри Енея Згідно з Вергілієм, Еней, син троянця Анхіза і богині кохання Венери, своє походження вів від стародавнього царського роду. Немовлям виховували його німфи, а потім - благородний батько, який передав синові велике військове мистецтво. За дружину взяв він красуню Креузу,

Із книги Загальна міфологія. Частина ІІІ. Божества? інших? народів автора Балфінч Томас

Розділ II. Пригоди Енея Втеча ЕнеяУ минулій книзі ми пішли за одним з грецьких героїв, Одіссеєм, в його мандрівках після повернення додому з Трої, а тепер пропонуємо розділити долі троянців, що залишилися переможених під проводом їх вождя, Енея,

автора

1. Коротка історія троянського царя Енея та «Енеїда» Вергілія 1.1. Цар Еней Після нашого аналізу Троянської війни XIII ст. е. стають зрозумілими і багато інших великих подій, що послідували за нею. Безумовно одним із найяскравіших сюжетів тієї пори є історія царя

З книги Початок Ординської Русі. Після Христа. Троянська війна. Заснування Риму. автора Носівський Гліб Володимирович

10. Початок подорожі Енея Русі При своєму русі до Італії-Латинії-Рутенії і до річки Волге-Тібру, Еней з супутниками перетинає на кораблях «Авзонійського моря рівнину», с. 171. Як ми вже говорили, швидше за все, тут йдеться про Азов і Азовське море. Потім сказано про

З книги Початок Ординської Русі. Після Христа. Троянська війна. Заснування Риму. автора Носівський Гліб Володимирович

12. Продовження подорожі Енея Русі Під час подорожі Гесперією-Італією-Латинією Еней опиняється біля Кноського палацу, який сьогодні відносять на острів Кріт у Середземному морі. Говориться про чудовисько Мінотаврі, що жив у Кноссі, с. 220. «От знаменитий палац

З книги Нова хронологія та концепція давньої історії Русі, Англії та Риму автора Носівський Гліб Володимирович

Розділ 21. Третій оригінал Великої війни. Готсько-троянська війна XIII століття. Епоха після третього оригіналу: втеча Енея, початок реальної історії в Італії, розкол церков У 1261 Константинополь був взятий військами нікейського імператора Михайла Палеолога. Через 5 років після

автора Носівський Гліб Володимирович

1. Коротка історія троянського царя Енея та «Енеїда» Вергілія 1.1. Цар Еней Після нашого аналізу Троянської війни XIII ст. е. стають зрозумілими і багато інших великих подій, що послідували за нею. Безумовно, одним із найяскравіших сюжетів тієї пори є історія царя

З книги Заснування Риму. Початок Ординської Русі. Після Христа. Троянська війна автора Носівський Гліб Володимирович

10. Початок подорожі Енея Русі При своєму русі до Італії-Латинії-Рутенії і до річки Волге-Тібру, Еней з супутниками перетинає на кораблях «Авзонійського моря рівнину», с. 171. Як ми вже говорили, швидше за все, тут йдеться про Азов і Азовське море. Потім сказано про

З книги Заснування Риму. Початок Ординської Русі. Після Христа. Троянська війна автора Носівський Гліб Володимирович

12. Продовження подорожі Енея Русі Під час подорожі Гесперією-Італією-Латинією, Еней опиняється біля Кноського палацу, який сьогодні відносять на острів Кріт в Середземному морі. Говориться про чудовисько Мінотаврі, що жив у Кноссі, с. 220. «От знаменитий палац

З книги За лаштунками Мюнхенської змови. Хто навів війну в СРСР? автора Мартіросян Арсен Бенікович

Глава 1. Існують дві історії: брехлива офіційна історія ... і таємна історія, де видно справжні причини подій (замість прологу) Від часу до часу дуже корисно піддаватися перегляду на

автора Еббот Джекоб

Розділ 3 Історія Енея Наведені в попередньому розділі факти становлять безперечний інтерес для кожного, хто вивчає історію, але ми мали особливу причину привернути до них увагу читачів. Нам хотілося дати уявлення про те, як слід сприймати повість

Із книги Ромул. Засновник Вічного міста автора Еббот Джекоб

Розділ 5 Мандри Енея Стоячи на стіні фортеці, Еней бачив взяття палацу і смерть Пріама. У той момент він зрозумів, що опір марний, і потурбувався єдиним питанням: як врятувати себе та свою сім'ю від неминучої загибелі. Він подумав про свого батька Анхіза, який

З книги 500 великих мандрівок автора Низовський Андрій Юрійович

Дорогою Енея Зі Середземним морем пов'язані багато морських епопеїв давнини, як напівфантастичні, так і цілком реальні. Велику подорож здійснив і Еней, один із головних захисників Трої, легендарний родоначальник Риму, якому присвячена «Енеїда»

З книги Катерина II, Німеччина та німці автора Шарф Клаус

Розділ VI. Історія російська та німецька, історія загальна: наукові досліди імператриці та німецькі вчені –

З книги Передісторія під знаком питання (ЛП) автора Габович Євген Якович

Частина 1 ІСТОРІЯ ОЧАМИ ІСТОРИЧНОЇ АНАЛІТИКИ Розділ 1 Історія: хворий, який ненавидить лікарів (Журнальний варіант) Книги повинні слідувати за наукою, а не наука – за книгами. Френсіс Бекон. Наука не терпить нових ідей. Вона з ними бореться. М.М.Постніков. Критичне


Close