Qor malikasi saroylarining tavsifini o'qing. Qor malikasining bolalarcha bo'lmagan hikoyasi. Qor malikasi tavsifi

Sovet tsenzurasi Andersenning mashhur ertakidan 956 so'zni kesib tashladi. "Jadval" sizni banknotlarning ma'nosi haqida o'ylashga taklif qiladi: tsenzura mantig'i har doim ham aniq emas.

To'rt yil oldin, buyuk Daniya hikoyachisi tavalludining yana bir yilligi arafasida NTV telekanali G.-ning mashhur ertakining yangi nashri haqida bo'lgan "Ruhoniylar Qor malikasini qayta yozdilar" nomli hikoyani chiqardi. H. Kuban ruhoniylarining tashabbusi bilan ozod qilingan Andersen. Ajab va aniq istehzo bilan teleboshlovchi yangi nashrda " Bosh qahramon kublarning bo'sh o'yini o'rniga sanolarni kuylaydi va yovuz malikani sevgi kuchi bilan emas, balki farishtalarning yordami bilan mag'lub qiladi ".

Ruhoniyning Andersen ertagining asl nusxada aynan shunday ko‘rinishga ega ekanligi haqidagi tushuntirishi jurnalist tomonidan juda shubhali versiya sifatida taqdim etilgan. Va syujet oxirida A.S. tomonidan qayta nashr etilgan ertak. Pushkinning "Ruhoniy va uning ishchisi Balda haqida", bu erda "ruhoniy, moyli peshona" savdogar "Aspen Lob laqabli Kuzma Ostolop" bilan almashtiriladi.

Xudoni ertakdan o'chirib tashlagan tsenzura bolalarning tasavvurini va shaytonni sharmanda qilmaslikka qaror qildi.

Bugun (va hatto 2013 yilda) barcha tushunmovchiliklarni bartaraf etish uchun Vikipediyani ochish kifoya edi. O'z-o'zidan tayinlangan tsenzuralar uchun shafoat qilishni o'ylamasdan, ular juda ko'p, men shuni ta'kidlaymanki, "savdogar Kuzma Ostolop" haqiqatan ham tsenzura nuqtai nazaridan paydo bo'lgan, lekin bugun Kubanda emas, balki 1840 yilda, bu sodir bo'lganda. Pushkin ertagi birinchi marta nashr etilgan. Va bahsli tahrir kitobning noshiri bo'lgan shoir Vasiliy Jukovskiyga tegishli.

A. Barinov. Troll shogirdlari oyna bilan

Haqida" Qor malikasi", Bu erda NTV jurnalistlari ertakning tsenzura qilingan versiyasini himoya qilishdi. Shunday bo'ldiki, bu o'ziga xos versiya ko'pchiligimizga, hatto bolaligi 1990-yillarda bo'lganlarga ham tanish: yangi kitoblar sovet nashrlaridan qayta nashr etilgan, ma'lum bo'lishicha, Andersenning ertaklari muhim nomlar bilan nashr etilgan. Asosan, bu qonun loyihalari Xudoga havolalar, qahramonlarning nasroniy e'tiqodi, nasroniy tasvirlari va ramzlari bilan bog'liq edi. Ammo boshqa qisqartmalar ham bor edi, ularning ma'nosini tezda tushuntirib bo'lmaydi ...

"Stol" "Qor malikasi" ertakining ikkita versiyasini taqqosladi - to'liq va tsenzura - Sovet versiyasida qanday ma'nolar "tushib ketishi" va ba'zi begunoh tafsilotlar tsenzurani qanday ogohlantirishi mumkinligini tushuntirishga harakat qildi.

Oyna va uning qismlari

Andersenning ertagi yovuz trol tomonidan yaratilgan sehrli oyna haqidagi masal bilan boshlanadi. Daniyacha asl nusxaga yaqin bo'lgan tarjimada u haqida shunday deyilgan: “... bir troll, shafqatsiz, nafratlangan; bu shaytonning o'zi edi ". Sovet versiyasi biroz boshqacha eshitiladi: "... bir paytlar trol, yovuz, da'vogar, haqiqiy shayton bor edi". Bir qarashda, biroz o'zgarish - ";" "," va "men edi" ga "kim" ga o'zgaradi - aslida u butun ma'noni o'zgartiradi. Rus tilida "haqiqiy shayton" barqaror birikmasi juda yovuz odamni anglatadi va bu kontekstda epithetga o'xshaydi - majoziy ma'noda ishlatiladigan ta'rif, taqqoslashni o'z ichiga oladi: yovuzlik, shayton kabi. Ayni paytda, Andersen bu juda Bibliyadagi shayton ekanligiga e'tibor qaratadi.

Sovet versiyasida bola uni olib ketgan qorong'u kuchlarga qarshilik ko'rsatishga ham urinmadi

Sovet tsenzurasi Xudoni butun ertakdan sinchkovlik bilan o'chirib tashlab, bolalarning tasavvurini Shayton bilan xijolat qilmaslikka qaror qildi. Shuning uchun, ehtimol, yana bir ibora butunlay quyida yo'qoladi, bu erda troll yana bir bor to'g'ridan-to'g'ri shayton deb ataladi: "Bularning barchasi shaytonni juda qiziqtirdi".

Va shayton uning ko'zgusi barcha go'zal va yaxshi narsalarni buzib ko'rsatganidan xursand bo'ldi. Troll-iblisning shogirdlari u bilan butun dunyo bo'ylab yugurib, odamlarning buzilgan akslarini masxara qilishdi. Nihoyat, ular jannatga kirishni, "farishtalar va Yaratganning o'ziga kulishni" xohladilar. Sovet versiyasida jumlaning ikkinchi qismi yo'q, bu nima uchun troll shogirdlari osmonga ko'tarilishlari kerakligi to'liq aniq emas.

O'g'il va qiz

Xudo va shaytonga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilishdan xalos bo'lgan tsenzuralar matnni dunyoviylashtirishni davom ettirdilar. Navbatda NTV syujetida tilga olingan sanolar bor edi (faqat ertakning birorta variantida "bo'sh kublar o'yini" yo'q, bu erda, shubhasiz, jurnalistning tasavvuri allaqachon ishlagan). Andersenning so'zlariga ko'ra, Kay va Gerda bir marta birga o'ynab, Rojdestvo sanosini kuylashgan, ertakda undan ikkita satr keltirilgan:

Shu bilan birga, bolalar bahor quyoshiga qarashdi va ularga Masihning o'zi u erdan ularga qarab turgandek tuyuldi. Bularning barchasi sovet tarjimasida tabiiy ravishda yo'q.

I. Linch. "Qor malikasi" ertaki uchun rasm

Xuddi shu bobda, Qor malikasi Kayni o'g'irlaganida, u, asl nusxaga ko'ra, "Otamizni o'qishni xohladi, lekin uning xayolida bitta ko'paytirish jadvali aylanardi". Sovet versiyasida bola uni olib ketgan qorong'u kuchlarga qarshi turishga ham urinmadi.

Qanday qilib sehrlashni bilgan ayolning gul bog'i

Butun ertakning hajmi jihatidan eng muhim bo'lgan keyingi nominatsiya juda sirli ko'rinadi, chunki chiqarib tashlangan matnda to'g'ridan-to'g'ri nasroniylik ishoralari mavjud emas. Kayni qidirib ketgan Gerda bir oz vaqtni sehrgarning uyida o'tkazadi. U erda u gullar bilan suhbatga kirishadi va do'sti tirik yoki yo'qligini bilishadimi? Va javoban har bir gul unga qidiruv mavzusiga hech qanday aloqasi bo'lmagan kichik bir hikoyani aytib beradi. Shubhasiz, muallif uchun bu hikoyalarning har biri - va ulardan oltitasi bor - negadir muhim edi, chunki gul bog'i hatto bobning sarlavhasiga kiritilgan.

Edmund Dulak. "Qor malikasi" ertaki uchun rasm

Sovet nashrida oltita mini-hikoyadan faqat bittasi qolgan - karahindiba tomonidan aytilgan. Bu hikoyaning markazida buvining nabirasi bilan uchrashuvi tasvirlangan: “Hovliga bir keksa buvi chiqdi. Mana, mehmonlardan uning nevarasi, kambag'al kanizak keldi va kampirni o'pdi. Qizning o'pishi oltindan qimmatroq - bu to'g'ridan-to'g'ri yurakdan keladi ". Bu so'zlarni eshitgan Gerda darhol buvisini esladi va unga Kay bilan tez orada qaytishga va'da berdi. Shunday qilib, hikoyalardan biri asosiy syujetga nisbatan silliq birlashtirilgan va sovet o'quvchisi yana beshtasi borligini ham bilmaydi. Va bu hikoyalar:

1. Olovli nilufar hindistonlik beva ayolning qurbonlik qilish sahnasini tasvirlaydi, unga ko'ra qadimiy odat marhum erining jasadi bilan birga dafn marosimida tiriklayin yoqib yuborilgan.
2. Bindweed ritsarlar qal'asidagi go'zal qiz haqida hikoya qiladi, u balkon panjarasiga osilib, hayajon bilan sevgilisini qidiradi.
3. Qor bo'lagi tushunarsiz qayg'uli ovozda ikki opa-singil va ularning ukasi haqida gapiradi: opa-singillar belanchak taxtasida tebranadilar, ukasi esa yaqin atrofda pufakchalarni puflaydi.
4. Sümbüllar o'rmonda ma'lum bir xushbo'y hid to'lqinlarida g'oyib bo'lgan uchta go'zal opa-singillar haqida hikoya qiladi va shundan so'ng chakalakzordan uchta tobut suzib, ularda go'zalliklar yotardi. "O'liklar uchun kechki qo'ng'iroq chalinmoqda!" - hikoya tugadi.
5. Narcissus tom ostidagi shkafda yarim kiyingan raqqosa haqida kuyladi, u oq va toza kiyinib, raqsga tushdi.

U shom namozini o'qidi va shamol uxlab qolgandek susaydi ».

Nega bu hikoyalar sovet nashriyotidan "tashlab qo'yilgan" - har kimning taxmini. Faqat ikkita uzoq diniy ishora bor - o'liklar uchun jiringlagan qo'ng'iroq va hind bevasi haqida. Ehtimol, ular juda katta bo'lgan, bolalar tushunib bo'lmaydigan hisoblangan - va Gerda ularni tushunmaydi, lekin negadir ular o'sha erda? Har holda, o'ylash kerak bo'lgan narsa bor: bolalar klassikasi unchalik oddiy emas edi.

Shahzoda va malika

Keyingi bobda tushunarsiz qonun loyihasi yana paydo bo'ladi. Bu erda qarg'a Gerdaga turmushga chiqmoqchi bo'lgan va bo'lajak eri, shahzoda lavozimiga kasting tashkil qilgan malika haqida gapirib beradi. Saroy eshigidanoq da’vogarlar saf tortdi. Yanada asl matn bir tafsilot xabar qilinadi: “Kuyovlar och va tashna edilar, lekin ular saroydan bir stakan suv ham olib chiqa olmadilar. To'g'ri, kim aqlliroq bo'lsa, sendvichlar to'plagan, ammo tejamkorlar endi qo'shnilari bilan bo'lishmaydilar va o'zlaricha: "Ular och qolishsin, ozg'in bo'lsin - malika ularni qabul qilmaydi!" "Bu erda tsenzuralarni nima chalkashtirib yuborishi mumkinligi tushunarsiz. .

Anastasiya Arkhipova "Qor malikasi" ertaki uchun rasm.

Kichkina qaroqchi

Gerdani o'g'irlagan qaroqchilar haqidagi bobda ular negadir soqolli keksa qaroqchi va uning qizi o'rtasidagi munosabatlardan kichik bir epizodni yashirishga qaror qilishdi. Kichkina qaroqchi onasi uxlab yotgan paytda asirni qo'yib yuborishga qaror qilib, to'shakdan sakrab, onasini quchoqlaydi va soqolini tortadi va aytadi: "Salom, mening kichkina echkim!" Buning uchun onasi qizining burni bilan urib qo'ydi, shunda qizning burni qizil va ko'k rangga aylandi. "Ammo bularning barchasi mehr bilan qilingan", deb ta'kidlaydi muallif. Sovet nashrida bu epizod topilmadi.

Laplandiya va Finka

Bundan tashqari, tsenzuraning deyarli barcha aralashuvlari mantiqiy, hech bo'lmaganda tushunarli. Bir marta Qor malikasi bog'ida Gerda o'z qo'shinlarining "avangard"iga duch keladi: qizga yirtqich hayvonlarga aylangan jonli qor parchalari hujum qiladi. Bir paytlar xuddi shunday vaziyatga tushib qolgan Kaydan farqli o'laroq, Gerda "Otamiz" ibodatini o'qishga muvaffaq bo'ladi - va darhol qo'llarida qalqon va nayzalar bilan dubulg'a kiygan farishtalar unga yordam berishadi. Farishtalar legioni qor yirtqich hayvonlarni mag'lub qiladi va qiz endi jasorat bilan oldinga borishi mumkin. Sovet ertaklarida ibodat ham, farishtalar ham yo'q: Gerda faqat jasorat bilan oldinga boradi va dahshatli voqealar qayerga borishi aniq emas. Biroq, "oddiy" kommunistik mantiq: inson xavf-xatarlarni o'z-o'zidan yengib chiqadi va Xudoning bunga hech qanday aloqasi yo'q; Gagarin kosmosga uchdi - u Xudoni ko'rmadi va hokazo.

Qor malikasi zallarida

Oxirgi bobda yana, Andersenning versiyasiga ko'ra, Rabbiy Gerdaga yordam beradi: "U kechqurun namozini o'qidi va shamollar uxlab qolgandek, pasayib ketdi". Sovet Gerdaning o'zi shamollarning ustasi sifatida ishlaydi: "Va uning oldida shamollar tinchlandi ..."

Kayni sovuq va befarq ko'rgan Gerda yig'lab yubordi. Uning ko'z yoshlari uning muzlagan yuragini eritdi, u qizga qaradi va u o'sha Rojdestvo sanosini kuyladi:

Atirgullar gullaydi ... Go'zallik, go'zallik!
Biz yaqinda chaqaloq Masihni ko'ramiz.

Vladislav Erko. "Qor malikasi" ertaki uchun rasm

Va keyin Kay yig'lab yubordi. Sovet versiyasida unga buning uchun sano kerak emas edi.

Ular ilgari qizni Qor malikasi saroyiga olib kelgan kiyikda qaytib kelishdi. Asl nusxada kiyik bolalar uchun yolg'iz emas, balki kiyik bilan qaytib keldi. “U oʻzi bilan yelini sutga toʻla yosh malika bugʻuni olib keldi; u Kay va Gerdaga ichimlik berdi va ularni lablaridan o'pdi ». Noma'lum sabablarga ko'ra, bu tafsilot sovet nashrida yo'qoladi.

Ertak shu vaqt ichida katta bo'lganligini bilgan bolalarning uyga qaytishi bilan tugaydi. Ular o'tirib, buvilari Xushxabarni o'qiyotganini tinglashadi: "Agar siz bolalar kabi bo'lmasangiz, Osmon Shohligiga kirmaysiz!" Va shundan keyingina ular eski sanoning ma'nosini tushunishdi:

Atirgullar gullaydi ... Go'zallik, go'zallik!
Biz yaqinda chaqaloq Masihni ko'ramiz.

Aytishga hojat yo'q, bularning barchasi bolaligimizdan bizga tanish bo'lgan nashrlarda va filmlarda kesilgan.

"Qor malikasi" ta'sirchan mehribon ertak-masaldir. Qiz Gerda o'zining akasi Kayni qidirmoqda. Qor malikasi bolani olib ketdi. Og'ir sinovlardan so'ng Gerda o'z ukasini malika saroyida topadi. Gerda ko'z yoshlari bilan Kayning yuragidagi muzni eritishga muvaffaq bo'ladi, u yana o'sha bo'ladi. Voyaga etganida, Kay va Gerda uyga qaytishadi - bu fitna.

Bu "ajoyib" hikoya jiddiy diniy asosga ega. "Qor malikasi" filmida gnostik afsona bilan protestant dueli boshlanadi.

Yevropada okkultizm 19-asrning birinchi yarmida rivojlandi. Hamma joyda teosofik doiralar paydo bo'ldi va spiritizm va alkimyoga qiziqish kuchaydi. Birin-ketin turli xil ezoterik risolalar, ham asl, ham soxta bosma nashrlarga quyildi. Qisqasi, O'rta asrlarda intellektual qiziqarli bo'lgan hamma narsa hukmron sinf, "bulvarizm" ning muqarrar tegishi bilan burjua ommaviy madaniyatining mulkiga aylandi. Jamiyatda xristian cherkovi asrlar davomida "yashirib kelgan" yashirin bilimlarga, go'yoki hozirgi kungacha mavjud bo'lgan Templars va Roscrucians, Katarlar va boshqa bid'atchilarning diniy birodarliklariga qiziqish uyg'ondi. O'sha paytda okkultizm hali ijtimoiy (masalan, irqchilik) vektoriga ega emas edi va badiiy hodisa edi. Kundalik gnostitsizm nigilizm va ateizm kabi o'ziga xos estetik pozitsiyaga, intellektual norozilikka aylandi.

Gnostik afsona, ozgina og'ish va o'zgarishlar bilan quyidagilarni ta'kidladi: yaratuvchi mavjud dunyo“Demiurj” o‘zini yagona Xudo, undan boshqa iloh yo‘q, deb adashadi. Uning o'zi oliy ota-onasi haqida bilimdan mahrum: Ta'riflab bo'lmaydigan Boshlanish - Ota, Sukunat - ona, oliy olamlar haqida - Aql va Haqiqat, Logos va Hayot (jami o'n ikki asr). Demiurge - bir vaqtlar Pleromani (Oliy aql, to'liqlik dunyosi) tark etgan onasi Sofiya (yoki Hikmat) qo'rquvining mevasi. Bu erdagi dunyoning qashshoqligini tushuntiradi - uning yaratuvchisi nomukammal, u qo'rquv, ehtiroslar va qayg'ularning mevasidir. Demiurj tomonidan yaratilgan Iblis yoki Arxon gnostiklar orasida ma'rifatchi - Demiurjning avlodi sifatida paydo bo'ladi va u Demiurj "alfa va omega" emasligi haqidagi "bilim" ga ega.

Ireney, Gippolit, Karpokrat va boshqa gnostik maktablarning barcha bu bid'atlari nasroniylikning tongida muvaffaqiyatli mag'lub etildi. Katarlar, Bogomillar va boshqalarning sektalari ko'rinishidagi Yevropa takrorlanish o'choqlari ham yo'q qilindi. Ammo 19-gumanistik asrda cherkov eski jazolash usullaridan foydalana olmadi. Xristianlikning dastlabki kunlarida bo'lgani kabi, biz tortishuvlarga kirishishimiz kerak edi.

Qor malikasi haqidagi ertakning boshlanishi - bu asosiy Troll yoki Iblis haqidagi tarixdir, u oynani yaratdi, unda "yaxshi va go'zal hamma narsa maksimal darajada qisqartirilgan, ammo foydasiz va xunuk, aksincha, harakat qilgan. yanada yorqinroq, bundan ham yomonroq tuyulardi. Mehribon, taqvodor insoniy fikr ko'zguda tasavvur qilib bo'lmaydigan qiyshayish bilan aks ettirilgan. Ammo trollarning fikriga ko'ra, siz butun dunyoni va odamlarni haqiqiy nurida ko'rishingiz mumkin. Yaratguvchi va uning farishtalariga kulgisi kelib, trollar o'zlarining Ko'zgulari bilan osmonga yetib borishga qaror qilishdi, ammo kufr muvaffaqiyatsizlikka uchradi, Ko'zgu milliardlab bo'laklarga bo'lindi. Har bir parcha oynaning xususiyatini saqlab qoldi - buzib ko'rsatish, buzish. Ko'ziga parcha tushgan odam "hamma narsani ichkaridan ko'ra boshladi yoki har bir narsaning faqat yomon tomonlarini ko'ra boshladi. Ba'zi odamlar uchun shrapnel to'g'ridan-to'g'ri yurakka urildi va bu eng yomoni edi: yurak muz bo'lagiga aylandi.

Gnostik afsonani yo'q qilish uchun Andersen gnostitsizm g'oyalari paydo bo'lishining o'zining ertak versiyasini yaratadi. Dunyoning nomukammalligi Iblisning "optik" fitnalari bilan izohlanadi. Kayning ikkita inson optikasi ta'sir qiladi - aqliy (ko'zlar) va aqliy (yurak). Gerda bilan birga atirgullar haqidagi sanoni kuylagan mo'min boladan: "Atirgullar gullaydi, go'zallik, go'zallik! Tez orada biz chaqaloq Masihni ko'ramiz ", u gnostikga aylanadi - u his-tuyg'ular va imon dunyosini Muzli bilim olamiga qoldiradi. Bu uning haddan tashqari mantiqiyligini tushuntiradi. U endi atirgullarga qiziqmaydi (Andersenning "atirgullari" Masihning ramzi), Gerda, buvisi, umuman olganda, odamlar - hamma narsa nafrat va masxara qiladi. Axir, hamma narsa "jahon inqilobi", ya'ni Gnosis bilan solishtirganda bema'ni. Andersenning so'zlariga ko'ra, gnostik bilimi - bu dunyoni xunuk ko'rishning shayton qobiliyatidir.

Dunyoni "to'g'ri" gnostik idrok etish ustani sovuq va qo'pol qiladi. Kay jonli hissiy inson hayotidan jirkanadi. Uni qor parchalari vasvasaga soladi - qat'iy muntazam shakllar.

Qor malikasi - Sofiyaning istehzoli tasviri (Hikmat). Andersen uning nasroniy bo'lmagan mohiyatini ta'kidlaydi. Qirolichaning go'zal ko'zlarida "na iliqlik, na muloyimlik". Chanasini qirolicha chanasiga bog‘lab qo‘ygan Kay qo‘rquv ichida “Otamiz”ni o‘qishga harakat qiladi, lekin uning xayoliga ko‘paytirish jadvali keladi, bu esa, albatta, yordam bermaydi.

Gnostik Kay, Qor malikasini ko'rib, uning "aqlli va yoqimli yuziga" hayratda qoladi. (Qor malikasi ahamiyatsiz va shuning uchun go'zaldir. Tirik tanadan iborat Gerda, barcha odamlar kabi Kay uchun xunukdir.)

"U undan (Qor malikasi) umuman qo'rqmadi va unga arifmetikaning to'rtta amalini, hatto kasrlar bilan ham, har bir mamlakatda qancha kvadrat milya va aholi borligini bilishini aytdi va u shunchaki jilmayib qo'ydi. . Va keyin unga u haqiqatan ham oz narsani biladigandek tuyuldi va u cheksiz havo bo'shlig'iga qaradi. Kay, sevgi izhori sifatida o'zining barcha bilimlarini tarqatadi - Andersen uchun kulgili, boshqa barcha bilimlar kabi (bu har doim u yoki bu darajada "ko'paytirish jadvali"). Andersen, odatda, Sovuq Aql, Muz bilimlari dunyosining har qanday "to'g'riligi" dan jirkanadi. Axir, hatto Qirolicha saroyidagi shimoliy chiroqlar ham o'zlarining aniq, bashorat qilinadigan algoritmiga ega.

Kay yiqilgan qor malikasi dunyosi Muz dunyosi. Darhaqiqat, Kay joylashgan joy do'zaxdir. Dantening do'zaxning to'qqizinchi doirasi xoinlar joylashgan muzli ko'ldir. Lyutsiferning o'zi ko'lning o'rtasida muzlab qoldi. Kay nasroniy e'tiqodiga xoin - murtad.

Andersen Qor malikasi saroyini shunday tasvirlaydi: “Eng katta cho'l qor zalining o'rtasida muzlagan ko'l bor edi. Muz uning ustida minglab bo'laklarga bo'lindi, ajoyib bir tekis va muntazam edi. Ko'lning o'rtasida Qor malikasi taxti turardi; u uyda bo'lganida aql ko'zgusida o'tirganini aytib o'tirdi.

Andersenning so'zlariga ko'ra, Kay o'zini do'zaxda topadi va Qor malikasi, Gnostik Hikmat, Sofiya, O'lim sifatida paydo bo'ladi. Kayning yuragidagi bilim (muz, sovuq) murdaning belgilaridir. Kayning boqiyligi - bu chuqur muzlash, krio-o'lmaslik, ya'ni abadiy hayot uchun soxta.

Kay odatiy alkimyoviy vazifa bo'lgan "muz aqli o'yini" bilan band. Do'zaxning asosiy moddasi - muzdan "Abadiyat" so'zini qo'shadi. Qirolicha Kayga shunday deydi: "Agar siz bu so'zni birlashtirsangiz, o'zingizga xo'jayin bo'lasiz va men sizga barcha yorug'lik va bir juft yangi konki beraman." Darhaqiqat, u Kayga erkinlik va'da qiladi, lekin ikkinchi sovg'a - muz olamida transport vositasi bo'lgan "skeyt" Kayning bu erdan chiqib keta olmasligini aytadi; uning erkinligi muzlatilgan do'zaxning chegaralari bilan cheklangan - Kayning shayton kuchlari oldindan aldangan.

Yorilgan ko‘l – Qor malikasi saroyidagi “Aql ko‘zgusi” bo‘laklarga bo‘linib ketgan Trollning qiyshiq ko‘zgusini eslatuvchi syujetga ega ekanligi bejiz emas. Aqlning "muzi" va "stakan" bir xil moddalardir. Aslini olganda, u bir xil oyna va u faqat buzilgan versiyada mavjud. "Aql ko'zgusi" (Gnosis fazosi) o'zining dastlabki "aldamchi" mohiyati tufayli butun bo'la olmaydi. Parchalarga bo'lingan holda, u borliqning salbiy nuanslarini muvaffaqiyatli aks ettiradi (va parcha yana nimani aks ettirishi mumkin) - lekin uni hech qachon koinotning to'liq ob'ektiv haqiqati tasvirlab bo'lmaydi. Aql ko‘zgusi nafaqat shaytonning jozibasi, balki o‘zining yaxlitligini saqlab qolishga ham qodir emas. “Aql ko‘zgusi” sindirishga mahkum va undan chiqishning yagona yo‘li “Abadiyat” so‘zini uning bo‘laklaridan, go‘yo jadval parchalaridan “butun bir stol” iborasini qo‘yishdir.

Gerda xristian paradigmasining vakili. U dunyoni tasvirlaydi insoniy tuyg'ular, bolalarcha samimiy e'tiqod. Monarxlar (malika va shahzoda), hayvonlar va qushlar (qarg'alar, kaptarlar, bug'ular) Gerdaning nasroniy yumshoqligi oldida ta'zim qilishadi. Ertakda tavba qilgan qaroqchining Bibliyadagi maqsadi ham o'ynaladi. Andersen uchun bu Kichkina qaroqchi, Gerdaga Laplandiyaga borishga yordam beradi.

Xristian soddaligi, Gerdaning mavjudligini bolalarcha idrok etish Qor malikasining muzdek donoligini zabt etadi. Kay bilimga ega bo'lib, atrofidagi dunyoning bema'niligiga kuladi. Gerda har qanday sababga ko'ra bajonidil yig'laydi (ko'z yoshlari, qayg'u - nasroniyning hamrohlari). Bu bolalarning Gerdaning "yonayotgan" ko'z yoshlari Ko'ngil muzini eritishga qodir. Nafsiyat dunyosi aqlni yengadi.

"Ha, xursandchilik shunday ediki, hatto muz parchalari ham raqsga tusha boshladilar va ular charchaganlarida yotishdi va Kay yotqizishni so'ragan so'zni o'ylab topishdi." Gerda do'zaxga kelgan Masihga Gnosis dunyosi bo'ysunadi, Masih bilan "bilim" ning muz bo'laklari ham haqiqiy Abadiylikka aylanishi mumkin. Kayni qidirishda Gerda o'zini jodugarning sehrli bog'ida topadi. Gerda akasini eslamasligi uchun, kampir yer ostidagi barcha atirgullarni yashiradi (Masihning surati). Gerda asta-sekin Kayni unutadi, lekin kampirning shlyapasida bo'yalgan atirgulni ko'rib, Gerda birdan bog'da tirik atirgullar yo'qligini tushunadi. U yig'laydi va erdan atirgul butasi paydo bo'ladi, zulmat o'tadi. Atirgulsiz bog' (Masihsiz) faqat Jannatga taqlid qilishi mumkin. Bu haqiqiy to'liqlik va quvonch bo'lmagan uyqu joyidir.

Gerda va Kay uyga qaytishadi. “Past eshikdan o'tib, ular bu vaqt ichida kattalarga aylanishganini payqashdi. Gullagan atirgul butalari tomdan ochiq derazaga qaradi; Ularning kursilari bor edi. Kay va Gerda har biri o'zlari o'tirib, bir-birlarining qo'llarini tutdilar. Qor malikasi saroylarining sovuq, kimsasiz ulug'vorligini ular og'ir uyqu kabi unutdilar. Buvim quyoshda o'tirdi va baland ovoz bilan Xushxabarni o'qidi: "Agar siz bolalar kabi bo'lmasangiz, Osmon Shohligiga kirmaysiz!" Shunday qilib, ular yonma-yon o'tirishdi, ikkalasi ham kattalar, lekin qalblari va qalblari bolalar va hovlida issiq, muborak yoz edi! ”

Andersenning so'zlariga ko'ra, haqiqiy donolik bolaning dunyoni g'ayratli, ishonchli idrok etishida - Xudoning ajoyib ijodida yotadi. Qolganlarning hammasi yovuz shaytondandir. Bolalar kabi yashang va o'zingizni "Bilim" bilan vasvasaga solmang, u qayg'uni ko'paytiradi va muzli do'zaxga olib boradi - bu Andersenning gnostik afsona tarafdorlariga xabaridir.

Bahorgi ta'til paytida men Voronejdan "Qor malikasi" multfilmini tomosha qildim. Syujet ajoyib, Gerda, trol (multfilmda uning ismi Orm), Kay, gul sehrgar, malika bilan shahzoda, kichkina qaroqchi va uning onasi va Qor malikasining o'zi haqiqatan ham qayta ko'rib chiqilgan. . Eng issiq vaqtda (Qor malikasi uchun - muzli) Gerda otasining oynasi yordamida (oynaning bunga nima aloqasi bor?) Qor malikasining dahshatli sirini bilib oladi ...

"Qor malikasi" deganimda nima deb o'ylaysiz? Siz uni go'zal, nozik, baland bo'yli, kumushrang sochli, ko'k (ba'zan nilufar) ko'zlari, oq kipriklari, rangi oqargan (ba'zan ko'k) teriga ega, lekin qalbi sovuq va qorong'u ko'rinishga ega deb o'ylaysiz (siz bu ta'rifni o'ylamaysiz) Narniya yilnomalaridagi Oq jodugarning tavsifiga o'xshaydi?). Uning tasvirining dastlabki versiyalari quyidagicha edi: u oq ayiq mo'ynasida, baland tojda va oq ko'ylakda kiyingan.

Keyin ular uni to'q makkajo'xori gullari bilan bezashni boshladilar (kamdan-kam qora), ko'k uchlari bilan metall nashrida. Sochlar olmos va olmos bilan bezatilgan, tojning tishlari muzdek aylangan. Qirolichaning o'zi nozikroq, go'zalroq (bundan ham jozibali) bo'lib qoldi va uning ko'rinishi takabbur.

U ko'pincha oq ayiqlar va bug'ularning mulozimlari bilan, shuningdek, Kay bilan oq otlar tortgan chanada uchayotganida tasvirlangan.

Xans Kristian Andersen Svalbard oroliga Qor malikasini “joylashtirdi”. “Qor malikasi saroylarida nima bo'ldi va undan keyin nima bo'ldi” hikoyasi (ertakning oxirgi qismi) uning saroyini tasvirlash bilan boshlanadi:

"Qor malikasi saroylarining devorlari bo'ron bilan qoplangan, shiddatli shamollar. Shimol chiroqlari bilan yoritilgan yuzlab ulkan zallardan biri cho'zilgan birin-ketin; eng kattasi ko'p kilometrlarga cho'zilgan. Qanchalik sovuq bu oppoq, yarqirab turgan saroylarda kimsasiz edi! Qiziq hech qachonbu yerga qaradi! Bu yerda kamdan-kam hollarda ayiq bayrami bo‘lsabo'ron musiqasi ostida raqsga tushish bilan, ular nafosat va mahorat bilan ajralib turishlari mumkin edi.oq ayiqlar orqa oyoqlarida yurish yoki kartalar o'yinijanjal va janjal, yoki, nihoyat, kichik oqg'iybat chanterelles - yo'q, bu hech qachon sodir bo'lmagan!
Sovuq, kimsasiz, o'lik! Shimol chiroqlari shunday miltilladi va yondiyorug'likning qaysi daqiqada aniqligi bilan hisoblash mumkinligini to'g'rilangkuchayadi va nimada zaiflashadi. Eng katta cho'l qor zali o'rtasidamuzlagan ko'l bor edi. Muz uning ustida minglab bo'laklarga bo'lindi, hatto vamo''jizaga to'g'ri keladi. Ko'lning o'rtasida Qor malikasi taxti turardi; uning ustida uu uyda bo‘lganida aql ko‘zgusida o‘tirganini aytib o‘tirardi; u tomonidan Bu dunyodagi yagona va eng yaxshi oyna ekanligiga ishonishgan.

Bizning avlodimiz bu ayolni shafqatsiz, odamlarni yomon ko'radigan muz va qor bekasi sifatida ko'rishga odatlangan. Biroq, Andersenning ertaklarini o'qish Qor malikasiga o'xshash qahramonni - tog'larda yashaydigan, yovvoyi echkilarni boqadigan va Rudini to'liq qo'lga olishni ehtiros bilan orzu qilgan Qor malikasiga o'xshash qahramonni kamdan-kam eslaydi (Rudi go'dakligida uning ruhini egallagan, keyin niqob ostida. Annetning - jon, keyin esa Babettening ko'zlari oldida - tana). Bu yolg'onning ramzi. Odamlardan qattiq nafratlanuvchi va qotilning quroli sovuq va sovuq obrazi ongimizdan mustahkam o‘rin oldi; Qor malikasi o'zining muzli nafasi bilan haqiqatan ham qushlarni o'ldirishi mumkin va o'pish bilan yovuz yurakni muzlatib qo'yishi mumkin, yoki Kayga nisbatan buzilgan.

Lekin bu tuhmat.
Qor malikasi haqidagi filmlarda siz tez-tez u yovuz oynaning bekasi ekanligini ko'rishingiz mumkin, u keyinchalik parchalanib ketgan va turli o'lchamdagi parchalar butun dunyoga tarqalib ketgan. Ammo bu to'g'ri emas: ko'zgu yaratuvchisi yovuz troldir. "Qor malikasi" multfilmida 2012-2013 ko'zgu, aksincha, yovuz emas, balki "haqiqat eliksiri" vazifasini bajaradi. Troll Orm uni yaratmagan, uni Kay va Gerdaning otasi - oyna biznesining ustasi Vegart (yoki oddiygina - Vegart ustasi) qilgan. Laplandka shunday deydi: "Agar siz uni to'g'ri burchakka qo'ysangiz, ular sizning ko'zingizdan nimani yashirishni xohlayotganini ko'rasiz".
Qor malikasi G.H.ning 7- ertakida. Andersen ("Qor malikasi" ertaki 7 ta ertakga bo'lingan), o'quvchi Qor malikasi Kayga topshiriq berganini bilib oladi: Xitoy boshqotirmasi usuli yordamida muz bo'laklaridan "Abadiyat" so'zini yig'ish. Shuningdek, aytadi:

"Endi men iliq yerlarga uchaman, - dedi Qor malikasi. - Men qora qozonlarga qarayman.
"Qora qozonlarni" u Vezuviy va Etna deb atagan.

Siz hayratdasiz - ma'lum bo'lishicha, Qor malikasi nafaqat bo'ron va bo'ronlarni yuborishi, balki deraza oynalarini sovuq naqshlar bilan bezashga qodir! U O'rta er dengizi kabi issiq joylarga sayohat qiladi va vulqonlarning teshiklarini ko'ra oladi. Bu aniq - u ham ularning ishtiyoqini sovutadi! Va shuningdek, topshiriqni bajargani uchun u Kayga mukofot va'da qiladi: "o'z xo'jayiningiz bo'ling" (ya'ni uni bo'shatishga imkon beradi) va yuklash uchun bir nechta konki. Va Gerda kelganida va u yo'qligida Kay ma'yus bo'lib qoldi va ular birgalikda "Abadiyat", "Kay Qor malikasi bilan uchrashishdan qo'rqmadi" degan so'zlarni aytishdi va u o'z so'zini bajardi - unga erkinlik va juftlik berdi. konkidan. Filmlarda bu lahza va sovg'a tez-tez o'tkazib yuborilgan, go'yo Qor malikasi, xuddi Muz qizi singari, Kay haqida: "Meniki! Qaytarib bermaydi! Mening!".
Xuddi shu multfilmdan Qor malikasiga qaytamiz. Shubhasiz, har biringiz o'zingizga savol berdingiz: "Nima uchun Qor malikasi ijodiy qobiliyatli odamlarni, ayniqsa Kay va Gerdaning otasi - ko'zgu ustasi Vegartni yomon ko'radi?" Laplandiyalik ayol Gerdaga shunday dedi (va bu hikoya unga juda foydali bo'ldi) ...

Bir vaqtlar Laplandiyada sehrgarning qizi Irma ismli qiz bo'lgan. Xo'sh, u o'zining super kuchlari bilan kimga borganligi aniq. Uning mehribonligi, tabiat va hayvonlarga bo'lgan muhabbati uni mintaqadagi eng kuchli jodugarga aylantirdi. Ammo ko'pchilik buni o'z farzandlariga sehrgarning qiziga nisbatan nafratni uyg'otganini tomondan tushunishdi. Ammo u bunga loyiq emas edi! - sen aytasan. Irma so‘zdagi qobiliyatlari atrofidagilar uchun la’nat bo‘lib qolganini sezib, o‘zining bolalarcha gina-kudurati bilan hammani ranjitdi va qarg‘ish o‘ziga qaratilganini sezmay, ularni la’natladi. "... Va g'or ko'lining sovuqligi uning xayolini tortib oldi ...", - hikoyani tugatadi laplandiyalik ayol.
...Gerda esa ko‘zgudagi “to‘g‘ri burchakka” qaradi va biz Qor malikasi ko‘k va g‘azablangan yuzi, oqartirilgan sochlari, “muzlagan” aqli va yuragi Irmadan boshqa hech kim emasligini ko‘ramiz. Gerdaning quchog'ida Irma o'zining avvalgi ko'rinishiga qaytadi va "Qor malikasi" nomi bilan ko'p yillik hayotidagi birinchi xayrli ishini amalga oshiradi - u yarim o'lik Kayning yuragini eritadi.

Ko‘p o‘ylanib, men inson qalbiga oid mukammal yangi kashfiyot qildim, degan xulosaga keldim: Qor malikasi umuman yirtqich hayvon emas. Qor malikasi Irma tarixiga asoslangan (xuddi shu multfilm savol ostida) - bu odamlar uni kimligini ko'rishlarini xohlaydigan ayol (va bu kichkina Irma). Bu dunyoni boshqa odamlarga qaraganda bir oz kengroq ko'ra oladigan ijodiy qobiliyatli bo'lsa, uni g'azablantiradi (rassom 3 rangni ko'proq ko'ra olishi ilmiy jihatdan isbotlangan. oddiy odam- taxminan 150 ta rang), odamlar uni yovuz va shafqatsiz kaltak sifatida tasvirlaydilar, odamni muzlatib qo'yish uchun sovuq oldida har qanday himoyasizlikni kutadilar. Aytgancha, Kay ham bundan mustasno emas ... Uning malika portretini eslang (garchi ertakga ko'ra, Kay uning ko'zlari va qalbiga yomon ko'zgu parchalari tushganida, qor parchalari naqshlariga qiziqib qolgan) . Shuning uchun u harakat paytida, Kaydan tashqari, muz haykallariga aylangan odamlarni o'g'irlab ketdi. Men hamisha unutilib ketadigan xarakter xususiyatini kashf etdim - Qor malikasi so'ziga sodiq. Kay (Gerdaning yordami bilan) "Abadiyat" so'zini yig'ganda, u va'dasini bajardi.

Haqiqatan ham eng katta kashfiyotlar, bu esa Andersen ijodi va folklor tadqiqotchilari tomonidan kerak bo'lganda ko'rib chiqilishi kerak. Bizning vaqtimizdaxonimning muz va qorga egaliklari kamayib, kamayib bormoqda. Iltimos, odamlar: Qor malikasini xafa qilmang! Bizning multfilmimizni kim biladi, Irmani xafa qilmang!

Bolalar uchun ko'ngilochar skript

"Qor malikasi saroylarida."

(yurish paytida amalga oshiriladi)

Vazifalar: qishki mavzularga qiziqish uyg'otish, vosita qobiliyatlarini rivojlantirish jarayonini yaxshilash, bolaning hissiy sohasini rivojlantirish, bolaning axloqiy pozitsiyasini shakllantirishga hissa qo'shish: go'zallikni idrok etish, tabiatning go'zalligini saqlash, o'zingiz yaxshilik qilish.

Tayyorgarlik ishlari:

Qal'a uslubidagi sayt dizayni;

Muz figuralarini muzlatish bo'yicha tajribalar;

G.X.Andersenning “Qor malikasi;

Uskunalar: qishki o'yinlar uchun jihozlangan o'yin maydonchasi, bolalar uchun atributlar: o'g'il bolalar uchun - Santaclaus qalpoqlari, qizlar uchun - qor parchalari tojlari; musiqiy hamrohlik: magnitafon, NP Rimskiy-Korsakovning "Şelkunçik" bo'laklari, nishonga tegish uchun banner, mayda sharlar, rang-barang muz shakllari (sabzi, lavlagi, malina yoki kızılcık sharbati, arpabodiyon; za'faron yoki dafna yaprog'i infuziyasi, St. John's wort)

Qahramonlar: Hikoyachi, Qor malikasi, Ayoz bobo rolidagi kattalar o'qituvchilari.

Tasvirga kirish.

Hikoyachi shohlikka kiraverishda bolalar bilan uchrashadi.

- Qor malikasi domeniga kirish uchun siz uning sodiq xizmatkorlariga aylanishingiz kerak.

Qizlar qor parchasi tojlarini, o'g'il bolalar esa qalpoq kiyishadi.

Va endi biz qish ohangiga sehrli yo'lda menga ergashamiz va ertakga kiramiz.

"Şelkunçik" operasidan kuy yangraydi, bolalar Hikoyachidan keyin Qor malikasi uxlayotgan qasrgacha bir-birlarini kuzatib boradilar. Yarim doira ichida joylashtirilgan.

Psixo-gimnastika. ( bolalar eshitganlariga ko'ra harakatlarni bajaradilar).

Oq.

Atrofdagi hamma narsa oq va oq ekanligini ko'ring -

Va oq qor va oq uy (cho'qqi va sakrash)

Va oq ayiq bu erda yotadi (tushga taqlid qiling)

Oq bekasi shu yerda uxlaydi. (malika tasviri

Tez orada qo'lqopda nafas oling

Unda oq ayozni ko'rasiz. (qo'ltiq ustida nafas olish)

Atrofda sovuq oq

Shimol esa birdan bizga yaqinlashib qoldi. (aylanish)

Moviy.

- Osmonga qarang - balandlik (oyoq uchida osmonga ko'tarilish)

Ko'zlar uchun moviylik oson

Va oqning yonida - ko'k (qo'llarini navbatma-navbat silkit)

Sovuq rang siz bilan edi.

Moviy.

Dala va dengizlar muzlagan, (ular cho'kkalab, qo'llarini yon tomonlarga yoyishadi)

Daryo moviy muz bilan qoplangan

Va ko'k - qat'iy rang, do'stlar (bug 'ayoz kabi uradi)

Bir sababga ko'ra u sovuq bo'ladi.

Qovog'ini chimirgan va g'azablangan, (qo'llar kamarda, torsonni yon tomonlarga buradi)

Kechasi osmonga qaraydi.

Va agar yulduzlar miltillasa, (qo'llarni yon tomonlarga, oyoqlarga sakrash).

elkaning kengligi - yulduzcha)

Bu yerda sovuq bo'ladi.

Siyohrang.

Binafsha rang chiroyli (qo'llar oldinga - qaychi)

Shimoliy to'lqinning porlashi.

Qish ranglar bilan o'ynaydi - (yelkalariga qoqib qo'yish)

"Sovuq" gullarga to'la.

Qal'adagi Qor malikasida qanday salqin ranglarni eslaysiz? To'g'ri talaffuz qilsangiz, saroy egasini uyg'oting.

Bolalar ranglarni chaqirishadi va Qor malikasi uyg'onadi.

Hissiyotlar o'yini.

S.K. - Kim ayirboshlashni buzishga jur'at etdi? Mening muzlagan shohligimda kim yuradi?

Mening sehrli o'tloqimda kim kulmoqda? Bu erga qanday kichik gnomlar kelgan?

Hikoyachi - Bular sizning sodiq xizmatkorlaringiz, Janobi Oliylari. Biz o'tib ketdik va siz bilan salomlashishga qaror qildik. Do'stlar, biz hayrat so'zlarini aytishimiz kerak.

Tezroq keling, bu erda nimani go'zal ko'ryapsiz? Sovuq deb talaffuz qiling.

(Masalan:Sizda qanday ajoyib havo bor - sovuq va toza!

Sizda qanday go'zal toj bor, mening malikam sovuq! ..)

S.K.- Qanday yaxshi, sovuq so'zlar. Mayli, men sizga o'z domenimni ko'rsataman, shohligimdagi tinchlikni buzmaslik uchun shovqin qilmang va yumshoq qadam bosmang.

Bolalar birin-ketin Qor malikasiga ergashadilar. Qor parchalari valsi yangraydi.

SK - Mana menda qor parchalari bo'lgan quti bor, men ularni erga, o'rmonlarga va dalalarga sepaman. ( dbolalar qor parchalarini taqlid qilishadi)

- Bu erda daryolar, ko'llar va suv havzalari uchun ko'krak qafasida muz qatlamlari yopiladi. (dbolalartegiladielkalar birga)

- Bu quti bo'ron va bo'ron uchun shamolni ushlab turadi. (dbolalar shamol ularni haydab ketayotgandek yugurishadi - shamolda)

Bu qal'aning orqasida qishki osmon uchun yulduzlar yashiringan. ( dbolalar qo'lqoplariga qor olib, qor yog'ishi uchun qo'llarini qarsak chalishadi)

Va bu ko'krak mening eng sevimli narsam. Unda sovuq bor - sovuq burun. Aynan u mening qishki ta'minotimni ko'krakdan olib yuradi. Endi u qaytishi kerak, Yangi yil odamlarda allaqachon tugagan. Biz uni tezlashtirmasligimiz kerakmi?

Hikoyachi. - Mehmondo'stligingiz uchun rahmat. Biz u bilan uchrashishga boramiz.

S.K. - Yaxshi. Shovqindan charchadim, menga tinchlik va sovuqlik kerak. Xayr.

(Qor malikasi ketadi, hikoyachi va bolalar Santa Klausni chaqirishadi. U binoning burchagida chang'ida yuradi va qo'ltiqni silkitadi.)

Qishki o'yinlar - estafeta poygalari.

D.M. - Qor malikasi sizni muzlatib qo'ydimi, aziz ertakchi? Qishki qal'ada bolalarim uchun sovuqmi? Biz biroz isinishimiz, o'ynashimiz va musobaqalashishimiz kerak.

1. Qor to'pi bilan nishonga teging. (dBolalar kichik to'plar bilan turli shakldagi vertikal nishonlarni urishga harakat qilishadi)

2. “Qor ko‘chkilari bir, ikki, uchta tashvishlantiradi. O'rmondagi qishki hayvonlar muzlashadi ... "

3. “Qo‘lga tush, yetib ol” o‘yini.

Muz qatlamlaridan badiiy qurilish.

- Bu yil sizga juda ko'p sovg'alar berdim. Va siz ham menga sovg'a qoldirishingizni xohlayman. Mening sirli sumkam bor va unda sehrli figuralar bor. Agar siz ulardan qordagi rasmni katlasangiz, unda siz sirni ochasiz.

Bolalar rang-barang muzlatilgan muz bo'laklaridan naqshlar yasaydilar.

Musiqa tovushlari.

Juda qoyil.

Ishni yaxshi tugatdi va hozir

Tarqaling va quyoshga qarshi buriling, ( quyoshga qaytish)

Muz qahrabo va granat, kumush bilan porlaydi,

Tabiat bizga bu qimmatbaho ranglarni olib keldi.

Sabzi muzi amberga o'xshaydi, lavlagi muz esa anorga o'xshaydi.

Qulupnay muzi ametist, za'faron esa sariq bargga o'xshaydi

Zumrad - yashil muz, Seynt Jonning go'shti - modani biluvchi

U mening libosimni lilak rangga bo'yadi.

Biz Santa Klausni xursand qila oldik. Men sizni keyingi yilga qadar eslayman. Va sen meni unutma, kasal bo'l, jahl!

Va endi uyga qaytish vaqti keldi. Xayr, hikoyachi.

(dBolalar Santa Klaus bilan xayrlashadilar va Storyteller ularni qal'adan olib chiqib, bosh atributlarini olib tashlaydi.Yurishdan qaytib, ijodiy markazlarda mustaqil faoliyat tashkil etiladi: dizayn, vizual va teatrlashtirilgan)

Loyihaning yakuniy bosqichi - natijalar va bajarilgan ishning ichki taassurotlari haqida o'ylash. Bu safar o'qituvchi asosiy savollar bo'yicha oila bilan suhbatni taklif qildi: Siz nimani o'rganishga muvaffaq bo'ldingiz? Sizga eng ko'p nima yoqdi? Loyiha uchun nima qilinmadi va keyingi loyihada nima qilish mumkin?

Ushbu ish shakli o'qituvchi - kichik kichik guruhlarga ega psixolog bilan amalga oshirilishi mumkin.

“Qor malikasi” ertagi bolalar va kattalar tomonidan o‘qiladi va tomosha qilinadi. Juda ko'p axloqiy saboqlar boshqa ertaklarida bo'lgani kabi Andersenning bu asarida ham bor. Muallif inson qalbi, mehr-oqibat, sadoqat haqida gapirib, jiddiy muammoni ko‘taradi.

"Qor malikasi" ertakining asosiy g'oyasi va ma'nosi

Bir qarashda, bu buvisi bilan yashaydigan ikki bola haqidagi fantastik elementlarga ega umumiy hikoya. Ertakning asosiy ijobiy qahramonlari Kay va Gerda bir-biriga va boshqalarga mehribon. Ular bir-birlarini, buvilarini sevadilar va qadrlaydilar, tabiatni himoya qiladilar. Bu ularning qalblarini pok, qalblarini pok, yomonlikdan saqlaydi. Ammo yaxshi yurakni yovuz kuchning muz parchasi teshsa nima bo'ladi? Bunday yurak rahmsiz, rahm-shafqatsiz, mehrsiz muzdek bo'ladimi? Qanday qilib mehribon odamga yovuz bo'lib qolmaslik uchun yordam bera olasiz? Bu barcha muhim savollar ertak muallifi tomonidan ko'tariladi va ularga javoblar. Faqat yaxshilik yurakdagi muzni eritib, yovuz kuchlarni - Qor malikasi va uning xizmatkorlarini haydab chiqarishga yordam beradi.

Gerda Qor malikasi tomonidan olib ketilgan ukasini qidiradi. Qiz o'z yaqinini qutqarish uchun barcha to'siqlarni jasorat va jasorat bilan yengib chiqadi. Har bir kattalar bu yo'ldan borishga qodir emas.

Qor malikasi tavsifi

Bu ertakning asosiy qahramonlaridan biri, ammo markaziy emas. Ertak Qor malikasi haqida emas, balki yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash haqida. U yovuz kuchning sof timsolidir. Hatto tashqi tomondan ham o'zini namoyon qiladi:

• malika uzun bo'yli va nozik, nihoyatda go'zal, lekin bu sovuq go'zallik;
• uning nigohi jonsiz, ko‘zlari esa muz parchalaridek;
• malika rangpar va sovuq teriga ega, ya'ni uning yuragi yo'q.

Sehrgar sehrli kuchlarga ega, ularni yaxshi ishlar uchun ishlatmaydi. U "issiq" (mehribon) yurakli bolalarni olib, ularni muzga aylantiradi. U bolalarni o'g'irlaydi, chunki ularning qalblari toza va mehribondir. Qirolicha butun dunyoni muzlatib, unda hech qanday iliqlik va mehribonlikni qoldirmaslik va uni muz shohligiga aylantirishni orzu qiladi. Jodugarda bor narsa yovuz afsundir. Qor malikasi sevgi va mehribonlik, sadoqat, sadoqat va do'stlik haqida bilmaydi. Faqat shu tuyg‘ulargina yurakdagi muzni eritishi mumkin.