الانقسام السلافي. حول التخريب الأيديولوجي الرئيسي: الصدع السلافي ، نير الأوكراني البولندي ، آل رومانوف - وروسيا. خوارزمية لفصل السلاف
أخبر الأصدقاء:
في تواصل مع
زملاء الصف
28 / 08 / 2017عرض المناقشة
مناقشة
لا توجد تعليقات حتى الآن
30 / 10 / 2019نيابة عن عميد جامعة موسكو الحكومية التربوية A.V. Lubkova مدير معهد اللغات الأجنبية S.A. مثل Zasorin جامعتنا في المنتدى الدولي الثاني "One Belt - One Road: Education، Science، Culture" الذي عقد في Elista ...
28 / 10 / 2019يستمر العمل في مشاريع في معهد الأحياء والكيمياء التابع لجامعة موسكو الحكومية التربوية مع Sviblovo Gymnasium. أكمل جميع التلاميذ والطلاب العمل بمصادر أدبية وبدأوا التجارب. في كل فريق ...
28 / 10 / 2019في 26 أكتوبر ، امتلأت جدران KGF مرة أخرى بحشود من المتقدمين. ذهب شخص عمدًا إلى مكتب الاستعلامات في المعهد المختار ، واقترب شخص ما من النشطاء واطلع على جميع كليات ومجالات التدريب ، وشخص ما ...
28 / 10 / 2019في إطار برنامج التبادل الأكاديمي ، وصل باي شينجين ، وهو ماجستير في السنة الثانية من جامعة نورث إيست نورمال (تشانغتشون ، جمهورية الصين الشعبية) ، إلى معهد اللغات الأجنبية للحصول على تدريب داخلي. تم تكييف الطالب في جو دافئ ...
من 23 سبتمبر إلى 30 سبتمبر 2019 ، قام طاقم قسم اللغات الشرقية ممثلاً برئيس القسم دكتوراه. A.N. Bitkeeva وأستاذ مشارك في القسم دكتوراه. زار السيد يا كابلونوفا الصين كخبراء في ...
25 / 10 / 2019في سبتمبر 2019 ، عقد المؤتمر الأوروبي الثالث للمعلمين الفرنسيين في أثينا (اليونان) ، والذي حضره 1100 ممثل من 150 جامعة حول العالم.أكثر من 80 فعالية (جلسات عامة ، موائد مستديرة ، ...
22 / 10 / 2019في 19 أكتوبر 2019 الساعة 13.00 ، ولأول مرة ، استضاف معهد فقه اللغة التابع لجامعة موسكو التربوية الحكومية حدثًا تطوعيًا ومجانيًا سنويًا عمل تعليمي"إملاء تاتاركا" للجميع ، والذي أقيم بالتزامن في ...
21 / 10 / 2019في 16 أكتوبر 2019 ، عُقد اجتماع موسع لقسم الرسم في مبنى المكتبة العلمية لكلية الفنون والرسومات في معهد الفنون الجميلة بجامعة موسكو التربوية الحكومية في Ryazansky Prospekt لمناقشة 3 دكتوراه. أطروحات ....
21 / 10 / 2019تلقى أستاذ قسم الكيمياء العامة في معهد الأحياء والكيمياء بجامعة موسكو الحكومية التربوية يوري نيكولايفيتش ميدفيديف امتنانًا من قسم التعليم والعلوم في تامبوف لتنظيمه وعقده مهرجان العلوم الإقليمي. من 15 إلى ...
في 30 سبتمبر 2019 ، شارك دكتور في فقه اللغة ، أستاذ قسم اللغويات العامة في معهد فقه اللغة التابع لجامعة موسكو الحكومية التربوية ، المتخصص في مركز لوسيف للغة والثقافة الروسية ، أندريه فلاديميروفيتش غريغورييف في ...
21 / 10 / 2019في 15 سبتمبر 2019 ، على الهواء إذاعة ماياك ، أندريه فلاديميروفيتش ، دكتور في فقه اللغة ، أستاذ قسم اللغويات العامة في معهد فقه اللغة التابع لجامعة موسكو الحكومية التربوية ، متخصص في مركز لوسيف للغة والثقافة الروسية ...
21 / 10 / 2019نتيجة لاجتماع مجلس تنفيذ سياسة الدولة في مجال حماية الأسرة والطفل ، الذي عقد في 4 يوليو من هذا العام ، تم نشر قائمة تعليمات من الرئيس فلاديمير بوتين على الموقع الرسمي للكرملين ...
20 / 10 / 2019يعمل نادي الطلاب الدوليين بنجاح في معهد اللغات الأجنبية تحت إشراف أستاذ مشارك في قسم الصوتيات ومفردات اللغة الإنجليزية ، دكتوراه. أوكسانا إيفجينيفنا دانتشيفسكايا. يتم تحديد موضوعات اجتماعات النادي ، من بين أمور أخرى ، من خلال ...
19 / 10 / 2019في إطار اتفاقية التعاون مع MBOU ، أعدت المدرسة الداخلية "Cadet Corps in Khimki" ، الأستاذة المشاركة في قسم اللغويات المتباينة Tatyana Valerievna Ivanova ، بنجاح الطلاب في الصفوف 10-11 للمشاركة في IV International ...
18 / 10 / 2019في 17 أكتوبر 2019 ، عشية يوم الليسيوم ، بتوجيه من ليديا كوزيلوفا ، الأستاذة المشاركة في قسم إدارة النظم التعليمية التي سميت باسم T.I. تم قبول أساتذة المستقبل من قبل المخرج ...
18 / 10 / 2019في 15 أكتوبر 2019 ، طلاب السنة الرابعة (407/11 مجموعة) بتوجيه من الأستاذ المشارك في قسم تعليم العلوم وتقنيات الاتصال في معهد البيولوجيا والكيمياء ، مرشح العلوم التربوية سلافيانا روستيسلافوفنا باخاريفا ضمن تخصص "نظرية" و...
18 / 10 / 2019في قسم إدارة النظم التعليمية المسمى T.I. Shamova 17 أكتوبر 2019 ، بدأت جلسة الخريف العلمية. الطلاب غير المتفرغين لتقرير السنة النهائية والدفاع عن نتائج أبحاث الماجستير الخاصة بهم أمام المشرفين. اليوم الأول...
17 / 10 / 2019 17 / 10 / 20197-10 أكتوبر في جامعة موسكو الحكومية. م. استضاف لومونوسوف مؤتمر مدرسي اللغة الفرنسية الذي نظمته السفارة الفرنسية والمعهد الفرنسي في روسيا. في أعمال المؤتمر الخامس عشر الذي كان موضوعه هذا العام دور وجودة التقييم ...
16 / 10 / 2019في 11 أكتوبر ، تم عقد يوم مفتوح لبرامج التعليم الإضافية. قدم معهد اللغات الأجنبية للضيوف برامج لإعادة التدريب المهني والتدريب المتقدم بالإضافة إلى برامج التطوير العامة. كما حضر طلاب IFL الحدث و ...
15 / 10 / 2019في 11-12 تشرين الأول (أكتوبر) 2019 ، أصبح معهد الأحياء والكيمياء التابع لجامعة موسكو الحكومية التربوية أحد مواقع مهرجان العلوم لعموم روسيا "NAUKA 0+". في اطار المهرجان العلمي نظم رؤساء ومعلمو اقسام المعهد وعقدوا ...
14 / 10 / 2019جمعت أولمبياد الطلاب الدوليين في الأدب الروسي ، المخصصة للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 215 لفلاديمير فيدوروفيتش أودوفسكي ، مشاركين من روسيا وخارجها. الجديد هذا العام كان مشاركين من جمهورية إنغوشيا ، من بحر البلطيق ...
12 / 10 / 2019في 30 سبتمبر ، جرت أول مفاوضات عبر الإنترنت بين معهد اللغات الأجنبية التابع لجامعة موسكو الحكومية التربوية وجامعة ديل سالينتو (إيطاليا). شارك في المفاوضات الأشخاص التالية أسماؤهم: زاسورين سيرجي ألكسيفيتش ، مدير معهد اللغات الأجنبية ؛ مارينا تسيبيكوفنا تسيرينوفا ، ...
11 / 10 / 2019عقد مؤتمر صحفي مخصص لمهرجان العلوم 0+ لعموم روسيا التاسع ومهرجان موسكو للعلوم الرابع عشر في المركز الصحفي لوكالة روسيا سيجودنيا الدولية للإعلام.
11 / 10 / 2019وفقًا لنتائج المسابقة السنوية "مدرس عام روسيا 2019" ، التي أقيمت في 4 أكتوبر 2019 ، دخل نيل غاليمجانوفيتش ميرسيتوف أفضل خمسة مدرسين في البلاد. تخرج نيل جاليمزانوفيتش من كلية الأحياء والكيمياء (الآن - المعهد ...
11 / 10 / 2019سيعقد اليوم المفتوح MSGU للتعليم الإضافي اليوم ، 11 أكتوبر ، الساعة 15:00 في المبنى في 88 شارع Vernadsky. التعليم الإضافي دون انقطاع من البرامج الرئيسية هو وسيلة دون وقت إضافي ...
08 / 10 / 2019يستمر العمل النشط في المشاريع المشتركة بين طلاب مدرسة Sviblovo وطلاب معهد الأحياء والكيمياء. يقوم الرجال بزيارة المعامل في الجامعة وإجراء التجارب وتعلم تحليلها واستخلاص النتائج. مثل هذا الشكل ...
08 / 10 / 2019في 3 أكتوبر 2019 الساعة 16.00 ، في بهو الطابق الثاني من دوما مدينة موسكو ، تم الافتتاح الكبير لمعرض الأعمال الإبداعية لكلية قسم الرسم بكلية فنون الجرافيك في معهد الفنون الجميلة للفنون الجميلة. موسكو التربوية ...
07 / 10 / 2019نظم الناقد والفيلسوف الأدبي الشهير ، مدير متحف إن.إف فيدوروف أناستاسيا جاتشيفا ، يوم الأحد 6 أكتوبر ، في يوم المعلم بالطراز القديم ، رحلة إلى الأماكن التاريخية لمدينة بوشكينو ، حيث ...
أجرى عميد جامعة موسكو الحكومية التربوية أليكسي فلاديميروفيتش لوبكوف مقابلة مع تاس حول المعايير التعليمية الحكومية الفيدرالية المحدثة (FSES).
04 / 10 / 20193 أكتوبر في الغرفة العامة الاتحاد الروسيتم إجراء الاختبارات النهائية للجولة الثالثة بدوام كامل من مسابقة "مدرس العام" لعموم روسيا: "محاضرة عامة" و "محادثة مع الوزير".
03 / 10 / 2019في 1 أكتوبر 2019 ، في جامعة موسكو الحكومية التربوية ، بدعم من Rospechat ، بدأت الفصول الدراسية في "مدرسة كتب الأطفال" (الاسم الرسمي هو "مدرسة للأخصائي الشاب في مجال أدب الأطفال وكتب الأطفال") . الموسم الخامس ...
03 / 10 / 2019في الفصل الخاص بأنشطة المشروع ، يكون لطلاب السنة الخامسة من معهد الأحياء والكيمياء مهمة إنشاء مشروع مع الطلاب في الصفوف 10-11 في صالة Sviblovo للألعاب الرياضية. يتم منح الطلاب الفرصة لاختيار قسم من أجل ...
30 / 09 / 201926 سبتمبر 2019 سمي مدرسو وطلاب القسم باسم T.I. شاركت شاموفا في المؤتمر العلمي والعملي لعموم روسيا الرابع "نماذج الإدارة الفعالة التطوير المهنيرؤساء المنظمات التعليمية في الاتحاد الروسي على أساس الكفاءة ...
30 / 09 / 2019في 27 سبتمبر 2019 ، تم تدريب رؤساء وموظفي أقسام جامعة Shenxi التربوية (PRC) في معهد التعليم الاجتماعي والإنساني التابع لجامعة موسكو الحكومية التربوية في إطار برنامج التدريب المتقدم "إدارة المدرسة الروسية الحديثة" تم بنجاح. تم تنفيذ البرنامج ...
27 / 09 / 2019في 25 سبتمبر ، عقدت الأستاذة المساعدة في قسم اللغويات التقابلية ، المرشحة للعلوم التربوية إيفانوفا تاتيانا فاليريفنا المرحلة المدرسية من أولمبياد عموم روسيا باللغة الإنجليزية في مدرسة MBOU الداخلية "كاديت كور" في خيمكي في الصفوف 10-11 .. ..
27 / 09 / 2019من 10 سبتمبر إلى 20 سبتمبر 2019 ، عقدت الندوة الحادية عشرة المنتظمة للمدرسة الدولية العلمية والإبداعية للسونات ، برئاسة أ. قسم الأدب الكلاسيكي الروسي ، جامعة موسكو الحكومية التربوية O.I. فيدوتوف. 25 ...
27 / 09 / 2019في 25 سبتمبر 2019 ، توفيت في موسكو ، تمارا فيدوروف نا كورديوموفا ، أستاذة وطبيبة في العلوم التربوية ، مؤلفة كتب مدرسية عن الأدب ، استخدمت في الممارسة المدرسية لأكثر من خمسة عقود ...
25 / 09 / 2019موسكو التربوية جامعة الدولة، معهد اللغات الأجنبية (موسكو) City Unity College (أثينا) مدعو إلى المدرسة الشتوية للغة والثقافة الإنجليزية أثينا ، اليونان 25 يناير - 01 فبراير 2020 ...
25 / 09 / 2019في 20 سبتمبر 2019 ، افتتحت في غروزني الذكرى الثلاثين لمسابقة عموم روسيا "مدرس العام - 2019" ، حيث حصل المعلم الشيشاني عليخان دينايف في عام 2018 على جائزة الأفضل. دولة موسكو التربوية ...
25 / 09 / 2019في 24 سبتمبر ، في معهد الأحياء والكيمياء ، عُقد اجتماع بين تلاميذ الصف الحادي عشر في صالة Sviblovo للألعاب الرياضية وطلاب السنة الخامسة في إطار تخصص "تنظيم أنشطة المشروع في علم الأحياء". مع تحياتي للطلاب ...
24 / 09 / 2019من 19 إلى 23 سبتمبر 2019 في بريموري على أساس إدارة التعليم في إقليم بريمورسكي ، وعقدت الجمعية المنهجية لمدرسي علم الأحياء في فلاديفوستوك و "مركز المعلومات والمنهجية" (ناخودكا) والاجتماعات من قبل أستاذ قسم علم الحيوان و ...
24 / 09 / 2019في 19 سبتمبر 2019 ، عقدت الكلية الإعدادية للغة الروسية كلغة أجنبية في معهد فقه اللغة ندوة حول موضوع "التدريب العملي لدعم المعلم للعمل التربوي مع أطفال ما قبل المدرسة ، الذين تعتبر اللغة الروسية ...
21 / 09 / 2019في أكتوبر 2016 ، تم إطلاق مشروع للتعاون الثقافي والتعليمي بين MSGU و City College of Unity (أثينا) في إطار الاتفاقية الموقعة مسبقًا. تسمح وسائل الاتصال الرقمية الحديثة ...
01/01/2018 كتاب. " يتم تقديم التاريخ الروسي بأكمله حصريًا من المواقف الأوكرانية البولندية ، ولا تزال هذه الحقيقة غير معترف بها تمامًا.". تستند الأدلة إلى تحليل المواد الواقعية الهائلة للمصادر ، بالإضافة إلى دراسات كل من فترتي ما قبل الثورة والسوفياتية. تكشف السوابق التي جمعها المؤرخ عن جوهر تاريخنا ، حيث لعبت أوكرانيا دورًا قاتلًا منذ عهد كييف روس ، وتسلط الضوء على ضجة وراء الكواليس على العرش في أكبر وأغنى دولة في العالم. أدى هذا النضال الذي دام قرونًا بين النخبة الغريبة من أجل السيطرة على مناطق شاسعة و "حلب" بلدنا إلى احتلال هادف لروسيا منذ قرون ، نتج عنه إملاء روحي وديني كامل للنخبة المستقطبة ، وإخفاء هيمنتها بمهارة .
هدف مؤلف كتاب "الانقسام السلافي" هو إظهار "المهندسين الحقيقيين للنظام الاستعماري في الأساس ، الذين استقروا في بلدنا منذ النصف الثاني من القرن السابع عشر بالقوة والدم والخداع. لقد تمكنوا من فعل شيء مع روسيا ليس له مثيل في تاريخ العالم. بعد أن اكتسبوا السلطة ، لم يتمكنوا من التنكر على أنهم "ملكهم" فحسب ، بل تمكنوا أيضًا من الظهور على أنهم أكثر "السكان الأصليين" في المنطقة التي استولوا عليها. اقتباسات من الكتاب
اقتباسات من الكتاب
محاربة الإيمان الوثني
يجب ألا ننسى محاولات الألمان في القرنين الثاني عشر والثالث عشر لكسب موطئ قدم تحت رعاية المسيحية في ليتوانيا الوثنية. وفقًا لوصف نفس مؤرخي رومانوف ، كان هناك بالفعل صراع شرس مع السكان الأصليين. إن القصص عن عدوان البابوية ، وعن الشعوب المحلية التي تتظاهر بالتعميد ، وعن الانتفاضات ضد الأوامر الكاثوليكية هي موضوع مفضل لدى كليوتشيفسكي وسولوفيوف وآخرين. ولكن عندما يتعلق الأمر بالاستعمار الجنوبي الغربي في الجزء الأوسط من روسيا الحديثة ، فإن يتم تقديم صورة سعيدة.
البناء الجيوسياسي
إذا كنت تسمي الأشياء بأسمائها الحقيقية ، فإن تقنيي آثوس يخططون ، من ناحية ، "لتغذية" مناطق شاسعة بشكل مربح ، ومن ناحية أخرى ، لبيع الأصول الدينية المجمعة في شخص "الأراضي البربرية" لنفس روما في مقابل دعم بيزنطة في محاربة الكفار. ومن هنا جاءت المثابرة التي قام بها المطران المعينون من قبل القسطنطينية بتنفيذ الوحدة الدينية لـ "كل روسيا.
"حصان طروادة" في السلطة
يجب أن تُستكمل أدوات وقت الاضطرابات بعامل آخر يساعد على فهم حقائق ذلك الوقت. كان مفهوم العمود الخامس غير مقبول على الإطلاق في السابق ، لأنه يتعارض بشدة مع المفهوم التأريخي. من الذي تتكون منه ، ما هي المصالح التي ربطتها بالبولنديين؟ - لا يمكن حتى طرح مثل هذه الأسئلة في إطار المخطط الذي تم إنشاؤه منذ زمن المؤرخ الجديد. منذ زمن فاسيلي الثالث ، ووجود مجموعة مؤيدة لبولندا في نخب موسكو ، يتألف عمودها الفقري من المهاجرين الليتوانيين والأوكرانيين ، حاولوا عدم ذكر ذلك على الإطلاق. تم شطب مطالبات السلطة من قبل أوبريتشنينا ، وبعد ذلك أربعة عقود من الغطاء النباتي في الأفنية الخلفية للسلطة. لم يكن من الممكن استعادة المناصب المفقودة بمفردنا ، ناهيك عن المزيد.
تقسيم المديرين
تم دفع كنيستنا بالقوة إلى شكل ديني جديد: من لعنة الطقوس القديمة إلى مطالبة الكهنة بارتداء ملابس على الطراز اليوناني. كل هذا جعل انطباعًا ثقيلًا محبطًا حتى أن مؤرخي رومانوف ذكروا عدم اللباقة لما كان يحدث. في محاولة لتقليل السلبيات ، أكدوا أن الشدة المفرطة لا يمكن أن تكون إلا من عمل الأيدي الخطأ ، أي الإغريق الذين أداروا الكاتدرائية. وهكذا ، تم إبعاد قادة الكنيسة الأوكرانية عن النقد ، الذين وجدوا أنفسهم في الظل.
نافذة على أوروبا: نافذة Overton قيد التشغيل
منذ بيتر الأول ، ازداد عزلة نخبة رومانوف عن السكان فقط ، الأمر الذي سهله التدفق السريع للأجانب. إذا كانت هذه العمليات في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش تكتسب زخمًا فقط ، فعندئذٍ في عهد بيتر تكشفت بكامل قوتها. إن حب كل شيء أجنبي يميز السيادة حرفياً عن المهد.
مهندسو الحركة البيضاء في روسيا
KGB ضد المجموعة الأوكرانية
المشروع الملكي في عصرنا
اليوم ، نفس القوى ، بعد أن تعافت من الضربة السوفيتية ، بعد أن مزقت الاتحاد السوفيتي من الداخل ، تتوق إلى استئناف هيمنتها ، وتدعو إلى العودة إلى "الجذر" ، أي إلى نفس القوة المطلقة للدولة والكنيسة. أمام أعيننا ، يتم إعادة إنتاج الآليات الملكية الأرثوذكسية التي تم اختبارها في عهد الرومانوف مرة أخرى. وهذا لا يمكن أن ينتهي طالما أن التاريخ الوطني تحت سيطرتهم اليقظة.
|
|
28.08.2017
تخريب أيديولوجي غير مسبوق
كتب في كتاب "الصدع السلافي": "يتم تقديم التاريخ الروسي بأكمله حصريًا من المواقف الأوكرانية البولندية ، وما زالت هذه الحقيقة غير معترف بها تمامًا". نير أوكراني بولندي في روسيا ”ألكسندر بيزيكوف - دكتور في العلوم التاريخية ، أستاذ. ولسبب وجيه اختار هذا الاسم الاستفزازي. ويرى المؤلف أن الوقت قد حان لوضع حد لهذا الأمر ، وقطع الأقنعة التي نمت على الوجوه التي لا نميزها. لا تستند الاستنتاجات إلى الافتراضات والتخمينات والتخمينات ، ولكن على الأدلة العلمية والحقائق المستخدمة في الدراسات أو الأعمال أو المنشورة في مجموعات مختلفة من الوثائق. تستند الأدلة إلى تحليل المواد الواقعية الهائلة للمصادر ، بالإضافة إلى دراسات كل من فترتي ما قبل الثورة والسوفياتية. تكشف السوابق التي جمعها المؤرخ عن جوهر تاريخنا ، حيث لعبت أوكرانيا دورًا قاتلًا منذ عهد كييف روس ، وتسلط الضوء على ضجة وراء الكواليس على العرش في أكبر وأغنى دولة في العالم. أدى هذا النضال الذي دام قرونًا بين النخبة الغريبة من أجل السيطرة على مناطق شاسعة و "حلب" بلدنا إلى احتلال هادف لروسيا منذ قرون ، نتج عنه إملاء روحي وديني كامل للنخبة المستقطبة ، وإخفاء هيمنتها بمهارة .
هدف مؤلف كتاب "الانقسام السلافي" هو إظهار "المهندسين الحقيقيين للنظام الاستعماري في الأساس ، الذين استقروا في بلدنا منذ النصف الثاني من القرن السابع عشر بالقوة والدم والخداع. لقد تمكنوا من فعل شيء مع روسيا ليس له مثيل في تاريخ العالم. بعد أن اكتسبوا السلطة ، لم يتمكنوا من التنكر على أنهم "ملكهم" فحسب ، بل تمكنوا أيضًا من الظهور على أنهم أكثر "السكان الأصليين" في المنطقة التي استولوا عليها. تحول أسلاف العديد من الشعوب الروسية إلى غرباء يأتون من لا مكان ، أو تم تقليصهم إلى رتبة بعض الجنسيات الصغيرة ، محكوم عليهم بالتجمع في وطنهم على أنهم من "الدرجة الثانية". كان هذا التخريب الأيديولوجي غير المسبوق من عمل العنصر الأوكراني البولندي ".
مفاهيم مفروضة
كشف المؤرخ عن تشابك الأساطير والقوالب النمطية لأيديولوجية غريبة مألوفة لنا منذ الطفولة ، ومتابعة أهداف مفترسة أنانية حصرية ، يفحص المؤرخ بالتفصيل أصول وأسباب وعواقب ظهور مثل هذه المفاهيم المألوفة والمترابطة بشكل لا ينفصم بالنسبة لنا مع روسيا ، مثل مثل كييف روس ، مفهوم "كل روسيا" ، "موسكو - روما الثالثة". يوضح كيف جرت محاولات لغزو موسكو من الداخل وكيف أحبطتها أنشطة إيفان الرهيب.
كيف تم تشكيل صيغة "كل روسيا"؟- من الأسئلة الأساسية التي يتناولها الكتاب. يخبر الأستاذ كيف ومتى ظهرت هذه الفكرة وكيف ولماذا تنتشر. لقد كبرنا في الاحترام والفخر في هذا المصطلح. ومع ذلك ، هذا مفهوم غريب وغرس بعناية فينا. نشأت في بيزنطة القرن الرابع عشر - في ذلك الوقت كانت إمبراطورية مثيرة للشفقة تحمل اسمًا طنانًا ، والتي ، بعد أن فقدت نفوذها ، كانت تبحث عن منصة أيديولوجية للوحدة مع الغرب وطوّرت عقائد تاريخية ودينية. جسد أحدهم فكرة توحيد الأراضي الروسية الشاسعة تحت راية الأرثوذكسية البيزنطية مع مركز القسطنطينية. يتم تنفيذ الفكرة أولاً على الورق ، ثم في الممارسة العملية بهدف تسليم روسيا للبابوية لمحاربة الكفار ، وإعادة توحيد الكنائس الشرقية والغربية. على طول الطريق ، تم إنشاء صورة كييف روس (ظهر المصطلح في نهاية القرن التاسع عشر) كمهد ، مصدر روسيا ، للمساعدة. من الواضح أن على جدول الأعمال تصحيح التقليد التاريخي المرتبط بالاعتراف بأن كييف روس في الواقع لم يكن ما تصوره المواد التاريخية. كانت كييف روس نقطة انطلاق انطلق منها التوسع الغربي في وطننا "، كتب أ. بيجيكوف. ومفهوم "كل روسيا" ليس أكثر من حصان طروادة لجر موسكو إلى دائرة مصالح بيزنطة.
لماذا وعلى يد من تم إنشاء الأيديولوجية "موسكو - روما الثالثة"؟- قضية مفاهيمية أخرى تطرق إليها ألكسندر بيزيكوف في كتاب "الصدع السلافي". وهكذا فُرضت على موسكو مهمة أرثوذكسية عظيمة ، تلزمها بحماية الكنيسة من الكفار ، وبالتالي التورط في حرب مع الأتراك ، لإنقاذ أوروبا منهم. ينتمي التأليف الأصلي إلى الفاتيكان ، وقد تم تأطير الفكرة من قبل الراهب فيلوثيوس وقدمها إلى باسل الثالث. الهدف هو جذب موسكو إلى القتال ضد الإمبراطورية العثمانية. هذه قنبلة موقوتة ستعمل تحت حكم آل رومانوف. بفضل سلالة رومانوف ، تم تجسيد هذه الأيديولوجية بالكامل: وصول الرومانوف إلى السلطة يمثل انتصار القوات الموالية للغرب في موسكوفي.
مراجعة لكتاب Slavic Fault Pyzhikov
كيف جرت محاولات احتلال موسكو من الداخل. بعد وفاة فاسيلي الثالث ، ظهر موضوع نير التتار المغولي في المقدمة - هذا هو بالفعل مفهوم عشيرة البروليتان التي وقعت في النخبة في البلاط. كما يعترف المؤرخون ، "في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، لم يشك السكان في أي نير المغول التتار. والمصطلح نفسه ، الذي أصبح مألوفًا منذ فترة طويلة ، مشكوك فيه للغاية ، ومنذ ذلك الحين لم يطلق أي من الشعوب على نفسها بهذه الطريقة ، "يقول الأستاذ. المصطلح والتصميم المفاهيمي لفكرة نير عمرها قرون ينتمي إلى جان دلوجوش ، الذي طور وجهة نظر موسكوفي على أنها أرض "بربرية" بحتة. تم تشكيل هذا المفهوم بحلول نهاية القرن الخامس عشر وأصبح سلاحًا أيديولوجيًا للاستيلاء على موسكو من الداخل ، وبمساعدتها عزز الرومانوف قوتهم. في ذلك الوقت بدأ النير الحقيقي لروسيا ، كما يعتقد المؤلف ، يكشف لنا وجهه ويعبر عن اسمه الحقيقي.
إيفان الرهيب ودوره في تاريخنا. تم وصف أنشطته وتحولاته وعلاقاته مع البيئة الليتوانية الأوكرانية بالتفصيل. اعتبرت مجموعة النخبة إيفان الرابع ، الذي كان مرتبطًا بها (بعد والدة جلينسكي) ، قائدًا لهم: لقد ارتبطوا به "ليس فقط لتقوية المواقف في موسكوفي ، ولكن أيضًا بإجراء تغييرات جوهرية في حياة الدولة. القيادة الذاتية غير المشروطة ، وخلق النموذج الاقتصادي الضروري ، وإصلاح الكنيسة - هذه هي الأهداف النهائية التي تم التخطيط للدفع بها بمساعدة العرش الملكي. الصراع بين القيصر والنخبة ، الذي تصاعد خلال الحرب الليفونية ، تم حله من قبل أوبريتشنينا ، والتي أثرت حصريًا على الطبقات الحاكمة: "عدد القتلى في أوبريتشنينا ، المعروفين بأسمائهم ، حوالي أربعة آلاف شخص. إذا أخذنا في الاعتبار عدم اكتمال هذه القائمة ، فسيتم رفع العدد إلى عشرة آلاف ... كانت الضربة تهدف في البداية إلى التخلص ، أولاً وقبل كل شيء ، الكوادر الليتوانية الأوكرانية المتراكزة في النخب.
حول محاولات ضم موسكوفي إلى أوكرانيا. يسهب المؤلف بالتفصيل في كيفية ضم مملكة موسكو الشاسعة إلى منطقة كييف ، مما أدى إلى هزيمة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وإعادة الإعمار التاريخ الوطني. "جعل موقع Muscovy كجزء من Kievan Rus من الممكن اعتبار هذه الأراضي" مؤقتًا "تحت سلطة قضائية أجنبية ... هناك أيضًا جانب سياسي داخلي مهم هنا ... بعد كل شيء ، فتح الابتكار المطور آفاقًا غير مسبوقة للليتوانيين البولنديين عشيرة - قبيلة. في ضوء الاستمرارية مع كييف روس ، تحول ممثلوها إلى أكثر السكان الأصليين الذين جسدوا المسار التاريخي للبلاد. هذا يعني أنهم كانوا يتمتعون بالحق الكامل في أسبقية السلطة ... كل شخص لم يكن مرتبطًا بليتوانيا وأوكرانيا من حيث الأصل كان قد هبط مسبقًا ، كما كان ، إلى الخلفية. في هذه الحالة ، كان يجب توضيح هويتهم الحكومية ، أو بالأحرى مراجعتها ".
ما هو صمت جمهورية الصين؟. في هذا الكتاب الكاشِف ، يستشهد المؤرخ الروسي بمعلومات غير ملائمة لـ ROC وأخفى معلومات حول أنشطة سيريل وميثوديوس ، الأميرة أولغا ، حول زيجات الأمراء الروس ، ومهمة سلالة أوتو ، ويفحص أيضًا حقائق مثل أصل أصل الكلمة. شروط الكنيسة ، بداية التقويم الصيفي في روسيا ، تشهد على التأثير الكاثوليكي (الغربي) المهم ...
"الأخطر ليس عدوًا مفتوحًا ، بل عدوًا يتنكر بزيه"
"الصدع السلافي" هو كتاب صادم يقلب العديد من أفكارنا حول أحداث تاريخنا الأصلي ، ومفاهيمه الأساسية ، كما يبدو. يقول البروفيسور بيزيكوف نفسه إنه في حالة بحث وبحث مستمر وليس الحقيقة المطلقة: "أنا مؤرخ ممارس وأجمع المواد - ما يكتبه الناس ، وما يفكرون به عن روسيا. عندما نتعرف على بعضنا البعض ، تولد الشكوك التي تؤدي إلى تأملات معينة حول مسار تاريخنا. يشاركنا شكوكه واكتشافاته. أيضًا ، لا أحد يزعجنا في الشك في الحقائق ومقارنتها والتحقق منها ، ولا نأخذ كلمتنا فقط من أجلها. إن الوقوع في الأوهام وغض الطرف عن الحقائق الواضحة يعني الموافقة على أن يتم خداعك ، والسماح لنفسك بالخداع أكثر وتربية أطفالك في كذبة. تعقيدها يعيق بشكل متزايد قدرتنا على الشعور بالحقيقة ورؤيتها. بفضل انفتاح المعلومات وتوافرها ، تتوسع إمكانيات الحصول على المعرفة ، ولكن سرعان ما ستصبح القدرة على التمييز بين الحقيقة والأكاذيب فنًا عظيمًا. هذا ما يعلمنا إياه هؤلاء المؤلفون وهذه الكتب.
ليس الأوكرانيون وحدهم يدهشون الروس بالاكتشافات في مجال السومرية التطبيقية. لدينا في روسيا سومريون خاصون بنا ، ولا يزال يتعين على الأوكرانيين القفز والقفز إليهم.
لأكون صادقًا ، صادفت هذا الخالق الخاص للنظام المجنون عن طريق الصدفة. مع الصوم الكبير ، أردت أن أقضي المساء كأنني محترم ، أستمع إلى محاضرة يلقيها مؤرخ. وقع خياري على الشبكة سريعة الانتشار فيديو "حقيقة روسيا الوثنية". مزق رحم الحقيقة في هذا الفيديو طبيبًا معينًا في العلوم التاريخية الكسندر بيزيكوف.
كان هناك رجل مسن في الفيديو ، واعتقدت أنه ربما يأتي العمر إلى المحاضر مع الحكمة. لكن ليس مع سعادتي.
تحدث المحاضر في هذا الفيديو الذي لا يُنسى عن معقولية عادات وثنية روسيا (ذكر عدة مرات "الفيدية") روسيا وسخر من غباء رجال الكنيسة ، الذين لم يروا أي شيء معقول في العادة.
مثال على عادة معقولة كان الطقس على بينوكيو.
ذهبت امرأة عاقر أرادت الحمل مع عماتها اللواتي كن يلدن ، إلى بستان بتولا. هناك اختاروا جميعًا البتولا ووقفوا حولها. تشبثت امرأة عجوز بها العديد من الأطفال بشجرة وغنت شيئًا ما مع من حولها. ثم أخذت مكانها امرأة عاقر ، وغنى ورقص الجميع. ثم ، عندما (إذا) حملت العمة ، قطع الروس الممتنون الشجرة. للامتنان جوانب عديدة ، كما تعلم.
وأشاد المؤرخ ، في حديثه عن هذه الطقوس ، بالمعرفة السرية للوثنيين. عرف الوثنيون الروس أنه يمكن تمييز الكائنات الحية عن الكائنات غير الحية عن طريق الاهتزازات. التردد والتردد يعني على قيد الحياة. لم يتردد - ميت. عرف الروس أن الغناء هو أيضًا تذبذب ، فقط للموجات الصوتية (علميًا ، كما قال المؤرخ ، الاهتزاز).
أخبرني طبيب في العلوم التاريخية صحة استخدام الاهتزازات في علاج العقم حتى قبل بدء الحرب العالمية الأولى من قبل بعض الألمان. وإذا لم يُظهر الحفل فعاليته القصوى في مسألة التلقيح ، فهل كان الوثنيون الروس الحكيمون يمشون في حشود عبر بساتين البتولا بحثًا عن الأطفال؟ سأل المؤرخ الجمهور.
ثم أخبرني دكتور العلوم التاريخية عن chuyka الذي يختبئ في الشعب الوثني الروسي ويحل محل مختبرهم الكيميائي. لم يثور الروس على البطاطس فحسب ، بل عرفوا أن السولانين الضار يعيش في البطاطس ، ويدمر كل شيء في طريقه. وبما أن المؤرخ يثق في حكمة الشعب الروسي ، فقد توقف عن أكل البطاطس.
لسبب ما ، لم يكن المؤرخ مهتمًا بحكمة الشعب البيلاروسي.
بعد أن استعاد وعيي قليلا وأتحدث معه سيرجي جوسيفقررت ألا أتوقف عند هذا الحد.
اتضح أن هذا المؤلف الحكيم يكتب الكتب أيضًا. في نفوسهم ، يحرق النابالم النير البولندي الأوكراني ، الذي سرق بلدنا منا وجعلنا غير بشر.
كان عام 2017 عامًا من النشاط الصحفي الاستثنائي لبيجيكوف. لقد ابتعد بالفعل عن المشاكل العلمية البحتة. الآن لم يعد يطرح مشاكل ، إنه يفترض بعض البديهيات.
في عام 2017 ، في أعقاب المشاعر المعادية لأوكرانيا في مجتمع تغذيه برامج الحوارات السياسية التي لا نهاية لها ، كتابه “Slavic Rift. النير الأوكراني البولندي في روسيا "، حيث يتخطى المؤلف حدود الخطاب العلمي ويقترح صراحة كسر جذورنا مع روسيا الصغيرة ، والتوقف عن اعتبار كييف أم المدن الروسية ، والتحول إلى الأصيلة (المؤمن القديم بخلطات شرقية ) الثقافة الشعبية الروسية.
جوهر مفهوم Pyzhikov هو كما يلي. لقد تعودنا على إدراك الوضع الأيديولوجي للثاني نصف التاسع عشرالقرن كصراع بين الغربيين والسلافوفيليين. لكن هذه ، كما يقولون ، صورة مستنفدة. في الواقع ، كانت هناك قوة ثالثة بديلة للغرب والسلافية. وكانت هذه القوة هي فلاديمير ستاسوف ومجموعة من رفاقه ، ومن بينهم يذكر بيزيكوف ليف دال (ابن الكاتب العظيم وعالم اللغة) ، وغورنوستاييف وآخرين. لم يكن هناك تأثير على أهل الثقافة البيزنطية ، فقد كان قوياً فقط في الكنيسة والنخبة. وأعيد صنع الملاحم بالكامل بأسلوب كييف بعد القرن السابع عشر. في الثقافة الشعبية ، في الواقع ، كان هناك تأثير قوي للوثنية والتقاليد الشرقية. وهذا ما نحتاج إلى معالجته ، يدعوه بيزيكوف.
يحاول Pyzhikov إقناعنا بأن تأثير البيزنطية الأرثوذكسية على روسيا كان ضئيلًا ، فقد غطى فقط دوائر النخبة - الدولة والكنيسة (الذين لديهم أيضًا أصل بولندي أوكراني) ، وكان الناس يعيشون بشكل مختلف. لذلك يقترح التخلي عن التراث البيزنطي ، ويؤكد أن "بناء بيزنطة كأساس هو طريق مسدود". يحاول Pyzhikov إثبات أن الحضارة الروسية لا تستند إلى معمودية روسيا ، ولكن من خلال جذر قوي مشترك آخر. يقترح البحث عن هذا الجذر في الوثنية والتصوف الشرقي. يحاول بيزيكوف ، بالاعتماد على ستاسوف ، أن يفصل بين مفهومي "الأرثوذكسية" و "الكنيسة" ، ويدعي أن الأرثوذكسية أوسع من الكنيسة ، لأنها تتضمن زخارف وثنية وشرقية. يستنتج من هذا أن اللغة الروسية أرثوذكسية وليست كنسية وليست مرتبطة بالكنيسة الأرثوذكسية الروسية. يؤكد بيزيكوف مرارًا وتكرارًا على أن الأرثوذكسية والروسية ، حسب فهمه ، تشتملان على مكونات شرقية ووثنية ، وفيها "لا يرى أي شيء خطأ" ، وهو بيجيكوف. إنه لا يقبل الكنيسة ، لكنه يقبل الأرثوذكسية التي تشمل الشرقية والوثنية.
كانت A.V. أكثر صراحة. Pyzhikov في مقابلة مع Goblin ، المدون الشهير على الشبكة ، في برنامج الاستجواب الاستخباراتي ، الذي شارك فيه مع زميله E. Spitsyn في نهاية سبتمبر. دعنا نسمع ما يقول.
اتضح أنه في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، نُفِّذت "إبادة جماعية غير مسبوقة للشعب الروسي" في مملكة موسكو ، والتي تكتمت حقيقة ذلك من قبل جميع المؤرخين الروس البارزين. علاوة على ذلك ، فإن "السلطات الاستعمارية ذات الأصل البولندي الأوكراني" "غيرت الحمض النووي لروسيا" (بالمناسبة مفهوم جديد للعلوم التاريخية ، ولكن لا علاقة له بالعلم). اتضح أن السلطات "محيت ذاكرة جميع السكان" ، وبعد ذلك ، كما يقولون ، انتشرت أسطورة كييف كأم للمدن الروسية. حدث هذا نتيجة لحقيقة أن الروس الصغار استولوا على الكنيسة وخلقوا إعادة بناء تاريخية للأحداث مع كييف في المركز ، وتم إلغاء القصة الحقيقية. وصل بيزيكوف إلى ذروة التنديد بالقول إن هذه هي أفظع جريمة في تاريخ البشرية ، حتى إبادة الهنود لم تكن كذلك ، من المفترض أنهم احتفظوا بذاكرتهم. منذ النصف الثاني من القرن السابع عشر ، أنكر Pyzhikov حق الشخص الروسي في أن يُطلق عليه اسم رجل ، حيث تم محو الذاكرة التاريخية منه.
أعطي الكلمة للرجل Pyzhikov:
تم تقديم أكذوبة أن كييف هي أم المدن الروسية في 10 يونيو 1635. قدم آل رومانوف هذه الكذبة علنًا لجميع الناس من خلال مقابلة رفات فاسيلي شيسكي ، الذي مات بأمان من العار.
لم يحرق المؤمنون القدامى أنفسهم ، كما اقتنعنا من الجهل والظلمة. في الواقع ، أحرق النيكونيون الجميع دون تمييز ، ثم قاموا بقذف المؤمنين القدامى من أجل إعفاء أنفسهم من المسؤولية.
عزز الرومانوف قوتهم من خلال اقتراح أسطورة نير التتار المغول. إنهم محررين من نير ، ولهذا أعطيت السلطة لآل رومانوف.
لا تصدق Pyzhikov؟ لكن عبثا!
Pyzhikov الكسندر فلاديميروفيتش دكتور في العلوم التاريخية ، في الفترة 2000-2003 ، مساعد رئيس حكومة الاتحاد الروسي إم. كاسيانوف ، من 5 يونيو 2003 إلى 18 يونيو 2004 - نائب وزير التعليم في الاتحاد الروسي. في هذا المنصب ، تعامل مع قضايا مراقبة جودة التعليم وشهادة الدولة في المؤسسات التعليمية بجميع أنواعها وأنواعها.
ينشر مؤلفاته في دار النشر
في مطلع القرن العشرين - العشرين والحادي والعشرون - في حياة أكبر مجموعة من الشعوب الأوروبية المرتبطة باللغة والأصل ، تسمى السلاف ، كانت هناك تغييرات أساسية. واقع جديدنشأت فيما يتعلق بتدمير الاتحاد السوفيتي ، وتفكك جمهورية يوغوسلافيا الاتحادية ، وتقسيم تشيكوسلوفاكيا إلى جمهورية التشيك وسلوفاكيا ، وفصل الجبل الأسود عن صربيا. يتدهور وضع ما يقرب من 300 مليون سلاف بسرعة نتيجة لإصلاحات السوق والصدع الأوكراني ، مما أدى إلى ظهور مشاعر وأفعال النازيين الجدد والفاشية العلنية في وسط أوروبا.
وجدت روسيا ، التي يطلق عليها "أم كل القوى السلافية" ، نفسها في بؤرة هذه الأحداث. وليس بالصدفة على الإطلاق. "فقط في الدولة الروسية تمتلك الحياة السلافية أساسًا ودعمًا لمزيد من التطوير." صرح بذلك المعلم السلوفاكي البارز في القرن التاسع عشر ، ليوبوفيت ستور. لهذا السبب ، أثناء قتالهم مع روسيا ، لجأ مؤيدوها دائمًا إلى السلاح الأكثر موثوقية من وجهة نظرهم - لفصل السلاف ووضعهم ضد بعضهم البعض.
اعتبرت الدول الغربية تقليديًا روسيا عائقًا للهيمنة على العالم. وحتى الآن لا يوجد خصم قوي آخر للعاصمة العالمية. تمثل روسيا بأول سلاف روسي: ف. مالينوفسكي ، أ. بوليف ، يو. طرح Venelina وآخرون فكرة الاتحاد السلافي. لذلك ، يثبت أن لكل شعب سلافي الحق في تقرير المصير السياسي ، دبلوماسي وفيلسوف ، أول مدير لـ Tsarkoselsky lyceum V.F. حدد مالينوفسكي في عام 1803 بوضوح السمات الرئيسية للمجتمع السلافي ، حيث سيتم دمج القوة العظمى مع المهام الدفاعية ، وسيحتل اتحاد (اتحاد) الشعوب السلافية جزءًا كبيرًا من شرق ووسط وجنوب شرق أوروبا تحررت من قوة الإمبراطورية العثمانية والنمسا. مع هذا الاتحاد من الدول السلافية ، سيتعايش الاتحاد اليوناني وألمانيا الموحدة والمجر وإمارات الدانوب كقوى مستقلة.
تم تطوير أفكار الفيدرالية السلافية في أعمال الخليفة الروسي العظيم للسلاف في. لامانسكي ، وكذلك في آراء المفكرين الروس في الربع الأوسط والأخير من القرن التاسع عشر ، السلافوفيليون م. باكونينا ، إ. اكساكوف وغيرهم كثير. كانوا جميعًا مقتنعين بأن التوجه نحو الغرب لا يتوافق مع مصالح الدول السلافية واحتجوا على إجراءات السياسة الخارجية للإمبراطورية الروسية التي حالت دون الوحدة السلافية.
في عصرنا ، يبدو أن اتجاه الفكر الاجتماعي الروسي المشار إليه أعلاه يكتسب أهمية قصوى. الأحداث في "المثلث السلافي (بيلاروسيا - روسيا - أوكرانيا) تفتح أعيننا على أشياء كثيرة وتثير بعض الأسئلة. ما الذي يحدث ، على سبيل المثال ، في العالم السلافي الحديث؟ ما الذي تسبب في الانقسام السلافي وهل من الممكن التحدث ، إن لم يكن عن الوحدة ، فعندئذ على الأقل عن تضامن السلاف؟
عتبات على طريق عموم السلافية
لأول مرة ، تم الكشف عن جوهر الحضارة السلافية كنوع ثقافي وتاريخي خاص من قبل الدعاية وعالم الاجتماع الروسي نيكولاي ياكوفليفيتش دانيلفسكي (1882-1885) في عمله المعروف "روسيا وأوروبا". منظرين آخرين لمفهوم الحضارات المحلية - الألماني O. Spengler ("انحدار أوروبا" ، 1918) ، الإنجليزي أ. توينبي ("دراسة التاريخ" ، 1934).
السلاف المعاصرون ، كما أكدنا سابقًا ، هم مجموعة من 16 شعباً يجمعهم أصل ولغات وثقافة وتطور تاريخي مشترك. طوال تاريخها الذي يمتد لقرون ، شهدت جميع الشعوب السلافية ، دون استثناء ، باستمرار هجوم الغزاة الأجانب. حارب السلاف الغربيون لقرون ضد الغزوات الألمانية والنمساوية ، والسلاف الشرقيين ضد التتار المنغوليين ، والسلاف الجنوبيين ضد النير التركي ، وكلهم معًا مؤخرًا نسبيًا ضد الاستعباد النازي. كما يقولون ، لا يمكنك التخلص من الكلمات من الأغنية ، على الرغم من أن بعض الناس اليوم يحاولون فعل ذلك.
ينبغي ألا يغيب عن الأذهان أن "اندماج" الشعوب في العالم السلافي الحديث ليس هو نفسه.
هنا ، أولاً وقبل كل شيء ، يؤثر العامل الغربي. في هذا الصدد ، طرح أحد مؤلفي مشروع شبكة روسكي مير ، S. Khatuntsev ، فرضية مفادها أنه لا يمكن تصنيف السلاف الحديثين إلى ثلاث مجموعات تقليدية (جنوبية وشرقية وغربية) ، ولكن في أربع مجموعات. المجموعة الأولى التي ضمت التشيك ، واللوزيين والسلوفينيين ، تخضع ل تأثير قويالثقافة الألمانية. المجموعة الثانية - الانتقالية بين السلاف والغرب - ضمت البولنديين والسلوفاك والكاشوبيين والكروات. في الثالث - السلاف الجنوبي الغربي - الصرب والبلغار والمقدونيون والجبل الأسود. على الرغم من الهجمة الثقافية الأجنبية وتأثير الإسلام ، احتفظت هذه الشعوب بخصائص النظام الروحي ، وخصائص الأسرة والحياة الاجتماعية ، والأشكال الثقافية الأصلية. ظلوا حاملين للحضارة السلافية التقليدية ، مثل السلاف الشرقيين - الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين.
العمليات التي لاحظها S. Khatuntsev تجري في الحياه الحقيقيه. ومع ذلك ، فإن عمق وسرعة تطورها ، والأهم من ذلك عدم رجوعها ، لا تزال بحاجة إلى تأكيد من خلال دراسات تجريبية قوية. في الواقع ، العالم السلافي آخذ في التآكل ، لكن هذا لا يعني أن الحضارة السلافية ، حديثة النشأة وفقًا للمعايير التاريخية ، تفقد بشكل لا رجعة فيه إمكاناتها في التنمية العالمية.
تشكل المصير التاريخي الصعب في السلاف ، الرغبة الشديدة في الحرية والاستقلال ، والحب لوطنهم الأم (على عكس الكوزموبوليتية الغربية) ، والقدرة على التغلب على الصعوبات ، والاعتماد على قوة الفرد ومساعدة المواطنين ، والبقاء في المواقف الحرجة ، والنزعة الدولية . أظهر السلاف كل هذه الصفات في نهاية القرن الماضي. لكن ، لسوء الحظ ، لم يتم تأسيس القواسم المشتركة المتأصلة في الشعوب العشيرة بين الدول السلافية. لا تفهم كل القوى السياسية في البلدان السلافية العلاقة الجدلية بين الاستقلال والوحدة السلافية. ن. يا كتب جيدًا عن طبيعة هذا الاتصال. Danilevsky: "الاستقلال بدون وحدة" ، كما أشار ، "سوف يضعف السلاف ، ويجعلها لعبة للمصالح والمكائد الخارجية ، وتسليح أجزائها ضد بعضها البعض ؛ الوحدة بدون الاستقلال ستحرمه من حرية واتساع وتنوع حياته الداخلية ". في عمله المعروف على نطاق واسع "روسيا وأوروبا. نظرة على العلاقات الثقافية والسياسية للعالم السلافي بالعالم الألماني الروماني "(1869). اعتبر الحضارة السلافية نوعًا ثقافيًا وتاريخيًا خاصًا.
خص دانيلفسكي بعشرة أنواع من الحضارات في تاريخ البشرية ، ورتبها بالترتيب الزمني على النحو التالي: المصرية ، الصينية ، الآشورية البابلية ، الفينيقية ، الهندية ، الإيرانية ، اليهودية ، اليونانية ، الرومانية ، العربية ، الأوروبية. إلى هذه القائمة ، أدرج حضارتين أخريين - المكسيكية والبيروفية ، "التي ماتت موتًا عنيفًا". كما كتب العالم: "فقط الشعوب التي تكونت هذه الأنواع الثقافية والتاريخية كانت شخصيات إيجابية في تاريخ البشرية. طور كل منهم بطريقة مستقلة البداية ، والتي تتكون في كل من خصوصيات ثقافتها الروحية ، وفي الظروف الخارجية الخاصة التي وُضعت فيها ، وبالتالي ساهمت في الخزانة العامة. وهكذا ، قدم Danilevsky عدة الأسس المنهجيةووضعهم في أساس تحليل السلافية ، وكذلك الحضارات الأخرى.
الشيء الرئيسي هو أنه خصهم على أساس عرقي جغرافي ، على عكس ، على سبيل المثال ، أ. ج. لا توجد كلمات ، الدين عنصر مهم في أي حضارة ، ولكن اختزال جوهرها فقط في الجانب الديني ، بالطبع ، أمر خاطئ.
يُظهر التحليل أنه من الممكن بالتأكيد تحديد ثمانية مكونات رئيسية على الأقل لأي حضارة ، بما في ذلك الحضارة السلافية. من بينها 1) الأساس العرقي الديموغرافي ، 2) اللغة ، 3) البيئة الطبيعية ، 4) الدين ، 5) الدولة والهياكل الاجتماعية ، 8) التفاعل مع الحضارات المحلية والعالمية الأخرى.
الحضارة السلافية ، التي لها تاريخ طويل ، لديها ، كما يظهر من التحليل ، احتياطي كافٍ من الصلاحية ، والتي يجب الحفاظ عليها ، بناءً على الظروف التاريخية السائدة. على سبيل المثال ، تمتلك روسيا على الأقل عدة عوامل قادرة على جعلها واحدة من الدول الرائدة في العالم في مجال الإنتاج والتقنيات العالية في فترة زمنية قصيرة نسبيًا. العامل الأول لدينا الموارد الطبيعيةوالأراضي ، والثاني - الاحتياطيات الفكرية. مزيجهم العقلاني قادر على إحداث معجزة اقتصادية روسية.
في الوقت الحالي ، عندما حصلت البلدان السلافية ، كما تعتقد نخبها ، على الاستقلال أخيرًا ، سيكون من المناسب تعزيز وحدتها ، في المقام الأول في مجال الثقافة والاقتصاد. هذا مهم ليس فقط للبلدان السلافية نفسها ، ولكن لتنمية العالم بأسره. أظهر أحد مؤسسي السلافية ، المفكر الروسي الرائع أليكسي ستيبانوفيتش خومياكوف (1804-1860) ، في مقدمته "مجموعة المعلومات التاريخية والإحصائية عن روسيا وشعوبها المعاصرة والمعاصرة" مصادر وأهمية "العالم السلافي" الذي "يحفظ للبشرية لا يأكل جرثومة ، ثم إمكانية التجديد.
"المعاملة بالمثل السلافية" ، التي أعلنها الأيديولوجيون السلافيون في القرن التاسع عشر ، "الصداقة والتعاون بين الدول الشقيقة" ، والتي تحدث عنها الشيوعيون في القرن العشرين ، يجب أن تكون صيغة جديدةوعلى أسس مختلفة تولد من جديد في القرن الحادي والعشرين. بالمناسبة ، يمكن للاتحاد الأوروبي أن يساهم أيضًا في ذلك من خلال إعلان "المساواة في التنوع" كهدف له. في هذه الحالة ، فإن تعاون البلدان السلافية على نطاق عموم أوروبا سيؤدي بطبيعة الحال إلى تكوين فضاء ثقافي وتعليمي ولغوي لعموم السلافية ، مما يعزز تفاعلها الاقتصادي والإنساني على أساس جديد ، في المقام الأول مع روسيا ، مع الأخذ في الاعتبار قدراته التي لا جدال فيها.
ومع ذلك ، فإن الحياة تتصرف بشكل مختلف. بدلاً من إحياء تقاليد "المعاملة بالمثل السلافية" ، التي حلم بها العديد من مواطنينا وإخوانهم السلافيين على مدار القرنين الماضيين على الأقل ، يشهد العالم انقسامًا آخر ، تحاول شركة Slavic Express بكل قوتها مباشرة إلى طريق مسدود تاريخي. السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا وكيف يحدث ذلك؟ دعنا نحاول معرفة ذلك.
في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي ، حدثت تحولات اجتماعية واقتصادية أساسية في جميع الدول السلافية دون استثناء. كان جوهرها هو التفتيت ، الذي استند إلى تأكيد الملكية الخاصة على أنها من المفترض أن تكون أكثر أشكال الملكية فاعلية ، واستخدامها والتخلص من السلع المادية التي تم إنشاؤها في المجتمع. تم إعلان السوق نموذجًا جذابًا لـ "حضارة العالم" ، وفتشها و "طريقها الخفي" إلى ازدهار الشعوب السلافية. في الوقت نفسه ، تم إخفاء عمدًا أنه لا يوجد اقتصاد يعمل بالتوافق التام مع نموذجه النظري البحت.
تم استخدام خوارزمية واحدة لفصلهم عن البلدان السلافية: الليبرالية كإتجاه اجتماعي سياسي يعلن حرمة حقوق الإنسان والحريات الفردية وتقليل تدخل الدولة في حياة الناس ؛ أصولية السوق مع أساطير نشطة للقدرة التنظيمية للسوق ، وأخيراً ، البرجوازية بصفتها خاصية للروح الإنسانية ، يتم التعبير عنها في حقيقة أن أفراح المستهلك ، ووسائل الراحة في الحياة ، والقيم الدنيوية الأخرى بشكل عام موضوعة في المقام الأول: "ابنة ، داشا ، سلام ، نعومة ، ولكن نعمة الله".
في الوقت نفسه ، انقطعت واجباته (على سبيل المثال ، العمل) عن حقوق الإنسان ، وبدأت الحرية تُفهم فقط على أنها إرادة ذاتية غير محددة ، ولا يُنظر إلى البرجوازية على أنها ظاهرة مادية واجتماعية ، ولا حتى على أنها طريقة تفكير ، ولكن كإحساس خاص بالحياة ، اختزالها إلى الاستهلاك اللامحدود ، والراحة ، وامتلاك "الشيء".
على خلفية هذه العمليات ، بدأ التقسيم الطبقي الاقتصادي في النمو في العالم السلافي (تقطيع الأوصال ، وتقسيم السلاف) ، الذي يشكل أساسًا لطريقة جديدة للحياة. في الوقت نفسه ، بدأت التغييرات السريعة والموجهة في الحدوث ، والتي ، على الرغم من تعقيدها الظاهري ، تتلخص في ما يلي:
- تناقص دور الدول ذات السيادة في السياسة ؛
- بدأت الشركات عبر الوطنية في العزف على "الكمان الأول" في الاقتصاد ؛
- يتم استبدال الثقافات الوطنية بثقافة جماهيرية عالمية ؛
- في المجال الروحي ، يتزايد رفض المسيحية ويتم استبدالها بوثنية "جديدة" ؛
- يتم إدخال الأنانية والفجور والاستخفاف بالحياة الأسرية في العلاقات بين الناس.
إلى جانب الحديث عن الحرية والإنسانية والأمن ، بدأت السيطرة على الفرد تزداد ، والعلاقات بين الناس مجردة من الإنسانية ، والجريمة والإرهاب آخذان في الازدياد. الحياة اليومية لا تتحسن وأكثر راحة. لقد قيل وكتب الكثير عن كل هذا ، فلا جدوى من تكراره.
شيء آخر مهم - غالبًا ما يتم تحديد جميع التغييرات المشار إليها بالعولمة. لكن بتعبير أدق ، يمكن ربطهم بهجوم الحضارة الغربية على الحضارة الأخرى ، ولا سيما الحضارة السلافية ، مع تدمير المجتمع التقليدي والدولة. العملية إما سلمية أو في شكل عدوان عسكري كما يحدث الآن في أوكرانيا.
يُعتقد أن العالم الحديث يتحكم فيه قادة تسعة بنوك عالمية: Goldman و Sachs و UBS و Bank of America و Deutsche Bank وما إلى ذلك ، والمساهمون الرئيسيون في بنك الاحتياطي الفيدرالي في نيويورك - روتشيلدز و Rockefellers - تشكل نوعًا من القرارات المصيرية في مجال السياسة العالمية والاقتصاد والتمويل. ووفقًا لتقديرات أخرى ، فقد وصل العالم إلى طريق مسدود من قبل "مجموعة من المقرضين العالميين ، حوالي 30-50 ألف شخص. وهي ، من خلال أفواه مؤيديها ، التي تقترح مخرجًا: إنشاء حكومة عالمية تتحكم بشكل كامل في الإنسانية مخفضة بنسبة 90٪: جميع الموارد ، وجميع المعلومات ، وما إلى ذلك " .
علاوة على ذلك ، وفقًا لأورويل ، سيكون لكل شخص رقم تعريف وعملة واحدة ونظام ضرائب ونظام قضائي واحد وسيتم إنشاء حتى الدين. والمثير للدهشة أن أتباع الديموقراطية الغربية السلافية لا يرون أي خطر في هذا النوع من التوحيد الشامل ، في النظام العالمي الجديد والعمارة الغربية للحكم العالمي للعالم. البعض منهم لا يخلو من المتعة ويخدمون طواعية مصالح غريبة عن المجتمع السلافي. إنهم لا يخافون من حقيقة أن بعض ممثلي "المليار الذهبي" يعتقدون أنه من أجل توفير الموارد اللازمة لأبناء الأرض في أراضي روسيا ، على سبيل المثال ، يكفي ترك 50 مليون شخص أو أقل. البقية هم أكلة لا داعي لها يجب أن يذهبوا إلى عالم آخر. دعونا نرى من وكيف يقطع السلاف.
خوارزمية لفصل السلاف
بكل طريقة ممكنة ، يشجع ويدفع الانقسام في العالم السلافي ، الغرب ، في المقام الأول الولايات المتحدة ، بغض النظر عن أي تكاليف (مع احتساب الأرباح الهائلة في المستقبل بالطبع) ، يتصرف بمهارة ودهاء ووقاحة. لم يكن أساس سياستهم في القرن الحادي والعشرين خطابًا ضد السلاف ككل ، ولكن تحديد الاختلافات وخصوصيات الدول الفردية وتعريف نهج مختلف لكل منها من قبل الشعوب السلافية. في هذه الحالة ، يتم حل المهام التالية:
- دراسة وتقييم الوضع في فرادى البلدان السلافية ؛
- دراسة ارضية مشتركةالوحدة (الاجتماعية - الاقتصادية والثقافية) للسلاف واستخدام الشعارات التي تساهم في انفصالهم (بكل بساطة ، أنا تمزق) ؛
- اختيار الناس وتعليمهم - حاملي القيم الغربية وسلافوفوبيا ، القادرين على القيام بأعمال مناهضة للدولة ؛
- تنسيق السياسة الخارجية للدول الغربية وتوجهها نحو تطوير عمليات التفكك في البلدان السلافية من خلال تزييف التاريخ واستبدال أنواع مختلفة من الأساطير والأكاذيب الصريحة بالحقائق التاريخية ؛
- ضربة للغة ، على وجه الخصوص ، استبدال الأبجدية السيريلية بالأبجدية اللاتينية ؛
- تطور التفكير ثنائي القطب بين مواطني الدول السلافية (على سبيل المثال ، روسيا سيئة ، وأوروبا (الولايات المتحدة الأمريكية) جيدة) ، بهدف السعي من أجل الإصلاح المستمر ، والتحولات الداخلية.
وينبغي أن يضاف إلى ذلك أن "الاهتمام" الرئيسي لخصوم السلاف كان ولا يزال يُعطى لبلدان "المثلث السلافي" (بيلاروسيا - روسيا - أوكرانيا) ، وقبل كل شيء روسيا. إنهم يكثفون تأثيرهم المدمر في القرن الحادي والعشرين على جميع الجبهات: الاقتصادية والسياسية والنفسية والمعلوماتية والثقافية والتاريخية.
السؤال الذي يطرح نفسه - هل هذه العملية يمكن التحكم فيها؟ مما لا شك فيه. إنها مسيطر عليها من قبل قوى غير مرتبطة بأي دولة معينة ، والتي تسمى عادة "الحكومة العالمية". يسعى الأخير إلى تنفيذ المهام التالية:
- أولا ، تحقيق اصطفاف مفتوح وثابت قانونيا للعالم "من حيث التبعية" من خلال أنواع مختلفة من التلاعب الأيديولوجي والدبلوماسي والابتزاز والتهديدات وحتى من خلال العدوان العسكري المباشر. وغني عن القول ، إن السلافية وجميع البلدان الأخرى غير المدرجة في مجموعة "المليار الذهبي" مدعوون إلى إغلاق هذا الخط ؛
- ثانيا ، لفرض السيطرة على مصادر موارد الطاقة في العالم ، لإخضاع اقتصاد الكوكب بأكمله ؛
- ثالثًا ، الخروج من الظل وإيجاد بنية مفتوحة لإملاء السلطة فوق الوطنية ؛
- رابعا ، ممارسة رقابة صارمة على تدفق المعلومات ، وفرض نظام القيم الاجتماعية والثقافية على العالم ، وقمع المعارضة بحجة مكافحة الإرهاب ؛
- خامسا ، منع روسيا والدول السلافية الأخرى التي لا تخضع لـ "الحكومة العالمية" بشكل كامل وكامل ، كقوة لا تزال قادرة على مقاومة هذه الخطط ، وكمحور ، قاعدة لوحدة السلافية والدول المستقلة الأخرى ؛
- سادسا ، منع الانتعاش الجيوسياسي والوطني لمنطقة ما بعد الاتحاد السوفيتي من خلال زعزعة استقرار الوضع فيها باستمرار.
هناك أكثر من أمثلة كافية لدعم هذا. اسمحوا لي أن أقتبس من Z. Brzezinski سيئ السمعة في هذا الصدد: "تقف أمريكا في قلب عالم مترابط ، عالم تُمارس فيه القوة من خلال المناورات المستمرة والحوار والانتشار والسعي إلى الإجماع الرسمي ، على الرغم من أن هذه القوة تأتي في النهاية من مصدر واحد ، وهو واشنطن العاصمة ".
انقسام العالم السلافي الذي حفزه الغرب ترافق مع محاولات لتقوية وحدة الدول الغربية نفسها. أكد المفكر الروسي البارز أ. أ. زينوفييف ، - يحدث في وقت واحد مع عملية تسمى العولمة.
من المعتقد أنه نتيجة للعولمة ، يتم تشكيل مجتمع عالمي. يُفهم الأخير على أنه توحيد للبشرية جمعاء في كل واحد ، على غرار المجتمعات المعتادة (يطلق عليها غالبًا الدول الوطنية) ، مع حكومة عالمية واحدة ومؤسسات أخرى من البلدان الحديثة ، فقط بحجم أكبر (كوكبي!) ، ومن المفترض أنه تم تشكيلها لصالح البشرية جمعاء ، كما لو كان بالطبع ، بسبب التقدم العالمي في العلوم والتكنولوجيا والثقافة والاقتصاد ، إلخ. مثل هذا الفهم ليس مجرد حماقة نظرية. هذه كذبة أيديولوجية متعمدة واعتذار أيديولوجي عن العدوان الغربي (الأمريكي بالدرجة الأولى).
في الواقع ، من الواضح أن الإنسانية الحديثة منقسمة إلى العالم الغربي والإنسانية الأخرى. العلاقات بين هذه الأجزاء من الإنسانية ليست أخوية على الإطلاق. لا يمكن أن يكون هناك أي سؤال عن أي مساواة هنا. خلال الحرب الباردة ، طور هذا المجتمع الفائق استراتيجية لغزو البشرية. يتشكل أساسها مما أسميه تغريب البلدان والشعوب المحتلة. إن جوهر التغريب هو فرض على الشعوب والدول غير الغربية نظامًا اجتماعيًا واقتصادًا ونظامًا سياسيًا وأيديولوجيا وثقافة وطريقة حياة مماثلة لتلك (أو تقليدها) في الدول الغربية. إيديولوجيا ودعاية يتم تصويرها على أنها إنسانية. مهمة التحرر واللامبالاة للغرب ؛ والتي ، في نفس الوقت ، تُصوَّر على أنها مركز كل الفضائل التي يمكن تصورها. نحن أحرار وأغنياء وسعداء. - بطريقة أو بأخرى ، الأيديولوجية والدعاية الغربية تلهم الشعوب الغربية - نريد مساعدتك على أن تصبح حرًا وغنيًا وسعيدًا مثلنا. لكن لهذا عليك أن تفعل في بلدك ، في بلدانك ، ما ننصحك به. هذا بالكلمات. ولكن في الواقع ، فإن التغريب (بالمعنى المقصود هنا!) له هدف حقيقي يتمثل في جلب الضحايا المقصودين إلى مثل هذه الدولة بحيث يفقدون القدرة على الوجود والتطور بشكل مستقل ، لإدراجهم في مجال نفوذ الدول الغربية واستغلالها. ، لربطهم بالعالم الغربي ليس في دور الشركاء المتكافئين والمتساوين ، في دور منطقة الاستعمار.
يربط المحللون بداية الحرب النفسية للولايات المتحدة ورأس المال العالمي بالاتحاد السوفيتي (روسيا الكبرى) والحضارة السلافية باعتماد توجيه مجلس الأمن القومي في 18 أغسطس 1948 رقم 20/1. خلال هذه الفترة ، اعتقد الغرب أن بلادنا لا تستطيع مواجهة المشاكل الاقتصادية والعلمية والتقنية والجوع. ومع ذلك ، في بداية الخمسينيات من القرن الماضي ، نجا السوفييت وخرجوا من الحرب المعذبة ، لكنهم تقوىوا ولا يقهرون. أثار هذا الخوف في الغرب وبدأ الأعضاء السابقون في التحالف المناهض لهتلر يبحثون عن طرق "لسحق الشيوعية". استمرت الحرب العالمية الثانية ، واتخذت شكل حرب "باردة" مكلفة للغاية في شكل سباق تسلح ونضال نفسي "من أجل عقول" الناس.
في عام 1950 ، طور علماء النفس في جامعة هارفارد واقترحوا على رئيس الولايات المتحدة مشروعًا لاستخدام "سلاح جديد" ضد السلاف ، أكثر فظاعة من الأسلحة النووية ، يسمى مشروع هارفارد. تم اقتراح توجيه الضربة الرئيسية بالسلاح "الغامض" إلى وعي ونفسية الناس ، والتأثير على جميع مجالات حياتهم: مستوى معيشة السكان وإمكانية الهجرة من الاتحاد السوفيتي ، ومعالجة الوعي. عبر الإعلام والمظاهرة أفضل الجوانبالعيش في البلدان البرجوازية ، والعمل مع المتفرجين وتدريب "وكلاء النفوذ" ، وتجنيد الخونة والمنشقين ، إلخ.
الهدف من المشروع هو القضاء على الوعي الطبقي والوطنية وأخلاقيات العمل والمشاعر من الناس. بحلول الثمانينيات ، اكتسب مشروع هارفارد محتوى أكثر واقعية وتم تقسيمه إلى ثلاث مراحل: 1) "بيريسترويكا" (1985-1990) ؛ 2) "الإصلاح" (1990-1995) ؛ 3) الانتهاء (1996-2000).
لذلك ، في المرحلة الثالثة 1996-2000. تم التخطيط لحل المهام التالية:
1) تصفية الجيش السوفيتي ؛
2) تصفية روسيا كدولة ؛
3) حفر سمات الاشتراكية من نمط حياة الشعب السوفيتي السابق ، مثل التعليم المجاني والرعاية الطبية والإسكان والخدمات المجتمعية ، إلخ. وإدخال السمات القاسية للرأسمالية: عليك أن تدفع ثمن كل شيء ، مما يضمن نمو رأس المال العالمي في جميع أنحاء العالم ؛
4) القضاء على حياة جيدة التغذية في موسكو ولينينغراد ؛
5) التدمير الكامل للممتلكات العامة وممتلكات الدولة والتوزيع الواسع النطاق للممتلكات الرأسمالية الخاصة والخاصة.
وغني عن القول ، أن الكثير مما خطط له معارضو العالم السلافي قد تحقق. نتيجة للعمليات الديناميكية والمتعددة الاتجاهات التي تجري في البلدان السلافية تحت ستار "الإصلاحات" ، أصبح التضامن والأخوة والعرق المشترك غير القابل للتجزئة وهمًا إلى حد كبير. علاوة على ذلك ، فإن المساحة التي يقع عليها العالم السلافي متنوعة للغاية. هناك مناطق ذات مناخ ملائم ، لكنها تفتقر إلى الموارد الطبيعية ، أو العكس. هناك العديد من الاختلافات الأخرى بين بلدينا ، ولكن مهما كان الأمر ، فنحن نعيش في زمن تباعدت فيه ثلاث دول مستقلة لها جذور روسية واحدة - بيلاروسيا وروسيا وأوكرانيا ، في نواح كثيرة ، وفي جميع الاحتمالات ، من أجل وقت طويل.
من الصعب أن نرى في هذا فقط العوامل الخارجية والمبالغة في دور "اللجان الإقليمية الخارجية". لسوء الحظ ، تطور واقع اقتصادي وسياسي موضوعي داخل بلداننا الثلاثة ، مما دفع باتجاه الانقسام. تشكلت فئة من "الليبراليين الأوروبيين" ، تتخلى علنًا عن القيم التقليدية والوطنية ، بشكل أساسي من أجل مكان مناسب في حوض "المجتمع الاستهلاكي العالمي". سؤال آخر ، هل من الضروري الموافقة على هذا الواقع؟ لا يبدو الأمر كذلك.
علاوة على ذلك ، من دون مجموعة التكامل الخاصة بها ، يصعب اعتبار روسيا قوة عظمى. لذلك ، لا ينبغي التغاضي عن مهمتين عالميتين: أولاً ، مواصلة العمل بالتنسيق مع بيلاروسيا بشأن جميع المواقف الأساسية التي تحددها وظائف دولة الاتحاد ومبادئ المجموعة الأوروبية الآسيوية. ثانيًا ، عدم مقاطعة الجهود المنهجية لسد الفجوة في تطور الدولة الأوكرانية: على المدى المتوسط ، يجب أن تصبح أوكرانيا على الأقل دولة متسامحة ، اتحادية ومحايدة الكتلة ، وعلى المدى الطويل ، قريبة من روسيا ، ذات سيادة. والأثرياء وبالتحالف معنا .العلاقات. إنه أكثر صعوبة من منظور قصير المدى. بجهود من الخارج وبدعم من القوى الداخلية في أوكرانيا ، تجري محاولة لبناء دولة جديدة نقية عرقيا. يجب أن تصبح جميع الشعوب التي تعيش هناك فقط الأوكرانيين. وهم يحققون ذلك بإصرار هناك ، ويشكلون أيديولوجية دولة قائمة على القومية العرقية. في الوضع الذي نشأ هناك ، لا مكان للشعب الروسي ، وحتى أكثر من ذلك للسلطات الروسية ، ويجب الاعتراف بذلك بصدق.
الفاشية كأداة لمكافحة السلافية
أحد المبادئ التي تقوم عليها الإستراتيجية الوطنية للولايات المتحدة وشركائها الغربيين هو عدم قبول فقدان زعامة العالم. في الوقت نفسه ، ينبغي ألا يغيب عن الأذهان أنه في حالة إضعاف القوة المهيمنة في العالم ، فإن القيادة على هذا النحو لها معنى عملي بحت ، وقبل كل شيء ، ضرورية لضمان مصالح المستهلك في "المليار الذهبي": الولايات المتحدة الآن تنتج حوالي خمس الناتج المحلي الإجمالي العالمي ، وتستهلك كل 40٪. بمعنى ، تحولت القيادة العالمية إلى نوع من الشهادات الموثوقة إلى حد ما للحق في امتلاك موارد كوكب الأرض واستخدامها والتصرف فيها. يتم تحويلها إلى ملكية الشركات عبر الوطنية ، أي في ملكية الشركة.
كما في القرن الماضي ، كانت أهم أداة للهيمنة الغربية العالمية ولا تزال "الفاشية العادية" بأشكالها المختلفة: النازية ، القومية المتطرفة ، بانديرا ، الإسلاموية المتشددة - الأصولية ، الصهيونية ، إلخ. كانت الفاشية دائمًا وستظل الاحتياط. القوة التي يستخدمها الغرب في حالة عندما لا تؤدي الأدوات الأخرى لحل التناقضات الداخلية والحفاظ على تطلعات الهيمنة إلى النتيجة المرجوة.
يخطط مهندسو "النظام العالمي الجديد" لتقوية "الغرب الكبير" في القرن الحادي والعشرين ، والذي يضم بالفعل الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي ، بالإضافة إلى إنشاء "الشرق العظيم" مع اليابان وتركيا (إذا نجحت الهند ) والسعودية على رأسها. كما ترون ، لا مكان لبلدان "المثلث السلافي" في هذا العالم الجديد.
يعيق تنفيذ هذه الخطة مواضيع قوية للسياسة العالمية مثل روسيا والصين الاشتراكية ، والتي تحولت إلى عملاق اقتصادي أمام أعيننا ، وكما ذكرنا أعلاه ، إيران الحكيمة والمثابرة ، الدول غير الأنانية والشجاعة في تحالف أمريكا اللاتينية. . مع وضع هذا في الاعتبار ، يحاول الغرب مرة أخرى لعب الورقة الفاشية. وكالعادة ، بدأت اللعبة في وسط أوروبا.
في عصر الإمبريالية ، يكتسب النضال التنافسي ، بصفته خاصية جوهرية للاحتكار خرج من المنافسة نفسها ، طابعًا حادًا بشكل خاص ويتجلى في أشكال عدوانية ودموية مختلفة. في ظل هذه الظروف ، تصبح العسكرة إلزامية ؛ استخدام الدوائر الحاكمة لنظام الوسائل السياسية والاقتصادية والأيديولوجية من أجل بناء القوة العسكرية. تتميز العسكرة بسباق التسلح ، ونمو الميزانيات العسكرية ، وتوسيع الوجود العسكري في الخارج ، وتشكيل تكتلات عسكرية سياسية عدوانية ، وتقوية نفوذ المجمع الصناعي العسكري في اقتصاد البلاد وخارجها. والسياسة المحلية. كانت كل علامات النزعة العسكرية متأصلة إلى حد ما في ألمانيا هتلر عشية الحرب العالمية الثانية.
يُظهر التاريخ أن ألمانيا النازية لم تكن فقط دولة فاشية شكلت نظامًا اجتماعيًا وسياسيًا خاصًا. كانت هناك العديد من العناصر المميزة لألمانيا في الثلاثينيات من القرن العشرين في جميع دول العالم: في إيطاليا (مهد الفاشية) وفي بريطانيا العظمى والولايات المتحدة الأمريكية. وهذا هو سبب الحديث عن الحرب العالمية الثانية على أنها صدام بأشكال مختلفة البنية السياسيةمن وجهة نظر علمية ، لن يكون ذلك صحيحًا تمامًا.
السمة الرئيسية ، جوهر ألمانيا النازية كانت النازية ، التي عرّفها النازيون أنفسهم بأنها "علم الأحياء التطبيقي" (كان رودولف هيس أحد أقرب شركاء هتلر في ذلك الوقت). أكدت هذه "البيولوجيا التطبيقية" ، المتورطة بشدة في الفكرة العرقية ، أن هناك سلالة آرية كاملة ، وأن هناك أجناسًا أخرى أدنى.
يتم تحديد فائدة العرق من خلال أصله ، أي طبيعة سجية. ومن هنا الاستنتاج: ممثلو الأعراق الدنيا هم حاملون "لحياة لا تستحق الوجود" ولا يمكن لأي قدر من جهودهم أن يحولهم إلى أناس حقيقيين.
وفقًا لعقيدة النازية ، كان من المفترض أن يستعيد العرق الآري "مساحة المعيشة" من الشعوب الأخرى ، الدنيا ، وفي النهاية ، تحقيق الهيمنة العالمية وحتى العالمية. ليس من قبيل المصادفة أن المتسلقين النازيين من ما يسمى بـ "النظام الأسود" لقوات الأمن الخاصة ، بعد طقوس خاصة في بياتيغورسك ، تمكنوا من رفع لافتات SS على إلبروس. أعلن الآريون أن إلبروس جبل مقدس ، الذروة السحرية لأصدقاء طائفة لوسيفر (الشيطان الأسطوري). وفقًا لخطط كبار كهنة النازية ، كان المكان التالي والأخير لرفع مثل هذه الرايات هو التبت. (وفقًا للبحث الذي أجراه علماء SS الأكثر سرية ، هنا ، في التبت ، أن آلهة الناس ، العمالقة ، الذين سيوقظهم هتلر بنفسه والذين ، بعد أن اتحدوا ، سيخلقون دولة نازية عالمية -سباق نقي "نم وانتظر في الأجنحة.)
كما ترى ، ادعت النازية ليس فقط غزو الأرض بأكملها ، أي ليس فقط للبشرية جمعاء ، ولكن أيضًا للكون بأكمله ، الذي كان من المفترض أن يحكمه ليس حتى الآريون ، ولكن من قبل "الأبطال-أنصاف الآلهة" ، والتي كان من المفترض اشتقاقها وفقًا لعقيدة "فيل" الغامضة يتم إجراؤها من خلال طفرة بيولوجية هادفة. لتنفيذه ، أجرى النازيون تجارب في معسكرات الاعتقال والمختبرات الخاصة على "المواد البشرية" ، والتي تتألف في معظمها من عدد "الشعوب الدنيا" ، ومن بينهم السلاف واليهود والغجر ، إلخ.
ونتيجة لذلك ، كانت الفاشية والنازية وما زالا اليوم وجهة نظر عالمية مناهضة للمسيحية بشكل جذري ، مؤكدة على عدم المساواة الأساسية بين الناس ، وتقسيمهم إلى كامل وأدنى. وإذا كان كل شخص بالنسبة للمسيح ، بما في ذلك الوثني ، هو صورة الله ومثاله ، فعندئذ بالنسبة للنازي ، فإن أي شخص لا ينتمي إلى "العرق المتفوق" منذ الولادة هو "دون البشر" ولا يمكن أن يصبح إنسانًا أبدًا ، ومن الواضح أن الأشخاص الدونيين لا يتمتعون بالحق في حياة كريمة مع كل العواقب المترتبة على ذلك.
كان النصر العظيم الذي حققته الشعوب السوفيتية على الفاشية والنازية ، دون مبالغة ، هو الخلاص للعالم كله من المصير الرهيب الذي أعده له النازيون. في جوهرها ، أنقذت كل من الماضي البشري ومستقبله ، وأخبرت شعوب العالم كله وشعوبه أنهم متساوون كشخصيات فريدة لا تُضاهى وأن كل واحد منهم يمكنه العمل والقتال من أجل حصة أفضل ، من أجل حياة كريمة. الحياة. كان انتصار شعوب العالم كله على الشر العالمي. وينبغي تقدير المساهمة التي قدمتها الشعوب في ذلك ، وخاصة الروسية في كل العصور.
و أبعد من ذلك. الكذبة الرئيسية لجميع المؤرخين الليبراليين لدينا هي التأكيد على أن الاتحاد السوفيتي قاتل خلال الحرب العالمية الثانية فقط مع ألمانيا النازية. في الجوهر ، قاتلنا ، أي تنافست عالميًا مع الوسائل العسكرية ، مع كل أوروبا وإمكاناتها العسكرية والاقتصادية المشتركة. يكفي أن نقول ، على سبيل المثال ، أن الرومانيين ، جنبًا إلى جنب مع الألمان ، "انتهوا من طريقهم" إلى ستالينجراد ، وكان لدينا ما يقرب من 514000 مجري في الأسر ، و 157000 نمساويًا ، وحوالي 49000 تشيكي وسلوفاكي ، وأكثر من 23000 فرنسي وما إلى ذلك. يجب إضافة "القسم الأزرق" إلى هذه القائمة ، والتي ضمت حوالي 50 ألف شخص من الهولنديين ، والفنلنديين ، والنرويجيين ، والدنماركيين ، والبلجيكيين (والولون والفليمينغ) ، وهذا بعيد كل البعد عن كل شيء. كما ترون ، جمعت ألمانيا في ثلاثينيات القرن الماضي كل أوروبا ضد الاتحاد السوفيتي ، والآن تجمع الولايات المتحدة كل أوروبا في الناتو وتحاول مرة أخرى تنظيم غزو ضد روسيا.
أدت الحرب العالمية الثانية إلى مقتل 55 مليون شخص ، 35.3 مليون من القتلى كانوا من السلاف.
التاريخ ، كما يليق به ، يعيد نفسه ، لذلك عليك أن تعرف حقيقة ذلك.
الحقيقة هي أن الشعب السوفييتي حقق انتصارًا اقتصاديًا وأيديولوجيًا لا يمكن إنكاره في هذه الحرب.
كانت الحرب نتيجة لحقيقة أن الرفض الأقوى بين أتباع الديمقراطية الكلاسيكية (اقرأ الأنجلو سكسونية) ، بين المستفيدين من الاستغلال القاسي لشعوب العالم ، وكذلك بين المتعصبين للطبقة أو الملكية تسبب التسلسل الهرمي في التجربة السوفيتية. لقد أثار الكوكب ، ودمر المثل الأعلى الضيق ، الذي يتطلب اليقين ، والنظام ، والنظام ، والاعتدال ، والدقة ، بالمعنى اليومي والسياسي البحت. وتجدر الإشارة إلى أن بلدنا كان مكروهًا لقدرته على الظهور في كل مرة "مثل طائر الفينيق من تحت الرماد" ، على الرغم من حالة ميؤوس منها على ما يبدو. إن "نظرائنا" معادون بشكل علني لاكتفاء روسيا الذاتي ، وإمكانية تنميتها المستدامة ، ورفض الأغلبية ليس فقط الظلم الاجتماعي ، ولكن قبل كل شيء ، القدرة المطلقة للمال.
تم تشكيل التاريخ القصير لأول اشتراكية سوفياتية في الممارسة الإنسانية العالمية تحت تأثير العديد من العوامل ، الموضوعية والذاتية ، الداخلية والخارجية ، غالبًا ما تكون قاسية وقاسية ، وظروف ميؤوس منها ، وغالبًا تحت تأثير الأخطاء الجسيمة ، وسوء تقدير السلطات. . لكن الاشتراكية السوفياتية كانت قادرة على تجسيد العديد من السمات الأساسية للنظام العالمي الاشتراكي على وجه التحديد: الطبيعة الجديدة لقوى الإنتاج ، والإنتاج والعلاقات الأخرى ، التي على أساسها ولدت شخصية مختلفة للعمل ، وتحولت إلى طبيعة قيادية. القيمة التاريخية والاجتماعية. المساواة بين الطبقات الاجتماعية والوطنية والثقافية ...
في القرن الماضي ، تمكنت شعوب العالم من توحيد وسحق الأرواح الشريرة الفاشية ، ثم إدانة النازية في نورمبرج. اليوم هناك صورة مختلفة. انحاز قادة الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وبعض الدول الأخرى علنًا إلى المجلس العسكري الكييفي ، الذي ينفذ إبادة جماعية غير مقنعة لشعبه ، الذي تمرد على استيلاء "الميدان" على السلطة ، ضد سلطة الأوليغارشية ، ضد "الأكرنة" المصطنعة والعنيفة.
خريطة بانديرا الفاشية في الألعاب الجيوسياسية المناهضة للسلافية في واشنطن
تؤكد الأحداث في أوكرانيا الطبيعة الحقيقية للفاشية: إنها نتاج أعلى مرحلة من تطور الرأسمالية - الإمبريالية ، والتي في ظلها توجد صراعات من أجل إعادة تقسيم العالم. من سمات الفاشية في القرن الجديد ، وكذلك القرن الماضي ، الحرب ، التي تميل إلى اكتساب نطاق عالمي عالمي.
إن النار في أوكرانيا ، وهو أمر واضح ، أضرمت الولايات المتحدة وحلفاؤها واستمرت في إشعالها لتحقيق الهيمنة الاقتصادية والمالية والعسكرية والسياسية في العالم ، لقمع إرادة الشعوب الأخرى واستعبادها.
تشير الحقائق إلى أن الفاشية لا تختصر على الإطلاق برفع الأيدي في تحية "رومانية" ، وأن معاداة السامية ، التي ميزت النازيين الألمان ، ليست ضرورية على الإطلاق للفاشية الجديدة (بالمناسبة ، الفاشيون أنفسهم ، أي "الحركة" الإيطالية ، لم تحدد هدفها في محاربة اليهود). الأمر الأكثر إثارة للاشمئزاز في الفاشية الحديثة هو موقفها تجاه جزء من الإنسانية بصفتهم غير بشر ، والذي يمكن اعتباره جماعيًا على أنه ما دون البشر ، وبدون وخز الضمير والتعذيب والإرهاب والقتل.
في أواخر الثمانينيات من القرن الماضي ، نُشر كتاب لجاك أتالي (كان حينها شخصًا مهمًا في عالم المال) بعنوان "الرحل الجدد". في ذلك ، تمت دعوة "المواطنين العاديين في العالم" للتحول إلى كتلة حيوية ، والتجول في الأرض بحثًا عن المكان الذي يكون فيه أكثر إرضاءً. في نفس الوقت ، ولأول مرة ، سمعت كلمات عن "المليار الذهبي" ، على عكس بقية سكان الكوكب ، الذين لا يستحقون ظروف معيشية كريمة. في الوقت نفسه ، في البداية ، تم تحديد بلد ما (وهذا بالطبع ، الولايات المتحدة) ، والتي ، وفقًا لتقديرها ، مُنحت الحق الطبيعي في "معاقبة سكان الكوكب والعفو عنهم" يفرضون عليهم أسلوب حياتهم. ثم تم تجاهل أسس القانون الدولي باستمرار باعتبارها غير ضرورية ، وأصبحت المعايير المزدوجة ، وكذلك الأكاذيب الصريحة من أعلى المحاكم ، هي القاعدة.
باستخدام التقنيات التي تم تطويرها في الولايات المتحدة للتلاعب بالوعي الجماعي ، أعلن الأوكرانيون Banderonazis سكان نوفوروسيا ودونباس وغيرهم من المتحدثين الروس "دون البشر" وبدأوا في العمل ضدهم بأساليب فاشية علنية. لذلك ، عندما يعلن معارضو نظام كييف الحالي أنهم مناهضون للفاشية ، فإن لديهم أسبابًا كافية لذلك.
حقيقة أنه من بين مؤيدي "الخيار الأوروبي" كان هناك الكثير من محبي بانديرا وشوخيفيتش ، الذين ينظمون مذابح دموية ويقسمون الولاء لهتلر ، ليس من قبيل الصدفة على الإطلاق. أوكرانيا ، التي ورثت عن الاتحاد السوفيتي جيشًا قوامه 700000 جندي ، و 6000 دبابة ، و 1400 طائرة مقاتلة ، وثالث أكبر إمكانات نووية في العالم ، كانت دائمًا مستهدفة من قبل الولايات المتحدة ، وقد تم التخطيط دائمًا لاستخدامها لأغراض معادية لروسيا. . قلة من الناس يتذكرون أنه في سبتمبر 1966 ، تبنى الكونجرس الأمريكي القرار رقم 120 ، الذي نص على: "يجب أن تستمر حكومة أوكرانيا في الدفاع عن سيادتها وسيادة الدول المستقلة الأخرى في الاتحاد السوفيتي السابق من خلال مواجهة أي منظمة سياسية أو عسكرية يمكن أن يكون لديها القدرة على المساهمة في إعادة اندماج دول الاتحاد السوفياتي السابق ".
كان من المقرر تنفيذ المبادئ التوجيهية المذكورة أعلاه وإنشاء موطئ قدم جيوسياسي بالقرب من روسيا ، حيث بدأت واشنطن خطوتين ميدانيتين ، ودعمت الانقلاب في أوكرانيا في فبراير 2014 ، وأطلقت حربًا بين الأشقاء في دونباس ، بعد أن رسمت في السابق جمهورية التشيك وبولندا ، انضمت بلغاريا وسلوفاكيا وسلوفينيا إلى كتلة الناتو العدوانية (أي خمس دول سلافية) ، وكذلك إستونيا وليتوانيا ولاتفيا (الجمهوريات السوفيتية السابقة) والمجر ورومانيا وألبانيا (الديمقراطيات الشعبية السابقة). وفقًا للمحللين الغربيين ، بعد ضم هؤلاء الأشخاص الجدد إلى الناتو ، تحول تحالف شمال الأطلسي المناهض للشيوعية إلى تحالف معادٍ لروسيا بشكل علني ، ولم يفعل الكثير لهذه البلدان وشعوبها.
وتجدر الإشارة إلى أن الطموحات السياسية للقيادة الموالية لأمريكا في الدول السلافية المذكورة أعلاه تعيق تنفيذ التعاون الصناعي الذي تطور في الماضي مع روسيا ، وعدم قدرة النخب الحاكمة على مواجهة المشكلات الاقتصادية في البلاد. أقل سوءًا كما يفعل إخوانهم في روسيا ، يؤجج الخوف من روسيا. للقيام بذلك ، على المستوى التافه ، يتم إشعال أمزجة الحسد التافهة على الجار ، ويتحدد "نجاح" بشكل رئيسي من خلال امتلاك الموارد الطبيعية.
في الوقت نفسه ، لا ينبغي لأحد أن يقلل من الحقيقة الواضحة المتمثلة في أن الدوائر الحاكمة في الغرب تدعم بجد الحركات القومية في جميع أنحاء الفضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي - باستثناء روسيا. والسبب في ذلك بسيط: من حيث مواردها وقدراتها العسكرية ، فإن روسيا هي مركز نفوذ إقليمي محتمل ، وإلى حد ما ، لديها القدرة على مواجهة اقتصادية تنافسية. من ناحية أخرى ، لا يريد الغرب التراجع عن شبر واحد من مطالباته بالقيادة العالمية ولا يريد تحويل التحدي الروسي المحتمل إلى تحدٍ حقيقي. لذلك ، يتم دعم الحركات القومية المناهضة لروسيا ، ويتم وصم الروس بالعار.
على سبيل المثال ، ضعف الاقتصاد الأوكراني ، ونتيجة لذلك ، ضعف رأس المال الخاص الأوكراني يجعل الطبقة الحاكمة في أوكرانيا عرضة للتلاعب من الخارج ، من قبل شركاء أقوى اقتصاديًا. في البداية ، كانت الطبقة الحاكمة الأوكرانية توازن بين الغرب وروسيا ، في محاولة لانتزاع التفضيلات من كلا الجانبين. لكن بمرور الوقت ، مال أوكرانيا بشكل ملحوظ أكثر فأكثر نحو الغرب حيث إنها ، في رأيها ، أقوى. في الوقت نفسه ، أصبحت الطبقة الحاكمة الأوكرانية رهينة قوميتها الراديكالية. من ناحية أخرى ، بدأ الغرب في دعم سياسة الطبقة الحاكمة الأوكرانية بكل الطرق الممكنة ، وهو أمر غير موات للعلاقات الاقتصادية مع روسيا ، وزاد الضغط السياسي على بلادنا فيما يتعلق بإعادة توحيد شبه جزيرة القرم معها. في ظل هذه الظروف ، كان هناك تفاقم في التناقضات في العلاقات الروسية الأوكرانية الأوروبية ، والتي تحددها نوع التكامل الذي تفضله أوكرانيا: تطوير العلاقات الاقتصادية في فضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي من خلال الاتحاد الجمركي أو توقيع اتفاقية شراكة مع الاتحاد الأوروبي؟
تسببت ترددات الرئيس يانوكوفيتش في هذه القضية ، الذي سعى إلى المساومة من أجل أوكرانيا على شروط أكثر ملاءمة للمشاركة مع الاتحاد الأوروبي ، وفي الوقت نفسه تركت إمكانية تطوير التعاون الاقتصادي في إطار الاتحاد الجمركي ، في رفض حاد في القيادة. دوائر أوروبا الموحدة. آفاق التقارب بين أوكرانيا وروسيا لم تناسب الدوائر الحاكمة في الولايات المتحدة أيضًا. تم فرض هذا الموقف الغربي على رغبة عدد من السياسيين المعارضين الأوكرانيين للاستفادة من هذا الصراع للوصول إلى السلطة. ودخلت المعارضة المتنافرة - من الليبراليين اليمينيين إلى القوميين المتطرفين - التي اشتعلت حماستها بمساعدة الغرب الأيديولوجية والمادية - في مواجهة مفتوحة مع السلطات. لذلك في نوفمبر 2013 ، بدأ الميدان الثاني - الميدان الأوروبي.
كان هدف الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة في هذا الصراع هو وضع موارد أوكرانيا وسوقها تحت سيطرتهما ، وتأمين مزايا عسكرية إضافية لأنفسهم من خلال تقريب قواعد الناتو من حدود روسيا ، وإحباط محاولات إعادة الاندماج الاقتصادي. في فضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي. ومع ذلك ، فإن الوسائل المستخدمة أثناء الاستيلاء على السلطة - تعبئة المنظمات والسياسات القومية الراديكالية اليمينية - جعلت من المشكوك فيه إمكانية تحقيق الهدفين الأولين على الأقل. ولكن حتى ميدان الميدان الأول في عام 2004 جعل أوكرانيا على شفا الانقسام ، وبدأ جميع المحللين المتحمسين في التفكير في مثل هذا الخطر على أنه خطر حقيقي تمامًا.
Euromaidan-2 حول الانهيار الأوكراني الداخلي إلى أمر واقع. تسبب رهاب روسيا المتشدد للسياسيين الذين وصلوا إلى السلطة في كييف ، والعصابات ذات الشعارات النازية التي نزلت علانية إلى الشوارع ، والعنف ضد السياسيين المرفوضين والصحفيين والمواطنين العاديين ، إلى رفض حاد في الجنوب الشرقي وخلق بؤرة توتر بالقرب من الحدود مع تساهم روسيا في ظهور دولة معادية بشكل جانبي في ظلها.
لذلك ، نرى أن الأحداث الأوكرانية هي استمرار لسياسة العولمة على النمط الأمريكي التي تهدف إلى الحفاظ على عالم أحادي القطب والمزيد من الانقسام السلافي. هذا مفهوم جيدًا من قبل العديد من الخبراء الغربيين ، من اليسار على حد سواء ، الذين يدافعون عن إحياء التعاون بين الشعوب السلافية ، واليمين المناهضين للعولمة ، الذين يتمسكون بالمواقف القومية المحافظة. كل من هؤلاء وغيرهم في القضية الأوكرانية يتم تعيينهم ضد مصالح الولايات المتحدة والتكامل الأوروبي.
يبدو أنه في ظل هذه الظروف ، يجب على روسيا أن تعلن بوضوح موقف المعارضة للهيمنة العالمية لرأس المال العابر للحدود تحت رعاية الولايات المتحدة والشوفينية الأوكرانية الراديكالية ، التي أصابت جزءًا كبيرًا من سكان هذا البلد (بما في ذلك الروس) . لا يمكن أن يكون هذا الظرف الأخير سببًا لاتهام الشعب الأوكراني بأكمله دون تمييز وإعلانه عدوًا للروس. الترسيم الحقيقي ، كما نرى ، يمتد على طول خط مختلف تمامًا.
إن "عقدة المشاكل الأوكرانية" ، التي أدت إلى المواجهة في أوكرانيا نفسها ، على الأرجح ليس لها طابع طبقي ، بل طابع تحرر وطني ، اتخذ شكل حركة ديمقراطية عامة لسكان الجنوب الشرقي من أجل السياسة و تقرير المصير الثقافي ، ضد الفاشية في شكل Benderism والقومية الأوكرانية المتطرفة. وعلى هذا النحو ، يجب أن تحظى بالدعم الصريح من روسيا. في الوقت نفسه ، ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن الصراع لا يتطور بين مجموعات رأس المال الأوليغارشية في روسيا وأوكرانيا. في ذلك ، تعارض عاصمتنا المحلية رأس المال الغربي العابر للحدود في محاولاتها لتأسيس سيطرة سياسية وأيديولوجية كاملة في هذه المنطقة لصالح نفس رأس المال العابر للقوميات.
وهكذا ، فإن أوكرانيا لم تنجح في اختبار النضج القومي. هنا ، تم تعزيز وتقوية الفتنة العرقية ، والتي اتخذت شكل العداء المسعور وإراقة الدماء. خلال الأعمال العدائية في الجنوب الشرقي والفظائع التي شنتها كييف لأتباع بانديرا وشوخيفيتش ، الذين رفعوا أيديولوجية النازية إلى مرتبة سياسة الدولة ، قُتل حوالي 7 آلاف شخص في الغالبية العظمى من المدنيين في دونيتسك. وجمهوريات لوهانسك والمعاقبون الأوكرانيون فقدوا بالفعل أكثر من 50 ألفًا من شعبهم.
كان عدم الرغبة وعدم القدرة على احترام الاختلافات وقبولها ، والتنوع في حد ذاته للشعوب السلافية المقربة والعشيرة هو الذي وضع أوكرانيا كدولة على شفا الانهيار. علاوة على ذلك ، على الرغم من أن الرفض يتعلق بشكل أساسي بكل ما يتعلق بالروسية ، فإن رهاب روسيا والكراهية الروسية أصبحت (بعبارة ملطفة) الأفكار القومية للدولة الأوكرانية ، فإن كييف في صراع ليس فقط مع روسيا ، ولكن أيضًا مع الدول السلافية الأخرى.
على سبيل المثال ، اعتُبر اعتماد قانون تمجيد جيش المتمردين الأوكرانيين في بولندا صفعة في وجه الشعب البولندي (بالمناسبة السلافية). أصبح من الواضح أن بولندا تريد التعامل مع أوكرانيا الأخرى. وأوكرانيا - مع بولندا أخرى ، حيث لن تُذكر مذبحة فولين كواحدة من أكثر الأحداث حزنًا في تاريخ هذين الشعبين السلافيين. لا يزال الجانب البولندي ينتظر الاعتراف بهذه المذبحة على أنها إبادة جماعية ، في انتظار التوبة من الاستقلال "غير المحظوظ" الذي يندفع نحو الاتحاد الأوروبي. ومع ذلك ، فمن غير المرجح أن يرش أي من القوميين الأوكرانيين الرماد على رؤوسهم. بالنسبة لهم ، تظل بولندا شريكًا خطيرًا وغير سار ، وتتضمن خطط وارسو الحالية إعادة الممتلكات المأخوذة من البولنديين في أوكرانيا.
بالإضافة إلى عنصر الملكية الجاد ، فإن للرد محتوى سياسي وأيديولوجي واضح: إذا كنت تريد الذهاب إلى أوروبا ، فاستعد الحقوق البولندية في أوكرانيا. ربما تكون مستقلة وجاهزة لتصبح مستعمرة لعموم أوروبا ، لكن ليست بولندية. هل المستعمرون السابقون محبوبون في أي مكان؟ بالنسبة لبولندا ، التي تطمح إلى أن تصبح متخصصة مبدعة في أوكرانيا في الغرب ، كانت الأخيرة ولا تزال مجرد وظيفة في الحرب ضد روسيا. وفي هذا النضال المقدس ، أي سلاح سيفي بالغرض ، حتى الفاشية على شكل القومية الأوكرانية وبانديرا. هذه هي الوحدة السلافية وهذه "الصداقة" مع الجيران - السلاف.
التناقضات السلافية في سياق عمليات التحول العالمي
بتحليل أحداث العالم الحديث ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن الأحداث التي تبدو بعيدة المنال ، سواء كانت الحرب في سوريا أو اليمن ، أو أحداث دونباس ، أو "الثورة الشاملة" في هونغ كونغ ، أو تجاوزات تنظيم الدولة الإسلامية في الشرق الأوسط ، إلخ. . هي عمليات وظواهر مترابطة بشكل وثيق. تسيطر عليها الأوليغارشية العالمية من أجل تغيير ميزان القوى الذي يتشكل في القرن الحادي والعشرين لصالحهم.
يتضح اليوم أكثر فأكثر أن تدمير الاتحاد السوفياتي ، حيث تحررت القوى المنتجة من قيود الملكية الخاصة ، لم يمثل "نهاية التاريخ" ، التي أعلنها ف. فوكوياما ، ولم يؤد إلى " صراع الحضارات "، وهو ما تنبأ به س. هنتنغتون. هذه المفاهيم لم تصمد أمام اختبار الزمن وكشفت مؤلفيها على أنهم مربعات أيديولوجية للاستعمار الجديد ، والتي تتبناها اليوم الدوائر الحاكمة لـ "المليار الذهبي". بعد أن فقدت منافسها الرئيسي في المواجهة العالمية ، فقدت الرأسمالية ، الممثلة في أكثر دول الغرب تقدمًا ، وفي المقام الأول الولايات المتحدة ، حافزها للتحول وانزلق إلى النيوليبرالية القاسية والفاشية الجديدة العدوانية في النضال من أجل إطالة الهيمنة الأمريكية على العالم. ("Pax Americana") في القرن الحادي والعشرين. مزيد من اتباع هذا المسار الخطير محفوف بإطلاق العنان لحرب عالمية ثالثة باستخدام أسلحة نووية وكارثة بيئية.
وبالتالي ، فإن استمرار وجود الجنس البشري يتطلب الانتقال إلى نظام اجتماعي اقتصادي أكثر عدالة مع آليات فعالة لإعادة توزيع المنتج الاجتماعي المنتج لصالح غالبية السكان. لقد أدى النظام الرأسمالي غير العادل بطبيعته إلى دفع البشرية إلى عدم مساواة غير مسبوق وأدى إلى ظهور مجموعة من المشاكل الاجتماعية والاقتصادية (على المستوى العالمي وفي البلدان الفردية) التي تحتاج إلى معالجة فورية. وبالتالي ، يشير خبراء الأمم المتحدة عن حق إلى أنه على الرغم من النمو منذ عام 1990 لنصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي بأكثر من الضعف في البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل ، لا يزال أكثر من 1.2 مليار شخص يعيشون في فقر مدقع اليوم. يمتلك أغنى 1٪ من سكان العالم 40٪ من أصول العالم ، بينما لا يمتلك النصف السفلي للبشرية أكثر من 1٪ من ثروة العالم.
يخاف دعاة العولمة بشكل رهيب من التحولات السياسية والاجتماعية والاقتصادية المنهجية في البلدان السلافية وخاصة في روسيا ، وإحياء قدرة بلداننا على العمل بشكل مستقل والتنظيم الذاتي ، وظهور حالة ثورية. بتقسيم الدول السلافية واللعب بمهارة على التناقضات التي تنشأ بينها ، والتي يخفي الكثير منها في أعماق التاريخ ، زادت واشنطن الدين الفيدرالي بما يقرب من 8 تريليونات دولار على مدى السنوات الست الماضية. دولار. فقط من أجل إطلاق مشروع فاشيست بندر في أوكرانيا ، أنفق الأمريكيون ، باعترافهم ، 5 مليارات دولار بحلول نهاية عام 2013.
الآن هم منخرطون بشكل متزايد في الصراع الأوكراني. وهذا لا يتم لمصالح الولايات المتحدة نفسها ، ولكن لمصلحة ذلك الجزء من الشركات عبر الوطنية الكبيرة المستفيدة من هذا الصراع ، مما يشير مرة أخرى إلى التدهور السياسي المتزايد للولايات المتحدة. من خلال شن حرب هجينة ضد روسيا ، والتي تتمثل في زعزعة استقرار الوضع السياسي الداخلي في بلدنا عن عمد وجذب دول سلافية أخرى إليها (بولندا وجمهورية التشيك وبلغاريا ، على سبيل المثال) ، يخلق الصقور الأمريكيون وأتباعهم ظروفًا موضوعية لذلك. لتتطور إلى حرب واسعة النطاق في أوروبا. والآن ، كما كان الحال في الثلاثينيات ، بمساعدة حرب انطلقت بعيدًا عن حدودها ، يتوقع الاستراتيجيون الأمريكيون حل النطاق الكامل للمشاكل النظامية الداخلية التي تراكمت على مدى العقود الماضية.
لكن الزمن والعالم يتغيران ، وبعيدًا عن أن يكونا في صالح دعاة العولمة على الطريقة الأمريكية. في محاولة لتقسيم السلاف ، يتجاهل الغرب تناقضاته الداخلية ، وفي القرن الحادي والعشرين يتم دفعهم بنشاط إلى مجال السياسة العالمية.
بالتكيف بكل طريقة ممكنة مع العمليات الاقتصادية في العالم الحديث والمحاكاة ، لا يمكن للرأسمالية تغيير جوهرها. علاقات الاستغلال وكل التناقضات المصاحبة لها لم تغير إلا شكلها ، أي. انتقلت إلى مستوى مختلف ، وأجبرت على الخروج إلى السياسة العالمية والآن يقسم العالم على طول محور "الشمال والفقير الجنوب الغني" بما لا يقل جذريًا عن تقسيم البروليتاري ومستغله على نطاق دولة واحدة. إن ما يحدث ليس تمهيدًا ، ناهيك عن إزالة تناقضات الرأسمالية الاحتكارية ، بل هو عولمتها.
ليس من قبيل المصادفة أن سلسلة من الوثائق التي أعدتها الأمم المتحدة تحت عنوان "أجندة القرن الحادي والعشرين" والتي حظيت باعتراف عالمي في مؤتمرات القمة الدولية تحتوي على فكرة أن العالم الحديث ، بكل أنظمته الاجتماعية والاقتصادية وأساليب الحياة ، في أزمة حضارية عامة عميقة ، محفوفة بكارثة بيئية واقتصادية واجتماعية. هذا هو عالم النخبة الصناعية المالية التي تتحكم في النظام الاقتصادي العالمي اليوم ، عالم لا يمكن إلا أن يطلق عليه فخ العولمة. ونتيجة لذلك ، فإن التناقضات العدائية الداخلية التي تهز المجتمع الرأسمالي تبين أنها ، كما هي ، "تهجير" إلى الخارج ، وتتخذ شكل التناقضات بين الدول أو بين الأعراق أو حتى بين الأديان.
في مرحلة التطور الإمبريالي ، تصبح ثلاث مجموعات على الأقل من تناقضات الرأسمالية أعمق وأكثر استعصاء على الحل ؛ المجموعة الأولى - تناقضات العولمة نفسها كعملية معقدة متعددة الأبعاد لها مكونات اجتماعية اقتصادية وسياسية واجتماعية ثقافية ومكونات أخرى ؛ المجموعة الثانية هي التناقضات بين "مركز العالم المعولم" الذي يمثله "المليار الذهبي" و "المحيط" ، والذي يشمل بشكل مشروط البلدان ذات "الاقتصادات اللحاق بالركب" ، والبلدان ذات "الاقتصادات المتأخرة" ، وأخيراً ، البلدان التي ، لسبب أو لآخر ، لم تدخل في النظام الجديد لتقسيم العمل ووجدت نفسها ببساطة خارج التطور العالمي ، الذي لا يهتم به أحد (في بعض الأحيان يطلق عليهم بلدان ليست حتى من "الثالثة" ، ولكن "العالم الرابع" - عالم الاضمحلال والموت التدريجي ؛ المجموعة الثالثة من التناقضات هي التناقضات داخل "المليار الذهبي" (بين القوى الإمبريالية). تطورت عدة مراكز للهيمنة الاقتصادية ، واتخذت المنافسة بينها شكل شرس. النضال ، "حرب الكل ضد الجميع." هذا ، كما سبق التأكيد ، هو أمريكا الشمالية والاتحاد الأوروبي وعدد من البلدان في جنوب شرق آسيا ، والمثلث الجغرافي يتوافق أيضًا مع المثلث المالي: "دولار - يورو - ين. في هذه المناطق ، زاد حجم التجارة العالمية من 2.5 تريليون دولار لارس في عام 1990 إلى 7.5 تريليون. في عام الصفر من القرن الحادي والعشرين.
وبالتالي ، فإن عمليات التحول العالمية تدمج العالم على وجه التحديد. في إحدى الحالات ، تؤدي إلى النتيجة الموحدة المنشودة ، وفي الحالة الأخرى ، تكشف عن تناقضات لا يمكن التوفيق بينها بين البلدان. تم جذب البلدان السلافية إلى هذه العمليات.
وفقًا للعالم السياسي المعروف ت. فريدمان ، "الدولة التي تختار السوق الحرة ، تقرر اتباع قواعدها ، وتضع نوعًا من" المشد الذهبي "الذي يحدد المبادئ السياسية والاقتصادية لعصر العولمة. عرفت الحرب الباردة سترة ماو ، سترة نهرو ، الفراء الروسي. العولمة تعرف فقط "المشد الذهبي".
دقة هذا البيان تؤكدها التجربة المحزنة لروسيا ودول ما بعد الاشتراكية ، التي نفذت إصلاحات السوق الليبرالية بأسلوب الصدمة ، وفقًا لشروط إجماع واشنطن ، والنجاحات غير المشكوك فيها للصين وفيتنام و. البلدان الأخرى التي نفذت الإصلاحات ليس بناءً على طلب شخص آخر ، ولكن بناءً على المواصفات الوطنية والتفكير النقدي في تجربة العالم.
تتعارض ظروف عمليات التحول العالمي بشكل متزايد مع مصالح عالم ما بعد الاشتراكية النامية ، وفي كثير من النواحي جزء من "المليار الذهبي" ، الذي شارك الولايات المتحدة في النجاح على طريق العلاقات غير المتكافئة مع البلدان الأخرى. والدليل على ذلك هو الأزمات المالية المتزايدة ، ونمو الديون ومحنة العديد من البلدان ، وأعمال الشغب المنتشرة ضد العولمة ، بما في ذلك في جامعتها الأم ، لأنها لا تلبي مصالح قطاعات واسعة من العمال ورجال الأعمال.
كانت أقوى ضربة للغرب هي الأزمة المالية العالمية في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، والتي نشأت في آسيا وتحولت إلى كارثة عالمية ، وربما كانت أشد صدمة جغرافية اقتصادية عالمية في العقود الأخيرة. سلط النقل الهائل لرأس المال عبر الحدود ، وخاصة الأموال "الساخنة" ذات الطبيعة المضاربة ، الضوء على عدم موثوقية وهشاشة نظام ما بعد بريتون وودز للعلاقات المالية العالمية ، مما أصاب الروابط الضعيفة بشدة ، وبشكل أساسي "السوق الناشئة الجديدة ". ليس من المستغرب أن تكون تداعيات الأزمة المالية الآسيوية هي الأشد تأثيراً على روسيا ، التي هي أبعد ما تكون عن مركزها ، لكنها مثقلة بمشاكلها الداخلية ، وانهيار الاقتصاد ، والركود في الإنتاج ، وعدم التوازن في الميزانية ، وبشكل خطير. زيادة الدين المحلي والخارجي.
بشكل عام ، تتطلب عمليات التحول الحديثة من المجتمع البشري ، بما في ذلك المكون السلافي ، استجابة محددة قائمة على الاهتمام بالحفاظ على حياة سلمية وكريمة لجميع الناس ، إلى جانب كمالهم الروحي. هناك حاجة إلى نظام عالمي يبنى على مبادئ العدل والمساواة بين الناس ، ويستبعد قمع إرادتهم من قبل المراكز الوطنية أو العالمية للتأثير السياسي والاقتصادي والإعلامي.
من هذا يتضح أنه من مصلحة روسيا أن تضعف إلى أقصى حد التناقضات التي تراكمت في العالم السلافي ومنع تعميق الانقسام السلافي ، وبشكل أساسي ظهور مراكز جديدة للمواجهة العسكرية ، لمنع الفاشية الجديدة المتفشية التالية ، المسماة "الفاشية العالمية". لكن هذه الأهداف لا يمكن ولا ينبغي أن تتحقق من خلال إضعاف إمكاناتنا الوطنية ، من خلال التنازلات الأحادية والتنازل عن مواقفنا الجيوستراتيجية.
سيكون من المنطقي أن يتخلى القدر الروسي أخيرًا عن الاعتماد على "الزملاء" و "الشركاء" الغربيين ، والذي نتج عن عدم تفكير حكام السوق الليبرالية في روسيا. صرح مؤخرًا بوليسلاف تيجكوفسكي ، رئيس المجلس الوطني للجنة السلافية البولندية ، "مع نمو الوعي الذاتي القومي والسلافي" ، "بالإضافة إلى الإحياء الروحي للبولنديين وغيرهم من السلاف الذين استعبدهم الغرب ، كان هذا عملًا عظيمًا سيعود إلى بولندا والدول السلافية الأخرى كل ما سلبه منا العدو الغربي. ثم لن يكون هناك المزيد من العقبات أمام حقيقة أن بولندا الغنية والبلدان السلافية الأخرى ولدت من جديد حضاريًا وازدهرت بالتطور الروحي والمادي الذي يجلب الخير لأبنائهم وبناتهم ، لجميع مواطنيهم.
في الختام ، نلاحظ أن جميع محاولات لعب الورقة السلافية ، بالطبع ، سببها عدم رغبة الغرب الجماعي في التصالح مع توحيد الفضاء الأوراسي الشاسع في ظروف العمليات التحويلية التي تضر برأس المال. وبالتالي ، فإن الضربة الرئيسية موجهة إلى روسيا - فبدونها ، يكون توحيد السلاف مستحيلاً. إذا كان من الممكن الانغماس في الفوضى ، كما هو الحال في أوكرانيا وروسيا وبيلاروسيا ، فإن بلدان رابطة الدول المستقلة الأخرى ، مثل دول البلقان السلافية ، ستصبح فريسة سهلة للمفترسين الإمبرياليين. هذا هو السبب في أن تكثيف النضال ضد "الفاشية العالمية" هو قضية مشتركة. هنا ، لا ينبغي أن يتحد الروس وحدهم مع الأوكرانيين والبولنديين والتشيك والصرب والسلوفاك ، ليس فقط مع شعوب أوروبا ، ولكن أيضًا مع سكان الولايات المتحدة - حيث الأعمال المدمرة للأوليغارشية القوية واضحة أيضًا. في هذا الارتباط ، يمكن لجميع الدول أن تلعب دورها ، وهي لا تريد التحول بالجملة إلى "الكتلة الحيوية والتغذية" لقلة مختارة.
هم. براتيشيف
دكتور في الاقتصاد ، أستاذ ، أكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية ، النائب الأول لرئيس CA RUSO
المؤلفات.
1. الدول السلافية. القرن الحادي والعشرون. - م: دار النشر "بوردر" 2004.
2. Bratishchev I.M. إدراج روسيا والدول السلافية الأخرى في العمليات العالمية: الجانب السياسي والاقتصادي. في: العولمة ، العالم السلافي ، القرن الحادي والعشرون. - م: "الاقتصاد والمالية" ، 2006.
3 - كوروبينيكوف ف. العولمة والحضارة السلافية. هناك.
4. فدوفين أ. الحكومة العالمية ومستقبل الشعب الروسي. - م: معاصرنا ، 2013 ، رقم 1.
5. Brzezinski Z. رقعة شطرنج كبيرة. - م ، 1998.
6. Danilevsky N. والحداثة. إلى الذكرى 180 لميلاده. - تفير ، 2002.
7. Khatuntsev S. حقيقي وخيالي السلاف. أرخبيل.
8. Kikishev N.I. الأيديولوجية السلافية. - م: معهد الحضارة الروسية ، 2014.
9. زينوفييف أ. أيديولوجية حزب المستقبل. - م ، 2003.
10. Chiesa J. “تسعة أشخاص يحكمون هذا العالم. 02/23/2011. عنوان URL: rosbalt.ru/ukraina/2011/02/21/821655.html ؛ new-world.blox.ua/2011/12/Afera-21.html.
11. Fursov A. خطاب في الاجتماع الثاني لنادي Izboursk في 27 سبتمبر 2012 // غدا. 2012. (أكتوبر) ، العدد 40 (985).
12. انظر كتاب V.A. ليسيشكين ول. Shelepin "العالم الثالث للمعلومات والحرب النفسية" ، وكذلك في أعمال A. Shevyakin "كيف قتل الاتحاد السوفياتي".
13. لمزيد من التفاصيل ، راجع مقال Yu.I. تشونكوف “لم يستطع هتلر أن يسحق الحضارة السلافية ، واليوم يتم سحقها من قبل الولايات المتحدة الفاشية. في مجموعة “مشاكل تطور الحضارة السلافية وطريقة حلها. - م ، 2015.
14. الماركسية. الاشتراكية: من الفجر إلى الفجر. - م: ITRK ، 2015.
15. Areseenko A.G. "الخريطة الأوكرانية" في الألعاب الجيوسياسية للإمبريالية الأمريكية. - "أقوال وأفعال" ، 2015 ، 7 نيسان (رقم 15).
16. نظرية وممارسة الاشتراكية وآفاقها في القرن الحادي والعشرين. - م: ITRK ، 2009.
17. www.konitet. oig.pl.
في تواصل مع
