পাবলিক গোলকের তত্ত্ব। জনসমাজ এবং নাগরিক সমাজ

দর্শন। সংস্কৃতিবিদ্যা

নিজনি নোভগোড়ড বিশ্ববিদ্যালয়ের বুলেটিন। এন.আই. লোবাচেভস্কি। সিরিজ সামাজিক বিজ্ঞান, 2013, নং 3 (31), পি। 125-130 125

ইউডিসি 004.7 + 14 + 304

"পাবলিক স্পেয়ার" জে হাবার্মাস:

ইন্টারনেট ডিসকোর্সে কার্যকর করা

M. 2013 এম ইউ। কাজাকভ

নিজনি নভগ্রোড ইনস্টিটিউট অফ ম্যানেজমেন্ট, রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রপতির অধীনে রাশিয়ান একাডেমির জাতীয় অর্থনীতি এবং সিভিল সার্ভিসের একটি শাখা

[ইমেল সুরক্ষিত]

10 মার্চ, 2013 পেয়েছি

ইন্টারনেট ডিসকোর্সের কাঠামোর মধ্যে একটি নতুন "পাবলিক গোলক" গঠনের প্রক্রিয়া বিবেচনা করা হয়। "সার্বজনীন ক্ষেত্র" ধারণার সামগ্রীর একটি সাধারণ বিবরণ দেওয়া আছে। আধুনিক রাশিয়ান সমাজে ইন্টারনেটকে "পাবলিক গোলক" হিসাবে ব্যবহারের উদাহরণ দেওয়া হয়।

কীওয়ার্ডস: জে হাবেরমাস, সর্বজনীন ক্ষেত্র, ইন্টারনেট বক্তৃতা, সামাজিক মিডিয়া, নাগরিক citizens

আকাশ সমাজ, তথ্য সমাজ।

তথ্য সমাজ আধুনিক বিশ্বে দ্রুত বিকাশ করছে। বেশিরভাগ গবেষকের মতে, নিম্নলিখিত মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলি এর মধ্যে অন্তর্নিহিত: সমাজের সকল সদস্যের তথ্য ক্রিয়াকলাপ বৃদ্ধি, তথ্য শিল্পকে তার কাজকর্মের সবচেয়ে গতিময় ক্ষেত্রে পরিবর্তন, প্রতিটি ব্যক্তির জীবনে তথ্য এবং যোগাযোগ প্রযুক্তি প্রবেশ এবং এছাড়াও, নমনীয় নেটওয়ার্ক কাঠামোর বিস্তৃত ব্যবহারের জন্য ধন্যবাদ, সমস্ত মডেলের একটি পরিবর্তন সামাজিক সংস্থা এবং সহযোগিতা। তথ্য সমাজে, গণমাধ্যম প্রযুক্তিগুলি জনগণের জীবনে বিশেষত সামাজিকীকরণের প্রক্রিয়ায়, জনজীবনে তাদের অংশগ্রহণে একটি সিদ্ধান্তমূলক ভূমিকা পালন করে।

প্রখ্যাত পোস্টমডার্ন সমাজবিজ্ঞানী জ্যান-ফরাসোইস লিয়োটার্ড জোর দিয়েছিলেন যে তথ্য সমাজে "জ্ঞান মূল উত্পাদনশীল শক্তি হয়ে দাঁড়িয়েছে, যা সর্বাধিক উন্নত দেশগুলিতে সক্রিয় জনসংখ্যার গঠনকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করেছে এবং উন্নয়নশীল দেশগুলির জন্য প্রধান অসুবিধা সৃষ্টি করেছে।" তথ্য এবং জ্ঞান সমাজের জীবনের একটি মূল কারণ হয়ে উঠছে। উত্তর-আধুনিক যুগে ভোগবাদবাদের বিশ্ব সংস্কৃতি সম্পর্কিত বিধানটিকেও বিবেচনায় রেখে এবং জে.এফ.এফ. এর পরবর্তী যুক্তির প্রতি আবেদন জানানো লিওটার্ড যে "উত্পাদনশীল শক্তি বৃদ্ধির জন্য প্রয়োজনীয় একটি তথ্য পণ্যের আকারে, জ্ঞান সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং সম্ভবত বিশ্বের ক্ষমতার প্রতিদ্বন্দ্বিতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ হয়ে উঠবে," এটি লক্ষ করা উচিত যে তথ্য সমাজে অন্য রূপগুলির মত নয় প্রথম সামাজিকতা

বিভিন্ন ধরণের তথ্য প্রবাহ এবং মিডিয়া স্পেসের প্রসার প্রকাশিত হচ্ছে।

একই সাথে তথ্য সমাজের বিকাশের সাথে সাথে একটি সুশীল সমাজ গঠন করা হচ্ছে। এই বিষয়ে, কিছু গবেষকের বক্তব্য দ্বারা আগ্রহ জাগ্রত হয়েছে যে "সমাজে মানব জীবনের তথ্য উপাদানগুলির প্রাধান্য অর্জনের পর্যায়ে নাগরিক সমাজ একটি তথ্য সমাজে পরিণত হয়।" আমাদের মতে, এই ধরণের অনুমানগুলি সম্পূর্ণ সঠিক নয় not সুশীল সমাজ সংরক্ষিত এবং তথ্য প্রযুক্তির জন্য ধন্যবাদ এটির উন্নয়নের জন্য নতুন সুযোগ পেয়েছে। একই সাথে, আধুনিক জনজীবনে নেটওয়ার্ক তথ্য স্থান দ্বারা পরিচালিত ভূমিকার উপর নজর দেওয়া, একেবারে নতুন পদ্ধতি এবং যোগাযোগের মাধ্যম তৈরি করা এবং নাগরিক ব্যস্ততার জন্য অজানা সুযোগ উন্মুক্ত করা কঠিন। উল্লিখিত সমস্যাগুলি প্রস্তাবিত গবেষণার প্রাসঙ্গিকতা নির্ধারণ করে।

নাগরিক সমাজের পরিপক্বতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সূচক হ'ল কর্তৃপক্ষের সাথে সংলাপ করার পাশাপাশি সমাজের মধ্যে সংলাপের সুযোগ তৈরি করা is এই ক্ষেত্রে, কথোপকথনটি বিভিন্ন অর্থবোধের অবস্থানের বক্তব্য হিসাবে বোঝা যায় যা তাদের পারস্পরিক প্রত্যাখ্যান বা দমনকে নয়, উত্পাদনশীল মিথস্ক্রিয়ায় নিয়ে যায়। এই জাতীয় মিথস্ক্রিয়া সাফল্যের মানদণ্ডটি অংশগ্রহণকারীদের সকল পক্ষের নতুন শব্দার্থক নির্মাণের উত্থান হবে। কথোপকথনটি অগত্যা ধরে নেওয়া হয়: 1) পূর্ণাঙ্গ বিষয়-অংশগ্রহণকারীদের উপস্থিতি; ২) সত্যের উপর একচেটিয়াংশের প্রাথমিক অনুপস্থিতি।

দেখে মনে হয় যে জনসাধারণের ক্ষেত্রের ধারণা, এর প্রতিষ্ঠাতা জার্মান দার্শনিক এবং সমাজবিজ্ঞানী জে হবারমাস, সমাজ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সংলাপের সাথে বর্তমানের পরিস্থিতি বিশ্লেষণের নিবন্ধের উদ্দেশ্যগুলির সাথে সর্বাধিক ঘনিষ্ঠতার সাথে মিল রেখেছেন। এই বিষয়টিতে তাঁর মূল কাজটির ভিত্তিতে আমরা ইন্টারনেট আলোচনায় উদ্ভূত হওয়া একটি নতুন "জনসমাজের" প্রশ্নটি স্পষ্ট করে বলতে চাই।

এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য নিম্নলিখিত কাজগুলির প্রয়োজন: 1) উপস্থিতিটি তদন্ত করতে এবং "সার্বজনীন ক্ষেত্র" ধারণার বিস্তারিত বিবরণ দেওয়া; ২) আধুনিক সমাজে "জনসমাজের" গুরুত্ব নির্ধারণ করুন; 3) ইন্টারনেট আলোচনার কাঠামোর মধ্যে "জনসমাজের" গঠনের সন্ধান করুন; ৪) দেখান যে কীভাবে ইন্টারনেটকে "গণমাধ্যম" হিসাবে ব্যবহার করা হয় বাস্তবে; 5) বর্ণিত সমস্যার সাথে মিল রেখে একটি সাধারণ প্রকৃতির সিদ্ধান্তে আঁকুন।

"সার্বজনীন ক্ষেত্র" ধারণার প্রশ্নটি প্রকাশ করার সময়, গবেষককে বেশ কয়েকটি সমস্যার মুখোমুখি হতে হয়। প্রথমত, এটি লক্ষ করা উচিত যে রাশিয়ান শব্দ "পাবলিক গোলক" পুরোপুরি নির্ভুল নয়, যেহেতু এটি ইংরেজি শব্দ "পাবলিক গোলক" এর একটি ভাষাগত অনুলিপি, যা পরিবর্তে হ্যাবারমাসের জার্মান শব্দ "অফেন্টলিচকিট" এর একটি ভুল অনুবাদ বলে মনে হয়, যা রাশিয়ান ভাষায় পাওয়া যায় ভাষার অর্থ "প্রচার" বা "পাবলিক"। যাইহোক, রাশিয়ান ভাষায় "পাবলিক গোলক" ধারণা হাবেরমাসের ধারণার সাথে শব্দার্থগতভাবে সবচেয়ে সন্তোষজনক, সুতরাং রাশিয়ান বিজ্ঞানে এই শব্দটি ব্যবহার করার প্রচলন রয়েছে।

শাস্ত্রীয় হাবেরমাস ধারণার সাথে সামঞ্জস্য রেখে, "পাবলিক গোলকটি" দলগুলির স্বচ্ছতা এবং সাম্যতার নীতিগুলির পাশাপাশি যৌথভাবে বিকশিত এবং সাধারণত গৃহীত মানদণ্ড এবং মানদণ্ডের ভিত্তিতে যৌক্তিক আলোচনার স্থান হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ থেকে মুক্ত তথ্য বিনিময় এবং আলোচনার প্রক্রিয়াতে এটি সর্বজনীন ক্ষেত্রের মধ্যে রয়েছে যা "জনমত" বলা যেতে পারে। এটি সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের মতামতের পাটিগণিত গড় নয়, তবে এটি একটি আলোচনার ফলাফল যা এটি ব্যক্তিগত স্বার্থের দ্বারা প্রবর্তিত বিকৃতিগুলি এবং পৃথক দৃষ্টিভঙ্গির সীমাবদ্ধতার পরিস্কার করে। আলোচনার ফলাফলটি কেবলমাত্র তর্ক বিতর্ক শক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয়, অংশগ্রহণকারীদের স্থিতি দ্বারা নয়। এই জাতীয় জনমত (এবং জনগণকে এর গঠনের জন্য স্থান হিসাবে) রাষ্ট্র ক্ষমতার প্রধান সীমাবদ্ধ এবং একটি উত্স হিসাবে কাজ করে

জনস্বার্থের উচ্চারণের মাধ্যমে গণতান্ত্রিক বৈধতা, শক্তি কাঠামোর ক্রিয়াকলাপগুলিতে জনসাধারণের নিয়ন্ত্রণ, সেইসাথে আলোচনা ও রাষ্ট্রীয় নীতি গঠনে অংশ নেওয়া।

আপনারা জানেন যে জনসমাজের ক্ষেত্রকে মডেলিং করে হ্যাবারমাস হেগলের সামাজিক দর্শনের নব্য-মার্কসবাদী ব্যাখ্যা থেকে এগিয়ে এসেছিলেন। একই সময়ে, হাবেরমাস একটি জায়গা খুঁজছিলেন যা রাজ্য থেকে (হেজেলের বিপরীতে) এবং বাজার থেকে (মার্কসের বিপরীতে) স্বায়ত্তশাসিত ছিল। তাঁর পক্ষে এই অঞ্চলটি জনসমাজের ক্ষেত্র, "এর অস্তিত্বই ছিল রাষ্ট্রের গঠনতন্ত্রের প্রত্যক্ষ পরিণতি এবং বাজার অর্থনীতির উত্থান, যার ফলে একদিকে নাগরিকের উত্থান হয়েছিল এবং অন্যদিকে ব্যক্তিগত ব্যক্তিও ছিল।"

হাবেরমাসের মতে, সাময়িকী সংবাদমাধ্যমের বিকাশ এবং বিশেষত আঠারো শতাব্দীতে রাজনৈতিক সাংবাদিকতার বিকাশ, যখন লোকেরা বর্তমান সমস্যার উপর খবরের কাগজ প্রকাশনা নিয়ে বিশেষত সেলুন, কফি শপ এবং অন্যান্য পাবলিক প্লেসে দেখা করতে শুরু করেছিল, আধুনিক সময়ে জনসমাজের বিকাশের ক্ষেত্রে একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করেছিল। ... মুদ্রিত মিডিয়া (বই, সংবাদপত্র, ম্যাগাজিন) এর উত্থান এবং বিকাশের সাথে সাথে পাবলিক ক্ষেত্রটি প্রাচীন গ্রীক সংস্করণের (আগোড়া) বিপরীতে, ব্যক্তিগত ব্যক্তির একটি "ভার্চুয়াল" সম্প্রদায় হিসাবে আত্মপ্রকাশ করে যারা লেখেন, পড়েন, প্রতিবিম্বিত হন, ব্যাখ্যা করেন এবং এর মাধ্যমে সামাজিক সমস্যাগুলি নিয়ে আলোচনা করেন নতুন স্তর এই সামাজিক পরিবেশই বিরোধীদলের উত্থানের সম্ভাব্য ভিত্তি ছিল, যা বিদ্যমান সরকারের প্রতি সহজাত সমালোচনামূলক মনোভাব নিয়ে আধুনিক পশ্চিমা গণতন্ত্র গঠনের মূল কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল। তবে, ভবিষ্যতে হাবেরমাসের মতে, এই পরিবেশটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অবনতির শিকার হয়েছিল: কফি হাউসে সভাগুলি পূর্বের তাত্পর্য হারাতে থাকে, যখন প্রকাশনা ঘরগুলি বড় আকারের বাণিজ্যিক উদ্যোগে পরিণত হয়, সমাজে যৌক্তিক আলোচনার সংগঠনের চেয়ে ভোক্তাদের হেরফেরের সমস্যা নিয়ে বেশি উদ্বিগ্ন। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে জনসাধারণের ক্ষেত্রটির খুব ধারণাটি মূলকেন্দ্রিক। সর্বজনীন ক্ষেত্র একটি নাম যার নামে বিদ্যমান সরকার, গণ সংস্কৃতি, ভোক্তা "প্রতিমা" এবং একটি নিষ্ক্রিয় জনসাধারণের সমালোচনা সর্বদা সম্ভব হবে।

মিডিয়া স্পেসের কাঠামোর মধ্যে, সর্বজনীন ক্ষেত্রটি শর্তাধীন বিশিষ্ট ভার্চুয়াল সম্প্রদায় যেখানে জনসাধারণের বক্তৃতা হয়,

যা তথাকথিত গণতান্ত্রিক সংখ্যাগরিষ্ঠের বর্তমান এবং সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলির উপর সম্মিলিত প্রতিফলনের ফলাফল। জনগোষ্ঠী নাগরিক সমাজের অস্তিত্বের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ত। উন্নত জনগোষ্ঠী ব্যতীত সুশীল সমাজের রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণে সমাজের সদস্যদের অংশগ্রহণের অভাব রয়েছে। সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক ক্ষেত্রের একীকরণের পরিবেশ হিসাবে সামাজিক ক্ষেত্রের বৈশিষ্ট্য, সামাজিক সংহতির এক রূপ এবং সম্ভাব্য সামাজিক কর্মকাণ্ড নিয়ে আলোচনার জন্য একটি ক্ষেত্র। এটি লক্ষ করা উচিত যে ইন্টারনেটের মধ্যে সর্বজনীন ক্ষেত্র শ্রোতা ভেক্টরকে এলিটিজম থেকে গণ চরিত্রে পরিবর্তন করে, সুতরাং কোনও নাগরিককে আলোচনায় অংশ নেওয়া বাদ দেয় না।

জনসমাজের ক্ষেত্র বিশ্লেষণে উদ্ভূত একটি অসুবিধা হ'ল পাবলিক ক্ষেত্রের দক্ষতার ক্ষেত্রগুলি বর্ণনা করা, অর্থাৎ। সরকারী ক্ষেত্রটিকে ব্যক্তিগত থেকে আলাদা করুন। এই দ্বিবিজ্ঞান বোঝার বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে: ১) "জনসাধারণ" বলতে মূলত সেই ধরণের ক্রিয়াকলাপ বা ক্ষমতাগুলি বোঝায় যেগুলি একরকমভাবে রাষ্ট্র ও সমাজের সাথে সংযুক্ত ছিল, যখন "ব্যক্তিগত" অর্থ বেসরকারী নাগরিকদের কার্যক্রম; ২) জনসাধারণ এবং বেসরকারীদের বিপরীতে, “জনসাধারণকে” “উন্মুক্ত” এবং “জনসাধারণের কাছে উপলব্ধ” হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, যা তথ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা প্রাপ্ত হতে পারে। বিপরীতে, "ব্যক্তিগত" হ'ল যা জনসাধারণের কাছ থেকে গোপন থাকে যা কেবলমাত্র একটি সীমিত লোকের কাছে পরিচিত। রাজনীতির ক্ষেত্রে যেমন প্রয়োগ করা হয়েছে, এই দ্বৈতত্ত্বটি "প্রচার" এর সমস্যাটিকে একদিকে যেমন "দৃশ্যমানতা", উন্মুক্ততা, একদিকে, রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার, অন্যদিকে নাগরিকদের ব্যক্তিগত জীবনের দিক হিসাবে তুলে ধরে। এই নিবন্ধের কাঠামোর মধ্যে এই জটিলতাটি সমাধান করা সম্ভব নয়, তবে আমরা "প্রচার" দ্বিতীয় অর্থে বুঝতে পারি।

হাবেরমাসের জনসমাজের কেন্দ্রবিন্দুতে ন্যায়বিচার এবং সত্য। হ্যাবারমাস ন্যায়বিচারের নীতিকে "(এবং)" হিসাবে বর্ণনা করেছেন - "সর্বজনীন" নীতিগত বক্তৃতাটির নীতি, এবং সত্য সম্পর্কে লিখেছেন: "তর্ক তদন্তের ক্ষেত্রে নীতিগতভাবে, সমস্ত দলের অবাধ ও সমান অংশগ্রহণের সত্যকে সন্ধান করে, যেখানে সর্বোত্তম যুক্তির শক্তি ব্যতীত অন্য কাউকে বাধ্য করে না। "। "পাওয়ার অফ আ বেটার আর্গুমেন্ট" তাঁর কাজের মূল প্রবন্ধ।

যেখানে বক্তৃতা নীতিশাস্ত্রের জন্য পাঁচটি প্রয়োজনীয়তা পূরণ হয় সেখানে ন্যায়বিচার এবং সত্য নিশ্চিত করা হয়:

1. আলোচনায় অংশ নেওয়া কোনও ব্যক্তিকেই বক্তৃতা (সর্বজনীনতার প্রয়োজনীয়তা) থেকে বাদ দেওয়া উচিত নয়।

২) বক্তৃতা প্রক্রিয়ায়, প্রত্যেকের কাছে ন্যায়বিচারের দাবি (স্বায়ত্তশাসনের দাবি) উপস্থাপন এবং সমালোচনা করার সমান সুযোগ থাকা উচিত।

৩. অংশগ্রহণকারীদের ন্যায্যতার জন্য অন্যের দাবীগুলি ভাগ করতে সক্ষম হতে হবে (নিখুঁত ভূমিকা সম্পাদনের প্রয়োজনীয়তা)।

৪. অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে বিদ্যমান শক্তির পার্থক্যগুলি নিরপেক্ষ হওয়া উচিত যাতে মতভেদগুলি sensকমত্যের অর্জনকে প্রভাবিত না করে (ক্ষমতার শক্তির নিরপেক্ষতার প্রয়োজন))

৫. অংশগ্রহণকারীদের তাদের লক্ষ্য, উদ্দেশ্যগুলি প্রকাশ্যে ঘোষণা করতে হবে এবং কৌশলগত ক্রিয়াগুলি (স্বচ্ছতার প্রয়োজনীয়তা) থেকে বিরত থাকতে হবে।

যদিও হ্যাবারমাসের মূল কাজটি আমরা বিশ্লেষণ করছি, জনসাধারণকে বোঝার জন্য উত্সর্গীকৃত, "জনসাধারণের ক্ষেত্রের কাঠামোগত রূপান্তর। নাগরিক সমাজের বিষয়শ্রেণীতে প্রতিচ্ছবি ১৯ ,২ সালে প্রকাশিত হয়েছিল, হাবেরমাস তার পরবর্তী বক্তৃতা এবং গবেষণায় জনসমাজের সমস্যা নিয়ে আলোচনা করার ক্ষেত্রে আরও সমালোচিত এবং কঠোর। উদাহরণস্বরূপ, ভিয়েনা ইউনিভার্সিটিতে 2006 এর ভাষণে, তিনি আবার সর্বশেষ সংবাদমাধ্যমের মাধ্যমে জনসমাজের ধারণাটি উপলব্ধি করার সম্ভাবনা সম্পর্কে কথা বলেছেন।

অনেক বিজ্ঞানী দ্বারা সমালোচিত হাবেরমাস বুর্জোয়া পাবলিক সেক্টরের আদর্শবাদ এবং ইউটোপিয়ানিজম সত্ত্বেও, আমরা দৃsert়ভাবে বলতে পারি যে কথার সর্বজনীন নৈতিকতার প্রয়োজনীয়তাগুলি ইতিমধ্যে ইন্টারনেটের বিকাশের বর্তমান পর্যায়ে সন্তুষ্ট।

প্রকৃতপক্ষে, XX এর শেষের দিকে - XXI শতাব্দীর গোড়ার দিকে, তথ্য প্রযুক্তির বিবর্তনের শিখর হিসাবে, একটি গুণগতভাবে নতুন যোগাযোগের স্থান উপস্থিত হয় - ইন্টারনেট। এর কাঠামোর মধ্যে, আমাদের মতে, বিশ্বব্যাপী, ট্রান্সন্যাশনাল পর্যায়ে একটি নেটওয়র্ক পাবলিক গোলক তৈরির কাজ চলছে।

তথ্য প্রযুক্তির ধারাবাহিক বিকাশ হিসাবে, ইন্টারনেট যোগাযোগের একচেটিয়া মাধ্যম হয়ে উঠেছে এবং যোগাযোগের মিথস্ক্রিয়াটির মূলত নতুন ফর্মগুলির উত্থানের দিকে পরিচালিত করেছে, যার কারণে এটি বিশ্বজুড়ে গবেষকদের সক্রিয় আগ্রহের একটি বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে এবং সম্ভবত কিছুটা বিলম্বের সাথে রাশিয়ান গবেষকদের। এই নেটওয়ার্কযুক্ত তথ্য স্থানের দ্বারা পরিচালিত ভূমিকা, ও রাশিয়া এবং বিশ্বের উভয় ক্ষেত্রেই সামাজিক প্রক্রিয়াগুলিকে প্রভাবিত করে, সম্পূর্ণ নতুন পদ্ধতি এবং যোগাযোগের মাধ্যম তৈরি করে, সামাজিক পুনর্গঠন করা শক্তিকে গুরুত্ব দেওয়া কঠিন

আসল গোলক ইন্টারনেট - ওয়েব ২.০ (ওয়েব ২.০) এর নতুন প্রযুক্তিগত ও আদর্শিক দৃষ্টান্তে রূপান্তরিত হওয়ার সাথে সাথে এবং হ্যাবারমাসের নাগরিক জনগণের ক্ষেত্রের ধারণায় মুক্ত যোগাযোগের সাথে সক্ষমতাগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত সামাজিক ইন্টারনেট যোগাযোগ সম্ভব হয়েছিল।

গ্লোবাল ইন্টারনেট, প্রাথমিকভাবে বিকেন্দ্রীকৃত যোগাযোগ ব্যবস্থা হিসাবে, নতুন রূপের মিথস্ক্রিয়া তৈরি করে, তার অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে নতুন ধরণের সম্পর্ক শুরু করে এবং বিদ্যমান রাজ্যের সীমানার বাইরে সংলাপ বজায় রাখতে দেয়। ইন্টারনেটের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা এটিকে traditionalতিহ্যবাহী মিডিয়া থেকে পৃথক করে: অ্যাক্সেসযোগ্যতা, স্বল্প ব্যয় এবং দ্রুত দূরত্বে প্রচুর পরিমাণে তথ্য বিতরণের ক্ষমতা। বিশ্বায়নের প্রভাবশালী পাশ্চাত্য গবেষক ডাচ সমাজবিজ্ঞানী এস স্যাসেনের মতে, "নাগরিক সমাজের ভিত্তি জোরদার করার জন্য, প্রকৃতিতে রূপান্তরিত রাজনৈতিক ও নাগরিক প্রকল্পের মাধ্যমে বিশ্বের একটি নতুন দৃষ্টি গঠনের জন্য ইন্টারনেট সর্বস্তরে গণতান্ত্রিক অংশগ্রহণের জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ার এবং স্থান।" ... অপর প্রামাণ্য লেখক, হাবেরমাসের কাছে আবেদন জানিয়ে নিশ্চিত করেছেন যে একবিংশ শতাব্দীতে জনসমাজের এমন বৈশিষ্ট্য বিকাশ লাভ করেছে: "মুক্ত আলোচনা, কর্তৃপক্ষের কর্মের সমালোচনা, পূর্ণ জবাবদিহিতা, প্রচার এবং অর্থনৈতিক স্বার্থ এবং রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ থেকে অভিনেতাদের স্বাধীনতা।"

নতুন যোগাযোগ ব্যবস্থাটি বিভিন্ন ধরণের যোগাযোগের নেটওয়ার্কের সংহতকরণের ভিত্তিতে এবং এতে অনেকগুলি সাংস্কৃতিক ঘটনা রয়েছে, যা কোনও ব্যক্তির জন্য গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক পরিণতির দিকে পরিচালিত করে। ইন্টারনেটের উত্থানের জন্য ধন্যবাদ, traditionalতিহ্যগতভাবে এনকোডড সামাজিক রীতিগুলি (ধর্ম, নৈতিকতা, কর্তৃত্ব, traditionalতিহ্যগত মূল্যবোধ, রাজনৈতিক আদর্শ) এর সাহায্যে পরিচালিত traditionalতিহ্যবাহী বার্তা প্রেরকদের প্রতীকী শক্তির উল্লেখযোগ্য দুর্বলতা রয়েছে significant

তথ্য সোসাইটির সদস্যরা তথ্যে সমান অ্যাক্সেস পাওয়ার, কর্তৃপক্ষের প্রতি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করার, তথ্য প্রাপ্তি যা তাদেরকে ক্ষমতাসীন চেনাশোনাগুলির ক্রিয়াকলাপের সমালোচনা করে তোলে। সুতরাং, তথ্য সমাজের নতুন যোগাযোগ ব্যবস্থা শক্তি এবং সমাজের মধ্যকার সম্পর্কের একাকীত্ব ফর্মকে ধ্বংস করতে এবং অবদান রাখার জন্য একটি শক্তিশালী কারণ হয়ে উঠছে

যোগাযোগের একটি সংলাপমূলক ফর্ম নির্মাণ।

ইন্টারনেটে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইরাক আক্রমণ, নির্বাচনের বৈধতা, রাজ্যের বাজেট ব্যয় করার সাধ্য এবং অন্যান্য সামাজিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির মতো বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা রয়েছে। ইন্টারনেটের জন্য অনেক ধন্যবাদ, কয়েক হাজার মানুষ ইরাকের সামরিক পদক্ষেপের প্রতিবাদ করতে বিশ্বের রাস্তায় হাঁটেছে। উদাহরণস্বরূপ, বৃহত্তম পশ্চিমা নাগরিক আইন ইন্টারনেট সংস্থান www.moveon.org (যার উদ্দেশ্য "ডেমোক্রেসি ইন অ্যাকশন") হাজার হাজার মানুষকে এই ক্রিয়াকে সহযোগিতা ও সংগঠিত করতে সহায়তা করেছে। ইন্টারনেট যোগাযোগের মাধ্যমে নাগরিক সংহতি অর্জনের আর একটি প্রধান উদাহরণ জাপানের সাম্প্রতিক সুনামি, যখন ইন্টারনেটে ভয়াবহ ট্র্যাজেডির ভিডিও প্রমাণ প্রচারের ফলে ক্ষতিগ্রস্থ শহরগুলির সমর্থনে ব্যাপক প্রাক-জাতীয় তহবিল সংগ্রহ করা হয়েছিল।

নাগরিকত্ব প্রকাশ এবং জনসাধারণের সমস্যা সমাধানের আলোচনায় অংশ নিতে ইন্টারনেট তার সদস্যদের বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য সুবিধা প্রদান করে। প্রথমত, ইন্টারনেট ভৌগলিক সীমানা মুছে দেয় এবং অবস্থান নির্বিশেষে, নেটওয়ার্কের সাথে যুক্ত প্রতিটি ব্যক্তি তাদের মতামত প্রকাশ করতে পারে। তদুপরি, যোগাযোগ আসল সময়ে (অনলাইন) এবং কোনও বার্তা (অফলাইনে) পেতে বিলম্বের সাথে উভয়ই যেতে পারে। ভার্চুয়াল স্পেসের দ্বিতীয় উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হ'ল .তিহ্যবাহী মিডিয়াগুলির সাথে তুলনায় ইন্টারনেটের "মুখপত্র" তথ্যগুলিতে অ্যাক্সেসের আপেক্ষিক স্বাচ্ছন্দ্য। এই দুটি সুবিধা, একটি মুক্ত, নিয়ন্ত্রণহীন যোগাযোগের জায়গার উপস্থিতির সাথে, যাতে সহজেই উল্লেখযোগ্য বাধা ছাড়াই যোগাযোগ করা যায়, ইন্টারনেট বিরোধীতাবাদী এবং অন্যান্য নাগরিকদের জন্য যারা একটি নতুন সামাজিক অনুশীলনের মাধ্যমে অনলাইনে তাদের নাগরিক অধিকার প্রয়োগ করতে চায় তাদের জন্য ইন্টারনেটকে একটি আদর্শ স্থান হিসাবে গড়ে তুলেছে।

আধুনিক গণমাধ্যমের মূল গণতান্ত্রিক কাজগুলি হ'ল: সকল নাগরিকের জন্য গুরুত্বপূর্ণ জনসাধারণের তথ্য জনসাধারণকে প্রকাশ করা এবং এই নাগরিকদের এই তথ্যগুলিকে নিজেদের মধ্যে আলোচনার জন্য সক্ষম করতে, "একটি বক্তৃতা চালু করা"। এমনকি বিরোধী traditionalতিহ্যবাহী মিডিয়া, প্রথম কার্যটির সাথে লড়াই করে প্রযুক্তিগতভাবে সংলাপের সুযোগ দিতে পারে না। সামাজিক মিডিয়া, ঘুরেফিরে, সামাজিক যোগাযোগ এবং কথোপকথনের উপর নির্মিত। পাবলিক ফোরাম, ব্লগ, অনলাইন সম্প্রদায় - এগুলি সবই

অন্যান্য পাঠকদের মন্তব্য এবং মন্তব্যগুলিতে মন্তব্য করে যোগাযোগের সুযোগ সরবরাহ করুন। ভিডিও হোস্টিং ইউটিউব এবং অন্যান্য অনুরূপ সামাজিক পরিষেবাদি ব্যক্তিদের এমন ভিডিওগুলি ডাউনলোড করার ক্ষমতা সরবরাহ করে যা এইভাবে সর্বজনীন ডোমেনে পরিণত হয়।

উদাহরণস্বরূপ, 4 ডিসেম্বর, 2011-এ আমাদের দেশের সংসদীয় নির্বাচনের রাজ্য ডুমার কাছে সংসদীয় নির্বাচন, যখন ব্লগস্ফিয়ারে অনেক অভিনেতা সক্রিয়ভাবে নির্বাচনের ফলাফল সংক্ষিপ্ত করার পরে তাদের ক্ষোভ প্রকাশ করেছিলেন, কারণ তারা নির্বাচনের ফলাফলের সাথে একমত নন। নির্বাচনের পরে, বিভিন্ন ভোটকেন্দ্রের কয়েকশ ভিডিও ইউটিউবে পোস্ট করা হয়েছে যা নির্বাচনী বিধি লঙ্ঘন দেখায়। উদাহরণস্বরূপ, মস্কোর একটি ভোটকেন্দ্রের একটিতে 4 ডিসেম্বর, 2011-এ সংসদ নির্বাচনের লঙ্ঘন দেখানো এমন একটি ভিডিওর সাথে এটি ঘটেছিল। এই ক্ষেত্রে, পাশাপাশি পরবর্তী বিরোধী সমাবেশগুলি, তাদের অংশগ্রহণকারীদের দাবিগুলি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বের ব্লগগুলিতে এবং সামাজিক যোগাযোগের গ্রুপগুলিতে সক্রিয়ভাবে আলোচনা করা হয়েছিল। প্রচলিত গণমাধ্যমের ক্রিয়াকলাপের বিরুদ্ধে "অস্থিরতা" চলাকালীন সামাজিক মিডিয়াটির কার্যকারিতা বিশেষভাবে লক্ষণীয়, যা চলমান বিরোধী সমাবেশগুলিকে অগ্রাহ্য করেছিল, যদিও নির্বাচনের ফলাফলের সমর্থনে একটি ছোট সমাবেশ প্রদর্শন করেছিল, যা প্রথমটির কাছাকাছি হয়েছিল।

নাগরিক বক্তৃতায় সমস্ত ইতিবাচক পরিবর্তনগুলির সাথে ইন্টারনেটকে ধন্যবাদ, এমন অনেকগুলি পয়েন্ট রয়েছে যা উদ্বেগের কারণ হতে পারে না: 1) ম্যানিপুলেটর অভিনেতা এবং মিথ্যাবাদক অভিনেতাদের সাথে নেটওয়ার্ক স্পেসের ক্রমসৃদ্ধি, যার কাজগুলিতে তথ্য যুদ্ধ পরিচালনার জন্য প্রভাবের তথ্য লিভারের ব্যবহার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে সাধারণ নাগরিক-অভিনেতাদের বিরুদ্ধে তারা সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ যে তথ্য সরবরাহ করে তা সমঝোতা ও খণ্ডন করার জন্য; ২) বেশিরভাগ দেশে ইন্টারনেট হ্যাকার আক্রমণ, জাতীয়তাবাদ, অশ্লীলতা, কপিরাইট লঙ্ঘন, পর্নোগ্রাফি, সন্ত্রাসবাদী প্রস্তুতির প্রস্তুতি, জালিয়াতি এবং অবৈধ জুয়া খেলার মতো অবৈধ কার্যকলাপের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের অজুহাতে কর্তৃপক্ষ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় or অনেকটা প্রতিষ্ঠিত আশঙ্কা রয়েছে যে এই নিয়ন্ত্রণটি শীঘ্রই বা পরে ইন্টারনেটে বাকস্বাধীনতার হ্রাস পেতে পারে; 3) ভবিষ্যতে সমাজের ভার্চুয়ালাইজেশন এই সত্যের দিকে পরিচালিত করতে পারে যে নাগরিক একীকরণ ভার্চুয়াল স্থানের বাইরে যাবে না এবং ভার্চুয়াল আলোচনা আর বাস্তবে নাগরিক কর্মকে উদ্বুদ্ধ করবে না।

সুতরাং, মনোনীত ইস্যু সম্পর্কিত ঘোষিত উপাদান বিশ্লেষণ করার পরে, আমরা কিছু সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারি:

1) "পাবলিক গোলক" শব্দটি, প্রথমবারের মতো জে হ্যাবারমাস দ্বারা XX শতাব্দীতে প্রবর্তিত হয়েছিল এবং XVIII-XIX শতাব্দীতে সেলুন, কফি শপ এবং অন্যান্য পাবলিক জায়গাগুলিতে প্রকাশিত নতুন তথ্য স্থানটিকে বোঝানো হত, যেখানে সমাজের প্রতিনিধিরা সাময়িক পাবলিক ইস্যু নিয়ে আলোচনা করেছিলেন, বিশ্লেষণের জন্য ফলপ্রসূ বলে প্রমাণিত হয়েছে turns আধুনিক প্রক্রিয়া;

২) আধুনিক সমাজে, "জনসমাজ" নাগরিকদের মধ্যে যোগাযোগের জন্য একটি মুক্ত মিডিয়া স্পেস সরবরাহ করে, যার সাথে সমাজের জন্য এর ভূমিকা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়;

3) ইন্টারনেট ডিসকোর্সের মধ্যে একটি নতুন পাবলিক স্ফিয়ার গঠনটি নিম্নলিখিত নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে ঘটে: বিকেন্দ্রীকরণ, নেটওয়ার্ক কাঠামো, রাষ্ট্র-নিয়ন্ত্রণ, সেইসাথে নেটওয়ার্কে সক্রিয় অভিনেতা হওয়ার ক্ষেত্রে অভূতপূর্ব স্বাচ্ছন্দ্য;

৪) নিবন্ধে প্রদত্ত "জনসমাজের" ভূমিকায় ইন্টারনেট ব্যবহারের উদাহরণগুলি নতুন ধরণের পাবলিক গোলকের উত্থান সম্পর্কে প্রস্তাবিত অনুমানকে ন্যায্যতা দেয়, তবে একই সাথে, এই নেটওয়ার্কযুক্ত পাবলিক ক্ষেত্রের ভবিষ্যত সম্পর্কে কিছু উদ্বেগ রয়েছে।

ইন্টারনেট ডিসকোর্সের কাঠামোর মধ্যে আধুনিক "জনসমাজ" গঠনের ঘটনা The রাশিয়ান বিজ্ঞান কার্যত অধ্যয়ন করা হয় নি, এবং অবশ্যই এর আরও গভীর অধ্যয়ন প্রাসঙ্গিক।

রেফারেন্স এর তালিকা

1. লিয়োটার্ড জে.এফ. উত্তর আধুনিক রাষ্ট্র: প্রতি। ফ্রেঞ্চ সহ এসপিবি।, 1998. পি 18-18।

2. বুমগিনা ই.এল. সুশীল সমাজ গঠনে গণমাধ্যমের ভূমিকা: অ্যাভ্টো-রেফ ডিস। ক্যান্ড ফিল। বিজ্ঞান: 09.00.11। এম।, 2002. এস 9।

৩. হাবেরমাস জে.সাধ্যক্ষের কাঠামোগত রূপান্তর। কেমব্রিজ ম্যাসাচুসেটস: এমআইটি প্রেস, 1991.301 পি।

4. ট্রাখেনবার্গ এডি। ইন্টারনেট এবং "সার্বজনীন ক্ষেত্র" এর পুনরুজ্জীবন // রাশিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সের ইউরাল শাখার দর্শন ও আইন ইনস্টিটিউটের বৈজ্ঞানিক ইয়ারবুক। একটারিনবুর্গ, 2007. নং 7. এস 224-230।

৫. ববিবিও এন। গণতন্ত্র ও স্বৈরশাসক: রাষ্ট্রীয় শক্তির প্রকৃতি এবং সীমাবদ্ধতা। মিনিয়াপলিস, 1989, পি। 36

Hab. হাবেরমাস জে। নৈতিক সচেতনতা এবং যোগাযোগ ব্যবস্থা। কেমব্রিজ, গণ, 1990. পি 122।

7. সাসসেন এস ইন্টারনেট এবং সার্বভৌমত্তিতে // গ্লোবাল আইনী স্টাডিজ জার্নাল, 1998. পি। 545-559।

৮. ওয়েবসটার এফ। তথ্য সমাজের তত্ত্ব। এম।, 2004.400 পি।

10. এ। নাভালনির ব্লগ [বৈদ্যুতিন সংস্থান] // ১১. এম প্রখোরভের ব্লগ [বৈদ্যুতিন সংস্থান] //

অ্যাক্সেস মোড:। 11.02.2012-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। 84044.html]। 11.02.2012-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।

জেহাবার্মাসের "পাবলিক স্পেয়ার": ইন্টারনেট-ডিসকোর্সে এর পুনর্নির্মাণ

এই নিবন্ধটি অনলাইন ডিসকোর্সে একটি নতুন "সার্বজনীন ক্ষেত্র" গঠনের প্রক্রিয়া নিয়ে আলোচনা করেছে। লেখক "পাবলিক ডোমেন" ধারণার সামগ্রীর সাধারণ বিবরণ দিয়েছেন। নিবন্ধটি আধুনিক রাশিয়ান সমাজে ইন্টারনেটকে "জনসমাজের" হিসাবে ব্যবহারের উদাহরণ দেয়।

কীওয়ার্ডস: জে হাবেরমাস, পাবলিক গোলক, ইন্টারনেট-ডিসকোর্স, সোশ্যাল মিডিয়া, সিভিল সোসাইটি, ইনফরমেশন সোসাইটি।

পাবলিক স্পিয়ার এবং যোগাযোগের বিষয়বস্তু ON

যোগাযোগ:

1. বিশ্বের উপাদান এবং চেতনার যে কোনও বস্তুর যোগাযোগের মাধ্যম।

২) যোগাযোগ, তথ্য ব্যক্তি থেকে অন্য ব্যক্তির কাছে স্থানান্তর।

৩. জনসাধারণ এবং এর উপাদান উপাদানকে প্রভাবিত করার লক্ষ্যে তথ্যের স্থানান্তর ও গণ-বিনিময়।

কে। যোগাযোগের একটি কাজ, পারস্পরিক বোঝাপড়ার উপর ভিত্তি করে দুই বা আরও বেশি ব্যক্তির মধ্যে একটি সংযোগ; একজনের কাছ থেকে অন্য ব্যক্তির কাছে বা বিভিন্ন সংখ্যক ব্যক্তির কাছে তথ্য বার্তা সাধারণ ব্যবস্থা চিহ্ন (চিহ্ন)

যোগাযোগ - নির্বাচিত কোড অনুসারে নির্দিষ্ট চ্যানেলের মাধ্যমে বিতরণ উপস্থাপন, প্রতিনিধিত্বমূলক, প্রযুক্তিগত উপায়ে স্থাপন করা চিহ্নগুলির মাধ্যমে মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া।

পাবলিক যোগাযোগগুলি হ'ল "জনস্বার্থের তথ্য হস্তান্তর করার উদ্দেশ্যে, এটিকে জনসাধারণের মর্যাদা দেওয়ার সময়"। পাবলিক স্ট্যাটাস - স্ট্যাটাস, যোগাযোগ। উন্মুক্ততা এবং অভিমুখীকরণের সাথে। সাধারণ ভাল জন্য।

জনজীবন যোগাযোগগুলি জনজীবনের তিনটি ক্ষেত্রে পরিচালিত হয়: রাজনীতি, অর্থনীতি, আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক ক্ষেত্র। রাজনৈতিক যোগাযোগ আজ জনসমাজের ক্ষেত্রে সর্বাধিক সক্রিয়ভাবে বিকাশ করছে, যার দ্বারা তাদের বোঝানো হয়েছে "যোগাযোগ, পরিচালকদের কাছ থেকে নিয়ন্ত্রিত ব্যক্তির কাছে তথ্য স্থানান্তর এবং তদ্বিপরীত, পাশাপাশি এতে ব্যবহৃত যোগাযোগের মাধ্যম - ফর্ম, পদ্ধতি, যোগাযোগের চ্যানেল।"

জনসমাজের যোগাযোগের ধাপটি জনসাধারণের ক্ষেত্রে সম্ভব।

জনসমাবেশ - এটি বিড়ালের একটি নির্দিষ্ট জায়গা। বিভিন্ন সামাজিক ব্যবস্থা (সরকার, দল, ট্রেড ইউনিয়ন, গণমাধ্যম) নেতৃস্থানীয় সমিতি। আলোচনা এবং রিলিজ বিরোধী প্রবেশ করতে পারেন। অন্যকে অন্যকে

জনসমাজের ক্ষেত্রের সাবজেক্ট স্পেস(D.P. Gavre) দুই প্রকারের বিষয় - প্রাতিষ্ঠানিক এবং সারগর্ভ। পাবলিকজনসমাজের ক্ষেত্রের একটি উল্লেখযোগ্য বিষয় হিসাবে ব্যক্তি এবং সামাজিক সম্প্রদায়ের একটি সেট হিসাবে বোঝা যায় যা জনসাধারণের ক্ষেত্রে কাজ করে এবং কিছু সাধারণ আগ্রহ এবং মূল্যবোধ দ্বারা পরিচালিত হয় যা জনসাধারণের মর্যাদা লাভ করে।

গণযোগাযোগের অবজেক্টটি ধীরে ধীরে জনমত sensকমত্য মি / ডি সামাজিক অনুসন্ধানে পরিণত হচ্ছে। তথ্য এবং প্রেরণার মাধ্যমে বিষয়গুলি, সবার আগে।

আমরা বলতে পারি যে জনসাধারণের যোগাযোগের "দিকনির্দেশনা" বহু-দিকনির্দেশনা অর্জন করে: এগুলি সরল ক্ষেত্রগুলির মধ্যে "অনুভূমিক" যোগাযোগ এবং জনসমাজের ক্ষেত্রের প্রাতিষ্ঠানিক এবং যথেষ্ট বিষয়গুলির মধ্যে "উল্লম্ব" যোগাযোগসমূহ। প্রকাশ্য যোগাযোগগুলি কোনও ব্যক্তির অধিকারকে নিশ্চিত করে, তথ্যের যথাযথ বিষয়, তথ্যের অধিকারের অধিকারকে নিশ্চিত করে।

একটি শ্রোতা দর্শকদের উদ্দেশ্যে পাঠ্য দুটি গ্রুপ রয়েছে: মৌখিক প্রকাশ্য বক্তৃতা এবং লিখিত জনসাধারণের বক্তৃতা। এর লক্ষ্য শ্রোতার একটি নির্দিষ্ট অংশে এই জাতীয় পাঠ্যের ওরিয়েন্টেশন। ডি / পাবলিক ভাষণ xn উচ্চারণ প্রভাব। এক্স-আর

তথ্য অধীনে সাধারণত "ডেটা, তথ্য, তথ্য সম্পর্কিত পুরো সেটটি বোঝায় শারীরিক বিশ্বের এবং সমাজ, জ্ঞানের সম্পূর্ণ পরিমাণ হ'ল মানব জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের ফলস্বরূপ, যা এক রূপে বা অন্য রূপে সমাজ বিভিন্ন উদ্দেশ্যে ব্যবহার করে। " রাশিয়ান ফেডারেশনের ফেডারাল আইন "তথ্য, তথ্য ও তথ্য সুরক্ষা অন", রাজ্য গৃহীত। ডুমা জানুয়ারী 25। 1995, নিম্নলিখিত সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে: "তথ্য হ'ল ব্যক্তি, বস্তু, তথ্য, ঘটনা, ঘটনা এবং প্রক্রিয়া সম্পর্কে তথ্য, তাদের উপস্থাপনের ফর্ম নির্বিশেষে।"

জনগণের গুরুত্বের ডিগ্রি অনুসারে, নিম্নলিখিতগুলি পৃথক করা হয়তথ্যের ধরণ: গণ, সামাজিক এবং ব্যক্তিগত। এসএসওগুলি একটি নির্দিষ্ট ধরণের সামাজিক তথ্যের সাথে পরিচালিত হয় - সমাজ এবং ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্কিত একটি জটিল এবং বিভিন্ন ধরণের তথ্য। সামাজিক সেই তথ্য হিসাবে বিবেচনা করা হবে যা "মানবিক ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ায় উত্পন্ন হয়, তাদের সামাজিক তাত্পর্যের দৃষ্টিকোণ থেকে ঘটনাগুলি প্রতিফলিত করে এবং সামাজিক অবস্থানের কারণে মানুষের এবং তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য যোগাযোগের জন্য কাজ করে।" এটিতে সত্যবাদিতা এবং নির্ভরযোগ্যতা, পদ্ধতিবদ্ধকরণ এবং জটিলতা, প্রাসঙ্গিকতা, সম্পূর্ণতা, নির্ভুলতা, সময়োপযোগীতা এবং দক্ষতার মতো গুণাবলী থাকতে হবে।

জনগণের ক্ষেত্রের ধারণার বিকাশে একটি দুর্দান্ত অবদান, যা তথ্য সমাজের সমস্যাগুলি বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ, একটি জার্মান দার্শনিক এবং সমাজবিজ্ঞানী ফ্র্যাঙ্কফুর্ট স্কুলের প্রতিনিধি দ্বারা তৈরি করেছিলেন জে হবারমাস... তাঁর চিন্তার কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে যোগাযোগের মনের ধারণা। এই ধারণার বিকাশের প্রথম পদক্ষেপ হবারমাসের "জ্ঞান এবং আগ্রহ" বইটি ছিল (এরকান্টনিস আন্ড ইন্টার্রেস, 1968)। এরও আগে, তাঁর প্রাথমিক রচনার একটিতে স্ট্রুক্টুরওয়ান্ডেল ডের Öফেন্টলিচকিইট (স্ট্রুক্টুরওয়ান্ডেল ডের Öফেন্টলিচকিইট, ১৯62২) তিনি জনসাধারণের তথ্যের ধারণাটি বিবেচনা করেছিলেন।

হ্যাবারমাস তার গবেষণায় পাবলিক ক্ষেত্রকে "যুক্তিযুক্ত আলোচনার" ফোরাম হিসাবে বর্ণনা করেন। এই ক্ষেত্রটি কেবল রাজ্য থেকে নয় (যদিও এটি দ্বারা অর্থায়ন করা হয়েছিল), তবে প্রধান অর্থনৈতিক শক্তি থেকেও স্বাধীন ছিল। তথ্যগুলি তার মেরুদণ্ড হিসাবে পরিবেশন করেছে: ধারণা করা হয়েছিল যে জনসাধারণের আলোচনায় অংশ নেওয়া তাদের অবস্থানগুলি পরিষ্কারভাবে বর্ণনা করবে এবং সাধারণ মানুষ তাদের সাথে পরিচিত হবে এবং কী ঘটছে সে সম্পর্কে সচেতন হবে। প্রাথমিক এবং একই সময়ে জনসাধারণের আলোচনার সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ রূপটি ছিল সংসদীয় বিতর্ক, যা প্রকাশিত হয়েছিল ভারব্যাটিম, গ্রন্থাগারসমূহ এবং রাষ্ট্রীয় পরিসংখ্যানের প্রকাশনাও খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।

গণতন্ত্রের সমর্থকদের এবং যারা আলোকিতকরণের ধারণার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে তাদের পক্ষে জনগণের ক্ষেত্রের ধারণাটি অত্যন্ত আকর্ষণীয়। প্রাক্তনদের জন্য, একটি সুসজ্জিত জনসমাজ একটি আদর্শ মডেল, যার ভিত্তিতে একটি গণতান্ত্রিক সমাজে তথ্যের ভূমিকা প্রদর্শিত হতে পারে: তারা নির্ভর করে যে নির্ভরযোগ্য তথ্য, যা কোনও শর্ত ছাড়াই প্রত্যেককে সরবরাহ করা হয়, এটি গণতান্ত্রিক পদ্ধতির উন্মুক্ততা এবং অ্যাক্সেসযোগ্যতার গ্যারান্টি। দ্বিতীয়টির জন্য, এর অর্থ হ'ল তথ্যগুলিতে অ্যাক্সেস করার দক্ষতা যাতে লোকেরা শান্তভাবে তাদের বিশ্লেষণ করতে এবং চিন্তা করতে পারে, এবং তারপরে তা গ্রহণ করতে পারে যৌক্তিক সিদ্ধান্তএকটি প্রদত্ত পরিস্থিতিতে কি করতে হবে।

হাবেরমাস তথ্য এবং গণতান্ত্রিক শাসনের মধ্যকার সংযোগকে জোর দেয়। যদি আমরা ধরে নিই যে মুক্ত মতামতের আলোচনার ফলাফল হিসাবে জনমত গঠন করা উচিত, তবে এই প্রক্রিয়াটির কার্যকারিতা তথ্যের পরিমাণ, এটির উপলব্ধতা এবং উপভোক্তার সাথে যোগাযোগ করার উপায় দ্বারা নির্ধারিত হবে। এই বিবেচনাটি কিছু বিশ্লেষক, বিশেষত ব্রিটিশ মার্কসবাদীকে নেতৃত্ব দিয়েছে এন গারনাম তথ্য ক্ষেত্রের পরিবর্তনগুলি বোঝার জন্য জনগণের ক্ষেত্রের ধারণাটি ব্যবহার করার ধারণাটি। একই সময়ে, হাবেরমাস দ্বারা প্রবর্তিত তথ্য ক্ষেত্রের ধারণাটি অতীতে কী তথ্য পাওয়া গিয়েছিল, কীভাবে এটি পরিবর্তিত হয়েছে এবং আরও কোন দিকনির্দেশে চলছে তা নির্ধারণের জন্য ব্যবহার করা হয়। বিশেষত, তথ্য ডোমেন ধারণাটি তিনটি আন্তঃসম্পর্কিত ক্ষেত্রে পরিবর্তনগুলি বিশ্লেষণ করতে ব্যবহৃত হয়েছে।

প্রথম ক্ষেত্রটি গ্রন্থাগারগুলির মতো জনসমাজের কয়েকটি প্রতিষ্ঠান। আমাদের সময়ে, যখন তথ্যের চাহিদা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে এবং অনেক প্রযুক্তিগত উদ্ভাবন প্রকাশ পেয়েছে, গ্রন্থাগারের মাধ্যমে তথ্য অ্যাক্সেসের একটি নতুন ধারণা উদ্ভূত হয়েছে। পূর্বে যদি তথ্যটিকে জনসাধারণের সংস্থান হিসাবে বিনা মূল্যে বিতরণ করার কথা মনে করা হত, তবে এখন এটি এমন একটি পণ্য হিসাবে বিবেচিত যা বিক্রি করা এবং ব্যক্তিগত কেনার জন্য কেনা যায় এবং এই সংস্থানটিতে অ্যাক্সেসের পরিমাণটি নির্ভর করে ফির উপর। এই পরিবর্তনগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি ইতিমধ্যে নতুন পরিভাষায় দেখা যেতে পারে: গ্রন্থাগার দর্শকদের এখন ভোক্তা বলা হয়, গ্রন্থাগারিকরা ব্যবসায়ের পরিকল্পনা তৈরি করে ইত্যাদি। গ্রন্থাগার রক্ষণাবেক্ষণের জন্য সংস্থান কমেছে এবং একই সময়ে গ্রন্থাগার প্রতিষ্ঠানের ভিত্তিগুলির সমালোচনা বৃদ্ধি পেয়েছে, এই প্রতিষ্ঠানের অনেকগুলিই এসেছে সত্য যে তারা একটি দ্বি-স্তর মডেল ব্যবহার করতে শুরু করেছে: জনসাধারণের জন্য বিনামূল্যে, অর্থের জন্য কর্পোরেট ব্যবহারকারীর জন্য। অবশ্যই, আয় নির্বিশেষে সকলের জন্য উপলব্ধ পাবলিক পরিষেবা হিসাবে গ্রন্থাগার পরিষেবাতে modelতিহ্যগত পদ্ধতির সাথে এই মডেলটি ভালভাবে খাপ খায় না। আজ, কেবল গ্রন্থাগারগুলিই নয়, যাদুঘর এবং আর্ট গ্যালারীগুলিরও অনেক বৈশিষ্ট্য বিপন্ন। বেশ কয়েকটি গবেষকের মতে, বাজারের নিয়ম অনুযায়ী তাদের খেলতে বাধ্য করার চেষ্টার ফলে তাদের তথ্য কার্যকারিতা ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে।

দ্বিতীয় ক্ষেত্রটি সাধারণ উদ্বেগের সাথে সম্পর্কিত যে সরকারী তথ্যগুলি পণ্যযুক্ত, যেহেতু আমরা সমাজ সম্পর্কিত তথ্যগুলির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশটি সরকারী তথ্য পরিষেবাগুলি থেকে পাই। এমনকি আমরা যখন প্রেস বা টেলিভিশন থেকে কিছু শিখি তখনও আমরা বুঝতে পারি যে তাদের তথ্যগুলি সরকারী উত্সের ভিত্তিতে। কেবলমাত্র সরকার এমন একটি সংস্থা যা আমাদের চারপাশের সমস্ত কিছু সম্পর্কে নিয়মিত এবং নিয়মিত তথ্য সংগ্রহ এবং প্রক্রিয়াজাতকরণে সক্ষম, কারণ এই জটিল সমস্যার সমাধানের জন্য প্রচুর আর্থিক ব্যয় এবং বৈধতা প্রয়োজন। সরকারের কার্যকারিতা এবং নাগরিকদের সমাজের জীবনে অর্থবহভাবে অংশগ্রহণের দক্ষতা এ জাতীয় তথ্যের উপর নির্ভরতার উপর নির্ভর করে। সরকারী ধারণা তথ্য পরিষেবা জনসমাজের ক্ষেত্রের ধারণার সাথে খুব ভাল ফিট করে। উদাহরণস্বরূপ, এমন কোনও সেবার কর্মচারীদের জন্য যা পরিসংখ্যানগত তথ্য সংগ্রহ করে এবং উপলভ্য করে, কোনও সরকারী কর্মচারীর নীতিগত মূল্যবোধের একটি নির্দিষ্ট সেট বৈশিষ্ট্যযুক্ত - সততা, তাদের কাজের ফলাফলগুলিতে ব্যক্তিগত বিচ্ছিন্নতা ইত্যাদি government যেহেতু সরকারী তথ্যের প্রচার সর্বদা একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়েছে, তাই এর সমাধানটি উদার বাজেট থেকে ভর্তুকি দেওয়া হয়েছিল। তবে এখন আরও বেশি সংখ্যক সরকারী সেবা এবং বিভাগগুলি তাদের তথ্যকে একটি পরিশোধযোগ্য ভিত্তিতে বিতরণ করে, যা সাধারণের জন্য সামাজিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ তথ্য অ্যাক্সেসের সম্ভাবনা হ্রাস করে।

তৃতীয় ক্ষেত্রটি হ'ল আধুনিক বিশ্বের যোগাযোগ ব্যবস্থার সাধারণ অবস্থা, যেখানে বিভিন্ন কারণে আরও বেশি সংখ্যক ভুল এবং বিকৃত তথ্য তৈরি এবং বিতরণ করা হয়। জনসাধারণের ক্ষেত্রটি কেবলমাত্র জনসেবাগুলির কার্যক্রমে পরিবর্তন থেকে নয়, বরং গ্রাহকদের উপর অবশ্যই এটি "ফোস্ট" করার জন্য তথ্যের উপর গ্লস রাখার আকাঙ্ক্ষায় ভুগেছে। সেখানে "পদোন্নতি বিশেষজ্ঞ", "মিডিয়া পরামর্শদাতা", "চিত্র পরিচালনার বিশেষজ্ঞ" এবং অন্যান্য উপস্থিত হয়েছিল people লোককে বোঝানোর বিভিন্ন নতুন উপায় এমনকি গ্রাসের ক্ষেত্রেও গভীরভাবে প্রবেশ করেছে। এগুলি জি শিলারকে অস্বচ্ছভাবে "তথ্য আবর্জনা" বলে অভিহিত করে। এমনকি রাজ্য যোগাযোগ ও তথ্যের সাহায্যে জনমতকে কারসাজি করতে দ্বিধা করে না, যেহেতু এটি সামাজিক নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগে সহায়তা করে। ইচ্ছাকৃতভাবে ব্যবহূত পদ্ধতিগত তথ্য পরিচালনাকে প্রপাগান্ডা বলা হয়, যা নির্দিষ্ট বার্তা ছড়িয়ে দিতে এবং অন্যের বিস্তারকে সীমাবদ্ধ করতে উত্সাহিত করে, এটি সেন্সরশিপ ব্যবহারের সাথে জড়িত। হাবেরমাসের মতে, এখান থেকেই জনসমাজের অবক্ষয় শুরু হয়। যাইহোক, এইখানেই বিদ্রূপক মিথ্যা: প্রচার, এটি যতটা ঘৃণ্য মনে হলেও তা কিছুটা হলেও জনগণের ক্ষেত্র সংরক্ষণে অবদান রাখে - সর্বোপরি, সমাজে গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়াগুলি থেমে থাকে না, এবং বিরোধী দলগুলি, যাদের বৈধতা প্রয়োজন, একটি প্রকাশ্যে জয়ের জন্য জনমতকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করছে মুকাবিলা.

আমাদের সময়ে, জনসমাজের অবশ্যই অবশ্যই সংস্কার প্রয়োজন, এবং এই সংস্কারটির লক্ষ্য সমাজের বিকাশের সর্বোত্তম সংরক্ষণের লক্ষ্য করা উচিত। একই সময়ে, জনসমাজের ক্ষেত্রের প্রতিষ্ঠান এবং সংস্থাগুলির মুখোমুখি লক্ষ্যগুলি, এক বা অন্য উপায়, সংশোধন করা দরকার।

রাশিয়ান বিজ্ঞানীদের গবেষণার একটি উল্লেখযোগ্য স্থান হ'ল জনসমাবেশ... যেখানে ইউ। ক্রেসিনের ভাষায়, "মতামতের প্রকাশ্য তুলনায় বিভিন্ন স্বার্থ গ্রুপকে" সামঞ্জস্য করা "করা হয় এবং নাগরিক চেতনা এবং নাগরিক অবস্থান সরকারের সাথে সংলাপে গঠিত হয়।" জনসমাজে জনমত গঠন হয়, আর্থ-রাজনৈতিক সমস্যাগুলি নিয়ে আলোচনা হয়, জনস্বার্থ উপলব্ধি হয় এবং বেসরকারী স্বার্থের প্রতিনিধিত্বকারী বিভিন্ন সংস্থা জন নীতিকে প্রভাবিত করে।

একজন পরিশীল নাগরিক সমাজ গঠন না করেই জনগণের ক্ষেত্রের বিকাশ অসম্ভব নাগরিক সংস্কৃতি। গঠনের জন্য ফরাসি গণতন্ত্র গবেষক গাই এর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে নাগরিকত্ব এমন সংস্কৃতির প্রয়োজন যা নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যযুক্ত থাকে যেমন অন্যান্য লোকের কাছে উন্মুক্ততা; সহনশীলতা, যা আপনাকে অন্যের মতামতের সাথে আপনার দৃষ্টিভঙ্গির তুলনা এবং তুলনা করতে, পরিবর্তনগুলি এবং পুনর্নবীকরণগুলি গ্রহণ করতে দেয়; সমস্ত স্তরের পরিচালকদের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে রিপোর্ট করার প্রয়োজন নাগরিকত্ব, তার মতে, তিনটি পরিপূরক এবং অবিচ্ছেদ্য উপাদান নিয়ে গঠিত: এটি চরিত্র এবং দায়িত্বগুলির unityক্য সচেতনতার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়, যদি তারা দাবি ছাড়াই অব্যাহত থাকে; নির্দিষ্ট নাগরিক পদক্ষেপের উপস্থিতি অনুমান করে - রাজনৈতিক এবং নির্বাচনী প্রচারে সক্রিয় অংশগ্রহণের জন্য অবহিত করার প্রয়োজন থেকে; মূল্যবোধের একটি ব্যবস্থা এবং নৈতিক দৃ conv় বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে যা এই ব্যবস্থাকে 1 অর্থ এবং তাত্পর্য দেয়।

অনুরূপ দৃষ্টিভঙ্গি দেশীয় বিজ্ঞানী ইউ ভাগ করেছেন।ক্র্যাসিন, যিনি বিশ্বাস করেন যে স্বার্থের ক্রমবর্ধমান বৈচিত্র্য জনজীবনকে সমৃদ্ধ করে, তবে একই সাথে একে অপরের প্রতি সহনশীলতার প্রয়োজনীয়তা তৈরি করে। সহনশীলতা... তার দৃষ্টিকোণ থেকে, "এটি মানুষের মধ্যে পার্থক্যের উপস্থিতিতে কীভাবে বাঁচবেন তা একটি প্রশ্ন"।

জনসমাজের ক্ষেত্রে নাগরিকদের জনস্বার্থ এবং রাষ্ট্রের জননীতিতে একটি মিথস্ক্রিয়া দেখা যায় যা নাগরিক সমাজের কাঠামো গঠনে জনগণের প্রস্তুতির উপর নির্ভর করে। বিভিন্ন সংগঠন, ইউনিয়ন, আন্দোলনের ক্রিয়াকলাপ জনস্বার্থ উপলব্ধি করার জন্য রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলির উপর তাদের প্রভাবের মাত্রা নির্ধারণ করে।

গণমাধ্যম গণতন্ত্রকরণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হিসাবে ক্ষমতার উপর সমাজের প্রভাব নিশ্চিত করে। আমেরিকান রাজনৈতিক বিজ্ঞানী এল ডায়মন্ডের সাথে একমত হওয়া কঠিন, যিনি লিখেছিলেন: "চূড়ান্ত বিশ্লেষণে ... গণতন্ত্র ব্যক্তি বা গোষ্ঠী, তাদের পছন্দ এবং কর্মের জন্য জয়লাভ করে বা হারায়।"

গণতন্ত্র নাগরিক সমাজের অ-রাষ্ট্রীয় ক্ষেত্রে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার মোট বিস্তারের সাথে বেমানান। একই সাথে, গণতন্ত্রকরণকে রাষ্ট্রের বিলুপ্তি এবং নাগরিক সমাজ গঠনের নাগরিকদের মধ্যে স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদীয়মান চুক্তির অর্জন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যায় না। গণতান্ত্রিক প্রকল্প এই দুটি চরমের মধ্যে রয়েছে। গণতন্ত্র রাজনীতির কাঠামোর মধ্যে এর প্রয়োগের উপর ক্ষমতা বিতরণ এবং গণ নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়া প্রতিনিধিত্ব করে, যা নাগরিক সমাজ এবং রাষ্ট্রের সাংগঠনিকভাবে পৃথক, তবে আন্তঃসম্পর্কিত ক্ষেত্রগুলির উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত। এই প্রাতিষ্ঠানিক বিভাগের সাথে নিখুঁতভাবে গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় ক্ষমতা প্রয়োগের উপর নজরদারি ও গণ নিয়ন্ত্রণ নিয়ন্ত্রণ করা হয়। এক্ষেত্রে গণতন্ত্রকে দুটি ভাগে বিভক্ত করা এবং ক্ষমতার একটি স্ব-প্রতিবিম্বিত ব্যবস্থা হিসাবে বোঝা যায়, যেখানে শাসক ও শাসিত উভয়ই একটি নিত্যদিনের অনুস্মারকটি পেয়ে থাকে যে অন্যদের উপর ক্ষমতা প্রয়োগকারীরা স্বেচ্ছাচারী হওয়া উচিত নয়।

জনগণের ক্ষেত্রের সমস্যা, যা এল ভি ভি স্মোগুনভের দৃষ্টিকোণ থেকে রাশিয়ায় সমাধান হয়নি, এই সত্যের সাথে যুক্ত যে "রাজনৈতিক" এবং "জনসাধারণ" এখনও রাষ্ট্রের সাথে জড়িত। "রাষ্ট্রকে" রাজনৈতিক "রশ্মীয় traditionতিহ্য হিসাবে পরিবেশন করা - রাশিয়ান রাজনৈতিক বিজ্ঞানী লিখেছেন, - যদি নাগরিক সমাজের উদ্যোগকে সমর্থন করার জন্য রাষ্ট্র নিজেই জনসাধারণের বিকাশের প্রতি সংবেদনশীল হয়ে ওঠে তবে এটি সমাজকে একত্রিত করার লক্ষ্য দ্বারা পরিচালিত হয় না, বরং তার সম্ভাবনাকে বৈচিত্র্যের জন্য ব্যবহার করার অভিপ্রায় দ্বারা পরিচালিত হয় , পরিচালনকে স্ব-সরকারের সাথে সংযুক্ত করবে। "

জনসমাজের ক্ষেত্রটি সুশীল সমাজের সাথে সমান হতে পারে না, কারণ ক্ষমতার অধিকারী একটি সমাজের ডায়া-দক্ষিণ অবশ্যই এখানে হওয়া উচিত। উদার-গণতান্ত্রিক traditionতিহ্যে নাগরিক সমাজের ভূমিকা জোরদার করার জন্য অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শর্ত রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার প্রতিষ্ঠানের প্রভাব হ্রাস হিসাবে বিবেচিত হয়। নাগরিক সমাজের এই ধারণার সমর্থকরা রাষ্ট্র ও নাগরিক সমাজের মধ্যে অপরিবর্তনীয় দ্বন্দ্ব থেকে এগিয়ে যায়, যখন একজনের শক্তি এবং সাফল্য কেবল অন্যের দুর্বলতা এবং পরাজয়ের মাধ্যমেই সম্ভব হয়। যাইহোক, রাজনৈতিক অনুশীলন হিসাবে দেখা যায় যে, একটি গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার কাঠামোর মধ্যে, এই প্রতিষ্ঠানের সম্পর্কগুলি বিভিন্ন নীতি ভিত্তিক হওয়া উচিত। গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার কাঠামোর মধ্যে থাকা রাষ্ট্র ও নাগরিক সমাজ একে অপরকে সমর্থন করতে আগ্রহী, তাদের ক্রিয়াকলাপের কার্যকারিতা বাড়িয়ে তুলছে। সুশীল সমাজ শক্তিশালী রাষ্ট্র ব্যতিরেকে সমাজের দাবির উল্লেখযোগ্য অংশ সন্তুষ্ট করতে সক্ষম নয় এবং রাষ্ট্রকে নাগরিক সমাজে গণতন্ত্র গঠনে তার সুনির্দিষ্ট ভূমিকা দেখতে হবে। সুতরাং, আধুনিক পশ্চিমা গবেষকরা (জি। একিয়ার্ট, ও। এনকার্নাসেইন) বিশ্বাস করেন যে গণতন্ত্রের ক্ষেত্রে রাষ্ট্র ও নাগরিক সমাজের শক্তি একই সাথে বৃদ্ধি করা উচিত। সুশীল সমাজ সংকীর্ণ স্বার্থপর দাবির ভিত্তিতে হওয়া উচিত নয়। সামগ্রিকভাবে সমাজের স্বার্থ এবং বিশেষত নাগরিক সমাজের স্বতন্ত্র প্রতিষ্ঠান এবং খাতের স্বার্থের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখার সাথে এটি উদ্বিগ্ন হওয়া উচিত।

রাশিয়ার নাগরিক সমাজের অবস্থা সম্পর্কে পরিস্থিতি চিহ্নিত করে, এ। গালকিন এবং ইউ এ। ক্রেসিন এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে এর অস্তিত্বকে প্রত্যাখ্যানকারী বক্তব্যগুলি অযোগ্য। রাশিয়ান গবেষকরা বিশ্বাস করেন যে নাগরিক সমাজ বিদ্যমান এবং এটি কার্য করে, তবে এটি কেবল তার গঠনের প্রাথমিক পর্যায়ে চলে যায়, যা "রাশিয়ান বাস্তবতায় নাটকীয় দ্বন্দ্ব, এর অস্থিতিশীলতা এবং পুরো দল-রাজনৈতিক ব্যবস্থার দুর্বলতা"।

সাধারণভাবে, নাগরিক সমাজের বিকাশের বিদ্যমান প্রবণতাগুলি দেশের সামাজিক বিকাশের সম্ভাবনাগুলির একটি মধ্যপন্থী আশাবাদী মূল্যায়নের ভিত্তি দেয়, যা জনজীবনে জনগণের ক্রিয়াকলাপ বৃদ্ধি এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থার প্রতিষ্ঠানগুলিকে লক্ষ্য করে তাদের স্বার্থ আদায় করার আগ্রহের সাথে জড়িত।