გზავნილი მაიაკოვსკის ცხოვრებისა და შემოქმედების შესახებ მოკლეა. მაიაკოვსკი V.V. ცხოვრებისა და მუშაობის ძირითადი თარიღები. ბოლო წლები და მიაკოვსკის გარდაცვალება

დაიბადა ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკი 1893 წლის 7 (19) ივლისი-თან ერთად. ბაღდადი (ახლანდელი სოფელი მაიაკოვსკი) ქალაქ ქუთაისთან, საქართველო. მამა - მეტყევე, ვლადიმერ კონსტანტინოვიჩ მაიაკოვსკი ( 1857-1906 ), დედა - ალექსანდრა ალექსეევნა, ძე პავლენკო ( 1867-1954 ).

1902-1906 წლებში... მაიაკოვსკი ქუთაისის გიმნაზიაში სწავლობს. 1905 წელსმონაწილეობს დემონსტრაციებში, გიმნაზიაში გაფიცვაში. 1906 წლის ივლისიმამის უეცარი გარდაცვალების შემდეგ ოჯახი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა. მაიაკოვსკი მე-5 კლასიკური გიმნაზიის მე-4 კლასში შედის. ხვდება ბოლშევიკ სტუდენტებს; უყვარს მარქსისტული ლიტერატურა; ავალებს პირველი მხარის ბრძანებებს. 1908 წელსუერთდება ბოლშევიკურ პარტიას. სამჯერ დააკავეს - 1908 წელსდა ორჯერ 1909 წელს; ბოლო დაკავება ნოვინსკის ციხიდან პოლიტპატიმრების გაქცევასთან დაკავშირებით. პატიმრობა ბუტირკას ციხეში. ციხეში დაწერილი პოეზიის რვეული ( 1909 ), მესაზღვრეების მიერ შერჩეული და ჯერ არ აღმოჩენილი, მაიაკოვსკიმ ლიტერატურული მოღვაწეობის დასაწყისი მიიჩნია. გაათავისუფლეს როგორც არასრულწლოვანი ციხიდან ( 1910 ), გადაწყვეტს ხელოვნებას დაუთმოს და სწავლა განაგრძოს. 1911 წელსმაიაკოვსკი ჩაირიცხა მოსკოვის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლაში. 1911 წლის შემოდგომაიგი გაეცნო დ.ბურლიუკს, რუს ფუტურისტთა ჯგუფის ორგანიზატორს და დაუახლოვდა მას აკადემიური რუტინისადმი უკმაყოფილების ზოგადი განცდით. Ბოლოში 1912 წლის დეკემბერი- მაიაკოვსკის პოეტური დებიუტი: ლექსები "ღამე" და "დილა" ანთოლოგიაში "სახეზე შლაკი საზოგადოების გემოვნებისთვის" (სადაც მაიაკოვსკიმ ხელი მოაწერა კუბო-ფუტურისტთა ამავე სახელწოდების კოლექტიურ მანიფესტს).

მაიაკოვსკი უტევს სიმბოლიზმისა და აკმეიზმის ესთეტიკასა და პოეტიკას, მაგრამ თავის ძიებაში ის კრიტიკულად ითვისებს ხელოვნების სამყაროისეთი ოსტატები, როგორიც არის ა.ბელი, „გამოიჭრებიან“ ა. ბლოკის „მოჯადოებული სტრიქონებიდან“, რომლის შემოქმედება მაიაკოვსკისთვის „მთელი პოეტური ეპოქაა“.

მაიაკოვსკი კუბო-ფუტურისტების გარემოცვაში შევიდა სწრაფად მზარდი ტრაგიკული-საპროტესტო თემით, ფაქტობრივად, უბრუნდება რუსი კლასიკოსების ჰუმანისტურ ტრადიციას, ფუტურისტთა ნიჰილისტური დეკლარაციების საწინააღმდეგოდ. ურბანისტული ჩანახატებიდან კატასტროფულ შეხედულებებამდე იზრდება პოეტის აზრი საკუთრების სამყაროს სიგიჟეზე ("ქუჩიდან ქუჩამდე", 1912 ; "ქალაქის ადიშე", "ნათი!", 1913 ). "ᲛᲔ ᲕᲐᲠ!" - მაიაკოვსკის პირველი წიგნის სათაური ( 1913 ) - იყო პოეტის ტკივილისა და აღშფოთების სინონიმი. მაიაკოვსკის საჯარო გამოსვლებში მონაწილეობისთვის 1914 წელსსკოლიდან გარიცხეს.

პირველ მსოფლიო ომს მაიაკოვსკი საკამათო შეხვდა. პოეტს არ შეუძლია ომის მიმართ ზიზღი არ იგრძნოს ("ომი გამოცხადებულია", "დედა და საღამო გერმანელების მიერ მოკლული", 1914 ), მაგრამ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მას ახასიათებდა კაცობრიობის, ხელოვნების განახლების ილუზია ომის გზით. მალე მაიაკოვსკი აცნობიერებს ომს, როგორც უაზრო განადგურების ელემენტს.

1914 წელსმაიაკოვსკი პირველად შეხვდა მ.გორკს. 1915-1919 წლებში.ცხოვრობს პეტროგრადში. 1915 წელსმაიაკოვსკი ხვდება L.Yu. და ო.მ. ბრიკამი. მაიაკოვსკის მრავალი ნამუშევარი ეძღვნება ლილია ბრიკს. განახლებული ენერგიით წერს სიყვარულზე, რომელიც რაც უფრო დიდია, მით უფრო შეუთავსებელია ომების საშინელებასთან, ძალადობასა და წვრილმან გრძნობებთან (პოემა "ხერხემლის ფლეიტა", 1915 და ა.შ.).

გორკი იწვევს მაიაკოვსკის თანამშრომლობისთვის ჟურნალ Letopis-სა და გაზეთ Novaya Zhizn-ში; ეხმარება პოეტს გამომცემლობა "პარუსის" მიერ გამოცემული ლექსების მეორე კრებულის "უბრალო როგორც მუო" გამოცემაში. 1916 ). ომებისა და ჩაგვრის გარეშე სამყაროში ჰარმონიული ადამიანის ოცნებამ თავისი გამოხატულება ჰპოვა მაიაკოვსკის ლექსში „ომი და მშვიდობა“ (დაწერილი ქ. 1915-1916 ; ცალკე გამოცემა - 1917 ). მწერალი ქმნის გიგანტურ ომის საწინააღმდეგო პანორამას; მის წარმოსახვაში საყოველთაო ბედნიერების უტოპიური ექსტრავაგანზა იშლება.

1915-1917 წლებში.მაიაკოვსკი მიდის სამხედრო სამსახურიპეტროგრადის ავტოსკოლაში. მონაწილეობს თებერვლის რევოლუცია 1917 წლის. აგვისტოში ის ტოვებს ნოვაია ჟიზნს.

ოქტომბრის რევოლუციავ.მაიაკოვსკის ახალი ჰორიზონტები გაუხსნა. იგი გახდა პოეტის მეორე დაბადება. ოქტომბრის პირველ წლისთავზე, იგი დაიდგა მუსიკალურ დრამატულ თეატრში, ჩაფიქრებული უკან 1917 წლის აგვისტოსპექტაკლი „მისტერია-ბაფი“ (დადგმული ვ. მეიერჰოლდი, რომელთანაც მაიაკოვსკი სიცოცხლის ბოლომდე ასოცირდებოდა რევოლუციის თანხმოვანი თეატრის შემოქმედებით ძიებასთან).

მაიაკოვსკი თავის ინოვაციურ იდეებს „მემარცხენე ხელოვნებას“ უკავშირებს; ის ცდილობს გააერთიანოს ფუტურისტები ხელოვნების დემოკრატიზაციის სახელით (გამოჩენები "ფუტურისტთა გაზეთში", "ბრძანება ხელოვნების არმიისთვის", 1918 ; მიეკუთვნება კომუნისტ ფუტურისტთა ჯგუფს („კომფუც“), რომლებიც გამოსცემდნენ გაზეთს „კომუნის ხელოვნება“).

1919 წლის მარტშიმაიაკოვსკი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა, სადაც ოქტომბერში დაიწყო მისი თანამშრომლობა ROSTA-სთან. მაიაკოვსკის თანდაყოლილი საჭიროება მასობრივი პროპაგანდისტული აქტივობებისადმი კმაყოფილებას ანიჭებდა მხატვრულ და პოეტურ ნამუშევრებს "ROSTA-ს ფანჯრების" პლაკატებზე.

1922-1924 წლებში... მაიაკოვსკი თავის პირველ მოგზაურობებს საზღვარგარეთ (რიგა, ბერლინი, პარიზი და სხვ.). მისი ესეების ციკლი პარიზზე - „პარიზი. (ლუდოგუსის შენიშვნები) "," ფრანგული მხატვრობის შვიდდღიანი მიმოხილვა " და ა.შ. 1922-1923 ), რომელმაც დაიპყრო მაიაკოვსკის მხატვრული სიმპათიები (კერძოდ, იგი აღნიშნავს პ. პიკასოს მსოფლიო მნიშვნელობას) და ლექსებს („როგორ მუშაობს დემოკრატიული რესპუბლიკა?“ 1922 ; "გერმანია", 1922-1923 ; "პარიზი. (საუბრები ეიფელის კოშკთან) ", 1923 ) იყო მაიაკოვსკის მიდგომა უცხო თემისადმი.

მშვიდობიან ცხოვრებაზე გადასვლა მაიაკოვსკის მიერ ინტერპრეტირებულია, როგორც შინაგანად მნიშვნელოვანი მოვლენა, რომელიც აიძულებს იფიქროს მომავალი ადამიანის სულიერ ფასეულობებზე (დაუმთავრებელი უტოპია "მეხუთე ინტერნაციონალი", 1922 ). ლექსი "ამის შესახებ" ( 1922 წლის დეკემბერი - 1923 წლის თებერვალი) ლირიკული გმირის განწმენდის თემით, რომელიც ფილისტიმელთა ფანტასმაგორიით ატარებს ადამიანის განუყრელ იდეალს და იშლება მომავალში. ლექსი პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალ LEF-ის პირველ ნომერში ( 1923-1925 ), რომლის მთავარი რედაქტორი ხდება მაიაკოვსკი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ლიტერატურულ ჯგუფს LEF ( 1922-1928 ) და გადაწყვიტა შემოეყარა ჟურნალი "მარცხენა ძალები" (სტატიები "რისთვის იბრძვის ლეფი?", "ვის უკბინა ლეფი?", "ვინ აფრთხილებს ლეფი?" 1923 ).

1924 წლის ნოემბერიმაიაკოვსკი მიემგზავრება პარიზში (მოგვიანებით ეწვია პარიზს 1925, 1927, 1928 და 1929 წწ). ეწვია ლატვიას, გერმანიას, საფრანგეთს, ჩეხოსლოვაკიას, ამერიკას, პოლონეთს. ახალი ქვეყნების გახსნით მან საკუთარი პოეტური „კონტინენტი“ გაამდიდრა. ლირიკულ ციკლში "პარიზი" ( 1924-1925 ) მაიაკოვსკის ლეფის ირონია ამარცხებს პარიზის სილამაზეს. სილამაზის კონტრასტი სიცარიელესთან, დამცირებასთან, დაუნდობელ ექსპლუატაციასთან არის პოეზიის შიშველი ნერვი პარიზის შესახებ ("ლამაზმანები", "პარიზენი", 1929 და ა.შ.). პარიზის გამოსახულება ასახავს მაიაკოვსკის "ნაყარი სიყვარულის" ასახვას ("წერილი ამხანაგ კოსტროვს პარიზიდან სიყვარულის არსის შესახებ", "წერილი ტატიანა იაკოვლევას". 1928 ). მაიაკოვსკის უცხოურ თემაში ცენტრალურია ლექსებისა და ესეების ამერიკული ციკლი ( 1925-1926 ), დაიწერა ამერიკაში მოგზაურობის დროს და ცოტა ხნის შემდეგ (მექსიკა, კუბა, აშშ, მე-2 ნახევარი 1925 ).

ლექსში 1926-1927 ორწლიანი... მოგვიანებით კი (პოემამდე „მთელი ხმით“) ახალ ეტაპზე გამოვლინდა მაიაკოვსკის პოზიცია ხელოვნებაში. დაცინვით რაპიელ ვულგარიზატორების პრეტენზიით ლიტერატურულ მონოპოლიაზე, მაიაკოვსკი არწმუნებს პროლეტარ მწერლებს, გაერთიანდნენ პოეტურ ნაწარმოებებში მომავლისთვის ("მესიჯი პროლეტარ პოეტებს", 1926; წინა სტატია "Lef და MAPP", 1923 ). ს. ესენინის თვითმკვლელობის ამბავი ( 1925 წლის 27 დეკემბერი) ამძაფრებს ფიქრებს ჭეშმარიტი პოეზიის ბედზე და მოწოდებაზე, იწვევს მწუხარებას "ხმოვანი" ნიჭის გარდაცვალების გამო, რისხვას დამპალი დეკადანსისა და ენერგიული დოგმატიზმის წინააღმდეგ ("სერგეი ესენინი", 1926 ).

1920-იანი წლების ბოლოსმაიაკოვსკი კვლავ მიმართავს დრამას. მისი პიესები "Bedbug" ( 1928 , 1 პოსტი. - 1929 ) და "აბანო" ( 1929 , 1 პოსტი. - 1930 ) დაიწერა მეიერჰოლდის თეატრისთვის. ისინი აერთიანებენ რეალობის სატირულ ასახვას. 1920 წმაიაკოვსკის საყვარელი მოტივის - აღდგომისა და მომავალში მოგზაურობის განვითარებით. მაიერჰოლდი ძალიან აფასებდა მაიაკოვსკის, როგორც დრამატურგის სატირულ ნიჭს, შეადარა მას ირონიის ძალა მოლიერს. თუმცა, სპექტაკლის, განსაკუთრებით „აბანოს“ კრიტიკოსები უკიდურესად არამეგობრულად აღიქვეს. ხოლო, თუ „წოლში“, როგორც წესი, ხედავდნენ მხატვრულ ხარვეზებს, ხელოვნურობას, მაშინ იდეოლოგიურ პრეტენზიებს უყენებდნენ „აბანოს“ - საუბრობდნენ ბიუროკრატიის საფრთხის გაზვიადებაზე, რომლის პრობლემაც სსრკ-ში არ არსებობს. , და ასე შემდეგ. გაზეთებში უხეში სტატიები გამოჩნდა მაიაკოვსკის წინააღმდეგ, თუნდაც სათაურით "ძირს მაიაკოვსკი!" 1930 წლის თებერვალი Ref-ის (რევოლუციური [ხელოვნების ფრონტი]) დატოვების შემდეგ, მაიაკოვსკი უერთდება RAPP-ს (რუსეთის პროლეტარ მწერალთა ასოციაციას), სადაც მას მაშინვე თავს დაესხნენ "თანამგზავრების გამო". 1930 წლის მარტშიმაიაკოვსკიმ მოაწყო რეტროსპექტიული გამოფენა "20 წლის შრომა", სადაც წარმოდგენილი იყო მისი შემოქმედების ყველა სფერო. (როგორც ჩანს, ციხეში პირველი ლექსების დაწერიდან 20 წლის ვადა ჩაითვალა.) გამოფენა უგულებელყო როგორც პარტიის ხელმძღვანელობამ, ისე ყოფილმა კოლეგებმა Lef / Ref. ერთ-ერთი მრავალი გარემოება: გამოფენა „20 წლიანი შრომა“ ჩავარდა; პრესაში დამანგრეველი სტატიებით მომზადებული მეიერჰოლდის თეატრში სპექტაკლის „აბანოს“ წარუმატებლობა; ხახუნი RAPP-ის სხვა წევრებთან; ხმის დაკარგვის საშიშროება, რაც შეუძლებელს გახდის საჯარო შესრულება; წარუმატებლობა პირად ცხოვრებაში (სიყვარულის ნავი დაეჯახა ყოველდღიურ ცხოვრებას - "დაუმთავრებელი", 1930 ), ანუ მათი შერწყმა გახდა მიზეზი იმისა 1930 წლის 14 აპრილი წლისმაიაკოვსკიმ თავი მოიკლა. ბევრ ნაწარმოებში ("ხერხემლის ფლეიტა", "კაცი", "ამის შესახებ") მაიაკოვსკი ეხება ლირიკული გმირის ან მისი ორეულის თვითმკვლელობის თემას; მისი გარდაცვალების შემდეგ, ეს თემები სათანადოდ იქნა ინტერპრეტირებული მკითხველის მიერ. მაიაკოვსკის გარდაცვალების შემდეგ, RAPP-ის წევრების აქტიური მონაწილეობით, მისი ნამუშევარი არაოფიციალური აკრძალვის ქვეშ იყო, მისი ნამუშევრები პრაქტიკულად არ გამოქვეყნებულა. სიტუაცია შეიცვალა 1936 წელსროდესაც სტალინმა, ლ. ბრიკისადმი მიწერილ რეზოლუციაში მაიაკოვსკის ხსოვნის შენარჩუნებაში დახმარების თხოვნით, პოეტის ნაწარმოებების გამოქვეყნებით, მისი მუზეუმის ორგანიზებით, მაიაკოვსკის უწოდა "ჩვენი საბჭოთა ეპოქის საუკეთესო ნიჭიერი პოეტი". მაიაკოვსკი პრაქტიკულად მე-20 საუკუნის დასაწყისის მხატვრული ავანგარდის ერთადერთი წარმომადგენელი იყო, რომლის ნამუშევრები ფართო აუდიტორიისთვის ხელმისაწვდომი დარჩა საბჭოთა პერიოდის განმავლობაში.

Წერა

მაიაკოვსკის შემოქმედება და დღემდე რჩება რუსული პოეზიის ადრეულ გამორჩეულ მხატვრულ მიღწევად. XX ხელოვნება. მისი ნამუშევრები არ არის მოკლებული იდეოლოგიურ დამახინჯებასა და პროპაგანდისტულ რიტორიკას, მაგრამ ისინი ვერ უარყოფენ მაიაკოვსკის მხატვრული ნიჭის ობიექტურ მნიშვნელობას და მასშტაბებს, მისი პოეტური ექსპერიმენტების რეფორმატორულ არსს, რაც მისი თანამედროვეებისთვის და პოეტის შთამომავლებისთვის ასოცირდება ხელოვნებაში რევოლუციასთან. .

მაიაკოვსკი დაიბადა საქართველოში, სადაც გავიდა მისი ბავშვობა. 1906 წელს მამის გარდაცვალების შემდეგ ოჯახი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა, სადაც მაიაკოვსკი მოსკოვის მეხუთე გიმნაზიის მე-4 კლასში შევიდა. 1908 წელს იგი გააძევეს იქიდან, ხოლო ერთი თვის შემდეგ მაიაკოვსკი პოლიციამ დააკავა რსდმპ მოსკოვის კომიტეტის მიწისქვეშა სტამბაში. მომდევნო წლის განმავლობაში ის კიდევ ორჯერ დააკავეს. 1910-1911 წლებში მაიაკოვსკი სწავლობდა მხატვარ პ.კელინის სახელოსნოში, შემდეგ კი სწავლობდა ფერწერის სკოლაში, გაიცნო მხატვარი და პოეტი დ.ბურლიუკი, რომლის გავლენითაც ჩამოყალიბდა მაიაკოვსკის ავანგარდული ესთეტიკური გემოვნება.

მაიაკოვსკიმ დაწერა თავისი პირველი ლექსები 1909 წელს ციხეში, რომელსაც მან მიიღო კონტაქტები მიწისქვეშა რევოლუციურ ორგანიზაციებთან. დებიუტანტი პოეტის ლექსები საკმაოდ ტრადიციულად იყო დაწერილი, რომელიც ბაძავდა რუსი სიმბოლისტების პოეზიას და მ.-მ მაშინვე მიატოვა ისინი. მ-სთვის ნამდვილი პოეტური ნათლობა იყო 1911 წელს მისი გაცნობა ფუტურისტ პოეტებთან. 1912 წელს მ.-მ სხვა ფუტურისტებთან ერთად გამოსცა ალმანახი „Slap in face to public tastes“ („Slap in face to public tastes“), რომელსაც ხელს აწერენ დ.ბურლიუკი, ო.კრუჩენიხი და ვ.მაიაკოვსკი. მაიაკოვსკის ლექსებით "ღამე" ("ღამე") და "დილა" ("დილა"), რომლებშიც შოკისმომგვრელი გაბედული სახით მან გამოაცხადა რუსული კლასიკოსების ტრადიციების შეწყვეტა, მან მოუწოდა ახალი ენისა და ლიტერატურის შექმნას. , რომელიც შეესაბამებოდა ცივილიზაციის თანამედროვე "მანქანების" სულისკვეთებას და მსოფლიოს რევოლუციური ტრანსფორმაციის ამოცანებს. მაიაკოვსკის მიერ ალმანახში გამოცხადებული ფუტურისტული თეზისების პრაქტიკული განსახიერება, მისი პოეტური ტრაგედიის მუდმივი დადგმა ვლადიმერ მ. 1913 წელს სანქტ-პეტერბურგის ლუნა პარკის თეატრში. ("ვლადიმერ მ."). პირადად ავტორი ასრულებდა მთავარი როლის რეჟისორს და შემსრულებელს - პოეტს, რომელიც იტანჯება თანამედროვე ქალაქში, რომელიც მას სძულს, რომელიც ანგრევს იმ ადამიანების სულებს, რომლებიც, თუმცა პოეტს ირჩევენ თავიანთ პრინცად, მაგრამ ვერ აფასებენ მსხვერპლს. მან გააკეთა. 1913 წელს მაიაკოვსკიმ სხვა ფუტურისტებთან ერთად მოაწყო დიდი ტური სსრკ-ს ქალაქებში: სიმფეროპოლი, სევასტოპოლი, ქერჩი, ოდესა, კიშინიოვი, ნიკოლაევი, კიევი, მინსკი, ყაზანი, პენზა, როსტოვი, სარატოვი, ტფილისი, ბაქო. ფუტურისტები არ შემოიფარგლნენ ახალი ხელოვნების პროგრამის მხატვრული ინტერპრეტაციით და ცდილობდნენ თავიანთი ლოზუნგები ცხოვრებაში პრაქტიკაში, კერძოდ, ტანსაცმლითა და ქცევითაც კი დაენერგათ. მათი პოეზიის წარმოდგენები, ყავის მაღაზიებში სტუმრობა ან თუნდაც ჩვეულებრივი გასეირნება ქალაქში ხშირად ახლდა სკანდალები, ჩხუბი და პოლიციის ჩარევა.

სამყაროსა და ხელოვნების რესტრუქტურიზაციის ფუტურისტული ლოზუნგებისადმი ვნების ნიშნის ქვეშ არის რევოლუციამდელი პერიოდის მ.-ის მთელი ნამუშევარი, მას ახასიათებს ბურჟუაზიული რეალობის წინააღმდეგობის პათოსი, რაც, პოეტის აზრით. ზნეობრივად ანგრევს ადამიანს, აცნობიერებს ადამიანთა არსებობის ტრაგედიას მოგების სამყაროში, მოუწოდებს სამყაროს რევოლუციურ განახლებას: ლექსები "ქალაქის ჯოჯოხეთი" ("ქალაქის ჯოჯოხეთი", 1913 წ.)," აქ!" („ნათი!“, 1913), კრებული „მე“ (1913), ლექსები „ღრუბელი შარვალში“ („ღრუბელი შარვალში“, 1915 წ.), „ფლეიტა-ხერხემელი“ („ფლეიტა-ხერხემი“, 1915 წ.), „ომი და მშვიდობა“ („ომი და მშვიდობა“, 1916 წ.), „ადამიანი“ („კაცი“, 1916 წ.) და სხვა. პოეტმა მკვეთრად გააპროტესტა პირველი. მსოფლიო ომი, რომელიც მან დაახასიათა, როგორც უაზრო სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტა: სტატია „სამოქალაქო ნამსხვრევები“ (სახელმწიფო ნამსხვრევები“, 1914 წ.), ლექსი „ომი გამოცხადებულია“ („ომი გამოცხადებულია“, 1914 წ.), („დედა და საღამო მოკლული. გერმანელები ", 1914) და ა.შ. სარკასტული ირონია პოეტი აღნიშნავს ბიუროკრატების თვალთმაქცურ სამყაროს, კარიერისტებს, რომლებიც ამცირებენ პატიოსან შრომას, სუფთა სინდისს და მაღალ ხელოვნებას: ("ჰიმნი მსაჯულს", 1915), "ჰიმნი მეცნიერს". “, („ჰიმნი მეცნიერს“, 1915 წ.), „ჰიმნი ხაბარს“ („ქრთამის ჰიმნი“, 1915 წ.) და სხვა.

მაიაკოვსკის რევოლუციამდელი შემოქმედების მწვერვალია ლექსი „ღრუბელი შარვალში“, რომელიც იქცა პოეტის ერთგვარ პროგრამულ ნაწარმოებად, რომელშიც მან ყველაზე ნათლად და გამომხატველად ჩამოაყალიბა თავისი მსოფლმხედველობა და ესთეტიკური დამოკიდებულებები. ლექსში, რომელსაც თავად პოეტმა უწოდა „თანამედროვე ხელოვნების კატეხიზმო“, ოთხი ლოზუნგია გამოცხადებული და გადატანითი მნიშვნელობით დაკონკრეტებული: „გამოდი შენი სიყვარულიდან“, „გამოდი შენი წესრიგიდან“, „გამოდი შენი ხელოვნებიდან“, დაანებე შენი რელიგია" - "ოთხი ტირის ნაწილი". მთელ ლექსში უწყვეტ ლაიტმოტივად გადის იმ ადამიანის სურათი, რომელიც იტანჯება მის გარშემო არსებული ყოფიერების არასრულფასოვნებით და თვალთმაქცობით, რომელიც პროტესტს გამოხატავს და ისწრაფვის ადამიანური ჭეშმარიტი ბედნიერებისთვის. პოემის თავდაპირველი სათაური - "ცამეტი მოციქული" - ცენზურამ გადაკვეთა, მაგრამ სწორედ ეს სათაური უფრო ღრმად და ზუსტად გადმოსცემს ამ ნაწარმოების და მაიაკოვსკის მთელი ადრეული შემოქმედების მთავარ პათოსს. მოციქული არის ქრისტეს სწავლება, მოწოდებულია განახორციელოს მისი სწავლება ცხოვრებაში, მაგრამ მ.-ში ეს სურათი უფრო სწრაფად უახლოვდება იმას, რაც მოგვიანებით გამოჩნდება ო.ბლოკის ცნობილ ლექსში "თორმეტი". თორმეტი არის ქრისტეს უახლოესი მოწაფეების ტრადიციული რიცხვი და ამ მეცამეტე სერიაში გამოჩენა, ბიბლიური კანონებისთვის „ზედმეტად“, მოციქული აღიქმება როგორც გამოწვევა ტრადიციული სამყაროსთვის, როგორც ახალი მსოფლმხედველობის ალტერნატიული მოდელი. მაიაკოვსკის მეცამეტე მოციქული არის სიცოცხლის რევოლუციური განახლების სიმბოლოც, რომლისკენაც მიისწრაფოდა პოეტი, და ამავე დროს მეტაფორა, რომელსაც შეუძლია გადმოსცეს ახალი სამყაროს სპიკერის - მაიაკოვსკის პოეტური ფენომენის რეალური მასშტაბი.

მაიაკოვსკის მაშინდელი პოეზია იწვევს არა მხოლოდ ინდივიდუალურ უთანხმოებებს და ნაკლოვანებებს თანამედროვე საზოგადოება, წარმოშობს მისი არსებობის შესაძლებლობას, მისი არსების ფუნდამენტურ, ფუნდამენტურ პრინციპებს, იძენს კოსმიური აჯანყების მასშტაბებს, რომელშიც პოეტი თავს ღმერთის თანასწორად გრძნობს. ამიტომ მათ სურვილებში ხაზგასმული იყო ლირიკული გმირის მაიაკოვსკის ანტიტრადიციული ბუნება. მან მიაღწია მაქსიმალურ აღმაშფოთებელს, ისე, რომ, როგორც ჩანს, მათ „სახეში დაარტყეს საზოგადოების გემოვნებას“, მოითხოვეს პარიკმახერისგან „ყურის დაფხვრა“ („მას ვერაფერი ესმოდა ...“), ჩურჩულით. დაბლა და ძაღლივით ყეფს ("ასე გავხდი ძაღლი ...") და გამომწვევად აცხადებს: "მე მიყვარს ბავშვების სიკვდილის ყურება..." ("მე"), ისვრის მაყურებელს სპექტაკლის დროს:" მე გაიცინებს და სიხარულით შეაფურთხებს, შეგიფურთხებს სახეში...“ (“აქ!“). ეს ყველაფერი მაიაკოვსკის მაღალ აღნაგობასა და ხმამაღალ ხმასთან ერთად ქმნიდა პოეტ-მებრძოლის, ახალი სამყაროს მოციქულ-მაუწყებლის უნიკალურ იმიჯს. "ადრეული მაიაკოვსკის პოეტიკა, - წერს ო. მიასნიკოვი, - არის გრანდიოზული პოეტიკა.

მის იმ წლების პოეზიაში ყველაფერი უკიდურესად დაძაბულია. მისი ლირიკული გმირი თავს ქმედუნარიანად და ვალდებულად გრძნობს გადაჭრას არა მხოლოდ საკუთარი სულის ამოცანები და რეორგანიზაცია, არამედ მთელი კაცობრიობის, ამოცანა არა მხოლოდ მიწიერი, არამედ კოსმიურიცაა. ჰიპერბოლიზაცია და რთული მეტაფორიზაცია - მახასიათებლებიადრეული მაიაკოვსკის სტილი. ადრეული მაიაკოვსკის ლირიკული გმირი თავს უკიდურესად არაკომფორტულად გრძნობს ბურჟუაზიულ-ფილისტურ გარემოში. მას სძულს და სძულს ყველას, ვინც კაპიტალ ადამიანს აბრკოლებს ადამიანურად ცხოვრებას. ჰუმანიზმის პრობლემა ადრეული მაიაკოვსკის ერთ-ერთი ცენტრალური პრობლემაა.

მაიაკოვსკის ბიოგრაფია შეიცავს ბევრ საეჭვო მომენტს, რომელიც გვაფიქრებინებს, ვინ იყო სინამდვილეში პოეტი - კომუნიზმის მსახური თუ რომანტიკოსი? მოკლე ბიოგრაფიავლადიმერ მაიაკოვსკი საშუალებას მოგცემთ მიიღოთ ზოგადი იდეაპოეტის ცხოვრების შესახებ.

მწერალი საქართველოში, სოფ. ბაღდადი, ქუთაისის გუბერნია, 7 ივლისი 1893 წ. პატარა ვოვა კარგად და გულმოდგინედ სწავლობდა, მხატვრობისადმი ინტერესი გამოიჩინა. მალე მაიაკოვსკის ოჯახი ტრაგედიას განიცდის - მათი მამა კვდება. მეტყევედ მუშაობდა, მომავალი პოეტის მამა ერთადერთი შემოსავალი იყო. ამიტომ საყვარელი ადამიანის დაკარგვას გადარჩენილი ოჯახი მძიმე ფინანსურ მდგომარეობაში აღმოჩნდება. გარდა ამისა, მაიაკოვსკის ბიოგრაფია მოსკოვში მიგვიყვანს. ვლადიმერი იძულებულია დედას ფულის გამომუშავებაში დაეხმაროს. მას არ აქვს დრო გაკვეთილებისთვის, ამიტომ აკადემიური წარმატებებით ვერ დაიკვეხნის. ამ პერიოდში მაიაკოვსკის მასწავლებელთან უთანხმოება ჰქონდა. კონფლიქტის შედეგად პირველად ვლინდება პოეტის მეამბოხე ხასიათი და სწავლისადმი ინტერესს კარგავს. სკოლა ცუდი აკადემიური მოსწრების გამო მომავალი გენიოსის სკოლიდან გარიცხვას წყვეტს.

მაიაკოვსკის ბიოგრაფია: მისი ახალგაზრდობა

სკოლის დამთავრების შემდეგ ვლადიმერი უერთდება სოციალ-დემოკრატიულ პარტიას. ამ პერიოდში პოეტი რამდენიმე დაპატიმრებულია. ამ დროს ვლადიმირმა დაწერა თავისი პირველი ლექსი. გათავისუფლების შემდეგ მაიაკოვსკი აგრძელებს ლიტერატურული შემოქმედება... გიმნაზიაში სწავლისას მწერალი შეხვდა დევიდ ბურლიუკს, რომელიც იყო ახალი ლიტერატურული მოძრაობის - რუსული ფუტურიზმის ფუძემდებელი. მალე ისინი დამეგობრდებიან და ეს კვალს ტოვებს ვლადიმირის შემოქმედების თემაზე. ის მხარს უჭერს ფუტურისტებს, უერთდება მათ რიგებს და წერს პოეზიას ამ ჟანრში. პოეტის პირველი ნაწარმოებები 1912 წლით თარიღდება. მალე ცნობილი ტრაგედია „ვლადიმერ მაიაკოვსკი“ დაიწერება. 1915 წელს დასრულდა მუშაობა ყველაზე გამორჩეულ ლექსზე "ღრუბელი შარვალში".

მაიაკოვსკის ბიოგრაფია: სასიყვარულო გამოცდილება

მისი ლიტერატურული მოღვაწეობა მხოლოდ პროპაგანდისტული ბროშურებითა და სატირული იგავ-არაკებით არ შემოიფარგლებოდა. პოეტის ცხოვრებაში და შემოქმედებაში სიყვარულის თემაა. ადამიანი ცხოვრობს მანამ, სანამ განიცდის სიყვარულის მდგომარეობას, როგორც მაიაკოვსკი თვლიდა. პოეტის ბიოგრაფია და მოღვაწეობა მოწმობს მის სასიყვარულო გამოცდილებაზე. ყველაზე მეტად მწერლის მუზა - ლილია ბრიკი ახლო ადამიანიმისთვის ის ორაზროვანი იყო მწერლის მიმართ გრძნობებში. ვლადიმირის კიდევ ერთი დიდი სიყვარული - ტატიანა იაკოვლევა - არასოდეს დაქორწინდა მასზე.

მაიაკოვსკის ტრაგიკული სიკვდილი

პოეტის იდუმალი სიკვდილის შესახებ დღემდე ურთიერთგამომრიცხავი ჭორები ვრცელდება. 1930 წელს, 14 აპრილს, მწერალმა გაურკვეველ ვითარებაში დახვრიტა თავი მოსკოვში, ნაქირავებ ბინაში. ვლადიმერი იმ დროს 37 წლის იყო. იყო თუ არა ეს თვითმკვლელობა, თუ დაეხმარნენ მაიაკოვსკის შემდეგ სამყაროში წასვლაში, მხოლოდ ამის გამოცნობა შეიძლება. მაიაკოვსკის მოკლე ბიოგრაფია შეიცავს მტკიცებულებებს, რომლებიც ადასტურებს რომელიმე ვერსიას. ერთი უდავოა: ქვეყანამ ერთ დღეში დაკარგა გენიალური პოეტი და დიდი ადამიანი.

სექციები: ლიტერატურა

Თემა. ვ.მაიაკოვსკი. პოეტის ცხოვრება, შემოქმედება, პიროვნება. ოქტომბრამდელი შემოქმედება. მაიაკოვსკი არმავირში.

გაკვეთილის მიზნები:

• გაეცნონ ბიოგრაფიის უცნობ გვერდებს, ვ. მაიაკოვსკის პიროვნებასა და ადრეულ შემოქმედებას, მისი ლირიკის სიახლეს, გაიხსენონ პოეტის შესახებ ადრე შესწავლილი;
• მოსწავლეთა მეტყველების, კრეატიულობის, ლექსების ანალიზის უნარის განვითარება;
• მშობლიური ქვეყნის, მშობლიური ქალაქის ლიტერატურისა და ისტორიისადმი ინტერესის გაღვივება, მშობლიური სიტყვისადმი სიყვარული.

გაკვეთილის ფორმა: გაკვეთილი - როლური თამაში მულტიმედიის გამოყენებით.

აღჭურვილობა გაკვეთილისთვის:

გაკვეთილი ტარდება კომპიუტერის კლასში, გამოფენილია ვ. ეკრანზე.

გაკვეთილების დროს

ეპიგრაფი

დროზე და საკუთარ თავზე მოგიყვები...
და ვგრძნობ - "მე" არ არის ჩემთვის საკმარისი.
ვიღაც ჯიუტად გამომტყდება.
ვ.მაიაკოვსკი

1. მასწავლებლის შესავალი სიტყვა.

მაიაკოვსკის შემოქმედება ყოველთვის მწვავე დებატების საგანი იყო. ეს დავები მხოლოდ ვიწრო-ლიტერატურულ ხასიათს არ ატარებს - საუბარია ხელოვნებისა და რეალობის ურთიერთმიმართებაზე, პოეტის ადგილსამყოფელზე ცხოვრებაში. მაიაკოვსკიმ რთული ცხოვრებით იცხოვრა, არასოდეს გაურბოდა ცხოვრებას, ახალგაზრდობიდანვე ქმნიდა და ამუშავებდა ამ ცხოვრებას. მაიაკოვსკი მე-20 საუკუნის ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი სახელია.

მაიაკოვსკის შესახებ ბევრი დაიწერა. მის შესახებ მოსაზრებები ხშირად პოლარულია. სანამ თქვენ გაქვთ ბროშურები სამი განცხადებით მაიაკოვსკის შესახებ. მოდით გავეცნოთ მათ.

მაიაკოვსკის შესახებ განცხადებების კითხვა. (დანართი 1)

ნუ იჩქარებთ რაიმე მოსაზრებას დაეთანხმოთ, ჯერ მოუსმინეთ გაკვეთილის მასალას, შემდეგ კი გამოიტანეთ დასკვნა.

ახლა გავიხსენოთ ვინ დაწერა ეს სტრიქონები.

პატარა ვაჟი
მამაჩემთან მივედი,
და ჰკითხა ბავშვს:
- Რა მოხდა
კარგი
და რა არის
ცუდად?

ეს სტრიქონები ბავშვობიდან ყველამ იცის. ეს არის ვ.მაიაკოვსკი. თურმე მის შემოქმედებას ადრეული ბავშვობიდან ვიცნობთ. დღეს გავეცნობით ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ახალ გვერდებს, პოეტის პიროვნებას, გავიხსენებთ იმას, რაც ადრე შევისწავლეთ, წავიკითხავთ მის ადრეულ ნაწარმოებებს, გავიგებთ მაიაკოვსკის ჩვენს ქალაქში ყოფნის შესახებ.

გაკვეთილის ეპიგრაფი იქნება ვ. მაიაკოვსკის სიტყვები "მე თვითონ გეტყვით დროზე და ჩემს შესახებ ...". და კიდევ ერთი სტრიქონი: ”და ვგრძნობ -” მე ”ჩემთვის საკმარისი არ არის. ვიღაც ჯიუტად გამომტყდება“. გაკვეთილზე მოისმენთ სტრიქონებს პოეტის ბიოგრაფიიდან, თავად მაიაკოვსკის მიერ დაწერილი, რომელსაც ჰქვია „მე თვითონ“. შეუძლებელია მის ავტობიოგრაფიაში არ შეამჩნიოთ ეს „მე“-ს გარეგნულად გახევა.

დღევანდელი გაკვეთილი - ჩავატარებთ როლურ თამაშს მრგვალი მაგიდის სახით. შემოქმედებითმა ჯგუფმა წინასწარ მიიღო დავალება, შეესწავლა ვ.მაიაკოვსკის ცხოვრება, მოღვაწეობა და პიროვნება. ახლა კი წარმოგვიდგენენ თავიანთი მუშაობის შედეგს. მრგვალ მაგიდას უმასპინძლებს ვ. მაიაკოვსკის ლიტერატურათმცოდნე, კრიტიკოსი, კორესპონდენტები, ახლობლები და მეგობრები. მთავარი სტუმარი თავად პოეტია.

გაკვეთილის განმავლობაში ყველა მოსწავლე ინახავს აუცილებელ ჩანაწერებს, რათა გაკვეთილის ბოლოს წარმოადგინოს ანგარიში მრგვალი მაგიდის მუშაობის შესახებ. თითოეულ მათგანს მაგიდაზე აქვს კითხვარი, რომელიც უნდა შეავსოთ გაკვეთილის ბოლოს. ნებისმიერ მსურველს შეუძლია დამატებითი კითხვები დაუსვას ჩვენს სტუმარს.

ასე რომ, ვიწყებთ ჩვენი მრგვალი მაგიდის სხდომას. თქვენი კითხვები.

2. მრგვალი მაგიდის სხდომა.

გაზეთ იზვესტიას კორესპონდენტი. ცნობილია, რომ დაიბადეთ 1893 წლის 7 ივლისს საქართველოში, ქუთაისის გუბერნიის სოფელ ბაღდადში. მამაშენი ვლადიმერ კონსტანტინოვიჩია, მეტყევე. დედა - ალექსანდრა ალექსეევნა. ორი და - ოლგა და ლუდა. გვიამბეთ თქვენს ოჯახზე, ბავშვობაზე.

მაიაკოვსკი.ოჯახი თავადაზნაურობას ეკუთვნოდა, მაგრამ ის ძალიან მოკრძალებული შემოსავლით ცხოვრობდა. კავკასიის თავისუფალმა სულმა, ქართველ ბავშვებთან მეგობრობამ და გართობამ, მამასთან ერთად სატყეო მეურნეობაში მოგზაურობამ ხელი შეუწყო ადრეულ ზრდას და დამოუკიდებლობას.

გიმნაზიაში სასწავლებლად ოჯახმა ქუთაისში გადასვლა გადაწყვიტა. კარგად სწავლობდა და ახალი მეგობრებიც შეიძინა.

მაგრამ დადგა დრო 1905 წელს. არეულობა თითქმის მთელ რუსეთში იყო, მათ შორის ქუთაისშიც. გიმნაზიელებთან ერთად მივიღე მონაწილეობა დემონსტრაციებსა და სპექტაკლებში.

მაგრამ მალე ჩვენს ოჯახში მოხდა მოვლენა, რომელმაც მოულოდნელად შეცვალა ჩვენი ცხოვრება: 1906 წლის 19 თებერვალს ჩვენი მამა გარდაიცვალა სისხლის მოწამვლის შედეგად. და ზაფხულში ოჯახი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა. მამის პენსიით ცხოვრობდნენ, ბინას ქირაობდნენ და ოთახებს ქირაობდნენ.

ოთახები, რომლებიც ოჯახმა იქირავა, რევოლუციონერ სტუდენტებს ეკავათ. შეკრიბეს მეგობრები და აწარმოეს საუბრები და კამათი პოლიტიკურ თემებზე. მე მათ მოვუსმინე, შემდეგ ვთხოვე წაეკითხათ „რაღაც რევოლუციური“. მათ დაიწყეს ჩემი წაყვანა საკუთარი თავისთვის და რაღაც უკანონო ქმედებებთან დაკავშირებითაც კი მიანდეს.

გიმნაზიაში საქმეები კარგად არ მიდიოდა. სულ უფრო და უფრო ჩავერთე რევოლუციურ ახალგაზრდებთან ურთიერთობაში. და 1908 წლის დასაწყისში დავტოვე გიმნაზია.

გაზეთ Trud-ის კორესპონდენტი. როდის სცადე პირველად წერა?

მაიაკოვსკი.გიმნაზიაში და წერას ცდილობდა. სხვები წერენ, მაგრამ მე არ შემიძლია?! დაიწყო ხრაშუნა. აღმოჩნდა წარმოუდგენლად რევოლუციური და თანაბრად მახინჯი. არც ერთი ხაზი არ მახსოვს. მეორე დავწერე. ლირიკულად გამოვიდა. ეს გულის მდგომარეობა ჩემს „სოციალისტურ ღირსებასთან“ თავსებადად არ მიმაჩნია, საერთოდ დავნებდი.

გაზეთ Trud-ის კორესპონდენტი. ცნობილია, რომ ამ წლების განმავლობაში რამდენჯერმე დააკავეს. რატომ და როგორ იმოქმედა ამან თქვენი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე?

მაიაკოვსკი. 1908 წელი, 14 წლის ვარ - რსდმპ პარტიაში გავედი. შემდეგ უკანონო ქმედებები სტამბაში, რისთვისაც დააკავეს. როცა დამიჭირეს, ვჭამე რვეული მისამართებით და შეკრული.

თვალთვალი, პროფესიონალ რევოლუციონერებთან ურთიერთობა, მარქსისტული ლიტერატურის კითხვა, ისევ დაპატიმრებები.

ბუტირის 11 თვის განმავლობაში ვკითხულობდი ყველაფერს ახალს. სიმბოლისტები - თეთრი, ბალმონტი. თემები, სურათები არ არის ჩემი ცხოვრება.

ის აღელვებული გამოვიდა. მაგრამ რა ადვილია მათზე უკეთესი წერა. თქვენ უბრალოდ გჭირდებათ გამოცდილება ხელოვნებაში. სად მივიღოთ? უცოდინარი ვარ. სერიოზულ სკოლაში უნდა წავიდე.

წავედი ჩემს მაშინდელ პარტიულ ამხანაგ მედვედევთან. სოციალისტური ხელოვნების გაკეთება მინდა. დიდხანს იცინოდა: ნაწლავები წვრილი აქვს.

მე მაინც მგონია, რომ მან ვერ შეაფასა ჩემი მონდომება. მე შევწყვიტე პარტიული მუშაობა. სასწავლებლად დავჯექი.

გაზეთ იზვესტიას კორესპონდენტი. მაგრამ თქვენ დაიწყეთ მხატვრობის შესწავლა, რომელიც გიყვარდათ პირველი სკოლის წლებიდან. როგორ მოხვდით ლიტერატურაში?

დ. ბურლიუკი.Ნება მომეცი აგიხსნა. ნება მომეცით წარმოგიდგინოთ: დევიდ ბურლიუკი, მხატვარი და პოეტი. ვლადიმირს ფერწერის სკოლაში შევხვდით. თავიდან აბუჩად იგდებდნენ - მალე დამეგობრდნენ. სწორედ მე წაიკითხა თავისი პირველი ლექსები და გადასცა ისინი როგორც „სხვისი“. მაშინვე მივხვდი, ვისი პოეზია იყო, მასში „ველური ნაგლეჯი“ დავინახე და მეორე დღეს მაიაკოვსკის მეგობრებს „გენიალურ პოეტად“ გავაცანი. ამან დააბნია იგი. "Ახლა წერე. თორემ ყველაზე სულელურ მდგომარეობაში დამაყენე, - ვუთხარი მას. მაგრამ სიტყვა ითქვა იმაზე, რაც მასში ფარული სიზმარივით ცხოვრობდა: პოეტი. სავსებით შესაძლებელია ამ სიტყვას ელოდა და ეს საკმარისი იყო ეჭვების დასაძლევად.

მაიაკოვსკი.დავითზე ყოველთვის სიყვარულით ვფიქრობ. მშვენიერი მეგობარი. ჩემი ნამდვილი მასწავლებელი. ბურლიუკმა პოეტი გამხადა. ფრანგებს და გერმანელებს ვკითხულობდი. წიგნებში ჩარჩენილი. დადიოდა და უსასრულოდ საუბრობდა. ნაბიჯსაც არ უშვებდა. ყოველდღიურად 50 კაპიკს ვაძლევდი. წერა შიმშილის გარეშე.

ლიტერატურათმცოდნე. დიახ, ცხრამეტი წლის მაიაკოვსკიმ უეცრად შეცვალა ცხოვრება, როგორც ა. ახმატოვამ თქვა, სკანდალურად შეიჭრა რუსული პოეზიის „გაბურღულ დარბაზში“. და 1912 წლის ბოლოს მაიაკოვსკიმ, ბურლიუკმა, ხლებნიკოვმა და კრუჩენიხმა გამოაქვეყნეს ალმანახი და მანიფესტი "სახის დაარტყა საზოგადოების გემოვნებას". ავტობიოგრაფიაში ნათქვამია: „რუსული ფუტურიზმი დაიბადა“.

მაიაკოვსკი. მინდა თქვენგან გავიგო, როგორ გესმით რა არის ფუტურიზმი.

სტუდენტების პასუხები. საშინაო დავალების შემოწმება.

დ.ბურლიუკი: მკითხველი საზოგადოების ცნობიერებაში ახალი ხელოვნების „დანერგვის“ მიზნით, გავემგზავრეთ რუსეთის ქალაქებში. ჩვენს გამოსვლებს თან ახლდა ხმაურიანი სკანდალები, პოლიციის აკრძალვები, უპრეცედენტო აქტიურობა და ძირითადად შეურაცხმყოფელი პრესა, რითაც ჩვენთვის ფართო პოპულარობა შეგვქმნა. მ.-ს ყვითელი ქურთუკი და ზედა ქუდი, მისი მახვილგონივრული ბექჰენდ რეპლიკები - პასუხები მაყურებლის "საეჭვო" კითხვებზე, ბოლოს და ბოლოს, ლექსებმა, რომლებიც გამოირჩეოდა ძლიერი პოეტური ენერგიით და ნათელი, მოულოდნელი მეტაფორით, გახადა იგი ჩვენს ჯგუფში ყველაზე შესამჩნევ ფიგურად. .

გაზეთ Trud-ის კორესპონდენტი. წაიკითხეთ რამდენიმე ადრეული ლექსი.

ჟღერს მაიაკოვსკის ლექსის წაკითხვის ჩანაწერი "Შეგიძლია?"

შემდეგ მხატვარი ვ.შერსტიანი კითხულობს ლექსს.

ლექსიკური ნამუშევარი: ნოქტურნი ლირიკული ხასიათის მცირე მუსიკალური ნაწარმოებია.

მასწავლებელი. ლექსის „შეგიძლია?“ ანალიზი. პასუხები კითხვებზე.

რა სურათები იპოვეთ ამ ლექსში? (ნაცრისფერი ყოველდღიური ცხოვრება მან საღებავით დახატა, ადამიანის სახის დახრილი ლოყები გადაადგილებისას ზღვის ტალღებს წააგავს, კანალიზაციის მილები განივი „ნეკნებით“ ჰგავს ფლეიტას, კლარნეტს - ისინი ჟღერს ქარში, წვიმაში, ხდება „მუსიკის“ ნაწილი. დიდი ქალაქი.)

რა სტრიქონებში გესმით დაფქვის ხმა? რა ჰქვია ამ ტექნიკას? რა ხმები მეორდება? (ალიტერაცია)

თუნუქის თევზის სასწორზე

წავიკითხე ახალი ტუჩების ზარები.

ყურადღება მიაქციეთ ლექსიკას. რა შეამჩნიე? (სხვადასხვა სტილის სიტყვების სემანტიკურ სერიაში შეჯახება: ზარები, ნოქტურნი, ფლეიტა და ... მინა, ჟელე, დრენაჟი.)

ლიტერატურათმცოდნე. ეს ლექსი ძალიან ახლოსაა უკვე ცნობილ ლექსთან. მისმინე!“, რომელიც მე-9 კლასში გავიცანით. გავიხსენოთ. (სტროფის ზეპირად კითხვა. „მისმინე!“).

კრიტიკოსი: ნება მომეცით კომენტარი გავაკეთო ამ ლექსზე.

A.S. Subbotin თვლის, რომ ლექსი "მისმინე!" - ეს არის „პირდაპირი მიმართვა მსმენელისადმი“: „პოეტს ჯერ კიდევ აქვს ცუდი წარმოდგენა თავის მოკავშირეებზე, არ განასხვავებს დაინტერესებულ მსმენელთა სახეებს, მაგრამ მას ვნებიანად სურს, რომ ისინი უფრო ადრე გამოჩნდნენ, გაუზიარონ მას სიხარული და სიყვარული, სასოწარკვეთა და იმედი. ლექსის "საგანგაშო, მაგრამ გარეგნულად მშვიდი" პერსონაჟის ვედრებასა და დარწმუნებაში, რომელიც ვერ იტანს "უვარსკვლავო ტანჯვას", არის ავტორის მრავალი ფარული იმედი და სურვილი.

ა.ა. მიხაილოვი ამტკიცებს: ”სამყარო არ უმხელს თავის საიდუმლოებებს პოეტს და ის გაკვირვებული ეკითხება:” მისმინე! .. ” არასრულყოფილებამ, მკვეთრმა შეუსაბამობამ სიზმრებსა და რეალობას შორის წარმოშვა ეს გაუგებარი კითხვები. ”

პოეტი ბ.პასტერნაკი წერს: „მე ძალიან მიყვარს მაიაკოვსკის ადრეული ლექსები. იმდროინდელი ჯამბაზობის ფონზე, მისი სერიოზულობა, მძიმე, მუქარა, წუწუნი ისეთი უჩვეულო იყო. ” პოეტი აქ იყენებს მარადიულ პოეტურ გამოსახულებას – ვარსკვლავებს, ანაცვლებს მას საკუთარი – „შაფურთით“.

ლიტერატურათმცოდნე ს.ბავინი წერს: „მაიაკოვსკის ტრადიციული დამამცირებელი გამომწვევი ტონი ვერ მალავდა ტკივილს, რომელიც გასაგები მსმენელისთვის გასაგებია თანამედროვე ადამიანის ტანჯული სულისთვის“.

ლიტერატურათმცოდნე. ამ სამყაროსთან სრული შეუსაბამობაში გამოჩნდა ლექსი "Აქ!"- თავისი გამომწვევი სახელით, მან იპოვა თავისი ადრესატი წესიერ ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში, როდესაც მაიაკოვსკიმ წაიკითხა იგი Pink Lantern კაბარეს გახსნაზე 1913 წლის 19 ოქტომბერს.

ზეპირად კითხულობს ლექსს „ნათი!“.

ლიტერატურათმცოდნე თუ მასწავლებელი.ამ ლექსების გაანალიზების შემდეგ შეგიძლიათ დარეკოთ ლირიკული თვისებები მაიაკოვსკი:

არაჩვეულებრივი გამოსახულებები, ფორმა, ლექსის გრაფიკა, განსაცვიფრებელი პოეტური სიახლე;

სამყაროს ფერებში, სუბსტანციაში, ხორცში ხედავს, შეუთავსებელს აერთიანებს;

ის გარშემომყოფებზე მეტს ხედავს, მისი სამყარო ნათელი, მკაცრი, ეგზოტიკურია;

სიმკაცრის მიღმა ღრმა ლირიკა იმალება;

ლექსები შეიცავს მსხვერპლშეწირვის, ხალხისადმი სამსახურისა და ხელოვნების იდეას.

გაზეთ Trud-ის კორესპონდენტი. როგორ გრძნობდით 1914 წლის ომს? მიიღე მონაწილეობა მასში?

მაიაკოვსკი.ომის ზიზღი და სიძულვილი. ომი ამაზრზენია. მოხალისედ ჩასაწერად წავედი. Არაა ნებადართული. არ არსებობს სანდოობა. მოგვიანებით მას არ სურდა ომში წასვლა. მაგრამ გადაპარსეს. ვითომ დრამატურგი.

გაზეთ იზვესტიას კორესპონდენტი. როგორ მიიღეთ რევოლუცია?

მაიაკოვსკი. მიიღოს თუ არ მიიღოს? ჩემთვის (და სხვა მოსკოვიელ-ფუტურისტებისთვის) ასეთი კითხვა არ ყოფილა. ჩემი რევოლუცია.

1919 წელს ჩემი ნივთებითა და ქარხნებიდან ამხანაგებით ვმოგზაურობ. მხიარული მისალმება. წავედი GROWTH-ის აჟიოტაჟზე.

გაზეთ იზვესტიას კორესპონდენტი. ბევრი მსმენია თქვენი საქმიანობის ამ მხარეზე, დამაინტერესა. აი რა ვისწავლე. (მოსწავლის შეტყობინება სახელმძღვანელოდან ROST ფანჯრების შესახებ).

გაზეთ Trud-ის კორესპონდენტი. ნება მომეცით დაგისვათ ერთი პირადი შეკითხვა. იყო თუ არა შენს ცხოვრებაში ნამდვილი სიყვარული?

ლილია აგური.შემიძლია ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა. Ნება მიბოძეთ წარმოგიდგეთ:

ლილია აგური.

მაიაკოვსკი 1915 წელს გავიცანით. „1915 წლის ივლისი. ყველაზე ბედნიერი პაემანი. ვეცნობი ლ.იუ. და ო.მ. ბრიკამი, ”- დაწერა მაიაკოვსკიმ მრავალი წლის შემდეგ თავის ავტობიოგრაფიაში. ჩვენი სახლი მალე გახდა მისი სახლი, ჩვენი ოჯახი მისი ოჯახი. მაიაკოვსკი მაშინვე შემიყვარდა.

მაიაკოვსკიმ ძალადობრივად, დაუფიქრებლად მომმართა. მოსწონდა ისიც, რომ მის წინ ქალბატონი იდგა, განსხვავებული წრის ქალი - ელეგანტური, ინტელექტუალური, მოვლილი, სრულიად ამოუცნობი, შესანიშნავი მანერებით, საინტერესო ნაცნობებით და ყოველგვარი ცრურწმენებისგან დაცლილი. ყოველდღე ვხვდებოდით და განუყრელები ვხდებოდით, მაგრამ მისი გრძნობები დომინირებდა. მე უფრო მშვიდი ვიყავი და ვიცოდი როგორ შემენარჩუნებინა ის დისტანციაზე, საიდანაც გიჟდებოდა. მე ის მიყვარდა, მაგრამ არა მეხსიერების გარეშე.

ჩვენ სამივე ვცხოვრობდით მოსკოვის ყველა ბინაში, პუშკინის აგარაკზე. ერთ დროს სოკოლნიკში სახლი იქირავეს და ზამთარში ცხოვრობდნენ, რადგან მოსკოვი ხალხმრავლობა იყო. იმ წლებში საქორწინო ბეჭდები ჩემთვის ბურჟუაზიის ნიშანი იყო. ამიტომ, ჩვენ გავცვალეთ ხელმოწერის ბეჭდები. ჩემს ბეჭედზე მან ამოტვიფრა ინიციალები LY B. წრეში ისინი იკითხება როგორც LOVE - LOVE. პოეტი ამ სამ წერილს მიძღვნის სახით დადებს, ხელოვანები მის წიგნების ორნამენტებში ჩაწერენ.

ჩვენი სიყვარული ადვილი არ იყო, მან არაერთხელ მიაღწია კრიზისულ დონეებს. იმ წლებში, როცა რევოლუციამ დაარღვია და გადახედა ყველაფერს მსოფლიოში, ასე ჩანდა ადამიანური ურთიერთობებიუნდა იპოვო ახალი ფორმა, ახალი ურთიერთობები. 1922 წლის შემოდგომაზე ჩვენმა ურთიერთობამ გაუძლო კრიზისს: გადავწყვიტეთ ორი თვით ცალ-ცალკე გვეცხოვრა. 28 თებერვალს, დღის სამ საათზე მაიაკოვსკის „პატიმრობის ვადა“ ამოეწურა. საღამოს რვა საათზე სადგურზე შევხვდით, რომ რამდენიმე დღით ერთად წავსულიყავით პეტროგრადში. კუპეში შესვლისას მაიაკოვსკიმ წამიკითხა ახლახან დასრულებული ლექსი "ამის შესახებ" და დაიწყო ტირილი ...

მაიაკოვსკიმ ბოლოს 1930 წლის 18 თებერვალს გვინახა, როცა საზღვარგარეთ მივდიოდით. მაიაკოვსკის ბოლო საფოსტო ბარათი ამსტერდამიდან 14 აპრილს, თვითმკვლელობის დღეს გავუგზავნეთ...

ჩვენი სიყვარული ძალიან რთული იყო. ჩვენს ურთიერთობაში ბევრი რამ გაურკვეველია.

მაიაკოვსკი. ვაწყობთ "ლეფს" (მარცხენა ფრონტი) - ახალ ლიტერატურულ ჯგუფს. ჩვენ წამოვაყენეთ ხელოვნების სამი ახალი პრინციპი:

სოციალური წესრიგის პრინციპი;

ფაქტის ლიტერატურის პრინციპი;

ხელოვნების აგების პრინციპი.

ჩემს საქმიანობაში მიზანმიმართულად გადავდივარ ნიუსმენებზე. ვწერ იზვესტიას, ტრუდას, რაბოჩაია მოსკოვს. მეორე ნაწარმოები აგრძელებს ტრუბადურთა და მენავეთა შეწყვეტილ ტრადიციას. ქალაქებში ვმოგზაურობ და ვკითხულობ. ნოვოჩერკასკი, ხარკოვი, პარიზი, როსტოვი, ბერლინი, ყაზანი და ა.შ. 4 წლის განმავლობაში ვკითხულობდი ლექციებს და ლექსებს საბჭოთა კავშირის 52 ქალაქში. მკითხველთან პირადი კომუნიკაცია ხალისიან და დამქანცველ სამუშაოდ მიმაჩნია. მეც სამხრეთში ვიყავი. სხვათა შორის, მეც ვიყავი შენს პროვინციულ ქალაქში.

P.I. Lavut. ნება მომეცით წარმოგიდგინოთ ჩემი თავი: პოეტის სპექტაკლების ორგანიზატორია პი. ლავუტა. მაიაკოვსკის ყველგან თან ვახლდი.

მაიაკოვსკი არმავირში 1927 წლის 30 ნოემბერს ჩავიდა. ის დარჩა "1-ელ საბჭოთა სასტუმროში", რომელიც მდებარეობს დღევანდელი უნივერმაღის ადგილზე.

ავადმყოფი და ზედმეტად დატვირთული პოეტი გააფრთხილა, არ შეგეშალათ და არავის ენახათ, თუმცა, როგორც წესი, ვლადიმირ ვლადიმროვიჩის კარი ყველასთვის ღია იყო. თუმცა საზოგადოებამ, რომელმაც მაიაკოვსკის ჩამოსვლის შესახებ შეიტყო, არ სურდა რაიმე აკრძალვის მიღება, სხვა დაჟინებული სტუმრები დიდხანს აკაკუნებდნენ ოთახის ჩაკეტილ კარზე და მომთხოვნი, ისე რომ მე - პოეტის სპექტაკლების ორგანიზატორი - მომიწია. ავუხსენი ჩემი თავი.

საღამოს კინოთეატრი „მარსი“, ძირითადად ახალგაზრდებით სავსე, მღელვარებით ზუზუნებდა. ბოლოს აუდიტორიაში შუქი ჩაქრა. ასე რომ, მაიაკოვსკი მაყურებლის წინაშე გამოჩნდა - მაღალი, ახალგაზრდა, ენერგიული. ყველამ ცნობისმოყვარეობით შეხედა პოეტს. ლიტერატურის მასწავლებელი ს.ვ. კირანოვმა, რომელიც ესწრებოდა ამ საღამოს, იხსენებს 1951 წელს: ”მაიაკოვსკიმ დაიწყო კითხვა ოდნავ დამსხვრეული ხმით, აშკარად ძალიან შეშფოთებული (და დაავადებამ, რა თქმა უნდა, იგრძნობოდა), მაგრამ ერთი წუთის შემდეგ მისი სხვა ხმა გაძლიერდა. მათზე წარმოთქმულმა სიტყვებმა და სტრიქონებმა გამანადგურებელი ძალა შეიძინეს. ” ყოველი ლექსის შემდეგ დამსწრე საზოგადოება თბილად ტაშს უკრავდა. ისეთი ლექსები, როგორიცაა "წერილი გორკის", "წერილი ესენინს", "მარცხენა მარში" დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა არმავირის საზოგადოებაზე. შემდეგ მაიაკოვსკიმ დაიწყო ნაწყვეტის კითხვა ლექსიდან "კარგი!"

პოეტის შესრულებას საზოგადოების ფართო გამოხმაურება მოჰყვა. მაიაკოვსკის საღამოსთვის 222 ბილეთი გაიყიდა. საღამოს მიწურულს, რომელიც გვიან ღამემდე გაგრძელდა, რაღაც კამათის მსგავსი მოხდა. 38 შენიშვნა, რომელიც საღამოს გადაეცა ვლადიმერ ვლადიმროვიჩს, ახლა ინახება V.V. სახელმწიფო მუზეუმში. მაიაკოვსკი მოსკოვში. აქ არის რამდენიმე მათგანი: "რატომ ჰქვია თქვენს ჯგუფს" მარცხენა ფრონტი?", "რა დარჩა ლეფში?", "ამხანაგო. მაიაკოვსკი, პარტიული ხარ თუ არა? და თუ არა, რატომაც არა?"

ვერბალურ ტურნირში მაიაკოვსკი დაუმარცხებელი იყო. ფენომენალური მარაგი და ჭკუის ფლობით, ის უმოწყალოდ ანადგურებდა მოწინააღმდეგეებს. დავის მონაწილეთა გამოსვლებში პოეტის შემოქმედების წინააღმდეგობრივი შეფასებები აისახა. ზოგი ამბობდა, რომ მაიაკოვსკის პოეზია ცუდად იყო გაგებული და რთული ფართო მასებისთვის, რისი „გამარტივება“ სჭირდებოდა მაიაკოვსკის. სხვები ამტკიცებდნენ, რომ პოეტი საკმაოდ გასაგები იყო მასებისთვის.

მაიაკოვსკი გახარებული დაბრუნდა სასტუმროში. პოეტი მკითხველებთან შეხვედრით კმაყოფილი დარჩა. 1927 წლის 4 დეკემბერს, საოლქო გაზეთი "Trudovaya Put" წერდა მაიაკოვსკის გამოსვლის შესახებ: "სამწუხაროდ, არმავირის აუდიტორიას არ მოუწია სრულად გაეცნო მთელ ლექსს" კარგი!", რადგან მაიაკოვსკიმ, ავადმყოფობის გამო, წაიკითხა მხოლოდ გარკვეული. პასაჟები ...”. შემდეგ კი გაზეთი აგრძელებს: „მისი გამოსვლა არმავირში უდავოდ ისეთი მოვლენაა, რომლის იგნორირებაც არ შეიძლება. არმავირის საზოგადოებას, გარკვეულ ნაწილს, რომელსაც მაიაკოვსკის ქაოტური წარმოდგენა აქვს, საშუალება ჰქონდა ახლოს გაეცნო მის შემოქმედებას და პოეზიას. და თქვენ უბრალოდ უნდა ინანოთ, რომ პოეტის გამოსვლა, ავადმყოფობის გამო, არმავირში არ იყო სრული და მოკლე. ”

არმავირში ყოფნის შესახებ ვ.ვ. მაიაკოვსკის, კომსომოლსკაიას 129-ში მდებარე კინოთეატრის შენობაზე დადგმული მარმარილოს დაფა ფართო მკითხველის წინაშე მის სპექტაკლს იხსენებს, წარწერაში ნათქვამია: „ამ შენობაში 1927 წლის 30 ნოემბერს ვ. არმავირის ერთ-ერთ ქუჩას ნიჭიერი საბჭოთა პოეტის სახელი ჰქვია.

მაიაკოვსკი. ამაზე ნება მომეცით დაგემშვიდობოთ, სასწრაფო საქმეები მელოდება. მშვიდობით, ამხანაგებო.

გაზეთ „რაბოჩაია მოსკვას“ კორესპონდენტი. კორნი ჩუკოვსკიმ მართებულად შენიშნა: „ძალიან რთულია იყო მაიაკოვსკი“. მუქ ფერებშია დახატული პოეტის ცხოვრების ბოლო მონაკვეთი. ოსიპთან და ლილია ბრიკთან ერთად ცხოვრებამ პოეტზე დამძიმება დაიწყო. მან არ უღალატა თავის რევოლუციურ იდეალებს, მაგრამ მათში რწმენა სულ უფრო და უფრო ძირს უთხრის ძალაუფლების ტოტალიტარულ სისტემას. მწარე ბრძოლა მიმდინარეობდა ლიტერატურაში. სპექტაკლში "Bedbug" ოფიციალურ კრიტიკას სუნი ჰქონდა "ანტისაბჭოთა არომატი", ხოლო "აბანოში" მათ აღმოაჩინეს "დამცინავი დამოკიდებულება ჩვენი რეალობის მიმართ ...". გამოფენას „20 წლიანი შრომა“ პრესამ და მწერლებმა ბოიკოტი გამოუცხადეს. მაიაკოვსკი ავად გახდა, ექიმებმა ლაპარაკი აუკრძალეს. ყველა ეს მოვლენა მჭიდრო კვანძში გაერთიანდა. ავადმყოფი, თრთოლვა, ნერვული დაძაბულობის დაძლევა უჭირს, პოეტი ნუგეშს ეძებს მოსკოვის სამხატვრო თეატრის მსახიობ ვერონიკა პოლონსკაიასთან, მასზე შეყვარებულ ტკბილ, მომხიბვლელ ახალგაზრდა ქალთან შეხვედრისას. მას სურს შექმნას თავისი ნორმალური ოჯახი. მაგრამ აქაც კი, აჟიტირებულ მდგომარეობაში, აჩქარებს საქმეებს, მას არ შეუძლია მასთან ურთიერთობა ჰარმონიაში მიიყვანოს.

1930 წლის 4 აპრილს, 36 წლის ასაკში მაიაკოვსკიმ რევოლვერის გასროლით თავი მოიკლა. თავის მომაკვდავ წერილში მან დაწერა ... (იკითხება შენიშვნა. დანართი 2)

მაგრამ ვერავინ გაიგებს, რა იყო ამ საქციელის ბოლო მოტივი.

3. მასწავლებლის დასკვნითი შენიშვნა.

მადლობა მრგვალი მაგიდის ყველა მონაწილეს. თქვენ დიდი სამუშაო გააკეთეთ. განსაკუთრებული მადლობა ჩვენს მაიაკოვსკის. მისი სიტყვებით, თქვენ მოისმინეთ სტრიქონები პოეტის ავტობიოგრაფიიდან „მე თვითონ“.

მაიაკოვსკი... კიდევ ვინ გააერთიანა თავის თავში ამდენი შეურიგებელი წინააღმდეგობა! მან უარყო წარსულის კულტურა საკუთარი თავისგან და ის იყო უარყოფილი კულტურისგან. კვარცხლბეკზე დააყენეს, აღფრთოვანდნენ, თაყვანს სცემდნენ და ადიდებდნენ - ცილისწამებას სცემდნენ და დასცინოდნენ. უყვარდა და სძულდა.

სიძლიერითაც და სისუსტითაც ის გამოიყურებოდა, როგორც უაღრესად თავდადებული ადამიანი. ნახევარი არც ერთ იდეას, არცერთ საქმეს არ უთმობდა, ან სულაც არ აძლევდა. ის სამყაროში მოვიდა სიცოცხლისთვის, ბრძოლისთვის, ის ზედმეტად გაჯერებულია მოქმედების ენერგიით: ”და ვგრძნობ -” მე ” არ არის ჩემთვის საკმარისი. ვიღაც ჯიუტად გამომტყდება“.

ახლა გამოიტანეთ დასკვნა და აირჩიეთ მაიაკოვსკის შესახებ ერთ-ერთი განცხადება, რომელსაც შეგიძლიათ დაეთანხმოთ. შეავსეთ ფორმა კითხვებით, ჩაწერეთ. (დანართი 3)

მრგვალი მაგიდის ყველა მონაწილე იღებს შეფასებებს.

საშინაო დავალება: ისაუბრეთ მაიაკოვსკის შესახებ, წაიკითხეთ ლექსი "ღრუბელი შარვალში", პიესები "Bedbug" და "Baba".

ლიტერატურა

1. ნ.ვ.ეგოროვა. გაკვეთილის განვითარება რუსულ ლიტერატურაში. მე-11 კლასი. მოსკოვი, "ვაკო", 2005 წ

2. V.V. მაიაკოვსკი. ავტობიოგრაფია "მე თვითონ". თხზულება: 2 ტომად.მოსკოვი, 1987.ტ.1.

დაიბადა ქუთაისის გუბერნიის სოფელ ბაღდადში. მამა - დიდგვაროვანი, მსახურობდა მეტყევედ, წინაპრები - ზაპორიჟჟია სიჩის კაზაკებიდან; კლანის დედა ყუბანის კაზაკები... 1902-1906 წლებში. მაიაკოვსკი სწავლობდა ქუთაისის გიმნაზიაში, 1906 წლის ივლისში, მამის გარდაცვალების შემდეგ, დედასთან და ორ დასთან ერთად გადავიდა მოსკოვში, სადაც ჩაირიცხა მე-5 კლასიკური გიმნაზიის მე-4 კლასში (სწავლაში თანხის გადაუხდელობის გამო. 1908 წლის მარტში მე-5 კლასიდან გარიცხეს გ.).

მოსკოვში მაიაკოვსკი შეხვდა რევოლუციონერ სტუდენტებს, დაინტერესდა მარქსისტული ლიტერატურით, შეუერთდა ბოლშევიკურ პარტიას 1908 წლის დასაწყისში, დააპატიმრეს, 11 თვე გაატარა ბუტირკას ციხეში, საიდანაც გაათავისუფლეს 1910 წლის იანვარში, როგორც არასრულწლოვანი. ციხეში მაიაკოვსკიმ დაწერა პოეზიის რვეული (1909), რომელიც მცველებმა წაართვეს; მისგან გამოითვალა პოეტმა თავისი მოღვაწეობის დასაწყისი. ციხიდან გამოსვლის შემდეგ მან შეწყვიტა პარტიული მუშაობა „სოციალისტური ხელოვნების შესაქმნელად“. 1911 წელს მაიაკოვსკი შევიდა ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლაში, სადაც შეხვდა დ.დ. ბურლიუკი, ფუტურისტული ჯგუფის "გილეას" ორგანიზატორი, რომელიც მასში აღმოაჩენს "გენიალურ პოეტს". სამი წლის შემდეგ, 1914 წლის თებერვალში, მაიაკოვსკი ბურლიუკთან ერთად სკოლიდან საჯარო გამოსვლისთვის გარიცხეს.

1912 წლის დეკემბერში მაიაკოვსკის დებიუტი შეასრულა, როგორც პოეტი ანთოლოგიაში "სახის დარტყმა საზოგადოებრივ გემოვნებაზე", სადაც გამოიცა მისი ლექსები "ღამე" და "დილა". მან ასევე გამოაქვეყნა რუსი კუბო-ფუტურისტების მანიფესტი, რომელსაც ხელს აწერდნენ დ.ბურლიუკი, ა.კრუჩენიხი, ვ.მაიაკოვსკი და ვ.ხლებნიკოვი. მანიფესტმა გამოაცხადა ნიჰილისტური დამოკიდებულება აწმყოსა და წარსულის რუსული ლიტერატურის მიმართ: „გადააგდე პუშკინი, დოსტოევსკი, ტოლსტოი და სხვები და ა.შ. და ასე შემდეგ. ყველაფერი რაც თქვენ გჭირდებათ არის დაჩა მდინარეზე. ასეთ ჯილდოს ბედი იძლევა. მკერავებისთვის“. თუმცა, დეკლარაციების საწინააღმდეგოდ, მაიაკოვსკი დიდად აფასებდა გოგოლს, დოსტოევსკის, ბლოკს და სხვა მწერლებს, რომლებმაც დიდი გავლენა მოახდინეს მის შემოქმედებაზე. 1913 წელი მაიაკოვსკისთვის შემოქმედებითად ნაყოფიერი გახდა, როდესაც გამოიცა მისი პირველი კრებული "მე" (4 ლექსისგან შემდგარი ციკლი), დაიწერა და დაიდგა საპროგრამო ტრაგედია "ვლადიმერ მაიაკოვსკი", და სხვასთან ერთად მოეწყო დიდი ტური რუსეთის ქალაქებში. ფუტურისტები. კრებული „მე“ დაწერილია ხელით, ნახატებით მოწოდებული ვ.ნ. ჩეკრიგინი და ლ.შეხტელი და ლითოგრაფიულად გამრავლებულია 300 ეგზემპლარად. როგორც პირველი განყოფილება, ეს კრებული შეტანილი იყო პოეტის ლექსების წიგნში „უბრალო, როგორც მუნ“ (1916 წ.).

1915-1917 წლებში. მაიაკოვსკი სამხედრო სამსახურს პეტროგრადში ავტოსკოლაში გადის. 1918 წლის 17 დეკემბერს პოეტმა მეზღვაურთა თეატრის სცენიდან პირველად წაიკითხა ლექსი „მარცხენა მარში (მეზღვაურებს)“. 1919 წლის მარტში იგი გადავიდა მოსკოვში, დაიწყო აქტიური თანამშრომლობა ROSTA-სთან (რუსეთის ტელეგრაფის სააგენტო) და შექმნა (როგორც პოეტი და როგორც მხატვარი) პროპაგანდისტული და სატირული პლაკატები ROSTA-სთვის ("ROSTA Windows"). 1919 წელს გამოიცა პოეტის შემოქმედების პირველი კრებული - "ყველაფერი შედგენილი ვლადიმერ მაიაკოვსკის მიერ. 1909-1919". 10-იანი წლების ბოლოს. მაიაკოვსკი თავის შემოქმედებით იდეებს „მემარცხენე ხელოვნებას“ უკავშირებს, ჩნდება „ფუტურისტთა გაზეთში“, გაზეთ „კომუნას ხელოვნებაში“.

პოეტის დღეების დასაწყისიდან ბოლომდე მაიაკოვსკის ფუტურიზმს რომანტიული ხასიათი ჰქონდა. მაიაკოვსკი და ში საბჭოთა დროდარჩა ფუტურისტად, თუმცა ახალი თვისებებით: "კომფუტი", ანუ კომუნისტი ფუტურისტი, ასევე LEF (ხელოვნების მარცხენა ფრონტი) ლიდერი (1922-1928). 1922-1924 წლებში. მაიაკოვსკი რამდენიმე მოგზაურობას აკეთებს საზღვარგარეთ - ლატვია, საფრანგეთი, გერმანია; წერს ნარკვევებს და ლექსებს ევროპულ შთაბეჭდილებებზე: „როგორ მუშაობს დემოკრატიული რესპუბლიკა? (1922); "პარიზი (საუბრები ეიფელის კოშკთან)" (1923) და სხვა მრავალი. პოეტი პარიზში იქნება 1925, 1927, 1928, 1929 წლებში. (ლირიკული ციკლი "პარიზი"); 1925 წელს მოხდება მაიაკოვსკის მოგზაურობა ამერიკაში („ამერიკის ჩემი აღმოჩენა“). 1925-1928 წლებში. ის ბევრს მოგზაურობს საბჭოთა კავშირი, ასრულებს მრავალფეროვან აუდიტორიაში. ამ წლების განმავლობაში პოეტმა გამოაქვეყნა მისი მრავალი ნაწარმოები: „ამხანაგო ნეტს, გემს და კაცს“ (1926); „კავშირის ქალაქების გავლით“ (1927); "სამსხმელო მუშა ივან კოზირევის ამბავი ..." (1928).

მკვლევარები შემოქმედებითი განვითარებამაიაკოვსკის პოეტურ ცხოვრებას ადარებენ ხუთმოქმედებიან მოქმედებას პროლოგითა და ეპილოგით. ტრაგედია "ვლადიმერ მაიაკოვსკი" (1913) პოეტის შემოქმედებით გზაზე ერთგვარი პროლოგის როლი შეასრულა; სამყარო "(1915-1916) და "ადამიანი" (1916-1917), მესამე მოქმედება - პიესა "საიდუმლო". ბაფი "(პირველი ვერსია - 1918, მეორე - 1920-1921) და ლექსი" 150,000 000 "(1919-1920), მეოთხე მოქმედება - ლექსები "მე მიყვარს" (1922)," ამის შესახებ "(1923) და "ვლადიმერ ილიჩ ლენინი" (1924), მეხუთე მოქმედება - ლექსი "კარგი!" (1927) და პიესები "Bedbug" (1928-1929) და "აბანო" (1929-1930), ეპილოგი - პირველი და მეორე შესავალი ლექსზე "ხმამაღლა" (1928-1930) და პოეტის მომაკვდავი წერილი " ყველას. (1930 წლის 12 აპრილი). მაიაკოვსკის დანარჩენი ნაწარმოებები, მათ შორის მრავალი ლექსი, მიზიდულობს ამ ზოგადი სურათის გარკვეული ნაწილებისკენ, რომლის საფუძველია პოეტის ძირითადი ნაწარმოებები.

მაიაკოვსკის მხატვრული სამყარო არის სინთეზური დრამა, რომელიც მოიცავს სხვადასხვა დრამატული ჟანრის თვისებებს: ტრაგედია, მისტერია, ეპიკურ-გმირული დრამა, კომედია, რაიონი, კინო, ექსტრავაგანზა და ა.შ. მისი გმირისა და მთელი მისი ნაწარმოების ტრაგიკული სტრუქტურა. უნდა აღინიშნოს, რომ არა მხოლოდ მისი პიესები, არამედ ლექსებიც თავისებურად დრამატულია და ყველაზე ხშირად ტრაგიკულია.

ტრაგედიაში „ვლადიმერ მაიაკოვსკი“ პოეტი ხედავს თავის ცხოვრებისეულ მოვალეობას და ხელოვნების დანიშნულებას ადამიანის ბედნიერების მიღწევაში დახმარებაში. თავიდანვე მისთვის ხელოვნება იყო არა მხოლოდ ცხოვრების ანარეკლი, არამედ მისი გადაკეთების საშუალება, სიცოცხლის აღმშენებლობის ინსტრუმენტი.

მაიაკოვსკი ცდილობს თავისი ლირიკულ-ტრაგიკული გმირი, რომელიც გამოხატავს მთელი კაცობრიობის მისწრაფებებს, ღმერთის ადგილზე დააყენოს - დაღლილი, უმწეო, ხალხის გულისთვის რაიმე საქმის უუნარო. ეს გმირი ქალისა და ზოგადად ხალხისადმი უპასუხო სიყვარულის გამო ხდება ქრისტეს გულით მებრძოლი. თუმცა, იმისათვის, რომ გახდეს ადამიანი-ღმერთი, გმირი და ყველა სხვა ადამიანი უნდა იყოს თავისუფალი, გამოავლინოს თავისი საუკეთესო შესაძლებლობები, განდევნოს ყოველგვარი მონობა. აქედან მოდის მაიაკოვსკის რევოლუციური ნიჰილიზმი, რომელმაც თავისი გამოხატულება ჰპოვა ლექსის "ღრუბელი შარვალში" პროგრამული მნიშვნელობის განსაზღვრაში: "ძირს შენი სიყვარული", "ძირს შენი ხელოვნება", "ძირს შენი სისტემა", "ქვემოთ". შენი რელიგია" - ოთხი ტირილი ოთხი ნაწილისგან "... მაიაკოვსკი ეწინააღმდეგება ძველი სამყაროს სიყვარულს, ხელოვნებას, სოციალურ სტრუქტურას და რელიგიას თავისი სიყვარულით, თავისი ხელოვნებით, მომავლის სოციალური სტრუქტურის იდეით, ახალი, ყველა თვალსაზრისით მშვენიერი ადამიანის იდეალისადმი რწმენით. რევოლუციის შემდეგ ამ პროგრამის განხორციელების მცდელობა პოეტისთვის ტრაგიკული აღმოჩნდა. "ღრუბელში" მაიაკოვსკი გამოდის "უენო" ქუჩის ხალხთან პოეტ-წინასწარმეტყველის, "მეცამეტე მოციქულის", "ტირილი ზარატუსტრას" როლში, რათა მანამდე მთაზე ახალი ქადაგება წარმოთქვას. მათ. მაიაკოვსკიმ საკუთარ თავს უწოდა "დღევანდელი ტირილი ზარატუსტრა", სურდა ეთქვა, რომ ის, ისევე როგორც ზარატუსტრა, არის მომავლის წინასწარმეტყველი - მაგრამ არა ზეადამიანი, არამედ მონობისაგან გათავისუფლებული კაცობრიობა.

ტრაგედიურ ლექსებში "ღრუბელი შარვალში", "ხერხემლის ფლეიტა", "ომი და მშვიდობა", "კაცი" და "ამის შესახებ", გმირი მაიაკოვსკი, ქრისტეს მსგავსად ორეულის როლს ასრულებს. ამ ტრაგიკული ორმაგობის წარმოჩენისას მაიაკოვსკი ავითარებს გოგოლის, ლერმონტოვის, დოსტოევსკის და ბლოკის ტრადიციებს, ხდება მებრძოლი ქრისტეს გულით. ღმერთის წინააღმდეგ მისი ბრძოლა ქალისადმი უპასუხო სიყვარულის ტანჯვით იწყება და მხოლოდ ამის შემდეგ იძენს სოციალურ და ეგზისტენციალურ მნიშვნელობას. ლექსში "ხერხემლის ფლეიტა" მან აჩვენა ურთიერთ, საერთო სიყვარულის მომავალი დღესასწაული, ხოლო ლექსში "ომი და მშვიდობა" - ყველა ქვეყნის, ხალხისა და კონტინენტის ძმური ერთიანობის დღესასწაული. მაიაკოვსკის სურდა საერთო სიყვარული არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ „სიყვარულისთვის მთელ სამყაროში წასულიყო“. მისი იდეალები ტრაგიკულად დაიმსხვრა რეალობასთან. ლექსი „ადამიანი“ გვიჩვენებს გმირის ყველა ძალისხმევისა და მისწრაფების კრახს, რომელიც მიმართულია პირადი და სოციალური იდეალების მისაღწევად. ეს კრახი განპირობებულია ადამიანური ბუნების ინერციით, სიყვარულის ტრაგიკული ნაკლებობით, ადამიანების მონური მორჩილებით ყველაფრის უფლისადმი - ღმერთის ამ ყოვლისშემძლე ვიცე-მეფე დედამიწაზე, ფულის ძალაუფლების სიმბოლო, ბურჟუაზიის ძალა, შეუძლია შეიძინოს სიყვარული და ხელოვნება, დაიმორჩილოს ადამიანების ნება და გონება.

სპექტაკლში „საიდუმლო ბუფი“ და ლექსში „150 000 000“ პოეტი ხალხის რევოლუციურ მასებს ღმერთისა და ქრისტეს ადგილზე აყენებს. ამავდროულად, ბლოკის „თორმეტისგან“ განსხვავებით, მაიაკოვსკი ცალმხრივად ახდენს რევოლუციური მასების სოციალურ ცნობიერებას და შემოქმედებით შესაძლებლობებს, რომლებსაც პოეტი ბოლო დრომდე ასახავდა, როგორც ადამიანთა უსახო ბრბოს, რომელიც ემორჩილებოდა ყოვლისა უფლისა და ახლა, შესაბამისად. ავტორის წინადადება, რომელიც თავდაჯერებულად აცხადებს: "ჩვენ ვართ ჩვენი და ქრისტე და მხსნელი!"

გენიალურ ტრაგედიულ ლექსში ამის შესახებ მაიაკოვსკიმ აჩვენა ლირიკული გმირის ბრძოლა იდეალური, საერთო სიყვარულისთვის, რომლის გარეშეც სიცოცხლე არ არსებობს. გმირთან ამ ტრაგიკული დუელის დროს ხდება ფანტასტიკური მეტამორფოზები, მისი ბუნებრივი ბუნება, „სიყვარულის დიდი ნაწილის“ გავლენის ქვეშ, ხდება დეინკარნაცია, იქცევა შემოქმედებით და სულიერ ენერგიად, რომლის სიმბოლოა ლექსი, პოეზია. და ტანჯული ქრისტე. მეტამორფოზის ჰიპერბოლურ პროცესს პოეტი გამოხატავს პოეტის ტრაგიკული ტყუპების კომპლექსურ სისტემაში: დათვი, კომკავშირელი თვითმკვლელი, რომელიც ამავე დროს ჰგავს იესოს, თავად მაიაკოვსკის და სხვებს. ზოგადად, ეს ტრაგიკული მეტამორფული პროცესი იღებს საიდუმლო პოემის სახეს სიყვარულზე, ტანჯვაზე, სიკვდილზე და ყოვლადკაცის, ბუნებრივი ადამიანის მოახლოებულ აღდგომაზე, რომელიც ცდილობს ღმერთის ადგილის დაკავებას.

ლექსში "კარგი!" და სატირული დილოგია "Bedbug" და "Bath" მაიაკოვსკი ასახავს, ​​თუ როგორ იბადება საბჭოთა რუსეთი რევოლუციურ ბრძოლაში, განადიდებს "სამშობლოს ... რომელიც არის, / მაგრამ სამჯერ - რომელიც იქნება" - ფუტურისტული საწყობი, რათა დაეხმაროს მათ სწრაფ განვითარებას. . ამავე დროს, ის აღმოაჩენს ემბრიონში საბჭოთა საზოგადოების კიბოს სიმსივნეებს, რომლებიც მას სასიკვდილო დაავადებით ემუქრება.

ლექსის შემდეგ "კარგი!" მაიაკოვსკის სურდა დაეწერა ლექსი "ცუდი", მაგრამ სამაგიეროდ მან დაწერა სატირული პიესები "Bedbug" და "Bath", რომლებშიც მან გამოავლინა ყველაზე საშიში ტენდენციები ახალგაზრდა საბჭოთა საზოგადოებაში: მუშების და პარტიის წევრების გადაგვარება ფილისტიმელებად - მოყვარულებად. ლამაზი, "არისტოკრატული" ცხოვრება სხვისი ანგარიშისთვის (პრისიპკინი) და პობედონოსიკოვის მსგავსი უმეცარი და არაკომპეტენტური პარტიულ-საბჭოთა ბიუროკრატების ძალაუფლების გაძლიერება. პოეტის სატირულმა დილოგიამ აჩვენა, რომ ადამიანების დიდი ნაწილი არ იყო მზად ღმერთის ადგილის დასაკავებლად და ადამიანის მაღალი იდეალებისა და პოტენციალის რეალიზებისთვის. მაიაკოვსკი პოემაში "ხმის მაღლა" უწოდებს აწმყოს "გაქვავებულ სისულელეს" და ადამიანის იდეალის რეალიზაციას გადასცემს განუსაზღვრელ შორეულ "კომუნისტურ შორს".

პოეტის სატირამ, განსაკუთრებით "აბანო", გამოიწვია რეპის კრიტიკის შევიწროება.

1930 წლის თებერვალში პოეტი შეუერთდა RAPP-ს (რუსეთის პროლეტარ მწერალთა ასოციაცია). მაიაკოვსკის ეს ქმედება მისმა მეგობრებმა დაგმეს. გაუცხოება და სოციალური შევიწროება ამძიმებდა პირად დრამას („სიყვარულის ნავი დაეჯახა ყოველდღიურობას“). მაიაკოვსკიმ ჯიუტად დაიწყო უარი საზღვარგარეთ გამგზავრებაზე, სადაც უნდა ჰქონოდა შეხვედრა ქალთან (პოემა „წერილი ტატიანა იაკოვლევასადმი“, 1928 წ.), რომელთანაც აპირებდა თავისი ცხოვრების დაკავშირებას. ამ ყველაფერმა მაიაკოვსკი თვითმკვლელობამდე მიიყვანა, რაც იწინასწარმეტყველა ტრაგედიაში "ვლადიმერ მაიაკოვსკი".

მაიაკოვსკის ფუტურისტი პოეტი ლირიკული ტრაგიკული