Афанасий Афанасьевич фет махаббат лирикасы. А.А.Феттің махаббат лирикасы. О, ұзақ боламын, түн тыныштығында сыр

Өз заманының ұлы ақыны Афанасий Афанасьевич Фет махаббат тақырыбына үлкен мән береді. Сонымен, Фет өз шығармаларында бізге нәзік психикалық ұйымы бар лирикалық қаһарманды ұсынады. Жазушы өз шығармаларында параллелизм техникасын қолданады: лирикалық қаһарманның көңіл-күйі, оның табиғатта жиі бейнеленетін сезімдері мен эмоциялары. Ол үшін табиғат - жарқын сезімнің бір бөлігі. Фет табиғаттың барлық осы сезімдермен және махаббатта кездесетін түрлі-түсті бояулармен сипатталатынына сенімді.

Махаббат лирикасыФета - бұл сиқырлы және керемет нәрсе. Өлеңдерінде ол махаббатты шексіз сан алуан етіп көрсете отырып, жылы да жарқын сезім ретінде суреттейді. Ол махаббатты ешқашан өшпейтін және әрқайсымыздың жадымызда ұзақ сақталатын сезім деп есептейді. Көбінесе жазушының шығармалары естелік түрінде болады. Мәселен, оның өлеңінде «Жарқырап түн болды. Бақ айға толы болды». Афанасий Афанасьевич Фет лирикалық қаһарманға естеліктер береді. Автордың бұл шығармасының өзіндік тарихы бар. Сонымен, Татьяна Берстің орындауындағы әндерді естіген ақын одан музаны табады. Татьяна өзінің өлеңінде айтқан жүрегіне махаббат сезімін сыйлады. Фет кездейсоқ сәтсіз болып шыққан махаббат туралы жазады. Автор бәрін лирикалық қаһарман арқылы жеткізе отырып, оның күйін айтады.

Алғашқы жолдардан-ақ ақынның бастан кешкен, өкінішке орай, жанын қинайтын өткен күндердің естеліктерімен дараланғанын аңғарамыз. Аспаптың ішектерінде ойнайтын сүйіктісін сипаттай отырып, ол адам жүрегі мен аспаптың ішекті арасына белгілі бір сызық сызады. Ол сүйіктісінің дауысын естігісі келеді, бірақ, өкінішке орай, ол мүмкін емес... Өлеңді оқи отырып, оқырмандар Феттің естеліктер мен тәжірибелерге толы махаббат лирикасына көбірек енеді.

Ұлы ақын Афанасий Афанасьевич Фет өз шығармасында махаббатты барлық салтанатымен суреттейді. Сірә, ақынның өмірі Афанасий Афанасьевичті толқытқан шынайы сезімдер мен жылы естеліктерге ашық болды. Автор мұндай жарқын сезімді сезімнің барлық ауқымында көрсету керек екеніне сенімді. Ол асқан құлшыныспен әр адамға лирикалық қаһарманның сезімін жеткізіп, оған жанашырлық танытады. Ол өз шығармаларында оқырманның жан дүниесіне енуге және сол жерде ұзақ уақыт бойы өз ойларын салуға тырысады, ол әлемдегі ең әдемі сезім - махаббатты қозғайды. Өйткені, сүйіспеншілік – жер бетіндегі әрбір адам басынан өткен рухани сүйіспеншілік сезімі. Афанасий Афанасьевич Феттің көзқарасы бойынша, махаббат - бұл ешқашан ұмытылмайтын нәрсе және махаббатпен байланысты бақыттың белгілі бір сәтінде болған барлық нәрсені еске түсіреді. Шығармаларын оқи отырып, оқырман ойға батады, ақынның ой-пікіріне терең бойлайды, түсінеді. Оның барлық жұмысы түсінуге оңай және ұмытылмас әсер қалдырады.

Эссе Фет лирикасындағы махаббат тақырыбы

Афанасий Афанасьевич Фет - әйгілі орыс ақыны, ол өзінің алғашқы жинағын 1840 жылы жазды, оның атауы «Лирикалық пантеон» болды. 1860 жылы революция халық тыныштығын бұзған кезде Афанасий Афанасьевич помещиктердің жағына шықты. Фет жазуды тоқтатып, жұмысына кейінгі жылдары ғана оралады және төрт жинақ шығарып, оларды «Кеш шамдары» деген атпен шығарады.

Афанасий Афанасьевич - ерекше жазушы, оның өлеңдері музыкалық және жүректің әрбір нотасын қозғайды. Феттің сөздері сүйіспеншілікке толы және бұл барлығынан ерекшеленетін қасиет. Маңызды рөлОның лирикалық өлеңдерінде трагедиялық махаббат рөл атқарды. Афанасий Афанасьевич Мария Лазич деген өте ақылды қызға ғашық болды. Оған деген махаббат жазушыны шабыттандырды, бірақ бәрі трагедиямен аяқталды. Белгісіз себептермен қыз қайтыс болды, ал Афанасий Афанасьевич Фет өмірінің соңына дейін оның өліміне кінәлі сезінді.

Афанасий Афанасьевич салқын, есепшіл адам болғанымен, өз шығармаларында махаббат сезімін лирикалық түрде әдемі суреттегені соншалық, көпшілік оған сенбеді. Лазик қайтыс болғаннан кейін, Феттің кінәсін сезінуі соншалық, бұл Афанасий Феттің қос әлеміне серпін берді. Сондықтан да шығар шын өмірол қол жетпес және суық, ал оның шығармаларында оның кейіпкерлері лирикалық және махаббат сезіміне толы.

Афанасий Афанасьевич Мария Лазичке деген махаббаты мен ажырасуы туралы көптеген өлеңдер жазды. Өлеңдерінде оның азап шеккенін, бірақ әлі де азап шеккенін, мына жер бетінде еңбек ететінін айтады. Өмір бойы ол сүйіктісімен қайта қауышуға үміттенді және оған нәзік және күшті махаббат әкелді.

Афанасий Афанасьевич өз поэзиясымен өмір сүрді және бұл ол үшін лирикалық қаһармандардың барлық сұлулығын көрсеткісі келетін мүлде басқа дүние болды. Афанасий Афанасьевич барша оқырмандарға әлемді сүйіспеншілікпен толтырсаңыз, оны қаншалықты өзгертуге болатынын көрсеткісі келді.

Фет жоғалған махаббаты және сүйіктісін қалай сағынатыны туралы жазды және онымен жақын арада кездескісі келеді. Ол өзінің шынайы, жарқын сезімдеріне көптеген шығармаларын арнады. Афанасий Фет өзінің өлеңдерінде Мэри туралы тірі қыз ретінде жазды.

Бірнеше қызықты эсселер

Бір күні маған тағылымды оқиға болды, содан кейін маңызды қорытынды жасауға тура келді. Қосулы жазғы демалыстар, менің атам мен әжем орманға серуендеуді шешті

Достоевскийдің «Жындар» романындағы ең жағымсыз тұлғалардың бірі - Петр Степанович Верховенский. Бұл басты кейіпкер Николай Ставрогиннің анасы Варвара Петровнамен бірге тұрған Степан Трофимовичтің ұлы.

Жиырмасыншы ғасырдың басында Фет «тыныштық әншісі», «естілмейтін әнші» деп аталды, жаңа оқырман Феттің «олар «жеңіл аяқпен», «әрең-әрең» деген сөздерін сүйсініп тыңдады. «Бүкіл дүниенің қуанышы мен махаббат тәттілігі ең талғампаз элементке ериді және оның парақтарын хош иісті булармен толтырады; сондықтан оның өлеңдері жүрегіңді елжіретіп, басыңды айналдырады», – деп жазды белгілі әдебиеттанушы К.Айхенвальд.

1845 жылдың көктемінде Афанасий Фет Ресейдің оңтүстігінде, Херсон губерниясында орналасқан кураторлық полкте сержант болып қызмет етті. Міне, Фет, тамаша білуші әдемі ханымдар, Лазик апалы-сіңлілі Елена мен Мариямен танысып, дос болды. Үлкені үйленген, ал полк адъютантының күйеуін шын сүйетін әйелмен кездесуі еш нәтиже бермеді.

Мария Лазич - Фет поэзиясының жанкүйері, өте талантты және білімді қыз. Ол да оған ғашық болды, бірақ екеуі де кедей болды, сондықтан А.Фет өзінің сүйікті қызымен тағдырын қосуға батылы жетпеді. Көп ұзамай Мариямен қайғылы оқиға болды: ол өз бөлмесінде абайсызда қалдырылған темекіден шыққан өртте өртеніп кетті. Қыздың ақ муслин көйлегі өртеніп, балконға жүгіріп шықты, содан кейін бақшаға жүгірді. Бірақ таза жел жалынды тек қана өршітті... Өліп бара жатқан Мария өзінің, Феттің хаттарын сақтауды өтінді. Сондай-ақ ол оны ешнәрсеге кінәламауын өтінді... Бірақ кінә сезімі Фетті өмір бойы үнемі мазалайтын.

Ақынның естеліктерінде Мария Лазич «қара, көкшіл шаштың ерекше сән-салтанаты» бар ұзын «жіңішке брюнетка» ретінде көрінді. Өткен сезімдерді еске алып, Фет өлең жазды. Кейбір дыбыстар жан-жаққа жүгіріп, бас тақтайыма жабысады. Ештеңе жоқ ғашықтықтан дірілдеп, мұңаяды. Бұл көрінетін шығар, солай ма? Соңғы нәзік сипау естілді, Көше бойымен шаң жүгірді, Пошта вагоны ғайып болды... Тек... Бірақ, Айырмау әні Махаббатпен мазақтайды, Жарқын дыбыстар асығып, басына жабысады.

Өмірінің соңына дейін Фет Мария Лазичті ұмыта алмады, өмір драмасы кілт сияқты оның мәтініне нәр беріп, өлеңдерге ерекше дыбыс берді. Оның махаббат жолдарының бір адресаты болған деп есептеледі, бұл ақынның марқұм Мәриямға өкіну мен құштарлыққа толы монологтары. Оның бейнесі Фетовтың сөзінде бірнеше рет қайталанды.

Бірнеше жылдан кейін, Мария қайтыс болғаннан кейін, Афанасий Фет өмірін шай саудагері Боткиннің қызымен заңды некемен байланыстырды. Ол өзін жақсы қожайын ретінде көрсетіп, әйелінің дәулетін арттырып, алпыс жасында ең жоғарғы дәрежеге жетіп, әкесі Шеншиннің атын отбасы мен дәрежесіне тиесілі барлық құқықтарымен қайтарды.

Феттің лирикасы тақырыптық жағынан өте нашар: табиғат сұлулығы мен әйелдер махаббаты - бұл бүкіл тақырып. Бірақ осы тар шектерде Фет қандай зор күшке жетеді. Феттің кеш өлеңдері таң қалдырады. Өмірде егде тартқан, поэзияда ол жалындаған жас жігітке айналады, оның ойы бір ғана – махаббат туралы, өмірдің қызығы, жастық шақтың қызығы («Жоқ, мен өзгерген жоқпын», «Ол менің ессіздігімді қалады», «Мені сүй! Сендікі болған кезде», «Мен әлі де сүйемін, мен әлі де аңсаймын»). Қандай бақыт: түн де, біз де жалғызбыз! Өзен айнадай және бәрі жұлдыздармен жарқырайды; Ал сонда... басыңды артқа тастап, қарашы: Үстімізде қандай тереңдік пен тазалық бар! О, мені жынды деп атаңыз! Оны қалағаныңызша атаңыз; Осы сәтте мен санамда әлсіреп, жүрегімде махаббат толқынын сезініп отырмын, мен үнсіз қала алмаймын, мен қалай болатынын білмеймін! Мен ауырдым, мен ғашықпын; бірақ, азап пен сүйіспеншілік - О, тыңдаңыз! о түсін! - Мен құмарлығымды жасырмаймын, мен сені сүйетінімді айтқым келеді - Сен, сен жалғыз, мен жақсы көремін және қалаймын! 1854

Ақын шығармашылығын зерттеушілер Феттің өлімін суицид деп болжайды. Ішімдіктің өзі үшін қаншалықты зиянды екенін біле тұра, ауыр науқас әйелін шампанға жібереді де, ол кеткеннен кейін ол тез хатшысына: «Мен азаптың әдейі өскенін түсінбеймін, мен еріксіз жағдайға ерікті түрде барамын. » Қағаз кесуге арналған ауыр стилетто ұстайды, оны алып тастайды, бірақ демі тарылып, асханаға жүгіріп кірді. Жарты жолда кенет орындыққа құлап, қайтыс болды... Фет 1892 жылы қайтыс болып, Клейменов ауылындағы шіркеудің жанына жерленді.

Бұл бір күнге созылатын мәңгілік.

Бұл бір аптада өткен өмір.

А.С.Пушкин

Феттің махаббат лирикасы - оның поэзиясының ең ашық беті. Ақынның жүрегі ашық, оны аямайды, оның өлеңдерінің бұл драмасы, әдетте, жеңіл, мажорлы кілтпен аяқталатынына қарамастан, сөзбе-сөз елең еткізеді.

жылдарда әскери қызметАфанасий Фет оның барлық жұмысына әсер еткен қайғылы махаббатты бастан өткерді. Бұл оның поэзиясының жанкүйері, өте талантты, білімді қыз Мария Лазичке деген махаббат еді. Ол да оған ғашық болды, бірақ екеуі де кедей болды, сондықтан Фет өзінің сүйікті қызымен тағдырын қосуға батылы жетпеді. Көп ұзамай Мария Лазич қайтыс болды, оны өртеп жіберді. Ақын өле-өлгенше бақытсыз махаббатын есіне алды, оның өшпес тынысын оның көптеген өлеңдерінен естисіз. Фет поэзиясы қуанышты және жарқын, ол жарық пен тыныштық сезімімен ерекшеленеді. Тіпті алғашқы минуттардағыдай сезімі терең де балғын болғанымен, күйреген махаббатын жеңіл әрі байсалды жазады. Өмірінің соңына дейін Фет оның барлық дерлік өлеңдеріне енген қуанышпен өзгерген жоқ.

Фет сонымен қатар табиғаттан, оның сұлулығы мен сүйкімділігінен шабыттанған «сезімдердің хош иісті балғындығын» тамаша жеткізеді. Оның өлеңдері жарқын, қуанышты көңіл-күймен, махаббат бақытымен сусындаған. Ақын адам тәжірибесінің алуан түрлі реңктерін ерекше нәзік ашады. Ол сөзбен анықтау және жеткізу қиын, тіпті өткінші психикалық қозғалыстарды да жарқын, тірі бейнелерді қалай түсіруді және салуды біледі:

Сыбырлау, қорқақ тыныс алу,

Бұлбұлдың үні,

Түнгі жарық, түнгі көлеңке,

Күміс пен Ұйқылы ағынның тербелуі,

Шексіз көлеңкелер

Тәтті тұлғаға сиқырлы өзгерістер сериясы,

Түтін бұлттарда күлгін раушандар бар,

Кәріптастың шағылысы

Поцелу және көз жас,

Ал таң, таң!..

Бұл махаббат туралы, күн туралы, табиғат туралы өлең. Мұнда ештеңе тұтастай бейнеленбейді, біртұтас бейне жоқ. Сүйікті - «сыбырлау, ұялшақ тыныс», сүйкімді тұлға. Күн - «сүйу де, көз жасы да». Өлеңде бірде-бір етістік жоқ, өйткені етістік әрекетті, процесті білдіреді, ал Феттің өлеңдері, керісінше, сұлулық, махаббат, бақыт сәттерін тоқтатады.

А.А.Феттің өлеңдері біздің елде сүйіспеншілікке толы. Оның поэзиясының құндылығын уақыт сөзсіз дәлелдеп, оның бізге, яғни 20-ғасыр халқына қажет екенін, өйткені ол жан дүниенің түкпір-түкпірінен сыр шертеді, айналадағы дүниенің сұлулығын ашады.

Фетовтың лирикасында ерекше орын алады махаббат тақырыбы. «Фетовтың лирикасына деген махаббат», - деп жазды Д.Д. Жақсылық ешбір таңғаларлық арманшыл, эфирлік емес, бірақ табиғаттың жер бетінде жалғасуы үшін тудырған ең табиғи сезім, дәл осы мәні бойынша, шексіз әдемі - сұлулық сияқты әлемнің «музыкасының» ең жоғары көріністерінің бірі. ғаламға төгілді».

Бірақ тағы бір нәрсені атап өткен жөн Феттің махаббат лирикасының ерекшелігі: ақын адамның сүйіспеншілік сезімімен өзгеруі идеясын таңғажайып жеткізе алды: оның тәжірибелі сезімнің әсерінен дүниенің жан-дүниесін, оның сырын ашу қабілетіне ие болуы. әдемі өмір:

Мен сенің сүттей шашыңды көрдім,
Мен сіздің тәтті күрсінген дауысыңызды естідім -
Алғашқы таңның атысында мен қызу сезімді сезіндім;
Көктемнің екпінді екпіндісіне бағынып,
Мен таза және құмарлықтың ағынымен тыныс алдым
Қанаттары желбіреген тұтқын періште.

Мен бұл көз жасын түсіндім, мен бұл азапты түсіндім,
Сөз ұйыған жерде, дыбыстар билеген жерде,
Әнді емес, әншінің жанын естисің,
Рух қажетсіз денеден шыққан жерде,
Қуанышта шек жоқ дегенді естісең,
Бақыттың бітпейтініне сенетін жерде.

Сүйіктісіне ой жүгірту, оның дауысына назар аудару кейіпкерге әлемнің сұлулығын түсінуге мүмкіндік береді және оған ғажайып күш береді, ұшуға және ғаламның құпияларын ашуға қабілеттілік - көз жасы мен азапта жасырылған бақыт пен қуаныш. Бірақ ғашық қаһарман ғаламның сұлулығы мен сырын ашып қана қоймайды. Сүйіспеншілік оны құдіретті етеді, әлемнің өзін өзгертуге, оған өз отының бір бөлігін - оның жанын беруге, руханиландыруға - оны өз сезімімен тұтандыруға, суық қараңғылыққа жылу мен нұр әкелуге көмектеседі:

Мұнда жақынырақ және жақынырақ!
Сүйікті көзіңізді ашыңыз!
Жүрегіңде ұят қызарып,
Мен сенің алысқа ұшатын сәулеңмін.

Қараңғы түнде тауларға,
Күн батқан сұр бұлтта,
Қылқалам сияқты мен бұл сәулені қолданамын
Мен қызарып, алтын шашамын.

Салқын қараңғылық бекер
Қараңғы, бәрі біздің үстімізде:
Тіпті кеңдігінің өзі болса да
Ол бізден жарқырайды.

Бәлкім, орыс поэзиясында алғаш рет махаббат сезімі адамның табиғатын өзгертетін күш ретінде танылады, адамның жердегі болмыстан құс немесе періште сияқты ұшу қабілетін тудырады. Кейінгі поэтикалық ұрпаққа - орыс символистеріне тән ғашықтардың ұшу мотиві, әрине, А.Феттің поэтикалық батыл бейнесінен бастау алады:

Мені жақсы көр! Шынымен сенікі
Мен сіздің көзқарасыңызды қарсы аламын
Аяғыңа мен өрнекті таратамын
Тірі кілем.

Белгісіз тілекпен шабыттанған,
Жердегі барлық нәрседен жоғары, -
Қандай отпен, қандай өзін ұмытумен
Біз ұшамыз!

Ал, арманның көкшілінде жарқырап,
Көресіз бе
Ән тынысында мәңгілік билік құр
Және сұлулық.

Замандастары қарт ақынның жастық шақпен махаббат туралы өлеңдер шығару қабілетін бірнеше рет күлкіге айналдырды. Бұл ақынның тәжірибенің тазалығы мен стихиялылығын сақтау қабілетін Феттің өзі түсіндірді. Хаттардың бірінде Я.П. Ол Полонскийге: «Махаббаттың барлық сағынышын оның әр түрлі реңктерімен жеке басынан өткермеген адам бұл туралы жазуға қабілетті емес деп сенгеніңіз өте дұрыс; бірақ басынан өткерген эмоциялық сәттерден қайтпас айырылған адамды ақын деп атауға болмайды».

Феттің махаббат тақырыбы дыбысының өзіндік ерекшелігін анықтауға тырыса отырып, зерттеушілер кейіпкердің тәжірибесіндегі бір-бірін жоққа шығаратын екі сезімнің - қуаныш пен азаптың тұрақты үйлесетінін атап өтеді, Фет поэзиясынан әйгілі Блоктың «Қуаныш - азап - бір» тұжырымының көзін көреді. ." Сүйіспеншілік, тіпті бақытты махаббат, әрқашан Фетке тек жарықты ғана емес, сонымен қатар ауырсынуды да тудырады. Бұл екі сезімнің ажырамастығы Фетовтың кейіпкерінің тәжірибесін анықтайды. Осылайша жас кезіндегі қуанышты оқиғаны еске алып, кейіпкер бақыттың ащысын айтады («Отқа қарап, мен өзімді ұмыттым, / Сиқырлы шеңбер мені азаптады, / Бақыт пен күштің артықтығы ащы нәрсемен жаңғырды») . Махаббаттың ең жоғары тәжірибесін кейіпкер «бақыт азабы» оксиморонының көмегімен анықтайды («Бақыт азабында мен сенің алдыңда тұрмын»).

атап өтуге болады Фет поэзиясының тағы бір ерекшелігі, ол қазіргі лирика фонында ерекше болып шықты және кейінгі поэтикалық ұрпақ үшін соншалықты маңызды болды: оның өлеңдерінің кейіпкері жердегі әйелдің идеалды бейнесі ретінде ғана емес, сонымен бірге құдай немесе аспан денесі ретінде де көрінеді. Бұл ретте идеалды құбылыс үрей мен адамдық сезімге ие болады, ал адам тәжірибесінде жердегі махаббат сезімі сүйсіну мен құрметпен ұштасып жатады:

Мақтау, аяу шабыттанды,
Ауру жанды улауға болмайды;
Тізерлеп отыра берсін
Мен сенің алдыңда қалуым керек!

Бос жердің үстінде жанып,
Сіз рұқсат етіңіз
Мен тазалыққа сүйсінемін
Ал жан дүниеңнің сұлулығы,

Қараңызшы, жарық қандай мөлдір
Сіз жерде қоршалғансыз,
Бұл дүниеде Құдайдың тыныштығы қандай
Көкшіл тұманға батып бара жатыр!..

О, мен азаптың ортасында бақыттымын!
Өзімді де, дүниені де ұмытып, қандай қуаныштымын,
Мен жылап келе жатырмын
Ыстық толқынды ұстаңыз!

Батыр қыз бейнесіндегі жер мен көктің дәл осындай үйлесімі жырдан да байқалады «Сіздердің бәріңіз жарықтасыз, сіздің найзағайыңыз», 1888):

Бәрің оттайсыңдар. Сіздің найзағайыңыз
Мен ұшқынмен безендірілгенмін ...
Нәзік кірпіктердің көлеңкесі астында
Менен аспанның оты қорықпайды,

Бірақ мен мұндай биіктерден қорқамын
Мен тұра алмайтын жерде:
Бұл суретті қалай сақтауға болады?
Сенің жаның маған не берді?

Мұндай өлеңдер кейінірек Блокқа Мәңгілік әйелдік идеясын Фет бекіткенін айтуға мүмкіндік берді. Фет лирикасындағы махаббаттың поэтикалық бейнесі Феттің кіші замандасы, философ Вл. Соловьева. Философтың пікірінше, сүйіспеншіліктің екі түрі бар: жоғары болмысқа – құдайға және адамға. «Жоғары сүйіспеншілікпен», «біз өзімізден жоғары тұрған адамды жақсы көреміз, одан оның иелігіндегі және өз күшімізбен жете алмайтын байлықты аламыз». «Төмендеген сүйіспеншілікпен», «біз өзімізден төмен жанды жақсы көреміз, біз оған рухани байлықты береміз, оны жоғары сүйіктімізден аламыз». Тек осы екі тәжірибенің үйлесімі ғана Vl. Соловьев, тамаша махаббат.

Өлеңдегі кейіпкердің басынан кешкендері таңғажайып құдіретпен, көтеріліп-төменде, жердегі және көктегі махаббатпен біріктірілген. «Мен қандай немқұрайлылықты қалаймын», 1863. Мұнда жұлдызға деген жоғары махаббат кейіпкерге жердегі досына деген сүйіспеншілігін, оған деген тағдырын түсінуге мүмкіндік береді:

Қандай немқұрайлылықпен қалаймын
Мен түнде бір жұлдызды іздедім!
Мен оның жыпылықтағанын қалай жақсы көрдім
Оның алмас сәулелері!

<...>Сүйіспеншілік, қатысу, қамқорлық
Оған менің көзім дірілдеп кетті
Далада, өзен иінінен,
Теңіздердің түнгі айнасынан.

Бірақ көптеген үнсіз ойлар
Ол маған сәулесін ешқайда жібермейді,
Жылап тұрған талдың тамырындай,
Сіздің бақшаңызда, тоғаныңызда.

Фет лирикасында жердегі әйелге деген махаббат пен құдайға деген махаббат бір-біріне қарама-қайшы келмейді. Бәлкім, «ол» - құдай да, «ол» - жердегі әйел де лирикалық «менге» жақын деп айта аламыз. Оларды бір-біріне жақындатып, бір-біріне ұқсататын – жас ғашық пен аспан денесінен тараған нұр («Қыс аспаны жұлдыздармен нұрланса...», «Әй, балам, саған байланғанмын...»).

ФЕТА ЛИРИКАЛАРЫНДАҒЫ МАХАББАТ ТАҚЫРЫБЫ

Махаббат тақырыбы теорияның құрамдас бөліктерінің бірі болып табылады таза өнер, орыс әдебиетінде Фет пен Тютчевтің өлеңдерінде кеңінен көрініс тапқан. Бұл мәңгілік тақырыппоэзия дегенмен де осы жерден өзінің жаңа сынуын тауып, біршама жаңа естілді. Салтыков-Щедрин 70-жылдары бұлбұл мен раушан гүлін жырлауға ешкімнің батылы бармайтынын жазған. Фет үшін махаббат тақырыбы, керісінше, өмірінің соңына дейін оның барлық жұмысының негізі болды.

Жасау әдемі өлеңдермахаббат туралы тек илаһи сыймен және ақынның ерекше талантымен түсіндіріледі. Фет жағдайында оның нақты өмірбаяндық фоны да бар. Феттің шабыты оның жас кезіндегі махаббаты болды - серб жер иесі Мария Лазичтің қызы. Олардың махаббаты қайғылы болғандай биік және өшпес еді. Лазич Феттің оған ешқашан үйленбейтінін білді, соған қарамастан оның өлім алдындағы соңғы сөзі: «Ол емес, мен кінәлі!» Оның өлімінің мән-жайы, Феттің туу жағдайлары сияқты нақтыланбаған, бірақ бұл өзін-өзі өлтіру деуге негіз бар. Жанама кінәнің санасы мен жоғалтудың ауырлығы Фетке өмір бойы салмақ түсірді және оның нәтижесі қос дүние болды, Жуковскийдің қос әлеміне ұқсас нәрсе. Замандастары Феттің салқындығын, сақтығын және тіпті кейбір қатыгездігін атап өтті Күнделікті өмір. Бірақ бұл Феттің басқа әлемімен - оның өлеңдерінде бейнеленген лирикалық тәжірибелер әлемінен қандай айырмашылығы бар. Жуковский өмір бойы Маша Протасовамен басқа әлемде қосылуға сенді, ол осы естеліктермен өмір сүрді. Фет сонымен қатар өз әлеміне батырылады, өйткені оның сүйіктісімен бірлікте ғана мүмкін. Фет өзін және өзінің сүйіктісін («екінші өзін») басқа болмыста ажырамастай біріктіретінін сезінеді, ол шын мәнінде поэзия әлемінде жалғасады: «Мен сенсіз өмірді сүйретуім керек болса да, біз сенімен біргеміз, біз бола алмаймыз. бөлінген». («Альтер эго.») Ақын өзінің сүйіктісімен үнемі рухани жақындықты сезінеді. «Сен қиналдың, мен әлі қиналамын...», «Тылсым түннің тыныштығы мен қараңғылығында...» өлеңдері осы жайында. Ол өзінің сүйіктісіне салтанатты уәде береді: «Мен сенің нұрыңды жердегі өмір арқылы өткіземін: бұл менікі - және онымен қосарлы тіршілік» («Шаршаған, шақыратын және бекер...»).

Ақын «қос тірлік», оның жердегі өмірі оған сүйіктісінің «өлместігіне» төтеп беруге көмектесетінін, оның жан дүниесінде тірі екенін тікелей айтады. Шынында да, ақын үшін оның өмір бойы сүйген әйелінің бейнесі басқа дүниенің әдемі әрі бұрыннан кеткен идеалы ғана емес, сонымен бірге оның жердегі өмірінің өнегелі төрешісі болды. Мария Лазичке арналған «Арман» поэмасында бұл әсіресе анық сезіледі. Поэманың өмірбаяндық негізі бар; Лейтенант Лосевты Фет ретінде оңай тануға болады, ал ол тұрған ортағасырлық үйдің де Дорпаттағы прототипі бар. «Шайтандар клубының» күлкілі сипаттамасы белгілі бір моральдық аспектіге жол береді: лейтенант өз таңдауында екіталай, және оның есіне мүлде басқа бейне - бұрыннан қайтыс болған сүйіктісінің бейнесі түседі. Ол оған кеңес сұрайды: «Ой, сіз не дер едіңіз, мен бұл күнәкар ойлармен кімнің атын айта алмаймын».

Әдебиет сыншысы Благой өз зерттеулерінде бұл жолдардың Вирджилдің Дантеге: «Пұтқа табынушы ретінде ол оны көкке жете алмайды, ал Беатрис оған серік ретінде берілді» деген сөзіне сәйкестігін көрсетеді. Фет үшін Мария Лазичтің бейнесі (бұл сөзсіз ол) моральдық идеал; ақынның бүкіл өмірі - идеалға ұмтылу және қайта біріктіру үміті.

Бірақ Феттің махаббат лирикасы тек үміт пен үміт сезіміне толы емес. Ол да өте қайғылы. Махаббат сезімі өте қарама-қайшы, бұл қуаныш қана емес, сонымен бірге азап пен азап. Өлеңдерде қуаныш – азап, «азап бақыты», «жасырын азаптың тәттілігі» сияқты тіркестер жиі кездеседі. «Таң атса оятпа» өлеңі осындай қос мағынаға толы. Бір қарағанда, біз қыздың таңғы ұйқысының тыныш бейнесін көреміз. Бірақ қазірдің өзінде екінші төрттік әлдебір шиеленісті жеткізеді және бұл тыныштықты бұзады: «Ал оның жастығы ыстық, ал шаршаған ұйқысы ыстық». «Шаршаған ұйқы» сияқты «біртүрлі» эпитеттердің пайда болуы енді тыныштықты емес, делирийге жақын қандай да бір ауыр жағдайды білдіреді. Бұл күйдің себебі одан әрі түсіндіріліп, өлең шарықтау шегіне жетеді: «Бозарып, бозарып, жүрегі ауырады». Шиеленіс күшейіп, кенеттен соңғы төрттік суретті толығымен өзгертіп, оқырманды таң қалдырады: «Оны оятпа, оятпа, таңертең ол сондай тәтті ұйықтайды». Бұл жолдар өлеңнің ортасымен қарама-қайшылықты қамтамасыз етеді және бізді бірінші жолдардың үйлесімділігіне қайтарады, бірақ жаңа бұрылыста. «Оны оятпа» деген қоңырау жанның айқайы сияқты дерлік истериалық естіледі. Дәл осындай құштарлық екпіні Татьяна Берске арналған «Түн нұрлы болды, бақ айға толды...» өлеңінде де сезіледі. Шиеленіс: «Сені жақсы көремін, сені құшақтап, сен үшін жылаймын» деген рефренмен ерекшеленеді. Бұл өлеңде түнгі бақтың тыныш суреті ақынның жан дүниесіндегі дауылға орын беріп, оған қарама-қайшы келеді: «Фортепианоның бәрі ашылып, оның ішектері дірілдеген, әніңіздің ар жағындағы біздің жүрегіміз сияқты».

«Тұңғиық және қызықсыз» өмір «жүректің отты азабымен» қарама-қарсы қойылады, өмірдің мақсаты жанып кетсе де, жанның бір екпінінде шоғырланған. Фет үшін поэзия жан жанып тұрған жалын сияқты, махаббат – от. «Ол кезде сізге ештеңе сыбырлаған жоқ: ол жерде адам өртеніп кетті!» – дейді Фет «Ауырған жолдарды оқығанда...» деген өлеңінде. Менің ойымша, Фет махаббат тәжірибесінің азабы туралы дәл осылай айтуы мүмкін еді. Бірақ бір рет «өртеніп кеткен», яғни шынайы махаббатты бастан өткерген Фет соған қарамастан күйзеліске ұшыраған жоқ және өмір бойы ол осы сезімдердің балғындығын және сүйіктісінің бейнесін жадында сақтап қалды.

Бірде Феттен оның жасында махаббат туралы соншалықты жастықпен қалай жаза алады деп сұрады. Ол былай деп жауап берді: жадынан. Благой «Фет ​​ерекше күшті поэтикалық есте сақтау қабілетімен ерекшеленеді» деп, 40 жыл бұрын есте қалған жазуға түрткі болған «Әткеншектегі» поэмасын мысалға келтіреді (өлең 1890 жылы жазылған). «Қырық жыл бұрын мен бір қызбен әткеншекте тербеліп, тақтада тұрдым, оның көйлегі желде қағып тұрды», - деп жазады Фет Полонскийге жазған хатында. «Желде сықырлаған» көйлек сияқты мұндай «дыбысты деталь» (Благой) ақын-музыканттың есте қалатыны. Феттің барлық поэзиясы дыбыстарға, модуляцияларға және дыбыстық бейнелерге негізделген. Тургенев Фет туралы одан өлең күтетінін, оның соңғы жолдарын тек еріндерінің үнсіз қимылымен жеткізуге тура келетінін айтты. Бір ғана етістіксіз, тек зат есім мен сын есімге құрылған «Сыбырлап, қорқақ тыныс...» өлеңі жарқын мысал. Үтір мен леп белгісі де сол сәттің сән-салтанаты мен шиеленісін шынайы нақтылықпен жеткізеді. Бұл поэма мұқият қараған кезде хаос, адам көзіне түсе бермейтін «сиқырлы» «өзгерістер» тізбегін, ал қашықтықта нақты суретті береді. Фет импрессионист ретінде өзінің поэзиясын, атап айтқанда, махаббат тәжірибесі мен естеліктерін сипаттауды өзінің субъективті бақылаулары мен әсерлерін тікелей жазуға негіздейді. Конденсация, бірақ Моне картиналарындағыдай түрлі-түсті штрихтарды араластырмау, махаббат тәжірибесінің сипаттамасына шарықтау шегі мен сүйіктінің бейнесіне өте айқындық береді. Ол қандай?

«Мен сіздің шашқа деген құмарлығыңызды білемін», - дейді Григорьев Фетке «Кактус» әңгімесі туралы. Бұл құмарлық Фетовтың өлеңдерінде бірнеше рет көрінеді: «Ұзын шашыңа қарағанды ​​жақсы көремін», «бұйралардың алтын жүні», «ауыр түйінде өрілген өрімдер», «үлпілдеген шаштар» және « екі жағы лентамен өрілген өрімдер». Бұл сипаттамалар біршама жалпы болса да, олар әдемі қыздың айқын бейнесін жасайды. Фет оның көздерін сәл басқаша сипаттайды. Немесе бұл «нұрлы көзқарас», немесе «қозғалмайтын көздер, ессіз көздер» (Тютчевтің «Мен өз көзімді білдім, бұл көздер» өлеңіне ұқсас). «Сіздің көзқарасыңыз ашық және қорқынышсыз», - деп жазады Фет және сол өлеңінде ол «идеалдың жіңішке сызықтары» туралы айтады. Фет үшін оның сүйіктісі моральдық төреші және идеал. Ол 1850 жылы, Лазич қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай ақынның бүкіл өмірінде үлкен күшке ие болды, Фет былай деп жазады: «Менің идеалды әлемім баяғыда жойылды». Ақынға аяулы әйелдің әсері «Көптен бері армандадым жылауыңның зарын» өлеңінде де сезіледі. Ақын өзін «бақытсыз жазалаушы» деп атайды, сүйіктісінің өліміне өз кінәсін қатты сезінеді, ал мұның жазасы «ұйқысыз түндерде» мәңгі бастан өткерген «екі тамшы көз жасы» мен «суық діріл» болды. Бұл поэма Тютчев тонымен боялып, Тютчев драмасын бойына сіңіреді.

Бұл екі ақынның өмірбаяндары көп жағынан ұқсас - екеуі де сүйікті әйелінің өлімін бастан өткерді, ал жоғалғанға деген шексіз сағыныш әдемі махаббат өлеңдерін жасауға азық болды. Фет жағдайында бұл факт өте оғаш болып көрінеді - сіз алдымен қызды қалай құртып жібере аласыз, содан кейін ол туралы өмір бойы керемет өлеңдер жаза аласыз? Менің ойымша, бұл жоғалту Фетке қатты әсер еткені сонша, ақын катарсистің бір түрін басынан өткерді, ал бұл азаптың нәтижесі Феттің данышпандығы болды - ол поэзияның жоғары саласына қабылданды, өзінің сүйікті тәжірибесін толығымен сипаттады. ал махаббат трагедиясының сезімі оқырманға соншалықты қатты әсер етеді, өйткені Феттің өзі оларды басынан өткерді және оның шығармашылық данышпандығы бұл тәжірибелерді поэтикалық формаға айналдырды. Тек поэзияның құдіреті ғана Тютчевтің: «Айтылған ой – өтірік» деген сөзіне сүйене отырып, оларды жеткізе алды. Феттің өзі поэзияның құдіреті туралы бірнеше рет айтады: «Мен ақылсыз өлеңдерге қаншалықты баймын».

Феттің махаббат лирикасы оның жалпы философиялық және сәйкесінше эстетикалық көзқарастарына тереңірек енуге мүмкіндік береді, Благой айтқандай, «өнер мен шындық арасындағы қарым-қатынас туралы оның негізгі мәселесін шешуге». Махаббат, поэзия сияқты, Феттің пікірінше, Фетке қымбат және жақын басқа, басқа әлемді білдіреді. Сүйіспеншілік туралы өлеңдерінде Фет «алпысыншы жылдарға қарсы таза өнердің жауынгер уағызшысы ретінде емес, өзінің және өзіндік құнды дүниесін жасады» (Благой). Ал бұл дүние ақынның махаббат лирикасында көрініс тапқан шынайы тәжірибелерге, ақынның рухани ұмтылыстарына және терең үміт сезіміне толы.