Армян халық ертегілері. Армян халық ертегілері Дүние жүзі халықтарының ертегілері Орыс армян итальяндық үнді
© 2012 Жетінші кітап баспасы. Аудару, құрастыру және өңдеу.
Барлық құқықтар сақталған. Осы кітаптың электрондық нұсқасының ешбір бөлігін авторлық құқық иесінің жазбаша рұқсатынсыз жеке және жалпыға ортақ пайдалану үшін Интернетте және корпоративтік желілерде орналастыруды қоса алғанда, кез келген нысанда немесе кез келген тәсілмен көшіруге болмайды.
Бұл махаббат пен адалдық тарихын тастардың өзі айтып бере алмайды...
Елорданың жасыл желекке бөленген жарқыраған – Партавадан бүгінде ізі де, аты да жоқ. Сауда қаласы жер бетінен жойылып, оның орнына Барда деп аталатын басқа қала салынды. Бірақ бұл мүлдем басқа әңгіме.
Осы аралықта жақында ғана Ваче королі қайта салған Партав аспанға қарайтын сәнді сарайлары мен мұнараларымен таң қалдырып, толып жатқан Тартар үстінен мақтанышпен көтеріледі. Олармен тек алып шынарлар мен теректер ғана бәсекеге түсе алады, олардың төбесінде тіпті ең биік ғимараттардың өзі кейде көрінбейді. Олардың бірінің террасасында ерте көктемде Ваче патшаның жалғыз ұлы жас Вачаган тұрды, қоршауға сүйеніп, сәнді жақтау сияқты Кавказдың гауһар тастарын қоршап тұрған тоғайға таң қалды. Агвандардың тамаша астанасы. Князь тыңдап, оған бүкіл әлемнің сайраған құстары келісім бойынша бір-бірімен жарысу үшін Партавқа ағылғандай көрінді. Кейбіреулер флейтада, басқалары дудукта ойнайтын сияқты болды, бірақ жеңісті әрқашан ең дауысты әншілердің бірі жеңіп алды. Бұл әнші бұлбұл – блбул, ғашықтардың жүрегін жұбатушы еді. Ол ән айта бастағанда, барлық құстар бірден үнсіз қалды да, оның жарқыраған дірілдерін тыңдады, кейбірі одан шырылдауды, басқалары қатты ысқыруды, ал үшіншілері дірілдеуді үйренді, және осы сәтте құстардың барлық дауыстары бір қайталанбас әуенге біріктірілді. .
Бірақ ол жас князь Вачаганның көңілінен шықпады. Жүрек сыздауы оны азаптайды, ал құстардың сайрауы оны одан сайын күшейтті. Анасы Ашкен патшайым естілмейтін қадамдармен жақындап, үнсіз сұрады:
– Балам, көріп тұрмын, сенің жан дүниеңде қандай да бір ауыртпалық бар, бірақ оны бізден жасырасың. Айтшы, сен неге қайғырасың?
«Дұрыс айтасыз, ана, – деп жауап берді ұлы, – менің өмірден көңілім қалды, абырой мен сән-салтанат мені енді қызықтырмайды. Дүниенің күйбең тірлігінен қол үзіп, өзімді Құдайға арнаймын деп шештім. Олар Вардапет Месроптың Хацик ауылына оралып, өзі салған монастырда бауырластық құрғанын айтады. Мен оған барғым келеді. Анашым, оның қандай тамаша жер екенін елестете де алмайсыз – Хатсик. Онда ұлдар, тіпті қыздар да тапқыр және әдемі! Оларды көргенде менің жан-тәніммен неге бар екенімді түсінесің.
– Демек, сіз өзіңіздің тапқыр Анахитіңізді тезірек көру үшін Хатсикке асығасыз ба?
Анашым, сіз оның атын қайдан білесіз?
– Оны маған бақтың бұлбұлдары сайратты. Бірақ сол себепті, қымбаттым Вачик, өзінің патшаның ұлы екенін ұмыта бастады? Ал патшаның ұлы патшаның қызына немесе ең болмағанда ұлы князьге үйленуі керек, бірақ, әрине, қарапайым шаруа әйеліне емес. Айналаңызға қараңызшы, грузин патшасының үш әдемі қызы бар, солардың кез келгенін таңдай аласыз. Гугарк бдешхтің де көрнекті және лайықты қызы бар. Ол оның барлық бай мүліктерінің жалғыз мұрагері. Сүйікті патшаның да тұрмысқа шығатын қызы бар. Ақырында, біздің Азарапеттің қызы Варсеник деген келініңіз неге жоқ? Ол біздің көз алдымызда өсті, біздің отбасында өсті ...
– Мама, мен монастырға барғым келетінін айттым. Бірақ егер сіз маған үйленуім керек деп талап етсеңіз, онда мен тек Анахитке үйленетінімді біліңіз...» деп Вачаган қатты қызарып, анасына ұялғанын жасыру үшін асығыс бақшаға шықты.
Вачаган жақында жиырмаға толған еді, ол патша тоғайында өскен теректердей созылған, бірақ ол ерке, бозарған, тіпті ауру жігіт еді. Ал енді Агвандар билеушісінің жалғыз мұрагері король патша тағына емес, діни қызметкерлерге отырып, уағызшы болғысы келді. Бұл әкесін қорқытты.
«Вачаган, балам, – деді әкесі оған талай рет, – сен менің жалғыз үмітімсің, тірегімсің. Сен біздің ошақтың отын сақтап, отбасымызды жалғастыру керек, сондықтан үйленуге тиіссің.
Князь әкесін үнсіз тыңдап, көздерін төмен түсірді және жауап ретінде тек қызарып кетті, ол той туралы ойлағысы да келмеді. Бірақ әкем табанды болды және аптасына бірнеше рет бұл әңгімеге табандылықпен қайтады. Жас жігіт әкесін көрмеу үшін азапты кездесулерден аулақ бола бастады, ол кітаптардың артында сағаттап отырды, тіпті әкесінің өсиетін естімеу үшін ешқашан сүймейтін аңға шықты. Таң ата сарайдан шығып, төңіректі кезіп, кешке қарай ғана үйіне қайтады. Кейде үш-төрт күн қаңғып, әке-шешесін түңілдіретін. Ол құрбы-құрдастарымен дос болмады және өзімен бірге тек адал, батыл қызметшісі Вагинак пен адал итЗәңгі. Оларды тау соқпақтарында кездестіргендер олардың алдында патшаның ұлы мен оның қызметшісінің тұрғанын, екеуі де қарапайым аңшылық киімдерін киген, жебелері мен кең қанжарлары бар, тек керек-жарақ салынған сөмке екенін түсінбеді. кең иықты және күшті Вагинак алып жүрді. Олар таулы ауылдарға жиі баратын, ал Вачаган қарапайым адамдардың қалай өмір сүріп жатқанын қызыға бақылап, олардың дүниелік уайымдары мен мұң-мұқтаждарына қанық болып, кімнің жақсылық, кімнің заңсыздық жасап жатқанын үнемі байқап тұратын. Сосын бәрі үшін күтпеген жерден парақор судьялар істерінен шеттетіліп, орнына жаңа, адал адамдар тағайындалды; ұрылар лайықты жазаға ұшырап, түрмеге жабылды, ал кедейлердің отбасылары кенеттен патшадан көмек сұрамаса да, алды. Әлдебір белгісіз күш бәрін көріп, жақсылық жасағандай. Адамдар өздерінің дана патшасы Ваче Құдай сияқты бәрін біледі: кімге не керек, кім жазаға лайық және кім марапатталады деп сене бастады. Олар Ағвандар патшалығында ол кезде ұрлық пен әділетсіздік болмағанын айтады, бірақ бұл негізінен жас ханзаданың арқасында болғанын ешкім ойлаған жоқ.
Саяхаттар оған да жақсы әсер етті. Туған жерінен күш-қуат алғандай дені сау, күш-қуаты артып, өзі үшін биіктен жазылған тағдыры туралы көбірек ойлана бастады. Вачаган өз халқы үшін қаншалықты көп нәрсе істей алатынын түсіне бастады және енді монастырға кету туралы ойламады. Ата-аналар ұлының қалай есейгенін, жетілгенін байқай бастады және оның жүрегінде махаббат жалыны тұтанғалы тұрғанын түсінді, бұл үшін көп ұзамай өзін көрсететін себеп қажет болды.
Бірде аң аулау кезінде Вачаган мен Вагинак тауда адасқан алыстағы ауылға келіп, шаршап, бұлақ жағасында демалуға отырды. Күн ыстық еді, шаруа қыздары бұлаққа қарай келе жатты, олар құмыралар мен құмыраларды кезекпен толтырды, князь шыдамсыз шөлдеді. Ол су сұрады, қыздардың бірі құмыраны толтырып, Вачаганға берді, бірақ екіншісі құмыраны қолынан жұлып алып, суды төгіп тастады. Ол құмыраны қайта толтырды, ал екіншісі оны қайтадан төгіп тастады. Вачаганның аузы құрғап, сусын беруді асыға күтті. Бірақ қыз оған мән бермеген сияқты, біртүрлі ойын бастап кеткендей болды: құмыраны толтырып, дереу суды төгіп тастады. Құмыраны алтыншы рет терген ол оны бейтаныс адамға берді.
Ішіп, құманды қызметшіге берген ханзада бұл қызбен сөйлесіп, неге оған бірден су бермегенін сұрайды, мүмкін ол оны ашуландырғысы келді. Бірақ ол былай деп жауап берді:
«Мен сені ренжіту былай тұрсын, саған еркелеткім келген жоқ. Саяхатшыларды ренжіту, әсіресе су сұрағанда бізде әдет емес. Бірақ мен сенің аптап ыстықтан шаршағаныңды, аптап ыстықта қызарғаныңды көрдім де, шештім суық сусаған зиян тигізуі мүмкін, сондықтан мен сенің демалуың және салқындауың үшін баяуладым.
Қыздың ақылды жауабы Вачаганды таң қалдырды, бірақ оның сұлулығы одан бетер таң қалды. Оның үлкен және қара көздері түбі жоқ болып көрінді, қасы, ерні мен мұрны шебер суретшінің жұқа қылқаламымен тартылып, күн сәулесінде жарқыраған ауыр бұрымдары арқасынан төмен ағып жатты. Ол ұзын қызыл жібек көйлек киіп, жіңішке беліне және биік кеудесіне оралған оюлы жеңсіз күртеше киген. Бейтаныс адамның алғашқы сұлулығы ханзаданы таң қалдырды және оның алдында жалаң аяқ, лентасыз және ою-өрнексіз тұрды, ол одан көзін ала алмады.
- Сенің атың кім? — деп сұрады ханзада.
«Анахит», - деп жауап берді қыз.
-Ал сенің әкең кім?
- Менің әкем біздің ауылдың қойшысы - Арай. Бірақ неге менің атым кім, әкем кім деп сұрайсың?
- Жай әншейін. Сұрау дұрыс емес пе?
– Сұрау күнә болмаса, мен де сенен кім екеніңді, қайдан келгеніңді айтуыңды сұраймын?
– Шындық па, өтірік пе?
- Сіз өзіңізге лайықты деп санайтын нәрсе.
«Әрине, мен шындықты лайық деп санаймын, бірақ шындық мынау», - деп ханзада қулықпен, - мен қазір кім екенімді айта алмаймын, бірақ мен сізге бірнеше күннен кейін өзім туралы хабарлаймын деп уәде беремін.
«Жақсы, құмыраны маған қайтар. Қаласаң, тағы су әкелемін.
– Жоқ, рахмет, бізге бердіңіз жақсы кеңесБіз оны мәңгі есте сақтаймыз, сені де ұмытпаймыз.
Аңшылар қайтып келе жатқанда, Вачаган өзінің адал қызметшісінен сұрады:
– Айтшы, Вагинак, сен осындай сұлу қызды кездестірдің бе?
– Мен оның ерекше сұлулығын әйтеуір байқамадым, – деп жауап берді қызметші, – мен бір ғана нәрсені анық түсіндім, ол ауыл шопанының қызы.
КІРІСПЕ
Оқырманға ұсынылған ертегілер алынады және $
Срвандзтян мен Навасардянның жинағы
(мұнда олар қандай да бір мөрмен жазылған
құрастырушылардың жеке өңдеуі); бастап
«М аргаритнер» жинақтары, Эминский жинағы,
«Базмавеп» журналы, қолжазба жинақтары,
Арменияның мемлекеттік мұражайында сақталған
айту, дерлік сөзбе-сөз және ешбір
ассемблер тарапынан стильдік қатысу) және,
сайып келгенде, жазушылардың әдеби мұрасынан
Хазарос Агаянц (екі ертегі: «Ана мен т»
және «Арегназан») және ақын Оганнес
Туманян (екі ертегі: «Х оейяин және
жұмысшы» және «Ержүрек Назар»), онда олар беріледі
қазірдің өзінде көркем өңдеуде, бірге
поэтикалық кірістірулер (Агаянц бойынша).
Аудармашы өзіне қиын міндет қойды:
осы жинаққа біріктіру (ұсынылған
Орыс оқырманы ең алдымен оқуға арналған)
және дәл лингвистикалық берілу принципі
халық ертегісі және оның оқылу принципі.
Ертегілердің сөзбе-сөз жазылуында, ерекшеліктеріне байланысты
Армянша сөйлеу, ең шаршағандары бар
ұзындықтар мен шексіз қайталаулар: «деді» -
«жауап берді», «деді» - жауап берді», қолданылады.
қосымша, тұлғалық есімдіксіз, сол орыс
сөйлеу әдеттен тыс және не салқын болуы керек
оқырман. Бұл ұзындықтар босатылып, араласады
қажетті минимумға дейін. Сонымен бірге
аудармашы армян тілінің барлық түпнұсқалығын сақтап қалды
халықтық нақыл сөздер, мақал-мәтелдер,
оларды еш жерде ұқсастармен алмастыруға тырыспай-ақ
Орыс өрнектері және ыңғайлы болу үшін
оқырман барлық жерде оларды детентемен ерекшелейді, ал кейбір жерлерде
оларға сілтемелер арқылы түсіндіру.
Хачатрвнц Я
Эриван, 1932 ж
Өткен ғасырдың басында Кавказға барған
ағартушы саяхатшы барон Хактхаузен. Оған
армян тілінің бірінші дерлік сыни жазбасына жатады
ертегілер. Тілді білмеген ол қызметтерді пайдаланды
Армян жаңа әдебиетінің негізін салушы Хачатур Або-
Виян және оның отандасы, колонист Питер Ней,
шығыс тілдері мен білімдерін оңай меңгеруге арналған
көптеген ертегілерге оны Шехеразада лақап атаған. Ақырында
24 ертегі жазылған. Олардың ішінде түркі,
және таза армян. Хакстаузенге толығымен сеніңіз
тыйым салынған. Өзінің барлық қалауымен ол әлі де алды
екінші қол материал. Дегенмен, бірнеше
оның ертегілері Ериванның ертегілеріне дәл сәйкес келеді
кейін жинақталған ертегілер, олар тек ішінде айтылады
Хакстаузен талғампаз және әдеби.
Гексхаузеннің армян әдебиетіне көңіл бөлуі
Абовянның жеке өмірінде үлкен рөл атқарды
армян қоғамдық өмір. Жинаушылар пайда болды
білімді армяндардың ертегілері. Бұл пионер
жағдай болды көрнекті тұлға, епископ Гарегин Срван-
1892 жылы қайтыс болған джтян. Ол махаббатпен тиесілі
«Хамов-Хотов», «Манана» ертегілер жинақтарын құрастырды.
Мен «Гроз-Брозмын». Көтеру мәселесі одан әрі қозғалды
ғылыми негіз, қашан 1906 жылы этнолог Ерванд
Лалаянц Тифлисте «Армян
этнографиялық қоғам. «Этнографиялық журналда»
1896 жылдан бері бар және негізгіге арналған
армян әдебиетінің жолын қойды
көптеген армян ертегілері. Мәскеуде жарияланған
Лазарев атындағы Е-минск этнографиялық институтында
жинақтар да жинақталған баспа материалдары болды
Айкуни әртүрлі жерлерде, негізінен түрік
Армения және Кавказ армяндарының 6 ертегісі жазылған
Александр Мхитарянц және барлығы 96 ертегі. Олар
I II және IV басылымдарында жарияланған. Лалаянц 1914 ж
генералдың қол астында үш томдық (сонымен бірге жүзге жуық) ертегілер шығарылды
аты «Маргаритнер», Аштарак, Вахарда жазылған.
Шапат, Ошакан және басқа да Арарат ауылдары, сондай-ақ
парсы және түрік Армениядан келген адамдар бойынша;
90-жылдары Т.Навасардян үшін Арарат ауылдарында
бірқатар ертегілер жазылды, кейін оның алтауы жарық көрді
кішкентай кітаптар. Ақырында, соғыс кезінде
жаулап алған армянға ғылыми экспедиция жасақтады
бес айда бай нәтиже берген аудан
таты: 872 ертегі жазылды, олар барлығын құрайды
күрделілігі 50 - 60 том. Материал алынады
шексіз. Әрине, бұл байлықтың барлығы емес
армян; бірақ ертегілердің шығармашылығы даусыз
жоғары дәрежеде армян халқына тән.
Кавказ әскеріне бұрылып, қалай болатынын көрейік
ол өз ертегілерін құрастырады.
Азапты жаз мезгілі аяқталды; қыста, жарықта,
Армян шаруасы кейде үйде жұмыс істейді
қолөнершіге айналу – тоқымашы, тігінші, етікші,
Бірақ ымырт батып, жұмыс аяқталды және бүкіл отбасы
«-дан» ah-ға өту. Әрқайсысында аз немесе көп
берекелі шаруа үйі «ау – асқақ
үшін қораға іргелес ашық жағы бар бөлме
жануарлар. Қыста ол жылы бумен жылытылады
өгіздердің тынысы. Мұнда, «а, олар жергілікті немесе шақырады
таныс әнші-ашық немесе әңгімеші. Кедей
мұндай құрметті қабылдауға мүмкіндігі жоқ шаруалар
қонақ, бай көршінің ертегісін тыңдауға бар.
Талантты әңгімешілер тек қана танымал емес
бүкіл ауыл, сонымен қатар оның шекарасынан тыс жерде. Ең танымал
айырбасшыларға мақтау эпитеттер беріледі.
Ерекшеліксіз дерлік әңгімешілер де білмейді
сауаттылық, өз анасынан басқа тіл жоқ. Авторы
кәсіптері – бағбандар, бағбандар, диірменшілер, наубайшылар
пашты. Ертегішілер де бар: мысалы, атақты Антар-
Парпи ауылының қошқары. Атауға лайық
Ертегішілер көбінесе қарт адамдар, бірақ бар
олар мен жастар арасында. Шаруалар тыңдайды
күндізгі жұмыстан демалу және оның бірсарынды ысыраптығы
Бірақ қай жерде, қай елге сиқыр жасайды
ертегіші сөзі? Ертегілер әлемін елестету әдетке айналған
өте ерікті нәрсе ретінде. Бұл қате. Құрылды
қиял, ертегілердің алдамшы патшалығы
шектеулермен шектелген, «географияға» да бағынады ^ Жак
және адамдардың жердегі патшалығы. Шекаралар өте керемет
география – белгілі бір халықтың қиялының шегі.
Орталық Ресейдің орманды жазықтарын еске түсірейік;
олардан орыс ертегілерінің әлемі өсті: тығыз қараңғы
ормандар, онда тіпті құстардың әні естілмейді, бірақ тек,
қарақшының ысқырығы; үш жолдың қиылысы бар далалар,
өрнекті ағаш мұнаралар; ал ондағы жануарлар қымбат - ^
қоңыр Мишка, арық қасқыр, ит сияқты аш;
ұры түлкі. Даниялық ылғалдылық пен жақындықты еске түсірейік
Скандинавияның солтүстігінен: олар пайда болған жоқ па
батпақтарда, желдерде, бұдырлар мен үйінділерде кезбе шамдар,
шірік заттармен жарықтандырылған, сүйкімді ақымақ коболдтармен,
қар ханшайымының боран мен мұзды камералары баурап алады
Андерсеннің ертегілері?
Қиялға қандай тағам болуы мүмкін
Армян баяншысы? Күн күйген елсіз биік таулар,
шегірткелердің шаршаған сайрауларына толы,
көкжиекте жалғыз тұрған Арарат кристалдарымен
және Алагеза, сирек бақтар, арық өсімдіктер-қызыл
жылқы қымыздық, кептірілген сүт шырақтары, хош иісті,
құрғақ және ыстық жерде, тастарда, тауларда ащы шөптер,
тастар – жыландар мен кесірткелердің ұя салатын орындары. Және бұл үстіне
баяндауыштың қиялы шөлді жерді тартады
Ерте заманда бір патша өмір сүріпті. Сарайда оның раушан бақшасы болды. Бақшада сиқырлы раушан бұтасы өсті. Патша қанша тырысса да, патша бағбандары бұл раушан гүлін қалай күзетсе де, оны құтқара алмады. Ол гүлдей бастағанда, оған жойқын құрт шабуыл жасады. Оқыңыз...
Армян халық ертегісі
Онда ашкөз, жауыз патша өмір сүріпті.Бірде ол барлық тігіншілерді, тоқымашыларды, кестешілерді сарайға шақыруды бұйырды да, оларға... Оқы...
Армян халық ертегісі
Бір күні патша тағында отырғанда, алыс елдерқасына бір саяхатшы келіп, тағының айналасындағы жолақты сызып тастады да, үнсіз алыста тұрды. Оқыңыз...
Армян халық ертегісі
Бірде патша өз елінің барлық тігіншілерін шақырып алып, бойына қарай көрпе тігуді бұйырады: ұзын да емес, қысқа да емес. Оқыңыз...
Армян халық ертегісі
Бірде бір бай патша болыпты. Көбінесе назиралар мен уәзірлерден жасырын түрде қайыршының шүберек киімін киіп, қала-ауылдарды аралап, жұрттың өзі туралы айтқан сөздеріне құлақ түретін. Оқыңыз...
Армян халық ертегісі
Бірде қалпақшыға тапсырыс беруші келіп, қой терісін әкеліп сұрапты... Оқыңыз...
Онда ашкөз және қатыгез патша өмір сүрді. Оқыңыз...
Бір аңшы түні бойы орманды аралап, олжа іздеп жүрді, бірақ бәрі бекер. Ол үйіне қайтпақшы еді, кенет естіді: орманның қалың арасынан барабан мен люта дыбыстары шықты. Әуен шыққан жаққа қарай жүрді. Ол қараса, сол жерде, ашық жерде орман рухтары той ойнап жатыр. Оқыңыз...
Екі ағайынды болды. Біреуі ақылды, екіншісі ақымақ болды. Ақылды бизнесті осылай жасады, ақымақ тек өзі үшін емес, ағасы үшін де жұмыс істеуге мәжбүр болды. Оқыңыз...
Ертеде патша мен патшайым өмір сүрген. Олардың Вачаган деген жалғыз ұлы болды. Әке-шешесі оның бойындағы жанды қадірлемей, күндіз де, түнде де көзін алмаған. Көптеген қызметшілер Вачаганның барлық қалауларына тосқауыл қойып, оның соңынан ерді. Жиырма жасында князь күнсіз өскен гүлдей әлсіреген және нәзік болды. Оқыңыз...
Онда бір әйел тұратын. Оның бір ғана қызы болды, оның аты Гури болатын. Бұл Гури соншалықты жалқау, тоқмейілсу, ақ қолды әйел болғандықтан, күні бойы ештеңе істемейтін. Оқыңыз...
Бірде әтеш үйдің төбесіне шығып, бүкіл әлемді сол жерден көргісі келеді. Мойынын шымырлатып, басын алға-артқа айналдырды, бірақ ештеңе көрмеді - үйдің алдында тұрған тау оған көкжиекті жауып тастады. Оқыңыз...
Бірде қалпақшыға тапсырыс беруші келіп, қой терісін әкеліп сұрапты... Оқыңыз...
Бірде ақыл мен жүрек таласады. Жүрек адамдар ол үшін өмір сүреді деп талап етті, бірақ ақыл керісінше талап етті. Олар судьяның көмегіне жүгінбей, бір-бірінің ісіне араласпай, жалғыз әрекет етуге шешім қабылдады. Олар өз келісімдерін бір шаруаның үстінен сынап көруді ұйғарды. Оқыңыз...
Жер адамдарды дүниеге әкелгенде, әлемді қараңғылық пен суық биледі. Арев пен Краг жүруді енді ғана үйренді. Олар сол кездегі жас Арараттың үңгірлерінің бірінде тайпамен бірге тұрған. Оқыңыз...
Ертеде Аслан деген кедей жетім өмір сүріпті. Ол ерекше күшке ие болғандықтан осылай аталды. Аслан қойшы болғанымен, бір күні қасқырды ұстап алып, өз қолымен тұншықтырып өлтіреді. Ал иесі оны өзінің бас бақташысы етіп қойды. Оқыңыз...
Баяғыда, көп жылдар бұрын бір ағасы мен әпкесі өмір сүріпті. Оқыңыз...
Ертеде тəтті Пияз бен ащы Қарбыз төңіректе тұратын. Ол кезде садақ қазіргі Қарбыздың өлшемімен бірдей болатын. Қарбыз бүгінде пияздай үлкен. Пияз үлкен және тәтті болып өскендіктен, ол суарылды. Ол өзіне қамқорлық жасаудың қажеті жоқ еді. Алаңсыз Лук қатайтып, салмақ түсірді. Бір жаман нәрсе: ол жалықты. Оқыңыз...
Бір кездері ол жерде бір патша өмір сүріпті. Бұл патшаның жалғыз мұрагері бар ұлы болды. Патша оған көп ақшаға отты қылыш сатып алды. Оқыңыз...
Бір кездері ерлі-зайыптылар өмір сүрген. Және олар бір-бірін шынымен ұнатпады.
