Како се појавија Татарите на Крим. Празници и традиции на кримските Татари. Меѓународна реакција на референдумот и анексијата на Крим

Прашањето од каде доаѓаа Татарите на Крим, до неодамна предизвикуваше многу контроверзии. Некои веруваа дека Кримските Татари се наследници на номадите на Златната орда, други ги нарекоа првобитни жители на Таурида.

Инвазија

На маргините на една грчка ракописна книга со религиозна содржина (синаксариум) пронајдена во Судак, е дадена следната забелешка: „На денешен ден (27 јануари) Татарите првпат дојдоа, во 6731 година“ (6731 година од Создавањето на светот одговара на 1223 н.е.). Деталите за нападот на Татар може да се прочитаат од арапскиот писател Ибн ал-Атир: „Пристигнувајќи во Судак, Татарите го зазедоа, а жителите се разотидоа, некои од нив со своите семејства и својот имот се искачија на планините, а некои отиде на море“.
Фламанскиот францискански монах Гијом де Рубрук, кој ја посетил јужна Таурика во 1253 година, ни остави страшни детали за оваа инвазија: меѓусебно се проголтале, живите мртви, како што ми кажа извесен трговец што го видел тоа; живите го проголтале и со забите го раскинувале суровото месо на мртвите, како кучиња - лешеви“.
Разорната инвазија на номадите на Златната орда, без сомнение, радикално се обнови етнички составнаселението на полуостровот. Сепак, прерано е да се тврди дека Турците станале главни предци на современиот кримски татарски етнос. Таврика уште од античко време била населена од десетици племиња и народи, кои, благодарение на изолацијата на полуостровот, активно мешајќи, исткале разнобојна мултинационална шема. Крим е наречен „концентриран Медитеран“ со причина.

Кримските Абориџини

Полуостровот Крим никогаш не бил напуштен. За време на војни, инвазии, епидемии или големи егзодуси, неговото население не исчезнало целосно. До инвазијата на Татар, земјите на Крим биле населени од Грци, Римјани, Ерменци, Готи, Сармати, Хазари, Печенези, Половци, Џеновци. Еден бран на имигранти замени друг, во различен степен пренесувајќи го наследството на полиетничкиот код, кој на крајот најде израз во генотипот на современите „Кримјани“.
Од VI век п.н.е. д. до 1 век од нашата ера. д. Биковите беа полноправни господари на југоисточниот брег на полуостровот Крим. Христијанскиот апологет Климент Александриски забележал: „Биковите живеат со грабеж и војна“. Уште порано, старогрчкиот историчар Херодот го опишал обичајот на Биковите, во кој тие „на Богородица ѝ ги жртвуваат бродоломите и сите Хелени кои биле заробени на отворено море“. Како може да не се потсети дека по многу векови грабежот и војната ќе станат постојани придружници на „Кримјаните“ (како што се нарекувале Кримските Татари во Руската империја), а паганските жртви, според духот на времето, ќе се претворат во трговијата со робови.
Во 19 век, кримскиот истражувач Пјотр Кепен ја изразил идејата дека „крвта на Таурите тече во вените на сите жители на териториите богати со наоди на долмени“. Неговата хипотеза беше дека „Биковите, кои биле многу пренаселени од Татарите во средниот век, останале да живеат на нивните стари места, но под друго име и постепено да се преселуваат во татарски јазикпозајмувајќи ја муслиманската вера“. Во исто време, Кепен привлече внимание на фактот дека Татарите од јужниот брег се од грчки тип, додека планинските Татари се блиску до индоевропскиот тип.
На почетокот на нашата ера, Биковите беа асимилирани од племињата на Скитите кои зборуваат ирански, кои го потчинија речиси целиот полуостров. Последниве, иако набрзо исчезнаа од историската сцена, можеше да остави генетски белег во подоцнежниот кримски етнос. Неименуван автор од 16 век, кој добро го познавал населението на Крим од своето време, известува: „Иако ги сметаме Татарите за варвари и сиромашни, тие се горди на апстиненцијата на нивните животи и антиката на нивните Скити. потекло“.
Современите научници ја признаваат идејата дека Биковите и Скитите не биле целосно уништени од Хуните кои го нападнале полуостровот Крим, но, откако се концентрирале во планините, имале забележливо влијание врз подоцнежните доселеници.
Од подоцнежните жители на Крим, посебно место им се дава на Готите, кои во III век, откако одеа по дробен бедем низ северозападниот дел на Крим, останаа таму многу векови. Рускиот научник Станислав Сестреневич-Богуш забележал дека на крајот на 18-19 век Готите кои живееле во близина на Мангуп сè уште го задржале својот генотип, а нивниот татарски јазик бил сличен на јужногерманскиот. Научникот додаде дека „сите се муслимани и татарски“.
Лингвистите забележуваат голем број готски зборови вклучени во фондот на кримскиот татарски јазик. Тие, исто така, самоуверено изјавуваат за готскиот придонес, иако релативно мал, во генскиот базен на кримските Татари. „Готија изумре, но нејзините жители целосно се распаднаа во масата на новонастанатата татарска нација“, забележа рускиот етнограф Алексеј Харузин.

Вонземјани од Азија

Во 1233 година, Златната орда го воспоставила својот гувернер во Судак, ослободен од Селџуците. Оваа година стана општо призната почетна точка за етничката историја на Кримските Татари. Во втората половина на XIII век, Татарите станаа господари на џеновската трговска точка Солхата-Солката (сега Стар Крим) и за кратко време го потчинија речиси целиот полуостров. Сепак, тоа не ја спречи ордата да се венча со локалното, пред се со италијанско-грчкото население, па дури и да го усвои нивниот јазик и култура.
Прашањето за тоа како современите кримски Татари може да се сметаат за наследници на освојувачите на ордата и до кој степен тие имаат автохтоно или друго потекло, сè уште е актуелно. Така, петербуршкиот историчар Валери Возгрин, како и некои претставници на „меџлисот“ (парламентот на кримските Татари) се обидуваат да го наведат мислењето за доминантната автохтоност на Татарите на Крим, но повеќето научници не се согласуваат со тоа. со ова.
Уште во средниот век, патниците и дипломатите ги сметале Татарите за „дојденци од длабочините на Азија“. Конкретно, рускиот стјуард Андреј Лизлов, во својата „Скитска историја“ (1692 г.), напишал дека Татарите, кои „сите земји се близу до Дон, и Меоцко (Азовско) море и Таурика Керсон (Крим), околу Понтот, Евксински (Црно Море) опседнати и сиви „биле дојденци.
За време на подемот на национално-ослободителното движење во 1917 година, татарскиот печат повика да се потпре на „државната мудрост на монголско-татарите, која се провлекува како црвена нишка низ целата нивна историја“, а исто така со чест да го почитува „амблемот на Татарите - синото знаме на Чингис“ („кок-бајрак“- националното знаме на Татарите што живеат на Крим).
Говорејќи во 1993 година во Симферопол на „курултаи“, еминентниот потомок на ханите на Гиреев Џезар-Гиреј, кој пристигна од Лондон, рече дека „ние сме синови на Златната орда“, на секој можен начин нагласувајќи го континуитетот на Татарите „од Големиот Отец, Господ Чингиз Кан, преку неговиот внук Бату и најстариот син Јуче“.
Сепак, таквите изјави не се вклопуваат баш во етничката слика на Крим, која беше забележана пред припојувањето на полуостровот кон Руската империја во 1782 година. Во тоа време, меѓу „Кримјаните“ сосема јасно се разликуваа два подетноа: Татари со тесен очи - изразен монголоиден тип на жители на степските села и планинските татари - се карактеризираат со кавкаска структура на телото и карактеристики на лицето: високи, често обоени. и синооки кои зборуваа поинаку од степскиот јазик.

Што кажува етнографијата

Пред депортацијата на Кримските Татари во 1944 година, етнографите обрнаа внимание на фактот дека овој народ, иако во различен степен, носи печат на многу генотипови кои некогаш живееле на територијата на полуостровот Крим. Научниците идентификуваа три главни етнографски групи.
„Степски“ („Ногаи“, „Ногаи“) - потомци на номадските племиња кои биле дел од Златната орда. Назад во 17 век, Ногајците ги изорале степите на регионот на Северното Црно Море од Молдавија до Северен Кавказ, но подоцна, главно насилно, биле преселени од кримските ханови во степските региони на полуостровот. Западните Кипчаци (Половци) одиграле значајна улога во етногенезата на Ногаите. Расниот идентитет на Ногаите е кавкаски со примеси на монголоид.
„Татарите од јужниот брег“ („јалибоилу“) - главно имигранти од Мала Азија, се формирани врз основа на неколку миграциски бранови од Централна Анадолија. Етногенезата на оваа група во голема мера ја обезбедувале Грците, Готите, малоазиските Турци и Черкезите; кај жителите на источниот дел на јужниот брег била проследена италијанска (џеновска) крв. Иако повеќето yaliboilu - муслимани, некои од нив долго време чувале елементи на христијанските ритуали.
„Хајландери“ („Татови“) - живееле во планините и подножјето на централната зона на Крим (помеѓу степата и јужниот брег). Етногенезата на Татовите е сложена, не е целосно разбрана. Според научниците, мнозинството народи кои го населуваат Крим учествувале во формирањето на овој подетнос.
Сите три кримски татарски подетноси се разликуваа по својата култура, економија, дијалекти, антропологија, но, сепак, секогаш чувствуваа дека се дел од еден народ.

Еден збор до генетичарите

Неодамна, научниците решија да разјаснат едно тешко прашање: Каде да се бараат генетските корени на кримскиот Татар? Проучувањето на генскиот фонд на Кримските Татари беше спроведено под покровителство на најголемиот меѓународен проект „Генографик“.
Една од задачите на генетичарите била да пронајдат докази за постоење на „екстратериторијална“ група на население, која би можела да го одреди заедничкото потекло на Кримските, Волшките и Сибирските Татари. Алатка за истражување беше Y-хромозомот, кој е удобен по тоа што се пренесува само по една линија - од татко на син, и не се „меша“ со генетски варијанти кои потекнуваат од други предци.
Генетските портрети на трите групи се покажаа како различни, со други зборови, потрагата по заеднички предци за сите Татари не беше крунисана со успех. Така, меѓу Татарите од Волга, хаплогрупите преовладуваат во Источна Европа и Урал, додека сибирските Татари се карактеризираат со „паневразиски“ хаплогрупи.
Анализата на ДНК на Кримските Татари покажува висок процент на јужно - „медитерански“ хаплогрупи и само мала мешавина (околу 10%) од линии на „блискиот исток“. Тоа значи дека генскиот фонд на кримските Татари првенствено го надополнувале имигрантите од Мала Азија и од Балканот, а во многу помала мера и номадите. степска лентаЕвроазија.
Во исто време, откриена е нерамномерна дистрибуција на главните маркери во генските базени на различни подетноси на Кримските Татари: максималниот придонес на „источната“ компонента е забележан во најсеверната степска група, додека „јужната“ генетска компонента доминираше во другите две (планинско и јужно крајбрежје). Интересно е што научниците не нашле никакви сличности меѓу генскиот базен на кримските народи и нивните географски соседи, Русите и Украинците.

Арсен Бекиров
Однадвор, кримските Татари изгледаат монолитни, но кога се комуницира со Татарите, често може да се слушне: „Зарема има свекор“ триесет“, а нејзината свекрва е керч ногајка“ или „ Татко ми е бахчисарајски тат, а мајка ми ќе си оди“. Тоа се имиња на субетнички групи - еден вид „народ во народ“.
Се верува дека кримскиот татарски народ се состои од три субетнички групи: степски жители (ногаи), планински жители (тати) и јужен брег (јалибоилу). Депортацијата ја ослабе, но не и ја избриша разликата: симпатиите кон „пријателите“ се манифестираат на ниво на домаќинство, и во бизнисот и во политиката.
„Словените оваа појава ја нарекуваат непотизам. Тоа е на еден или друг начин карактеристика на сите народи “, вели политикологот Алиме Апселјамова.

Некои се политичари, други се научници
Во раководството на кримскиот Татар Меџлис, водечката улога им припаѓа на луѓето од јужниот брег. Шефот на Меџлисот Мустафа Џемилев и неговата десна рака Рефат Чубаров се сметаат за нивно родно село Аи-Серез (Месопотамија, во близина на Судак). Од истите места е и муфтијата на Крим Емирали Аблаев. Сепак, Џемилев негира дека избрал придружници на родното место.
„Дека Рефат има корени од Аи-Серез дознав дури откако стана мој прв заменик“, вели водачот на Кримските Татари. Иако неговите противници тврдат дека Џемилев и Чубаров се далечни роднини.
Степњаков-ногаев ја нагласува желбата за образование и наука. На пример, ректорот на Кримскиот инженерски и педагошки универзитет Февзи Јакубов е роден во регионот на Црното Море. Ногаи се и многу раководители на КИПУ - повеќето декани и проректори. Јакубов тврди дека факторот заедница не е важен за него, но во исто време тој признава дека односот меѓу субетничките типови влијае на атмосферата во тимот.
„Се случува човек да е неспособен, а потоа да шета и да каже дека тацот или отуз не му дозволиле да работи“, вели ректорот.

Ногаи - луѓе од степата
Типот Ногаи на Кримските Татари бил формиран во степските региони на полуостровот. Крвта на Половци, Кипчаци и делумно Ногаи - луѓето кои сега живеат во Северен Кавказ - се измешаа во Ногаите. Повеќето степски жители имаат елементи на монголоиден изглед: тие се одликуваат со нивниот мал раст и тесни очи. Според лингвистичките и фолклорните карактеристики, кримските степски Татари се поделени во три групи: имигранти од северозападниот дел на Крим (денешни региони Саки, Черноморски и Раздолненски), жители на централната степа и источен Ногај - главно домородци од регионот Ленински. Вторите се сметаат себеси за „вистински“ степски жители, за разлика, на пример, од Ногејците Евпаторија, меѓу кои има многу светла кожа со костен или темно-руса коса.
 Карактеристики: меѓу Кримските Татари постои широко распространето верување дека машките ногаи се одликуваат со нивната претпазливост и мирна диспозиција. Жените, пак, се потемпераментни и често владеат со своите сопрузи.

Татови - деца на планините
Пред депортацијата, Татовите живееле во планинските и подножјето на Крим. Кримските Татари ја нарекуваат оваа територија „орта јолак“ - средната лента. Тие ги содржат гените на речиси сите племиња и народи кои го населувале Крим уште од античко време: Таури, Скити, Сармати, Алани, Готи, Грци, Черкези, Хазари и други. Однадвор, Татовите се слични на жителите на Источна Европа, вклучително и Украинците. Историчарите сè уште се расправаат за потеклото на зборот „тати“ - според една верзија, вака се нарекувале христијаните кои преминале во муслиманска вера во времето на Кримското ханство.
 Карактеристики: Катчињата Бахчисараи се сметаат за интелигентни, а Балаклава се тврдоглави и брзи.

Јалибојлу - јужни момци
Ова е името на домородците на јужниот брег на Крим, но всушност, вистинскиот јалибул живеел на локацијата од Форос до Алушта. Жителите на регионот Судак - Ускут - имаат свои карактеристики.
Татарите од јужниот брег се потомци на Грците, Готите, Турците, Черкезите и Џеновјаните. Однадвор, yalyboil е сличен на Грците и Италијанците, но има плавуши со сини очи и светла кожа.
 Карактеристики: Се смета дека јужниот брег се одликува со претприемачки дух и бизнис остроумност.

Многу народи имаат етнографски типови. На пример, меѓу Украинците, има Бојков, Полишчук, Литвин, Лемко.

Семејствата не ги обесхрабруваат мешаните бракови. Точно, ако се појават семејни кавги, мажот и жената можат да се прекоруваат едни со други за „Јалибој Понтус“ или „Ногајски кучки“

„Разликите воопшто не се показател за неединството на народот. Напротив, присуството на јасно дефинирани етнички групи укажува дека Кримските Татари се етнос во развој“, вели експертот за култура Ветана Веисова.

Како што велат
Дијалектите на Ногај и Јалибој се разликуваат приближно на ист начин како и рускиот и украински јазик... Литературниот кримски татарски јазик се заснова на јазикот Татс - ги комбинира карактеристиките на „северните“ и „јужните“ дијалекти.

16:14 24.04.2014

Повеќето од Кримските Татари живеат во нивната историска татковина - Крим - 243,4 илјади луѓе (според пописот од 2001 година). Во исто време, 22,4 илјади Татари живееле во Романија во 2002 година, 10 илјади во Узбекистан во 2000 година (според проценетиот број на самите кримски Татари, нивната дијаспора во Узбекистан до почетокот на 1999 година требаше да изнесува вкупно 85-90 илјади луѓе) , 4,1 илјади - во Русија (во 2002 година) и 1,8 илјади - во Бугарија во 2001 година.

референца

Кримски Татари, karymtatarlar, qırımtatarlar (само-име) - луѓе кои зборуваат на кримскиот татарски јазик од подгрупата Кипчак од турската група од јазичното семејство Алтај. Во кримскиот татарски јазик се разликуваат северните (степски), средните (планински) и јужните (крајбрежни) дијалекти. Модерен литературен јазикформирана врз основа на средниот дијалект.

Татарите се поделени на 3 главни субетнички групи: степски Татари (Nogai - çöllüler, noğaylar), Татари од јужниот брег (Yalyboi - yalıboylular) и (планински) - Пиемонтски Татари, кои себеси се нарекуваат Татари (tatlar). Традиционалното занимање на степските Татари е номадско сточарство, другите групи - земјоделство, градинарство и лозарство, како и риболов меѓу крајбрежните жители. Татарите се сунитски муслимани. Според антрополошкиот тип, Татарите се Кавказци со одреден степен на монголоидизам кај Ногаите.

Повеќето од Кримските Татари живеат во нивната историска татковина - на Крим - 243,4 илјади живеат на Крим (според пописот од 2001 година). Во исто време, 22,4 илјади Татари живееле во Романија во 2002 година, 10 илјади во Узбекистан во 2000 година (според проценетиот број на самите кримски Татари, нивната дијаспора во Узбекистан до почетокот на 1999 година требаше да изнесува вкупно 85-90 илјади луѓе) , 4,1 илјади - во Русија (во 2002 година) и 1,8 илјади - во Бугарија во 2001 година.

Во Турција целото население се смета за Турци, затоа, официјално, од 1970 година, бројот и националноста не се наведени во пописот. Според различни проценки, бројот на Кримските Татари („Кримските Турци“) и нивните потомци варира од 50-150 илјади до 4-6 милиони луѓе. Пореалните бројки изгледаат во опсег од 150 илјади до 1 милион.

Приказна

Во 1223 година, монголско-татарски гувернер беше воспоставен во Судак, што беше почеток на населувањето на Крим од страна на Татарите. Крим беше дел од Златната, а потоа и Големата орда.

XIII-XVII век - етногенеза на кримското татарско население. 2/3 од урбаното население на Крим биле Грци и Италијанци од Џенова и Венеција. Дел од Татарите почнале да се преселуваат во населен живот од крајот на 13 век. и активно се мешаат со седечкото население, дури и го прифаќаат христијанството. Во втората половина на XIII-XIV век се шири исламот, кој стана еден вид цемент што ги држеше луѓето заедно. Формирани се три субетнички групи на Кримските Татари: Ногаи, Татци и крајбрежни. Ногаи - директни потомци на Кипчак-Половци и Ногаи - ги населувале степите на Крим; нивниот дијалект припаѓа на ногајско-кипчачките јазици. Најголемата група од татарското население на Крим биле Татовите. Татовите живееле во планините и подножјето северно од јужниот брег и јужно од Ногаи. Во етногенезата на Татите, значајна улога одиграле Кипчаците, од кои го наследиле својот дијалект (половциско-кипчак подгрупа од кипчачката група на турски јазици) и Готите, елементи од чија материјална култура се среќаваат кај Татите, како и Грците. Крајбрежните Татари живееле на јужниот брег на Крим од Балакалава на запад до Феодосија на исток. Во етногенезата на оваа група, главната улога ја имаа Грците, Готите, Черкезите, а на исток - Италијанците-Џенојци. Огузискиот дијалект на луѓето од јужниот брег е близок до турскиот, иако вокабуларот содржи цел слој грчки и италијански заемки.

1441-1783 година - за време на постоењето на Кримскиот хан, чија политика беше избалансирана меѓу силните соседи: московската држава, Литванија и Турција, економската структура на номадската економија претпоставува постојани напади за плен, што беше постојан феномен на пограничните територии . Ако војната се водеше на државно ниво, тогаш рацијата стана инвазија. Во 1571 година, 40-илјадната војска на Кан Девлет-Гиреј (1551-1577), опколувајќи ја Москва, ја запалила населбата и го запалила целиот град. Главен плен на воините била живата стока, која се продавала на пазарите за робови (најголемиот од нив бил во Кафе - модерна. Феодосија) во Турција и други земји од Блискиот Исток. Според историчарот Алан Фишер, од средината на 15. до крајот на 18. век, 3 милиони луѓе од христијанското население на Полска и Русија биле заробени и продадени во ропство од Кримјаните.

1475-1774 - време на турско влијание врз културата на кримските Татари за време на периодот на вазална зависност на Ханатот од Отоманската империја, која го опфаќаше југоисточниот брег на Крим. Активна интервенција на Турците во внатрешен животханатот е забележлив дури на крајот на XVI век. Овој период го доживеа процутот на муслиманската кримска култура, особено архитектурата.

1783-1793 години. Во 1783 година, Кримскиот ханство бил припоен кон Русија. После тоа, започна масовна имиграција на Татарите во Северен Кавказ и Добруж, иако татарското благородништво добиваше права еднакви со оние на руското благородништво. До 80-тите години на 18 век, на Крим имало околу 500 илјади жители, од кои 92% биле Татари, од кои повеќето живееле во планинско-шумската зона. До 1793 година, повеќе од 300 илјади Татари, главно планински Татари, го напуштија Крим. По склучувањето на Јаски мир со Турција како резултат на Втората руско-турска војна (1792), дел од населението, откако изгуби надеж за промена на својата позиција, го напушти Крим (околу 100 илјади луѓе). Според пописот од 1793 година, на Крим останале 127,8 илјади луѓе, од кои 87% биле Татари. Царската влада почна нашироко да ги дистрибуира кримските земји на руските благородници во сопственост.

1784-1917 - Кримските Татари служеле во редовите на руската армија, главно во коњанички единици. На 1 март 1784 година следеше највисокиот декрет „За формирање војска од нови поданици што го населуваат регионот Таурид“ беа формирани 6 „национални дивизии на коњаничката војска Таурида“, кои беа распуштени во 1792 и 1796 година. За војната со Наполеон (1804-1814 / 1815) во 1807 година, а потоа и во 1808 година, беа создадени 4 коњанички полкови на Кримските Татар како милиција. В Патриотска војнаВо 1812 година, 3 полкови земале активно учество, стигнувајќи до Париз во 1814 година, по што полковите биле распуштени во нивните домови. Во 1827 година, ескадрилата на кримските Татари беше формирана од Кримските Татари, кои имаа воени дистинкции, кои беа доделени на Козачкиот полк за чувари на живот. Ескадрилата учествуваше во Руско-турската војна од 1828-1829 година и делумно во Кримската војна во 1854-1855 година. На 26 мај 1863 година, ескадронот беше реорганизиран во Тим на животните чувари на кримските Татари како дел од сопствениот конвој на Неговото Височество. Коњаничката ескадрила се истакна во руско-турската војна од 1877-1878 година. На 16 мај 1890 година, тимот бил распуштен. Покрај тоа, на 12 јуни 1874 година, Кримската ескадрила била формирана од Кримските Татари, реорганизирана на 22 јули 1875 година во дивизија, а на 21 февруари 1906 година во Кримскиот коњанички полк. На 10 октомври 1909 година, полкот ја доби почесната титула „Кримски коњички полк на нејзиното височество царицата Александра Федоровна“. На 5 ноември 1909 година, Николај II се запишал на списоците на полкот. Од 1874 година, општата воена служба беше продолжена на Татарите.

1860-1863 - период на масовна миграција на Татарите по Кримската војна (1853-1856). Повеќето заминуваат за Романија, како и за Бугарија и Турција (181,1 илјади луѓе заминале, до 1870 година - 200 илјади). Токму потомците на овие имигранти го сочинуваат мнозинството од кримското татарско население во овие земји денес. Емиграцијата зафати 784 села, од кои 330 беа целосно напуштени; и главно сточарите беа уништени од војната кои заминаа. Главната причина за имиграцијата беше обвинувањето на Татарите во соработка со трупите на антируската коалиција за време на Кримската војна.

По руско-турската војна од 1877-1878 година, маса Татари се пресели од Добруџа во Анадолија, истото движење беше олеснето со воведувањето на универзалната воена служба во Романија во 1883 година, како и новите закони за прераспределба на сопственоста на земјиштето во 1880-тите.

1891-1920 година - третиот бран на емиграција на Кримските Татари од Русија, кој го достигна својот врв во 1893 година, кога заминаа 18 илјади луѓе. Во 1902-1903 година, секој ден заминувале до 600-800 луѓе. Овој бран на емиграција беше предизвикан и од економски и од идеолошки, антиисламски, причини.

Крајот на 19 век - 1920-тите - период на зајакнување на националните и националистичките чувства кај кримската татарска интелигенција. Активностите на татарскиот просветител Исмаил Гаспрински (Ismail Gaspıralı, 1851-1914) за отворање на секуларни училишта и печат. На 25 март 1917 година во Симферопол се одржа кримскиот татарски конгрес-курултаи, на кој пристигнаа 2 илјади делегати. Курултај го избра Привремениот извршен комитет на кримските муслимани (ВКМИК), признат од Привремената влада на Русија, единственото овластено административно тело на Кримските Татари. Со овој курултај започна имплементацијата на културната и националната автономија на Кримските Татари.

На 26 октомври 1917 година, во Бахчисарај се одржа конститутивен курултаи, кој го усвои првиот устав во историјата на Крим, прогласувајќи нова независна држава - Кримската Народна Република. На курултај беше усвоено и државното знаме на Крим - сина ткаенина со златна тамга во горниот агол. Татарската влада траела до јануари 1918 година и била уништена од морнарите-револуционери. Во февруари 1918 година, провинцискиот конгрес на Советите во Симферопол го избра Централниот извршен комитет, кој на 10 март 1918 година го прогласи Крим за советска социјалистичка република Таврида, која постоеше 1 месец и падна под ударите на Германците кои го зазедоа Крим до мај. 1, 1918 година. Во 1920 година, Татарите земаа активно учество во движењето на „зелените“ (околу 10 илјади луѓе) против „белите“ одреди на Крим. Особено, 5-тиот татарски полк на кримската востаничка војска под команда на Осман Деренаирли се бореше против трупите Врангел.

1921-1945 година - периодот на постоење на Кримската АССР (Qrьm Avonomjal Sotsialist Sovet Respublikas kr.-Tat.) Како дел од РСФСР, чии официјални јазици беа рускиот и кримскиот татарски. Во 1921-1931 година, во текот на борбата против религијата, сите верски објекти беа затворени и репрофилирани: 106 џамии, како и текии, медреса. Во исто време, во рамките на политиката на „автогенизација“ доаѓа до процут на секуларната национална култура: национални училишта, театри, весници се издаваат на кримскиот татарски јазик. Во 1930 година биле создадени национални селски совети и национални окрузи, од кои 5 од 7 биле татарски. Во средината на 1930-тите, градењето на нацијата беше скратено и започна политиката на русификација.

1944 година - иселување на Кримските Татари од Крим - Sürgün (kr.-Tat.) - "протерување". Во април-мај 1944 година, по ослободувањето на Крим од окупаторските сили, биле уапсени околу 6 илјади соработници на кримските Татари, кои не успеале да се евакуираат со Германците. На 11 мај 1944 година, Државниот комитет за одбрана на СССР издаде декрет бр. 5859 „За Кримските Татари“, во кој ги обвини сите кримски Татари за дезертирање од Црвената армија и во соработка со освојувачите и одлучи да ги протера во узбекистанскиот СССР. На 18-20 мај 1944 година, од страна на силите на 32 илјади офицери на НКВД, 193,8 илјади Кримски Татари беа протерани од Крим (повеќе од 47 илјади семејства, 80% - жени и деца). Во Узбекистан се населиле 33,7 семејства (151,3 илјади луѓе). Татарите работеле во земјоделството, во нафтените полиња, во рибарската индустрија, на градилиштата, во рудниците за јаглен, во рудниците. Поради тешките услови за работа, стапката на смртност во првите 3 години достигна 19%. По иселувањето, со декрети од 1945 и 1948 година, старите имиња на татарските села на Крим беа преименувани во руски стил, а куќите на кримските Татари беа населени со нови доселеници од Русија и Украина.

1944-1967 година - Кримските Татари во Узбекистан, Казахстан и Таџикистан живеат во позиција на специјални доселеници (до април 1956 година), а потоа без овој статус, но без дозвола да се вратат во својата татковина и да го вратат реквизираниот имот.

Од 1956 година - почеток на „кампањата за петиција“ на Кримските Татари, кои почнаа да испраќаат бројни изјави до советските власти со барања да им дозволат да се вратат во својата татковина и да ја вратат автономијата.

1967-1974 година - со декрет на Врховниот совет на СССР од 5 септември 1967 година „За граѓаните од татарска националност кои претходно живееле на Крим“, обвиненијата за сталинистичко време беа отфрлени од Татарите и им беа вратени уставните права. Враќањето на Татарите на Крим, но поради пасошкиот режим на регистрација, само неколку можеа да се вратат.

9 јануари 1974 година - објавување на Уредбата на Президиумот на Врховниот Совет на СССР „За признавање како неважечки некои законодавни акти на СССР, кои предвидуваат ограничувања за изборот на живеалиште за одредени категории граѓани“.

1987-1989 година - активно социјално движење на Кримските Татари за враќање во нивната татковина - функционирање на јавните организации - „Националното движење на кримските Татари“ и сè повлијателната Организација на Националното движење на Кримските Татари. Во јули 1987 година, на Црвениот плоштад во Москва се одржаа демонстрации на кримските Татари со барање да им се дозволи да се вратат на Крим.

Во 1989 година, депортацијата на Татарите беше осудена од страна на Врховниот совет на СССР и прогласена за нелегална. Во мај 1990 година беше усвоен концептот на државната програма за враќање на Кримските Татари на Крим. Започна масовното враќање на Кримските Татари: до крајот на 1996 година, околу 250 илјади Кримски Татари се вратија на Крим и, според некои информации, околу 150 илјади останаа во местата на егзил, главно во околината на Ташкент, Самарканд и Шахрисабз. . Поради невработеноста и неможноста да си ја вратат земјата, Татарите се соочуваат со многу проблеми. До 1944 година, субетничките групи на Кримските Татари практично не се мешаа едни со други, но депортацијата ги уништи традиционалните области на населување, а во текот на изминатите 60 години, процесот на спојување на овие групи во една заедница доби на интензитет. Според груби проценки, меѓу Кримските Татари кои живеат на Крим, околу 30% се жители на јужниот брег, околу 20% се Ногаи и околу 50% се Татови.

Во 1991 година, беше свикан 2. Курултај - националниот парламент, кој создаде систем на национална самоуправа на Кримските Татари во рамките на Автономната Република Крим (од 1995 година) во рамките на Украина. На секои 5 години се одржуваат избори за Курултаи, на кои учествува целото возрасно татарско население на возраст од 18 години. Курултај формира извршно тело - Меџлис на кримскиот Татар.

2014 година. Според Договорот меѓу Руската Федерација и Република Крим за прием во Руската Федерација на Република Крим и формирање на Руска Федерацијанови предмети од 18 март 2014 година, кримскиот татарски јазик стана државен јазик на Република Крим (заедно со рускиот и украинскиот).

Кримските Татари(Кримски Кат. qırımtatarlar, kyrymtatarlar, еднина qırımtatar, kyrymtatar) или Крим (кримски Кат. qırımlar, kyrymlar, еднина qırım, kyrym) се народ историски формиран на Крим. Го зборуваат кримскиот татарски јазик, кој припаѓа на турската група од семејството на јазиците Алтај.

Огромното мнозинство од Кримските Татари се сунити муслимани и припаѓаат на ханефискиот медхеб.

Досие

Самоиме:(Кримска мачка) qırımtatarlar, qırımlar

Изобилство и површина:Вкупно 500.000 луѓе

Украина: 248.193 (попис 2001)

Република Крим: 243 433 (2001)
Регион Керсон: 2.072 (2001)
Севастопол: 1.858 (2001)

Узбекистан: од 10.046 (попис 2000 година) и 90.000 (проценка 2000 година) до 150.000.

Турција: 100.000 до 150.000

Романија: 24.137 (попис 2002)

Округ Констанца: 23.230 (попис 2002)

Русија: 2.449 (попис 2010 година)

Краснодарскиот крај: 1.407 (2010)
Москва: 129 (2010)

Бугарија: 1 803 (попис 2001)

Казахстан: 1.532 (попис 2009)

Јазик:Кримски Татар

Религија:исламот

Вклучува:на народите што зборуваат турски

Поврзани народи:Кримчаци, Караити, Кумици, Азербејџанци, Туркмени, Гагаузи, Карачаи, Балкари, Татари, Узбеци, Турци

Преселување на Кримските Татари

Кримските Татари живеат главно во Крим (околу 260 илјади) и соседните региони на континентална Украина, како и во Турција, Романија (24 илјади), Узбекистан (90 илјади, проценки од 10 илјади до 150 илјади), Русија ( 4 илјади, главно во Краснодарската територија), Бугарија (3 илјади). Според локалните кримски татарски организации, дијаспората во Турција брои стотици илјади луѓе, но нема точни податоци за нејзината големина, бидејќи податоците за етничкиот состав на населението во земјата не се објавени во Турција. Вкупниот број на жители, чии предци емигрирале во земјата од Крим во различни периоди, се проценува во Турција на 5-6 милиони луѓе, но повеќето од овие луѓе се асимилирани и се сметаат себеси не за Кримските Татари, туку за Кримските Турци.

Етногенеза на Кримските Татари

Кримските Татари формирани како народ на Крим во XIII-XVII век. Историското јадро на кримскиот татарски етнос се турските племиња кои се населиле на Крим, посебно место во етногенезата на Кримските Татари меѓу племињата Кипчаки, кои се мешале со локалните потомци на Хуните, Хазарите, Печенезите, како и претставниците. на предтурското население на Крим - заедно со нив, тие ја формираа етничката основа на Кримските Татари, Караитите, Кримчаците.

Историска позадина

Главните етнички групи кои го населувале Крим во антиката и во средниот век се Биковите, Скитите, Сарматите, Аланите, Бугарите, Грците, Готите, Хазарите, Печенезите, Куманите, Италијанците, Черкезите, Турците од Мала Азија. Низ вековите, народите кои дошле на Крим повторно ги асимилирале оние што живееле овде пред нивното доаѓање, или самите се асимилирале меѓу нив.

До средината на 13 век, Крим бил освоен од Монголите под водство на Кан Бату и вклучен во државата што тие ја основале, Златната орда.

Клучниот настан што остави свој белег во понатамошната историја на Крим беше освојувањето на јужниот брег на полуостровот и соседниот дел на Кримските планини од страна на Отоманската империја во 1475 година, последователната трансформација на Кримскиот хан во вазална држава во односот кон Османлиите и влегувањето на полуостровот Пакс Отомана е „културниот простор“ на Отоманската империја.

Ширењето на исламот на полуостровот имаше значително влијание врз етничката историја на Крим. Според локалните легенди, исламот бил донесен на Крим уште во VII век од страна на придружниците на пророкот Мухамед Малик Аштер и Газа Мансур.

Историја на кримските Татари

Кримскиот ханство

Процесот на формирање на народот конечно бил завршен во периодот на Кримското ханство.

Државата на Кримските Татари - Кримското ханство постоела од 1441 до 1783 година. Во поголемиот дел од својата историја, таа била зависна од Отоманската империја и била нејзин сојузник. Владејачката династија на Крим беше кланот Гераев (Гиреев), чиј основач беше првиот хан Каџи I Герај. Епохата на Кримскиот ханство е најславниот ден на културата, уметноста и литературата на Кримските Татар.

Од почетокот на 16 век, Кримскиот хан водеше постојани војни со московската држава и Комонвелтот (до 18 век, главно навредливи), што беше придружено со заробување на голем број затвореници од мирните руски, украински и полско население.

Како дел од Руската империја

Во 1736 година, руските трупи предводени од фелдмаршалот Кристофер (Кристоф) Миних го запалија Бахчисарај и го опустошија подножјето на Крим. Во 1783 година, како резултат на победата на Русија над Отоманската империја, Крим прво бил окупиран, а потоа анектиран од Русија.

Во исто време, политиката на руската империјална администрација се карактеризираше со одредена флексибилност. Руската влада ги поддржа владејачките кругови на Крим: целото свештенство на Крим Татар и локалната феудална аристократија беа изедначени со руската аристократија, со сите права задржани.

Угнетувањето на руската администрација и експропријацијата на земјиштето од кримските Татари селани предизвика масовна емиграција на Кримските Татари во Отоманската империја... Двата главни бранови на емиграција се случија во 1790-тите и 1850-тите.

Револуција од 1917 година

Кримските Татари на разгледница од 1905 година

Периодот од 1905 до 1917 година беше континуиран и растечки процес на борба, преминувајќи од хуманитарен кон политички. Во револуцијата во 1905 година на Крим, беа покренати проблеми во врска со доделувањето на земјиштето на кримските Татари, освојувањето на политичките права и создавањето модерни образовни институции.

Во февруари 1917 година, кримските татарски револуционери со голема подготвеност ја следеа политичката ситуација. Веднаш штом се дозна за сериозни немири во Петроград, вечерта на 27 февруари, односно на денот на распуштањето на Државната дума, на иницијатива на Али Боданински, беше создаден Кримскиот муслимански револуционерен комитет.

Во 1921 година, Кримската АССР беше создадена како дел од РСФСР. Државните јазици во него беа рускиот и кримскиот татарски. Основата административна поделбаво автономната република беше поставен националниот принцип.

Крим под германска окупација

Депортација

Обвинението за соработка на Кримските Татари, како и другите народи, со напаѓачите стана причина за иселување на овие народи од Крим во согласност со Уредбата на Државниот комитет за одбрана на СССР бр. GOKO-5859 од мај. 11, 1944 година. Утрото на 18 мај 1944 година започна операција за депортирање на луѓе обвинети за соработка со германските освојувачи во Узбекистан и во соседните региони на Казахстан и Таџикистан. Мали групи беа испратени во автономната Советска Социјалистичка Република Мари, Урал и регионот Кострома.

Вкупно, 228.543 луѓе беа протерани од Крим, од кои 191.014 беа кримски Татари (повеќе од 47 илјади семејства). Од секој трет возрасен Кримски Татар земале потпис дека се запознал со указот и дека 20 години макотрпна работа се заканува да избега од местото на специјалното населување, како кривично дело.

Значителен број имигранти, исцрпени по три годиниживотот во окупацијата, умрел на места на егзил од глад и болести во 1944-45 година. Проценките за бројот на загинати во овој период варираат многу: од 15-25% според проценките на различни советски официјални тела до 46% според проценките на активистите на кримското татарско движење, кои собирале информации за жртвите во 1960-тите.

Врати се на Крим

За разлика од другите народи депортирани во 1944 година, на кои им беше дозволено да се вратат во татковината во 1956 година, за време на „одмрзнувањето“, на Кримските Татари ова право им беше лишено до 1989 година („перестројка“).

Масовното враќање започна во 1989 година, а денес на Крим живеат околу 250 илјади Кримски Татари (243 433 луѓе според сеукраинскиот попис од 2001 година).

Главните проблеми на Кримските Татари по нивното враќање беа масовната невработеност, проблемите со доделувањето земјиште и развојот на инфраструктурата на кримските татарски села што се појавија во последните 15 години.

Автономната Република Крим е дел од Украина, независна држава формирана по распадот на СССР на крајот на 1991 година (од 1922 до 1991 година - втората најважна унија република на Советскиот Сојуз).

Областа на Крим е 27 илјади квадратни метри. км, населението во 1994 година - 2,7 милиони луѓе. Главен град е Симферопол. На југот на Крим се наоѓа пристанишниот град Севастопол, кој беше главната база на Црноморската флота на СССР (во 1996 година флотата беше поделена помеѓу Украина - украинската морнарица и Русија - Црноморската флота; двете флоти се сместени во Севастопол, Балаклава и други бази на југозападниот брег на Крим). Основата на економијата е туристичкиот туризам, земјоделството. Крим се состои од три културни и климатски региони: степски Крим, планински Крим и јужниот брег (всушност - југоисточен) на Крим.

Приказна. Кримските Татари

Една од државите што се појавија на урнатините на Златната орда во 14-15 век беше Кримскиот хан со главен град Бахчисарај. Населението на ханството се состоело од Татари, поделени во 3 групи (степски, подножји и јужни), Ерменци, Грци (кои зборувале на татарски јазик), Кримски Евреи или Кримчаци (кои зборувале на татарски јазик), Словени, Караити (а Турците кои исповедаат специјалност, не го признаваат Талмудот, текот на јудаизмот и зборуваат посебен јазик близок до Кримскиот Татар), Германците итн.

Легендите за кримските Татари го припишуваат ширењето на исламот на Крим на придружниците на пророкот Мухамед (с.а.в.)- Малик Аштер и Гази Мансур (VII век). Најстарата датирана џамија - 1262 година - била изградена во градот Солхат (Стар Крим) од родум од Бухара. Од 16 век. Крим стана еден од центрите на муслиманската цивилизација во Златната орда; од тука е извршена исламизација на Северен Кавказ. Медресата Зинџирли, основана на периферијата на Бахчисарај во 1500 година, била многу позната.Југот на Крим традиционално бил ориентиран кон Турција, додека северот ги задржал имотите на степските орди. Меѓу суфиските тарикати широко распространети на Крим беа мевлевија, халветија(двајцата дојдоа од Турција; вториот од градот Сивас), Накшбандија, Јасавија(првиот традиционално доминираше во целата Златна орда; вториот дојде во 17 век; и двете беа широко распространети меѓу степските жители).

Освојувањето на Ханатот од страна на руските трупи во 18 век го означи почетокот на колонизацијата на Крим и миграцијата од Крим во Турција на големи групи татарско население. Кримското ханство престанало да постои во 1783 година, станувајќи дел од Руската империја под името провинција Таурид (Херсонесос Таурид). Во тоа време на полуостровот имало околу 1530 џамии, десетици медреси и теке.

На крајот на 18 век, Кримските Татари го сочинуваа мнозинството од населението на Крим - 350-400 илјади луѓе, но како резултат на две миграции во Турција во 1790-тите (најмалку 100 илјади луѓе) и 1850-60-тите. (до 150 илјади) го сочинуваа малцинството. Следните бранови на емиграција на Татарите во Турција паднаа во 1874-75 година; потоа - на почетокот на 1890-тите (до 18 илјади) и во 1902-03 година. Всушност, до почетокот на 20 век. повеќето од Кримските Татари завршија надвор од својата историска татковина.

По 1783 година, до формирањето на Кримската автономна Советска Социјалистичка Република, Кримските Татари биле дел од провинција Таурид(поделени на окрузи: Симферопол, Евпатор, Феодосија / соодветен Крим /, Перекоп / делумно во Крим /, Днепар и Мелитопол / територија на внатрешна Украина / - Татарите исто така живееле во последните три области - всушност, Ногаис). Во самиот Крим, на почетокот на 20 век, Татарите живееле компактно во регионот: од Балаклава до Судак и од Карасубазар (Белогорск) до Јалта; на полуостровот Керч и Тарханкут; во регионот на Евпаторија; на брегот на заливот Сиваш. Најголеми групи Татари имало во Бахчисарај (10 илјади луѓе), Симферопол (7,9 илјади), Евпаторија (6,2 илјади), Карасубазар (6,2 илјади), Феодосија (2,6 илјади) и Керч (2 илјади). Културни центри на Татарите биле Бахчисарај и Карасубазар. До 1917 година, бројот на џамии на Крим падна на 729.

Кримските Татари се состоеле од три субетнички групи: степски Татари (Татари Ногаи), Татари во подножјето (тат, или татлар), Татари од јужниот брег (јали врие); се издвојува групата ногаи (ногај, ногаилар)измешани со степските Татари; понекогаш се разликуваат централните кримски Татари (орта-јулак)... Разликата меѓу овие групи беше во етногенезата, и во дијалектот и во традиционалната култура. Во местата на депортација на Кримските Татари - Узбекистан, Таџикистан итн. - оваа поделба практично исчезна, а денес нацијата е прилично консолидирана.

Во 1921 година, Кримската АССР беше формирана како дел од Советска Русија. Според пописот од 1939 година, Кримските Татари броеле 218,8 илјади луѓе, или 19,4% од населението на АССР. Во 1944 година, сите Кримски Татари беа депортирани од Крим во Централна Азија и Казахстан - 188,6, или 194,3, или 238,5 илјади луѓе (според различни извори). Русите и Украинците од различни региони на СССР се преселија на Крим, а сите материјални и духовни траги од татарско-муслиманската цивилизација на Крим беа уништени, до фонтаните кај џамиите. Сите материјали за културата на муслиманите на Крим беа отстранети од сите референтни книги и енциклопедии.

Прогонството на религијата во Крим, како и низ целиот СССР, започна веднаш по револуцијата. До 1931 година, 106 џамии беа затворени во Кримската автономна Советска Социјалистичка Република (Севастопол, на пример, беше даден Црноморската флота) и 2 молитвени куќи на муслимани, од кои веднаш се урнати 51. По 1931 година се случил втор антирелигиозен бран, како резултат на кој биле одземени највеличествените џамии Бахчисарај, Евпаторија, Феодосија, Јалта, Симферопол. кои полека се уништувале или веднаш се уништувале. Германската окупација на Крим 1941-1944 година привремено дозволи враќање на релативната верска слобода. По депортацијата на Татарите во 1944 година, сите џамии што преживеале до тоа време биле префрлени во рацете на новите власти на Крим, а потоа повеќето од нив биле уништени. До 1980-тите. на територијата на Крим ниту една џамија не преживеала во задоволителна состојба.

Библиотеките на палатата на ханот и најстариот медреса Зинџирли во Бахчисараи содржеле илјадници наслови на рачно напишани книги. Сето тоа беше уништено со губењето на независноста на Крим и почна да заживува на крајот на 19 век. Во 1883-1914 година Исмаил-бег Гаспрински, еден од истакнатите муслимански водачи низ Руската империја, го објави првиот кримски татарски весник „Терџиман“ во Бахчисарај. Во 1921-28 година биле објавени многу книги и друга литература на овој јазик (пишување: до 1927 година - арапски, во 1928-39 година и од 1992 година - латиница, во 1939-92 година - кирилица). По депортацијата на Кримските Татари, уништени се сите книги на кримскиот татарски јазик, од библиотеките и приватните збирки. [Во 1990 година, во центарот на Симферопол беше отворена првата кримска татарска библиотека (во 1995 година се здоби со статус на републиканска библиотека). Зградата на библиотеката сега има потреба од реновирање.]

Во 1954 година, според наредбата на Президиумот на Врховниот Совет на СССР, регионот на Крим беше префрлен од РСФСР во Украинската ССР (додека статусот на Севастопол, кој беше град на републиканска (РСФСР) подреденост, остана “ виси во воздух“). Кримската АССР беше обновена по референдумот за нејзиниот статус во 1991 година (од 1992 година - Република Крим, подоцна - Автономна Република Казахстан).

Од 1960-тите, кога стана јасно дека раководството на СССР нема да ги врати кримските Татари во нивната татковина (за разлика од депортираните и вратени Чеченци, Ингуши, Карачаи, Балкари, итн.), нови, млади лидери, меѓу нив - Мустафа Џемил, кој подоцна стана на чело на Организацијата на националното движење на Крим Татар (ОКНД). ОКНД е формирана до 1989 година врз основа на „Централната иницијативна група“, создадена во 1987 година во Узбекистан. До средината на 1990-тите, кога враќањето на Татарите стана неповратен феномен, властите на СССР, потоа на независна Украина и Крим, поставуваа секакви пречки за враќањето на овој народ, сè до крвавиот масакр во летото. и есента 1992 година во предградијата на Алушта, обидувајќи се да ја сврти конфронтацијата меѓу Татарите и властите Министерството за внатрешни работи во меѓуетничката војна. Само високата организација на Татарите и јасниот систем на владеење придонесоа и тогаш и сега за целите со кои се соочува нацијата - да преживее и да го врати Крим. До средината на 1990-тите. значењето кое постоело кон крајот на 1980-тите го изгубило своето значење. разграничување на националното движење на Татарите (НДКТ - конзервативно, лојално на советскиот режим, предводено од Ју. Османов до неговата смрт во 1993 година и радикалната ОКНД). Врховниот орган на самоуправа на Кримските Татари е Курултаи („Првиот Курултај“ се чита во 1917 година; вториот - во 1991 година; во 1996 година се одржа третиот Курултај), кој го формира Меџлисот. Последен пат за претседател на Меџлисот е избран лидерот на кримските Татари Мустафа Џемил.

	Попис 1937 година		Попис 1939 година		Попис од 1989 година
ВКУПНО	990-1000 илјади.		1126,4 илјади.		Околу 2500 илјади
Русите	476 илјади.	47,6%	558,5 илјади	46,6%	1617 илјади.	65%
Кримските Татари	206 илјади.	20,7%	218,9 илјади	19,4%	ДОБРО. 50 илјади.	ДОБРО. 2%
Украинците	128 илјади.	12,9%	154,1 илјади	13,7%	622 илјади.	25%
Евреите	55 илјади.	5,5%	65,5 илјади.	5,8%	17 илјади.	0,7%
Германците	50 илјади.	5,1%	51,3 илјади.	4,6%
Грците			20,7 илјади.	1,8%	2,4 илјади.
Бугарите			17,9 илјади	1,4%
Ерменците			13 илјади.	1,1%	2,8 K
Полјаците					6,1 K
Молдавците					6 илјади.
чувашки					4,6 K
Мордва					4,5 илјади.

датум	Бројот на Татари на Крим	Бројот на пристигнувања на Крим	Вкупен број на Татари (збир на податоци )
1979	5 илјади #
1987 година, пролет	17,4 илјади * / # - за 1989 година
1987 година, јули	20 илјади *
1989	Приближно 50 илјади / 38,4 илјади ** / #	За 1989 година - 28,7 илјади ****
1990 година, мај	83 илјади.	Службеник 35 илјади / 33,8 илјади **
1990 година, октомври	120 илјади.		100,9 илјади.
1991 година, јули	135 илјади * / **	41,4 илјади ****	142,3 илјади.
1991 година, ноември	147 илјади *** = не Украина
1992 година, мај-јули	173 илјади *	13,7 илјади од Узбекистан * / вкупно 27,6 илјади **	169,9 илјади
1992 година, септември	200 илјади *
1993 година, јули	270k ** (???)	19,3 илјади ****	189,2 илјади (?)
1993 година, крај	240-250 илјади *
1994		10,8 илјади ****	200 илјади (?)
1995		9,2 илјади ****	209,2 илјади (?)
1996 година, средината		3,6 K****	212,8 илјади (?)
1997 година, крај	Повеќе од 250 илјади *, или 248,8 илјади *

Извори: * - „Кримски Татар национално движење".
** - „Народи на Русија“, енциклопедија.
*** - Публикации во НГ (јуни 1996, декември 1997).
**** - „Знаме на исламот“, ј5 (09) 1997 г.
# - "Кримски Татари. Проблеми со репатријација". Стр.85 (според Меџлисот).

Ако во пролетта 1987 година на Крим имало само 17,4 илјади Кримски Татари, а во јули 1991 година - 135 илјади, тогаш во јули 1993 година веќе имало 270 илјади (??) (според други податоци, само до 1996 година бројот на Татари достигнува 250 илјади луѓе; пресметките на специјалистите укажуваат на бројот на Татари на почетокот на 1997 година на 220 илјади). Од нив, 127 илјади (??) остануваат државјани на Узбекистан, Таџикистан, Русија, бидејќи владата го отежнува процесот на добивање украинско државјанство (според Главната дирекција на Министерството за внатрешни работи на Украина, 237 илјади Татари биле регистрирани до 1996 година ). „Содружество НГ“ (ј6, 1998, стр. 4) именуваше 260 илјади Татари кои живеат на Крим, од кои 94 илјади се државјани на Украина. Татарите се враќаат во местата на нивното раѓање и во местото на живеење на нивните предци, иако им се нуди да се населат исклучиво во степскиот дел на Крим. Стратешка цел на Меџлисот е трансформација на Крим во национална кримската татарска држава. Во моментов, релативниот број на Татари се приближи до 10% од вкупното население на Крим; во некои области - Симферопол, Белогорск, Бахчисараиски и Џанкојски - нивниот удел достигна 15-18%. Репатријацијата на Татарите донекаде ја подмлади старосната структура на населението на Крим, особено во селата (уделот на деца под 15 години, според некои податоци, е 32% кај Татарите). Но, овој ефект е од ограничен обем - поради исцрпувањето на потенцијалот за имиграција (меѓу Татарите кои останаа во Централна Азија, преовладуваат постарите луѓе), поради највисоката смртност на новороденчињата кај Татарите (стапката на наталитет е 8-14 % %, а стапката на смртност е 13-18%), поради тешките социјални услови, невработеноста и деградацијата на здравствениот систем.

Околу 250 илјади кримски Татари, според Меџлисот, сè уште живеат во местата каде што биле депортирани (специјалистите се многу критични кон оваа информација, подложувајќи ги на големи сомнежи; можеме да зборуваме за не повеќе од 180 илјади Татари, од кои 130 илјади - во републиките на Централна Азија, остатокот - во Русија и Украина). На денешен Крим, Татарите живеат компактно во повеќе од 300 села, населби и микрообласти, од кои 90% се неовластени градби без напојување итн. Околу 120 илјади Татари немаат постојано домување. Околу 40 илјади Татари не се вработени, а повеќе од 30 илјади не работат во нивната специјалност. Од 40 до 45% од возрасните Татари не можат да учествуваат на избори, бидејќи немаат украинско државјанство (сите податоци треба внимателно да се проверат, бидејќи многу од нив не се совпаѓаат едни со други).

Според пописот од 1989 година, во поранешниот СССР имало 271.700 Кримски Татари. Многу Кримски Татари тогаш ја сокриле својата вистинска националност; според пресметките на истражувањето, можеме да зборуваме за бројка од 350 илјади Кримски Татари. Според Меџлисот, денес во Турција живеат околу 5 милиони „Кримски Турци“ - потомци на Татарите кои биле протерани од Крим во 17-18 век. (Р. Ланда го проценува бројот на „Кримските Турци“ на 2 милиони, Дамир Искаков на 1 милион, најкритичните истражувачи (Старченко) сметаат дека максималниот број на „Кримските Турци“ кои не се асимилирале целосно не надминува 50 илјади во Покрај тоа, историските делови на кримската татарска нација се Буџак, или Добруџ Татари кои живеат во Романија (21 илјада, или 23-35 илјади - Д. Исхаков), Бугарија (5, или 6 илјади) и во Турција во близина на Бурса. Покрај Татарите од Крим и Добруџа, третиот дел од нацијата што се формираше во поранешниот Кримски хан по распадот на Златната орда беа Татарите од Кубан (модерна Краснодарска територија на Русија) - кои целосно мигрираа во Турција, или бил уништен од руските трупи, или станал дел од Ногаите и Козаците на Кубан во 17-18 век.

Според законот од 1993 година, Кримските Татари добија 14 места (од 98) во кримскиот парламент - Врховниот совет. Меѓутоа, Меџлисот побара квота од 1/3 од сите пратенички мандати + 1 мандат за да го блокира донесувањето на закони кои ги повредуваат интересите на Татарите. Меџлисот на кримските Татари досега не беше признат како легитимен орган ниту од кримските власти, ниту од украинските власти. Новиот Устав на Крим, усвоен во ноември 1995 година, не предвидува парламентарна квота за домородните и депортираните народи. Новиот Устав на Украина, усвоен од Врховната Рада во 1996 година, во делот „Автономна Република Крим“, исто така не ги предвидува концептите на „домородните“ или „депортираните“ народи.

Изборите за кримскиот парламент што се одржаа во пролетта 1998 година не им доделија на Татарите ниту едно место (единствениот кримски Татар во новиот Врховен совет беше избран од листата на Комунистичката партија); 2 Кримски Татари (вклучувајќи го и Мустафа Џемил) беа избрани во Врховната Рада на Украина - според списоците на „Рух“.

Духовна управа на муслиманите на Крим

Првиот ДУМ на Крим е формиран за време на владеењето на цар Александар I во 1788 година (Таврическое ДУМ, со центар во Симферопол). Во 1920-тите. САМ беше ликвидиран (во 1924 година беше создадена Кримската централна муслиманска народна управа за верски прашања на чело со муфтијата, која набрзо исчезна). Во 1941-44 година, за време на окупацијата на Крим од страна на Германците, тие им дозволија на Татарите да ги вратат своите џамии (250 џамии беа отворени) и медреси; Беа создадени „муслимански комитети“, но не им беше дозволено да го обноват муфтиството. Во 1991 година беше формирана Кадијата (Духовна управа) на муслиманите на Крим, која имаше статус на мухтасибат како дел од ДУМЕС. Сеид-Џалил Ибрагимов стана првиот муфтија на Крим (под него, во 1995 година, САМ вклучуваше 95 парохии; најписмениот од неговата генерација меѓу кримските Татари, дипломирал на медресата Бухара и Исламскиот институт во Ташкент); во 1995 година, Нури Мустафаев стана муфтија, кој има понеутрални односи од неговиот претходник со претседателот на САМ на Украина А. Тамим (лидерот на Хабашистите, кој не е признат од Татарите во Украина, има многу добри односи со влада на Украина и поддршка од Кавкајците, Либанците и Палестинските Арапи итн. Шафии), и подобри односи со Турците (но многу помалку писмени во областа на исламот). [Саид-Џалил-хазрат сега замина да студира во Ријад.]

Владата и приватните организации на Турција, добротворните организации од арапските и муслиманските земји им помагаат на Кримските Татари во обновувањето на нивната национална култура и религија. Тие ја финансираат изградбата на џамии во новите населби што ги обновиле Татарите. Но, реставрацијата на античките џамии во градовите на Крим, како и помошта во социо-економскиот развој на кримските Татари бара поактивно учество на исламските држави.

Во моментов, има 186 муслимански заедници регистрирани на Крим, 75 џамии се во функција (јуни 1998), од кои повеќето се адаптирани згради. Во декември 1997 година, муслиманската заедница Бахчисарај, со поддршка на Меџлисот, окупираше џамија на територијата на палатата-музеј на Кан.

Караитите

Караимите (Караи, Караилар - од хебрејското „читање“) се турски народ што зборува посебен турски јазик (караитскиот јазик од подгрупата Кипчак, пишувањето е хебрејски), исповедајќи посебен тренд на јудаизмот - основан караит или караизам во 8 век од месопотамискиот Евреин Бен- Давид. Караитите го признаваат Стариот Завет (Тора и други книги), но, за разлика од другите Евреи, тие не го признаваат Талмудот. Иако има повеќе од 20 илјади Караи ширум светот - во Египет (Каиро), Етиопија, Турција (Истанбул), Иран, а сега главно во Израел - Караитите од Крим (и нивните потомци во Литванија, Полска, Украина и Русија) се сметаат за посебна етничка група поврзана со блискоисточните караити само со една религија, но со различно потекло и различен мајчин јазик. Според најчестата верзија за нивното потекло, тие се потомци на Хазарите (Крим бил дел од Хазарски Каганат) исповедајќи јудаизам. По поразот на Хазарија во 10 век, најголемиот дел од Хазарите се асимилирале со другите народи (како што тврди Даглас Рид во неговата книга „Прашањето за Сион“ заснована на делата на некои историчари, толку голема маса на луѓе не можела да се асимилира без трага; потомците на Хазарите, кои ги прифатиле јазиците на своите соседи, но кои не ја смениле својата религија, вели Д. Рид, се Евреите Ашкенази од Источна Европа: Литванско-полската држава, Руската империја , Романија итн.), додека помал дел, кој очигледно имал разлики од другите Хазари, останал на Крим и се претворил во Караити. Тие живееле на Крим во тврдините градови Чуфут-Кале и Мангуп-Кале и заземале многу чесна позиција на дворот на ханот. На крајот на 14 век, дел од Караитите, заедно со мала орда Кримски Татари, заминале во Литванија, кај големиот војвода Витовт, кој ги населил околу градот Тракаи и им гарантирал слобода на вероисповед и јазик (на Потомците на тие Татари се модерни литвански Татари, а потомците на Караитите - околу 300 луѓе - сè уште живеат во Тракаи, и тие се единствените кои го зачувале караитскиот јазик). Друга група Караити потоа се населила во Галиција и Волин (градовите Луцк, Галич, Красни Остров итн. - модерна западна Украина). Групите Тракаи и Галич-Луцк се развиле независно од Кримските Караити. Кога Крим се припои кон Русија во 1783 година, Турците сакаа да ги евакуираат Караитите во Албанија. Меѓутоа, руските владетели, почнувајќи од Катерина II, постапувале поволно со нив (за разлика од нивниот однос кон Евреите). Караитите биле сопственици на плантажи за тутун и овошје, рудници за сол (Евреите биле мали занаетчии и трговци). Во 1837 година била формирана Тауридската духовна управа на Караитите (по аналогија со Духовните управи на муслиманите); резиденцијата на гахам - поглаварот на караитското свештенство - била Евпаторија. За време на револуцијата и граѓанска војнаво Русија во 1918-20 година. Караитите учествуваа во него главно на страната на белите. По револуцијата, сите верски објекти на Караите (кенаси) на Крим беа затворени, вклучително и централната кенаса во Евпаторија, каде што беше формиран музеј на атеизмот (до 1940-тите, единствената кенаса на Караитите работеше во Тракаи, Литванија) . Уништена е националната библиотека - „карај битиклиги“. По смртта на последниот Гахан во доцните 80-ти. никој не беше избран да го замени, а со тоа и верските институции речиси пропаднаа.

Во 1897 година вкупниот број на Караити во Русија изнесувал 12,9 илјади. Во 1926 година, имало 9 илјади Караити во границите на СССР, а 5 илјади во странство (главно Литванија и Полска). Во 1932 година во СССР - 10 илјади (главно на Крим), во Полска и Литванија - околу 2 илјади. Пред војната, на Крим имало околу 5 илјади Караити. За време на војната, Германците не ги прогонувале Караитите (за разлика од Евреите), на што постоела посебна наредба од германското Министерство за внатрешни работи (1939) дека „расната психологија“ на Караите не е еврејска (иако Караитите во Краснодар и Новоросијск биле прогонувани). Сепак, по војната, процесот на миграција на Караитите во странство, а пред се во Израел, и што е најважно, најсилната асимилација од страна на Русите, постепено добива на интензитет. Во 1979 година, низ СССР имало 3,3 илјади Караити, од кои 1,15 илјади биле на Крим. Во 1989 година во СССР - 2,6 илјади, од кои во Украина - 1,4 илјади (вклучувајќи го и Крим - 0,9 илјади, како и во Галиција, Волин, во Одеса), во Литванија - 0, 3 илјади, во Русија - 0,7 илјади Во 1990-тите. се засили националното движење, се отворија кенаси во Вилнус, Харков, планирано е отворање на кенаса во Евпаторија. Сепак, јасниот тренд на намалување на националната самосвест остава мали шанси за оваа нација. Јазикот, со исклучок на Караите од Литванија, е познат само на постарата генерација.

Денес на Крим нема повеќе од 0,8 илјади Караити, што е 0,03% од населението на Крим. Користејќи го статусот на „домородните жители на Крим“ (заедно со Кримските Татари и Кримчаци), тие имаа 1 место (од 98) во парламентот на републиката, во согласност со измените на Законот „за избори на Врховен совет на Крим“ усвоен на 14 октомври 1993 година (новиот Устав на Крим од 1995 година и новиот Устав на Украина од 1996 година ги лишува од таква квота).

Кримчакс

Кримчаците (Евреите од Крим) живеат на Крим уште од средниот век. Тие се разликуваа од другите групи Евреи (Ашкенази и други), кои се појавија на Крим многу подоцна, во 18-19 век. колоквијален(посебен дијалект на кримскиот татарски јазик) и традиционален начин на живот. Во 14-16 век. нивниот главен центар бил градот Кафа (модерна. Феодосија), на крајот на 18 век. - Карасу-Базар (модерен Белогорск), од 1920-тите - Симферопол. Во 19 век, Кримчаците биле мала, сиромашна заедница која се занимавала со занаетчиство, земјоделство, градинарство и лозарство и трговија. На почетокот на 20 век. Кримчаците живееле и во Алушта, Јалта, Евпаторија, Керч, како и надвор од Крим - во Новоросијск, Сухуми итн. Претставници на Кримчаците учествувале во ционистичкото движење. Во 1941-42 г. повеќето од Кримчаците загинале за време на германската окупација на Крим. Во 1970-тите и 90-тите години. високото ниво на миграција во Израел практично доведе до исчезнување на овој народ од Крим и земјите поранешниот СССР... Бројот на Кримчаци на Крим пред војната беше 7,5 илјади, во 1979 година - 1,05 илјади, во 1989 година - 679 луѓе, во 1991 година - 604 луѓе. (или помалку од 0,02% од современото население на Крим). Во моментов, сметајќи се за еден од „домородните народи на Крим“ (заедно со Кримските Татари и Караити), тие имаа 1 место (од 98) во парламентот на републиката, во согласност со измените на Законот „за избори до Врховниот совет на Крим“, усвоен на 14.10.93 (новиот Устав на Крим во 1995 година и новиот Устав на Украина во 1996 година ги лишува од таква квота).

Кримските Ерменци, Бугари, Грци и Германци

Во 1941 година, по наредба Советската владаГерманците беа депортирани од Крим во источните региони на СССР - околу 51 илјади луѓе; во мај 1944 година, по ослободувањето на Крим од нацистите, Кримските Татари и остатоците од Кримските Германци (0,4 илјади) беа депортирани; еден месец подоцна, во јуни, истата судбина ги снајде и Грците (14,7 или 15 илјади), Бугарите (12,4 илјади) и Ерменците (9,6 или 11 илјади), како и странските државјани кои живеат на Крим: 3,5 илјади Грци, 1,2 илјада Германци, Италијанци, Романци, Турци, Иранци итн.

Ерменците познат на Крим од 11 век. Во 11-14 век. тие мигрирале на полуостровот од Амшен и Ани (Мала Азија), се населиле главно во градовите Кафа (Феодосија), Солхат (Стар Крим), Карасубазар (Белогорск), Орабазар (Армјанск). Во 14-18 век. Ерменците се рангирани на второ место по број на Крим по Татарите. Во иднина, колонијата беше надополнета со имигранти од Ерменија, Турција, Русија. Од 12 век, тие изградиле 13 манастири и 51 црква на Крим. Во 1939 година, на Крим живееле 13 илјади Ерменци (или 1,1% од вкупното население на републиката). По депортацијата во 1944 година, Ерменците повторно почнаа да се населуваат на Крим во 1960-тите. - имигранти од Ерменија, Нагорно-Карабах, Грузија, Централна Азија. Во 1989 година, на Крим имало 2,8 илјади Ерменци (од кои 1,3 илјади граѓани). Само мал дел од нив се потомци на депортираните од Крим по војната.

Бугарите се појави на Крим на крајот на 18-19 век. во врска со руско-турските војни. Во 1939 година на Крим живееле 17,9 илјади Бугари (или 1,4%). Поради настапот на Бугарија за време на војната 1941-45 г. на страната на нацистичка Германија сите Бугари беа депортирани од Крим. Денес нивната репатријација е најмалку организирана (во споредба со другите народи).

Грците живеел на Крим уште од антиката, имајќи тука бројни колонии. Потомци на старите Грци - доселеници од Требизондската империја- „Ромеус“ со нивниот мајчин кримски татарски јазик и современ грчки (мариуполски дијалект) - кои живееле во регионот Бахчисарај, во најголемиот дел биле повлечени во 1779 година од Крим до северниот брег на Азовското Море во регионот на Мариупол (денешна област Доњецк во Украина). Доселениците од новото време (17-19 век) - „Хелените“ со новогрчкиот (во форма на димотски) јазик и Понтите со понтичкиот дијалект на новогрчкиот јазик - се населиле во Керч, Балаклава, Феодосија, Севастопол, Симферопол итн. Во 1939 година, Грците сочинуваа 1,8% од населението на републиката (20,7 илјади). Депортацијата од 1944 година остави многу тешка психолошка трага врз националната свест на Грците; до сега, многу од нив, кога се враќаат на полуостровот, претпочитаат да не ја рекламираат својата националност (дури и по 1989 година, Грците практично не беа регистрирани на Крим); има силна ориентација кон одење во Грција. Меѓу оние што се враќаат на Крим, значителен дел се потомци на Понтичките Грци, кои беа депортирани во 1944-49 година. од различни региони на Северен Кавказ; исто така, Кримските Грци се населиле во Северен Кавказ.

Германците почна да го населува Крим уште од времето на Катерина II. Тоа беше единствената од групите на олдтајмери на Крим што не се мешаше многу со Кримските Татари и не усвои речиси ништо од Татарите (ниту по јазик, ниту во култура). Напротив, веќе во 20 век. Германците-граѓани во Симферопол, Јалта и други не се разликувале во нивниот секојдневен живот од Русите. Во 1939 година, на Крим имало 51,3 илјади Германци, или 4,6% од населението на републиката. Повеќето од нив беа иселени во 1941 година, мал дел - во 1944 година. Денес, и потомците на Кримските Германци и Германците од регионот на Волга и другите области се враќаат на Крим (сите Германци од европскиот дел на Русија и Украина беа депортирани на почетокот на војната). Кога ќе се вратат, тие, можеби, доживуваат најмалку тешкотии во споредба со другите народи. Ниту локалното население, ниту властите на Крим, ниту украинските власти немаат ништо против нивното враќање, па дури, напротив, на секој можен начин ги повикуваат Германците да се населат на Крим (дали се надеваат на финансиски проток од Германија? ).

На 1 ноември 1997 година, околу 12 илјади Бугари, Ерменци, Грци и Германци се вратија на Крим („НГ“, декември 1997 година). Сите овие групи, како потомци на „депортираните народи“, имаа 1 место во парламентот на републиката од 98, според измените на законот „За избори на Врховниот совет на Крим“ усвоени на 14 октомври 1993 година ( новиот Устав на Крим 1995 и новиот Устав на Украина 1996. не предвидуваат такви квоти).

Ашкенази Евреи во 1930-тите. имал еврејски национален (Лариндорф) регион на Крим; покрај тоа, Евреите живееле во регионите Евпаторија, Симферопол, Џанкој и Фрајдорф (западен степски Крим). Бројот на Евреите на Крим во 1926 година - 40 илјади, 1937 година - 55 илјади (5,5%), 1939 година - 65,5 илјади, или 5,8% (вклучувајќи ги и Кримчаците -?), Во 1989 година - 17 илјади (0,7%).

Најверодостојната верзија на бројните остри пресврти во судбината на Крим е дадена во „НГ“ 20.03.98 во написот на д-р, вонреден професор С.А. Усов „Како Русија го изгуби Крим“. Оваа статија директно зборува за улогата на Евреите во тажната судбина на Кримските Татари, Германците и други проблеми. По револуцијата од 1917 година (позната е улогата на Евреите во револуцијата) и граѓанската војна, на територијата на СССР останале околу 2,5 милиони Евреи, т.е. половина од нивниот број во пропаднатата Руска империја. Повеќето од нив живееле на територијата на Украина и Белорусија. Во 1923 година, по масовната смрт на повеќе од 100 илјади луѓе на Крим од гладот од 1921-22 година, од кои мнозинството беа кримски Татари, СССР и САД речиси истовремено почнаа да разговараат за идејата за создавање еврејски државјанин. автономија со преселување на Евреите од Белорусија, Украина и Русија на копно во регионот на Црното Море. Во САД, оваа идеја беше поттикната од еврејската добротворна организација „Џоинт“, а во СССР - од елитните кругови на интелигенцијата на главниот град, блиски до Марија Улјанова и Николај Бухарин. Во есента 1923 година, преку Каменев беше претставен извештај до Политбирото со предлог до 1927 година да се создаде државна автономија на Евреите во регионите Одеса - Керсон - Северен Крим - брегот на Црното Море до Абхазија, вкл. Сочи. Поддржувачите на овој таен проект беа Троцки, Каменев, Зиновиев, Бухарин, Риков, Цјурупа, Сосновски, Чичерин итн. федерација со Русија) со големина на Северен Крим. „Кримскиот проект“ доби широка поддршка во круговите на еврејските финансиери на Западот, идните американски претседатели Хувер и Рузвелт, водачи на Светската ционистичка организација, а беше вклучен и во агендата на Еврејскиот конгрес на Америка во Филаделфија. Американскиот Конгрес, иако немаше дипломатски односи со Советска Русија, одлучи да го финансира Кримскиот проект преку Заедничката организација. После тоа, Политбирото на Централниот комитет на Сојузната комунистичка партија на болшевиците, врз основа на извештајот на Калинин, усвои резолуција за можноста за организирање еврејска автономија на Крим. Почна преселувањето на Евреите на степскиот Крим; Зголемената тајност на проектот ја „разнесе“ претседателот на украинскиот серуски Централен извршен комитет Петровски, кој даде интервју за „Известија“, по што ситуацијата на Крим нагло ескалира. Започнаа немирите на Кримските Татари и Германците; Татарската интелигенција, за разлика од еврејската автономија, сакаше да создаде германска на северот на Крим. Во почетокот на 1928 година, Вели Ибраимов, претседателот на Централниот извршен комитет на Крим, кој всушност ја предводеше саботажата на наредбите на Москва за доделување земја на Евреите во степскиот дел на Крим, беше уапсен и застрелан три дена подоцна. После тоа, под лична контрола на графичкиот процесор Менжински, беше фабрикувано затвореното судење „63“, според кое, поради отпорот на еврејската колонизација на Крим, тие беа протерани во Соловки и таму го застрелаа цутот на татарската национална интелигенција. Немирите на Кримските Германци беа сурово задушени. Со цел да се ослободи земјиштето за преселување на Евреите на Крим, Президиумот на Централниот извршен комитет на СССР итно одобри специјален закон со кој се признаваат фондовите на Северен Крим како земји од сеуниско значење за потребите за преселување на СССР; во исто време околу 20 илјади Кримски Татари беа депортирани на Урал. Започна масивното откупување земјиште за новите доселеници. Вкупно беа повлечени 375 илјади хектари - се планираше тука да се населат 100 илјади Евреи и да се прогласи република. На 19 февруари 1929 година, во атмосфера на зголемена тајност, беше потпишан договор меѓу Заедничката и владата на СССР за финансирање на Кримскиот проект од страна на Американците, според кој Заедницата издвојува 900 илјади долари годишно за 10. години на 5% годишно. Исплатата на долгот требаше да започне во 1945 година и да заврши во 1954 година. Владата на СССР се обврза да издаде обврзници за целиот износ на заемот и да ги пренесе на Заедницата, а оваа организација дистрибуираше акции меѓу богатите американски Евреи - вклучувајќи ги Рокфелер, Маршал, Рузвелт, Хувер и други. Севкупно, до 1936 година „Џоинт“ префрлил повеќе од 20 милиони долари на советската страна. Во тоа време, Сталин веќе спроведуваше политика на уништување на своите конкуренти - Троцки, Каменев, Зиновиев и други. Наскоро Сталин реши да формира два еврејски региони на Крим (наместо автономна република), а во Далечниот исток во Биробиџан; подоцна, сите што учествуваа во проектот за еврејска република на Крим беа уништени. Како и да е, не за џабе Германците беа депортирани од Крим во 1941 година - тие беа одмаздени за нивните антиеврејски постапки. Кога Крим беше окупиран од нацистичките трупи, незадоволството против Москва во светлината на „кримскиот проект“ беше главната причина за сојузот на кримските Татари со германските фашисти. Со избувнувањето на војната со Хитлер, Сталин бил принуден да ја преиспита својата политика кон Евреите; бил создаден Еврејскиот антифашистички комитет (ЕАК). Во Соединетите Држави, претставниците на ЕАК беа потсетени на обврските на СССР во однос на заемот од Кримскиот проект; малку подоцна, исполнувањето на овие обврски беше главниот услов за проширување на Маршаловиот план на СССР. Во 1944 година, петиција од лидерите на JAC беше испратена до Сталин за создавање еврејска република на Крим, а сега веќе не се работи само за северните региони на Крим, туку за целиот полуостров. Во мај 1944 година Кримските Татари, а еден месец подоцна Ерменците, Бугарите и Грците беа депортирани од Крим. Лидерите на JAC веќе почнаа да ги делат меѓу себе највисоките места во идната република. Сепак, малку подоцна, СССР го поддржа формирањето на еврејска држава во Палестина. Сталин повторно почна да има напади на сомневање за Евреите, беше започната тужба против водачите на JAC; по ненадејната смрт на Сталин во 1953 година, оваа кампања заврши. Одлуката на Хрушчов да го префрли Крим на Украина беше предизвикана од фактот што Серускиот Централен извршен комитет на РСФСР ја презеде обврската да додели земјиште за преселување на Евреите на Крим според договор со Заедничката. Така, префрлањето на Крим на Украина имаше за цел да го затвори прашањето за обврската на ционистичките организации на САД да доделуваат земји и да создадат еврејска држава на Крим.

Оваа приказна индиректно ја споменуваат експертите на компанијата за применети социјални истражувања и Центарот за менаџмент дизајн С, Градировски и А. Тупицин во написот „Дијаспори во светот што се менува“ („Комонвелт на НГ“, ј7, јули 1998 г.) велејќи: „Најмалку два обиди да се трансформира Крим во еврејски автономен регион во 1920-тите и доцните 1940-ти. (стр. 14).

Заклучок

Како заклучок, би сакал особено да ги забележам главните трендови што ја карактеризираат кримската татарска нација денес, по долги години егзил и тешкотиите да се најде татковина:

За 50 години од нивниот живот во депортација, Кримските Татари целосно го променија ритамот на животот и професионалната ориентација во сферата на производството, од рурален челик во претежно урбанизирана нација.
Порасна општото образовно ниво на луѓето.
Доминантни карактеристики беа огромниот капацитет за работа и активна животна позиција.
Нема зависни расположенија.
Се зајакна самоперцепцијата на народот како единствен народ. Конвенционалната поделба на тати и ногаи исчезнува.
Кај младите се засилија националистичките чувства.
Развојот на културата и јазикот е значително забавен.
Религијата и многу нејзини канони се трансформираа во национални обичаи и традиции.
Духовната основа на светогледот на Кримските Татари беше љубовта кон татковината и желбата да се вратат на Крим.
Кримските Татари не ја прифатија државната идеологија, бидејќи постојано ја доживеаја нејзината измама и недоследност.
Постоеше постојано чувство на „инфериорност“ и, како последица на тоа, ментална напнатост кај целиот народ.
Можно е да се констатира дискриминација по етничка припадност во сите сфери на јавниот живот.
Неусогласеност меѓу менталитетот на нацијата и нејзината позиција во државната структура на земјата (Крим).
Недостаток на перспектива за национален развој.

Денес, повеќе од кога било, не е потребна само еднократна помош, туку насочена поддршка за цела низа економски, културни, социјални, религиозни и образовни програми за зајакнување на многу разнишаните позиции на кримските Татари со цел да се зајакне исламот. и муслиманите на Крим.

Белешки:

Некои стари и нови имиња поголемите градовиКрим

Литература

Публикации во „Независимаја газета“ за јуни 1996 година, декември 1997 година итн.
Кримските Татари: проблеми со репатријација. РАС, Институт за ориентални студии, М., 1997 г.
Chervonnaya S. Кримско татарско национално движење (1991-1994). РАС,
Институт за етнологија и антропологија, М., 1994 г.
Народи на Русија. Енциклопедија. М., Издавачка куќа „БРЕ“, 1994 г.
Така беше. Националните репресии во СССР 1919-1952 година. Во 3 тома. М., 1993 година.
Кримските Татари. 1944-1994 година. Минск, 1994 година.
Исхаков Д. Татари. Набережние Челни, 1993 година.
Старченков Г. Крим. Перипетиите на судбината. // Азија и Африка денес. ј10-97.
Ланда Р. Исламот во историјата на Русија. М., 1995 година.
Polkanov Y. Karai - Кримски Караи-Турци. // „NG-Science“, 12.01.1998, стр. 4.
Михајлов С. Минатото и сегашноста на Караитите. // Азија и Африка денес. ј10-97.
Иванова Ју.Проблеми на меѓуетничките односи во северен Азов и Крим: историја и моментална состојба. РАС, Институт за етнологија и антропологија. М., 1995 година.
Атлас на СССР.
Усов С.А. Како Русија го загуби Крим. „НГ“, 20.03.98, стр.8.
Бахревски Е. и други Отскочна даска за фундаментализмот? „Комонвелт на НГ“, ј6, 1998, стр.4.