Серија на византиски библиотеки. Бесплатна електронска библиотека. Преземете книги бесплатно! Историја на империјата во Требизонд

Опис:
Византиската библиотека е серијал на издавачката куќа „Алетеја“, која објавуваше книги за историјата на Византија. Во него се објавени современи популарни научни и научни книги од современи руски и странски научници кои се занимаваат со историјата на Византија, како и преводи на традиционални византиски дела.
Еве 44 тома од серијата.

Алфејев I. Lifeивотот и поуките на Св. Григориј Богослов. (fb2)
П. Безобразов, Ј. Ubубарски. Две книги за Михаил Пселе - 2001. (djvu)
Бибиков М. Византиски извори за историјата на античка Русија и Кавказ - 2001. (djvu)
Бибиков М. Историска литература Византија - 1998 година. (Djvu)
Буданова В. Горски А. Ермолова I. Големата миграција на народите. (fb2)
В. Буданова Гота во ерата на миграцијата на Големите нации - 2001. (djvu)
Vasiliev A. Историја на Византиската империја во 2 тома. Т. 1. (RTF)
Vasiliev A. Историја на Византиската империја во 2 тома. T. 2. (RTF)
Византиски историчари за падот на Цариград во 1453 година. - 2006. (djvu)
Византиски есеи. Дела на руски научници за XXI меѓународен конгрес на византинисти - 2006 г. (djvu)
Дионисиј Ареопагит. Максим Исповедник. Композиции. Интерпретации - 2002 година. (Djvu)
Zanemonets A. John Eugenicus и Православниот отпор на Сојузот на Фиренца - 2008 година (pdf)
Хегумен Иларион (Алфеев). Свети Симеон Нов богослов и православно предание - 2001. (док)
Kazhdan A. Византиска култура X-XII век - 2006 година. (Djvu)
Kazhdan A. Два дена од животот на Цариград. (fb2)
Каждан А. Историја на византиската книжевност (850-1000) - 2012 година. (Djvu)
Карпов С. Историја на Требизонската империја - 2007 година (djvu)
Карпов С. Латинска романса - 200. (djvu)
Кекаумен - Совети и приказни. 2. издание - 2003. (djvu)
Klimanov L. Византиски рефлексии во Сфрагистиката. (pdf)
Комнина А. Алексиада - 1996. (djvu)
Кривушин И.Историографија на рановизантиската црква - 1998. (djvu)
Кулаковски Y. Историја на Византија, т. 1. - 2003. (djvu)
Кулаковски Y. Историја на Византија, т. 2. - 1996. (djvu)
Кулаковски Y. Историја на Византија, т. 3 - 1996. (djvu)
Кучма В. Воена организација на Византиската империја - 2001. (pdf)
Лебедев А. Историски скици за состојбата на Византиско-источната црква - 1998 година. (Djvu)
Лебедев А.Историја на Цариградските катедрали од IX век. (fb2)
Медведев I. Византиски хуманизам XIV-XV век - 1997 година. (Djvu)
Византиски студии Медведев И. Петербург - 2006 г. (djvu)
Медведев I. Правна култура на Византиската империја - 2001. (djvu)
За стратегијата. Византиски воен трактат VI - 2007 година. (Djvu)
Оросиј П.Историја против паганите. (RTF)
Велигденска хроника - 2004 година. (Djvu)
Przhegorlinsky A. Византиска црква на крајот на XIII-XIV век. - 2011. (pdf)
Наследник на Теофан. Биографии на византиските кралеви - 2009 година (djvu)
Прохоров Г. Русија и Византија во ерата на битката кај Куликово. Написи - 2000. (djvu)
Рудаков А. Есеи за византиската култура според хагиографија - 1997 година. (Djvu)
Скржинскаја Е.Ч. Русија, Италија и Византија во средниот век. - 2000. (djvu)
Стратегион на Маурициус - 2004 година (djvu)
Обред на византиската црква Тафт Р. - 2000. (djvu)
Khvostova K. Византиската цивилизација како историска парадигма - 2009. (djvu)
Чичуров И.С. (ур.) Автибпов. На 75-годишнината од академикот на Руската академија на науките Генадиј Григориевич Литаврин - 2003 година (djvu)
Shukurov R. Great Comnenes and the East (1204-1461) - 2001. (pdf)

Во ерата на средниот век

1. Библиотеки на Византија

Помалку нагло преминување од античкиот свет во средниот век беше во Византија - држава со илјадагодишна историја (IV-XV век), формирана за време на распадот на Римската империја во нејзиниот источен дел (Балкански полуостров, Мала Азија, југоисточен Медитеран). Културата на Византија била синтеза на античките, источните и раните христијански култури. Христијанските владетели на Византија биле толерантни кон паганската култура и не го напуштиле целосно наследството на антиката. Грчкиот јазик бил државен и најраспространет јазик на империјата, затоа делата на големите Грци од антиката биле јавно достапни, уживале чест и биле основа на образованието. Сето ова придонесе за создавање поволни услови за развој на културата.

Писменоста беше широко распространета низ целата империја. Имаше бројни основни и средни училишта. Веќе од IV век, универзитетите беа отворени, не само во главниот град, туку и во провинциите.

Библиотеките играле важна улога во интелектуалниот живот на Византија. Една од најпознатите беше Царската библиотека, создадена во 4 век од императорот Константин Први Велики. Неговите потомци продолжија да се грижат за библиотеката и до крајот на 5 век тоа беше значајна колекција од околу 120 илјади книги. Меѓу реткостите на книгата имало списоци со песни на Хомер, напишани со златни букви на змија кожа. Научниците беа поканети да ги препишат книгите и генерално да ги одржуваат библиотечните фондови на високо ниво. Ваквата состојба одговараше на античката традиција.

Во средината на 4 век, синот на Константин Велики, Константин Втори, основал државен скрипториум во главниот град. " Скриптор “ на латински значи „ писарот", И зборот" скрипториум”Значи работилница за изработка на ракописни книги. Царот го назначил шефот на скрипториумот - специјален службеник - архонтот, под чија команда биле многу калиграфи.

Константин Втори бил творец на Цариградската библиотека, првата јавна библиотека од средниот век. Тој бил познат по своите богати фондови и постоел, според некои извори, по падот на Византиската империја.

Заедно со империјалните и јавните библиотеки, имаше и библиотеки на верски институции, образовни институции и приватни лица.

Имаше збирки книги во сите цркви и манастири. Добивме информации за библиотеката на Цариградската патријаршија, библиотеките на манастирите Студит и Атос. Библиотеката на патријархот постои најмалку од 7 век. Неговиот фонд бил претежно од религиозен карактер, но освен книгите осветени од црквата, имало и дела од „еретичка“ содржина. Тие се чуваа во посебни кутии, одделени од делата на православните автори. Познато е дека во некои манастири во главниот град, книгите им се даваа на лаиците.

За разлика од Западна Европа, во Византија, каде монархијата беше силна, црквата немаше монопол врз образованието. Бројни секуларни образовни институции имаа свои библиотеки, бидејќи наставата беше неразделно поврзана со книгата. Но, од сите овие библиотеки се издвојува библиотеката на Универзитетот во Цариград, создадена на почетокот на V век. Го надгледуваше специјален министер, кој беше наречен „ библиофил “  .

Византија била позната и по своите приватни збирки книги. Личните библиотеки не биле во сопственост само на императорите, благородниците и архиереите на црквата, туку и на научниците, професорите и учителите. Најбогатите loversубители на книгата честопати, кога нарачувале книга од писар, особено ги наведувале елементите на нејзиниот дизајн. Главното внимание беше посветено на украсувањето и врзувањето, за чија изработка беа користени слонова коска, злато, емајл и скапоцени камења.

Меѓу византиските собирачи на книги, првиот обид за библиографски опис на колекцијата е направен во средниот век. Еден од најобразованите Византијци во 9 век, патријархот Фотиј, го напиша есејот „ Мириобиблион", Што значи" Илјадници книги” Тоа беше опис на повеќе од 300 книги - антички и христијански. Писателот ја сумираше содржината на книгата и даде информации за авторот. Понекогаш Фотиј не се ограничуваше на едноставно прераскажување и во коментарите ги вклучуваше своите рефлексии и критички белешки.

Малку се знае за структурата на византиските библиотеки. Во раниот среден век, следејќи ја античката традиција, библиотеката била ставена во отворени портики на згради, па дури и сопствениците на приватни колекции, следејќи ја модата, доброволно го покажале своето книжно богатство. Постепено, оваа традиција на отворено чување книги започна да се заменува со практика на скриени „заштеди“ од читателите. Овие промени беа предизвикани од околности од поинаква природа. Прво, во средниот век, цената на книгите значително се зголеми. Второ, влијанието на христијанството, кое првично беше прогонувана и прогонувана религија, имаше ефект, и затоа верските книги се чуваа на скриени, скриени места - гради и гради. Во големите библиотеки, книгите беа кодирани и распоредени според неа. На некои од ракописите што дошле до нас, зачувани се етикети што означуваат кабинет (или полица) и местото на книгата на полицата.

Судбината на византиските библиотеки е незавидна. Незаменливата штета им била нанесена од крстоносците што напаѓале. На почетокот на 13 век, тие го освоија Цариград и го ограбија градот. Постојат докази дека крстоносците безмилосно уништувале книги и носеле садови за пишување низ градот на копја. Цел транспорт натоварен со воени трофеи на Крстоносците - богато украсени византиски ракописи - беа испратени во Западна Европа.

Во втората половина на XIV век, Цариград бил обновен и повторно станал главен град на империјата. Заедно со уништениот град, библиотеките исто така беа обновени, но оваа смиреност траеше кратко. Во средината на XVY век, Византиската империја паднала под налетот на отоманските Турци, и тоа повторно било придружено со уништување, палење и грабеж на книжарници. Историчарите пишуваа за бродовите што носеа книги, за количките натоварени со ракописи, за тоа како златото и среброто што ги украсуваа врзувањата беа безмилосно одземени и продадени.

Важноста на Цариград за западната цивилизација е голема. Активностите на византиските библиофили, делото на писатели на книги, самиот факт на постоењето на многу библиотеки помогна да се зачува значителен дел од наследството на Елада, кое беше изгубено во тоа време на Западот.

2. Библиотеки на Арапскиот калифат

За време на средниот век, Цариград не бил единствениот културен центар на Источен Медитеран. На почетокот на VII век започнала ерата на исламот. Исламот опфати најголем дел од арапскиот свет - од Персија до Мароко, и над 800 години од своето постоење, Арапскиот калифат стана моќна сила.

Формирањето на арапскиот литературен јазик, подобрувањето на пишаната култура, големата почит и почит кон знаењето воопшто и кон книгите особено беа карактеристични за овој регион.

Арапската култура го достигна највисокото цветање во VII-IX век. Арапските научници постигнаа исклучителен успех во математиката, астрономијата, медицината, географијата, историјата. Во математиката, многу термини со арапско потекло сè уште се зачувани - на пример, зборовите „Алгебра“, „алгоритам“, „цифра“ други Арапите воведоа броеви што беа толку погодни што се ширеа низ целиот свет, а ние ги користиме и денес. Белетристиката цветаше. Не е без причина денес да читаме песни од Саади, Омар Кајам, Рудаки и Хафиз.

Арапската наука и култура во голема мера се потпираа на античкото наследство. Додека во средновековна Европа творештвото на античките научници пропаѓало поради верските војни, големите Грци - Платон, Аристотел, Хипократ, Архимед, Птоломеј - биле преведени во Арапскиот калифат. Многу од овие дела дошле до нас токму поради фактот што тие биле преведени на арапски јазик за време на средниот век.

Во VIII-IX век, Калифатот станал светски центар за производство на хартија. Хартијата беше многу лесна и ефтина во споредба со пергаментот. Развојот на индустријата за хартија во Самарканд, Каиро, Дамаск и другите арапски градови создаде услови за невиден процут на издаваштвото на книги. Само во еден шпански град Кордоба се произведуваа 16-18 илјади книги годишно. Во градот Триполи, каде што живееле околу 20 илјади жители, скоро половина од населението било вработено во фабрики за хартија или скрипториуми. Некои скриптории во Триполи имале до 180 книжници. Само на Багдад на крајот на 10 век имало 100 книжари.

Нормално, со такво изобилство скрипторија и книжарници во земјата постоеше и широка мрежа на библиотеки.

Библиотеките на владетелите-калифи и нивните великодостојници се одликувале особено по богатството. Сите најзначајни владетели на Багдад, Каиро, Кордоба, Дамаск беа bookубители на книгата.

Основачот на династијата и првиот халиф на Омејадите, Муавиј Први (? -680), ги постави темелите на една од првите библиотеки на арапските палати. Во Дамаск основал „ Куќа на мудроста“(„ Бејт ал-хикма “) е институција која е и библиотека и државно складиште на архивски документи. Од 689 година, архивата и библиотеката започнаа да постојат одделно. Библиотеката на Муавија I (како и повеќето арапски библиотеки) се засновала на коранска литература, но имало и богата колекција на книги за медицина, филозофија, астрологија, математика, историја. По трансферот на главниот град од Дамаск во Багдад, библиотеката беше пренесена и во новата престолнина.

Арапските историчари пишуваат дека внукот на Муавија I, Калид ибн-Јазид ибн-Муавија, им дозволил на образованите муслимани да ја користат библиотеката и да ги копираат потребните книги од нејзиниот фонд. Така, библиотеката од палатата постепено се претвори во јавна.

Основач на познатата библиотека во палатата Багдад беше не помалку познатиот калиф Харун ал-Рашид (766-809), чиј лик е доловен во бајките „ Илјада и една ноќ “... Тој го надополнуваше во текот на целиот живот. Многу ракописи биле примени од Византија и други земји како почит или подароци. Синот на Харун, калифот Ал-Мамун, значително ја прошири оваа збирка книги. Библиотечниот фонд се состоеше од стотици книги. Со неа раководеле тројца персиски научници. Ал-Мамун ја претвори затворената библиотека на палатата во јавна, дозволувајќи пристап не само на познати научници, туку и на секој образован читател.

Калифот Ал-Хаким Втори (961-977), кој владеел во Кордоба, ги обединил трите палатарни библиотеки што постоеле пред него. Фондот на обединетата библиотека се состоеше од 400 илјади томови. Обемот на каталогот на оваа збирка книги, кој содржи наслови на книги и имиња на автори, беше 44 тетратки со по 90 листови.

Ал-Хаким Втори имал агенти кои вршеле библиографски пребарувања на книги ширум светот, информирајќи го Калифот за сите новости и реткости. Дополнувањето на библиотечниот фонд во самата Кордоба го изврши голем персонал книжници, врзива, илустратори. Библиотеката имаше оддели поделени во делови. Вработените во библиотеката вклучуваа и библиотекар-каталог.

Во имитација на владетелите, арапските аристократи составија богати приватни библиотеки. Позната е библиотеката на везирот Ибн Абад, кој бил опседнат со loveубовта кон книгите. Тој ги собра околу себе најдобрите претставници на уметноста на зборовите, се допишуваше со познати писатели и научници. Неговата библиотека се состоеше од 117 илјади книги. Каталогот на библиотеката се состоеше од 10 тома. Како државник и воин, Ибн Абад патувал многу и бил придружуван од библиотека во текот на неговите кампањи. Камилите во карванот за книги ги носеа книгите по азбучен ред, така што библиотекарите на карваните секогаш брзо и лесно можеа да го пронајдат посакуваниот ракопис.

Библиофилијата во Арапскиот калифат се сметаше за манифестација на добро однесување не само кај аристократите. Имаше собирачи на книги меѓу луѓето од едноставна класа и мали средства. На пример, наставникот Ибн Хази поседуваше одлична, внимателно избрана колекција, која беше широко позната. Волјата на арапскиот преведувач Ибн Тибон до неговиот син преживеа: „Составив голема библиотека. Чувај ја во ред. Подгответе списоци со книги во секој кабинет и ставете ја секоја книга во соодветниот кабинет. Покријте ги книгите со прекрасни завеси, заштитете ги од вода од таванот, од глувци, од каква било штета, за нив– твоето најдобро богатство “.

Во 9 век, „ Куќи на мудрост", Во кои функциите на библиотеката беа комбинирани со архивските функции, почнаа да доаѓаат" Домови на наука“(„ Дар ал-илм “), во чии wallsидови читањето беше тесно поврзано со наставата. Во овој период во големите градови Во Арапскиот калифат се отвораат високообразовни институции - медреси. Некои од нив на крајот станаа универзитети, каде што заедно со теологијата се предаваа точни и природни науки, филозофија и медицина. Првата институција од ваков вид беше библиотеката на Универзитетот во Багдад (993), најголем научен и религиозен центар. Но, можеби, најпозната беше библиотеката „ Домови на наука”Во Триполи. Литературата цитира една навистина астрономска фигура која ја карактеризира големината на книжниот фонд на оваа библиотека - 3 милиони тома! Покрај тоа, имало 50 илјади копии на Куранот и 80 илјади копии на коментари на истиот. Персоналот на библиотеката се состоеше од 180 вработени. Изненадувачки е што толку голема библиотека траеше само 30 години и беше уништена од пожар за време на инвазијата на крстоносците.

Карактеристична карактеристика на овој вид библиотеки беше воспитно-педагошката работа. За прв пат во историјата на библиотекарството, тие станаа центри за ширење на разни идеи и учења. Ваквите библиотеки се појавија во Европа многу подоцна.

Во арапскиот калифат имало и т.н. поврзани библиотеки”: Тие беа создадени во какви било институции - џамии, мавзолеи, болници. Библиотеката во џамијата Ан-Нури и библиотеката Мустансирија се добро познати. Средствата на поврзаните библиотеки обично беа профилирани. Профилот зависеше од специјализацијата на институцијата за која беше прикачен.

Поврзаните библиотеки се прототип за специјални библиотеки. Некои од нив, развивајќи се и проширувајќи се, постепено стекнаа независност. Некои од здружените библиотеки лоцирани во главните градови на емиратите, со текот на времето, се претворија во национални специјални библиотеки.

Покрај библиотеките типични за сите средновековни држави (палати, лични, образовни институции и научни институции), специфичен вид библиотека, вакафската библиотека, стана широко распространет во Арапскиот калифат. Вакф е посебна форма на феудална сопственост, во која библиотеката не била приватна сопственост на суверениот или феудалниот господар, туку се наоѓала во „ вечна употреба”Исламската заедница. Главната карактеристика на библиотеките за вакаф беше нивната општа достапност. Социјалната и добротворна природа на вакафските библиотеки бараа максимална циркулација на книги меѓу читателите, затоа, не само еминентни граѓани и научници, туку и секој што сакаше, ги користеше средствата на библиотеката. Покрај тоа, во многу библиотеки, редовните читатели, особено посетителите и сиромашните, не само што имаа книги на своите услуги, туку им беа обезбедени и садови за пишување и хартија, па дури и најдоа сместување и материјална поддршка со помош на службениците на библиотеката.

Внатрешност на средновековна арапска библиотека

Немаше фундаментални ограничувања за пренесување во библиотеката и чување на одредени книги од идеолошки, религиозни, цензурски причини, па збирките содржеа широк спектар на литература во сите области на знаење. Додека библиотекарите биле инспирирани од нивниот религиозен жар, тоа не ја ограничило нивната loveубов кон учењето. Затоа, средствата на вакафските библиотеки содржеа, покрај Куранската и Коранската литература, фикција, поезија, книги за медицина, право, астрономија, филозофија, математика, магија, алхемија. Во нивниот либерализам, арапските библиотекари биле многу потолерантни кон еретичките мислења отколку нивните христијански колеги и современици. Иако некои реакционерни теолози и ревносни службеници понекогаш повлекле дела што биле гнасни од нивна гледна точка, ваквите „чистки“ биле во природата на локалните епидемии.

Литературата била пренесена во вакафските библиотеки според посебна правна процедура, која предвидувала задолжително составување на список на пренесени книги. Оваа листа служеше и како правен документ и како каталог.

Колекциите беа очигледно организирани според предметот, а во најголемите библиотеки беа распоредени според гранки на знаење.

Работното време на вакафската библиотека беше различно: некои библиотеки работеа секој ден, други - 1 - 2 дена во неделата. Но, за сите библиотеки беше воспоставен постојан начин на работа: задолжителни денови и часови на услуга за читателите.

Библиотечните книги се користеа не само локално, туку и дома. Постои интересно сведоштво од арапскиот научник и енциклопедист Јакут ал-Хамави дека правилата за издавање книги биле толку либерални што во една библиотека во Мадрид му било дозволено да позајмува 200 тома истовремено.

Персоналот на библиотеките, дури и најголемите, беше мал - 3-6 луѓе. Обично беа назначувани доверител (честопати основач на вакафот), кустос (библиотекар), помошник библиотекар и неколку службеници. Во големите библиотеки од 9-12 век, по правило, менаџерите биле добро образовани писатели, научници, уште од 13 век, со библиотеките управуваат скоро исклучиво научници-теолози. Должностите на чуварот на библиотеката, неговиот помошник и неговите слуги беа да ги чуваат книгите во ред и да им ги даваат на читателите. Финансирање на библиотеката, купување и нарачување нови книги, регистрирање нови аквизиции и одржување на каталог, вработување и отпуштање на вработени - сето тоа беше привилегија на менаџерот на вакаф.

Студијата за историјата на арапските библиотеки обезбедува богат материјал што сведочи за развојот на мислата за библиотечната наука. Постојат бројни препораки до директориумите на библиотеката. Во некои случаи, каталозите беа заменети со списоци на книги сместени директно во колекцијата. Библиографијата беше позната во такви форми како списоци на дела на одделни автори во дела од историска и биографска природа, тематски списоци во речници. Литературата во колекцијата и описите на книгите во каталозите и списоците со книги обично беа распоредени според тематски принцип. Ова е потврдено, на пример, од зборовите на Авицена, која напиша за една од библиотеките во Самарканд: „Влегов во куќа со многу соби, во секоја соба имаше ковчези со книги, наредени една врз друга. Во едната просторија имаше книги за арапски јазик и поезија, во другата за јуриспруденција. Секоја соба има една од науките. Го прочитав списокот на антички автори и прашав што ми треба ... “

Така, нивото на библиотечна практика во Арапскиот калифат беше многу високо за средниот век. Забележителна е достапноста на арапските библиотеки, особено на припадниците на вакафите. Арапските библиотекари имаат акумулирано богата професионална традиција.

За жал, исламските библиотеки ја претрпеа истата судбина како библиотеките во Медитеранот. Тие загинаа не само како резултат на бројни војни, чести пожари, туку и поради фактот што од XII век интересот за знаење започна да опаѓа. Но, најголемата штета на арапските библиотеки беше предизвикана од походите на христијанските крстоносци во 11-13 век. Сепак, муслиманскиот свет, како Византија, беше претходник на ренесансата и ја оживеа културата на Европа во доцниот среден век.

3. Европските библиотеки во средниот век

Имаме уште повеќе оскудни информации за средновековните библиотеки во Европа отколку за антички збирки книги.

Европа во средниот век немала високо ниво на библиотекарство. Дури и она што беше акумулирано во претходната ера беше изгубено. Два или три века по падот на Рим, во повеќето провинциски градови, каде порано имало многу книги, книжарници и библиотеки, не останал ниту еден ракопис со световна содржина.

Познато е од различни извори дека неколку векови средновековните библиотеки биле многу мизерен феномен, инфериорен во однос на нивните грчко-римски претходници. Тие беа многу скромни збирки на jeубоморно чувани ракописи. Меѓутоа, ако овие острови на знаење и пишување не преживеаа, историјата на западната цивилизација можеше да биде сосема поинаква.

3.1 Монашки библиотеки на средновековна Европа

Манастирите биле центри на културата на книгата во раниот среден век. Во различни држави, ширењето на христијанството и создавањето на манастири се одвивало во различно време, но општо низ цела Европа во 5-6 век тие се појавиле, а во 9-10 век манастирите, црквите, манастирските училишта и библиотеките со нив станале широко распространети. Во тоа време, се појави дури и една изрека: „ Манастир без библиотека е ист како логор без оружје" Познатиот филозоф и теолог Тома Аквински напишал: „ Вистинската ризница на манастирот– библиотека, без него тој е како кујна без котел, трпеза без храна, бунар без вода, река без риба, мантил без друга облека, градина без цвеќиња, чанта без пари, лоза без грозје, суд без стражари ... “

Еден од првите манастири во Европа бил Вивариум. Своето создавање го должи на најголемата културна фигура на средновековниот Запад - Сенаторот Касиодор (487-578). Потекнувајќи од благородно римско семејство, писател, филозоф, тој беше секретар и советник на кралот на Италија, а потоа стана министер на дворот, конзул, гувернер. Касиодор сонувал да создаде моќна италијанско-готска држава, измислувајќи ја идејата за организирање на првиот христијански универзитет во Рим. Овие планови беа невозможни да се спроведат и, очигледно, сфаќајќи го тоа, Касиодор ја напушти државната служба и основаше во 550 година на југот на Италија Вивариум, што на латински значи „ Рај на мислата”.

Тоа беше оригинален културен центар, иако не типичен за Европа во средината на 6 век. Токму во Вивариум, Касиодор сакаше да ги зачува за потомството оние литературни и научни вредности на античкиот свет кои сè уште не беа уништени. Во манастирот организираше училиште за млади мажи со традиционално антички предмети: граматика, реторика, логика, музика, математика, космографија. Создадена е библиотека и скрипта. Вивариумот беше место не само за зачувување и копирање на текстови, туку и за плодна книжевна работа за уредување, корекција, превод на текстови, па дури и создавање оригинални дела.

Касиодор се погрижи за високиот квалитет на копирање книги, јасен ред во скрипториумот и библиотеката. За ова, тој создаде специјална „ Водич за проучување на божествената и секуларната литература " (во некои преводи звучи насловот на книгата „Вовед во духовно и световно читање“) Дво-томната работа на Касиодор се смета за еден од првите големи прирачници за формирање на библиотечни фондови; формулира некои правила за управување со библиотеката и скрипториумот. Оваа книга, меѓу другото, содржеше и обемни информации за литературата, односно беше еден вид библиографски водич. Подоцна, истражувачите го користат ова „Водичи... “беа во можност да го воспостават репертоарот на книгите Вивариум. Тоа беа теолошки и правни трактати, дела на христијански писатели, антички книги за космографија, медицина, филозофија.

Касиодор живеел 100 години, од кои 50 ги посветил на Виварија. Вивариумот, заедно со библиотеката и скрипториумот, не го надживеаа неговиот организатор долго - престана да постои на крајот на 6 - почетокот на 7 век.

Активностите на Касиодор и богатата библиотека на Вивариум биле уникатни во раната средновековна Европа. Обично манастирските библиотеки беа толку мали што целиот нивни фонд може да се смести во едните гради. Неколкуте книги што беа содржани во нив имаа чисто религиозен карактер: тие беа копии на библиски текстови, списи на црковните татковци и написи потребни за црковните ритуали.

ИН

Монашки скрипториум.

Портрет на писар. Франција.XY во

Монашките скрипториуми, кои беа составен дел од библиотеката, вредно копирале книги. Одлични калиграфи, искусни уметници, вешти врзаници за книги создадоа многу прекрасни споменици на книжевната уметност. Препишувањето црковни книги беше изедначено со апостолски подвиг, а имињата на некои книжници по нивната смрт беа опкружени со легендарен ореол. На секој монах не му беше дозволено да преземе такво побожно дело. Препишувањето книги го вршеле не само млади писмени монаси, туку и преподобни членови на монашки редови, честопати дури и самите игумени.

Ракописите што доаѓаат од скрипториумот го сочинуваат најголемиот дел од новите аквизиции на манастирските складишта на книги. Меѓутоа, понекогаш имаше и други извори на регрутирање. Така, англиските и ирските монаси специјално патувале на континентот за да добијат книги за манастирските библиотеки. Средствата беа надополнети и со донации. Благородните парохијани донесоа книги како подарок под услов да бидат одбележани во молитвени служби за мир на душата. Деца од благородни и богати семејства кои беа испратени да учат во манастирски училишта со себе носеа книги. Донирани книги и феудалци кои решија да заведат монашки завети во надеж дека ќе добијат „Небесен одмор“.

Главниот дел од средствата обично се состоеше од свети списи, животи на светци, дела на црковните отци и литургиска литература. Поретко, во манастирските библиотеки се наоѓаа книги од антички автори. Античките текстови, по правило, биле недостапни дури и за повеќето монаси. Умберто Еко во романот „ Името на Роуз”Не само што пресоздава извонредна живописна слика за животот и структурата на средновековната манастирска библиотека, тој исто така раскажува дека складирањето на делата на Аристотел во библиотечниот фонд било опкружено со мрачна тајна, внимателно чувана од библиотекарот.

Архиереите на Католичката црква, кои го презедоа правото на строга регулација и остра цензура, внимателно следеа дека паганските и еретичките списи не навлегуваат во wallsидовите на манастирите. Назад во 325 година, озлогласениот „ Индекс ... "("Индекс librorum забранител Документ

« Библиотекарбизнис " Главната содржина на курсот Тема 1. Историја книги и библиотеки. (2 часа) Пишување и резервирање бизнис во Русија ....) Дистрибуција на печатење книги во Русија. Тема 2. Историјабиблиотекаработи во странство. (2 часа) Раѓањето на библиотеките ...

Ова дело е посветено на комплексна, малку проучена и потценета ера: владеењето на царот Теодосиј Втори (401-450), најдолгото во историјата на Византија. Во тоа време, империјата минувала низ контрадикторни процеси: падот и нестабилноста на Западот кореспондираат со подемот и просперитетот на Истокот, во кој историчарите, парадоксално, долго време не гледале никакви заслуги на владејачкиот император. Работата се обидува да ги разгледа резултатите од неговото владеење на нов начин, земајќи ги предвид современите истражувања. Сопругот на Теодосиј Втори, Царицата Атинаида-Евдокија (околу 405-460) - ќерка на атински професор, паган кој стана христијанин, владетел, поет и приврзаник - една од симболичните фигури на оваа ера. Нејзиното име е опкружено со легенди, не сите сигурни, но нивната појава е значајна сама по себе и има свои причини, кои авторот сака да ги разбере.Авторот на книгата е кандидат за филолошки науки, доцент на одделот за антички јазици и античко христијанско пишување на PSTGU Книгата е наменета и за специјалисти во историјата и литературата од овој период, и за широк спектар на заинтересирани за историјата на доцната антика и Византија.

Сенина Татјана Анатолиевна 2018

Хеленизмот во Византија во 9 век

Културологија , Историја

Книгата е посветена на византискиот хеленизам во 9 век. Во Византија, интересот за античката култура нагло се зголеми. На почетокот на оваа преродба бил познатиот иконоборец Јован Граматик, а неговиот внук Лав Филозоф воспитал круг ученици и следбеници, благодарение на кои е создадена збирка ракописи на Платон и на неоплатонистите. Хеленистичкиот хуманизам од оваа ера, приближувајќи се кон платонизмот и секуларизмот, најсликовито се рефлектира во делото на Лео Филозофот и неговиот студент Лав Хиросфакт. Византиските Хеленисти биле понесени од античката култура, балансирајќи се на работ преку кој, од гледна точка на побожен христијанин, започнала „злото“. Секуларната поезија на монахињата Касија, во чии гномистички епиграми хеленистички мотиви, е пример за поумерен хеленизам. Цариградскиот патријарх Фотиј, и покрај големиот интерес за античката култура, гледаше на тоа од строго православна гледна точка и одигра негативна улога во ширењето на идеалот на просветлениот хеленизам. Особено интересен е светогледот на Лав Хиросфакт, во чии дела се слушаат не само неоплатонски, туку и иконокластички мотиви. Делото на Хиросфакт е еден вид синтеза на хеленизмот во 9 век. и сведочи за ширењето на платонизмот и опстанокот на иконокластичките идеи меѓу образованите Византијци од таа ера.

Кизласова Ирина 2018

Академик Никодим Павлович Кондаков. Пребарувања и достигнувања

Биографии и мемоари

Оваа збирка е посветена на научната работа на големиот научник, еден од главните креатори на новата дисциплина „Византиска и староруска уметност“ Н.П. Кондаков (1844-1925), како и на голем број негови колеги. Вклучува и ново напишани есеи и материјали претходно објавени во разни публикации, но специјално ревидирани повторно. Текстовите се засноваат на документи зачувани во архивите на различни градови: тоа се епистоларни комплекси важни за историјата на науката и особено вредни фрагменти од дневникот на Н.П. Кондаков (вклучувајќи страници полни со длабока трагедија за неговата присилна емиграција од Одеса на почетокот на 1920 година во многу аспекти ја дополнуваат познатата книга „Устами Бунис“). Претставени се главните пресвртници во животот на Н.П. Кондаков и комплетна библиографија на неговите дела.Книгата е наменета и за специјалисти и за сите заинтересирани за историјата на руските византистики

Кривов Михаил Василиевич 2018

Историја

Книгата на познатиот руски истражувач дава детален опис на византиските и арапските општества во ерата на појавата на исламот, ја прикажува историјата на воено-политичките односи меѓу Византија и Арапскиот калифат во VII-VIII век. и меѓусебни културни влијанија до XI век. Книгата е напишана врз основа на средновековниот грчки (Теофан, Никифор и др.), Арапски (Балазури, Табари, итн.), Ерменски (Себеос, Гевонд, итн.), Латински и Сириски извори, користени делумно во оригиналите, делумно во преводите.

Кучма Владимир 2017

Воена организација на Византиската империја

Воени работи, оружје, специјални служби , Историја

Книгата е прва тематска збирка написи за проблемите на воената организација на Византиската империја во руската историографија. Главните извори на истражување се спомениците на византиската воено-научна литература, засновани на вековната античка традиција. Принципите на воената теорија се разгледуваат во неразделна врска со борбената пракса, наспроти општата позадина на социо-економскиот, политичкиот и државно-правниот развој на Империјата. За историчарите и широк спектар на читатели заинтересирани за историјата на војните и воената уметност.

Литаврин Г.Г. 2017

Византија, Бугарија, Античка Русија (IX - почетокот на XII век)

Историја

Книгата на извонредниот руски византист Г. Г. Литаврин раскажува за формирањето на Античка Русија како моќна културна сила и влијанието на Византија и Бугарија врз овој процес. Како што пишува самиот автор, „главната цел на оваа книга не е да се трага по самиот процес и околностите на крштевањето на Рус, туку да се покаже како, и покрај сите перипетии и тешкотии во односите со Византиска империја, прифаќањето на христијанството од Русија стана неизбежно ... Целиот тек на формирањето и развојот на старата руска држава и нејзината многу геополитичка позиција ја одредија историската шема што ја направи Византија „кума“ на Античка Русија ... “

Литаврин Г.Г. 2017

Византија и Словени

Историја , Етнографија

Колекцијата на извонредниот научник-византинист, академик на Руската академија на науките Г.Г.Литаврин има четири дела. Првиот содржи написи за најконтроверзните проблеми од социо-економската историја на Византија (за мал и голем имот во земјиштето и нејзините наследни права, за даночниот систем на империјата, условите на занаетчиските и трговските активности во византискиот град и за односите со Латините и Османлиите). Вториот дел е посветен на историјата на Првото и Второто Бугарско кралство. Социјални проблеми тука исто така преовладуваат, но посебно внимание се посветува на прашањата за односите меѓу Словените и Протобугарите и Византија. Третиот дел вклучува написи за руско-византиските односи во 9 - 12 век. и, конечно, во четвртиот, откриени се бројни контроверзни или малку познати епизоди од историјата на односите меѓу античките Словени со Аварите и Византиската империја во VII-IX век. Книгата ќе биде од интерес само за специјалистите, туку и за најширокиот круг читатели.

Буданова Вера , Горски Антон Анатолиевич , Ермолова Ирина Евгениевна 2017

Голема миграција на народите. Етнополитички и социјални аспекти

Етнографија , Историја

Книгата е посветена на единствена фаза од светската историја - Големата миграција на народите, кога во услови на истребување на античката цивилизација и појава на цивилизацијата од средниот век, интеракцијата на варварскиот свет и Римската империја достигна најинтензивна фаза. Авторите главно внимание посветуваат на тројцата водачи на Големата миграција - Германците, Хунзите и Словените, нивната улога во процесите на европско цивилизирање од 2 - 7 век, нивната трансформација за време на миграциите од племенските сојузи кон првите државни формации, еволуцијата на воените, трговските, дипломатските, културните контакти, што ја сочинува суштината на интеракцијата и взаемното влијание на два поларни света - Барбарикум и Империја.Книгата е упатена не само до специјалисти-историчари, археолози, етнолози, лингвисти, туку и до сите читатели заинтересирани за историјата на Европа на почетокот на антиката и средниот век.

Василик Владимир Владимирович 2017

Црква и империја во византиските црковни поетски споменици

Историја , Христијанството

Книгата е посветена на одразот на животот на Вселенската црква и Византиската (Римска) империја во византиските црковно-поетски или химнографски споменици. За прв пат, монографијата го поставува проблемот на историцизмот во византиската химнаграфија. Книгата ја испитува црковната поезија од крајот на I до крајот на X век. - химни на Апокалипсата, Големата доксологија, химна на Троица, тропаријата на Авксентиј, контакион на Св. Роман сладок текстописец, канони на Св. Андреј од Крит, Johnон Дамаскин, Косма од Мајомски, Јосиф химнограф. Се испитуваат различни аспекти од животот на Црквата и Империјата, вклучувајќи мачеништво, догматски спорови, војни, бунтови, земјотреси, правни конфликти. Врз основа на химнографски споменици на нов начин, книгата го осветлува бунтот на Ник, животот на Св. Роман Слаткиот текстописец, војните со Персијците и Аварите, идеи за општеството и културата, итн. Голем број необјавени и не преведени на руски споменици се објавени во додатокот.

Кривов Михаил Василиевич 2017

Византија и Арапите во раниот среден век

Историја

2017

Историја

2017

Византиски есеи. Дела на руски научници за XXIII меѓународен конгрес на византинисти

Историја

Од 1961 година, византиските есеи традиционално се објавуваат од руски научници за меѓународните конгреси на византинистите. Ова издание е подготвено за XXIII меѓународен конгрес во Белград. Вклучува статии што ги рефлектираат резултатите од најновото истражување на руски научници за проблемите на социјалната, политичката, етничката и културната историја на Византија, како и проблемите на изворот и историографијата. Во согласност со принципот усвоен во оваа серија, повеќето написите се профилираат земајќи ги предвид главните теми на претстојниот конгрес и се посветуваат на историјата на византиската цивилизација како жив организам, што се чини дека е еден во неговиот развој.

Кривов Михаил Василиевич 2017

Византиска култура

Историја

Ова издание е посветено на тема што е релативно малку опфатена во едукативната и популарна научна литература - византиската култура од IV-XV век. Во исто време, изучувањето на оваа тема е многу релевантно за нашата земја, бидејќи домашната култура по крштевањето во Русија се разви пред се под влијание на културата на Византија. Книгата ги прикажува одликите на византиската филозофија и теологија, правната и историската мисла, хагиографската, фикцијата и друга литература, научното знаење и образовниот систем, архитектурата и уметноста, како и начинот на живот и обичаите на населението. Многу внимание се посветува на врските на византиската култура со културите на другите народи, особено руските. Книгата е наменета не само за студенти на високообразовни институции, туку и за широк спектар на читатели.

И.П. Медведев 2017

Правна култура на Византиската империја

Историја , Судска пракса

Византиската империја е држава што создавала брилијантна, напредна култура низ целиот среден век, чија најважна компонента била правната култура. Во книгата на И.П. Медведев се развива концептот на византинизам како културен систем заснован на принципите на правото, а законот е цивилизиран, напишан, претпоставувајќи високо ниво на правно размислување и општо образование. Разгледани се контроверзните прашања за правните основи на византиската државност, одредени фази во развојот на византиското законодавство и судската пракса, системот на правно образование, историјата на византиските правни постапки, нотарите итн. публикацијата е наменета за широк спектар на читатели заинтересирани за историјата на правото.

Карпов Сергеј 2017

Историја на империјата во Требизонд

Историја

Монографијата на истакнатиот руски византинист и средновековец, дописен член на Руската академија на науките С.П. Карпов, за прв пат во светската историографија, ги разгледува во комплекс сите аспекти на политичката, економската и културната историја на Требизонската империја (1204-1461). Империјата Требизонд беше лулка на понтискиот хеленизам, последното византиско упориште, за многу години врска меѓу Западот и Истокот, крстосницата на светските цивилизации. За самото преживување на оваа држава во ерата на крстоносните војни, татарско-монголските освојувања, подемот на моќните сили на Истокот (Селјукидите од Рум, Илханов, Емир Тимур, Ак-Кујунлу, Османлискиот султанат итн.), Треба објаснување, што го нуди авторот на книгата. Истакната и античка метропола на Вселенската патријаршија, Требизонската империја остави забележителен белег во историјата на православниот исток, одржувајќи разноврсна врска со Палеолог Византија, кнежевствата на Античка Русија, Крим и Закавказја. Од крајот на XIII век. на нејзината територија има геноаски и венецијански трговски места кои играле важна улога во економијата на средниот век. За истражување на темата, авторот привлекол широк спектар на архивски, ракописни и објавени извори на многу европски и источни јазици. Книгата е наменета за византинисти, ориенталисти, слависти, за студенти и дипломирани студенти на хуманитарни универзитети, како и за широк спектар на читатели заинтересирани за историјата.

Василиев Александар Александрович 2017

Историја на Византија. Од почетокот на крстоносните војни до падот на Цариград

Историја

ИН научно наследство извонредниот руски византинист и арабист А.А. Василиев, посебно место заземаат дела од генерален план, опфаќајќи ја целата историја на Византија до падот на Цариград во 1453 година. На руски јазик во првата четвртина од ХХ век во Петроград - Петербург - Ленинград беа објавени следниве дела: 1) Предавања за историјата на Византија. Време пред крстоносните војни (пред 1081 година); 2) Историја на Византија и крстоносците. Ера на Комнените (1081-1184) и Ангелите (1185-1204); 3) Историја на Византија. Латинска доминација на исток. Ера на Никејската и Латинската империја (1204-1261); 4) Историја на Византија. Пад на Византија. Ера на палеолозите (1261-1453). По емиграцијата на А.А. Василиев, овие дела повеќепати биле објавувани од него на странски јазици, со дополнувања и измени, пронајдени во второто американско издание - Историја на византиската империја, 324-1453. Медисон, 1952 - сеопфатен квалитет монографско истражување, една од најважните во светскиот византинизам. Ова ја одредува релевантноста на објавувањето на делото во целост на руски јазик во сегашно време. „Историјата на византиската империја“ на А.А. Василиев се карактеризира со две главни квалитети - осветленост, живописност, слика на презентација, што им овозможува на секој читател да биде жив сведок на опишаните настани, да биде целосно и целосно присутен во таа бесконечно далечна и истовремено незамисливо блиска ера, како и скрупулозна научна точност , скоро педантерија (но без научна здодевност) во карактеризацијата историски факти, настани и процеси. Зголемувањето на бројот на коментари и белешки од публикација до публикација укажува на исклучително сериозен однос на авторот кон неговото дело, за стремежот на А.А. Василиев кон некогаш повисок научен идеал, за земање предвид на најновите достигнувања на византистиката ... Сите фусноти што недостасуваат во рускиот текст, библиографија и индекси се земени и од второто американско издание. Воведен напис за животот и научниот пат на А.А. Василиев е вовед во новото руско издание. Текстот на книгата е редактиран за најширокиот круг читатели.

Во 2017 година, издавачката куќа „Алетеја“ (Санкт Петербург), специјализирана за издавање книги за главните делови на хуманитарно знаење, продолжува да објавува серија книги „Нова византиска библиотека. Истражување ".

Од почетокот на годината, во оваа серија се објавени неколку нови производи.

Историја на Византиската империја
Василиев Александар Александрович

„Историја на византиската империја“ А.А. Васиyeева е една од единствените појави во историјата на историската мисла. Постојат многу малку општи истории на Византија напишани од еден истражувач. Историјата на византиската империја е одличен пример за општо дело, кое накратко, јасно, со голем број повикувања на главните извори и истражувања, ги опишува сите периоди од историјата на Византија. Историјата на надворешната политика е претставена од А.А. Василиев целосно. Проблемите на внатрешната историја се сметаат за нерамномерно, иако се допираат или се споменуваат главните проблеми на внатрешниот живот на секој период.
Првиот том ја испитува историјата на Византиската империја од времето на Константин Велики до почетокот на ерата на крстоносните војни.
Вториот том ја испитува историјата на Византиската империја од почетокот на крстоносните војни до падот на Цариград.

Христијански антиквитети
Леонид Андреевич Беyaаев

Книгата се состои од есеи за историјата на истражувањето на антиквитетите на христијанската цивилизација од нејзиното основање во доцната антика до крајот на средновековниот период во Европа, Азија и Северна Африка. Во исто време, се воведуваат специјални екскурзии кои детално ги разгледуваат најконтроверзните прашања, како и спомениците, видовите структури или артефактите.Студијата е структурирана како информативна; широко беа привлечени странска истражувачка литература (до 1998 година) и сродни историографски дела. Нема целосна аналогија на книгата ниту во Русија ниту во странство.
Апаратот за помош вклучува покажувачи, вклучително и терминологија. Таа е наменета за оние кои учат широк спектар на хуманитарни дисциплини: историја на култура, историја на уметност (особено архитектура, применета уметност, иконографија), историја на религија, археологија, како и светска и домашна историја (доцна антика и Византија, средновековие на Западна Европа, античка Русија).

Правна култура на Византиската империја
Медведев Игор Павлович

Книгата е објавена во чест на 20-годишнината од серијата Византиска библиотека, во чии рамки издавачката куќа „Алетеја“ ги реиздава најретките книги од серијата во меморијално издание.
Византиската империја е држава што создавала брилијантна, напредна култура низ целиот среден век, чија најважна компонента била правната култура. Во книгата на И.П. Медведев се развива концептот на византинизам како културен систем заснован на принципите на правото, а законот е цивилизиран, напишан, претпоставувајќи високо ниво на правно размислување и општо образование. Се разгледуваат контроверзните прашања за правните основи на византиската државност, индивидуалните фази во развојот на византиското законодавство и судската пракса, системот на правно образование, историјата на византиските правни постапки, нотарите итн. Основата на книгата е составена од материјали што претходно ги објавил авторот во разни изданија, соодветно дополнети, ревидирани и комбинирани во единствен систем.
Публикацијата е наменета за широк спектар на читатели заинтересирани за историјата на правото.

Есеи за историјата на Византија и Јужните Словени
Литаврин Генадиј Григориевич, Каждан Александар Петрович

„Есеи за историјата на Византија и Јужните Словени“ се напишани по наредба на Државниот просветно-педагошки издавачки дом на Министерството за образование на РСФСР во 1958 година како учебник за средновековната историја на Балканскиот полуостров и Мала Азија. До заминувањето на А.П. Каждан во САД во 1978 година, книгата беше ставена на списокот на едукативна литература на Историскиот факултет на Државниот универзитет во Москва.
„Есеи“ не содржат систематско и сеопфатно прикажување на историски материјал. Авторите настојуваа да дадат живи и фасцинантни информации: токму за оваа цел книгата дава карактеристика на географското опкружување, опис на животот на селото и градот, детална приказна за вакви значајни настани како што се народното востание во Солун и падот на Цариград.

Византија, Бугарија, Античка Рус. IX-почетокот на XII век

Во книгата на истакнати руски византискиот G.G. Литаврина раскажува за формирањето на Античка Русија како моќна културна сила и за влијанието на Византија и Бугарија врз овој процес.
Како што пишува самиот автор, „главната цел на оваа книга не е да се трага по самиот процес и околностите на крштевањето на Рус, туку да се покаже како, покрај сите перипетии и тешкотии во односите со Византиската империја, усвојувањето на христијанството од страна на Рус станало неизбежен ... Целиот тек на формирањето и развојот на старата руска држава и нејзината многу геополитичка позиција ја одредија историската шема што ја направи Византија „кума“ на Античка Русија ... “
Монографијата вклучува, во ревидирана и дополнета форма, написи од Г.Г. Litavrina, објавен во 1970-1990. за најширокиот опсег на читатели.

Воена организација на Византиската империја
Кучма Владимир Василиевич

Книгата е прва тематска збирка написи за проблемите на воената организација на Византиската империја во руската историографија. Главните извори на истражување се спомениците на византиската воено-научна литература, засновани на вековната античка традиција.
Принципите на воената теорија се разгледуваат во неразделна врска со борбената пракса, наспроти општата позадина на социо-економскиот, политичкиот и државно-правниот развој на Империјата.
За историчарите и широк спектар на читатели заинтересирани за историјата на војните и воената уметност.

Византија и Словени
Литаврин Генадиј Григориевич

Во колекцијата на извонредниот научник-византиски, академик на Руската академија на науките Г.Г. Литаврина четири одделенија. Првиот содржи написи за најконтроверзните проблеми од социо-економската историја на Византија (за мал и голем имот во земјиштето и нејзините наследни права, за даночниот систем на империјата, условите на занаетчиските и трговските активности во византискиот град и за односите со Латините и Османлиите). Вториот дел е посветен на историјата на Првото и Второто Бугарско кралство. Тука преовладуваат и социјалните проблеми, но посебно внимание се посветува на односите на Словените со протобугарите и Византија. Третиот дел вклучува написи за руско-византиските односи во 9 - 12 век. и, конечно, во четвртиот, откриени се бројни контроверзни или малку познати епизоди од историјата на односите меѓу античките Словени со Аварите и Византиската империја во VII-IX век.
Книгата ќе биде од интерес само за специјалистите, туку и за најширокиот круг читатели.

Византиски есеи

Од 1961 година, византиските есеи традиционално се објавуваат од руски научници за меѓународните конгреси на византинистите. Ова издание е подготвено за XXIII меѓународен конгрес во Белград. Вклучува статии што ги рефлектираат резултатите од најновото истражување на руски научници за проблемите на социјалната, политичката, етничката и културната историја на Византија, како и проблемите на изворот и историографијата.
Во согласност со принципот усвоен во оваа серија, повеќето од написите се профилирани земајќи ги предвид главните теми на претстојниот конгрес и се посветени на историјата на византиската цивилизација како жив организам, што се чини дека е еден во неговиот развој